ෆ්‍රොයිඩ් පිටුපස මිනිසුන් සිටින්නේ කොහේද? මනෝවිද්‍යාත්මක පෙනුම (PsyVision) - ප්‍රශ්නාවලිය, නව ද්‍රව්‍ය, මනෝ විද්‍යාඥයින්ගේ නාමාවලිය

විශේෂත්වය ප්රධාන පද්ධති තුනක ගබඩා කර ඇත: Wono, I සහ Nad-Ya. * මට මෙම ප්‍රදේශවලින් සම බල ක්‍රියාකාරකම්, බලය, සංරචක, වැඩ කිරීමේ මූලධර්ම, ගතිකත්වය සහ යාන්ත්‍ර විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂීකරණය කිරීමට අවශ්‍යයි, දුගඳ එකට ඉතා පැහැදිලිය, නමුත් එවැනි වෙනසක් කිරීම වැදගත් සහ අපහසු වේ. හැසිරීම් පද්ධති තුනක අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ නිෂ්පාදනයක් ලෙස ලබා දිය හැකිය; ඒවායින් එකක් දෙකක් නොමැතිව ඉතා දුර්ලභ ය.

* වී ඉංග්රීසි පරිවර්තනහොඳ සහ ඉංග්‍රීසි මනෝවිශ්ලේෂණ සාහිත්‍යය, id, his සහ super-his යන යෙදුම් වලින්. - සංස්කාරක සටහන.

වෝනෝ (ID)

Vono є pochatkova විශේෂත්වය පද්ධතිය: මුළු matrix, එක් එක් අවස්ථාවක මම සහ Nad-I වෙනස් වේ. සහජ බුද්ධිය ඇතුළුව ආවේනික වූ සහ ජනතාව තුළ ඇති සියලුම මනෝවිද්‍යා එයට ඇතුළත් ය. Vono යනු පද්ධති දෙකක් සඳහා ශක්තිය සුරක්ෂිත කරන මානසික ශක්තියේ සංචිතයකි. දැඩි ක්රියාවලීන් හේතුවෙන් එය තදින් බැඳී ඇත, තරු ඔවුන්ගේ ශක්තිය ඇද ගනී. ෆ්‍රොයිඩ්, වෝන්ව "මානසික යථාර්ථය" ලෙස හඳුන්වයි. අභ්යන්තර ආලෝකයඋප-ක්‍රියාකාරී අත්දැකීම් සහ ක්‍රියාකාරී යථාර්ථය පිළිබඳ දැනුම. (Wono div පිළිබඳ සාකච්ඡාව. රොබෝ Schur, 1966 දී).

බලශක්ති ගොඩනැගීමක් තිබේ නම්, ඔබට එය පෙන්වීමට ක්රමයක් නැත, ඔබ අපහසු කඳවුරක් ගැන කනස්සල්ලට පත් වනු ඇත. දැනටමත්, ශක්ති මට්ටම චලනය වීමට ජීවියාට උල්පත් වන්නේ නම් - එක්කෝ කල්පවත්නා උත්තේජනයක් නිසා හෝ අභ්‍යන්තර උත්තේජනයක් නිසා, එය එවැනි තරාතිරමක් වැනි ය, එබැවින් අතේ ඇති පහත් ශරීරයේ ඉරියව්ව ගැන සැලකිලිමත් වීම ආරක්ෂිත වේ. ශක්තිජනක rіven... වෝනෝගේ කාර්යයේ පදනම වන ආතතිය අඩු කිරීමේ මූලධර්මය තෘප්තිමත් වීමේ මූලධර්මය ලෙස හැඳින්වේ.

විකොනාති හට තමන්ගේම උද්යෝගය ඇති කිරීම සඳහා - වේදනාව නැති කිරීම සඳහා, තෘප්තිය නැති කිරීම සඳහා - මම මගේම පිළිවෙලට ක්රියාවලි දෙකක් ඇත. සම්පූර්ණ reflex ක්‍රියාව මූලික ක්‍රියාවලියයි. ප්‍රත්‍යාවර්ත ක්‍රියා є වෙනස්වන සහ චලනය වන ආකාරයේ ස්වාභාවික ස්වයංක්‍රීය ප්‍රතික්‍රියා; දුර්ගන්ධය දැන ගැනීමට එක් දෙයක් අමතන්න. පිළිගත හැකි සරල ආකාරයේ උත්තේජනයන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා ජීවියාට එවැනි ප්‍රත්‍යාවර්ත ගණනාවක් තිබේ. නැමීමේ ප්රතික්රියාව මාරු කිරීමේ මූලික ක්රියාවලිය. වස්තුවේ රූපයේ මූලය හරහා ශක්තිය දිනා ගැනීම, ශක්තිය මාරු කරන සම්බන්ධතාවයේදී. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු ක්‍රියාවලිය කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිනිසුන්ට ජීවත් වීමට මානසික මාර්ගයක් ලබා දීමයි. මතකයේ රූපයක් වැනි නිරූපණ වස්තුවක් bazhany සතුව ඇති මායාවේ අත්දැකීමක් vikonannya bazhannya ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රයිම් මුවර් එකේ බට් එක නිම කිරීම ශ්රේෂ්ඨ මිනිසුන්є සිහින දකිනවා, යකේ, ෆ්‍රොයිඩ්ගෙන් පසු, මම එය බැලීමට යන්නේ දැයි බලන්න සහ එය බැලීමට උත්සාහ කරන්න. මායාවන් සහ මනෝචිකිත්සකයාගේ ගෙවත්ත - ක්‍රියාවලියේ පළමු දෙය ද තබයි. Yaskravo zabarvno නිසා ඔටිසම් ඉලක්ක ප්රාථමික ක්රියාවලිය. මානසික ප්රතිරූපය, bazhannya vikonuyut කෙසේද, є එක් යථාර්ථය විසින්, vіdomu Vono.

නිසැකවම, එය තනිවම පළමු ක්රියාවලිය නොවේ. කුසගින්නෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුට їzhі රූපය දරාගත නොහැක. නැවතත්, නව, ද්විතියික මානසික ක්‍රියාවලියක් වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර, මුලපිරීමක පෙනුමත් සමඟ තවත් විශේෂතා පද්ධතියක් සෑදී ඇත - යා.

මම ඔහු)

එය කෙබඳුදැයි මම නොදනිමි, එබැවින් ක්රියාකාරී ක්රියාකාරිත්වයේ ආලෝකය සමඟ සියලු ආකාරයේ අන්තර්ක්රියා සම්බන්ධව මම ශරීරය පරිභෝජනය කරමි. ලියුඩිනා බඩගිනියි, ඇය බඩගිනි බව දනී, කුසගින්න අඩු වනු ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යිෂිගේ ප්‍රතිරූපය වර්ධනය කිරීමට ලියුඩා වැරදිකරු බවත්, ඇය මතකයේ සිටින බවත්, ගොටිව්කා මතකයේ බවත්, මම නැගෙනහිර ලෝකයේ බවත් ය. අවකලනය සාර්ථක නම්, රූපයේ පදනම මත රූපය නැවත නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ, එය මධ්යයේ තත්වයේ අර්ථය ස්ථාපිත කිරීමට හැකි වේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පුද්ගලයෙකුගේ මතකයේ විචිත්‍රවත්, පුද්ගලයෙකුගේ දෘශ්‍ය සුවඳක් සහිත, සංවිධානයක් හරහා එන පුද්ගලයෙකුගේ රූපය මනසට ගෙන ඒමයි. මගේ ප්‍රධාන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය නම් Vono තවත් උප ක්‍රියාකාරී යථාර්ථයක් නොදනී යන කාරණයේ මම ධ්‍රැවයක් වන බවයි, එම අවස්ථාවේදී මම එම ඇමතුම අභ්‍යන්තරව වර්ධනය කරමි.

