Yak sholokhiv zamišlja revoluciju koja je velika víynu. Slika odgovora zajednice na tragediju naroda

Hromadyanska Víynu u Tihi Doní opisuje autor romana Šolohovim tragínkí.

Epski roman "Tihi Don" jedno je od najpopularnijih dela ruske književnosti.

Nevažno onima koji su Šolohov bio ljubomorni komunista, 20-ih su učestvovali u suficitu, a 1965. bučno osudili pisce Danijela i Sinjavskog na čuvenom procesu jogo head romance nije u potpunosti izazvano ideološkim linijama suvorii.

Revolucija u "Tihom Donu" nije idealizovana, smrad je prikazan kao oštar i često nepravedan, a neuspeh nesporazuma i suma Grigorija Melehova je pravi šukač istine.

Domovina Melehovikha

U središtu uvagija - domovina Melehova, mogućih donskih kozaka, napreduje. Melehovi su živeli zajedno, preuzeli državnost, narod je klicao decu, demonstranti dva plava Panteleja Prokopoviča odvedeni su na front: Ide Persha svitova víyna... Tada to "glatko" prerasta u revoluciju i Gromadyansku víynu, i porodičnu tradiciju za vođenje.

Melekhovi se pojavio sa mladih strana prototipa. Petro i Grigorij Zovsim Rizni. Prvi je jednostavan čovjek i jednostavan čovjek, on mora biti oficir, i mora prepisati neprijatelja i oduzeti mu sve dobro. A Grigorij - posebnost je čak i sklopiva; Osvajajući istinu i pravdu, nemoguće je sačuvati duhovnu čistotu na svjetlu dana.

Takva veličanstvena podíya - Hromadyanska víyna - rođena je u dolini obližnjeg kozjeg kurena. Grigorij ne može da se složi ni sa čuvarima blogova, ni sa boljševicima, ali ne može da se trudi, ali je tiho i oni koji nemaju klasnu borbu. Chervoni i bili, može se reći, upali su u nevolju, zbog smrada borbe, jer nisu stavili svoje plemstvo, nisu hteli da smisle vratara, da ti uskrate i zgrabe posed. .

Neuključen u vídminu víyskovu kar'êra, yaka nije doveo Grigoríya chi na generalov poziv, u bazhu mirnog života, u obliku nasilja i krvi. Vino je izgrađeno na pošten način, ljubavno, ljepljivo i strastveno, ale víyna pokupi u novom kohannya - Xenia će odnijeti kuli; kada se junak spušta, ostatak unosi smisao života.

Šalenova svakodnevnica velikog rata može se vidjeti, na primjer, iz epizode Biljšovika Bunčuka, koji je upravljao linčom Kalmikova. Uvreda heroja su Kozaci, članovi su istog duha, protestni Kalmikov je plemić, a Bunčuk pljačkaš. E sad, ako se prekršaj svodi na suprotstavljena pogoršanja, ali o kozačkom duhu, ne možete a da se ne pomaknete - broj "pristalica" se vrti u jednom. Navischo - Vrlo sam tih, Bunchuk će svoj postupak objasniti na sljedeći način: "Ako ne ja, onda smrdimo, - nema minđuša!"

Komandant Chervoniya Ivan Malkin jednostavno je svjestan stanovništva poplavljenog sela. Malkin je prava istorijska osoba, vidomiy dyach NKVS-a, koji želi da se oženi sa Šolohovljevim moćnim odredom. Pogodite žah na stanovnicima Radijanske zemlje i poslušajte roztashuvannya staljinističkog Kerivnistvu, u zgradi rozstrilaniy 1939, prema uputstvima, tiho, kome je služio sa „snagom i istinom“.

Ale Grigorij nije lišen bacanja između političkih kampova, bliskih sad crvima, čas bradatima. Ovo je najnedosljednija krivica u posebnom životu. Pobijedite da volite dvije žene, jedna od njih je legitimna ekipa (Natalia) i majka tog djeteta. Ale ní to, ní ínshu vín vín vín vín vín vín vín svíg pošteđen.

Je li to zaista istina?

Melehov, a ujedno i od njega, autor je došao u posjetu Visnovku, istina je pronađena u oba logora. Shchepravda ne buvaê "biloyu" chi "chervona", njeno je tu glupo, bezakonje, zloće, bezakonje, znajući tu ljudsku čast. Win se okrene na svojoj farmi, da može da živi normalnim životom, protestujući i životom: ne možeš imenovati celu dušu Melehova, preobrazila ga, mladog čoveka, praktično u staru.

Istorijski primjerci romana

Pidrakhovano, taj "Tihi Don" ima 800 likova, od kojih su najmanje 250 stvarne istorijske ličnosti. Njihova os:

• Ivan Malkin je komandant tri klase iluzija, vinny među masama u vbejima i pobedama;
• Lavr Kornilov - glavni komandant Dobrovoljačke armije, komandant Ruske armije 1917;
• A. M. Kaledin - Otaman Víyske Donsky;
• P. N. Krasnov - također Don Otaman;
• Kh. V. Yrmakov - komandant ustaničke vojske tokom Vešenskog ustanka na Donu.

Gromadyanska víyna na slici M. A. Šolohova

Godine 1917. rotsi víyna se promijenila u krivu konfuziju. Tse nije vzhe vítchiznyana, yak vimagaê od kožne žrtve, već bratska víyna. Uz insistiranje revolucionara, dolazi do nagle promjene u različitim klasama i logorima, moralnost staza i tradicionalna kultura, a sa njima i država, može se brzo promijeniti. Taj slom, koji će izgraditi moral pobjede, lova na sve društvene i duhovne veze, iz razloga podrške u kampu da se bore svi protiv svih, dok ljudi ne izgube Vichizni i Viri.

Kao pisac, slika brisanja do granice i pisanja, prisjećanja na tragediju, fiksiranja prolaza svjetlosti u zajednicu. Kozake, koji su protjerani iz krvoprolića, ohrabruju da odu u švid kinete, a takođe i Vlad "Mogu ja to, onda ljudi, ja to neću."

Persha svitova víyna imaged Sholokhovim jaka ljudi nisu poletni,

Šolohov, sa velikom veličanstvenošću, izaziva strahove od krivice, kako da osakati ljude i fizički i moralno. Smrt, građanstvo, spontano ujedinjuje vojnike: ljudi ne mogu zvučati dok ne odu. Šolohov piše iz drugih knjiga, ali zvuk o padu autokratije nije namignuo usred radio osećaja, smrad mu je naneo strimer trivijalan i ochikuvannya. Kozaci su se navikli. Miris na kraj dana. Skilki í̈kh je nestao: nijedna udovica-kozak nije glasala nad mrtvima. Kozaci su daleko od toga da su odmah unapređeni istorijske priče... Okrenuvši se sa frontova Svetog rata, Kozaci još nisu znali kako će se tragedija bratskog rata dogoditi bez bara. Verkhnyo-Donske ustanički položaj na slici Šolohova, koja je jedna od centralnih jedinica ogromnog rata na Donu.

