Školska enciklopedija. Pogledaj meni Jamu i Kašmir Misto Kašmir Indija

27. decembar 2013. u 14:02

Stara indijska legenda kaže: „U starom dijelu srednjih i velikih Himalaja bilo je veliko jezero. Moćni bogovi su isušili joga, naučili ga napamet sa mladim drvećem, plavim jezerima, mirisnim stablima. Tako se pojavila dolina Kašmira - jedna od najboljih predivni miševi na zemlji. "

Kašmir je jedna od najrazgovijetnijih masa Indije. Kašmir je klasična stražnjica prikordonnya među narodima. U XIV veku došlo je do aktivne ekspanzije islama, a ja bih voleo da budizam (koji je prodirao do Tibeta kroz ceo region), zoroastrizam, indijanstvo i hrišćanstvo stavljeni na tlo da budu tolerisani od strane rudara.
Kašmir je živ za svoje opake živote srednjih godina, sa periodičnim vinima i svađama, iu istoj sferi sumnjivog života - religije, mentalno se bavi islamom.

Tako su Jammu i Kašmir u viglyadi autonomiji, nakon što su se preselili u skladište Britanskog carstva, na isti način prešli u nezavisnu Indiju. Prva osovina je instruisana 1947. godine, budući da je jedinstveno zemljište podijeljeno na 2 dijela za vjersko upoznavanje. Muslimani su tada kompaktno živjeli na teritoriji Pakistana u to vrijeme, a na teritoriji Indije je to također bilo važno. U takvom rangu divizija je prošla kroz teritoriju Punjaba i Kašmira, susjednih država, koje su najviše stradale. Pendžab se pojavio u 2 dijela, zapadni sa glavnim gradom Lahoreom otišao je u Pakistan, a zapadni (Amritsar) - Indija. Stanovnici oba dijela Punjabua počeli su propadati. Tako su Sikhi i Indusi otišli u Šid, a muslimani na Zapad. Sve tse, zrozumílo, pod nadzorom zaorushennymi. Teža situacija u državi Jammu i Kashmir. J&M (skraćenica od države u Indiji) je država sa pretežno muslimanskim stanovništvom, a po logici teritorijalne podjele, kriv je odlazak u Pakistan.

Većina stanovništva nalazila se na ulazu u skladište Islamske države. Međutim, sikhivsko-induistički urijad je sve više odlazio na stranu Indija. Neljubaznost političkog izbijanja dovela je do nasilne pobune u sudbini oktobra 1947., poput pakistanske vojske. U vrijeme Maharaje, Kašmiru je od kraja sedmice dobio dvostrano zemljište oko ulaza u skladište. Danski dokument, koji je postavljen protiv volje velikog stanovništva, a da ga Pakistan nije obavijestio i koji služi kao sluh za prvi svjetski sukob. Putem pívtora roku, uz aktivno učešće UN-a, sklopljeno je primirje, a Kašmir se proširio na zonu i na indijske i pakistanske regije. Gotovo jednu trećinu teritorije kneževine je do kraja dana zauzela uprava Azad Kašmira ("Vilny Kashmiru") sa sjedištem u Muzaffarabadu, i dio ínsha, uključujući dolinu Kašmirskaja.

Nakon 10 godina, pokrenut je nasilni sukob između Indije i Kine, koji je tražio da se dio teritorije trguje, jer bi do cijelog dana bilo nepotrebno da Pekin bude pod kontrolom.
Nadolazeće rakete sukoba i intenziteta potresle su Kašmir više puta.
Takav rang, tseme, jedna od najljepših i najblaženijih u Aziji, kako se saznaje, postala je jabuka raspodjele tri (!) nuklearne sile.

Kašmirska dolina je dio države Džamu i Kašmir, prije kojih se region naziva i Ladakh, stanovništvo budista.

Srinagar je mjesto za ležanje na visini od 1700 metara, ljuljajući se na brezama jezera Dav. Odmah nakon terena uvukli su se malo više djevojački, da bi se Deljan radovao sretan. U litaku buli tilki indusi (uključujući kashmirtsi, kao što je vidjeti trochi inakshe, nízh indusi) i mi. Nije bilo velikih turista. Na to smo odmah skrenuli poštovanje predstavnika vlasti, koji su tražili da zapamtimo dodatne tremove, u koje su uvršteni brojevi naših viza, neki od njih, živjet ćemo i ako odemo od države. Pa, zona blizu kordona je više nesređena. Nakon što smo prošli sve formalnosti, otišli smo u sobu za čišćenje, gdje smo otišli kod Altafa. Tse buv cholovik trochi vishche srednjih godina, sa tamnim shkíroy, ale trochas ínshígo vídtínku, nízh índusív, í ne izlazi iz lica sa smijehom, kao Cheshire mačka. U jogo očima, božanstveni vognik, glup na satira. Videću šuke gledajući tvoju glavicu.

Ale, kako je odjednom postalo nula, nije lako opustiti se uz njega. Yoogo oči su nas promatrale cijeli sat. Želim i ínshí Kašmir za krivicu našeg vodiča u planinama Feyaza namignuo mi je nekoliko puta. Kašmirci - ljudi koji završavaju lukavstvo i jecaju na umu. Industi u cijelom planu, ne hej i više su gadni, ale mensh korak.

Altaf nas je odveo do auta i otišao do našeg čamca, kućne kapele, u kojoj nam treba život. Separe na vodi počele su satima raditi od Engleza, kao maharadža ograda za prodaju zemlje strancima. Ale bila lyudina vitoncheno obiyshov do ograde, savladavši vodu. Altafov auto vozio se po glavnim ulicama Srinagara. Rukh bulo da završi život, ale ne kao, jak u Indiji. Ne ležeći na cesti, ne mogu se vidjeti ni rikše. U glavnom mopedu i malim prednostima. Ljudi su ovdje bili jasno svjesni situacije, u kontekstu poslovanja. Svitlishe nízh índusi, s ídínnym pirinčem ísíb. Oni su slični onima kod Afganistanaca ili Perzijanaca, ili manje od Inda. Međutim, cijeli region je više puta naišao iz centralne Azije, Perzije i Afganistana, koji su, ludo, zasjenili kožu nekih od sretnih predstavnika naroda Kašmira.

Altaf viv sa nama živi blagoslov, slikaj ljepotu svoje zemlje. Džepovi posebnih ljepotica nisu bachali, prodiru da završe kurni, ali mjesto je življe. Ovdje nema puno turista, turističkih objekata, kao što su informativni uredi, hoteli i restorani – tj. Išli smo tim mjestom, koji je živ na čudan način, neviđen od života. Srinagar milozvučno pripada cijelom klubu, pravda svega što je ispečeno.
Stajali smo na jednom od njih. Na kraju grla crvenog svjetla, Altaf je sahranjen u proljeće. Ako bi se svjetlo upalilo, okrenuo sam glavu i odmahnuo glavom prema neuspješnoj ženi. Žena mi je stajala tačno na zglobu, ispred burke. Vona je ispružila ruku, uvukla tanku crnu rukavicu i začudila mi se. Tačnije, videla sam da se neću iznenaditi, ali nisam se zamarala očima, i da sam se sklupčala na pletenoj mreži. Chi nije došao do naših saznanja da se umiješa, jak je gurnuo Altafa na gas, a auto se smrskao. Nareshty, otišli smo do jezera. Bulo je, zaista prelepo. Vozili smo se sledećim nasipom, dragim pametno-baroknom chavny-chic, svetlom po glatkoj površini jezera. Jezero je isprekidano malim orašastim plodovima i malim separeima koji stoje na užarenoj zemlji. Tri automobila su promijenjena u luksuzni choven (ne samo čavnik s ravnim dnom, već i u ryčkovo taksi). Na krmi je bio čovjek sa veslom, a na nosu jedna nepoznata osoba koja je obišla sva mjesta.


Choven se glatko i bešumno ukrcao u vodu. Farbane su u slanim girskim podtrjama, koje podsjećaju na arome jezera, i viđene su sa svih strana. Ovdje je bilo još tiše i mirnije, posebno u danima Delije. Ljudi u zabavnim odajama, ili obližnjim plutajućim radnjama, klimali su glavom našim pratiocima, a oni su im rekli. Nareshty mi su dodani u jedan zaliv, na periferiji mjesta. Samo mjesto se ne vidi. Odvela nas je ista kapelica-štapar. Sa strane jezera jezero se penjalo do samih planina. Ovdje, na zelenim stazama Himale, možete vidjeti ihnya míts. Ale, tse boules nisu iz davnih dana, ali ne baš visoke planine, sa gustim šumama.
Na "ploči" našeg štanda, gospodin, čak i sredovečni čovek na IM'ya Ibrahim, bio je ključan za nas. Osvojili smo mali izlet pored štanda. Kuća-čamac buv separe tipa "pernica", tobto vuzke, ale dovge primischennya, razdílene u sobi. Na samom klipu odvest ćete ga do malog pristaništa-verande, koja će promijeniti prednju stranu. Ovdje je mali spustite se, spustite se do vode, do koje í pristaje. Vzuttya zalishaêtsya tako na verandi. Z
Kada uđete u sredinu, svoje vrijeme ćete provoditi u dnevnoj sobi, opremljenoj starim, urednim namještajem od tamnog drveta u kolonijalnom britanskom stilu. Ovdje možete čitati obrok ili razgovarati dok se pečete u kristalima. Sljedeći dio je dalji. Ima odličan stil i tanjir kredenca sa posuđem. Provest ćete ga u malom prolazu, koji je sličan hodniku na putovanju do kočije s kupeom. Na hodniku su 2 vrata. Tse í ê brojevi, jedan od njih je dodijeljen nama. U sredini je sve bilo u istom stilu, da završi zatišje. Duh cijele kuće je općenito britanski, a ne indijski ili kašmirski. Odmah se naslutilo da će Inter'eri Baker Strit hiba zamijeniti Misis Hutson Buv Kashmiri od otete vike.

Ispalili su je za tako važan dan - istuširali su se i tražili počast za večeru. Veče je bilo ispunjeno slanim i formiranim od 5 prolećnih biljaka koje su nam donete u blizini jela. Pirinač, zeleni kiseli kupus, sir - tofu, kolorova kupus i davanje (gusti sos od mahunarki). Sve tse bulo je veoma ukusno, apsolutno nije sablasno. Pislya í̈zhí nam je donio čajnik sa mirisnim kašmirskim čajem, zeleni čaj sa karanfilićem, cimetom i kardamomom.

