අසඛාරාගේ සමාන අධ්‍යාත්මික පුහුණුව. අධ්‍යාත්මික පුහුණුව ආලෝකමත් කිරීම සඳහා වැදගත් කරුණු

2004 27 වන දින, ඒකාධිපති නිකායේ නායකත්වය දරන "ඕම් සින්‍රිකියෝ" හි නායක විරෝක් සේකෝ අසහාරාගේ මරණය නිරුවත් කරන ලදී. අසහාරා මොස්කව් නගරයට එක් වරකට වඩා පැමිණ, ලෝකයේ බැබළෙන ආලෝකය සහ ගායනය ගැන අනාවැකි කීමෙන් ඔබට ලෙවකා ගත හැකිය.

සේකෝ බිඩ්නියාක්

අසහාරිගේ ජීවිතය කස්කෝයි ලෙස හැඳින්විය නොහැක. වින් උපත ලැබුවේ තනි ධනවත් පවුලක ය. මගේ ජීවිතයේ මුල් අවදියේ සිටම මම ග්ලුකෝමා රෝගයෙන් පීඩා වින්දා, වම් ඇසේ සහ අර්ධ වශයෙන් දකුණේ ඉපදීම. දුර්වල උදාවක ළමුන් සඳහා පාසලේදී නව්චව්ස්යා වයින්. මේ ස්වභාව ධර්මයේ ගුණාංග එම දරුවා තුළම විදහා දැක්වීය. පාසැලේ ඉගෙනීම ආරම්භ කිරීමට පැයක් සඳහා, ඩොලර් 3000 කට ආසන්න මුදලක් උපයා ගත් අසාඛාරා, විද්වතුන්ගේ නැගීම සඳහා මාර්ගෝපදේශකයාගේ සේවාවන් සඳහා ගෙවන්නේ නැත. කතාවට පෙර සේකු අසඛාරා යනු අන්වර්ථ නාමයකි, එය රුසියානු භාෂාවට වෙනස් කිරීම පහසුය: "කංසා නිම්නයේ දීප්තිමත් ආලෝකය". අසහාරා වැසියන් යටතේ නම වූයේ චිසුවාෝ මැට්සුමොටෝ ය.

සේකෝ ලිකර්

ශ්‍රේෂ්ඨ ජපන් ලෝකය තෙක්, සතුට යහපත් හා නිහතමානී නම් අසහාරාට අවශ්‍ය නැත. වික්‍රමය සඳහා යෝගෝ බද්ද. මට වෛද්‍ය විද්‍යාලයකට ගොස් සාම්ප්‍රදායික නොවන වෛද්‍ය විද්‍යාව, කටු චිකිත්සාව සහ pharmaෂධවේදය පිළිබඳව ස්වාධීනව ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. 1975 දී අපි ඔසුසලක් සොයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර එහිදී ඔවුන් "ආරෝපිත බලශක්ති" soldෂධ අලෙවි කළහ. 1982 දී අසඛාරා චාර්ලාටනිසම්වාදයට සහ ඛණ්ඩනය වූ medicinesෂධ අලෙවිය සඳහා සහ පෞද්ගලික වෛද්‍ය විද්‍යාවේ නියැලීමට බලපත්‍රයක් ලබා ගැනීම සඳහා සම්බන්ධ විය. ඩොලර් 200,000 ක මිලකට දඩ මුදලක් ගෙවීමට වික්‍රමාන්විතයා පෙළඹෙනු ඇත. නව ව්‍යාපාර සාර්ථක වූයේ නැත.

සේකෝ දේශපාලනඥයා

ඊට පෙර, සීකෝට භීතියෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් බලවතුන් ගංවතුර කිරීමට සැලෝ සැලසුම් කළ හෙයින්, දේශපාලනය තුළින් ජපානයේ බලයට පැමිණීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. 1990 දී යෝගෝ පක්‍ෂයේ සත්‍යවාදී පක්ෂය සිය අපේක්‍ෂකයින් 25 දෙනෙකු පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කිරීමෙන් අනතුරුව මැතිවරණයට සහභාගී විය. ජංගම ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාරයේදී, බෝල්ස් චිමල් සඳහා ආයෝඡනය කර ඇති නමුත් ප්‍රතිඵල හොඳම දේ සඳහා විශිෂ්ටයි. සියළුම අනුගාමිකයින් සිය දිස්ත්‍රික්ක වල ක්‍රීඩා කළ අතර, කම්පන වල ඡන්ද වලින් 0.08% සිට 0.5% දක්වා ඉවත් කර ඇත. පුද්ගලයින් 1783 ක් සෙකෝට ඡන්දය දුන්හ. ඡන්ද 66,000 ක් පසු කිරීමේ කාලය. සේකෝ zrozum_v, එබැවින් එය අසාර්ථකයි. වින් විරශිව් යටි අන්ෂිම් මාර්ගය.

සේකෝ උපාසක

අසහාරි ව්‍යාපාර සහ දේශපාලනය ගැන තැකීමක් කළේ නැත. පසුව එය සංවිධාන නිකායට ගියා. "ඕම් Сінрікіо" විශාලතම හා කාවද්දන ලද සමකාලීන නිකාය වලින් එකක් බවට පත්විය. බෞද්ධ දේශනාවන්ගෙන් පටන් ගත් අසහාරා ඉක්මනින් ජනප්‍රිය වූ අතර දලයි ලාමිගේ ප්‍රශංසාව දිනා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, අසහාරි බුද්ධාගම ජනප්‍රිය කරවන්නෙකු වීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. යෝමූට අවශ්‍ය වූයේ සත ගණන් වත් කිරීම පමණක් නොව, මා අවුල් ජාලාවක් ලෙස දැන ගැනීමයි. 90 දශකයේ කණෙහි, "නව ක්‍රිස්තුස්" විසින් වයින් පාෂාණ ගලවා දමා ඇත. තුන්වන ශුද්ධ වූ යුද්ධය ඇතුළත් අවසාන විනිශ්චය දිනයේ අසහාර zmalyuvav අනාවැකිය. අසහාරා සඳහා අවසාන ගැටුම න්‍යෂ්ටික හර් – මගෙදොන් යුද්ධයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. අසාර්හාරි වික්රිස්තෝසුවාව් යනු "ආර්මගෙදොන්" යන යෙදුම වන අතර එය ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ මව්බිමෙන් ලබාගත් වැලකි. මිසියා ඕම්, ස්ටවර්ඩ්ෂුවව් අසහාරා, ඔබ ඇස් ලොකු කර ගෙන සිටීම පමණක් නොව, ඒ තුළද, "පැය අවසානයෙන්" ගැලවීම සඳහා ය. අසහාරා පසු කර ගිය ඔහුට 1997 දී කෑමට හර්මගෙදොන් තිබුණි. නව සේකෝ අසහාරි තුළ එවැනි ආකල්ප හඳුනා ගැනීම ද ඇමරිකානු විද්‍යා ප්‍රබන්ධ රචක අයිසැක් අසිමොව්ගේ කෘතියේ සතුරන්ට වාසිදායක වූ බව කිව යුතුය. අසිමෝව්ගේ නවකතාවල එක් වීරයෙකු වූ අසඛාරා තමාට පිටුබලය දුන්නේය - මනෝවිද්‍යා විද්‍යාව පිළිබඳ නව විද්‍යාව විවෘත කළ සිවිල් සමාජයේ මිනිසුන්ගේම ආගමික අත්හිටුවීමක් නිර්‍මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අති දක්ෂ ගණිතඥ හීරෝ සෙල්ඩන්ගේ ප්‍රතිමූර්තියට ඔහු සහාය විය. . තාක්‍ෂණික නැප්‍රස්ට්‍යුවණ්‍ණියා අසහාරි නබුලි, සසොසුවානි සසොසුවානි හි විදුලි "ෂොලොමොව් පෝරියතුංකු" යන නිකායේ, නිබිටෝ, නලාෂ්ටොවුවාලි ගුරුවරයා සමඟ එක් ශ්‍රේණියක් සඳහා අනුගත වේ.