Bilo je mnogo razloga. Chervoniy Teror, nemilosrdnost predstavnika vlasti Radijanske na Donu je neopravdana u romanu, prikazana je s velikom umjetničkom snagom. Šolohov, pokazujući u romansi onih, da je verhnjo-donska pobuna predstavljala narodni protest protiv propasti zasjede seoskog života i tradicije kozaka, koji su postali osnova seoskog morala i morala prvih. Pisar pokazuje i upoznatost sa ustankom. Već prije sata narod je bio inteligentan i svjestan svog bratskog karaktera. Jedan od bataljona pobune, Grigorij Melehov, izjavljuje: „Ali treba da ustanem, izgubili su se, ako su išli na ustanak“.

Epopea će obožavati period velikih šokova u Rusiji. Ci je šokiran snažno označio udio donskog kozaka, opisan u romanu. Vichni vrijednosti su početak života Kozaka, kao i u tom važnom istorijskom periodu, koji podsjeća na Šolohova u romanu. Ljubav prema rodnoj zemlji, povaga prema starijoj generaciji, ljubav prema ženi, potreba za slobodom - to su glavne vrijednosti, bez kojih se ne može prevariti veliki kozak.

Slika odgovora zajednice na tragediju naroda

Nemojte biti iz ogromne, be-yak víyna za Šolohova - poletno. Knjiga pokazuje, na preziran način, da je zhorstokosti ogromnog rata pripremao hor uz stene Prvog svetog rata.

Pogledajte nacionalnu tragediju sa simboličkim mrštenjem. Ranije, golotinja rata u Tatarskom "u noći u posjetu Reviv Sich. Krici su se nadvijali nad salaš, a krici su lebdjeli po cvintaru, vrišteći u teladima, tjerali nad burnim grobovima.

- Loše je, - prorekao je stari, osetivši iz tsvintar sichi vigoloski.

- Víyna osyagne".

Víyna u vatrenom tornadu izbjegao je kozačkom kurenív yakraz za sat vremena povraćam, ako ljudi blago kože sluzi. Uhvativši zvižduk, pratio sam sumornu pilu. Došlo je još fatalno...

Šolohov demonstrira, kao da je lišen jada lutanja ljudi, ubija duše, spušta se na dno, mašući novom svjetlošću na nov način.

Osa pisca opisuje situaciju jedne od bitaka. Usred šume leševa. “Neko smo vrijeme ležali. Rame uz rame, u različitim pozicijama, najčešće nepristojnim i zastrašujućim."

Prosuo litak, baci bombu. Slide vipovzaê z-pid opstrukcija Ugorka Zharkov: "Dimalisya, vídlivayuchi nízh-eryvim i blakitnym, vypushení crijeva".

Tse zhorstoka istina víyni. Í neka vrsta bluza nad moralom, rozumom, veseljem humanizmu dovedena je u umove slavljenog podviga. Generali su poznati kao "heroji". Prvu je "izmislio": Kuzma Kryuchkova, koji je ukucao više od deset nittova. Otišli smo da popijemo cigarete vipuskati sa portretom "heroja". Štampa je pisala o novom.

Šolohov je govorio o podvigu inakše: „A to je ovako: ljudi koji su posrnuli na polju smrti, još nisu podigli ruke na bijednike, u stomaku, razgolitivši ih, zhahu su se borili, bili su pretučeni , ugasili konje ljuljane, ljute. zakucavši ljudin, moralno se uzdrmao.

Tse je nazvan podvigom."

Prije svega, jedna osoba se bori na frontu. Ruski ratni leševi vise na zveckanim vangradskim kućama. Nimetska artiljerija do posljednjeg vojnika razvija cijeli puk. Zemlja je gusto prekrivena ljudskom krvlju. Urušavanje ukopa grobova. Šolohov je prasnuo svoju žalosnu jadikovku o poginulima, proklinjući smrt očaravajućim riječima.

Malo strašnije na slici Šolohova je ogromna víyna. Tom scho je osvojio bratvivcha. Ljudi iste kulture, iste nevinosti, iste krvi preuzeli su krivicu samo jednog na neopisivim razmjerima. Tsey "transporter" slijepih, užasan za užas incidenata, svjedočanstvo Šolohovim, neprijateljski raspoloženo prema srcu duše.

... Kazivač Mitka Koršunov nije starac, nije malik. Mihail Koshovy, vgamuyuchi njihovu potrebu u klasi mržnje, vozeći prestoničkog djeda Grishaka. Dar'ya je pucala do kraja. Navit Grigorij, podlegavši ​​psihozi bezglavog ugnjetavanja ljudi, postaje čekić i nečovečan.

Roman ima mnogo neobičnih scena. Jedno od njih je pravo policijskih službenika na četrdeset službenika sa punim radnim vremenom. “Bili su grozničavo uhvaćeni u izgradnji. Policajci su se, uboli, razišli. Garant sa najlepšim ženama ochima, u crvenoj oficirskoj glavi, trči sa rukama iza glave. Kulya zmusila yogo visoko, sada kroz bar'êr, strubnut. Win je pao - i nije se pomaknuo. Visoki, hrabri Osavul je prepolovljen. Pobjeda zgrabila za lezu sablje, sa razr_zanih dolona izlivenih na rukavima krova; vičući, jak dijete, - pao nakkolíshki, na leđa, preskačući preko glave; Na licu su se mogle vidjeti jedne krvlju natopljene oči i crna usta, stvrdnjavanje usisnog plača. Prema optužbi, tamnili su dame, bili su ljuti, u crnim ustima, a vino je i dalje vikalo tankim glasom i bolom. Skrativši iznad sebe, Kozak, kod šinjela sa pokidanim remenom, završavajući ga konstrukcijom. Kovrdžavi kadet nije se malo probio kroz kopljanika - nije ga uhvatio i udario ga udarcem u motku, vozeći se u jaki otamanetcima. Isti otaman, prepoznavši kulu između lopatica, centurionu, koji je zaglavio u sredini svog šinjela. Centurion siv i dok se prstima nije ogrebao po prsima, dok nije umro. Sivogo pid'êsaul je otjeran u misc; od života, vibrirajući nogama u maloj jami i cijepajući se, kao dobar momak na kravatu, ako kozaci ne završe, peckali su." Granični raznobojni žalosni redovi, postavljeni ispred prosjaka. Nepodnošljiv je bol čitati smrad, sa duhovnom zebnjom i nositi veoma duševno prokletstvo bratskih ratnika.

Ne manje strašna strana, dodijeljena slojevima "pídtílkívtsív". Ljudi, kao grupa "željno" otišli u sloj "kao vrsta na veselu veselu vrstu" i otišli, "nibi na sveti", zaglavivši se sa realnostima divljeg i neljudskog sloja, ja idem u ružičasti, pa prije nego ljudi odu udesno...