Pislya tsyogo imamo vidbulasya rozmova sa Gospodom. Rekli smo da ćemo za 2 noći posjetiti Ladakh. Pogledaću kako mi plaćate 4 noći, možete dobiti dobar prijem. Ibrahim se zapitao hoće li sutrašnje putovanje po Srinagaru biti ovakvo po prvi put. Postoji problem sa transportom u Ladaku. Stigao sam na broj telefona i nakon poziva u institutu. Viyavilosya, autobus će biti sutra, a kasnije za 3 dana. Nismo vlaštovuvav ni to, niti je to varijanta. Í̈hati ofanzivno ranku bulo nerazumno. Srínagar - mísce tsíkave, í se neće pitati da li je pogrešno. A autobus nas je nakon 3 dana, sa 2 dana na putu, poslao sva 2 dana do samog Lecha, što možda nije bilo zadovoljavajuće. Kao rezultat toga, znamo poreze, tačnije, samo vodu, koja je kriva da nas odvede na mjesto vrijednosti za cijenu, što će nam donijeti dobru vrijednost za novac. Mogli smo to stalno vidjeti. U Srínagari ćemo imati cijeli 1 dan, í vitraty yogo za malo zujanja transportnog vozila Škoda. Večer smo završili na verandi, pijuckajući viski, kupujući deute-frí i pušeći nargilu od mente, zbog čega smo se osjećali bolje.
Na desnoj strani, nargila Kashmir se vrlo lako izlazi napolje, tako da možete igrati u Turechchinu ili Egiptu. Novi ima i šolju za tyutyun i čuturicu za vodu, ali cijev nije glupa, već čvrsta, kao usnik. Ali tome nema kraja. Čist čisti tyutyun (iako nam je predložena opcija sa hašišom), a ne sa sirupom, kao u nargilu ili šišu (naziv nargile na turskom ili arapskom). Folija se ne može stavljati na vrh. Uz nargilu ponesite i poseban mangal, de tlíê vugílla. Tse vugilya je stavio girkoja tačno na vrh tyutyuna. Zagalom, više kao lula, manje nargila.

Tako će završiti naš prvi i najduži dan u Indiji.

Narednog dana bit će znakova ranog pidjoma. Trebalo je dobiti puno zujanja, ali sat vremena nije bio dovoljan.
Cijeli dan smo lutali po mjestu i periferiji, uspravljajući se da razgledamo sva važna spomen-obilježja. Zdravo, za krivicu, uvrijedit ću se za san, nismo imali labavosti, ali nismo se zamarali. Stalno smo bili pod nadzorom i “vođeni” po mjestu. Takođe, kao da nisu otišli u Indiju, već u Južnu Koreju. Tom, sa nama su bila 1 ili 2 nadzornika, iz broja Ibrahimovih radnika. Jedan od njih nam je već poznat Altaf, ínshim - mladić po imenu Sultan.


Od same rane smo se zanurili na čovenu i virali u mjestu. Vrantzi bulo svizho i kul (pa nije nas sunce pocelo peci shi i wuh). Zamijenili su vez u automobil i u superprovodniku su oba naša "vodiča" poslana u jednu od najčešćih džamija u gradu (naziv ovdje nije sačuvan). Na padini planine prolazila je stara mogulska tvrđava Hari Parbat. Melodično je da je tvrđava od metka Srinagarovo sjećanje na dizajn glave, jer nije činjenica da je to bogatstvo odjednom, kao da je to davno - víyskovyj objekt. Divno, bachim srednje tvrđave u Portugalu, Slovačkoj i Rusiji, doduše sa zadahom bula, baš kao istorijska sjećanja, fragmenti prošlosti. Odmah, po prvi put, bio sam neženja, a drevni bastioni i ranije da obavljam njihovu službu, da sačuvam značenje Vyskovs. Definitivno nisu iste citadele bez blokade, ali su bile ranije. Chi nije mirisao, nego svjetlost oko njih. Ale, tim ne manje, í u Delí, í u Agri, iu Srínagaru - tvrđava Mogholsk postala je i baza Indijanaca. Štaviše, ako je u Deliju i Agri moguće jesti u sredini, ako je zatvoren samo dio unutrašnje teritorije, onda će u Srinagaru tvrđava povećati prepreke.

Džamija Tsya Bula je divna, ne kao zdanje Budivlja, već za posjetu kompleksu Budivel na Šili Pagorbi. Ne mogu da opišem kako sam izgledao, kako smo prešli iz primitivnosti u primitivnost, kroz spustove i prevoj Crete Archatia. Nisam imao veliku sliku za to. U dvorištu Bula, P'yatnytsya, je sveti dan za muslimane, pa je život u džamijama i mjestu Bula posebno živ.

Na skupovima se vodi do hrama, stojeći sa malom posudom sa velikim lavorom, u koju stavljate pirinač (pripremljen sa šafranom) sa sitnom raširenom šargarepom. Lako je ići na kupanje, samo bez mesa (meso je isto tako dobro, tako da smo na prošlim okupljanjima jeli opcije kao i pileće šmatočke). Mršavi ulaz je presavijen u dolinu i podrezan od muškog pilava. Energizirali smo našeg vodiča, što znači to, i da smo objasnili da su ljudi koji nisu zbrinuti u petak spremni da pojedu pilav za mališane (pa samo za one koji nisu) i podijele ga ispred džamije.


Usred same džamije nisu nas puštali unutra i smjeli su se diviti samo iz unutrašnjih prolaza, kao što je tampon zona, između unutrašnjih džamija i ulica. Cijena je bila na oko druge konture džamije, imala je svoj život, u tom času je namaz već bio pust. Prošetavši kroz sve džamije, jeli smo na maloj parceli. Ovdje je bilo puno ljudi. Šutirao sam one koji nikada ranije nisu bili ni u jednoj džamiji. Perche: žena plače u crnom. Oh sidílo kílka, í u jednoj místí, za koju smo napravili bič, ali ožalošćeni su bili organizovani u grupu. U Rusiji postoje balovi profesionalnih ožalošćenih, koji su bili zamoljeni da dođu zbog svih žalosnih, ali nisam znao da ima više muslimana. Naš drugi pogled bio je u tri mala završetka u zidu, slično kao na blagajni u metrou. Do kraja dana ljudi su dolazili, klanjali se i odbijali blagoslove duhovnika koji su bili oduševljeni zidom. Onda sam pio u situaciji koja nije pri ruci. Spremni za iznova i iznova, u džamiji u tom trenutku više nije bilo turista. Ja se naša vrsta kílka baca u oči. Nakon što me je udario, jedan od puževa konačno mi se učinilo da govori i koristi moje ruke. Sa puno buloa, nije nastradalo, nije to moja stvar, ali nije vredno toga. U slučaju pogrešne odluke, mogao sam to da uradim, ali kada sam bio nesretan, krenuo sam u stranu. Idi na novi za blagoslov od mene nije imao bazhannya, za sve što se nikad ne zna, možda nije pravo da pođeš po zlu. Kraće nego što se čini, narušili smo jakomogu manje poštovanja prema stanovnicima svijeta, volio bih da nije lako za naš poziv. Na ínshih druženjima, čak i ispod, ponovo smo dočekani sa pilavom za mališane.

Ispod, bilja od same osnove spusta, naljepnica ovce pase, scho ide isti pilav. Nezavidan je udeo jagnjadi čiča, pa će se za ukusno jelo i sam smrad i krivica potrošiti na jelku, služeći kao ritualno žrtvovanje ispred nje. Na istom mjestu, na skupovima, odgajana je žena, obučena u crnu odjeću. Što se tiče, pobjeda je dala dovg na drabin od 100-150 spusta. Pa, o tradiciji pojačanog samoskutera u islamu i ranije.

Napustivši staro mjesto, nazvano po arapskoj tradiciji Medina (sva marokanska mjesta imaju svoje drevno središte, koje se isto zove), prešli smo venama Srinagara do druge poznate džamije.

Nakon sat vremena hoda, imamo priliku vidjeti mjesto jak bi zseredini. Ne možete vidjeti duh mjesta jer ne možete vidjeti duh mjesta, jer se vrlo brzo urušava. Ako idete ulicom, kolabirate u tempu mjesta, postajući dio vašeg života.

Srínagar se pohranjuje iz 2-3 nadzemne zgrade, tako da ga možete mirno vidjeti, tako da možete otići do Delije ili Agre. Ovdje, u blizini lisistiy girskiy doline, selo nabagato bolsh vikoristovuvana, ispod u savanama Agri ili Varanasi. U Srínagari, zaista, postoji više od drveta. Tu i tamo ima drveća i mjesta, a ima i prozora na koži, a ima i elemenata džamija (nekadašnji bačiv). Rukh nagato više spokiyne, niže u Indiji, želim ljude i chimalo.
Misto živi u svojim životima, ne prekriven neonskim viviscima i čergovcima za turiste, viđenja ptica, spomen-obeležja. Ovdje nema ništa za turiste. Nema dućana sa suvenirima, nema turističkih ureda. Místo dílovito viríshu nagalní hranu.

Šetali smo glavnim ulicama, podsjećajući na ljude, prodavaonice tehnologije, klitine sa živim kokošima ili ples s mineralkoi. Jednog dana otišli smo na velike ulice, de buv zhvaviy rukh: mopedi, automobili i autobusi sa zmajevima su povučeni. Drabinki buli s razlogom. Za one koji ih vole, ogroman transport je brzo postao preopterećen, odnosno ko je mlad, popeli su se na dake.

Na jednom od zidova napisali su "Dobrodošli talibani". Nismo pisali fotografije, kao da želimo podržati našeg vodiča o tome kako idemo. Ale visnovki su tukli. Afganistan je pozvao rukom. Prije govora, bili smo hranjeni Avganistancima, koji su tu glupi. “Nas čak ni Avganistanci ne vole, a otjerali su ih. Smrad nije vmyut i ne želim da živim mirno. Miris ne razmišljaj o turizmu; “- složio se s nama Sultan.
Za sat vremena otišli smo do još jedne poznate džamije, koja se zove Jamia Masjid Srinagar. U Indiji smo više puta naišli na ime "Jamia Masjid". Jak "P'yatnichna džamija" je promijenjen, tobto iza zmista je sličan "glavnoj džamiji". Ê “Jamia Masjid” u Lehu, ê u Delí, ê í u Srinagaru. Ovo je naziv za glavne džamije na svijetu.

Takve džamije nisu koristili ni nikoli. Bula džamija je četvrtasta, u centru mirnog dvorišta sa malim bazenom (mabut za curling) i malim drvećem. Na dvije strane trga nalaze se značajni portali kroz koje se na sredini može piti. Mogli su se klanjati usred galerije stubova, na sredini "rubova" trga (u džamiji može biti 33.333 namaza, barem tako piše na ulazu). Dakle, samu kožu sa rubova kvadrata krasi četvrtasta žila, koja na vrhovima čini pir. Još je nepretenciozniji, ali arhitektura nije slična, sumnja se da je iz kineskih pagoda ili japanskih dvoraca.
Tim je proveo sat vremena na ulici, školarci su se družili, a očigledno je da su ostali bez posla.

