Rani romantični stvaraju girky. Rano romantično stvaraju M

Rano stvaralaštvo (1892-1899) M. Gorky je inspirisalo romantično raspoloženje. Tse "Makar Chudra", "Stara Izergil", "Pisnya about Sokol". Nemoguće je nedvosmisleno proveriti, ali rano obaveštenje autora ne spada u okvire romantizma: Gorko u svim časovima stvaranja i realizma - "Omelyan Pilyay", "Moj saputnik", "Konovalov", "Prijatelj" i "Malva." M. Gorki - cela atmosfera ispred - ništa, staromodno prepričavanje te legende, ime ljubavne istorije i živopisni likovi. Glavna shvatanja autorovog romantičnog stvaralaštva su "sloboda", "nezavisnost", "borba", što je revolucionarni duh dovelo do trenutka: Lišeni tog dugog života i slobode, ali danas za njih idu u borbu(Goethe).

Romantično podsticanje naroda da uživa iz bažanije protistavnosti u umoru, zbunjenosti, istoj stvarnosti sa duhovnim zlom i degradacijom zla ljudske mašte, junaštva, ostvarenja „u slobodu, u život. Heroji Gorkog stoje nad prosjakom i svakodnevnim životom. Smrad nije zadovoljan sa "prosekom", smrad je da udari visoko, vichnoe.

Centar informacija "Makar Chudra" je uspostavljanje dva snažna i nezavisna lika - Ruddyja i Loike Zobare. Uvrijeđena cohannya, ale tse ínshe kohannya - kohannya-ovisnost, kohannya-vogon, kohannya-ljepotaі kohannya-sloboda, kohannya-nezavisnost preko noći. Heroji su gladni slobode da idu do krajnosti: zbog nedostatka kontrole nad herojima zgrade, moraju platiti vlast životima. Ljubav prema ljubavi i lepoti junaka autor je poetizirao, stvoren do ideala. O Raddi postoji tragična legenda da je Lojka rozpovida Makar Čudra, koji je protista ovih sretnih ljudi: „Smrdi smrdi, to su tvoji ljudi. Okupite se i ugradite jedan, a miševi na zemlji dobiju skilku."

Víd Sukob između heroja M. Gorky na obaveštenju "Stara Izergil" idite na sukob "heroj-suspenzija". Cijeli sukob je ogroman, psihički i socijalno zaoštren. Brojne su legende i priče koje priča Starica da se pojavljuje lik Larija – plavetnilo žene i orla, Danka – „najljepši“ i lik Danka. " Osovina jak bul se zavadi od lyudina za ponos!". Danko, cijenom života, namjerava da svoje suplemenike dovede do slobode i slobode: Wono je pucao tako sjajno. Jak sunce, í yaskravíshe za sunce, i ceo lis zamovk, osvećenje kralja sa bakljom velike ljubavi prema ljudima". Ale žrtva Danka Bula se ne spominje: kroz to su ljudi upoznati sa prodovzhuvati svíy shlyakh. Povijest samog izzergila, da služi kao punopravni Lanca u dvije legende, osnova je samopouzdanja i podviga, a ne autora i njegovanja ispoljavanja herojskog u ljudima.

Primitivno, Gorki će svoje vesti dovesti na nivo globalnog. Dakle, na "Makar Chudra" ponosni postovi Ruddyja i Loyke su se pretvorili u pakao, moj prijatelj se naljutio, ale niyak, ne mogu predvidjeti nagovor. U "Starom Izergilu" Dankovo ​​srce se promenilo u " Blakytni ískri stepe, kako čekati prije grmljavine".

"Pesma o Sokolu" malo od dve istine - istina o Sokolu," sretna bitka", Í istina Uzha:" Litay chi povzai, kraj vidomy: lezi u zemlju, u pepeo". Nevažno po veličini i promišljenosti Vougeove pozicije, autor na sokolskom čamcu, koji se "bori": " Ludilo chorobrikh - osovina mudrosti života».

Za razliku od posredništva gorkih tvorevina, revolucionarna propaganda ima ogromnu senzaciju: najava je filozofska misao autora o prirodi ljudskog u ljudima.

sajt, sa velikom abo privatnom kopijom materijala posilannya na pershodelo obov'yazkov.

Kreativnost rane godine Gorkog počela je da vodi romantizmu: 1890-ih. sredinom posljednjeg, na primjer, najava "Nishchenko", "Chelkash", "Konovalov" i puno njih). I pored same grupe romantičnih obaveštenja, čestitka mladog pisca poslata je svojoj vrsti, sam smrad je obavešten o dolasku spisateljske literature, što se jasno videlo i na najmanjim njihovim komšijama.

Promijenit ćemo boo na prednju stranu tipa heroja. Gorko-slatki junaci su imali mnogo ideja o romantičnoj književnoj tradiciji. Cena i sjaj, krivica za likove, koju sam video iz očajnika, i drama drugih u svetlu svetske stvarnosti, i važnost samopouzdanja, neznanja i zagonetnosti za druge. Romantičari Gorkog predstavljaju svitovy i ljude otochennyu preko tog zhorstki vimogi, a u svom ponašanju njeguju "nestašne" principe iz izgleda "normalnih" ljudi.

Dve osobine posebno pamte romantični junaci Gorkog: ponos i snaga, kako se probiti kroz ova super-čitanja doline, zvuk bezgranične slobode zvučao je kao da se sloboda žrtvuje životima. Sam problem slobode postao je centralni problem ranog obavještavanja pisca.