Međutim, Podtjolkov ima milosti prema sebi, jer je samopevački vvazhaê, nibi ljudi su ustali od saznanja o njegovoj ispravnosti. Smrad bi mogao okriviti neljudsku, anti-prirodnu vrstu za smrt silovatelja. Samo Bog je otvorio narod, i samo Bog može da joj oduzme život.

Na bočnim stranama romana su dvije „istine“: „istina“ Biliha, Černjecova i ona ubijenih oficira, izbačena otkrivajući Pidtelkovu: „Zradnik kozatva! Radnik!" í prototip í̈y "istina" Podtelkov, koji misli da su za to krivi "radni ljudi".

Zaslijepljeni svojim "istinama", uvrijeđeni od strane nemilosrdno i slijepo, okrivljuju jednog za jednog, zarad osnovnog nedostatka samodovoljnosti, za najmanju tišinu, za koju smrad vlada u afirmaciji njegova ideja. Razpovidayuchi o ratu, o životu najborbenijeg plemena srednjeg ruskog naroda, Šolohova, protest, nigde, zaredom nije dao nikakve pohvale. Nije uzalud da je knjiga, koja je skraćenica za vidomy sholokhoznavets V. Litvinov, zabranjena maoistima, koji su poštovali víynu na najlepši način socijalno zdravstveno poboljšanje života na Zemlji. “Tihi Don” je pažljivo odabrana lista takvih ljudi. Ljubav prema ljudima je luda od ljubavi do smrti. Viyna je glava volje nacije.

Smrt Šolohovljeve sprijate je mnogo prototipova života, ludih ušiju, posebno smrt silovatelja. Autor "Tihog Dona" je autor "Tihog Dona" - djevičanskog prodovuvača dobrih humanističkih tradicija poput ruske i lake književnosti.

Iznerviran krivicom ljudi u ratu, znam, koji pokušavaju da se moralno osećaju na frontu, Šolohov je odmah sa strane svog romana naslikao slike duhovnog Ljudski postavljeno ispred bližnjeg, čovečanstvo se ne može rezidualno poniziti. O ceni, zokrem, bogati včinki Grigorije Melehova: jogi znevag pre pljačke, ubica Polke Frani, odred Stepana Astahova.

Bezobzirno opčinjava jednog na jednog svjedoka "viyna" i "ljudi", krivo loše ponašanje Posebno je jasno promašen moral ljudi, onih koji mogu biti lijepi. Víyna suvoro ispituje moralno bogatstvo, nečuveno za mirne dane.

Í tamo, í ovdje u redovima
Da zvučim baš taj glas:
“Ko nije za nas – taj je protiv nas.
Nema bajdužih: istina je sa nama."

I stojim sam sa njima
Na rezonantnoj polovini dim
Za sat vremena svojom snagom
Tiho se molim za njih.
M.A. Voloshin

Gromadyanska vіyna - tragіchna storіnka u іstorії li yakoї natsії, više Yakscho imaju vizvolnіy (vіtchiznyanіy) vіynі natsіya zahischaє njegova teritorіyu da nezalezhnіst od chuzhozemnogo agresora, a zatim gromadyanskіy vіynі ljudi odnієї natsії znischuyut jedan od zaradi zmіni suspіlnogo organizirati - zadlya obara kolishnoї da vstanovlennya novih suverenih politički sistem.

U radijanskoj literaturi 20-ih godina XX veka tema ogromnog rata i dalje je popularna, mladi ljudi Radijanske republike su uspešno uspeli u čitavom ratu, crvi rata su pobedili sve blogova ratna fronta. Pisci o zajednici pisaca Radijanskog imaju o čemu da pišu. Prva Šolohova najava (zbog smrada su namirisali zbirku "Donska objava") pripisana je slici ogromnog rata na Donu, mladi pisac je prskao i prikazao ogroman kao tragediju naroda. Na to, u Perčeu, bila smrt, strašna muka za ljude te zemlje ruševne; ali na drugi način, zet ima jedan dio nacije, koji je sam za sebe odgovoran. Kroz tse Šolohov nije ubijao romantičare i heroje od ogromnih pobjednika, na primjer, iz pogleda A. A. Fadova, autora romana "Rozgrom". Šolohov je u uvodu govora „Azurni korak“ otvoreno rekao: „Jaki pisac, koji nije osetio barut, čak je i vrišteći govorio o ogromnom ratu, crvenoarmijtsiv, - nesumnjivo „brate“, o mirisu drveta. (...) Moguće je osjetiti one koji su poginuli u donskim i kubanskim stepama, sahranjeni u žestokim riječima, crvenim udarima. (...) Radi toga je pokošena bilobris trava. Shk_dliva trava bez mirisa. (...) Rovovi, u kojima su zarasli trputac i loboda, pokretna svjedočanstva nedavnih bitaka, mogli su pričati o ljudima koji su u njima jednostavno stradali." Drugim riječima, Šolohov vvazhaê, o ogromnoj grešci zahtjeva da se piše istina, ne uljepšavajući detalje i ne oplemenjujući osjećaj istine. Ymovírno, za edukaciju o danu stvarnosti, mladi pisac pomaže deyakí informišući o informacijama od vrata do prirodnog, iz fragmenata: izvesti da opišem iseckano telo Fomija Koršunova iz obaveštenja "Nakhalenok", detalji udaranja glave farme radi Yukhima Ozerova iz obaveštenja "Kradovac smrti", detalji streljanja onuka od oca Zahare iz obavještenje malog djeteta "Azure Step". Radijanski kritičari jednoglasno su se bunili na prirodnim niskim opisima i poštovali Šolohovljeve rane izvještaje, iako pisac nije ispravio značenja "neadekvatnosti".

Pisci Yaksho Radianski (A. Serafimovič "Zalizniy Potik", D.A. Furmanov "Chapaev", A.G. Malishkin "Fatal Dayra" i drugi) prirodno su zamišljali, poput delova vojske Chervonoi, heroje bitke suštinu civilizacije, budući da su pripadnici iz iste porodice, susidi ili suseljani, koji žive deset godina, voze jednog po jednog, na iverje se gledalo kao na pokrovitelje ili neprijatelje ideja revolucije. Batko Koshovoi, Biliy Otaman, vozi u svom sinusu, crveni komandant (rozpovid "Birthmark"); kulaci voze u Komsomol, majže dečak, Grigorij Frolov, za one koji su nominovani u novine stranice o mašinama zemlje (novine "Pastir"); prodkomisar Ígnat Bodyagin zasudzhu prije strijeljanja urođenog tate - prva šaka u selu (najava "Prodkomisar"); Yakiv Shibalok, crveni kulemetnik, gura ženu u kohan, koja se pojavila kao špijun Otamana Ignatieva (izvještaj „Shibalkove Nasinnya“); Chotirnadnatiríchny Mítka vozi tatu, uryatuvati starijeg brata-chervonoarmíytsya (najava "Bakhchovnik") upravo.