Mi, nareshti, otišli smo u veliku ulicu sa živim žoharom. Rukohvat pored autobuske stanice, pijuckali su čaj po nečemu i smilovali se autobusima brojanica, koji su vozili svuda. Nedaleko od stanice nalazila se Misteva Meriya. Lako se gradi, pa je, u svetu jačanja, podignuta tvrđava Švidše nagaduvala. Visoki gluvi parkan sa bodljikavom strelicom, bez gledanja u dvorište. Jedan prolaz kroz utvrđenja kontrolnih punktova sa širokim rasponom odbrane. Prva linija - betonski blokovi u kontrolnom redu. Tako su rekli, nemoguće je graditi na velikom shvidkosty in'yhati u kući. Potrebno je precizno opisati jaka za slalom. Dal je važna barijera, iza nje se nalaze brojne separee sa čuvarima. Tačnije, štandovi su pravili kutije od kesa od metala, pojačavali mrvice sa mališanima. Takva mjera je odlična da se prikaže ne samo dječji narod sa naočalama, već će i mala vojska biti naoružana oklopnim vozilima. Odmah vidchuvash, - Vlad.

Na putu imamo 2 primarne situacije. Imam dva okulara. Zvychayny bule na očima, a spavalice na glavi. Nesuštinski sam vidio da sam me udario ili raširao po glavi. Prva pomisao: vozite jedan od brojnih mopeda u pokretu, dajući mi osmijeh u pokretu. Okrenuo sam se žustro, ne udarajući ni u jedno pivo. Todi Ja sam dobio oči i na putu, gurnuvši da završi veliku pticu kuće, jaka se ugojila, za koju je pjevala kolac točno iznad mene. Treptanje okulara na mojoj glavi, šrafljenje jakog pernatog hidžaka. Hidžak, nakon što sam ga probao, činilo mi se da mi je svjetlija od glave do potsupiti. Nisam jamčio za ljubav prema meni, a poznavao sam okulare.

Još jedna istorija nas je pratila dok su prolazili kroz mesto nedaleko od pijace u Minsku. Nakon što je nahranio našeg vodiča, o tome kako Ibrahim treba da kaže svoje molitve muslimanu? Znam ko je Muhamed, i znao sam tako dobro, ali u muslimanskim molitvama se često osjećam kao Ibrahim. Energizirao sam sultana, hto tse. Tada ću objasniti neke od rodova prorokovih zemalja, do kojih je Ibrahim postavio. U kontekstu ilustracije, sultan je rekao niz redova iz Kurana, u kojima je govorio o liku. Evo, cholovik, koji je prošao pored nas, iznenada zupinivsya i tako dalje, očigledno nenametljivo krećući se sa sultanom. Usledio je mali okršaj, za koga je čolovik poburjuvatisja više od tri i tako. Energizirao sam se, kako je to postalo? Da bi se pojavili, redovi iz Kurana mogu se čitati samo u licu pjesme, ili, u najmanju ruku, nakon završetka obreda prevare. A ako čitate Kur'an u prisustvu pasa i korív u prisustvu pasa i koríva, dok šetate po mjestu, pokazujete se nepredviđenim Kur'anom. Čovjek je osjetio i striktno pročitao naš vodič.


Desno sam se približavao obidu, í mi viríshili í̈hati (tačnije, plivti) dodoma. Za mnoge smo bili sahranjeni u dvorištu, a pjevajući kroz gimnazije, ušli smo u mali kanal. Khwilin, 10 minuta kasnije, mali choven sletio je na obalu. Čovnik je glatko tekao duž vode. Místsyami zdavasya, scho mi preko zelenog polja. Široka latata je podigla vodu, a glupa lepa našeg čamca s ravnim dnom, ne bez susila, probijala se kroz cej da zašušta ćilim.
Nakon što sam došao do nas, stigao je gospodin, i nakon što sam ga nahranio, prošlo je pola dana.
“Sve je bilo odlično. Mnogo smo se bunili, sad mislim, kako robiti dalí. Imamo samo jedno veče, pa se možemo čuditi."

Na vibiru imamo 3 opcije.
Shivi hram na brdu Shankarachary, Shalimar Bagh i vrt Pari-Mahal, drevni budistički samostan muslimana koji je premješten u opservatoriju.

"Za koji spir, Altaf će ti sve pokazati." - bulo nam je dato.

Naša prva tačka će biti Shivijev hram. Hram, kome su spomenuli veliki indijski sveci Shankaracharya u 9. veku nove ere, nalazi se na visokom pagorbiju. Put do hrama je bio čuvan kontrolnim punktom, kroz koji nisu hteli da nas prođu. Hajde, indijska vojska već štiti svoje svetinje u cijelom svijetu, u strahu da se može odmah očarati u "indijskoj" misiji. Bio je jedan punkt koji nas je pregledao, na kojem bi trebalo uzeti sve elektronske anekse, dakle mobitele i foto-aparate. Hram zakryavsya kroz 10 khvili, da smo vidjeli brzinu. Pryskoryuvatisya se vozio uz brdo na sljedećim okupljanjima. U mislima na 2 kilometra nadmorske visine, spust nam nije bio lak.

Naše planine su provjerene sporudom, slično astečkoj piramidi. Iznad se pruža neobičan pogled na jezero i na drugu stranu unutrašnjosti. Unutrašnji primat nije bio veći od kuhinje u malom moskovskom stanu. U sredini je stajalo kao narandžasto bure i posut Shivi figurica, umotanih u narandžaste vijence s prozora.

Kao odskočna daska pojavio se stari budistički manastir. Na sreću, možete vidjeti kako je ovdje posuta zemlja budističkog carstva Kušana. Todi još nije znao, ali kroz hiljadu godina na ruševinama od manastira do Mogolska, osvajači opskrbljuju opservatoriju. Međutim, još je važnije vjerovati da je Kabul uporište radikalnog islama, koji je dijelom i budističko mjesto...

Ovdje je bilo još ljepše, panorama mjesta i tvrđave, kako se vidi sa terasa, jednostavno je gutala duh. Cijela dolina, jak na dolini. Odmah je došlo do rafala nad vojnicima. Već smo počeli zvikati na tsyogo.
Prošetali smo prekrasnim mogulskim vrtom Shalimar Bagha. U isto vrijeme, na riječ muslimana, zamisli se da su Paštuni puni mitraljeza, leđa hiljada Kirgiza savijena ispred olimpijskih ili crnih "francuza", ispaljenih automobila ispred Pariza.

Ale ako je bahijsko pismo starih islamskih vladara, džamija Sultanahmet u Istanbulu, trg Registan u Samarkandu ili kordovijska katedrala, džamija je izmještena u čitavu kulturu, kao u doba tmurne sredine današnjice .

Pa, na užinu smo odvedeni u džamiju Khazratbal, odnosno džamiju Bila, koja je uzeta iz kripti moštiju - kose proroka Muhameda. Nismo išli do kraja, ali je molitva otišla. Ista viglijada džamije, buvk slika šuma koje se budi, kupola je odsječena. Išli smo u šetnju. Ispred džamije Mabut u petak je bilo mnogo svečanosti. Hiba scho bez roštilja. Rezultat čitavih spontanih piknika bio je da su Galjavci još više zbunjeni. Smrdi na muslimane, ali će svi oni škripati u indijskim šaljivim zovcima.

U isto vrijeme smo se okrenuli kući, mogli smo vidjeti pred sutrašnji put. Ali naše znanje o narodu Kašmira, kakvo je došlo, tek nakon što se vratilo. Usput, Altaf proponyuv, poznavajući ga narodnoj industriji, čudi se koliko su poznati kašmirski ćilimi. Vín napolyagav, zapyvnyayuchi, tse sve za 10 pera i vzagalí povjereno nama.

Mi poyralis, ale u vreći, dobili smo malo duže. Osjetivši veče, ulili su se u čoven do Altafa i prelili jezero. Plisty se pojavio stvarno nedovgo. Čudite se ovoj kućici na žaru, u sjećanju smo spojili slike filmova o svakojakim pilićima, aligatorima i anakondama, kako su grizli dvonožne magarce mangrove lisice, kako nekada žive. Alee zustríchí sa gigantskim reptilima mi jedinstveno, dodani su u široki pupoljak sa duplim vrhom. Uvedeni smo u praznu sobu, šapnuvši od velikog ćilima. Gospod nam je doneo čaj. Na vratima, čini se, rozrahovuv da pokrenem tvornicu, mala djeca danju i noću tkaju tankim prstima Kazkovy kilims, ili su ih odnijeli u radnju.
Odmah da kažem, ništa se ne izvlačim, neću moći da iskoristim argument. Pobjedi pokazujući nam kilimi jedan po jedan. Klimali smo glavom, gladili oksamite, a pivo je postalo neinteligentno.

"Pa dobro, ne treba ti, uzmi majku, uzmi odred, uzmi majku odreda, uzmi baku" - dotaknuvši svoju rodbinu u nadi da će se slabo namamatati.

Činjenica je da nikome od mojih rođaka ne treba ćilim a da ga ne ubaci. Probao sam na drugačiji način.
“Imamo neplanirane vitrati viishli ovdje, nema ni kune za kilimi (a smrad nije bio jeftin)”. - poznaj me.
„Nije problem, pola plati, pola pošalji na miru, pa čak i ja baču, ti si samo ludin“ – parira lukavi Kašmirec.

“Altaf, ti bačiv, mi z ruksaci. Yak mi lucky kilim? “- Blagosloven sam.
"Nije problem, plaćajte 10% odjednom, pa pošaljite peni, a ja ću poslati ćilima kući." - Nije vgamovuvavsya trgovac.

Pevački, samo stari ljudi mogu da se cjenkaju u nedogled, naši argumenti su izvučeni. Doneo vam samo reći "Bok, ne trebamo, hvala" u svim ínshí vmovlyannya.

„Pa dobro, voleo bih da se divim prodavnici papira.“ - uporno proponuvav Altaf. Bili smo poznati po tome što smo se povlačili, otkrivajući veliku papa'ê-mache radnju. Tu su bule Buda, snimci ekrana, posuđe, kutije, sudije i vaze, a sve je napravljeno od pap'ê-machea, presavijenog za khokhlom. Prvo, razmere razmere su pokvarile plimu gostoljubive Batkivščine.

Prošetali smo kroz cijeli muzej-prodavnicu od 10 brežuljaka, razgovarajući o glasovima, dok nam je nametljiva kupovina bila isporučena. Uzevši malu kutiju za narudžbu, otišli smo do trgovca.