Takvi razpovidi "Makar Chudra" i "Stara Izzergil". Poetizacija same ljubavi prema ljubavi je čitava tradicija za književni romantizam riže. To nije bilo suštinski novo za književni i narodni jezik do pametnih oblika legendi. Ko ima osjećaj konflikta u Gorkijevim ranim romantičnim izvještajima, koje je Gorki posebno istakao po svom umjetničkom angažmanu? Originalnost imena ukazuje na činjenicu da sukob u njima nije postao tradicionalni prototip "dobrog" i "zla", već nagovještaj dvije pozitivne vrijednosti. Takav sukob slobode i kohannya u "Makar Chudrí" je sukob, koji ne može biti tragičniji. Voljeti jednog od jednog Radd i Loiko Zobar insistirali su da cijene njegovu slobodu, ali ne dopuštaju misli o dobrovoljnom naređivanju ljudima.

Kozhen od heroja da ne čeka, ali vidimo: Jedna od uloga heroja je panuwati, da vidimo da li možemo da vidimo jedni o drugima. “Will, Loiko, ja volim više, ne za tebe,” - kao Radd. Krivica za sukob je u motivaciji jednako ponosnih heroja. Ne tražite pomoć od kohana, Loiko je ne može vidjeti ni na trenutak. Tom je kriv za prihvatanje za vvivstvo - divlje, "nestašne" včinke, želim da znam da i mi sami treba da žrtvujemo ponos i život.

Uzmimo rang da nas vode sfere kohannya i heroina najave "Stare Izzergil": Žao mi je zbog činjenice da mi je žao što govorim pred ženama koje nisu zaostale. „Bio sam srećan... Nisam hteo da igram tiho, pošto sam voleo kurve, - kao da je špijun. - Tse smeće zustríchí, níbi s pokojnikom." Međutim, junaci diskursa nisu uključeni samo u ljubavni obračun i ne stilski: poruka u novom ID-u o cijeni, smislu i svestranim opcijama slobode.

Prva verzija nastupa za Larryjev udio. Još uvijek postoji jedan "ponosni" lyudin (ovo je karakteristika u ustima doušnika - prije pohvala, anízh negativna ocjena). Istorija ovog "zla i nepromišljenosti" Odbaciću dvosmisleno tumačenje: "zergil" je sređen iz direktne procene, ton "razvoja" je obično miran. Vjeruje se Viroku da osvoji bezimene "mudre ljude":

„Idi! Do sada ê. Tse je užasan za kaznu; ne možete zamisliti tako hiljadu kamena! Zbogom tebi - novom! Pustite ga, neka bude sjajan. Osa yogo punktuiraju!

Otzhe, individualistički, ne prosvijetljen ružom, Larryjeva sloboda - tse sloboda trgovine, kako se ponovo zamisliti prema vlastitim prototipima - do samopouzdanja s predrasudama. Prototip "modusa" slobode je po legendi o Danku. Njegov položaj "nad NATO-om", njegova ponosna krivica, narešti, gori do slobode, na prvi pogled, sranje Larra. Međutim, elementi su pogodni da im se oduzme princip priznavanja dvije slobode. Dankova sloboda je sloboda preuzimanja odgovornosti za kolektiv, sloboda bespogovornog služenja ljudima, stanje duha i instinkt brige o sebi i život pjevačke note. Formula "u životu budi heroj herojskog djela" i aforistično značenje svijeta slobode. Zapravo, konačni izvještaj o Dankovom udjelu nedvosmislenosti: skrivene od strane heroja, Izergil testira ljude koliko i komplementarne. Ljubav nasmijanog Danka ovdje se ubrzava uz trag tragedije.

Centralno mesto u obaveštavanju o istoriji samog izzergila. Uokvirivanje legendi o Lari i Danku je sasvim jasno: ova priča je dodana specifičnim hronološkim hronološkim detaljima, dovedenim u neodređeno davno. Navpaki, historija Ízergíl u većoj mjeri raste do specifičnog istorijskog imena (prije sata notifikacije, nagađa se u historiji istorije, zamjenski da bude pravi toponija). Međutim, tsya doza stvarnosti ne mijenja principe otvorenosti prema liku - smrad postaje romantičan. Istorija života starog Izergila je istorija događaja i razdvajanja. Joden od heroja i obavijesti nisu poštovani opisat ću- karakteristike likova imaju dominantan metonski princip („dio cjeline“, jedan detalj je zamjena za reportažni portret). Ízergíl je savladan pirinčem liku, što ih treba približiti junacima legendi: ponos, pobuna, pobuna.

Podibno do Danka, živiš usred naroda, zaradna zdatna zdatna herojska včinok. Međutim, na slici nema tíêí̈ tíêí̈ integriteta, yak ê na slici Danka. I ljubav je niska, a lakoća niska, zbog toga kako se od njih treba odvojiti, pobjednička asocijacija na antipoda Danka - Larroya. Za samu izzergilu (a ona neće biti pozvana), briše se neprijatno, snažna je da gleda na svoj život sa ovim modelom ponašanja, jer je to suština istorijske legende. Nevipadkovo, progovorivši o Lari, ide pravo na Dankovu „polu“.

Međutim, ako pogledam, izzergil je upućen u tačku gledišta, koja bi trebala izgledati kao onaj mladi Rus, koji ima sluh izzergil, oči stalkera i hranu. Vrlo staložen lik u ranoj prozi Gorkog, koji se ponekad naziva „prohidnim“, nadjačan dejakim autobiografskim znacima. Vík, kolo od interesa, mandrívka širom Rusí, približava ga biografskom Oleksiju Paškovu, književna nauka često koristi izraz "autobiografski heroj". Prva verzija terminološke definicije je "autor-najavljivač". Možete koristiti be-yakim iz chich poznachen, želim da pogledam terminološke suvorosti ljepše razumijevanje "slike poruke."