අතිරේක ද්විතීයික ක්‍රියාවලියක් සඳහා මම යථාර්ථයේ මූලධර්මයට එකඟ වී ඇති බව පෙනේ. යථාර්ථයේ මූලධර්මයට මෙටා එකක් වන්නේ වස්තුව තෘප්තියට යාමට හෙළි නොකරන තාක්, නිහඬව සිටින තෙක් බෙදා හැරීම සුරක්ෂිත කිරීමයි. යථාර්ථයේ මූලධර්මය තෘප්තිමත් වීමේ මූලධර්මයට භයානක ලෙස බැඳී ඇත, මට එය අවශ්‍ය වේ, අවශ්‍ය ob'kta හෙළිදරව් වුවහොත්, තෘප්තියේ මූලධර්මයම "සේවා" වනු ඇත. දැන ගත යුතු සත්‍යය - එනම් ඇමතීමට කාරණයක් - ආහාරයෙන් සැරසී සිටීමේ යථාර්ථයේ මූලධර්මය - එකල, ඔබට අවශ්‍ය දේ අහිමි වන ආකාරය ගැන සතුටු වීමේ ප්‍රතිපත්තිය වැනි ය. ඔබේ සෙසු පුරවැසියන්ට සතුට ගෙන ඒමට.

ද්විතියික ක්‍රියාවලිය සැබෑ ජීවිතයේ පණිවිඩයකි. ද්විතියික ක්රියාවලියේ උපකාරය සඳහා, මම අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා සැලැස්මක් සකස් කරමි, පසුව මම එය අත්හරිමි - රීතියක් ලෙස, රීතියක් ලෙස, deyakuyu විසින්, - shob z'yasuvati, chi spratsovuє vin. බඩගිනි Lyudin їzhu දැන ගත හැකි අය ගැන සිතන්නේ, පසුව එහි її shukati ආරම්භ කරන්න. මිල යථාර්ථයේ ආපසු හැරීමක් ලෙස හැඳින්වේ. භූමිකාවක් ඉටු කිරීම සඳහා, මම සියලු සංජානන සහ බුද්ධිමය කාර්යයන් පාලනය කරමි; ද්විතියික ක්රියාවලියට මානසික සේවයක් සැපයීමට.

මම එය විශේෂත්වයේ විශේෂ ඉන්ද්‍රියයක් ලෙස හඳුන්වමි, ඒ සඳහා එය දොර මැද, එය දැකීමෙන් වැරදිකරුවන් වන අතර එය වෛරස් වේ, මන්ද එය සහජ බුද්ධිය සහ තරාතිරම කුමක් විය හැකිද? Zd_yysnyuchi සහ අතිවිශිෂ්ට වැදගත් vikonavskі කාර්යයන්, Vono, Nad-Ya වෙත යන අණ දෙන නිලධාරීන් ඒකාබද්ධ කිරීමට සහ බොහෝ විට සුපිරි ප්‍රකාශ කිරීමට මම පෙළඹී සිටිමි.ඒ නිර්දය ආලෝකය. Tse පහසු zavdannya නොවේ, scho නිතරම trimє මම ඉන්නේ napruz.

කෙසේ වෙතත්, uvazi මත මව, ඒ නිසා මම සංවිධානය, Wono කොටසක් Wono ඉලක්ක සපුරාලීම සඳහා සංවිධානය කර ඇති අතර ඔවුන් කලකිරීමට පත් නොවන අතර, මේ සියලු බලය Wono වෙතින් ලබාගෙන ඇත. මම දැන ගැනීමට කැමති නැත, අපි ඔබට දන්වන්නෙමු, නිරපේක්ෂ අර්ථයෙන් අපට සෑම දෙයකම රැඳී සිටීමට අවශ්‍යයි. යෝගෝ ප්‍රමුඛ භූමිකාව - මධ්‍යයේ ශරීරයට සහ මනසට සහජ සැපයුම් අතර මැද සිටීම; yogo nyivischa meta - pіdtrimuvati ජීවිතය organіzmu සහ poachiti, scho ආකෘතිය vіdtvoryuєtsya.

Over-I (සුපිරි-ඔහු)

වර්ධනය විය හැකි තුන්වන සහ අවසාන විශේෂතා පද්ධතිය Nad-Ya වේ. නගරයේ උපකාරය සඳහා බලහත්කාරයෙන් ඇණ ගසා දරුවාට එකතැන පල්වෙන විට ඔවුන්ට දඬුවම් කරන දරුවාගේ පියවරුන් සඳහා දුර්ගන්ධය අර්ථකථනය කරන සාම්ප්‍රදායික වටිනාකම් සහ අත්හිටුවීමේ පරමාදර්ශවල කේන්ද්‍රීය නිරූපණය. . ඉහත-I - විශේෂත්වයේ සමස්ත සදාචාරාත්මක බලය, එය ඉක්මනින් පරමාදර්ශය, යථාර්ථය අඩු වන අතර ඉක්මනින් සේවය කිරීම, තෘප්තිය අඩු වේ. Yogo ප්රධාන zavdannya - අත්හිටුවීම මගින් අනුමත කරන ලද සදාචාර ප්රමිතීන් මත පදනම්ව, චොගෝස්ගේ නිවැරදිභාවය සහ වැරදි බව තක්සේරු කිරීම.

Ponad-Ya yak ජාත්‍යන්තරකරණයේ සදාචාරාත්මක බේරුම්කරණයේ සුපිරි විචිත්‍රවත් මිනිසුන් වර්ධනය වීමටඉහළට ගොස් කඳුකරයට යන්න, එබැවින් පියා වෙත යන්න Schob otrimuvati nagorodi බව unikati දඬුවම්, දරුවා පෙර මෙන් ඔහුගේ හැසිරීම ගොඩනැගීමට ඉගෙන ගනු ඇත. වැරදි vvazhayut සහ ඔවුන් කුමක් සඳහා දරුවාට දඬුවම් කරන අය, Nad-Ya හි උප පද්ධතියකට තමන්ව ඇතුළත් කර ගනී. ගදෙන් ගඳ ගසන, ඒ සඳහා දරුවාට පයින් ගසන අය, පරමාදර්ශී ස්වයං - nad-Ya උප පද්ධතිය වෙත යොමු වෙති. ක්‍රියාවලි දෙකෙහිම යාන්ත්‍රණය හැඳින්වෙන්නේ introektion ලෙසිනි.

Ditina priymaє, chi introєtsuє, batkiv හි සදාචාරාත්මක සම්මතයන්. මනුෂ්‍යයෙකුට දඬුවම් කිරීමේ හෘදය සාක්ෂිය, චිත්තවේගීයව වරදක් ගැන දැනුවත්ව, පරමාදර්ශීව මම නගරය ගැන ආඩම්බර වෙමි, මම ආඩම්බර වෙමි. Nad-I ආකාරයෙන් batkіvskogo පාලනය postє ස්වයං පාලනයක්.

ස්වයං පාලනයේ ප්‍රධාන කාර්යයන්: 1) Wono, zokrem, ලිංගික හා ආක්‍රමණශීලී සැලැස්මේ ආවේගයන් ඉක්මවා යාම, අත්හිටුවීමෙන් නඩු පැවරිය යුතු වඩාත් පැහැදිලිව; 2) "vmoviti" මම සදාචාරය සඳහා යථාර්ථවාදී ඉලක්ක වෙනස් කරමි සහ 3) පරිපූර්ණත්වය සඳහා සටන් කරමි. එවැනි තරාතිරමක, ඕවර්-මම වෝනෝට විරුද්ධ වීමට යන අතර මම මගේම ප්‍රතිරූපයෙන් අවදි වන්නෙමි. Over-I හි විරෝධය Vono ගේ විරෝධයට සමාන වේ, එහි іrraciality සහ එහිම පාලනයේ හැඟීම සහ සහජ බුද්ධියේ ප්‍රායෝගික පාලනය. (Turiell විසින් ලබා දුන් Over-I විශ්ලේෂණය, 1967).

* ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මුල් යෙදුම අදින්නක් මෙන් පරිවර්තනය කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඉංග්‍රීසි මනෝවිශ්ලේෂණ සාහිත්‍යයේ සම්මත කර ඇති බව පෙනෙන ඉංග්‍රීසි සම්ප්‍රදායිකව වික්‍රමවාදී ලුහුබැඳීමේ "සහජ බුද්ධිය" පිටපත් කරයි.