Predstava u porodici, kao što pokazuje Šolohova, nije hodanje kroz povremeni sukob generacija (sukob između „očeva“ i „dece“), već kroz različite društveno-političke poglede članova iste porodice. "Djeca" zovu spivchuvayut crva, fragmenti radijanske moći vide se "do krajnje poštenja" (spor "Porodica lyudin"): zemlja - seljacima, dok gutaju; vlada u zemlji - izabranim poslanicima naroda, vlada in místyakh - vibornim odborima bednoti. A "očevi" žele da sačuvaju stari poredak koji je karakterističan za stariju generaciju, a objektivno je uzoran za kurkul: kozačke tradicije, zemljoradnju, kozačku farmu. Ako želite, zahtijevajte da znate, iu svom životu, iu Šolohovljevim izvještajima, daleko ste od očekivanja. Adže zajednica je odgovorna za cijeli narod, motivacija za izbor (za koji se vode bitke) može biti dobra. Ugledni "Koloverti" ima srednjeg brata Mihaila Kramskova, bilokozaka, više u carskoj vojsci dospeo je do oficirskog čina, a crvima se pridružuju njegov otac Petro Pahomič i braća Ignat i Grigorij, kozaci srednje klase; U najavi "Vanzemaljsko sklonište" Petro je stao na stranu bele vojske, grabeći kozačke privilegije, a njegov otac Did Gavrilo, pomirivši se sa crvenonimima, svim srcem se zaljubio u mladog prokomisara Mikolu Kosiha.

Gromadyanska víyna ne pljačka samo stare članove porodice sa lopovima; Na sedmogodišnjeg Mišku Koršunova iz obaveštenja "Nakhalenok" pucaju, ako spavaju u stanici za "prijatelja". Novorođenog sina Šibalku iz najave "Shibalkove Nasinnya" želim pobijediti u stotinama posebnih znakova, moja majka je nasilnik, pola stotine je prošlo kroz zrada. Tilki slozne blagannya Shibalka ryatuê dijete na užasan način. Kod detektiva "Aloškinovo srce" razbojnik, zdayuchis u potpunosti, prikryvayutsya chotiríríchnoi dívchinka, jak trimê na rukama, schob chervonoarmiytsí od zgodnog čovjeka nisu pucali yogo.

Hromadyanska víyna ne dopušta nikome da bude preplavljen stranim bíyní. Pravednost ideje potkrepljuje i udeo hodočasnika Mikisharija, junaka poruke "Semeina Lyudin". Miki-kulya je dijete i otac velike porodice, u politici da bude apsolutno baiduzh, za novo važno dijete, koje ih može postaviti na noge. Bilokozaki, viprovoyuchi heroj, kazni te da biješ u dva starija plava srca, i Mikishara vbivayyh, i sam ćeš se izgubiti u životu i čuti o puno male djece.

Šolohov zamišlja ekstremnu tvrdoću obe strane - srca i duše. Junaci "Don Opovidana" naglo i beskonačno se suprotstavljaju jedan na jedan, da stvaraju slike do šematizma. Knjiga koja prikazuje izvođenje žuči i kurkula, koji nemilosrdno tjeraju u ljude, srca i duše. Istovremeno, Šolohov je mali vođa Radijanske moći, ne volite po karakteru, motivima ponašanja, u istoriji života, tako da je jednostrano i oprošteno. Šake i bílogvardíytsí na "Don izvješća" zhorstokí, stupio, zhadíbní. Da isporuči Makarčiku sa obaveštenjem "Aloškino srce", dok je devojčici rukom razbijala glavu, umirala je od gladi, - Sestra Aloška, ​​za farmersku bagatiju Ivan Aleksov: pobedi "za žetelac" ... Nepromjenjivi biločuvar iz obavijesti "Ždrijebe" tjera pozadi crvenoarmijtšu Trokhima, koji je sakrio konja u virusu.

Šolohov ne misli da je to politička i ljudska simpatija prema šefu radijanske moći, pa su mladi pisci pozitivni heroji mladog pisca (Aloška Popov iz najave „Aloškinog srca“, Juhimerov iz opisa sluge) Nasinnya“, Trokhim iz najave „Ždrebe“, komuna (Ignat Bodyagin iz najave „Prodkomisar“, Khoma Korshunov iz najave „Nakhalenok“), Komsomol (Grigoriy Koshiy Frolov iz najave „Mikola... Među cikh herojima, autor voli pravdu, velikodušnost, drago mi je da vidim srećne, majčine svoje dece, kao smrad vezivanja u novom gospodarstvu.

Međutim, već u ranim "Don Alerts" postoje neki heroji koji vole heroje, koji ne bi trebali biti lišeni Bilogarda, već bi velikani trebali provoditi politiku grube sile na Donu, ali će cijena neminovno generirati a thundous U informaciji "Prodkomisar" Batko Bodyagin priznao je plavo-prodkomisaru svoj imidž: "Ja sam dovoljno dobar da pucam u potražnju, za one koje ne puštam u svoju tjeskobu, ja sam kontradikcija, ali koji na tuđe ambicije, nishpot zakon? Rob, tvoja snaga. Da li je Gavrilo iz najave „Tuđeg skloništa“ razmišljao o bilšovicima: „Upali su u kozačke spokonvične potučene od lopova, život dydov, zvyčane, vyvernul navivorit, kao prazna kišena“. Na doušniku „O Donprodkomu i sposobnom da zameni gel Don Prodkomisara druže Pticin“, koji se dopada slabima i ne želi da ga kritičari analiziraju, prikazani su metodi skrininga viška pred časom ogromne vitalnosti. na vratima. Drug Ptitsin je došao da me vidi, pošto sam hvatsko vín víkonuê naredbu njegovog šefa - komiteta za hranu Gol'dina: „Vraćam se i preuzimam hlib. Dobio sam je prije nego što je jedna vuna bačena na seljaka. Prije svega, sretno, uzeli su bi na filc, a onda su Goldina prebacili u Saratov." U "Donovim najavama" Šolohov još uvek ne ističe poštovanje prema činjenici da politički ekstremizam žuči i crvenog, međutim, vodi ka izgledu deteta, ale, u romanu "Tihi Don", ni ti, ni ts ne pametno." Yogo život omamljuje guzom tragicni udio zvychaynoi ljudi, scho je bio izvrnut između dva beskompromisno očaravajuća politička tabora.

Pidsumovyuchi, slid say, Sholokhov at rane najave Zamislite ogromnu víynu, kao čas velike nacionalne tuge. To je i gorčina i mržnja crva i velikih da izazovu nacionalnu tragediju: oni, oni nisu um apsolutne vrijednosti ljudskog života, a krv ruskog naroda je puna rikona.