- "Pa, kako ćeš sve da vidiš?" - očarani hranjenjem Kašmireta.
- "Dakle, to je sve."

Pobijedite bez entuzizma vídrahuvav nas problem, za koga smo, nareshty, napustili "šoping centar".
Sveže oživeo naš borbeni duh. Tražili su neke usluge, međutim, nije im bilo gore. Kashmir se uvijek vesla s jedne strane, dok se trim trim cijeli sat tokom staze. Imam viziju, ali stalno se vitlam sa strane na bicikl. Stariji brat je otišao trimati choven rívníshe, ale za Kašmirove misli, to je predaleko.


Dozvoli, nareshti, da upoznam tihu separeu, na vesla smo se popeli. Pivo nije tamo. Nismo se popeli na "palubu", kako je gospodin tražio neke ljude, tipa "čekajte nas već pivday". Novi gost je stegao par bala za kolibu, sjeo ispred nas i počeo slagati hustku. Kašmir šovk i kašmir praktični su za cijeli svijet. Sama riječ "kašmir" ulivena je u kašmirski korijen.
Tsey trgovac se pojavio više u daljini, pa su kupili ukras od novog za 50 dolara. Bogat deysno te bradavice. Skuplja Bula samo "Pashmina". Pashmína - cijena tkanina iz prirodnog okruženja himalajskih koza. Ujutro, isti tsikh tvarin je vrijedan tim, ali kroz suvoriy klimat koze mogu baciti gornju hrapavost u širinu, pa čak i donje kratko krzno. Isti lane i postali su osnova za osnivanje pašminija.

Vona je bila malo prijemčivija za tačku, ale shovk je vizuelno dodao više. Na svijetlim tkaninama pokazivala je sve vrste crvene, od tamnoljubičaste do prodorne svijetlocrvene. Ljepota. Pivo na još jednu hustku da nam se širi već ne ulazeći.

Tilki viyshov prodavač hustoka, jak na vratima, trepnuvši uvredljivo vidviduvach, zategnuvši cijeli ekran. Tsey, privlačeći sobom kostností. Visnichny boule samo kamenje, kako nazivaju smrad Black Zirkoy ili Zirkoy Kashmira. Crni kamen posebnog reza, koji prvo gleda u bačiš, malu čašicu, bljesne izmjenom svjetla. Beautiful. Ale naš limit za kupovinu bouviea.

Na putu do ulaza jednog druga sa mojim stvarima, zamolio sam Ibrahima da završi audio.
“Pa to je zadnji gost” - obradovavši me.


Na kraju dana, na vratima ćete vidjeti starca sa univerziteta. Usred novog buva bilo kakva neupotreba, kao kutija "sa tajnom", nargile sa pap'ê-mache (papirnate nargile!), Yakho statuete. Zagalom, zberigati minu nestašnog interesa bulo sve vitke. Čim su starci napustili naš plutajući štand, otišao sam do Ibrahima i rekao: "Više od malog kupovanja za godinu dana." Zdravo, cijela lebdeća svjetlost, znajući za naš dolazak, usidrili smo se i pili do naše kuće, u nadi da ćemo je prodati, želimo.

Prva osovina, ako smo već bili u njenoj kabini da pijemo, snabdevajući energijom:
-Da li ste počašćeni današnjom ekskurzijom?
-Dakle, tukli su me još više. Hvala ti.
-Vona kostu penija, 2000. rupija.
-Ne zrozum_v ?! Jeste li rekli da su svi izleti ove godine za vaš rakhunok, hiba ni?
-Pa u Peršu pola dana, dakle. A onda je bilo nešto kasnije.
- Zdravo, morate razgovarati o tse zdalegíd. Jakbi smo znali za one koji su plaćeni, ne bismo čekali.
Ibrahim se zamisli na trenutak.


-Ljubazno, zdravo, budi moj poklon. Ja sam sretan, sada si sretan i ti. - rekavši vin, ale, sa svim notama nezadovoljstva, nasilnički chutní u svom glasu. - Zahvalan sam, nećete zaboraviti na čaj za moj narod.

Međutim, na čaj se nije zaboravilo na početku ranih rana, pa kako se Altaf odmah snašao grailskim osmijehom i poslao piće - Ti dasi mi čaj?

Nismo se uključili, a trebali bismo dobiti po 100 rupija.

Rani vranti na vezovima oprostili su se od trome separe na vodi i upoznali nove ljude, Feyaza, koji su mogli provesti otprilike jedno vrijeme odjednom.

Kašmir u Indiji (drugi nazivi: Kashmiri, dogrev, Ladakh, Balti, Gojra, Punch/Chibkhali, Shina, Devanagara) je Spina regija na početku istočne kneževine Indije, historije.

Rozdil Kašmiru NIJE ukorijenjen službenim zadovoljstvima oko kordona, ali sam region je često okupiran državama, prvima za cijelu Indiju i Pakistan. Deyakí pomilkovo vvazhayut, tako da je Kašmir tse misto, država navit je zemlja, ali je Kašmir uglavnom tse ni te ni ínshe.

Politička situacija u regiji Kašmir u Indiji još se nije stabilizirala, a štoviše, separatistička raspoloženja samih Kašmircija su još više ubrzana. Víyskoví zítknen nije zamka za dugo vremena, protestni vojnici ovdje zamku na koži.

Značajan dio glavnog grada Kašmira - Srinagara - pečen na vodi : Odjednom, bolje je služiti kao separe, na velikim kapelama i u pupoljcima, kako spiralno na dlanovima, uvlačiti dućane.

Kašmir poznatih ličnosti sa svojim šafranom (regija je jedna od dve masovne u Indiji, de viroblyayut tsinu začin), kako da se rešite protrljanih pilića i semena.

Vrijeme u Kašmiru

Od sada do breza (u sušnom periodu) oblačno sa hladnim zimskim vremenom. Čak su i girski zaplijenili izrasline rododendrona. Veliki dio rijeke je u deltama, a mangrove rastu na uzbekistanskoj obali. U Indiji postoji veliki broj endemskih vrsta stvorenja, na primjer, indijska antilopa (garna), indijski bivol (Arni) ili indijski jednorogi nosorog.

Čuveni Brams iz Indije, izgrađen na početku XX veka, raste u isto vreme. Postoji veliki luk od bazaltnog míscem, de gorodians ili turisti tradicionalno priznachayut zustríchí.

Roboti su vođeni sigurnošću vimirskog bengalskog tigra i botanička bašta Postoji preko 1.700 vrsta rozelina, uključujući obilje vrsta bambusa, orhideja i palmi. Índíytsí volodíyut tajne treninga kobri. Čarobnjak hipnotizira zmiju na fruli (s dobrim razlogom tajna motke je u ritmičkoj ruhi fakira).

Srećan život Kašmira

Indijski slonovi su se dugo koristili za transport ljudi, kao i kao vuču i druge snage. Svjedoče, tsikh tvarin zeznu i do kraja dana sklopivih zgrada- na primjer, smrad vaših napregnutih stabala je izvor ozbiljnosti. Ljudi, po pravilu, pitoma stvorenja, kako su rođena po volji, fragmenti slonova u zatočeništvu se množe truli.

U Agri promocije slavnih, koju koriste vrlo čudesni za očuvanje kreacija muslimanske arhitekture u Indiji... Budivlja bula podignuta je u 17. veku po narudžbini indijskog vladara Šaha Džahana nad grobom Yogi Kokhan odreda Mumtaz Mahal. Čimalo Indijanci ne propuštaju svoje živote i samo provode noć na ulici.

Razne usluge često nisu usred planina Smittya, već u regijama bagatokh dana. Ovdje ima mnogo bolesti koje su odavno zaboravljene u civiliziranom svjetlu - poput gube ili kolere, na primjer. Posvuda jure oko ljudi iz NATO-a, a skitnica je prisiljena da luta ulicama stvorenja - krava, koza, mavija i slonova. U okruzima Bagatyokh postoji tradicija rikša na ulicama sa visokim gužvama.

Na roztasvannyju nedaleko od Bombaja (11 km na skretanju) slonova ostrva Elephanta, nalaze se indijski skelni sveci, viseći, nyimovirnish, otprilike u VIII veku. Ostrív otrimav otrimav ime kroz kam'yanoi figuru slona, ​​ubod je stajao na ulazu u peći. Sadašnji put do hrama omogućiće uspostavljanje malih puteva za slonove.

U jednoj od crkava je veličanstveno brijanje, kao što legenda ima čudesnu moć: onaj koji bode kamen i, recimo, bazhan, može biti pjesma u vašoj vikonanni. Širenjem grada Varanasija, ili Benaresa, na svadbama zemlje, Gang je svetinja. Uobičajeno je da ovdje dođe ritualna obmana, dodaje se milyoni proročanstvo.

Dolina prve civilizacije Indu Bula Koliskoy, koja je nastala na teritoriji zemlje. Harapanska civilizacija je razvijena u III - II hiljada godina prije naše ere; nažalost, do našeg sata oni su se pobrinuli za deprivaciju. Zaraza u cijeloj regiji Kašmira raste na glavnoj plantaži riže.

Matična oblast teritorije države Jamu i Kašmir- 222 236 km 2. Stvarne administracije Indije se nalaze na samo 101 387 km 2.

Veličina stanovništva države Jammu i Kashmir- 10.070 miliona Chol.
Čak 67% stanovništva u državi su muslimani, blizu 30% su Industi, 2% su Sikhi, a neki od njih su među budistima i predstavnicima svjetskih religija.

Zvaničnici za državu Jammu i Kashmir- Urdu, Punjabi, Kašmiri, Dogri, Orachi, Ladakh, Balti, Dadri, Gojra i Kishtvar. Tu su i filmovi koji se šire u velikoj mjeri, Indija i engleski.

Glavni gradovi države Džamu i Kašmir: u državi postoje dva glavna grada - Shrinagar, Shrinagar okrug (ricna), Jammu, Jammu (zimski) okrug.

Brži sat za predstavljanje države Džamu i Kašmir: U regiji Jammu, cijena breze je najljepša, jer turistička aktivnost ovdje pada na travu i crva. U regiji Kašmiru - od aprila do ljetne turističke sezone, a od grudi do stabala breze - zimi, ližni. Regija Ladakh je dostupna turistima iz trave usred pada lišća. Turizam u državi teško može da legne kroz sezonske daske i snježne padavine, ako planine prolaze kroz snježne gomile ili snježne padavine.

Karta države Jammu i Kashmir.

Istorija države Džamu i Kašmir, Indija.