කෙටි බැල්මක් අවසානයේ, ඔවුන් පවසන්නේ, “Vono, I and Above-මම අපේ විශේෂත්වය අගය කරන කී දෙනෙක් දෙස බැලීමට නොවේ. මිල වැඩි නොවේ, එය පද්ධතිමය මූලධර්ම මත පදනම් වූ මානසික ක්රියාවලීන් වර්ධනය කිරීම සඳහා අවශ්ය නොවේ. දුෂ්ට වටපිටාවකදී, මූලධර්මය වන්නේ එක් දෙයක් ඉක්මවා නොයෑම සහ එකක් අතිච්ඡාදනය නොකිරීමයි. නව්පාකි, ප්‍රශංසාවේ සුවඳ I හි හරයක් ඇති එක් කණ්ඩායමක් වැනිය. සම්මතයේ විශේෂත්වය එක් ඉලක්කයක් මෙන් ක්‍රියාත්මක වන අතර, ත්‍රෛපාර්ශ්වික එකක් මෙන් නොවේ. Vono යන ජ්වලිත අර්ථයෙන්, ජීව විද්‍යාත්මක ගබඩා විශේෂතා, මම මනෝවිද්‍යාත්මක ගබඩාව, Nad-Ya යනු සමාජ ගබඩාව වන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය.

මනෝභාවයේ පූර්ව සංවර්ධනයට පෙර ප්‍රධාන අදහස ලෙස ෆ්‍රොයිඩ් විසින් යෝජනා කරන ලද විශේෂත්වයේ තුන්-සංරචක මානසික ව්‍යුහය, රොබෝවේ බුලා වික්ලැඩන් їm " මම සහ VONO"1923 දී රොට්සි.

සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ්(1856-1939) - ඔස්ට්රියානු මනෝචිකිත්සකයා, මනෝ විශ්ලේෂණයේ මාස්ටර්. මනෝවිද්‍යාවේ ෆ්‍රොයිඩ්ගේ වැදගත්ම ජයග්‍රහණ දක්වා, විශේෂත්වයේ යෝජිත මානසික ව්‍යුහය, මනෝ විශ්ලේෂණයේ යාන්ත්‍රණයන් පිළිබඳ අවබෝධය හඳුන්වා දිය හැකිය.

දැනුමේ දරුවන් වෙත ළඟා වන නියමිත වේලාවට සිතීමේ විද්‍යාව ගැන අසා, ෆ්‍රොයිඩ්, මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ සහ ඩොනින්ලාගේ දුෂ්ටකම මෙන් විශේෂත්වයේ "ඉදිකිරීම්" දුරින් විශාල කළේය. යෝජනා කළා ෆ්රොයිඩ්ගෙන් පසු විශේෂත්වයේ ව්යුහයමුල් සරල චරිතයක් ඇත, එය එක් පැත්තක, එක් පැත්තකින්, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාභාවික ගබඩාවක්, පහළ සිට - තුළ සමාජ මධ්යස්ථානයවිශේෂ ලක්ෂණ සකස් කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීම මත.

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ “සියලු ගැටලු පැන නගින්නේ බොළඳකමෙන්” යන උපකල්පනය බොහෝ විට තම තමන්ගේ සංකල්පවලට හුරු වූ ඔවුන් සියල්ලන්ටම ප්‍රධාන එකක් විය. , ඇල්ෆ්‍රඩ් ඇඩ්ලර්, එරික් බර්න් විසින් මනෝලිංගික සාධකයේ භූමිකාව ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලදී. සමාජ අනුගත වීමසෙනඟ.

1894 දී ෆ්‍රොයිඩ් විසින් ගණන් කළ නොහැකි මානසික ක්‍රියාවලියක ඉරනම සඳහා යෝජනා කරන ලද මානසික සාජිස්ට් පිළිබඳ අවබෝධය පසුව ඓන්ද්‍රීයව සෘජු න්‍යායක් බවට පරිවර්තනය විය. සහ මනෝවිශ්ලේෂණ ක්‍රමය, ඔහුගේ සම්භාව්‍ය සංකල්පය වන සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්, є, Mabut, පද්ධතියේ ප්‍රථම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ලෙස, විශේෂත්වයේ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලීන් සාක්ෂියට අනුව රැවටීමට ඉඩ සලසයි.

සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්: මම සහ වෝනෝ

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ඒකීයත්වයේ ව්‍යුහය ඉදිරිපත් කර ඇත viglyadі තුනක්මනෝවිද්‍යාවේ ප්‍රධාන ගබඩා: I (Ego), VONO (id) සහ Over-Ya. අපි ඒවා ගැන වාර්තා තුනක් කරමු.

මම (ඊගෝ), මගේම යක්ෂයා ළඟ, මා ගබඩා තුනක ගබඩා කරනු ඇත: සිටින තැනැත්තා, ඊට පෙර සහ නැති තැනැත්තා.
මමє අභ්යන්තර සහ බාහිර ආලෝකය අතර මධ්යයේ (VONO සහ Super-Ya අතර), අතිරේක තාක්ෂණික යාන්ත්රණ ගැන සැලකිලිමත් වීම. " මමතෘප්තිමත් වීමේ මූලධර්මය වෙනුවට, එනම් VONO, යථාර්ථයේ මූලධර්මය ... මමඔබ රෝස සහ සම්පත්දායක ලෙස හැඳින්විය හැකි බව මම සහතික කරමි VONOඇබ්බැහිවීම්වලින් පළිගැනීමට ”(1, පිටුව 152).

Svidome - සියලුම පිළිගැනීම්, ඩෙන්මාර්කයේ දී මෙන්, අපි යම් මොහොතක තේරුම් ගනිමු: පැමිණෙන්නේ කෙසේද, සහ මැද සිට (බලන්න), සිතුවිලි සහ අදහස් (1, මම සහ VONO). පද්ධතිය විශේෂත්වයේ හරය ලෙස ඔබේ පළ කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත.
svidome tse ට පෙර බුලෝ ස්විඩොමිම් එන්නත් කළ අය. Stan of assimilation shvidko minaє. ඒ තෑග්ග ගන්න ඩැනී මොහොත, පැයකට පසු, ඔවුන් එසේ වීම නවත්වා යමෙකුගේ විසර්ජනය වෙත යයි (1).
නොදැනුවත්වම, අපගේ මම (ඊගෝ) අතිරේක සාක්ෂි සඳහා පිහිටුවා ඇත, එය නිවසට පෙර පමණක් නොව (කලින් ඉගෙන ගත්), නමුත් තවත්, එය තේරුම් නොගත් අය! (1)

I, ale pratsyuє yak ව්‍යුහයට ඇතුළු වීමට මිනිසුන්ට ඇති නිදහස අන් අයට සහ අපගේ නොදන්නා කොටසකට මම (ඊගෝ), බොහෝ විට එක් පැයක්. සමහර නැමිය හැකි බුද්ධිමත් රොබෝවක් තුළ, එය නොදැනුවත්වම අවදි වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ පැයක් නිදා සිටින විට. සිහින කෙරු වාරණයේ රාත්‍රියේ සාක්ෂිය (1).
Svidomost යනු svidom හි ප්රධාන මොහොතයි. අපගේ සියලු දැනුම සාක්ෂිය හරහා සම්ප්රේෂණය වේ. අපගේ කොටසක් සංචාලනය කරන්න VONOඅභ්‍යන්තර ක්‍රියාවලීන්, වචන සහ සිතුවිලි හරහා අපට තේරුම් ගත හැකි අතර පසුව අපගේ වෙත යන්න මම (ඊගෝ) (1).

ෆ්රොයිඩ් පිටුපස ඇති විශේෂත්වයේ ව්යුහයේ කොටස හඳුනාගත නොහැකිය
සදාචාරාත්මක බව

VONO (id) - මනෝභාවයේ නොදන්නා කොටසෙහි මිල, සහජ ඇදීමේ ආධිපත්‍යය. “පුද්ගලයා අප වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ හඳුනා නොගත් සහ හඳුනාගත නොහැකි ලෙස ය VONO, නිදා සිටින දේ මතුපිට මම"(1, I සහ VONO, str. 151).
දක්වා දිනය අනුව VONOගබඩාව මමඅශ්වයාගේ ශක්තිය පිළිවෙලට තැබීමේ වරදකරු වූ ඉහළට නැග්ගා. අලේ නිතර මමමගේ කැමැත්ත නැති කරන්න VONO on diyu, nibi Tse bulo Yogo strong will (1).
"විටිස්නේනේ" හැමෝම එක්ක තරහා වෙනවා VONOසහ පැරණි කොටස. එක් පැත්තකින්, ආධාරක සැකසීමට අවශ්ය නොවේ. මම, s іnshogo - තරහ ගන්න s VONOමට ව්යුහය වෙත හැරවිය හැකිය මමනව "අනුග්‍රාහකයෙකු" ලෙස (1).