රුසියාවේ සේකෝ

එස්ආර්සීපී බිඳවැටීමත් සමඟම, මහත් ආකල්ප මාලාව මුළු ජීවිත කාලයම දishedුවම් කළ හෙයින්, රුසියානු ජනතාව තුළ අධ්‍යාත්මික වටිනාකම් කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් ඇති වූ අතර පසුව සියලු ඉරි වල නිකායවාදීන් අපරාධ කිරීමට පටන් ගත්හ. සේකෝ අසහාරිගේ සංවිධානය වරදක් වූයේ නැත. රුසියානු ප්‍රකාශනය "ඕම් සින්‍රිකියෝ" ඊටත් වඩා මසොව් වී ඇත. නිකායිකවාදීන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය විසින් සොමු වඩාත් සුදුසු ස්ථානයට ගෙන යන ලදී. සේකෝ අසහාරා මුලින්ම රුසියාවට පැමිණියේ 1992 බර්ච් පාෂාණ වලිනි. බොරිස් යෙල්ට්සින් සමඟම හමුවීමක් සැලසුම් කිරීමෙන් පසුව එය සිදු නොවීය. පසුව ඔහු රුස්ලාන් කස්බුලටොව්, යූරියම් ලුෂ්කොව්, ඔලෙක්සැන්ඩර් රට්ස්කෝයි සමඟ නින්දට ගියේය. "සිල්කොම් ටවුනෝ" තොරතුරු සඳහා, නිකායේ අවශ්‍යතා පිළිබඳ ප්‍රධාන ලොබියා වන බොරිස් යෙල්ට්සින්ගේ ස්වර්ඩ්ලොව්ස්ක් මිත්‍රයා වූ ඔලෙග් ලොබොව්, උප අගමැති, ආර්ථික ඇමති, ප්‍රශංසා කළේය එවැනි ජනාධිපතිවරයෙක් මොස්කව්හි රුසියානු-ජපන් විශ්ව විද්‍යාලය විවෘත කිරීම, ජපන් ආයෝඡන භූමියේ අධ්‍යයනය සඳහා විවෘත කිරීම, සේකෝ අසහාරා පමණක් ඉස්කුරුප්පු කිරීම. පෙට්‍රිව්ට්සි හි බුඩිව්ලායා ඕම් සින්‍රිකියෝගේ මූලස්ථානය බවට පත්විය. මේ අතර ආයෝජන ද ඉහළ යමින් තිබේ. අසාඛාරා රුසියාවේ පිහිටි ඔහුගේ පෞද්ගලික සමාගම සඳහා ඩොලර් මිලියන 50 ක් වත් දැක තිබේ. අද වැඩසටහන මායාක් ගුවන් විදුලි නාලිකාවේ විකාශය වූ අතර වැඩසටහන “2 × 2” රූපවාහිනී නාලිකාවේ විකාශය විය. "ඔලිම්පි" ක්‍රීඩාංගණයේදී මහා භාවනා පැවැත්විණි. ක්‍රිම් සචුචෙන්යා, රුසියාවේ අසාහරු මව් සහ වඩාත් ප්‍රායෝගික සමාජයට අනුගත විය හැකිය. කලාහෂ්නිකොව් ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයේ සිට න්‍යෂ්ටික බෝම්බය දක්වා රුසියානු සොම්බි ගැන අසහාර් වඩාත් උනන්දු විය. සෙකෝ අසහාරිගේ "දකුණතින්" ඇතුළු වූ දකුණේ "ඕම් සින්රිකියෝ" ඉකුඕ හයාසි නැවේ ක්‍රියාවලිය පිළිබඳ "කොමර්සන්ට්" හි තොරතුරු සඳහා එම නිකායේ සාමාජිකයින් විසින් විරොබ්නිට්වු සාරි පිළිබඳ ලියකියවිලි මිලදී ගත් බව සඳහන් කළේය. 1993 ඔලෙග් ලොබොව්ගෙන්. නිකායවාදීන් ඒ සඳහා ඩොලර් මිලියන 10 කට (ඩොලර් 79 දහසක්) ගෙවා ඇත. ලොබොව්ගේ උදව් නොමැතිව වායුව අපහසුතාවයට පත් නොවන බව දන්නා නිකායේ වර්‍ධන ප්‍රධානී යොසිඛිරෝ ඉනු විසින් නිරූපිත හයාසි අනුමත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ලොබොව්ගේ ඉරණම නිකායට ගෙන ඒමට පැමිණිලිකරුගේ කාර්යාලයට නොහැකි විය.

සේකෝ ඛිමික්

සේකෝ අසහාරා රසායන විද්‍යාව දනී. පැයකට වඩා වැඩි කාලයක් මගේ පළමු ව්‍යාපාරය එහි ගාස්තු කොල්ලකෑවා. ක්‍රිම් සරීන්, අසහාරි නිකාය, වීඑක්ස් සහ පොස්ජීන් නම් ස්නායු වායුව ද ලබා ගත්තේය. එල්එස්ඩී සමඟ කළ අත්හදා බැලීම් තුළින් “රසායනික මොළයේ” අසඛාරා දියේ ගිලීම ගැන නොකියාම බැරිය. නිකායේ රසායනාගාර තුළ අම්ල නිෂ්පාදනය නිෂ්පාදන පදනම මත ලබා දී ඇත. මත්ද්‍රව්‍ය වලට ඇබ්බැහි වීම සඳහා අසඛරා ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ "සාක්ෂි පුළුල් කළේය". ඔරු පැදීමකින් තොරව වික්සිස්ටෝවුවාටිගේම නිෂ්පාදනයක් සහ "ගුරුවරයා". සේකෝ යටතේ උසස් පන්තියේ ෆකිව්ට්සි වැඩ කළ අය ගැන නොසලකන අය ගැන දැනුවත් වන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර ඔවුන්ගේ රොබෝව හැඳින්විය හැක්කේ පරමාදර්ශී ලෙස ය: එල්එස්ඩී අනුගාමිකයින්ට දුගඳ හමන කරදර සහ සාරියේ සංශුද්ධතාවය දුෂ්ට විය. උමං මාර්ගයේ ත්‍රස්ත ප්‍රහාර අඩුයි.