Država Džamu i Kašmir između Kine i Narodne Republike Kine na spustu, sa Pakistanom na ulazu i sa Avganistanom za vikend. Vikendom u Jamu i Kašmiru i indijskim državama Khimačal Pradeš i Pendžab. Hrana o pripadnosti teritoriji Jamua i Kašmira Indije još uvijek nije zatvorena. Pakistan i Kina moraju povratiti svoje pravo da vladaju zemljom.

Jammu i Kashmir je najvažnija država Indije. Yogo teritorija se možda povećala na zadnjoj strani planina Gimalaisky. Popravkom u nizinama u regiji Jammu, država će doći do samog zimskog leda u regiji Ladakh.

Geografski, istorijski i pouzdano, osoblje je podeljeno na tri dela. Prva od njih je regija Jamma, koja uključuje regije Katu, Jamma i Samba (ranije u dijelu okruga Jamma), Udhampur, REASE (ranije u dijelu okruga Udhampur), Punch, Doda, Rajauri, Ramban (ranije u oblasti Doda) Kishtvar (ranije u dijelu okruga Doda).

Drugi dio Džamua i Kašmira je regija Kašmirske doline. Vina se čuvaju u Anantnag, Kulgam (ranije u delu okruga Anantnag), Pulvama, Shopian (ranije u delu u Pulvama), Budgam, Shrinagar, Ganderbal (ranije u delu u Shrinarauvali) (ranije u delu u Baravlagaru) , Bandshepian Kupvara.

Treći dio države Jammu i Kashmir je regija Ladakh. Novi ima samo dva okruga - Kargil i Leh.

Prenos Moskovljana podiže o onima poput Raje Dzhambulochana, koji je zaspao u mestu Jammu u 14. veku pre nove ere. Sat je da se zaljubiš na brezi, pobedi Tavi, počevši mirno da stoji i pije vodu sa leve i koze. Raja, pošto sam ustupio svoje mjesto, nazvat ću Jamba, koja je korak po korak transformisana u "Jammu". Naziv "Kašmir" na sanskrtu znači "visušuvati vodu". Indijskoj mitologiji je dobro poznato, ako ovdje postoji jezero, kao da je vedski mudrac Rishi Kash'yapa isušio vedskog mudraca Rishi Kash'yapu da bi postavio dolinu na prvom mjestu, budi tako mali i prelijepo, da me ne zovu na zemlju. Naziv Ladakh z Tibetan movi je promijenjen yak "Zemlja visokih planinskih prijevoja". Nazvat ću to ispravno. Cijeli slatki duh malih potočića na zemlji naziva se i "Mali Tibet".

Mahabharata je postojala sve do 7. vijeka prije nove ere. Kambodža je vladala u vedskim časovima na cikh zemljama. Čitavo pleme Kshatra iz vremena zlatnog doba. Na samom mjestu Rajaur, oni su postali prijestonica plemena. Trohi pizniše, već u 6. veku pre nove ere. Pančali su vladali u Kašmiru. O nazivu jednog dijela države Benket Panjal. U 3. veku pne tsei okrug Pereyshov u blizini grada carstva Mauro. Ashoka, Volodar Imperii, čineći dolinu centrom budizma, u to vrijeme jednim od najvažnijih.

Čak iu 1. veku nove ere. Ladakh je još uvijek bio dijelom Carstva i nije se protezao do Kašmira. Promjena u indijsko-arijevskom stanovništvu ovih zemalja promicala je bonizam, drevnu religiju, transformaciju plemena u šamanističku i animističku rižu. Alekseja u Ladaku iz doline Kašmira, prodire u budizam i tamo postaje sve popularniji. Broj poslednjih vjesnika je bio preplavljen, te su od početka srednje Azije i od silaska dolazili u posjetu slavnim čitaocima. O cijeni smanjenja broja istorijskih džerela mnogih ofanzivnih prestonica. Nevažno za one koji se nalaze u regionu Ladakha, razvijajući se samostalno, u 8. veku se sa njegove strane razvija „veliki“ Tibet i ka Kini, čiji je deda prodro kroz prevoje kroz centralnu Aziju. Vlada preko cimy sleće na šiljak koji je razvio nasilnik u rukama kože sa strane. Tilki u 842 rotsi mesta stare tibetske kraljevske porodice Nimah Gon ogolelio je uspon svojih teritorija od Tibeta do Carstva i zaspao u dinastiji Ladakh. Neki od ostatka glavnog grada Lakakha razvijaju se kao centar budizma, a čak je i cijelo stanovništvo zaokupilo njegovu propagandu i vivčeniju, bivajući glasnici Crkve religije.

Već u 13. stoljeću u Kašmiru se pojavila nova religija, a ovdje su se pojavili osnivači sufijske mistike. Postao sam religija. Osjećali smo se slabo nakon što smo se pridružili indijanizmu i budizmu. Godine 1323. muslimani su prihvatili kralja Rinkana od novih vladara iz dinastije Ladakh, bez utjecaja onih koji su većina tih duhova uspjeli pridobiti islam. Navodno, sa prilivom sufijskih mudraca, zemlje modernih regija Džamu i Kašmirske doline već su brzo postale muslimanske. Sve do 14. stoljeća veliki dio lokalnog stanovništva predstavljali su i muslimani. U prvom satu muslimani i budisti su mirno dijelili istu teritoriju. Tradicije sufijskog islama bile su prihvaćene u širem svijetu, jer je smrad indijske tradicije kašmirskih pandita bio tako obilan, kako su oni nazivali Mistseve Indian Stan. Indijci, budisti i muslimani su dugo vremena u istim hramovima obožavali iste svece. I samo sat kasnije, sa strane muslimanskih vladara, došlo je do naizgled i posvuda prenošenja novotarija, ruševina njihovih svetaca. Muslimanski sultan Sikindar Butshika (period vladavine 1389-1413 rr.) Sa svojim ministarstvima Saip ud-Din, pokazali su posebnu marljivost u borbi protiv neurona. Oni su izdali nalog za razvoj "svih zlatnih i uobičajenih slika", što može pomoći veličanstvenosti brojnih budističkih i indijskih predmeta vjerskog kulta. Ladakhskoe stanovništvo, koje se proteže od glavnog grada do 17. vijeka, postalo je preplavljeno budistima. Godine 1470. kralj Lhachegan Bhagan dijelio je zemlju da bi bio poznat kao vladar dinastije Namgyal, a budističke tradicije su nastavile da evoluiraju i evoluiraju na cijeloj teritoriji, neimpresionirane muslimanima u redovnim napadima. Ale, tim ne manje, mali prelazak stanovništva na islam u Ladakhu, svejedno, ne manje, pivo, bez ikakvih otisaka sa strane reda.

Godine 1586. car Akbar je izvršio invaziju na Kašmir iz dinastije Velikih Mogula, a dvije godine kasnije, zemlje Nasilnika su pretvorene u skladište Carstva. Kao njegov glasnik na teritoriji Kašmira, Akbar priznaje Ramchanda I, koji će postati zvanični pokrovitelj mjesta Jammu. Ime je dato u čast Jamva Mata, indijske boginje. Početkom 17. vijeka, kraljevstvo dinastije Namgyal, u tom času, proširilo je svoj kordon svojih moći na Nepal i privelo sebi Zanskara i Duha, dovodeći ga u vezu sa Carstvom Velikih Mogula. Ale, ne čudi se onima koji Namgyali maltretiraju rozbiti Mogole, Ladakh je postao nezavisan. Isto tako, nezavisnost naroda Ladaka pomogla je obnova Kašmira, budući da je sredinom 17. stoljeća Namgyali Buli osvojio Tibet iz razloga što su u zemlju ušli protiv Butana. Ale taka pídtrimka kashmírtsív mala njegova cijena. U zamjenu za nju potaknuta je džamija u Lehu Kashmirtsiv Bula, a sam kralj je doveden da prihvati islam. Preostala zadovoljstva između Ladaka i Tibeta, pošto su oni upravljali svim spirni trenucima, napisano je 1684.

Godine 1752. bulu je zaplijenio avganistanski sultan Ahmad Shah Durrani iznad Kašmira. Godine 1757. pobjeda rotsija također je opsadila Deli, što je u potpunosti omogućilo Velikim Mogulima da postanu bačeni na tron ​​kako bi zamijenili svoju vlast nad Pendžabom, Sindhijem i Kašmirom. Timur Šah kao njegov glasnik nad kraljevstvima zemlje, okrenuo je leđa Afganistanu.

U kraljevstvu Jammu, zemlja Ramchandra I Rangita Deoa je poslana u smrt, 1780. godine Sikhi su došli na vlast žicom Ranjit Singha. Smrad je 1819. zaplijenila dolina Kašmira, a 1834. glavni grad Zoravar Singha Singha su bili u harmoniji i bili su zaplijenjeni. Operaciju je naredio Raja Jammu Gulab Singh, nećak Ranzhite Leo. Odaću počasti 1820. za zasluge iskazane u utapanju Kašmira.

Godine 1842., pobuna Ladakhijanaca je zaspala, malo zadavljena, i kneževina Jammu i Kashmir, koja je sve tri regije ostavila u svom skladištu.

To je sat Anglo-Sikhovog víynya, koji je vladao 1846. rotsí, Gulab Singh, pad Raja Jammua, izgubivši u ljepoti strana u sukobu, otišao 1847. godine, kada nisam uspio dobiti posrednika u pregovorima s njim usred toga smrad je porazio Sikhive. Za novčanu nadoknadu, pravo na upravljanje zemljom Jammu i Cashmere od imena Britanaca britanska kruna... Nakon smrti Gulaba Singha, gospodar u prinčevima prešao je u ruke jogijevskog sina Ranbira Singha. Ranije, 1857. godine, počeli ste da uspostavljate sopstvenu kontrolu nad Ladakom. Uglavnom, pobuna Sipajeva i Ranbira Singha su zaspali, stali na stranu Britanaca, preuzimajući pravo da kontrolišu britansku autonomnu kneževinu na svojim zemljama kao znak intimnosti.

Hari Singh, onuk Ranbir Singha, zauzeo je svoje mjesto na tronu Džamua i Kašmira 1925. godine.

Osim toga, indijski maharadža nije se povinovao popularnosti muslimana, jer je u to vrijeme postao veći dio stanovništva kneževine, njegova unutrašnja politika bila je još vidljivija ljudima. Donošenjem nemoćnih zakona protiv muslimana, uključujući i zakone o neprihvatljivosti istih u vojnoj i državnoj službi, zakone o ogradi, bilo da se radi o bilo kakvoj političkoj aktivnosti u sredini muslimanskog dijela stanovništva, jaka je postala preko 77% stanovništva. Krećite se islamskim vjerskim ceremonijama uz odavanje počasti. Godine 1931. tri muslimanska sela su ubijena zbog propagande protiv ozbiljnosti i spaljena sa živim mamcima cich sils-a.