Over-I (Super Ego) - මිනිසුන්ගේ සමස්ත සදාචාරාත්මක ආකල්ප, පියවරුන් සහ එම ආශා කරන පුද්ගලයින් හඳුනාගැනීමේ ප්‍රබෝධය තුළ පිහිටුවා ඇත. "කුඩා දරුවන් ලෙස, අපි වනයේ cichus දැන සිටි, විස්මයට හා ඔවුන් ගැන බිය දැනුණා, පසුව අපි ඔවුන් අප විසින්ම භාර ගත්තා" (1, I і VONO, p. 163).
පියවරුන්ගේ භූමිකාව එම සදාචාර වාරණය පාලනය කළ නරඹන්නන් සහ බලධාරීන් වෙත පැවරිය යුතුය.

Zakhisny mechanizmi

Zakhisny mechanizm - චිත්තවේගීය-සෘණාත්මක අත්දැකීම් අඩු කිරීම මත සෘජු කිරීම, uvazi හඳුනාගත නොහැකි මානසික ක්රියාවලිය පිළිබඳ Freud සහ mav විසින් පළමු වරට හඳුන්වා දෙන ලද යෙදුම.
ජීවිතය සඳහා, ෆ්‍රොයිඩ් විසින්ම ට්‍රොකා දුටුවේ මේවායින් දහයකට වඩා අඩු ප්‍රමාණයකි, විශාල වශයෙන්, දුගඳ එකින් එක සංකීර්ණ ලෙස දුගඳයි. නඩාල්ගේ දියණිය හැනා සහ එක් චින්තකයින් දුසිම් කිහිපයක් දක්වා සංක්‍රමණය විය.
වසර ගණනාවකට පසු, "හුරුපුරුදු වූ" යන පදය සහ තරුණ පාසල්වල මනෝවිද්යාව පිළිබඳ වාග් මාලාව හඳුන්වාදීම සහ සෘජු ලෙස වැඩි විය. ඒ අතරම, එයින් අදහස් වන්නේ මනෝවිද්‍යාත්මක ප්‍රහාර සඳහා දැඩි ලෙස පිළිගත් වර්ගීකරණයක් නොමැති බවයි, ඔවුන්ගේම ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සහිත නියමයන් සම්බන්ධයෙන් සෘජුවම දුෂ්ට තරුණයින්ගේ නියෝජිතයින් (2).
වඩාත් පොදු මනෝවිද්යාත්මක ගැටළු පහත පරිදි දැකිය හැකිය: ප්රක්ෂේපණය, ජීව ශක්තිය, ප්රතිස්ථාපනය, තාර්කිකකරණය, පටිගත කිරීම සහ පසුබෑම.

යක්, ෆ්‍රොයිඩ්ගේ කුසලය නම් විශේෂත්වයේ ව්‍යුහය විවෘත කිරීමෙන් මිනිසාට අභ්‍යන්තර ආලෝකයේ බුද්ධිය විනිවිද යාමට සහ දැකීමට උත්සාහ කිරීමට හැකියාව ලබා දීමයි. සම්භාව්‍ය මනෝවිශ්ලේෂණ ක්‍රමයට ගායන මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ අවසාන ඡේදය සඳහා ක්‍රම සහ තාක්ෂණික ප්‍රවේශයන් (තාක්ෂණ) ගණනාවක් ඇතුළත් වන අතර එමඟින් විශේෂතා සංලක්ෂිත වේ.

vilnyh සංගම්, මිත්‍යා සිහින, නොදැනුවත්කමේ මෙම ක්‍රමය සහ ආරක්ෂකයින් සම්භාව්‍ය මනෝ විශ්ලේෂණයේ පදනම මත පිහිටා ඇත. Pidhid vikoristovuє එවැනි ක්රියාවලීන්: මාරු කිරීම, ප්රති-මාරු කිරීම, විශ්ලේෂණය කරන ලද podolannya නැවත සැකසීම, catharsis ක්රියාවලිය. තාක්ෂණික පිළිගැනීම සහ සැසියේ පැයක් සඳහා මනෝ විශ්ලේෂකයින්ගේ හැසිරීම සාරාංශ කිරීම සහ ද්රව්ය ලබා ගැනීම සඳහා නිර්දේශ. මේ මොහොතේ සංවිධානය සහතිකය සහ ආරක්ෂණ ක්ෂේත්‍රය උපයා ගනී.
ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සම්භාව්‍ය සංකල්ප ක්‍රමවේදය සුළු කරුණු වලින් පිරී තිබේ. මම නම, රූපය සහ දකුණේ සංවිධානය, එය පෙර මෙන්, ඔබට නොසැලකිලිමත් ලෙස සහ සරලව හා සරලව කිරීමට ඉඩ සලසයි.
වාර්තාව ප්‍රහාරාත්මක සංඛ්‍යාලේඛන වලින් ලබා දෙනු ඇත.

සාහිත්යය:
1. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්. ඒ බයික් එකට අනුව Z. Freud: Per. znomu. - මින්ස්ක්: අස්වැන්න, 2004.
2. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්. Vіkіpedії වෙතින් ද්රව්ය.
3. සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ්. Tlumachennya සිහින pid zag. සංස්. E. S. Kalmikova, M. B. Agrachova, A. M. Bokovikova. - එම්.: ෆර්මා එස්ටීඩී, 2005.

ප්‍රමුඛ ඔස්ට්‍රියානු මනෝ විශ්ලේෂක සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ් ඉදිරියේ බිල්යා නවීන මනෝවිද්‍යාවට හැරේ. යෝගෝ නූතන මනෝවිද්‍යාවේ "පියා" ලෙස නිවැරදිව හඳුන්වයි. Z. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ බැල්මෙහි විශේෂ ලක්ෂණ පිළිබඳ මුල් විස්තරයේ කේන්ද්‍රීය වූයේ නොතේරෙන මානසික ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ සංකල්පයයි. කෙසේ වෙතත්, 20 වන ශතවර්ෂයේ 20 ගණන්වලදී, ෆ්‍රොයිඩ් ඔහුගේ මානසික ජීවිතයේ සංකල්පීය ආකෘතිය සහ ව්‍යුහ තුනක විශේෂත්වය පිළිබඳ ව්‍යුහ විද්‍යාව දෙස බැලුවේය: VD, HIS සහ SUPEREGO.

හැඳුනුම්පත

Ід. "Id" යන වචනය ලතින් "Vono" ට සමාන වන අතර, ෆ්‍රොයිඩ්ට පසුව, සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රාථමික, සහජ සහ විශේෂත්වයේ ආවේනික අංගයන් අදහස් වේ. මම හඳුනා නොගත් පුද්ගලයාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය වැඩි කරන අතර ප්‍රාථමික අවශ්‍යතා (නින්ද, නින්ද, දක්ෂතාවය) සමඟ පැහැදිලිව සම්බන්ධ වී ඇති අතර එමඟින් අපගේ හැසිරීම ශක්තියෙන් මතක් කර දෙනු ඇත. ෆ්‍රොයිඩ් සමඟ Sgidno, Id - එය අඳුරු, ජීව විද්‍යාත්මක, අවුල් සහගත ය, එය නීති නොදැන සිටීම, එය නීතිවලට කීකරු නොවීම. Ід zberіgaє පුද්ගලයෙකු තම ජීවිතය දිගු කිරීම සඳහා එහි කේන්ද්රීය අර්ථය. මනෝවිද්‍යාවේ පැරණිතම මානසික ව්‍යුහය වීම, එය සියලු ජීවිතයේ ප්‍රාථමික මූලධර්මයයි - ස්වයංසිද්ධ (විශේෂයෙන් ලිංගික හා ආක්‍රමණශීලී) මගින් ජීව විද්‍යාත්මකව ආලෝකමත් වූ මානසික ශක්තියේ අහිංසක දසුනක්. Negayna naprugi ගේ බෙදා හැරීමට නම ලැබුණි තෘප්තිමත් මූලධර්මය... මෙම මූලධර්මය මත පදනම්ව, ඔවුන් ආවේගශීලී, ස්වයං-ආදරණීය ආකාරයෙන් තමන්ටම ආදරය කරයි, අන් අයගේ උරුමය සඳහා තිරිසන් ලෙස ගරු නොකරන අතර, ආත්මාරක්ෂාව නොතකා. ඇත්ත වශයෙන්ම, බලය අවබෝධ කර ගැනීමට පමණක් නම්, ම්ලේච්ඡ ව්ලැඩා සහ අධිකාරිය ගර්ජනා කරන රජු සමඟ අප ව්‍යාකූල විය හැකිය;