Možda sve promjene u Donskom ciklusu mogu biti tragične; pozitivni junaci, koje je autor predložio iz velike simpatije, da odu iz ruku bilogardista i kurkula. Ali poruka Šolohovljevih najava ne liči na očajnički pesimizam. Kod detektiva "Nakhalenok" bilokozaci su tukli Fomu Koršunova, ale živog jogo sin Miška; U najavi "Lopova smrti" pesnice će uzeti Juhima Ozerova, ako se samo jedan okrene Hutiru, pre njegove smrti, Juhim pogađa reči svog druga: "Sjećanje, Juhime, ubij te - dvadeset novih Juhima će biti tamo! bogat...“; u najavi "Pastir" nakon smrti devetnaestolikog pastira, Grigorije, njegova sestra, sedamnaestogodišnja Dunjatka, koja je na mjestu, pa blagoslovite svoj svijet - čitajte. Dakle, pisac ima istorijski optimizam u svojim izveštajima: obični ljudi ga nalaze u okruženju ogromne pobede, u duši najlepšeg ljudske jakosti: plemeniti svijet o pravdi, visoke pohvale za znanje i stvaralački rad, liječenje slabih i malih, adolescencija također.

Možete primijetiti činjenicu da su prve Šolohovljeve kreacije suočene s globalnim problemima svijeta: ljudi i revolucija, ljudi i ljudi, udio ljudi u eri svetih i nacionalnih šokova. Istina je, previše zbunjena kritika qih problema u kratka obavještenja mladi pisac nije naveo isti datum. Ovdje je metak epa potreban u trivijalnom času, sa brojnim junacima i junacima. S tim u vezi, počnimo pisati "Don Opovídan" po Šolohovljevom djelu, postajući roman-ep o ratnoj zajednici "Tihi Don".

Zbog svoje vrednosti TV "I tihi Don" Mihaila Oleksandroviča Šolohova, kao panorama bez granica, predstavlja pred nama tragične priče prve četvrtine XX veka. ruska istorija... Rozumi chitachiv neprijateljski je strašna slika ratnika, koji su pali na zemlju, ljude i kožu oko ljudi.

Petljajući po motivima Prvog svjetskog rata, autor najjačeg akcenta još uvijek nije na ovome, to je bila sveobuhvatnija međunarodna arena, ali o lokalizaciji u jednom kraju Gromadskog rata 1917-1922. p align = "justify"> Za pisca, pravo da oslikava sav život, da prikaže duh zavičajnog naroda, rodnog na zemlji u novom periodu života države, na prekretnici. I Gromadyanska víyna, želim yak tse sumno, samiy utisci guza... Takva víyna je izvanredno zastrašujuća: nije samo zhaga prije savladavanja neprijatelja treće strane, hvatanje na stranu novih zemalja i trofeja, cijena je vožnja voljenih, vlastitih ljudi, vas samih, neprijatelja svih sredina tvoje domovine, tvoje pristalice. Karikatura je istaknuta kao lama, lomljenje duša, srca, separe, zbunjenost ljudi. Cela drama Mihaila Šolohova je realistično i bez "cenzure" koja je na kundaku prikazala sedam Melehoviha, očeva masa, kako su odmah rekli, uspešan sud.

Prijateljska porodica živi mirno i neometano, da radi, da uništi zemlju, da spase kuću i moral "pravoslavnog tihog Dona". Sigurno i u njima ima dosta nekažnjavanja, iako s tim nema apsolutno ništa. Í os dolazi í b'ê, nibi kundak na glavi, víyna, víyna zet, nemoralan i nemilosrdan. Svojim pahuljastim šapama oduzeo je, izokrenuo život ljudi kroz đavola, izvukao svoju moć, glavu porodice - Pantelej Prokopovič, plavi Petar Melehov, provodadžija Mirona Koršunova; Ksenija Astahova, Darja Melehova, ljudi koji su kidnapovani i deca koja nisu pokupila - svi su odvedeni. Domovina Melehovikha, prijateljstvo sa Susidima, cijela suspenzija farme, sela, zemlje, kraj, cijeli kolaps države. Kao kaleidoskop, prijatelji i neprijatelji, stari i strani ljudi, i oni u sredini samog naroda, vide duhovnu neslogu. Dakle, Grigorij Melehov, zagrljen svojom ljubavlju od zakonite čete do žene najbolje žene, stojeći pred izborom između Červonine vojske i Bilogardista, vidim istinu u znanju. Grigorij je borac za pravdu, nije žrtva krvi, kao divlja zvijer, a ne žestoka, moć. Hoću da se okrenem svetu koji mirno svom zavičaju i bažinoj duši, samo ne znam, kao što sam, izgubio sam sve slike.

Nevažno za svu složenost i tragediju strašnih događaja, čitanje finala iz romana postaje očigledna formula za dostizanje te sreće u svetu: očuvanje morala te porodice, romba o komšijama koje boje život - deci.

Koncept ogromnog ratovanja kod Šolohova "Donska obaveštenja".

Chita 2010 r.

Entry

Naš sat uz kontinuirano gostoprimstvo okači novi koncept "Don Opovidan" M. Šolohova. Rozmova o njima tekuća godina od posebnog značaja i na tački nazadnog uvida u istoriju ruske književnosti XX veka, i na tački značenja uloge umetnika i sveta u razvoju omladinskog stila.

O Šolohovu piše da se mnogo priča. Ale, ponovo osmišljavajući rusku književnost 20-ih, zamislio sam, pre nas, istoriju duhovne tragedije Rusije, a sada sam se ponovo povezao sa celim svetom, pa sada treba da prepoznamo broj nedvosmislenih ranih spisa . Od primitivne opozicije „červonih“ „bilima“, jednostranih karakteristika junaka i udžbeničkih tumačenja situacija, kada ožive, srećni čitalac mora da se okrene sve do samog Šolohova, o čemu je reč o prve decenije revolucije. Dvadeset kamenih na slici Šolohova - ceo sat, vreme kada se ruska svetlost ne pušta, vreme velike tuge naroda.

1925. Šolohovljeva objava Donova poslana je u emisiju Nova Moskva.

Prije književnosti, bio je novi pisac. Čiji je to život, kako će živeti, ko ga oživljava, yaskravoy movi?

Shlyakh do "Donskih Opovidana"

Šolohov je rođen 14. maja 1905. u blizini farme sela Kružilinski u okrugu Vešenski Don. Detinjasti kamen je prošao pored farme Kružilinski. Navčavja u Karginiju, Moskvi, Bogučari i Vešenskom. Završivši razred čotiri, gimnaziju.

U trenutku Velike Žovtnevojske socijalističke revolucije, održan je novi sastanak u jednoj od gradskih vijećnica pokrajine Voronjez. 1918. godine, kada je isplata otišla na cijelo mjesto, prekinuli su posao i otišli kući. Važan sat: bíli i chervoní khvilí preplavili su Donsku regiju - viuvala ogromnu wíyna. Pidlitok Mishko je "pokupio" podíí̈, scho vidi: borba, strati, zlo. Bíli protiv crva, chervoní protiv bílicha, kozaci protiv kozaka. Jedna strašna za prvu...