Nije čest slučaj da se analiza Gorkijevih romantičnih izvještaja podiže do te mjere da se radi o pametnim romantičnim junacima. Zaista, položaji Ruddyja i Loike Zobara, Larryja i Danka važni su za razmišljanje ogorčene pozicije. S druge strane, to je vrlo raširena poruka: najromantičniji zapleti nisu samostalni, oni su uključeni u veliku količinu informativnog dizajna. Í u "Makar Chudrí", iu "Starom Izergilu" legende su predstavljene kao uspon starih ljudi, koji su smirivali život. Slušanje cich obaveštenja je obaveštenja. Pogledaću sliku pozajmice iz tekstova poruke. Ali značaj autorskog stava je još veći.

Okrenimo se analizi centralnog zapleta najave "Stara Izzergil". Puno informacija - istorija života heroja - u pod-okviru. Legende o Lari i Danku, koje otkriva sam Ízergilí, čine unutrašnji okvir. Zovnishnyu - fragmenti pejzaža i portretne karakteristike heroine, kada ga pročitate po obavještenjima, to kratke napomene. Naziv okvira je osnova prostornih koordinata sata samog "poteza" i odgovora na odgovor na hitnost onoga što je osjetio. Unutrašnjost, postoji izjava o etičkim normama tog svijeta, u svakom životu Ízergila. Todi yak rospovíd Ízergíl je uspravljen do Dankovog stupa, - skrupulozno upozorenje da se unesu važni korektivi na prijemu čitaoca.

Te kratke opaske, poput vina uma, preplavljuju stari jezik, na prvi pogled mogu biti suština usluga, formalne prirode: smrad ili pauze, ili osveta nedužne "bistre" hrane. Ale je sama ispravila hranu ê show. Obavještenja o udjelu "inshih", živih pratilaca heroine: "I kudi kudi se spremio?" ili "Rez!.. A de Turčin?". Izergil je pametna da priča sama sa sobom ispred sebe. Isprovocira nas najava dodatnih informacija da informišemo o vidljivosti interesovanja, da dovedemo bajdužistu drugim ljudima ("Dečko? Pobeda je mrtva, momče. Vrati se kući ili vidi domaćicu...") .

Još je važnije što su portretne karakteristike date notifikacijom, junaci stalno vole smokve, tako da mogu da se druže sa Dankom, ali sa Larojem. Prije govora, o portretima. Nevjerovatno, "portretisti" će u obavijesti biti predstavljeni kao Ízergíl, kao iu najavama. Ostanniy nibi navmisno vikoristovu u svojim opisima bake okremi prikmeti, yakim osvojio legendarne heroje, poput bi íí̈ "citu".

Portret Izergila je dat u obaveštenju da se završi izveštaj ("čas je prošao, crni, oči tamnih metaka i mlohavost", "koža na ramenima tih ruku, sva ispunjena malim pokretima ," previse). Ime legendarnih junaka predstava kroz uzbuđenje moći: Danko - "mlado rumenilo", "u tvojim očima, mnogo je sile koja živi u vatri", Larra - "zgodan i snažan momak", "samo te oči i ponosni nasilnik hladno".

Antiteza legendarnih junaka postavljena je na istom portretu; međutim, pogled na staro je isti u sopstvenom susjedstvu istog. "Ja, jako spavajući prín, živim bula" - paralela sa Dankom je očigledna; "Suve, ispucale usne", "bore nis, savijaju, nemov džob sove", "suva... škira" - detalji, kako se prejesti sa pirinčem Larijeve bešćutnosti ("sunce visi yogo tilo, zaklon i kistki"). Posebno važan u inventaru Larryja i starice Ízergil motiv "tini": Larra, postavši tinnu, "živi hiljadu stijena"; staro - "živ, ale visio čas, bez tijela, bez krvi, sa srcem bez bažana, iz oka bez vatre, - također mayzhe tin." Samoopredjeljenje je biti uspavani dio Larryja i Babi Izzergil.

S takvim rangom, oni obavještavaju čak i ne idealno njihov spyrozmovnitsa (jer u prvom rospovidí - spívrozmovnik Makar Chudru). To pokazuje da je svjedočanstvo "ponosnih" ljudi anarhično, ne rasvijetljeno jasnim izjavama o cijeni slobode, ali sama ljubav može biti individualističkog karaktera. Ovdje nema pravog optimizma, herojstvo je prigušeno - patos, kao panuvav u završnim legendama: „U stepi je bilo tiho i mračno. Na nebu se podigla sva tmina, općenito, zamorna... More je bilo bučno gluho i sažeto." Provincijski klip Gorkog stila nije efektna mašta, kao što bi se moglo učiniti da se u vidnom polju čitaoca potroši samo nekoliko „legendi“. Unutrašnja dominanta jogo kreativnosti je konceptualizam, zajedno sa mislima, želim da se stil u ranoj kreativnosti "razvodni" stilizovanim folklornim slikama i teškim do novijim efektima.

Poznavanje likova i detalja pejzažne pozadine u ranim izvještajima Gorkog proizilazi iz svojevrsnog romantičnog hiperbolizma: efikasnost, nezavisnost, "nadzemlje" - kao svojevrsna slika Gorkog. Sama bešćutnost junaka prikazana je velikim izražajnim potezima. Gorki ne govori o konkretnosti slike. Važno je da ulepšate, vidite, uvećate junaka, stegnete poštovanje čitaoca. Uzmimo rang gorkog krajolika u nastajanju, prilagođavanja tradicionalnog simbolizma, prodora lirizma.