ඔහුගේ

ඔහුගේ (ලතින් "ඊගෝ" - "මම") යනු ජනතාවගේ මානසික උපකරණයේ අංගයකි, තීරණයක් පොදු පිළිගැනීමකි. Yogo pragne visloviti සහ bazhannya Æd හි තෘප්තිය ඔවුන් නිර්දය ආලෝකයකින් පනවනු ලබන තරමට. එය සමාජ යථාර්ථය ජනතාව වෙත ගෙන ඒම සඳහා එහි ව්‍යුහය සහ ක්‍රියාකාරිත්වය id වෙතින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත, බලශක්තියේ නව සහ ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද කොටසෙන් එහි අවශ්‍යතා සඳහා පරිණාමය වේ. එවැනි තරාතිරමක් සමඟ, එම ස්වයං-රකින ජීවියාගේ ආරක්ෂාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහුගේ අතිරේක උපකාරය සපයනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, විහිළු වල කුසගින්නෙන් පෙළෙන ලියුඩින්, යිෂාගේ රූපයක් වර්ධනය කිරීමේ වරදකරු වේ, විස්ටාවි හි විනිකාක් ලෙස, යථාර්ථයේ දී එම රූපය. එබැවින් ලියුඩින් නැවත ජීවිතයට ගෙන යාමට සහ ඇයට ජීවත් වීමට ඉඩ දීම ගැන වැරදිකරු වේ; Tsya meta zmushuє to a lyudin කියවීම, dumati, mirkuvati, sprymati, virishuvati, zapam'yatovuvati යන්තම්. bazhanna සහ පාරිභෝගික හැඳුනුම්පත පිළිබඳ ඔහුගේම ප්‍රායෝගික තෘප්තිය තුළ ඔහුගේ දුෂ්ට සංජානන ** සහ සංජානන *** ක්‍රියාවලීන් මත පදනම්ව. vidminu vid id මත, විහිළුවෙන් සතුටු වන බව පෙනෙන ස්වභාවය, ඔහුගේ නියෝගය යථාර්ථයේ මූලධර්මය, ආකාරය පිළිබඳ මෙටා - මාර්ගයෙන් ශරීරයේ අඛණ්ඩතාව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, සහජ බුද්ධියේ තෘප්තිමත් මට්ටම වැඩි කිරීමෙන්, සුදුසු ආකාරයෙන් බෙදා හැරීමට ළඟා විය හැකි බව දැන සිටියහොත් හෝ දැනුවත්ව සිටීම. මැදහත් සිත් ඇති.

සුපර්ගෝ

අත්හිටුවීමකදී පුද්ගලයෙකුට ඵලදායී ලෙස ක්රියා කිරීම සඳහා, ඇය සමාජය තුළ ගනු ලබන සාරධර්ම පද්ධතිය, ආචාර ධර්ම සම්මතයන්, සාධාරණ පිස්සුව වැරදියි. සෑම විටම "සමාජකරණය" ක්‍රියාවලියට පිවිසීම; මගේ මනෝ විශ්ලේෂණයේ ව්‍යුහාත්මක ආකෘතියේ, විග්ලියාඩ්ට සුපිරි ස්වරූපයක් ඇත (ලතින් භාෂාවෙන් "සුපිරි" - "පොනාඩ්" සහ "ඊගෝ" - "මම").

විශේෂත්වයේ ඉතිරිව ඇති විශිෂ්ට අංගය වන්නේ සංවර්ධනය කිරීමයි. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ බැල්මට අනුව, සුපර් නිසා ජීවියා උත්පතන නොවේ. ඉක්මනින්, දරුවන් පියවරුන්, ගුරුවරුන් සහ інshim "වාත්තු" රූප සමඟ සහයෝගයෙන් යෝගී zavdyaki දැන වරදකරු වේ. සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක බලවේගයක් වීම, අද්භූත є දරුවාට උරුම වූ සුළු සුළු බව පියවරුන්ගෙන් පැමිණේ. දරුවා "නිවැරදිව" සහ "වැරදි ලෙස" (ආසන්න වශයෙන් පාෂාණ 3 සිට 5 දක්වා) වර්ධනය වීමට පටන් ගනී නම්, එය පෙන්වීමට පටන් ගනී.

ෆ්‍රොයිඩ් උප පද්ධති දෙකක් මත සුපර් නිකුත් කරයි: හෘදය සාක්ෂිය සහ ඔහුගේ පරමාදර්ශය... හෘද සාක්ෂියට විග්‍යාදියෙන් නෑමට තාත්තාට දඬුවම්. පියවරුන් ඔහුව "නොඇසෙන හැසිරීම" ලෙස හඳුන්වන බැවින් වෝනා එවැනි vchinki සමඟ බැඳී ඇති අතර දරුවා වෙනුවෙන් මම රැගෙන යන්නෙමි. හෘද සාක්ෂියට විවේචනාත්මක ස්වයං තක්සේරුව, සදාචාරාත්මක වැටවල් සහ වරදකාරිත්වය ගොඩනැගීම ඇතුළත් වේ. Superego හි zahochuvalny පැතිකඩ ඔහුගේ පරමාදර්ශයයි. කුමක් සඳහා හැඩය දිනන්න සැලකිය යුතු පුද්ගලයන්ඉහළ අගයක් ගන්න. මට, එය ළඟා වූ විගස, වික්ලිකාට ස්වයං-උගත්කමක් සහ ආඩම්බරයක් දැනුනි.

පියාගේ පාලනය ස්වයං පාලනයෙන් වෙනස් වුවහොත් එය හැඩගැස්වීම සුපිරි vazhaєte වේ. හදවතින්ම, මම එය ජය ගැනීමට යන්නේ නම්, මම මගේ පැත්තෙන් ආවේගයන් හෙළා දකිනවා නම්, මම උත්සාහ කරන්නේ මිනිසුන් සිතුවිලි, වචන සහ vchinka තුළ නිරපේක්ෂ පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒමටයි. ටොබ්ටෝ, යථාර්ථවාදී ඉලක්කවලට වඩා විඥානවාදී ඉලක්ක නැවත පැටලීමට ඔහුව නැවත සලකා බලන්න.

** සංජානන ක්‍රියාවලි - її දැක්ම, පිළිගැනීම, ගෞරවය, උයාවු, මතකය, නොමඟ යවන, චලනය ඇතුළු මිනිසුන්ගේ සංජානන ක්‍රියාවලි.

*** ප්‍රත්‍යක්ෂ (සංවේදී-ප්‍රත්‍යක්ෂ) ක්‍රියාවලි - ඉන්ද්‍රියයන් මගින් ජනනය වන ක්‍රියාවලි; හැඟීම් ඉන්ද්රිය bezposrednaya මුදල් සම්භාරයක් වියදම් සඳහා වස්තූන් දෘශ්යමාන ක්රියාවලිය. එය ද නිසා ඉන්ද්රිය ම දරුවා භූමිකාවක් ඉටු කරනු ඇත, එය බලන්න rіznі vidi: යහපත්කම, සුවඳ, කටකතා සහ ін.

ජෝඩන් ෆ්‍රොයිඩියානුවාදය මෙන් මනෝවිද්‍යාවේ ඉරියව්වෙන් එතරම් විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා නොගත්තේය, එහි අදහස් මිනිසුන් සමඟ බැඳී ඇති අභිරහස, සාහිත්‍යය, වෛද්‍ය විද්‍යාව සහ විද්‍යාවට වත් කරන ලදී. සිග්මන්ඩ් ෆ්‍රොයිඩ්ගේ (1856-1939) නම මත කෙලින්ම නම් කරන ලදී.

ෆ්‍රොයිඩ් මනෝවිද්‍යාත්මක සංකල්පය වඩාත් වැදගත් වර්ගීකරණයන් මත පදනම්ව සකස් කරන ලදී, එයින් අදහස් කරන්නේ මනෝභාවය, මිනිසුන්ගේ විශේෂත්වය, සමාන සංරචක තුනකින් සමන්විත වන බවයි: "VONO", "I", "TOP-I".