Majbutni pisac nije samo željno slušao razpovide kozaka; koji su se zaprepastili, okrenuli su se s fronta, potpomagali iznurene u krvi, razotkrivali ranjene ratnike, čitali novine, letke. Sjećanje na fiksuval razotkrivanje, ime, činjenice, lica ljudskih očiju, slika pod maskom radosti, tuge, straha, nade, smrtne muke.

Minali rocky - trivijalan, suvor. Situacija na Donu se postepeno mijenjala i opuštala. Sve do kraja 1919. godine, sudbina crvenone kojom je komandovala "Batka Mahna" ostala je iza, ustanička vojska je bila lojalno prilagođena crveno-vojsci. Nestor Mahno je, uz pomoć torova, razgolićen zakonom, ustanička vojska je potučena.

Tokom čitave 1920. višak mahnovske Víyske mlatarao je oko šala o izlazu, žedno raspoređenih sa muzičkih orgulja. Bilo mi je drago.

U jesen 1920. godine, selo Karginskoy Makhnovtsi je preplavljeno zaginom chonovtsi. Usred mrtvih pojavio se petnaestogodišnji školski učitelj Mihail Šolohov. Na putu za Vasiljevku, punodušni ljudi su počeli pucati jedan po jedan, a onda je rešeto odmah poslato u najmanju jamu. Ovdje su kolica Makhna porasla. Vin pušta Šolohova.

Ko zna, kako se u duši ljutitog mladića obložio strašni podíya, poput slike koju je naslikala njegova mašta.

Mito u 1922 Sholokhov preselio u selo Bukanivskoy, de-pratsyuvav inspektor. Obaveze inspektora su slane na sela i salaše, na ograde, da agituiraju Kozake za pomoć gladnim gradovima.

Robot je bio napregnut, često bez sna i sa slomom, upornom tjeskobom, pa čak i s frontovskom situacijom, savez sa komunistima formirao je ukočen i dobrovoljan karakter, te su tučeni sa lukavim neprijateljima.

Na periferiji ogromnog rata, u klasnim sukobima, radnici i seljaci, koji su bili razdvojeni, u podvizima, kao što su pljačkaši opljačkani, u divljim malim vapajima staraca koji su vidjeli rani život prije pijanstva Bazhannya rasspovisti o bachene i preživeti dreku bratimljenja za pero. Ne dozvolite male izjave, jer je 1922. poslao kamen komsomolskim novinama da "Vognik", ne maltretiraju, - Šolohov je čvrsto kružio da literaturu dodeli sebi. Namet iz 1924. iz Moskve je prekinut snažnom zaradom od novina. Važno je živjeti: danju - ne saginjati se nad izmjenama, noću - robot nad rukopisom.

U proljeće 1925. Šolohov se okrenuo Donu. Mladi pisac je uvideo potrebu za bahatošću i pogrešnim iskazima, de se vidbuvalasya za yo inform, razgovarajući sa onima kojima je smrad pripisan. Šolohov: "Pastir", "Šibalkove nasinja", "Nahalenok".

"Objava o bratskom nasilju" ili "Nauka o mržnji"

Prva Šolohova poruka pojavila se 14. 1924. u novinama Molody Leninets. Tse Bula "Mole". Gledam veliki ciklus Donskih poruka koje je pisac napisao za Rika. Zagalom je u kolekciju otišao blizu 25 kreacija.

Na prvi pogled možete početi, ali na osnovu obaveštenja „Rođeni žig je društveno-klasni sukob između crvenoarmejaca, dok su digli ruke na Don, te bande, dok su uzimali hleb od mirnih Kozaci. Štaviše, dramatičnost prikazane situacije bit će cijenjena klasnom borbom između Jak Dona i prve kozačke porodice: otac Sina nalazi se sa malih strana barikade. Međutim, mentalni logor nepomirljivih neprijatelja je bogat duhom. Život komandanta eskadrile Mikolke Košovog, jaka i život Otamana Bandija, koji je vibrirao životnim standardom. O cijeni izrade portreta i autorskim karakteristikama junaka. Na portretu Mikolke Šolohova kroz vrata živi prekobrojna raznolikost mladih ljudi i Tima Suvorima, što mu je dalo ogromnu krivicu: „Rame Mikolka nije posetilac. Ostariti oči u malim očima mladih i leđa, u starom pognutom" (junaku od 18 godina).

„Duša se stvrdnula u novo, kao jeza u pečenju, bešćutni pored blizanaca pošasti gomila muziku stepe“, piše Šolohov o otamanu. Srce duše, um ljudi Otamana iz Vovka: "... vodi Otamansku družinu ... kao podsjetnik sve do stada ovaca, gdje je put i put neprohodnosti" ( na preostalim stranama Ale mudrost zvir, osjećajući zvukove zgrade, yde, "spremite se da se okupite u užasnoj ljudskoj borbi."

Tuga Mykolki za normalan život traži odgovore o dostojanstvu ("Pam'yatak, nibi in pivsni, ako imaš puno kamena, stavivši tatu na konja svog sluge"), iu svjetovima eskadrile.. Znam sklonište, već sam ušao u ovakav život... Sve je došlo... "Ne.). Pošto sam se malo potukao, tako i ne postavši mladi kozak "ljudskom krivicom", nisam otišao u krvotok. Ne vipadkovo - ušavši, prolazeći od uvijenog Kin leša.

Isto je teško zvučati iza apsorbovane norme í u pejzažu drage zemlje (pogl. 3), bez očiju čokotnog zemljoradnika, kao da je postao otaman bandije, i u brigama otaman ("Bil, čudesan i neskroman, oštri iz sredine, nudota i lije") ... U takvom rangu, sukob između crva i razbojnika više žrtvuje važan sukob, čak i ako postoje norme ljudskog života i nehumanost bratskog nasilja. Posebna tragedija je nadomak konačne objave, ako je lopov bačen, istina ne u situaciju neuspjeha, junak doživljava kao kaznu, grijeh, da nema istine, da mogu umrijeti.

Hrišćanske kayattya izgledaju snažno za klasnu mržnju. Već pri prvoj objavi Šolohov stavlja naglasak na društvene sukobe na ljude u zemlji. Ne maglovito veliki autorski sp_vchuttam presecaće ne samo redove, već će uvek oslikavati smrt mladog crvenog komandanta, sliku opakog otamana („Sinku! Mykolko!... Draga moja! ... Moja krv .. . tse, ha? "I). Gromadjanska víyna za Šolohova je katastrofa, u kojoj zvone ljudska zvona. Ovdje nema prava i pobjednika, ali nema pobjednika. Čini se da je autorova pozicija široka za bilo koji društveno politički koncept, o tome šta je pejzaž, kada se objavi:

Zirvavsya i rostanuv kod sirene, usred neba bez šipki "Gliboko se simbolično pojavljuje u cijelom planu imena stvorenja.