Yogo stiyki atributi - more, khmari, misyats, viter. Pejzaž je granično pametan, uloga romantične dekoracije, svojevrstan screensaver: "... tamni crni klaptiki neba ljupko su blistali, ukrašeni zlatnim zircima". Tome se, prije govora, na granicama jednog inventara, jednom od tog objekta može dati super-verbozna, ali sveukupno slične karakteristike. Tako se, na primjer, opis mjesečne noći u "Starom Izergilu" nalazi u jednom pasusu karakteristika boja, ali prelazi jedan na jedan. Zbirka "disc misyatsya" se zove "krivo-crvo-nošena", ale nezabar novidach će poštovati, kako mrko, kako se pije, izaći će "blakitny syayvoy misyatsya".

Korak i more su figurativni znakovi beskrajnog prostranstva, gdje možete vidjeti najave u vašim mandatima širom Rusije. Umjetnički prostor konkretnog načina organizacije procesa izvještavanja o nezavisnom svjetlu i onome što se vidi u novom "gradu stvaranja" U pejzažnim slikama riječi "čudesno", "fantastično" ("fantazija"), "kazkovy" ("kazka") ponavljaju se na bagatoraški način. Obrazovna tačnost se vrši u smislu subaktivnih izražajnih karakteristika. Ihnya funktsíya - uyaviti "inshy", "strani", romantični svit, protistaviti yogo namrštena stvarnost. Zamjena jasnih obrisa data je u obliku “fancy tin”; Osvetljenje će biti na nizu lampica i limenki.

Muzikalnost pokreta vidi se u najavama i pozivu: prelivanje fraza je jeftino i nenatrpano, sa jednostavnim ritmičkim ponavljanjima. Romantični „preovlađujući“ stil manifestuje se time što su muškarci i reči u najavama isprepleteni „vencima“ prikmetnika, naslednika, naslednika – najozbiljnijim značenjima. Stil stila, prije govora, osudio je A.P. Čehov, koji je prijateljski obradovao mladog pisca: „... Imate toliko bogatu vrijednost da je važno čitati i biti zainteresovani za čitanje.”

U ranim djelima Gorkog "overlychkova", barvizam mladog pisca usko je vezan za ideje mladog pisca, za umove srećnog života, jer mudrost svijeta nema dovoljno snage, zbog pragmatizam da unese novine u literaturu. Stil proze M. Gorkog evoluirao je u biku većeg stila opisa, asketizma i tačnosti portretnih karakteristika, sintaktičkih ravnopravnih fraza.

U svojoj „šetnji po Rusiji“ M. Gorki, impresioniran mračnim kutima života i živahnim bogatim spisateljskim snagama, i dalje je u stanju da pokaže kako težak posao ljudi mogu obavljati u svom svakodnevnom poslu. Vino nevino šapuće na dnu života je svetlo, dobro, ljudi, moguće je protestovati protiv takta, bezdušne svetlosti. Ale Gorky nije imao dovoljno da kaže kako ljudi žive pokvareno. Gorki počav šukati je tih, koji je odličan za podvig. Vin mriav o snažnoj, sladostrasnoj prirodi, o narodoborcima, potpuno nepoznavajući ih iz stvarnosti. Na saosećajno razumevanje ljudi, pisac je protestovao protiv jakravija, prosvetljenja junaka njegovih poruka.
Tema glave Romantične poruke Gorkog postale su tema slobode i slobode. Već jednom od prvih njegovih najava - "Makar Chudra" - Gorki je mislio da mogu reći: sloboda naroda je glava svijeta. Himna mudrosti te kohanije da zvuči poruka o mladim ciganima Loyku Zobaru i Radduu. Hn kohannya grlo yaskravim polu-mam'am i nije mogao dobiti zajedno sa svjetlom zlih ljudi, ali da živi mračno. U sivom životu, kao da ljudi pucaju, kohani mali bi „žao zbog stidljivosti, uhvatio sam ga”. Ale Rudda i Loiko su vidjeli hrabrost smrti. Heroji ne žele da žrtvuju volju da pobede bolest jednog. O sloboda, volja je glava života. „Nisam voleo nikoga, Loiko, ali tebi govorim. I volim slobodu. To će, Loiko, volim više od tebe.” Učiniti da se ljubav nemoćno pojavi pred narodom do slobode, da dođe do cijene života.
U posljednjoj najavi Gorkog - "Stari Izergil" - pisac zajedničke legende o Lari, priče o životu Izergila i legende o Danku. Glavna ideja, koja se ponavlja u sva tri dijela, je svijet o ljudima koji su spremni na herojsko djelo - da nadmaše šanse jednog tsilima. Na posebnom mestu najavljena je slika Izzergil, koja je kroz ceo život pronela mnogo glamura. Istorija i život - izolacija slobode, lepote, moralnih vrednosti ljudi. I do beskrajnog, dosadnog života ljudi, do kraja generacije, koja je bez traga upoznala lice zemlje: „U životu, znaš, vidiš junačka djela... mršavi hoće nešto da ima svoje u njima. I da život ne bi progutao ljude bez traga”. Vona je znala da je ovo podvig, ali nije mogla da živi svoj život na dobar način. Junakinjama treba uskratiti spiralu njihove milosti, da bi ljudima dali novi put.
Stari Ízergíl lakê je udio Larryja, jak vidkidê tin na njen vlasne život. Snaga karaktera, ponos i samovolja kod Larija će se transformisati u njenu sopstvenu oportunitet, jer je to zato što je ljuta na ljude, i veoma je zadovoljna njima. U to vrijeme, po svojoj volji, stupili su na put do zemlje, zbog čega ga ljudi kažnjavaju, prikayuchi za vječno samoopredjeljenje. Protest protiv svakodnevnog života, Larra zaboravlja na moralne zakone. Sam Tim Gorki govori o onima koji istovremeno žive za slobodu. Pisar osuđuje Larryjev histizam i izdržljivost, njegov ponos i ljutnju na ljude.
Na lutki Ízergílya, koju je donio Dankov pirinač, ljepota toga, i "lijepa - uvijek smiliví". Danko buv spontano lišen ljubavi i ljubavi prema ljudima, i neimpresioniran svim zlim mislima, srce mu je „prsnulo vryatuvati bazhans“. Vodite računa o vidljivosti ljudi iz mračne šume. Ryatuyuchi ljudi, heroj je viddak, on ima srce. Gorki poziv na samožrtvovanje zaraze ljudi. Ale Vchinok Danko nije ocijenjen: “Ljudi. nisu se sjećali njegove smrti i nisu se bacili, ali su pali. yogo heart. Ostaviti na miru štiti Lyudin. bojte se čogosa, gazite nogom na ponosno srce. Neka Gorki priča o onima koji nisu poučeni časom takvih heroja.
U takvom rangu, u romantičnim delima Gorkog, autor jasno razume protest protiv ovozemaljskog života, poslušnost, poniznost, ljutnju, histizam, ropsku psihologiju. Heroji stvorenja trče kroz život, da bi odbili ljubav, svetlost, slobodu. Smrad se donosi iz zaljugidne doline služeći govorima i novčićima, životom čula, mrlju - voljom. Veličanje ljepote i velikog podviga u ime ljudi, smrada da se suprotstavi ljudima koji su izgubili svoje ideale. Yaskraví, strastveni, vílnolyubni - smrad veliča aktivnost, potrebu za akcijom. "Ludilo horobrikh - osovina mudrosti života."