සේකෝ මෝල්ටරිස්ට්

ජාත්‍යන්තර සම්බන්ධතා වර්ධනය කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ "ඕම් Сінріко" සඳහා නිශ්චිත අරමුණු සඳහා නොවේ. මෙම නිකායට කුඩා ව්යුහයක් ඇත, නමුත් ජපන් නියෝගයේ ව්යුහයේ පිටපතක්. පැහැදිලිවම, ලියුඩින් සංවිධානයේ සිටිමින්, එය විධිමත් ලෙස ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශය වන විකොනුයි obyazyvaniya වේ. එවැනි මනුෂ්‍ය බූවක් කියෝහිදේ හයකවා, "ආම්" වින් බව් "මිනිස්ට්‍රෝම් බුඩිව්නිස්ට්වා" හි. බිස්නස් පැලෑටි සැකසීමේදී තරුණ අවුට්ලොක් ඩයිනොස්ටික්, සරීන් සහ ඉන්ෂි රසායනික කථන පවත්වනු ලැබේ. "කොමර්සන්ට්" හි තොරතුරු සඳහා ආරක්ෂිත නිකායේ හයිකාවාට ප්‍රධාන භූමිකාවක් ඇත. රුසියාවට යන ගමනේදී 20 වතාවකට ආසන්න කාලයක්, අපේ රටේ ඉඩම් කපා හැරීමේ ඉඩමක මිලිටරි හෙලිකොප්ටරයක් ​​සහ ටැංකියක් මිලදී ගෙන ඇත. ඊට අමතරව, එය ජපානයේ සැම දෙනාටම යහපතක් වන පරිදි රුසියානු රජයේ වාසනාවේ මාර්ගය ගැන සිතන්නේ නැත. ධනේශ්වරය සහ ස්වෙටා සතයක් සඳහා සැඟවී සිටීම සඳහා මිලිටරිවාදී ක්රියාකාරකම් සිදු කරන චෙකෝ අසාහාරි වරදකරු වූ "ස්විට් උර්යාඩ්" අපරාධකරුට wasජු විය. ලක්ෂණයක් වශයෙන්, ඒ සමගම, අසහාරාට පහර නොදුනද, ඔහුගේම අභිලාෂකාමී අභිලාෂයන් සාර්ව සතයක් සඳහා තෘප්තිමත් විය.

තීරණය කිරීමේ මිල, එබැවින් එය පාසලේ සිට වර්තමානය දක්වා යයි, එබැවින් මට බියක් නැත. සේකෝ අසහාරාකියුෂු දූපතේ කුඩා ගම්මානයක පැදුරු වියන්නෙකුගේ නිජබිමේ උරිද්සෙනි ටසුවෝ මැට්සුමොටෝ. එසේම වයින් පවුල තුළ ... ජපන් භාෂාවෙන් "දැනුමේ සැබෑ ශක්තිය වෙත" යන්න). නිකායේ සංශෝධනය බුදුදහම, තාඕවාදය සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම යන අංගයන්ගෙන් පළිගැනීමක් සිදු කළේය. අසහාරාපණිවිඩය ආලෝකයට සමීපව පවතින බව ප්‍රකාශ කරමින් එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පණිවිඩකරුවන් ඔහුගෙන් සැඟවී යනු ඇත. ව්‍යාපාරික කටයුතු සඳහා අවශ්‍ය ගෘහ භාණ්ඩ දෙස බලමු ...

https: //www.site/journal/13286

රුසියානු සමූහාණ්ඩුව හැඩ ගැසෙන තුරු එක්ස් රොකිව් සක්‍රීය ප්‍රචාරක කටයුත්තකට නායකත්වය දුන්නේය. සේකෝ හි ආයතනික ශාස්ත්‍රපති අසහාරාලෞකික බසයෙන් හා පුනර්ජනන චක්‍රයෙන් හ sound නඟන බෞද්ධ, බෞද්ධයා, හදිසියේම ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියන් වහන්සේ ගැන හ weා වැලපෙමින් ... මිනිස් අත්හිටුවීම දක්වා. පසුගිය දින කිහිපය තුළ සිට 1995 බෙරෙස්නියා 20 හි සමස්ත හවුල්කාරිත්වයේ පුරෝගාමියා ලෙස ස්විට් මේග් ස්පොස්ටර්ගති මාරු කරන්න. අසහාරිටෝකියෝ මෙට්‍රෝවේ ස්නායු අංශභාගය සහිත වායුව සාරින් ඉසීමෙන් පුද්ගලයින් 12 දෙනෙකු මිය ගොස් අවම වශයෙන් 1 දෙනෙකුට පයින් ගසා ...

https: //www..html

අවකාශය. මම තනියම හිටියත් මම හැමදේම ඇතුළත් කළා. සාධාරණ සතුට සහ සාධාරණ නිදහස මා තුළ හිරිහැර කරයි. මම සතුටුයි ... ඒ පැයේදී මම ආලෝකයෙන් පිරී ගියා ... අසහාරාඛේම-තායිෂා කුණ්ඩලනී යෝගය සාක්ෂාත් කර ගැනීම ගැන. ඛෙමා-තායිෂි යනු ශක්තිපට් සඳහා භාවිතා කළ හැකි එඩින් දොස්යග්ලාගේ කොටසකි. එසේ නොවන කිසිවෙකුටත් ශක්තිපත්තිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට මම ඉඩ නොදෙමි ...

https: //www.site/journal/1211

යෝගීන් මට කිව්වා තවත් එක් රැස්වීමක් හරහා යන්න කියලා. මගේ ව්‍යාජ භාවිතයේ wayජු ක්‍රමය මෙයයි. යෝගෝ ශුද්ධ සාක්‍ෂිකරු සේකෝ පිළිබඳ විවරණය අසහාරාමෛත්‍රී-තායිෂා කුණ්ඩලනී යෝගය සාක්ෂාත් කර ගැනීම ගැන. මම හිතන්නේ, ජෙනීගේ අධ්‍යාත්මික භාවිතයේදී. පළමු වතාවට, මම බුද්ධිමත් වන අතර, මගේ අතීත ජීවිතයේ දී මම උසස් අධ්‍යාත්මික මට්ටමකට පැමිණියෙමි ...

https: //www.site/journal/1229

පෙර, ඔබට කළ හැකි කිසිවක් නැතිවාක් මෙන්, මහා කිඹුලෙකු ආපසු පැමිණෙනු ඇත. මිනිසුන් හසුරවන නිකාය පාලනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය є, respect මෙහි ගෞරවය දැක්වීම වැදගත් ය. Vzhe බව් අසහාරා, Є සන්ටොලොජි, і මෙහි є ආරක්ෂිත නොවේ. මිනිසුන් අලුත් වී සියල්ල ගත් විගසම, වැඩ කිරීම අවශ්‍යය, මවගේ නිකාය කොටස් වලට ඉඩ නොතබන්න, මහා වත්කම් ...

https: //www..html

එය වෙහෙසකර ජවසම්පන්න ඥානාලෝකයක් වැනිය, නමුත් එය එතැනින්ම ඇති අතර ස්කොඩා, මම මගේම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ආරම්භ කරමි. මෙන්න ඔබට පෙනෙනවා, ඇයි එවැනි දයාචි යක් තිබෙන්නේ කියලා අසහාරාවිසාරියන් හි. අබියාක් නොවන අයගේ විශේෂත්වයේ උමතු වූ දුර්ගන්ධය වරක් එග්‍රෙගර්ගේ ස්ථාවරය මත විශාල විය. ලියුඩිනා ඒ සමඟම නව විකාර සම්ප්‍රදායෙන් ඉගෙන ගනී ...

https: //www.site/magic/12103

"ව්‍යාපාරික ගුරු" ගේ ඇමතුම නම් "අවතාරයක්" හෝ "ප්‍රබුද්ධ මාස්ටර්" සඳහා ඔබ දෙස බැලීමයි. අසහාරා, එසේම මේරි දේවිගේ හෝ විසාරියෝනාගේ ව්‍යාජ ක්‍රිස්තුස්ගේ). ත්‍රි භාව මා ගැන නිවැරදි තර්ක කිරීම ප්‍රායෝගික අර්ථයට වඩා වැදගත් ය. තන්ත්‍රයන්ට සියල්ල තිබේ ...

මිනිසුන් වර්ග දෙකකි

සංවිධානයේ සාමාජිකයින් නොවන පුද්ගලයින් මෙහි සිටින බැවින් සෑම කෙනෙකුටම නිවැරදි වන කථා ගැන අද මට කතා කිරීමට අවශ්‍යයි.