VONO (id) යනු මනෝවිද්‍යාවේ නොදන්නා කොටසකි, ජීව විද්‍යාත්මක ස්වභාවික සහජ ඇදීම් වල වයිරස කැල්ඩ්‍රොන්: ආක්‍රමණශීලී සහ ලිංගික. "VONO" ලිංගික ශක්තියෙන් පිරී ඇත - "libido". ලියුඩින් යනු සංවෘත බලශක්ති පද්ධතියකි, සමේ මිනිසුන්ගේ ශක්තිය සංඛ්යාව ස්ථිර අගයකි. තේරුම්ගත නොහැකි සහ අතාර්කික වීම, "VONO" තෘප්තියේ මූලධර්මය අනුගමනය කරයි, ඒ නිසා. තෘප්තිය සහ සතුට є මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ හිස සලකුණක් සමඟ. හැසිරීමේ තවත් මූලධර්මයක් වන්නේ හෝමියස්ටැසිස් - ආසන්න අභ්යන්තර මට්ටමක් සංරක්ෂණය කිරීමේ ප්රවණතාවයකි.

I (ego) යනු "ඉහළ-I" සහ "Wono", තනි සහ යථාර්ථය අතර මැද දිස්වන මානසික ජීවිතයේ ව්‍යුහයයි. කල්පවත්නා ආලෝකය ලබා ගැනීමේ කාර්යය ඔබම කරගෙන යන්න, ඔබ සහ යථාර්ථය අතර නව, ප්‍රායෝගික ව්‍රාහවතිය සහ පටු ආකල්පය කෙරෙහි බැඳීම. ක්රියා කිරීමේ මූලධර්මය අනුව නියෝග කළ යුතුය.

"SUPER-I" (super-ego) යනු මානසික ජීවිතයේ ව්‍යුහයන් ක්‍රියාවට නැංවීමයි, මන්ද වීසන් යනු අභ්‍යන්තර වාරණයක භූමිකාවයි. "SUPER-YA" තනි සංකීර්ණයේ ලක්ෂණ සඳහා හඳුනාගෙන ඇත. "SUPER-I" හි බලය නොදැන සිටීම.

Rivn "I" perebutaє දුටුවේ "VONO" සමග පශ්චාත් ගැටුමක් මධ්‍යයේ, එය ලිංගික ආශාවන් ඇති කරයි. බලයන් තුනක් "I" තුලට වත් කරනු ලැබේ: "VONO", "SUPER-I" එම අත්හිටුවීම, එය ජනතාවට එහි vimogi එල්ලා තබන ලෙස. "මම" ඔවුන් සඳහා සමගිය ඇති කිරීමට අදහස් කරන්නේ, තෘප්තිමත් වීමේ මූලධර්මයට නොව, "යථාර්ථයේ" මූලධර්මයට අනුව ය. "සුපිරි-I" සදාචාරාත්මක ප්‍රමිතීන් දරන්නා ලෙස සේවය කරයි, විශේෂත්වයේ මුළු කොටසම, වීසන් යනු විචාරකයාගේ, වාරණයේ, හෘදය සාක්ෂියේ භූමිකාවයි. "මම" තීරණය පිළිගන්නවා නම්, හෝ බල්ලා "VONO" වෙත යනවා නම්, හෝ අනෙක් පැත්තෙන් "ZVERKH-I", එවිට මම හෘද සාක්ෂිය අවසන් කිරීමට වරදකාරි හැඟීම, දුක, viglyad දී අහංකාර වේ. "SUPER-I" "I" තුළ සහජ බුද්ධිය ආරම්භ නොකරන අතර සහජ බුද්ධියේ ශක්තිය උතුම්, පරිවර්තනය, එම පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ගනු ලබන විශාලතම ක්‍රියාකාරකම් වලට ඇතුල් වේ (නිර්මාණශීලීත්වය, ගිගුරුම්, ගුප්ත විද්‍යාව. , slip-ups, swatches, hotties, puns, vilny ආශ්රිතව, විශේෂයෙන්ම zabuvannya). ශක්තිය "ලිබිඩෝ" දොරටුව නොදන්නේ නම්, එය ජනතාව සමඟ වනු ඇත මානසික ආබාධ, neurosis, isterics, තද.

Zakhisny mechanizmi

"I" සහ "VONO" අතර ගැටුමක් සඳහා, මනෝවිද්යාඥයෙකුගේ මුහුණට හසු වන්න:

vitisnennya, හුස්ම හිරවීම - mimovіlne usunennya නිසා අනවසර සිතුවිලි සාක්ෂි, pochuttіv, නොදන්නා "VONO" දී bazhan;

ප්රක්ෂේපණය- නොසැලකිලිමත් ලෙස її іnshіy පුද්ගලයාට ආරෝපණය කරමින් බාධාකාරී bazhannya, අදහස් සොලවන්නට උත්සාහ කිරීම;

තාර්කිකකරණය- එය තාර්කික කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී, විකාර අදහසකි.

ආදේශ කිරීම- පිළිගත් ආකෘතියේ "I" ("over-I") bazhan සඳහා පිළිගත නොහැකි, පිළිගත නොහැකි මාරු කිරීම සඳහා එක් යාන්ත්රණයක්. ප්රතිස්ථාපන ප්රතිඵලය є, උදාහරණයක් ලෙස, hibny diy, neurotic රෝග ලක්ෂණ, සතුරුකම, සිහින වල ඒකීය ලක්ෂණ.

sublimation- තෘප්තිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ඔවුන් ලිංගික නොවන (සමාජ) ඉලක්ක වෙත යොමු කිරීමේ සෘජු අරමුණින් ලිංගික ආශාවන්ගේ ශක්තිය වැඩි දියුණු කිරීම.

පසුබෑම- හැරීම මනෝ සංවර්ධනයවිශාල මුල් අවධියක

දරුවාගේ මනෝභාවයේ වර්ධනය තනි සංකීර්ණයක podolanya හරහා දක්නට ලැබේ. තම පියා මරා මව සමඟ මිතුරු වූ සාර් එඩිප් පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යාවේ, ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සිතුවිල්ලට ප්‍රශංසාව, ලිංගික සංකීර්ණයේ සම කොටසට වඩා බර දෙයක් සඳහා යතුර: පිරිමි ළමයා මව සොයා, ඉසින, වෛර කරයි. තාත්තා, ඒ වගේ. , і බය, තෘෂ්ණාව, පිරිමි ළමයාට තාත්තාට සමාන වීමට අවශ්‍යයි, සහ තාත්තා මැරෙන්න කැමතියි, සහ තාත්තාට බිය වීමට ඔහුට ජයග්‍රාහී බවක් දැනෙන බව ඔහු දකී. (ගැහැණු ළමයින්ට සමාන සංකීර්ණයක් ඇත (තාත්තාට ආදරය සහ මවට වෛරය), මම එය "විදුලි සංකීර්ණය" ලෙස හඳුන්වමි). කැස්ට්රේෂණයට බිය වන්න, දරුවා ඇගේ මව වෙත ලිංගික ආශාවන් ගෙන යනු ඇත, Edip සංකීර්ණයට (අවුරුදු 5-6 දක්වා) සහ නව "සුපිරි-I" වයින් කර්මාන්තශාලාවේ, හෘදය සාක්ෂිය වෙත යන්න.

1. හැඳින්වීම

සම්භාව්‍ය යුගයේ බටහිර සමාජ විද්‍යාවේ පළාත් මතවාදී, න්‍යායික හා ක්‍රමවේද පදනම්වලින් එකක් වන අතර, විශේෂයෙන්ම මනෝවිද්‍යාත්මක සෘජුකරණය, සැලකිය යුතු ලෝකයක් වැනි ෆ්‍රොයිඩියානු මූලධර්මවල සංකීර්ණයක් බවට පත්වීම, සමස්ත සමාජ චින්තනය තුළම තැන්පත් විය.

මනෝ-ස්නායු රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා නව මනෝචිකිත්සක ක්‍රමයක එකතුවක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු - මනෝ විශ්ලේෂණය, ඔස්ට්‍රියානු ලිකාර් සහ මනෝ විද්‍යා ologist, මහාචාර්ය සිග්මන් ෆ්‍රොයිඩ් (1856-1939) ඔහුගේ අදහස්, zokrem, එවැනි රොබෝවරුන් තුළ, “Totem and taboo” ලෙස වර්ධනය කළේය. ප්‍රාථමික සංස්කෘතියේ සහ ආගමේ මනෝවිද්‍යාව "(1913)," මිනිසුන්ගේ මනෝවිද්‍යාව සහ මිනිසාගේ "මම" (1921), "සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැනුම" (1929) සහ ඉන්. ...