Kreirajte iz literature na temu: Romantično stvaralaštvo M. Gorkog

nshi kreirati:

1. Prije nego što se kreativnost A.M. Gorkog može sagledati na razuman način. Misao o njegovoj kreativnosti je dvosmislena: neki kritičari su u svojim člancima "razbijali" Gorkog, a nazivali su ga genijalnim piscem. Gorki nije pisao o tome, pokušavao je da ga okrivi pristrasnom mišlju.
2. Za mene Gorki ima celu Rusiju. Jak, ne mogu da vidim svoju Rusiju bez Volge, tako da ne mogu da mislim da Gorki nije tamo. K. Paustovsky Gorky će biti odlično mjesto u životu kože od nas. Vin je predstavnik beskrajno talentovanih Read More ......
3. Maksim Gorki vidomy jak klasik proleterske književnosti. Njegovo stvaralaštvo poznavalo je sliku stvarnog svijeta na uhu 20. vijeka, jer je razbjesnilo Rusiju i cijeli svijet. Spívak revolucija, M. Gorki uvíšov prije povijesti književnosti kao realista. U ranoj fazi kreativnosti Pročitajte više ......
4. Ponosna neuvjerljivost doline i ljubav prema volji. Herojski karakter. Romantični junak je pragmatičan da se ne drži slobode, bez koje ona nije bitna za novu poštenu sreću i za vrijednost samog života. U ranoj fazi kreativnosti, pisac se okrenuo romantizmu, napravivši seriju Read More.
5. Rana objava Gorkog podsjeća na romantizam, a njihova slika o narodu često je romantična. Za nove ljude postoji samovolja i ponos. Čitajući poruku "Makar Chudra", stvaramo isto sa takvim junacima, samo, okruženi slobodom i ponosom, Gorki dar ljepoti bez premca. Čitaj više ......
6. Centralni rang romantičnih djela M. Gorkog ranog perioda je slika herojskog naroda, spremnog na samozatajni podvig za dobrobit naroda. Pre tsikh stvorenja, uspostavljen je razvoj "Stara Izzergil", kao pisac pragnuv da probudi u ljudima najdraže životu. Zaplet motivacije za Read More ......
7. Prvo stvorite Gorkog "Makar Chudra", "Otadžbina i smrt", "Stari Izergil", "Chelkash", "Pesma o sokolu" - zaslužili su poštovanje prema sebi romantičnim patosom, slikama ponosnih i veselih ljudi, životnih humanizam. Mayzhe jedan sat sa tsimy kreatorima napišite "Dvadeset šest i jedan", Read More ......

Prvi period stvaralaštva velikog pisca M. Gorkog karakteriše period romantizma.

Glavni rang Gorkijevih romantičnih kreacija je slika herojskog naroda, spremnog na herojsko djelo u ime naroda. Najveličanstvenija vrijednost na otvorenoj slici je ma rospovid "Stara Izzergil". Gorki je Njomu pokazao dvoje ljudi: Larija i Danka. Jedan od njih donosio je ljudima dobro, a jedan je donosio zlo.

Larra Bouv je plavi orao, čak i ponosan, jak i yogo tata. Pošto je jeo u plemenu svoje majke, odgajan je sa najvažnijim ljudima, kao od seljaka. Pošto je Larra poštovao, ko je najbolje vino na zemlji, a takvi su, kao vino, gluplji. Vino se stavlja ljudima i jakima robovima. Za novi boul, bezrazložna šteta, povaga ostalima, kohanja. Vin buv sam, ja vin buv ponosan na sebe. Jom ništa nije trebalo, i nije im ništa dao.