අපට මිනිසුන් වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය.

ලෞකික ජීවිතය ගත කරන මිනිසුන් පළමු වර්ගයට ඇතුළත් කර ගනී. ඒවායින් සමහරක් ඉගෙනීමට පහසු වන අතර ඉතා සාර්ථක හා මරණයට මුල් තැනක් වේ. ඔබ ඔවුන් ගැන වැලපෙන්නාක් මෙන්, ඔබේ මරණය කෙරෙහි ඇති ඇල්ම වඩමින්, වැඩෙමින් හා අහිමි වෙමින් සිටිය යුතුය. අබෝ, ඔහුගේ ජීවනෝපාය සහ ලෝකය සඳහා ප්‍රත්සියු, බොහෝ ආදරය හා ආදරය ඇත.

එවැනි අය පළමු වර්ගයේ අය වන අතර, ඔවුන් වඩාත්ම නපුරු ජීවිත ගත කර මිය යන බැවින්.

විවිධ වර්‍ගයේ මිනිසුන්, දුර්ගන්ධය විපාලාව අගය කරන බවත්, මිනිසුන් ලෙස ඉපදීමේ හැකියාවත් නිසැකයි, මන්ද කථනයේ වර්ධනය ගැන වැඩෙන ශක්තිය අගය කරන සුවඳ දැනෙන බැවිනි. ඔවුන්ගේ දෛනික ජීවිතය කෙරෙහි පැහැදීමක දුර්ගන්ධය ඇති අය, "svidomostyu" හෝ "ආත්මය" ලෙස හඳුන්වන අය පෙනී සිටින අතර, තරයේ vivchayutsya її සහ එය සමඟ චෙරුවතී පැහැදිලිවම දැකීමට අවදි වෙති. එවැනි පුද්ගලයින් විවිධ වර්ගවල ය.

පළමු කාණ්ඩයේ මිනිසුන් ජනාකීර්ණ වීම, සුළු කලබලයක් ඇති කර ගැනීම හෝ ඒ හා සමාන කුඩා දෙයකට පැමිණීම: ද්‍රව්‍යමය වාසි වලින්, යහපත්කමේ දුර්ගන්ධය මෙන්, දුර්ගන්ධය ආස්ථානයට ගත් නිසා, - සියලු දුර්ගන්ධය සමාන ය ගෘහණියක්. මරණාසන්න මොහොතේදී.

මෙම ජීවන රටාව සාමාන්‍යයෙන් vvazayut ගඳ ගසයි.

කෙසේ වෙතත්, මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාසනාවන්ත මිනිසුන් වෙනත් ජීවන රටාවක් ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඒ සඳහා මම ඔබට අලුත් එක ගැන කියන්නම්. මම කැමතියි, නමුත්, මට අඩුවෙන් සවන් දීමෙන්, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් අපි කුරුඳු ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපි සතුටු වීමට කැමතියි.

Gniv - කිප්ලියාෂ් විල

මම අපේ svidomosty බවට පත් වනු ඇත සරල ආකාරයකින් වර්ගීකරණය කළ හැකිය, කිසිදු ආකාරයකින් තොරව විදිලියුචි. අද මම ඒවායින් පහක් දකිමි.

මේ අතර, මනස ඉදිරියේ, සෑම දෙයක්ම සාක්ෂි දරනු ඇත, එය චෝතිරි වලට බෙදිය හැකිය, මේ ආකාරයේ බොහෝ දේ. රටවැසියන් දුගඳ හමන බව දකින අය සහ මෙම පුරවැසියන් අතරමං වී සිටින ආකාරය දැක ගත හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන වසර පහක රොබෝ යන්ත්‍ර වර්ග පහක් ගැන විස්තර කෙරේ.

පළමුවෙන්ම, අපගේ සාක්ෂිය ඕනෑම අවස්ථාවක වැවෙන් ලබා ගත හැකිය.

වැව පැහැදිලිවම පිරිසිදුයි, එහි පතුලේ ඉඩමක් සහ වැලි ඇත. මේ අපේ සාක්ෂියයි.

යෝගෝ දිනය - සෑම දෙයක්ම එය මෙන්, විය යුතු පරිදි නිරූපණය කිරීම. අපි vvvazhati, එසේ ම අපේ svidomosty cob මෝල්.

සමහර මිනිසුන්ට වෛර කරන, නිතරම වෛරය හෝ මිනිසුන් දකින පුද්ගලයෙකුට ලාක්ෂණික විනාශකාරී ආවේගයන් වන අතර ඔවුන්ගේම වෛරය තුළින් ඔවුන් සටන් කිරීමට සූදානම් වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි ය.

වෛරය මඟින් ජනනය වන තාපයෙන් පීඩා විඳින බැවින් මුළු කඳවුරම උතුරන විලෙන් හෝ අපායෙන් කඳවුරෙන් ඉරා දැමිය හැකිය.

"ඉන්ෆර්නෝ" වැනි ඔබට වැදගත් නොවන වචන ඔබට නොපෙනෙන නොවිය හැකිය, එබැවින් මම බෞද්ධ හා යෝගික පාරිභාෂික වචන ඉතිහාසය තුළ පදිංචි කරවීමට උත්සාහ කරමි.

පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ට අවශ්‍ය සෑම දෙයකටම, ඔවුන් වැව උතුරන වතුරට ඉදිරිපත් කළහ. දැන් මම ඔයාට කෑම දෙන්න දෙන්න.

විල තාප ශක්තියෙන් තම්බා ගත් විට, එය වෛරය තුළින් පිටතට ආවේය - ඒ ගැන දැනුවත් වීම පහසුය, එබැවින් ඔබ කෝපයට බඩගිනි නම් නපුර උණක් ඇති කරන ලෙස ඔබව උණට හෙළනු ඇත. බුද්ධිය ද තිබිය හැකි නමුත් තාප ශක්තිය රොබෝ විද්‍යාවේ ප්‍රතිඵලයකි.

ශක්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වැව උතුරන බැවින් එහි දුර්ගන්ධයක් නොතිබුණි, දුර්ගන්ධයක් වැනි එවැනි කථා ගැන කෙනෙකුට සිතෙන්නේ කෙසේද?

ගුරුවරයා: ඔබට බැහැ.

ටෝඩි අපි කොහොමද Gniv බිම දමන්නේ? මිල වැදගත් නමුත් කණ සඳහා ඔබ කථනය සහ බුද්ධිය බැලිය යුතු නමුත් සමට ජීවත් වීමේ අයිතිය ඇති අතර සමට අවසර ඇත.

තවද, ඒ හරහා සිටින අය දුක් විඳිමින් සිටිති, - මෙහි දැනටමත් විකාර සහගත කිසිවක් නොමැත. එවැනි ලෞකික මිනිසුන් කෙරෙහි ඔබේ මනස සන්සුන් කර ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුයි. නමුත් අපි නිවැරදි නම්, "කිසිවක් විකාරයක් නොවේ" යන සූත්‍රය සත්‍ය නොවේ. වික්රිස්ටොවුචි පාරිභාෂිතය AUM, මම කියමි: "එය කර්මයන්ගේ ප්‍රතිඵලයකි."

"ආදරය" යන වචනයෙන් මම ගෞරවයට ආදරය නොකරමි, නමුත් මාරාන්තික ආදරයක්, මාරුවීමක් ලෙස, එය වීමට ඉඩ ඇත.