Kao rezultat sličnih represija 1947. godine, prije prihvatanja nezavisnosti Indije, muslimani su započeli službeno zakonodavstvo granice, međutim, nelegitimno, i priželjkivali su dolazak svojih teritorija u Pakistan. S dobrim razlogom, molim vas o usponu Britanske Indije, autonomne kneževine su imale pravo na samostalan izbor zemlje, sve dok se ne da teritorija Indije ili Pakistana. Chi nije uključen u istu opciju kao pravilo. Ale maharadža, koji je postao prevelika odluka, donijeli su ljudi historije kako bi poricali nezavisnost ovih zemalja. Ale u oktobru 1947. godine, paštunske milicije su izvršile invaziju na Kašmir, zatvoren od strane Pakistana i Maharadža, koji su Indiji donijeli znak otkupa zemlje, koji se mogao zamijeniti za razmjenu u isto vrijeme.

Oduzevši zapovijed prije dana, indijska vojska je otišla na Džamu i Kašmir, primjećujući gubitak malog prodora paštunskih boyevika i borbu za granice kneževine. Kao rezultat izvedenih operacija, veliki dio teritorije metak je bio stvarno jak, malo pakistanski, kako su se uvukli u posipanje klipa, fiksirali front uz granicu, ja sam to nazvao Linijska kontrola .

Indijski urijad će biti poslat Ujedinjenim nacijama. Nabavka će se isporučivati ​​prema situaciji koja je bila spremna da prihvati odluku. Kao rezultat UN-a, njegove odluke su istisnute iz Pakistana da se otplate teritorije, a iz Indije - da se održi nacionalni plebiscit za stvaranje ideja za stanovništvo. Zhodna na sukobljenim stranama UN atribucija nije vikonal. Pakistan je predao svoj novi položaj na teritoriji kneževine, ali su ga potpisali maharadži, zbog toga su potpisali i maharadže, pošto su uvedena indijska vremena. A Indija, u svom srcu, nije obavila plebiscit.

Zadovoljstvo za operaciju požara između Indije i Pakistana potpisano je 1948. godine, nakon što su okupacijom regiona i prodovzhuvali izgubili kontrolu nad Pakistanom. Već na početku Hari Singha bio je u iskušenju da prenese vladu Džamua i Kašmira u ruke nacionalnog vođe šeika Abdulija, a sam je napustio državu.

Šeik Abdulah je usvojio politiku široke autonomije za državu u skladištima Indije. Od časa posljednje vladavine u regionu, pa do same smrti 1982. godine, postao je davno.

Sklopivi vidnosini u indijskom okrugu bili su postavljeni u zajedničkoj Kini. Građevina nacije zemlje nije priznala kordone, radi ugode kordona u regionu, jer je u 19-20 prestonica potpisano između Velike Britanije, Rusije, Tibeta i Avganistana. Godine 1949. kineski okrug je prešao kordon između Xinjianga i doline Nubra. U takvom rangu, re-pererozniyu drevni trgovački put. A 1955. neki Kinezi su počeli da rade na putu duž Jamua i Kašmira, današnjeg Aksai Čina. Put je uspostavljen za razvoj novog puta između zapadnog Tibeta i Xinjianga. Indijski okrug do 1957. nije znao ništa o budućnosti puta. Ale China nesmetano je objavio svoje nove slike na kojima je pusta i prazna teritorija označena kao Kina. Od trenutka kada su uvrijeđene strane počele da uvode svoje vijesti po cijeloj zemlji, a 1962. godine Evropska unija je promijenila redovne prikordonní suštine. Kao rezultat toga, kineski rat je isplatio teritoriju, a kada je lišće opadalo 1963. godine, sudbina ljudi je jednostrano popravljena. Isto tako, Kina je povratila okupirani region nedaleko od Lodovik Siachena, po prvi put ikada. Tse buv trans-Karakorum trakt u dolini Shaksgam.

Do 1965. godine, rock prikordonní esencije između víyskami Pakistana i Indije postale su sve učestalije. Kako bi olakšale situaciju, specijalne službe Pakistana dobile su tajnu "Operaciju Gibraltar", koja je označila kakav je bedem korišćen za oživljavanje Kašmira posebnim elementima. Pakistanski nasilnik je inspirisan činjenicom da je stanovništvo grada u pokretu, a indijska vojska, poražena i oslabljena od Kineza 1962. godine, neće postati veliki problem u prisustvu velikih događaja. U toku operacije, islamski borci i pakistansko osoblje, u nekim od hiljadu decila, preopterećeni civilima, prešli su liniju kontrole i prodrli na teritoriju Indijanaca. Ale, dakle, kako je plan trebao biti loše smišljen i koordiniran, onda će isto tako brzo biti i kritičan. Bagato učesnika operacije su registrovale i dopunile specijalne službe Republike Indije. Indijske vijesti, u isto vrijeme sa strane Pakistana, prebačene su na liniju kontrole 15. srpa 1965. godine, a Drugoj indijsko-pakistanskoj vojsci je odbačeno uho, jer je time zapravo okončana promjena. 22. maj Vijeće sigurnosti Ujedinjenih nacija usvojilo je rezoluciju o neopreznosti vatre s obje strane i preokretu statusa quo, u vrijeme rata.

Godine 1971. rotsi india bula je nagrađen u zhorstoku ogroman víynu, Yaka je planula na teritoriji Pakistana, sadašnje teritorije Bangladeša. Većina glavnih pakistanskih boraca napadnuta je invazijom na teritoriju Kašmira. Vazhayuchi, tako da Indijac neće biti u efektnom danu na dva fronta odjednom, Pakistanci su oprostili. O víyska boules zupinení i vídkininy, postoji veliki broj usluga, ali još više se uzima u potpunosti. Indija za navigaciju u daljini želi zatvoriti 14.000 km 2 rani Pakistanci su okupirali teritoriju Kašmira, ali kao rezultat mirnih zadovoljstava od 3. decembra 1972. godine, kao gest dobre volje, Indija je zemlju donijela Pakistanu.

Godine 1984. rosi indiyski víyska otišla je u lodovik Siachen, također predmet indijsko-pakistanske razbízhnosti. Također dobrodošli u svoju zemlju i Pakistan. Víyskoví vídívíon oba kopna se još uvijek nalaze u središnjoj teritoriji, na visini od 6400 m iznad mora, plutaju, iz sata u sat, na drugim mjestima, iako strateški skelavac može biti u rukama indíytsíva.

Nakon smrti šeika Abdulija 1982. godine, pobunjenici iz Kašmira počeli su biti aktivni u borbi protiv Pakistana. Na 1989 rotsi, kada je kraj operacije Radiansky Union Mudžahedini su došli prije njih. Sa takvim rangom izbila je pobuna u regionu, a činilo se da je bilo tiho sve do 1996. godine. Numerička dokumentacija svjedoči o velikom broju opakih maligniteta, od kojih su neki obostrani za niz stijena.

Godine 1998. Stijena indijske vojske donijela je svoju tačku konsolidacije na liniju kontrole visokog nivoa u regiji Kargil. Razlog za to bila je nesreća u organizaciji obezbjeđenja transporta na pet kilometara visine u Himalajskim nosačima u glavama zime. Puno djece je donijelo razvoj pakistanske strane. Pakistan je 1999. godine okrenuo pogled na prethodno suvišne položaje, ugradivši u život svog uništenja tajni plan "Operacija Badr". Win mav na uvazi prodor boyoviksa, ponovo uvučeni u civilni odeag, na teritoriju Indije i sahranjivanje, ali ukrajinski okrugi nisu zaštićeni. Pakistanci su htjeli da vode Ladakh od Kašmira i od Indije do Siachena. S takvim rangom, smrad je bio inspirisan da se pridržava poštovanja zajednice, kašmirske hrane i pametne hrane, pregovora o umovima, koji su vidljivi samome sebi.

Usred travnjaka, Indijanac Vijska, otkrivši svoje zagarbnike, počeo je da grli svoje snage sa predvojničkim jedinicama. Ostali smo na ojačanim visovima Pakistanaca korak po korak, vibrirani od Indijaca. Kao rezultat toga, sve do tsikh dy bulo, on je zeznut u odnosu na duh duha, kao da je oslanjanje na Pakistan diplomatski stisak. 1999. Pakistan je oživeo svoj put za liniju kontrole.

Tsia viyna ice nije zvala do kraja nuklearnog udara. Štaviše, Pakistanac Vlad je zadržao svoju čast do sukoba, ali u novom nasilniku kašmirski pobunjenici su bili u sredini.

Tsia viyna bula u Kašmiru ostannoi.
U mirnom periodu situacija je značajno stabilna, ali situacija u regionu i dalje traje, a teroristički akti se i dalje dešavaju.

Do 2000. godine raste broj ljudi koji su voljni posjetiti doline Kašmira, mirni Ladakh i Jammu. Uryad je državi najavio svoju svrhu čišćenja naselja u vojnim patrolama i tehnologiji. Pozitivna tendencija mi je dala nadu za one koji će doći do mira na ovoj božanskoj ljepoti zemlje.

Mjaki klimat Kašmirska dolina postala je popularna među turistima. Ranije je okrug dobio samo dvije grandiozne dozvole za prenos države, pa su ga samo sretnici odnijeli u "raj na zemlji". Sezonski podbní su okruženi danom, osim onih u blizini kordonskih teritorija.

Neupućeni u buduće ispovesti prošlih stena, ovde dolaze turisti iz sveta - prelepi hodočasnici, ljubitelji planinarenja, trekinga, paraglajdinga i zimskih sportova, kao i baš oni turisti koji vole Jammu, Kašmir i Ladakh su vidljivi turistima u regionu, kao i sa kamenom kožom, a neki od njih rastu. U ostatku svijeta, ova regija će sigurno biti jedna od najčešćih država u Indiji.

Pored turizma, stanovništvo Džamua i Kašmira se bavi poljoprivredom, kulturom i kulturom.
Čuveni kašmirski ćilimi i šalovi se viđaju na svakojakim ljudima, i oni uvijek žele da piju, a osim toga, roboti su u monaškim radnicima.

Memorandum za državu Džamu i Kašmir, Indija.

Cijeli jedinstveni zavoj prirode zauzima teritorij od nižih tropskih područja do visokoplaninskih ledeno hladnih uz pomoć arktičkih mrazeva. U vrijeme postojanja teritorije došlo je do promjene vjere, bez kultura i nacionalnosti. Dovga i bagata su zbog istorije države ostavili brojne istorijske i kulturne uspomene na lokalitete Džamu i Kašmir.