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ දාර්ශනික හා සමාජ විද්‍යාත්මක මූලධර්මය (ෆ්‍රොයිඩ්වාදය, "ග්ලිබින්න මනෝවිද්‍යාව") suttuo විසින් මනෝවිද්‍යාත්මක පිළිසරණ ප්‍රමුඛ සම්ප්‍රදාය පුරාණ සමාජ විද්‍යාවට පරිවර්තනය කර, යෝග සංවර්ධන ප්‍රවණතා, පල්ලියේ නූතනත්වයේ ගායන සංශ්ලේෂණය ලබා ගත්තේය.

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ මනෝවිශ්ලේෂණ සමාජ විද්‍යාවේ වැදගත්ම කොටස්වලින් එකක් වන්නේ මිනිසුන්, මිනිසුන්ගේ ස්වභාවය සහ එදිනෙදා ජීවිතය, මනෝභාවය, හැසිරීමේ ව්‍යුහය ගොඩනැගීම, සංවර්ධනය සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ විවිධ අනුපිළිවෙල සංකල්පවල සාරයයි. සඳහා හේතු

මෑත කාලීන චරිතයන්ගෙන් එකක් වන ෆ්‍රොයිඩ්ගේ චිසින්

2. මිනිසුන් සහ විශේෂතා දෙස Z. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ බැල්මේ ප්‍රධාන අදහස්

ෆ්රොයිඩ්ගේ චින්තනය මත, කණ සහ මානසික ජීවිතයේ පදනම є

එම බට්ටා මිනිසුන් හැඩගැස්වීමේ ක්‍රියාවලියේ කාර්යක්ෂමතාව සහ සමාජ දියුණුව අවතක්සේරු කිරීම. ෆ්‍රොයිඩ් stverdzhuvav, මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමේ කාර්යභාරය සහ බුද්ධිමත් ජීව විද්‍යාත්මක යාන්ත්‍රණවල කාර්යභාරය මම පුරෝකථනය කරමි. Zokrem, ගෞරවය දිනා, එය මිනිසුන්ගේ මුළු මනෝභාවයට මහත් මුදල් සම්භාරයක් වියදම් විය හැක ලෙස, තෘෂ්ණාව ව්යභිචාරය (අනාචාර), මිනීමරු (මිනිසා භක්ෂක) සහ රිය පැදවීමට පිපාසය පිහිටුවීමේ ජනතාව සිට මිනිසුන්ගේ සම බව.

හේකල්-මුලර්ගේ ෆයිලොජෙනටික් නියමයේ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක පරාවර්තනය සකස් කිරීමෙන් පසු ෆ්‍රොයිඩ් එයට වත් කළේය. scho අධ්යාත්මික සංවර්ධනයපුද්ගලයෙකුගේ මානසික ව්‍යුහය තුළ මිනිසුන්ගේ සම දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ අත්දැකීම් වලින් පීඩා විඳින්නේ නැතත්, පුද්ගලයා මිනිසුන්ගේ වර්ධනය කෙටියෙන් පුනරුච්චාරණය කරයි.

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ තීරණයට අනුව, මිනිස් හැසිරීම් සංවිධානය කිරීමේ කාර්යභාරය සහජ බුද්ධියට ආරෝපණය කළ යුතුය. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සහජ බුද්ධිය පිළිබඳ න්‍යාය ඉතා දක්ෂ ලෙස මනස මත රංතුවලස් වන අතර වලාකුළු සහිත සහජ බුද්ධිය "මානසික රූපයක්" ලෙස මිනිස් සිරුරේ අවශ්‍යතාවයක් වන අතර ඒකාකෘතික නොවන ජීව විද්‍යාත්මක හා මානසික හැසිරීම් වර්ගයකි.

ෆ්‍රොයිඩ් stverdzhuvav, විශේෂයෙන් සූත්‍රගත මිනිසුන් සහ ජීවිතය තුළ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරනු ලබන්නේ කොස්මික් සහජ බුද්ධියන් දෙකකි: Eros (ලිංගික සහජ බුද්ධිය, ජීවිතයේ සහජ බුද්ධිය, ස්වයං ආරක්ෂාවේ සහජ බුද්ධිය) සහ ටනාටෝස් (මරණය, සහජ බුද්ධිය)

Eros සහ Thanatos යන සදාකාලික බලවේග දෙකේ අරගලයේ උරුමය ලෙස මිනිස් ජීවිතය පරිකල්පනය කරමින්, Freud vvazav, ප්‍රගතියේ ප්‍රධාන ගාමක බලවේගය ලෙස සැලකේ. ෆ්‍රොයිඩ් පිටුපස ඇති ඊරෝස් සහ තනාටෝස්ගේ එකමුතුකම සහ අරගලය, පුද්ගලයාගේ බට් පිළිබඳ අදහස සාරාංශ කිරීම සඳහා සහ ඊටත් වඩා බොහෝ විට අනෙකුත් සමාජ කණ්ඩායම්, මිනිසුන් සහ බලතලවල ක්‍රියාකාරකම් ආරම්භ කිරීම සඳහා ය.

Psychoneuroses ප්‍රතිකාරයේ යෙදෙන්න සහ ඔබට ඇති කළ හැකි පෙර පවතින හේතු, ෆ්‍රොයිඩ් විසින් නියුරෝසිස් අනාවරණය කර ඇත. මානසික හේතුවඕනෑම bouv confl_kt mіzh ලිංගික වෙහෙස සහ bazhannym ක vyniknennya, එක් පැත්තකින්, බව සදාචාරාත්මක සහ volitional සංසර්ගය - іnshy සිට. සයිම් හඬින්, නික්මයාමෙන්, කාමුක තෘෂ්ණාව සංසිඳුවා ගැනීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ස්නායු රෝගය (එම නියුරෝටික් ඉරියව්ව) ජයගත හැකිය. සාක්ෂි සඳහා මිල ගෙන, මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය නැති නොවන අය පිළිබඳ කල්පිතය (අනිවාර්යයෙන්ම විශේෂත්වය වෙනස් කිරීමට හේතු විය) මැදිවියේ පොදු අත්දැකීම් නොමැති බව තර්කානුකූලව හෝ ඔවුන් ඉදිරියෙහි ජීවත් වූ අයගේ එකතුව

මනුෂ්‍යත්වය පිළිබඳ තමන්ගේම පන්ති කාමර භාවිතය පිළිබඳ සංකල්පයේ නුසුදුසු පුළුල් ක්ෂේත්‍ර (ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින් අතර ස්නායු රෝග පිළිබඳ අදහස මූලික වැදගත්කමක් නොවේ), එහි පාර මනෝවිද්‍යාත්මක හා ළමා මූලධර්මයේ විස්නොව්කා පිළිබඳ අදහස නිසා. ලිංගික හඬ

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සිතුවිල්ල මත, ලිංගික සහජ බුද්ධිය මැඩපැවැත්වීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම, අර්ධ සහජ බුද්ධියෙන් වර්ධනය වන්නේ කෙසේද, බුද්ධිමත් ජීවීන් වැළඳ ගන්නේ කෙසේද, මානසික වර්ධනයේ සියලු ප්‍රකාශනවල පදනම සැකසීමට සහ එවැනි පුද්ගලයින්

Namagayuchis obruntuvati ci පෙනුම, ෆ්‍රොයිඩ් ටිකක් උපකල්පන එල්ලා, poklikanyh ලිපියේ සහජ බුද්ධියේ යාන්ත්‍ර විද්‍යාව සහ විශේෂත්වයේ සූත්‍රගත කිරීම සහ ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ මෙය විග්නේට් කාන්දු කිරීමට හේතුව පැහැදිලි කරයි.

ෆ්‍රොයිඩ් පිටුපසින්, සංඛ්‍යාලේඛන සහජ බුද්ධියේ නාසය, මානසික ශක්තිය වන අතර, එය වඩාත් ලිංගික (ලිබිඩෝ) වන අතර, එය ඔහු ලිංගික තෘෂ්ණාවේ සහ කුසගින්නෙහි ශක්තිය ලෙස අර්ථ දැක්වීය.