එහිම සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සංවර්ධනයේ අවශ්‍යතාවය, එමඟින් අපගේ වර්ධනය වැඩි දියුණු කිරීමට හැකි වේ.

එවැනි ට්‍රෙනුවන්නි කර්ම නිව් වල අභිජනනය කරන්නන් ... - විබචේ, මම විකොරිස්ටාව් යන බෞද්ධ යෙදුම දනිමි - මට මගේ කැදලි සන්සුන් කිරීමට, විලේ තාපාංක මතුපිට සමනය කිරීමට සහ ගන්ධයක් වැනි දේ සමඟ කතා කිරීමට පුළුවන.

බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ ඔබ කෝපයට පත් වී ඇත්නම්, ඔබට වෛරයක් තිබේ නම්, එය යහපත සඳහා මෙන් නොවේ. ඔබ කෙසේ හෝ විනිශ්චය කරන බව පැවසිය හැකිය, ඔබ එවැනි කඳවුරකට පැමිණීමට පෙර වැරදි ලෙස අමතන්න.

පෝරුෂෙන්යා - විල ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට

සේකෝ අසහාරිගේ විවරණ දේශන. පිස්නි මාරු කිරීම (2005 - 2007) * * * දේශනය 1. ආත්මයේ හරය - ලේක්ට්සියා විල 2. පොරොෂ්නෙක්і දේශන 3. පවිත්‍ර කිරීම සහ ප්‍රකාශ කිරීම 3. යාච් Standාවේ ස්ථාවරභාවය සහ තුන් ආකාර උපක්‍රම 4. දේශනා 4. පිරිසිදු කිරීම යතුරේ සිට යතුරු වෙත ලඟා වීමට ප්‍රඥාව - දේශනයේ සාර්වභාවය සහ නිහතමානිකම 6. සාගර සංසාරිට “අනෙක් වෙරළට” පැමිණීමට උපකාර කිරීම - ඉවසීම සහ පළමුවෙන්ම සූසිල්ලා දේශනය 7. ඒ සඳහා මට තිබේ සෑම අතින්ම ඉතාමත් වටිනා, මම ශීඝ්‍රගාමී මාවත්වල පාඩම් කරන යකා බාසක් රොක්රාහොවතිය 9. ලියෙක්සියා 9. ඔබේම ආඩම්බරයෙන් ඔබම දියුණු වන්න! දේශනය 10. චර්ම රෝගයේදී, පුහුණුව ගැන ඉගෙන ගන්න දේශනය 11. රේඛා බිඳීමෙන් යොමු වීම සඳහා ප්‍රායෝගික වෘත්තිකයන් වන්න! ප්‍රායෝගික දේශන වර්ග තුනක් 12. චෝටිරෝහ් නීතියට ලඟා වීම, 16 ගුණයක් නැවීම, ශුද්ධ වූ රජ වීම, දේශන වල රෝදය හැරීම 13. දෙවිවරුන්ගේ අධිමානුෂික සෞඛ්‍යය දැකීමට යන ගමනේ චෝතිරි ක්‍රෝකි: නිරූපණය-සාක්‍ෂිය, නිරූපණය කෙසේද කුරුඳු, සිතුවිලි ගෙන ඒමට, ලෙට්සියාට ජරාවක් කෙසේ කළ යුතුද 15. ප්‍රොක්සුවතී සේවාව ලෙට්සියා බැඳ නොගෙන 16. ස්පොවිඩ් -කායත්‍ය, නිවැරදිව විව්චෙනියා, යාමට ඉඩ නොදීම සහ අෂ්ට ශුද්ධවන්තයින් ෂ්ලියාක් - භාවිතයේ සඳහන් මූලධර්මයන්ගේ රහස 16. නදී සටහන් 1 2 3 4 5 6 7 8 9 * * * දේශනය 1. ආත්මයේ හරය - විල 5 වසන්තය, 1988, ටෝකියෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ පූජ්‍ය විචිටෙල්ගේ දේශනය, එහි සාමාජිකයින් නොවන මිනිසුන් වර්ග දෙකක් ඇත සංවිධානය. අපට මිනිසුන් වර්ග දෙකකට බෙදිය හැකිය. ලෞකික ජීවිතය ගත කරන මිනිසුන් පළමු වර්ගයට ඇතුළත් කර ගනී. ඒවායින් සමහරක් ඉගෙනීමට පහසු වන අතර ඉතා සාර්ථක හා මරණයට මුල් තැනක් වේ. ඔබ ඔවුන් ගැන වැලපෙන විට ඔබේ මරණය කෙරෙහි ඇති ඇල්ම, වර්ධනය වීම සහ අහිමි වීම ඔබ දැඩි විය යුතුය. අබෝ, ඔහුගේ ජීවනෝපාය සහ ලෝකය සඳහා ප්‍රත්සියු, බොහෝ ආදරය හා ආදරය ඇත. එවැනි අය පළමු වර්ගයේ අය වන අතර, ඔවුන් වඩාත්ම නපුරු ජීවිත ගත කර මිය යන බැවින්. විවිධ වර්‍ගයේ මිනිසුන්, දුර්ගන්ධය විපාලාව අගය කරන බවත්, මිනිසුන් ලෙස ඉපදීමේ හැකියාවත් නිසැකයි, මන්ද කථනයේ වර්ධනය ගැන වැඩෙන ශක්තිය අගය කරන සුවඳ දැනෙන බැවිනි. ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය කෙරෙහි පැහැදුන දුර්ගන්ධය, "ස්විදොමොස්ටියු" හෝ "ආත්මය" ලෙස හඳුන්වන අය පෙනී, හොඳින් විව්චායුෂ් її වී අවදි වී එය සමඟ චෙරුවාටි දැකීමට හැකි වේ. එවැනි පුද්ගලයින් විවිධ වර්ගවල ය. පළමු කාණ්ඩයේ මිනිසුන් ජනාකීර්ණ වීම, නව යුගය ගත කිරීම හෝ එකම දරුවා වෙත පැමිණීම: භෞතික ප්‍රතිලාභ වලින්, යහපත්කමේ සුවඳ මෙන්, දුර්ගන්ධය ආස්ථානයට ගත් විට, - සියලු දුගඳ මරණාසන්න මොහොතේ ගෘහණියක් වැනිය. මෙම ජීවන රටාව සාමාන්‍යයෙන් vvazayut ගඳ ගසයි. කෙසේ වෙතත්, මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, වාසනාවන්ත මිනිසුන් වෙනත් ජීවන රටාවක් ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. ඒ සඳහා මම ඔබට අලුත් එක ගැන කියන්නම්. මම කැමතියි, නමුත්, මට අඩුවෙන් ඇහුම්කන් දීමෙන්, එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් අපි කුරුඳු ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එහි ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් අපි සතුටු වීමට කැමතියි. Gniv - උතුරන විල බවට පත් වී අපගේ විධිමෝස්තිය සරල ආකාරයකින් වර්ගීකරණය කළ හැකි අතර කිසිදු ආකාරයකින් තොරව විදිලියුචි ගත කළ හැකිය. අද මම ඒවායින් පහක් දකිමි. මේ අතර, මනස ඉදිරියේ, සෑම දෙයක්ම සාක්ෂි දරනු ඇත, එය චෝතිරි වලට බෙදිය හැකිය, මේ ආකාරයේ බොහෝ දේ. රටවැසියන් දුගඳ හමන බව දකින අය සහ මෙම පුරවැසියන් අතරමං වී සිටින ආකාරය