Ljubitelji staromodnih i religioznih artefakata bit će upoznati sa ovim krajevima. Indijske, budističke i muslimanske dinastije za sebe su napustile stilove istorijskih i kulturnih vrednosti, tako da sa njima možete da živite čitav život. U oblasti Anantnag postoji sveto mesto obožavanje Industija lordu Šiviju, seljacima Amarnatha. 45-dnevni yatri festival obično se održava ovdje u lipa-serpentinu, što dovodi hodočasnike do velikog broja od 500.000. Nije poklon prijatelja da je ime mesta „mesto hramova“. Oni također vide Shiva Khor i Vaishno Devi sa njihovim hramovima, koji su rostasovani u regiji Udhampur. Muslimanski spomenici su također ništa manje od cikavi. U džamiji Hazratbal u Šringari nalazi se sveta relikvija - kosa s brade muslimanskog proroka Muhameda. Dakle, u Shríngari, u tihoj i mirnoj oblasti Rosa-Bal, nema poziva da ne bude primitivni mauzolej proroka Issija Jusufa. Tse buv drugo za značaj muslimanskog proroka, vidi i za ime Isusa Hrista. Na teritoriji Ladaka nalazi se veliki broj budističkih manastira. Među njima je najviše njih - Lamayuru, Hemis, Ph'yang, Taktkhok, Spituk, stakna, Shey, Alchi i Stok. Glavni grad Ladaka, Leh, je monumentalan u Pershu Cherguu kraljeva palata dinastije Namgial, kako se preneti preko mesta na planini. Iza slike palate Potala u Tibetu nalazi se zbirka zgrada iz 17. stoljeća. U blizini puta za Monu, 25 kilometara dalje, nalazi se Monastir Tiksi, gdje se nalazi statua Budi Matreya koji sjedi, koji zauzima dvije površine.

Scarby Jammu i Cashmere se mogu vidjeti na neodređeno vrijeme za sebe, vivchayuchi i dodirujući kulturu drevnih Indijanaca.

Brojni festivali u Ladaku privlače bespomoćne etničke turiste, koji dolaze u državu kako bi se prepustili tradicionalnim budističkim i bonističkim plesovima pod maskama, u ritualnom odijevanju i staromodnoj muzici. Yaskraví festivali se također održavaju u Jammuu i u Kašmiru, među kojima su najveći muslimani sveti Ramazan i Shri Amarnath Ji Yatra.

To je opojna uspomena na državu, luda je, ê yogo priroda, kao što mnogo rika privlači u svijet kao turiste, i samo ljubitelje lijepih prizora. Jammu í Kashmírí íkh je tako bogat, pa nemojte čitati sve. Najpopularnija jezera u Shriganagar Dav i Naginu. Tse misto, za ove plutajuće separee, kućice, zovu ga i "indijski veneti". Nema više parkova i vrtova, pa se možete utopiti u zelenilu i apartmanima, vidjeti usred turista preplavljene lukove "Doline kitova". Gulmarzí - tse girskolizhny resort, Rozetting u regiji Baramul. Ima mnogo golf terena, a naknada će biti pretvorena u neograničen prostor za freeridere-ekstremale iz SAD-a. Khvoyni lisi Pahalgama (okrug Anantag) poznat je po svojim prekrasnim pejzažima. Ovdje se hodočasnici Industiwsa povlače u seljaštvo Amarnatha, sve do križanskog lingama.

Grad Sonamarg nije ništa manje garni, a ne Pahalgam. Danas je, istina, postojao indijski pokret, a ranije je bio popularan među ljubiteljima himalajskih pejzaža i trekinga. Priroda je još ljepša u girskim naselju Patnitop (regija Udhampur). tse slikovito mjesto, Roztashovans na vrhovima tjestenine Shivalyk girskogo, prekrivenih crnogoričnim i lisnatim šumama. Za trekking nema razloga da se bavite paraglajdingom i paraglajdingom, skeletima, planinarenjem. Neymovírne rado isporučuje nívítívíy šetnje duž mítsevíy periferije, ako možete tiho oprostiti živu ljepotu prirode.

Oduševiti cenjene poznavaoce prirode, kao i pejzaža visokoplaninske divljine Ladaka, sa vrhunski ukrašenim zelenim dolinama, kao što su Nubra, Chemrey, Markham, Shok, RUPS, Zanskar, Rangdum, Drass i hladna jezera Suru, lodovs Pangong TSO. Isto tako, širom Ladakha postoji velika rika Índ, i nema manje poštovanja prema njima.

Nacionalnosti u Kašmiriju, Ladakhu i Jammuu snažno se doživljavaju kao jedna vrsta, već postaju ukusne i pristupačne. Nije kriv problem života. Možete otići u hotel ili kod kuće. Ale buvali turisti, koji su živjeli u Shriganagaru, jure ispred nepoštenih čamaca, koji su svi lukavi da bi zaradili na klijentima više od penija. Neophodno je poštovati i ne biti očarani sladićem od sladića potomaka trgovaca, pa će vam biti plaćene dvije preplate, na primjer, za one koji idu iz čamca na obalu, ili za žive , koji je uključen.

Glavni transport u regionu su autobusi, taksiji i džipovi. Učešće u ogromnom transportu je vrlo demokratsko, a privatni džip je malo skup.

Za uvođenje nekih ljudi, na primjer, kao što su Pangong TSO, Amarnath, dolina Nubra i RUPS, Lodovik Siachen, potrebno je izdati posebnu dozvolu. Cijena se može proširiti preko najpopularnijih turističkih agencija.

Regija Ladakh je teritorija sa najviše govora u državi. Putovanje u Jammu i Kašmir je dobra ideja za dugo planiranje zbog političke nestabilnosti. Prije puta potrebno je dobro razumjeti situaciju kako ne bi postali svjedok masovnog raspirivanja i terorističkih akata.

Do Jammua i Kašmira možete doći posjetom mjesta kao što su Chandigarh, Deli, Bangalore, Mumbai, Lucknow, kao i država Goa. Ovdje postoje tri aerodroma - u Jammu, Shrinagar i Lech. Iz Shrinaraga Litvanije također međunarodni let za Dubai.

Postoje i dva puta u Džamu i Kašmiru, kao i dva puta - autoput za novu državu preko Kathue i Jammua, i na prvom spustu uz autoput Leh-Manali, koji je zakrivljen za zimu i stiže u sezoni.

Protest, proizvodnju automobila usred države još bolje predstavljaju autobusi i džipovi. Osim toga, možete jesti u južnim indijskim okruzima - u Pendžabu kroz Jammu i u Khimachal Pradesh, Sarchev i Keylong kroz planinske prijevoje drevnog Ladakha.

Službeno putovanje u državi završava se u Udhampuru, ili je ljepše otići u Jammu. Ovdje se nalazi najveći lokalni univerzitet u državi, koji dolazi iz zemlje.

Kašmir između Afganistana i Afganistana zimi, Xinjiang Uygur i Tibetanske autonomne regije do Kine na spustu, države Indija, Khimachal Pradesh i Punjab zimi i Pakistan na ulazu.

Sezonski Kašmir distribucije u indijskoj državi Jammu i Kašmir (uključujući provinciju Ladakh) sa površinom od 101.387 km² i populacijom od 10,1 miliona stanovnika; samoproglašena država Azad Kashmir ("Vilny Kashmir") s površinom od 13.000 km i populacijom od 3,6 miliona, koju kontrolira Pakistan; „Pivnični teritorij“ sa površinom od 72.500 km² i populacijom od 1 milion stanovnika, koja je pod kontrolom Pakistana; í mala teritorija pod jurisdikcijom Kine sa površinom od 37 555 km² i decilkomom od hiljada stanovnika. Zadnje područje Kašmira postaje 222.236 km².

Kašmir se pametno proteže na niz prirodnih područja, kožu karakterišu vlastite geološke i klimatske karakteristike.

Krajnji kraj kašmirskog zajma je mali dio pandžabske Rivninije, de-perevazhayut slabo plodno tlo, praktički neprikladno za poljoprivredu.

Na zimskom spuštanju doline, planine Predhimalaev (greben Sivalik) uzdižu se do 600-700 m nadmorske visine, a zatim i Mali Himala, predstavljen grebenom Benket-Panjal sa novom tačkom - planinom Tatakut ( 4743).

Mízh Benket-Panjalom í Golovniy Himalayiskiy greben (tačka Vishcha - planina Nunkun, 7135 m) proteže se Kašmirskom dolinom - velikom međuplaninskom dolinom, blizu 200 km, široke 40 km u dnu i visine dna je blizu 1600 m iznad mora. nivo. Vona je najgušće naseljena regija Kašmira. Dolina je bogata jezerima, od kojih su većina Vular i Dav. Tu je i rijeka Dželam koja pluta brodom, na brezi se nalazi Srinagar - glavni grad i najveće mjesto indijske države Džamu i Kašmir.

Na spustu Velikih Himalaja ucrtana je planina Ladakh - regija je vrlo pristupačna i mala (nazvaću i Mali Tibet), dolina Gornjeg Indua. Ladakh povyazu Gimala sa Karakorumom.

Karakorum je prijatelj po visini girskog sistema svetlosti (srednja visina je blizu 5500 m) - vrhova planine ima 7500 m. Čogori osam hiljada, isti K-2 vidomy ( 8611 m), prema visini, prihvaćen je samo Everest.

Ekstremni zavoj Kašmira nalazi se na visoravni Aksai Čin, koja se nalazi u blizini Volodje Kine.

stanovništva

Popis stanovništva države Jammu i Kashmir 1901. godine po satu britanske kolonizacije indijske prijestolnice od 2 905 578 stanovnika. Od toga, 2.154.695 (74,16%) su pristalice islama, 689.073 ljudi (23,72%) - indijanizma, 25.828 nasilnika sika i 35.047 - budista.

Od popisa iz 2001. godine, stanovništvo indijskog dijela države Jammu i Kashmir je postalo 10.143.700 ljudi. 3 od njih: 6 793 240 specijalaca. (66,97%) - Muslimani 3.005.349 č. (29,63%) - Industi, 207.154 ljudi. (2,04%) - Sikhi, í 113 787 čol. (1,12%) - budisti.

"" Vitoki Kashmiru prolazi kroz staro trgovačko mjesto Srinagar, koje je bilo ukorijenjeno na visokom frontu Gimale. Na svoj način i u drugim promjenama historije, došlo je do ukrštanja karavanskih staza (uključujući povijesni put guranja) zajedno sa Dalekom povlačenjem, srednjom Azijom, Bliskom povlačenjem i Svetom Azijom. Pivnič Kašmiru su naseljavali pripadnici islama, svaki dan - induisti, a šid - budisti. Međutim, u cjelini, da se uključi, ispovijest je popustila potrebnoj ravnoteži u pojedincima i virobitima kao ličnosti.