Da su zabili jednu djevojčicu, ljudi ne bi mogli vidjeti kaznu. Nakon razgovora s njim, smrad urlanja, da je drugi ponos bio bačen, skoro. Larra uopšte želi da bude sličan svom tati, ali da bude jednako nezavisan i ponosan na sebe. Ale tata će biti sam. Treba vam spilkuvannya, porodica, cohannia, prijateljstvo, samopouzdanje za bilo koga. Todi ljudi iz plemena virišili, ljepše mu je oduzeti jedno. Dovgo šeta Larru po zemlji. Pobijedivši sve njih, htjeli su, a ljudi ga, božjom kaznom ukradenog, nisu mogli pobijediti. A ako se činilo da smrad zvuči, onda su mislili da će se zbuniti. Ljudi su izgubili svaki interes. Todi Larra je postao samopouzdaniji. Vín zrozumív, ljudi su ga zvali, yaku zhorstok kazna smrad je vibrirao. Win zrozumiv, kako ljudi vide, i kako žive smrad. Željeli ste spilkuvannya, milovanje, kohannya, crno vino se nije moglo zanemariti, više će se vidjeti.

Prvi junak najave je Danko. Jedno pleme su napali neprijatelji. A pred njima, postajući vibir: izgradi ropstvo neprijatelju kroz neprobojnu lisicu. Smrad se nije mogao vidjeti, svi su sjedili i razmišljali. I tu se pojavio Danko. Tse buv smiliviy i garniy yunak. Vin je rekao: „Nemoj dumkom skrenuti kamen s puta. Ali nema šta da se plaši, nema šta da se uradi. Zašto su pokušali da misle na tugu? Ustani, idemo u šumu i idemo! Ljudi koji su ljuti na smrt, na strah i na misli, čuli su Dankov jasan i istinit glas. Smrad, bezazleno slabljenje, razočarala je dobra i moćna Dankova snaga. Oni su krivi što stvaraju nadu garne life... Međutim, ako bi se ljudi umorili, izgubili duhom, postalo je sramotno znati šta rade. Todijev smrad je postao ogorčen protiv Dan-koa. Ljudi su nasrtali na njega i hteli da ga tuku. Danko se nije naljutio na njih kroz sažaljenje. On još više voli ljude, a sva njegova kohanija je gotova od njegovog grožđa. Danko se zavrtio od grudi do srca i visio kroz šumu. Ako su ljudi izašli iz šume, smrad, radioaktivni mulj, zaglavili su, kao da plaćaju cijenu za njih Danko. Win je umro, šireći svoje srce po nebu, ali bi se slika heroja-posjetioca izgubila u srcima ljudi. "U životu imamo veliko delo", - izgleda da je Ízergil star.

Na pevanju "Bogorodice i smrti" M. Gorki će s ljubavlju slaviti, kako sam pobedio smrt.

Čuveni p'êsi "Sokolova pjesma" ima ideju o herojskim djelima. Sokil je odvojen borac za ljude sreće. M. Gorki će nam pokazati idealnog heroja, koga vuče hrabrost, junaštvo, gnev smrti i mržnja do vrata. “Ludilo, hrabrost – osovina životne mudrosti! Oh, nasmijani sok! U borbi sa neprijateljima, krv je. Doći će čas - i kapljice tvoje vrele krvi, kao iskri, da spavaju tamnom životu i bogato vesela srca da se raspale ludom gorućom voljom, svjetlo!

Mršavi junak romantičnih izvještaja M. Gorkog je aktivna, posvećena osoba, koja može popraviti definiciju zla na svaki način.

Domaći zadatak prije časa

1. Vipisati zi vokabular književni termini Viznachennya termin romantizam.
2. Pročitajte izjavu Maksima Gorkog "Stari Izergil"
3. Napajanje:
1) Skílki legends rozpovíla Star Ízergíl?
2) Kako ste otišli u selo iz "zemlje velike male zemlje"?
3) Da li je stariji jak nazvan Plavi orao?
4) Zašto, kada je Lara bliska ljudima, nije kidnapovana?
5) Yake se osjećao kao lov na ljude, ali se izgubio u lisici, zašto?
6) Šta je Danko za ljude?
7) Okarakterizirajte Danka i Larryja.
8) Chi bulo je opravdao Dankovu žrtvu?

Meta lekcija

Oznajomiti uznív íf rozpovíddyu Maksim Gorki "Stari Izergil" kao romantičar; sretno sa analizom proznog teksta; do danas o romantičnoj estetici ranog Gorkog.

Riječ čitaoca

Knjiga Rozpovid M. Gorky "Stari Izergil" napisana 1894. godine i prvi put objavljena 1895. u "Samarskiy gazeti". Tsei tvir, jak i najava "Makar Chudre", u tragovima do ranog perioda stvaralaštva pisca. Gorki je prvi put sam sebi objavio da je viraznik posebnog načina razmišljanja i nosi čitavu pjesmu estetike - romantičnu. Oskílki je sat vremena pisao dokazujući romantizam misterije, nakon što je već preživio sopstveni razvoj, Gorkijev rani rad na studijama književnosti smatra se neoromantskim.

Kod kuće smo vidjeli rječnik književnih termina za romantizam.

Romantizam- „u smislu riječi umjetničkog načina, u kojem je dominantno značenje sub'aktivna pozicija pisca, slika života, tvrdoća stila do kraja života, .), sve do vinjatkovi likovi i zapleti su na prvom planu, sve dok se podaktivno-ocenjevalni elementi u autorovom pokretu ne dovedu do nivoa kompozicijskih zvukova i gostionice."