දැක ගත හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන වසර පහක රොබෝ යන්ත්‍ර වර්ග පහක් ගැන විස්තර කෙරේ. පළමුවෙන්ම, අපගේ සාක්ෂිය ඕනෑම අවස්ථාවක වැවෙන් ලබා ගත හැකිය. වැව පැහැදිලිවම පිරිසිදුයි, එහි පතුලේ ඉඩමක් සහ වැලි ඇත. මේ අපේ සාක්ෂියයි. යෝගෝ දිනය - සෑම දෙයක්ම එය මෙන්, විය යුතු පරිදි නියෝජනය කිරීම. අපි අපේ ස්වීඩෝමොස්ටි වල කෝබ් මෝල් ද සවි කරමු. සමහර මිනිසුන්ට වෛර කරන, නිතරම වෛරය හෝ මිනිසුන් දකින පුද්ගලයෙකුට ලාක්ෂණික විනාශකාරී ආවේගයන් වන අතර ඔවුන්ගේම වෛරය තුළින් ඔවුන් සටන් කිරීමට සූදානම් වන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි ය. වෛරය මඟින් ජනනය වන තාපයෙන් පීඩා විඳින බැවින් මුළු කඳවුරම උතුරන වැවෙන් හෝ අපායෙන් කඳවුරෙන් ඉරා දැමිය හැකිය. "ඉන්ෆර්නෝ" වැනි ඔබට වැදගත් නොවන වචන ඔබට නොපෙනෙන නොවිය හැකිය, එබැවින් මම බෞද්ධ හා යෝගික පාරිභාෂික වචන ඉතිහාසය තුළ පදිංචි කරවීමට උත්සාහ කරමි. පළමුවෙන්ම, ඔවුන්ට අවශ්‍ය සෑම දෙයකටම, ඔවුන් විල උතුරන වතුරට ඉදිරිපත් කළහ. දැන් මම ඔයාට කෑම දෙන්න දෙන්න. විල තාප ශක්තියෙන් තම්බා ගත් විට, එය වෛරය තුළින් පිටතට ආවේය - ඒ ගැන දැනුවත් වීම පහසුය, එබැවින් ඔබ කෝපයට බඩගිනි නම් නපුර උණක් ඇති කරන ලෙස ඔබව උණට හෙළනු ඇත. බුද්ධිය ද තිබිය හැකි නමුත් තාප ශක්තිය රොබෝ විද්‍යාවේ ප්‍රතිඵලයකි. ශක්තියේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස වැව උතුරන බැවින් එහි ඇලෙක් යක් බි නොතිබුණි - දුර්ගන්ධයක් වැනි එවැනි කථා ගැන කෙනෙකුට සිතෙන්නේ කෙසේද? සියල්ල: අයි. ගුරුවරයා: ඔබට බැහැ. ටෝඩි අපි කොහොමද Gniv බිම දමන්නේ? මිල වැදගත්, නමුත් කරලක් සඳහා ඔබ කථනය සහ බුද්ධිය දෙස බැලිය යුතු නමුත් සමට ජීවත් වීමේ අයිතිය ඇති අතර සමට අවසර ඇත. තවද, පීසී හරහා සිටින අය දුක් විඳිනවා - එයට කිසිවක් කළ නොහැක. එවැනි ලෞකික මිනිසුන් කෙරෙහි ඔබේ මනස සන්සුන් කර ඔවුන්ට ආදරය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුයි. නමුත් අපි නිවැරදි නම්, "කිසිවක් විකාරයක් නොවේ" යන සූත්‍රය සත්‍ය නොවේ. වික්රිස්ටොවුචි පාරිභාෂිතය AUM, මම කියමි: "එය කර්මයන්ගේ ප්‍රතිඵලයයි." "ආදරය" යන වචනයෙන් මම ගෞරවයට ආදරය නොකරමි, නමුත් මාරාන්තික ආදරයක්, මාරුවීමක් ලෙස, එය වීමට ඉඩ ඇත. එහිම සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සංවර්ධනයේ අවශ්‍යතාවය, එමඟින් අපගේ වර්ධනය වැඩි දියුණු කිරීමට හැකි වේ. එවැනි ට්‍රෙනුවන්නි කර්ම නිව් වල අභිජනනය කරන්නන් ... - විබචේ, මම විකොරිස්ටාව් යන බෞද්ධ යෙදුම දනිමි - මට මගේ කැදලි සන්සුන් කිරීමට, විලේ තාපාංක මතුපිට සමනය කිරීමට සහ ගන්ධයක් වැනි දේ සමඟ කතා කිරීමට පුළුවන. බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නේ ඔබ කෝපයට පත් වී ඇත්නම්, ඔබට වෛරයක් තිබේ නම්, එය යහපත සඳහා මෙන් නොවේ. ඔබ කෙසේ හෝ විනිශ්චය කරන බව පැවසිය හැකිය, ඔබ එවැනි කඳවුරකට පැමිණීමට පෙර වැරදි ලෙස අමතන්න. විනාශය - වැව මවාපානවා, දැන් අපට සාක්ෂි වෙනස් වන බැවින් අපට තොරතුරු රාශියක් තිබේ නම් එය දැකීම පහසුය. ඩෙසෙරෙලෝම් තොරතුරු වලට රූපවාහිනිය, ගුවන් විදුලිය, පොත්, සඟරා මිලදී ගත හැකිය - සියල්ල හොඳයි. සාක්ෂි වෙනස් කිරීමේ වර්ග තුනක් තිබේ. Zvychayno, මම එකවරම පැවසූ අය, zalny මූලධර්මය පමණක් අහිමි කර ඇත. වෙනස්කම් තුනම වෙනස් විය හැකි බව බලන්න, නැතහොත් අදහස් දෙකක් තිබිය හැකිය, නැතහොත් එක් වෙනසක් පමණක් දිස්විය හැකිය. පළමුවෙන්ම, නිදා ගැනීමට නොහැකි අය. එක් z vid_v විනාශකාරී ය. මහා තේජශ්‍රීය බවට පත් වී ඇති බොහෝ කලකට පෙර නිශ්ශබ්ද හා සන්සුන් වූ වැවේ විග්ලියාඩේ හි කඳවුර ඉදිරිපත් කළ හැකිය. දත්ත හා වැරදි දත්ත තුළින් ට්සේයි ස්ටෑන් ජයග්රාහකයා වන්නේ එය තුළින්ම හඳුන්වා දී ඇති හෙයින් එය අපගේ ලෞකික ධනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ය. Є අක්ෂය යනු යකු මත ශීත සෘතුවේදී පිරිසිදු විලකි. යක් වී සිතන්න, ඔබ වඩාත් නිවැරදි රූපයක් ලබා දෙන්නේ කෙසේද? සියල්ල: Ні, ඔබට බැහැ. ගුරුවරයා: හරි і є. හොඳයි, අපි මැරිය යුතුද? විනාශයට හේතුව සමඟ අතට අත දීම අවශ්‍ය වේ. එයට හේතුව සමහර විට අපේ බාෂානිය ගැන හෝ සාමය සඳහා වූ අපේ බලාපොරොත්තුව විය හැකිය. හේතු ගැන සිතා එයින් මිදෙන්න අවශ්‍යයි. රටේ අරමුණෙන් beingත් වී නිහ the කඳවුරකට යාමට දිනක් වරදකරු නම් එයින් මිදෙන්නට නොහැකිය. මේ ආකාරයට, ඔබට පවුරක් සෑදිය හැකි අතර, තුන්වන ස්ථානය දක්වා මාර්ගය අවහිර කළ හැකිය. ඔබේ සාක්ෂිය නිහ quiet එකක් වන අතර එම සංසිද්ධිය