Između 1846. i 1947. godine, kameniti Kašmir je bio velika sila, jer je britanska kolonijalna administracija formalno prodala indijskim maharadžima, etničkim dostojanstvenicima. Godine 1949., kao rezultat nasilne konfrontacije između Indije i Pakistana, Kašmir će se gotovo svaki dan dijeliti među njima iu takvom će stanju biti do sljedećeg dana. Konfliktna situacija oko države dovela je do Indijsko-pakistanskog rata 1965. i Kargilskog sukoba 1999. godine.

Jammu i Kashmir(Dogri जम्मू और कश्मीर, urdu جموں اور کشمیر, Ladakh. ཇ་ མུ་ ༽་. Džamu i Kašmir) - stanje u pivnichi Índíí̈. most misto a glavni grad države je Srinagar, zimski glavni grad je Jammu. Stanovništvo - 12.548.926 osoba (19. mjesec srednje države; datum 2011).

Šivaće osoblje u planinama Himalaja. Džamu i Kašmir između Kine i Kine na okupljanju, države Himachal Pradesh i Punjab zimi, s Pakistanom na pozivu i zimi. Na osnovu dijela teritorije koliške kneževine Džamu i Kašmir Indija, dobit će ih Pakistan i Kina. Pakistanci pod kontrolom indijskog dijela države Jammu i Kašmir vvazajut su povratili teritoriju. Dio Kašmira pod kontrolom Pakistana podijeljen je na Azad Kašmir i Gilgit-Baltistan. Kina je, u svom srcu, vratila svoje slabo naseljene oblasti, strateški važno područje Aksaychina, kao i dio visokih teritorija.

Geografija i klimat

Na teritoriji Jammu i Kashmiru roztashovany dolina Kašmirskaya, dolina Tavi, dolina Chenab, dolina Punch, dolina Sindskaya i dolina Lidderska. Golovna Kašmirska dolina je široka 100 km i površine 15 520,3 km². Idite dolinom prema Ladakhu, u taj čas pređite grebenom Benket-Panjal, kada lovim Kašmir od početka i svaki dan, stanje planine ide u selo Indija. Na pivničnom spustu doline spaja se sa Himalom. Srednja visina puta je oko 1850 metara, au regionu Benket Panjal je 5000 metara.

Dželam je velika himalajska rijeka, jer je protestirala kroz dolinu Kašmira. Richki Índ, Tavi, Ravi i Chenab su glavni rychki koji prolaze kroz državu. V Jammu i Kashmir roztashaní kílka gímalayiskih lodovikív. Sa prosječnom visinom od 5753 m iznad nivoa mora, ledena riba Siachen pronašla je 70 km u Himalajima.

Klima u državi Jammu i Kashmir raste kroz manifestaciju nadmorske visine. U privatnoj ulici u blizini Jammua, klima je monstruozna, nebitna za one koji su usred današnjeg vremena, usred 40 do 50 mm dasaka mjesečno u periodu od danas do breza. U vrućoj sezoni u Jammuu je još toplije, i može dostići 40°C, a u kreču i srpu se popravljaju daske, prosipajući 650 mm vode mjesečno. U proljeće se smanjuje broj padavina, a do proljeća vrijeme je spektakularno i čak suvo, sa minimalnim brojem padova i temperatura je blizu 29°C.

Teritorija iza grebena Benket-Panjal bit će uklonjena iz Arapskog mora, Srinagar će moći ukloniti više od 635 mm po cijeloj površini, za sat vremena u mjesecima sa stabala breze na travi oko 85 mm mjesečno. Khmari se ne izliva kroz greben Golovny Gimalaisky, tako da je klima Ladakha i Zanskara izuzetno suva i hladna. Užasno, sve otpada blizu 100 mm po riku, a volumen je još manji. U cijeloj regiji svuda ima 3000 metara nadmorske visine, a naboj je još hladniji. U blizini Zanskara, prosječna temperatura je od -20°C, ponekad do -40°C. Sve rijeke se smrzavaju, a stanovnici grada postaju opaki i mijenjaju način. Vlítku, u Ladakhu i Zanskaru, blizu 20°C (dan), suvo je, a noći su hladne.

istorija

Karta Kašmira.

Okrug, vidomy yak Jammu i Kashmir, Vinik, pošto je mogulski car Akbar napao Kašmir 1586. Moguli, predvođeni generalom Bhagwantom Dasom i njegovim pomoćnikom Ramchandrom AEM-om, porazili su turskog kana Jusufa Kašmirskog. Akbar postavlja Ramchandra za guvernera himalajskog kraljevstva. Ramchandra zaspi misto Jammu [ Džerelo nije navedeno 391 dan].

Na 1780 rotsí Jammu i Kashmir Nakon što su Sikhi sahranili Ranjita Singha iz Lahorea, Sikhi su vladali regijom do 1846. Godine 1845. Anglo-sikhski rat je pao sa Persha, a Gulab Sing je podrezovao ivicu do 1846. godine, kada je igrao u formi korijanskog posrednika i obnovljenog radnika od strane Henry Lawrence Grey. Bully je stavio dva sporazuma. Prema Persha, država Lahore (zaid Punjab) prebačena je na Veliku Britaniju uz isplatu odštete; na drugi način, Britanci su Gulabu Singhu dali 75 kjat rupija za zemljište na putu od Indije prema zapadu do Ravija. Tako je nastala kneževina Džamu i Kašmir. Godine 1857, smrt Gulaba Singha nije bila važna kada je stigao u Hunzu, Gilgit i Nagar.

Ranbir Singh Ziešov je stupio na tron ​​1925. godine i vladao je do 1947. godine. Samo je pitanje vremena kada će britanski Indijanci uvrijediti zemlju da će vladari kneževina dobiti pravo izbora između Pakistana ili Indije, ili - u posebnim slučajevima - mogućnost da svoju državu predaju nezavisnoj zemlji. Vladar Kašmira Hari Sing nije želeo da pobegne u skladište novih sila. Stanovništvo kneževine, u kojoj su 90% postali muslimani, nije bilo zadovoljno despotskim vladarima u regiji, te je pozvalo na nasilnu pobunu. Situacija se ublažila u ljeto 1947. u vezi s invazijom na paštunske korale iz južno-zapadnih provincija Pakistana. U mislima Maharaj Kašmirua, koji se obratio nizu Indijaca s porukama o dodatnoj pomoći i spreman da dođe u Indijsku uniju. Lord Mountbatten je čekao neko vrijeme da uvede uslugu, tako da je Kašmir vrijedan dijela Indije. Maharaja, nakon što je potpisao papir, i metak je uveden, uslijed čega je Persha indijsko-pakistanska vijna završila sa Kašmirom.

Diplomatske misije između Indije i Pakistana bile su zategnute, zbog čega su u Kašmiru bile još tri pobjede: Još jedna indo-pakistanska vena, Treća indo-pakistanska vena, Kargilskaya. Indija kontroliše skoro 60% teritorije kneževine Džamu i Kašmir. Pakistan kontroliše 30% teritorije kneževine, u vrijeme uspostavljanja provincije Azad Kashmir i Pivnichna. Kina je povratila 10% teritorije regiona 1962. godine.

U generaliziranom dijelu kolišne kneževine Kašmir, također je bilo paralelnih sukoba. Krajem 19. i početkom 20. veka postojaće gradovi između Velike Britanije, Tibeta, Avganistana i Rusije. Zvanični kineski stav nije se promijenio od dolaska komuna na vlast 1949. godine. Sve do sredine 1950-ih, kineska vojska se povukla u poluvjekovni dio Ladaka. U 1956-57, Kinezi su završili put kroz Aksai Chin za poliranje veze između Xinjianga i Zapadnog Tibeta. Snimljen je uvid u indijsku činjenicu budućnosti puta 1963. godine pozvan na kinesko-indijsku stranu linije Vyskim u oktobru 1962. Kina će povećati svoj povratak u Aksai Chin do 1962. godine, te u pakistanske regije trans-puta

U periodu između rocka 1957. godine, ako je država prihvatila svoj ustav, i smrti šeika Abdulija 1982. godine, država je postala stabilnija i nezadovoljnija. 1987. u Kašmiru je došlo do pobune, koja je bila vezana za prenošenje lažnih rezultata u vibraciju Indije. Igra u regionu je trivijalan, krivo sukob između boyevika i indijske vojske. Prvi militanti i vojska uključili su se u velika kršenja prava naroda i pljačke. Protest od 1996. godine do danas, pomireni su Bojovi postupci i postepeno se obnavlja život.

Kultura

Ladakh je poznat po svojoj jedinstvenoj indo-tibetanskoj kulturi. Spívi na sanskritu i tibetanski vídomí u Ladakhu. Shorish festivali plesova pod maskama, tkanja i pucanja iz luka važan su dio skladišta tradicionalnog života u Ladakhu. Ladakh kuhinja je bogata spilnoe s tibetanskom kuhinjom, vidomy thukpa - supa sa lokshinijem, i Tsampa, vidoma u Ladakh yak ngampe- ječmeno brašno je podmazano.

šikčesto se igraju na jezerima i rijekama Kašmira

V Dumkhal poznati ples u dolini Kašmira, viconuvany ljudi iz Wattay regije. Žene vikonuyut rouff i ínshí tradicionalne narodne plesove. šik, Tradicija drvenih čovena i Separe na vodi često se viđaju na malim jezerima i rijekama duž cijele doline. Ljudima iz drugih država nije dozvoljeno da kupuju zemlju Jammu i Kashmiru na snazi. Naslijeđe jaka, Separe na vodi postale su popularne u sredini, ali ne možete kupiti zemlju u dolinama, a u ovom času su postali neuobičajeni dio života Kašmira. Kava, tradicionalno zeleni čaj uz medenjake i čudo, da preživimo cijeli dan kroz sat hladnih kašmirskih zima. Puno dana u dolini Kašmira i Ladaku četinari... Injekcija indijske, tibetanske i islamske arhitekture.

Jammu kultura je slična Pandžabiju i Kimačal Pradešu. Tradicionalni pandžabi festivali, kao što su Lohr i Vaysakhi, odlikuju se velikim nastojanjima i entuzijazmom u američkoj regiji. Pislya Dorgaev Gudzhzhari će steći prijatelja za najveću etničku grupu u Jammuu. S obzirom na naš vlastiti način života, Gudjari može živjeti i sa sjajnom porodicom u dolini Kašmira. Slično Gudzhdzharima, Gaddis sa glavnim činom pastira, koji se preselio u Khimachal Pradesh. Gaddis će se proslaviti svojom melodijom na flauti. Bakarvala luta oko grabe Himale sa stadima ovaca i ovaca.

Simboli zastavnika

Plug na prvom je simbol pratsi, a tri samozadovoljne osobe predstavljaju tri pokrajine države.