Rodimka nije lišena znaka, po kojem se prepoznaje otaman ubijenog grijeha, i znaka velikog jedinstva, svađe ljudi, koji su postali neumoljivi neprijatelji.

Osim toga, riječ "otadžbina" je svojim korijenima vezana za riječi rođenje, staro, rođenje, spor, očinstvo, narod, koji će prepoznati sve one koji su se pojavili, bićemo razbijeni, poškropljeni ogromnom snagom.

Glavna tema"Donove najave" mogu se dati na sljedeći način: prisustvo crvenih i crnih srca i malih srca na šetnji ogromnog čišćenja i mala količina čistoće vrlo važnog i vitalnog procesa - vlyuvannya. Uz mnoštvo tradicionalnih hrišćanskih vrednosti, na prvi pogled, autor se ne obavezuje da poštuje, protest unutrašnjeg duhovnog života likova živo se zasniva na evanđeoskim zapovestima. Treba viznati, scho kratko obaveštenje iz Donskog ciklusa, kao što su "Ždrebe" i "Sklonište vanzemaljaca", ê varijacije na one biblíyní.

Sertseva chuynist, duhovna toplina - cijena, moć, voljena od strane junaka Šolohova. Nije svaki čas rođen konj - eskadron u bici zhorstoki, ali je na glupom povjetarcu sa "tankim pahuljastim nizhki" ugasio i uništio bojni red. Suvoro eskadrile je naredio da se puca u konja: "Viglyad je u novom domu, ali nema potrebe da se nađe u drugom." Ale Kozak Trokhim dbaê o bezosakhisnu ístota í, íí̈ na prelazu, sam Gvineja. Zdavalosya je koristio, neživu fabulu najave "Loše", ali je u novu uključena misao o humanizmu vojnika revolucije. Pa, kako nije lakovjernost ogromne krivice, govorim o svim informacijama? Aje Trokhim znajući milozvučno, bojažljivo vibrira, da se bilokozaki ne ljute na njega. Protestujem svoju dušu zbog "malog brata". Ko je gurnuo jogo na gomilu vchinoka?

Mihajlo Šolohov da se igra sa svojim herojima opirom zla, kriv kroz skretanje na posao, tiho pozajmi seljane. Eskadronny viríshu poštedjeti konja - na novoj pozornici to će se dogoditi orati.

Iza bešćutne pozadine informisanja o usponu zapleta, suprotstavljenih idejama dokaza i stavovima prema mržnji i bedi. Ako hoćete izgubljenog gubitnika u ovoj stvari, mogli biste biti viđeni sa pomirljivim uhom hrvačkih srca i biliha, kako kažnjavate kozjeg oficira da ne puca na Trokhima i ne uništava nijednog od njih. Í Trokh je pojurio da ryatuvati lošu protiv svojih i tuđih dokaza o potrebi njegovog "znanja". M. Šolohov je u daljini mogao da vidi važnije pokućstvo, koje se pojavilo u steni ogromnog rata, kako da odrasta sa svojim zagovornicima u donskoj književnosti. Otkrivši paradoksalnu prirodu nametnutog tradicionalnog morala novih revolucionarnih stavova, kako se u najčešćem trenutku života posmatra kao ljudsko biće, i u okretanju ka istini.

“Škripanje nad vodom, gomila signala i posjekotina, kao ubod dama. Presjeći Win Trokhima preko srca i na čudesan način postao čovjek: pet kamenitih zlih zala, stil razvijanja smrti pogledao je u tvoje oči na opak način, ako to želiš, a zatim ga tukao crvenom bradom s čekinjama dok puhalo je Natovarivši veslo, Usmjeravajući choven protiv curenja, konj je kružio u colovertu, a u kopnama od deset puta Nečepurenko je silkuvavsya i čak nije okrenuo matericu, pa je bio podstaknut promuklim duhovima ."

Losha je skrivena. Ale Trokhim je ubijen kozačkom konstrukcijom pozadi. Posljednja emisija, autor udaljenog pogleda na iluziju oštroumnog pogleda na sukob, ne govori samo o mogućnosti pomirenja, već o neuspjehu prototipa, da ga učini važnijim, a manje da žrtvuje podvig samopožrtvovanje. Voljeti vratara i ne osvetiti ti se - zapovijest je postala relevantna u stijeni viyny. Narod to nije prebolio. Tilka okremi pojedinci svojim zadnjicom su se izvukli iz kuće. Kod M, Šolohov - tse díd Gavrilo iz "Alien Blood".

Rozpovid "Tuđe sklonište" je u Donskom ciklusu moralnih problema. Simbolično ê yogo uho, koje označava čas pravoslavnog i crkveni kalendar.

Potroši grijehe na vina s chervonom, počastivši Gavrila na slavu, služeći tako kao što su knezovi služili starcima satima.

Da li je Gavrilo okrivio novu vlast "mržnja se ogluši o staru". Nije bilo kao u ideološkom svjetskom svijetu da su ubili crve. Dolazak boljševika je propast govornog kozaka, bogate tradicije. Vjetar je poslat na front sa izvještajem da opiše romba starog, koji je odveden na front. Tako je demonstrativno moderno nositi šarovari sa prugama, čekmenima od gardijskih narandžastih pletenica, medaljama i bičevima, odbačenim za služenje suverenu. Za zhodnoy moć da se ne vidi díd í iz svoje zemlje, kao ime pratsyuvati.

Smut heroja je ljubav da sija. Prije svega volim da volim više svijeta, manje mržnje, nadjačavanja Gavrila, tog odreda, koji su spremni da odu na red Petra da okrenu jaknu, da izaberu tu kapu. Na to je bila prekrivena visokom tragedijom podsjećanja na epizodu odbacivanja zvuka o krivini grijeha.

Glibokim psihologizmom spovneni Šolohovljeve opaske, kao što je nadgledanje Prohorovog dijaloga sa Gavrilovim ocem. Božanstvenom preciznošću i lakonizmom smrada više se zahvaća doživljaj starog, radnje rasta bola i zlobe u duši: "Červona šištanje". Posebno živopisno je završni ukras portreta: „Oči su mu pune krvi i suza. Rozhersha bilya osvaja košulju, vina sa golim raskošnim grudima ishov na plašljivom Prohoru, bičući, zabacujući glavu unazad..." bulo iz života.

Na početku scena bačimo nevtišnog tate, na razpači njegovog sopstvenog singla plavog, to je plač. I autoru, i čitanju u čilinu, sve je jedno, u kom taboru se krio bluz junaka, tuga je velika.