නිවැරදිව තක්සේරු කිරීමට ඔබට හැකි වේ. අනෙක් රට svidomostі. Upredzhennya - ට්‍රෙටෝ විල තහනම් කර ඇත. ඔබේ ජීවිතයේ අවසානය වන විට, ඔබේ ස්ථාවර සාක්ෂි ගණනාවක් ලබාගෙන ඇති අය තුළින් ඔබේ සාක්ෂිය වැරදි අර්ථකථනයකට වඩා අඩු ය. ඔබේ පැය අවසානයේදී ඔබේ සාක්ෂිය ගොවිතැන් කළ විලක් හා සමානයි. කෙසේ වෙතත්, අපි සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු වැවක හරිත ෆර්බාහයක් පදවාගෙන ගියෙමු. අපේ ප්‍රතිරූපය ගැන අප මවිතයට පත් වන්නේ නම්, එම වේශ නිරූපණයේ ස්වරූපය නිවැරදිව දිස්වනු ඇත, ගොවිපල වල වර්ණය හා දීප්තිය ලෙස එය හැඳින්වීම නිවැරදි යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්? පූර්ව සංවේදීතාව අගය කරන ස්විඩොමොස්ටි මිනිසුන්ගේ ප්‍රමිතිය මෙයයි. මම එයට පුරුදු වන්නෙමි, මම එය සුමටව කරන්නෙමි. ඉදිරියට යාමට ඇති එක් ක්‍රමයක් නම්, දියුණුවට හේතුව සොයා ගැනීමට සහ කොටස් වශයෙන් සතුටුදායක දුර්ගන්ධය නිසා ඔබ වෙනුවෙන් වැඩිහිටියන් මෙන්ම ඔබ දෙස බලා සිටින අය මෙන්ම බුද්ධිමත් භාවයද පවත්වා ගැනීමයි. විශ්ලේෂණය. බිය උපදවන අක්ෂය නියමිත කාලයට පෙර තුන්වන කඳවුරයි. මෙය භාවිතා කළ යුතු පළමු ක්‍රමය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැමිය හැකි, ව්‍යාකූල වූ සාක්ෂි රාශියක් තවමත් තිබේ, ඇල, දැනට සිටින සමහර අය මෙන්ම සංවිධානයේ සාමාජිකයින් නොවන පුද්ගලයින්, මම විස්තර වෙත නොයන්නෙමි, එසේ නැත්නම් මට හැකිය ඔබට ප්‍රයෝජනවත් නොවන දෙයක් කියන්න. එබැවින් කෙටි පොතක ස්වරූපය වෙනස් කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. රොස්ලාඩ් - zbalamuchene විල චෙට්වර්ටේ ස්ටැන්, නැතහොත් රකුන්ක් පිටුපස තුන්වන තැනැත්තා, තොරතුරු ගලා ඒම හරහා විනෝ, එබැවින් කාර්තුවේ අක්ෂය ස්විදොමොස්ටි හි කේන්ද්‍රස්ථානය වේ. Vono vinikak, ඔබ කලින් ගත් පසුතැවිලි නොවූ උපහාරවල ගොදුරක් බවට පත් වුවහොත්. බලුමුචේනි විලකින් ට්සේ ස්ටැන් ඉරා දැමිය හැකිය. තොරතුරු වලින් එය අවුස්සන්නේ නම්, සාක්ෂි අපට දැකීමට අවශ්‍ය ඇයි? එවැනි විලක් මතුපිට සිට සාක්ෂි දකින්නේ කෙසේද? මුදුන කලමුට්නෝයි වලින් සාදා ඇත, එය වැරදි වන්නේ ඇයි? පැටවුන්, පොළොව සහ වැලි පතුලේ සිට මතුපිටට නැඟී විවෘත වල ජලය වලාකුළු කරයි. එවැනි තත්වයක් තුළ, වැවේ මතුපිට නිවැරදිව දෘශ්‍යමාන වේද? තොරතුරු උපදවන බැවින් නපුරු කුණු. ඔබ ප්‍රෝටිස්ටාවිටි කරන්නේ කෙසේද? නොපසුබට ආකාරයකින්, සෙල්ලම් කිරීමට, වැව අතහැර යාමට, කලබල වීමට ඉඩ ඇත. එක් මාර්ගයක් ඇත. ඇරත්, සමහර මානසික රෝගීන්, සත්‍යයෙන් බොහෝ reachත් වීමට මට හැකි වනු ඇත, සාක්ෂිවල ස්වභාවය විශ්ලේෂණය කිරීමට දුර්ගන්ධය කියවිය හැකිය, ඔබට ඇසින් දැක ඔබේ අනන්‍යතාවය සන්සුන් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. ඔබ as මෙන් බැල්මචුනි වැවක ජලය ගලා එන්නේ නම් එයට කිසිදු පීඩනයක් එල්ල නොවන පරිදි ස්වාභාවික විලකින් මතුපිට මතුපිට පෙනීමක් ඇති වන අතර සුනඛයා පදිංචි වේ. පතුල. හිබා වී වටලන්නේ නැද්ද? සියල්ල: ඕසියාඩ්. ගුරුවරයා: එලෙසම, විලක් මෙන් ඔබේ සාක්ෂිය නම් සන්සුන් වී සමාන වීමයි. මේ සඳහා තොරතුරු ගලා ඒමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අවශ්‍ය තොරතුරු නිශ්චිතව සඳහන් කිරීම අවශ්‍ය වේ. තොරතුරු ගැන ඔබට සහතික වීම සහ එය එසේ වී ඇත්තේ කුමක්ද යන්න විශ්ලේෂණය කිරීම අවශ්‍ය වේ. අඳුරු බව යනු විලක් වන අතර, දොළොස් දෙනෙකුගෙන් වැඩී ඇත, පළමුවැන්න, පයටා, ස්විදොමොස්ටි කඳවුරකි. ඒ අතරම, උදාසීන මනස වැඩ කිරීමේ ආත්මය, නිදසුනක් වශයෙන්, නිදිමත සහ අකාර්යක්ෂමතාව වැනි එවැනි ලෞකික බජාන් සඳහා. පැය අවසානයේ සාක්‍ෂිය අඳුරු වේ. ට්සේ යක් විල, වැඩුණු ටිවානු. වැව පිරිසිදු බවත්, අල සහ එහි මතුපිට වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇති බවත් පැහැදිලිද, මට එය සිතා ගත හැකිද? සියල්ල: චි නියෝජනය කරන්නේ නැත. ගුරුවරයා: හොඳයි, අපි වැවේ මතුපිට සිට පස් ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කළහොත් අපි එය පිරිසිදු කරමුද? ඔබ සිතන්නේ නැද්ද, සෑම දෙයක්ම එලෙස සිතන්නේ කෙසේද? මාර්ගය වන විට, මම මගේ කැමැත්තෙන් ශක්තිය ලබා ගනිමි. පළමු ක්‍රමය නම් මේ දක්වා එකතු වී ඇති කර්මයේ වියරුවේ විකාර හෝ කායට්‍ය වල ඇති ත්‍යාස් කයාට්‍යා ය. තවද, පීඩාවට පත් වූ සෑම කෙනෙකුම අනිවාර්යයෙන්ම අප ඉදිරිපිට ආපසු හැරෙනු ඇත - ට්වාන් වැනි ක්‍රියාවන්හිදී අපගේ මනස දැඩි කර අපගේ ස්වීඩෝමොස්ටි ස්වභාවයට උපකාර කිරීමට අපට උපකාරී වේ. මෙම "චමොයිස්" කයාට්ටි වලින් පිරිසිදු කළ හැකිය. තවද මම වොලොවිම් සූසිලාට කියමි එවැනි චෝදනා පිළිගන්න එපා. වැවේ කඳවුරේ ඇති අපේක්‍ෂාව නම් හොඳම දේ.