Riječ čitaoca

Imenujte romantične stvarate karakterističan kult ekstravagantne posebnosti. Moralni karakter junaka nije od početnog značaja. U središtu razvoja su bezobzirnost, lopovi, komandanti, carevi, lijepe dame, gospodske osobe, vbivci - bilo da će život biti pun entuzijazma, posebno i općenito korisnih. Romantični junak gladi za znanjem. Vin znevazhaê zhyugidne život stanovnika, kida wiklik svitu, često komunicira, tako da neće biti heroj u bitci. Za romantičnu kreaciju karakteristična je romantična dvojnost, jasna suptilnost svjetla za stvarno i idealno. Na kreature počinitelja idealno svetlo realizacije yak protoybíchny, u ínsh - yak svít, a ne integracija civilizacije. Uz ruku na stvorenje, razvoj radnje koncentrisan je na najljepše aspekte života junaka, priroda vinjatkovog specijaliteta postaje nevažna. Stil obavještenja je yaskraviy i emotsiyny.

Snimanje kod zoshita

Karakteristike romantične umjetnosti:
1. Kult neprivatnih specijaliteta.
2. Romantični portret.
3. Romantična dvojnost.
4. Statički karakter romantičnog lika.
5. Romantična radnja.
6. Romantični pejzaž.
7. Romantični stil.

Pitannya

Možete li ih nazvati romantičnima iz prethodno pročitanih kreacija? na sta?

Pogled

Romantična djela Puškina, Ljermontova.

Riječ čitaoca

Gledanje romantičnih slika Gorkog ponosi se neuvjerljivošću doline i ljubavlju prema volji, integritetom prirode i herojstvom karaktera. Romantični junak je pragmatičan i ne bježi od slobode, bez koje glupa poštena sreća nije draga samom životu. U romantičnim najavama, piščeva opreznost je uključena u trljanje ljudskih duša i mrija o ljepoti. Makar Chudra kao: “Smashny smrdi, tvoji ljudi. Uđite u kutiju i ugradite jednu, i to malo na zemlju..." Stara Ízergil mayzhe echo youmu: "Ja bacu, ljudi ne zive, ali svi su navikli".

Analytic rozmova

Pitannya

Jaka kompozicija najave "Stara Izzergil"?

Pogled

Molimo da budete na zalihama u 3 dijela:
1) legenda o Lari;
2) izvještaj o životu Izergila;
3) legenda o Danki.

Pitannya

Šta je osnova za podsticanje obaveštenja?

Pogled

Baziraću se na prototipu dva lika, koji su nosioci drugih živih vrednosti. Dankova ljubav bez ljubavi prema ljudima i histizam Larija, nema šta da se strimuje, - pokaži jedno te isto osećanje - ljubav.

Pitannya

Isporuka (prema planu u zoshityju), tako da je obaveštenje romantično. Renderirajte portrete Larryja i Danka.

Pogled

Larra - Yunak "Zgodan i jak"... U najavi neme reportaže portreta Larryja, autora životinje, poštujem uskraćene u očima i ponosan, zarozumilu MOV "grijeha orla".

Danko je i vizuelno veoma važan. Izergil kazhe, pobjedi buv "mlado rumenilo", jedan ako je tih, koji bi trebao biti smíliviy, veliki garniy. Posebno poznajem poštovanje čitaoca da se okrene u oči junaka, kako se zove ime oka: "...u očima joga koji bogato blista da živi u vatri".

Pitannya

Da li smrdi na neviđene specijalitete?

Pogled

Bezperečno, Danko i Lara su vinjatkovski primerci. Larra ne zamjera porodici i ne šanuê starine, hodaj, kuda si namamljen, da te namame, ne želiš da te namamljuju, ne znaš pravo na izbor. Dozvolite mi da vam kažem o Larri, Ízergil vikoristovuê duhovit, snažan, prikriven, nasilan.

Pitannya

Pogled

Na najavu "Starog Izergila" ostvaruje se idealna svjetlost daleko iznad zemlje, čas, koji je odjednom postao mit, a uspomena o kojoj je lišena legende o mladosti čovječanstva. Samo je zemlja bila mlada, prema autorovoj misli, mogla je iznjedriti herojske karakteristike ljudi opsjednutih jakim ovisnostima. Ízergíl kílka razív pídkreslyu, scho happy zhyugidnym " takvu silu ljudi percipiraju, a životna pohlepa je nedostupna.

Pitannya

Šta je to sa Larryjem, Dankom i Ízergílom širenjem najave o tome kakav vam je smrad?

Pogled

Lik Larryja, Danka i Ízergíla ne dopušta promjenu u natezanju, a tumači se nedvosmisleno: glava i jedini pirinač liku Larryja je hisizam, koji je zakonom zabranjen, osim volje. Danko - pokaži ljubav prema ljudima, Ízergil sva čula podkoril joj sprazi nasolod.

Pitannya

Kako da te vole oni koji nisu navikli na opise starih dana?

Pogled

Uvredljiva istorija, razotkrivanja Ízergila, opisi osvete nevidljivih podíy. Žanr legende ima zumoviv í̈khnyu pochatkovu fantastičnu osnovu zapleta (ljudi djeteta se vide kao orao, nemogućnost prokletstva, svjetlost je brza, kako Dankovo ​​srce gori).

Robot sa tekstom

Postavite heroje (Danko i Larru) za sljedeće parametre:
1) portret;
2) svađa, scho da se migolji na otchuyuchi;
3) inteligencija ponosa;
4) stavljanje ljudima;
5) ponašanje u vreme glavnog pretresa;
6) udio heroja.

Analytic rozmova

Pitannya

Ko je zadobio Larryjevu tragediju?