න්‍යායාත්මකව, ෆ්‍රොයිඩ්ගේ ලිබිඩෝ සංකල්පය ඊටත් වඩා වැදගත් ය. නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම, එයින් අදහස් වන්නේ ෆ්‍රොයිඩ් න්‍යායික ඝෝෂාවන්ගේ සහ මඩවල නිශ්ශබ්ද හැරීම් එකකට හෝ වෙනත් ඉන්ද්‍රියකට හෝ නොපැහැදිලි ලෙස අර්ථකථනය නොකළ බවයි.

සමහර පදවල, ෆ්‍රොයිඩ් ලිබිඩෝ ගැන කතා කළේ බලය වෙනස් කිරීම සහ බලය වෙනස් කිරීම ගැන වන අතර එය ශක්තිය ගැන, මානසික ක්‍රියාවලීන්ගේ පදනම වෙනස් වීම ගැන ප්‍රකාශ කළේය. පසුකාලීනව එය ශක්ති අවකලනයක ඵලයක් පමණක් වන බව සත්‍යයකි, එනම් පොදුවේ ගත් කල, අවසාන ප්‍රතිඵලයේ දී එය ශක්ති අවකලනයක ඵලයක් පමණක් වන බව සත්‍යයකි. කුසගින්නෙන් පෙළෙන තත්වයක් වැනි ජීවිතයක් ජය ගැනීම, මිනිසුන් සහ ආහාර පරිභෝජනයට මිනිසුන් පොළඹවන මාර්ගයක්, ලිංගික දුර්වලතා මානසික ශක්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස. (පිස්නිෂ් ෆ්‍රොයිඩ් එයටම ඉඩ දීම වැදගත් මොහොතමානසික ජීවිතය - මෝර්ටිඩෝ - මරණයට ඇද දැමීම, ආක්‍රමණශීලී ඇද ගැනීම.)

ෆ්‍රොයිඩ් ලිබිඩෝව අර්ථකථනය කළේ මිනිසුන්ගේ හැසිරීමට විශාල සම්භාරයක් ලබා දුන් vinyatkovo straining motivational කන් ලෙස ය. සැලකිල්ලට ගත් පසු, විවිධ වස්තූන් මත ලිංගික ආශාවන්ගේ ශක්තිය උත්කර්ෂයට නැංවිය හැකි අතර, පුද්ගලයා සහ අත්හිටුවීම විසින් ගන්නා ලද විවිධ ආකාරයේ මානව ක්රියාවන්ගෙන් මිදීමේ මාර්ගය ඔවුන් දනී. ඒ අතරම, ෆ්‍රොයිඩ් ආකෘති වලට පුළුල් පරාසයක ප්‍රකාශනයන් ආරෝපණය කළේය - මූලික භෞතික විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවන්හි සිට විද්‍යාත්මක හා කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වය දක්වා. ලිංගික තෘෂ්ණාවේ ශක්තියේ උපකාරයෙන්, උණ්ඩයේ උච්චාවචනය කිරීමේ යාන්ත්‍රණය ෆ්‍රොයිඩ් විසින් මිනිස් ජීවිතයේ එම චලනයේ පදනමට විසි කරන ලදී.

තත්ත්‍වයේ මිල ප්‍රථම වරට චරිතය මත විශාලනය කරන ලදී, pansexualism බවට පත් වූ වඩාත් සුලභ සහල් වලින් එකක් - පුද්ගලයන්ගේ ලිංගික අභිලාෂයන් යටපත් වී හෝ පවා සංසිද්ධිය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමකි.

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ න්‍යායේ ඉතා වැදගත් කොටසක් වූයේ ඔහුගේ සංකීර්ණ න්‍යායයි. එක් දෝෂයකින් සම්බන්ධ වූ සමූහ සංසිද්ධියක් වැනි සංකීර්ණයක් පිළිබඳ අදහස K. Jung තුළින් ප්‍රකාශ කළ ෆ්‍රොයිඩ්, හැසිරීම් සහ සෞඛ්‍යය වැනි අසාධාරණ ලෙස නොදැනුවත් ප්‍රකාශනයක් වැනි සංකීර්ණ සංකල්පයක් බිඳ දැමීය.

Vazhayuchi, psychoneuroses є අත්දැකීමේ විශේෂත්වය සහ කාමුක තෘෂ්ණාව මර්දනය කිරීම, ෆ්‍රොයිඩ් එඩිප්, කැස්ට්‍රේෂන් සහ අසමගිය යන සංකීර්ණතා සඳහා සැලකිය යුතු ගෞරවයක් ලබා ගත්තේය.

ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සිතුවිල්ලට අනුව, මම තෝරාගෙන ඇත්තේ මිනිසුන් සහ සංකීර්ණ එඩිප් සැකසීමේ සහ ජීවත්වීමේ භූමිකාවයි. ඔවුන් තම දරුවන් ගැන සිහින දැකීමට පෙර, ෆ්‍රොයිඩ් ගෞරවයෙන් පිපිරී, සරඹ සමඟ ඔවුන්ගෙන් කොටසක් වන අතර, බේබද්දන්ට සිහින ගැන කියනු ලැබුවේ, මවගේ සබැඳි ප්‍රතිමා වල ප්‍රධාන චේතනාවයි.

3. ෆ්‍රොයිඩ්, සිහින අතහරින්න, ඔවුන් දෙස බලන්න, මිනිසුන් මවට වඩා සමාජීය වශයෙන් ස්වයංසිද්ධයි, එනම් අපරාධකරුවන් මෙන්, පියා කෙරෙහි වෛරය සහ වෛරය කෙළින් වේ.

Tsiu ස්ථාපනය පිළිබඳව නොදැනුවත්වම ලබා දුන් අතර, එහි ප්‍රධාන සර්පයා වූයේ දරුවා මව වෙත කාමුක ඇද ගැනීමයි, ඇය සමඟ වඩාත් ආක්‍රමණශීලී ලෙස තාත්තාට බැඳී ඇත. ෆ්‍රොයිඩ් එඩිප් සංකීර්ණය (Edip complex) ලෙස හැඳින්වීය. මෙම සංකීර්ණයට ෆ්‍රොයිඩ් විසින් ලබා දුන් Naymenuvannya සාවද්‍ය නොවේ. එය සොෆොක්ලීස්ගේ ඛේදවාචකයේම එඩිප් රජු පිළිබඳ ග්‍රීක මිථ්‍යාවේ මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක මිත්‍යාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ, මන්ද ෆිවන් සාර් එඩිප්, ඔහුගේ කැමැත්ත තිබියදීත්, ඔහුව පැරණි එකම පැයට තල්ලු කළ යුතු බව නොපෙනේ. මවගේ රේඛාවේ සහෝදරයන්.

පොදු තත්වය පිළිබඳ ෆ්‍රොයිඩ් අර්ථකථනයේ මූලික අදහස මායිම් රේඛාව සරල ය: එඩිප් රජුගේ ජීවිතය අපගේ දරුවාගේ පවුලට සෞඛ්‍ය සම්පන්නභාවය අහිමි කිරීමයි. ෆ්‍රොයිඩ්ගේ සිතුවිල්ලට අනුව, Edip සංකීර්ණය චොලොවික්වරුන්ගේ usim මත ඉබේම බරයි - කෙට්ටු පිරිමි ළමයා තම මවට ලිංගික ආශාවක් දකියි, තම පියා ලිංගික අද්භූතයෙකු ලෙස ඉසින අතර, ඔහු බිය වීමට හා වෛර කිරීමට වරදකරු වේ. ඒ අතරම, දුගඳ ඔවුන්ගේ නාසයෙන් වටහා ගත නොහැකි වන පරිදි, ප්රවනතාවයන් පිළිපැදිය යුතු අතර, ඔවුන්ගේ චරිතය උපමා කිරීම සඳහා ඇද ගැනීම අවශ්ය වේ.

එවැනි තරාතිරමක, ෆ්‍රොයිඩ් සිතූ පරිදි, ඉන්ද්‍රියයේ අවබෝධය සහ නොදැනුවත්කමට වඩා ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස වටහා ගත් මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය, එම වස්තුව පිටුපසම පැන නගී, එය විසින්ම මිනිසුන්ගේ මනෝභාවයේ අධි සංඛ්‍යාත්මක ස්වභාවය පැහැදිලි කරයි.