Vjerovalo se da će smrt Sina i sistem prisvajanja viška zadovoljiti Gavrilovu mržnju pred novom vlašću. Otprilike, zvučalo je: "Nabubrim od zlobe", stari kozak je bačen od komandanta prodzona, koji je oduzeo višak od novog žita ... Ako se starac svađa sa smrtno ranjenim devetnaestoličnim dečakom svog ratnika sa "drskom bora" i "žalosnim naborom" usana, novom će se dopasti, jer je neprijatno objašnjavati iste klasne razloge, - to je Šteta. Sva ljubav do zadnjeg, koja je kupljena u starom srcu i nije znala put, sada se okrenula ka narodu, jer su nas nedavno prozvali lopovima. Danju i noću ljudi kidnapovanog vikua, ranjenika, prolaze kroz red sa mlijekom i čorbom od jagnjećih loptica, ne gutaju, šalju ljubimca na svoje ime za sinoviju odjeće. A utrobe su lukave ušljivom momku, pametnom i pametnom turbo o novom pogledu na Gabrijela iz tog odreda, imidž domorodačkog plavog, da se otupeli do đavola, što se pokazalo neopravdanim. I kao prijatelji, Sina Zustričak je uradio chervonoarmiytsiv, a kao "otac" će verovatno postati topliji na duši, a nije strašno biti Gavril "strana reč" "komunista". Volim da platim staro od onih imena sin, takav samy, u suštini, samopouzdanje, što pre, kao i očev romba i lasica.

Radijanska kritika je više puta uhvatila misao o onima koji je, Šolohovski heroj, sasvim poseban, Batkivov vid koji dolazi da se pomiri sa nama, i da je stranac i omražen, tako da danju i noću, dok ne prihvate nove stvari. Zaštićeno Šolohivovom najavom nagato shirsha. Zamišljajući u svojim uzbunama nedostatak lakovjernosti ogromnog rata, neljudsku brzinu obje strane, Šolohov je na svoj način rekao budućnost tragedije nacije. Tse shlyakh visoka hrišćanska ljubav prema bližnjemu, ljubav ne prema prijatelju, već prema kapiji. Isto je nositi DID Gavrila kroz stražnju sobu. Ale, pravi život istine, Šolohov je razborit da zanemari iluziju duhova divljeg adnanije ljudi bratoubilačkog nasilja. Shinojno viniknuvši, nova porodica Dida Gavrila opet zna. Nabuty sin zalishaê yogo. "Ne okreći se! .." - zazvučala je riječ u Gavrilovim grudima bez plakanja." Međutim, ostatak Ridanne ne osjeća mržnju, već kršćansku poniznost.

Desno u tome, autor se nije osvrnuo na happy end, valjalo je istaći asketizam, samopravednost starog kozaka. Ovdje neće biti ista revolucija, već baština duha evangelizacije. Popravljajući problem analize nedostatka sljepoće i samotrovanja prototipskih strana u zajednici viyny („Birthmark“), M. Šolohov mora doći ispred ideje o potrebi znanja novorođenog morala: voljeti sopstveni moral. Vlasnik sam umjetničkih visina tsya dumka dosegnuti u najavi "Tuđe sklonište".

Donova objava sholokhiv veyna

Visnovok

Šolohovljev pronicljivi nastup stvaralačke zrelosti imao je svoju zakonitost: pogled i etička snaga pisca formirani su prije neviđenog izliva revolucije i ogromnog rata.

Na "Donovim najavama" pisac će u najaktuelniji čas videti, uhvatiti led nove manifestacije. Šolohov je sa velikom istinitošću prenio klasnu borbu na Donu, prikazujući dramatične podije, povezane s revolucionarnim preuređenjem života. Yogo razpovidí, evocirajući ekstremnu polarizaciju društvenih klasnih snaga, kao početak ere, viđeni su u oštrom kontrastu.

Oštar kontrast slike ne dozvoljava nijansiranje i napivoniv. Linijska interkonekcija diyovykh vezani samo jednom hranom, kao virashuvav naroda, i načinom pokretanja poravnanja snaga na farmi kože, u domovini kože: za revoluciju i protiv revolucije, za moć Radijanska protiv moći Radijanska?

Uvid u donski ciklus M. Šolohova se poigrala tsomom, ali je pokazala zloćudnost ogromne pobede, i razorno nasleđe „tihog Dona“, pa je Rusija bila zagalom. Donski pisci prije Šolohova nisu imali nerazumnu dušu sljepila i zlokobnog bratstva. R. Kumiv, S. Arefin, P. Krasnov su samo otišli na vrh sa njima, dok je M. Šolohov otišao u mrtve. Još rano sazrijeva u novu misao o onima koji su na pogrešan način uvrijedili stranke, zbog čega su, i to na sat vremena, eliminisali jarlik svog saputnika.

Bíli i chervoní su na razuman način donijeli potrebu da se bore za svoje ideale. M. Šolohov nije razgovarao sa policajcem za poruku, neće imati problema.

U takvom rangu, ogroman víyna post u ranom stvaralaštvu Šolohova je poput tragedije, kao put do javnosti. Voleo bih da pravda prati jedinstvenu političku tendenciju na desnici (u Šolohovljevim biločuvarima da se klone žoristokija uz posebnu cugu; Iza slika javne zhorstokosti vidimo autorov ideal blagosti i praštanja.

M. Šolohov, ocjenjujući ogromnu pobjedu kao nacionalnu katastrofu, u kojoj je nemoguće i nemoguće preživjeti. Na prvom mjestu, to nije samo istina života, prikazana rukom donskog umjetnika, već i drugo, proročanstvo o satu Maybut. I generalno, kako vidite, možete dotaknuti još jednu stranu stvarnog ovogodišnjeg zvučanja "Don Opovidana".

Vikoristovuvan Literature

1. Šolohov M. A. Donova najava M. "Moskovski robot", 1973.

Šolohov M.A. - Udio ljudi. M. „Dit. Lit.“, 2007. Prikaz. : Fortunat_v N Misterija istine i ljudskosti. - Don, 1972, br.5, str. 173-179.

Khvatov A.I. "Umjetničko svjetlo Šolohova" M. "Sučasnik" 1978.

Pouke Litvinova V. Šolohova: Iznad strana "donskih poruka". " Novy Svit“, 1984. br. 5, str. 222-238.

Osipov V. Mihail Šolohov - pečat "tajna...": (Rozmova sa piscem V. Osipovim) // Lepta.-2009 - №24 str. 60-168.

Tri dana Šolohovljevog života: (Umjetnost) / Publ., Predgovor. Ja sam strejt. V. Vasil'va // Mlada garda - 1994. - br. 12. - str. 225-237.

Časopis "Život i stvaralaštvo Mihaila Šolohova", M. "Dečja književnost" 2008.

Surkov A.A. Kratka književna enciklopedija M. "Radianska Literatura" 1975.

Slavkin V.V. Velika školska enciklopedija Književnost "Riječ" 1999.

Tutoring

Da li vam je potrebna dodatna pomoć za vakcinaciju istih?

Naši fakhivtsi će vas posavjetovati ili dati usluge podučavanja na tu temu za vas.
Pošaljite zahtjev od onih koji to misle, odmah da znaju za mogućnost odbijanja konsultacija.