Pogled

Larra nije razmišljala ili nije htjela napraviti kompromis zbog svojih šefova i zakona suspenzije. Hisizam je obrazložen kao manifestacija posebne slobode, a njegovo pravo je pravo snažnog aspiranta naroda.

Pitannya

Yak bulo kaznio Larru?

Pogled

U kaznionici su starice Larra dodijelile besmrtnosti i neljubaznosti virishuvati, da živi i umire, smrad je okruživao njegovu slobodu. Ljudi su zabavljali Larru o onom koji je, po njegovom mišljenju, napravio jedinu razliku u životu - pravo da živi po zakonu Vlast.

Pitannya

Yake se osjeća kao Larryjeva glavna stvar pred ljudima? Molimo potvrdite tekst zadnjicom.

Pogled

Sto posto ljudi Larra nije vidjela nijednu osobu. Vin želi "Čuvaj se", tako da možete oduzeti iz života nešto bogato, ništa vam nije dato.

Pitannya

Jake, skoro sam zabrinut, Danko, cudi se NATO ljudima, kako mozes suditi? Molimo potvrdite tekst zadnjicom.

Pogled

Budi zadivljen tiho, očaraj nekoga, rizikujući život, vraćajući se bubama močvare, Danko će biti zapanjen, „Žao mi je što ljudi nestaju. Dankovo ​​srce je zaspalo od bazhannya vryatuvati ljudi koji žive í̈kh "na lak način".

Pitannya

Koja je funkcija epizode sa "ljudima čuvarima"?

Pogled

U legendu o Danki unosi se zagonetka o "Štitiću lude" kako bi junakova vinjeta izgledala tako. "Čuvar ljudina" je kao onaj iz bagatoha, ovo je rang kojim je autor započeo dan zlih ljudi, "a ne heroja", koji nisu išli na žrtvu, a morao je čitav sat plašiti se.

Pitannya

Ko je spinan u likovima Larija i Danka i u čemu je razlika između njih?

Pogled

Cijena hrane može izazvati dvosmislene odgovore. Naučnici mogu uzeti Larru i Danka za razliku od karaktera (histista i altruista), ili ih tumačiti kao romantične karaktere, koji su suprotstavili ljudima (iz različitih razloga).

Pitannya

Jake miševe koji sjede kao suspenzija na unutrašnje misli oba heroja? Kako možete reći da su heroji izolovani od suspenzije?

Pogled

Heroji krivo predstavljaju svoju pozu sa neizvjesnošću: Larra - bez ljudi, Danko - na čoli ljudi. Larra "Dolazak u pleme í̈m vykradav mršavost, dívchat - sve što želi", vin "Kurling sa ljudima"... Danko z ishov "Ispred í̈kh í bouv badoriy í zrozumíliy".

Pitannya

Koji je moralni zakon včinka včinki oba junaka?

Pogled

Vchinki heroja viznachaê ihnya vlasna je vrijedan sistem. Larra i Danko je sam zakon, smrad donosi odluku, nemoj se hraniti starijima. Ponosan, trijumfalni smeh je osovina sveta velikih ljudi.

Pitannya

Yak funkcija na slici babus Ízergíla u obavijesti? Kako stari izzergil može odgovarati slici Larryja i Danka iza druge slike?

Pogled

Nevažan za sjaj, kraj umjetniku, cjelovitost obje legende, smrad je lišen ilustracija potrebnih autoru da sliku starog izzergila učini jasnijom. Vaughn "cementu" sa kompozicijom poruke, kako u duhu tako i u formalnom rivnu. U stranom sistemu upozorenja izzergil se pojavljuje kao obaveštenje, a sam lik zna priču o "plavom orlu" i o Dankovom srcu, kako da gori. Na rubu portreta starog, možete vidjeti rižu í Larry, í Danko; u tome, kako je nenasilno volela, upijajući lik Danka, i u tome je nepromišljeno izbacila svog kohanika - prijatelja Larijevog lika. Figura Ízergil po'yazuê zajedno sa uvrijeđenim legendama i čitaocima zmija razmišlja o problemu slobode ljudi i prava na vlastite sudove da silom uređuju svoje živote.

Pitannya

Hoćete li sačekati i vidjeti za one koji „u životu počnu herojsko djelo”? Yak vi yogo znaš?

Pitannya

Ima li život kože podvig mobilnosti? Chi kozhna lyudin priznati pravi podvig života?

Pitannya

Zašto je to bio stari Ízergil podvig, šta reći?

Podaci o ishrani ne znače da je nedvosmisleno osiguran ili osiguran iz nezavisnih razloga.

Visnovki zakažite sastanak sa Zoshitijem nezavisno.

U ranim romantičarskim djelima Gorkog uočava se Nietzscheova filozofska i estetska manifestacija. Centralna slika ranog Gorkog je ponosna i snažna posebnost, uz ideju slobode. "Snaga je beli luk", stverdzhuvav Nietzsche, a za Gorkog, ljepota ljudi je u moći tog podviga da donese besciljno: « Lyudina je jaka Imam pravo da perebuvati "sa strane dobra i zla", ali držanje etičkih principa, ali podvig, za dobar izgled je opir zagalni prekid života.

Književnost

D.M. Murin, O.D. Kononova, Ê.V. Minenko. Ruska književnost XX veka Program 11 časova. Tematsko planiranje. Sankt Peterburg: ZMI Pres, 2001

Ê.S. Rogovir. Ruska književnost XX vek / Sankt Peterburg: Paritet, 2002

N.V. Êgorova. Kutije za lekcije iz ruske književnosti XX veka. 11 klasa. 1. poluvrijeme. M: VAKO, 2005