ඔබට දැකිය හැකි පරිදි, කටුක හා පැහැදිලි පැහැදිලි විලක් හා සමාන, ඔබට වැඩි විස්තර ලබා ගැනීමට, ලෝක වාසීන් ජයගෙන ක්‍රමයෙන් කඳවුර වෙත යාමට හැකිය. Belong හීබා හොඳම දේ සොයා ගැනීම සඳහා එවැනි හැරීමක් නොවන්නේද? වෙනස් ආකාරයක ජීවිතයක් ගත කරන මිනිසුන්ට එකම දේ එකම ආකාරයේ ස්ටෑන් එකකි. නිසැකවම, world ලෞකික ජීවිතයට බැඳී සිටින, ශුද්ධ වූ ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට කැමති අය. එය කළ හැකි නමුත් ඔබ මුළු ලෝකයම සතුටින් සිටින නිසා පමණක් නොව, සියල්ල සිහිනයක් මෙන් පෙනේ, සියල්ල මායාවෙන් තොර ය. ඔබ ඉගෙන ගත් විගසම, ඔබේ සාක්ෂියේ හරය ග්‍රහණය කරගෙන ඔහුව පවිත්‍ර කළ අතර, පසුව ඔබේ සාක්ෂිය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළ පසු, සන්තෝෂයේ කඳවුර ඔබ දන්නවා. ටෝඩි ඔබට කුමක් කිව හැකිද, නවතම සන්තෝෂ කඳවුර ඔබ දැනගත්තේ කෙසේද? එයට හේතුව නම් අපේ පෞද්ගලිකත්‍වය තුළ සෑම දෙයක්ම දෘශ්‍යමාන වීමයි. අපි පරිකල්පනයෙන් වඩාත් පැහැදිලි වන හෙයින්, අපට පැහැදිලිව තේරුම් ගත හැකිය: “අපව සතුටින් තබා ගැනීමට”, “අපව සතුටින් නොනැසී තබා ගැනීමට” හෝ “අපට සතුටක් හෝ දුකක් ගෙන නොඑනු”. කෙසේ වෙතත්, අපේ ආත්මයන් නොමේරූ, අපි ඥානවන්ත නොවන අතර සතුට සඳහා සතුට නොව සතුට ගැන අසතුටට පිළිගනිමු. අපේ මිනිසුන්ගේ සහ පුරවැසියන්ගේ අක්ෂය. වචන කිහිපයක් පැවසීමෙන් පසු, ආගමික මාතෘකාවක් පිළිබඳ පණිවිඩයක් සහ බෑගයේ ආගමික පණිවිඩයක් කියවීමෙන් පසු මම උත්තරිමතිස්‍ය කිරීමට උත්සාහ කරමි. දේශනය 2. ව්ලැස්නි පිරිසිදු කිරීම සහ ප්‍රකාශනය පෝරොෂ්නිචි 1988 වසන්තය 6 ෆුඩ්සි හි ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානයට, ප්‍රධාන නොවන උගතුන්ගේ දේශනය ඔබේ ආත්මය ප්‍රතිනිර්මාණය කරන්න! දස දේශන, දේශන දහයක විශාල සංඛ්‍යාවක් දෙස බලන විට, සමහර විට, සමහර විට තුන් වරක්. අද මට කතා දෙකක් ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍යයි. වචනයෙන් කියනවා නම්, වටිනා අය ගැන - වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගත හැකි, හොඳින් තේරුම් ගත හැකි ආත්මයන් සහ ඔවුන්ගේ කර්ම පිරිසිදු කිරීම, එම මිනිසුන්ගේ කර්මයන් දෙස බැලීම සහ ඔවුන්ගේ විවේචනය කිරීම කාර්යබහුලයි, ගෞරව වචනයක් නොවේ. තවද, වෙනස් ආකාරයකින්, පෙනුමෙන් පෙනෙන යථාර්ථයන් සහ හිස් තැනක යථාර්ථය එක හා සමාන ය. රොස්ට්මොව් වෙනත් මාතෘකා මත චස්ට්කොවෝ razkrivaє zmіst. මම කලින් බඩු ගෙනාවා. පැහැදිලිවම, කෙට්ටු ඔබ මෝටර් රථයෙන්. පැහැදිලිවම, ඔබ මෙන් දැනෙන මිනිසුන්ගේ සම තුළ, එකම ආකාරයකින්, එකම යන්ත්‍රයක. මම ඔබේ කාරය කුරිරු හා නිමවා ඇත. අලේ, ඔබේ කාර්‍යය ගැන පැහැදීමකින් තොරව ඔබ කියන්නේ: "මගේ කාරය හරිම අමාරුයි, එය නොසලකා හැරියා." අබෝ: "නයි ප්ලැමී, වොනා බෘඩ්නා". අබෝ: "මම යෝගෝ යන්ත්‍රයේ වර්‍ණය මෙන් නොවෙමි." මේ ආකාරයට කථා කරන පුද්ගලයෙකුට එය පැහැදිලිය. ඔබ සිතන්නේ, ඔට්‍රිමා? සියල්ල: චි යනු ඔට්‍රිමා නොවේ. හරි. මිනිසුන්ට යහපත් ස්වභාවයක් ඇති imovlyaє їkh යන වචන කථා කරන පුද්ගලයා කවුරුන්ද? සියල්ල: චි නොකරනු ඇත. ස්වාභාවිකවම, ඔබ එසේ නොකරනු ඇත. එම නිසා, ඔබට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරන යන්ත්‍ර කඳවුර වෙත ඔබේ සාක්ෂිය අපි යමු - බලවත් යන්ත්‍රයේ කඳවුර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, අනෙක් අතට, නිවැරදි කරන ලද කුඩා කොටස් කෙරෙහි, නිමි වැඩකටයුතුවලට සවි කිරීම, නැතහොත් - මම කාර් වලට නගින්න යන්නේ නැහැ, එය කර එය ලබා ගන්න. මෙම කුඩා මිනිසාට පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි, ඔහු ප්‍රමාණවත් තරම් හොඳ ය, මෝටර් රථයේ උපකරණ ගැන නිරන්තරයෙන් සිතමින් සහ ප්‍රසිද්ධ විග්ලියාඩ්ට ගෞරව කරයි. හොඳයි, ඔබට කුරුඳු ටිකක් ගෙන එන්නේ ඇයි? ඔබ එය ගෙන එන්නේ නැද්ද? සියල්ල: චි ගෙන එන්න. කුරුඳු ගෙන ඒමට ඇති දුර්ගන්ධය Zychayno. බුද්ධිමත් මිනිස්සු බුද්ධිමත්, මට ඔබට කියන්න අවශ්‍යයි. ඒ නිසා? හේතුව, මම කුමක් කියන්නද? යක්? එම්., ඔබ ඒ ගැන කතා කරනවාද? එම්: කාරයක් යනු මිනිසෙකුගේ ආත්මය, ඔහුගේ චරිතයයි. ගුරුවරයා: ඉතිං, එසේ ය. සහ දුර? එම්: උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔහුට කතා කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන්ගේ අඩුපාඩුකම් ගැන පමණි. තවද, එසේ පවසන මිනිසුන් කාරුණිකව කරුණාව දක්වන්නේ නැත. ගුරුවරයා: හරි, හරි. M ගුරුවරයා: ඉතිං, ඉතින් і є. ආහාර වලින් තුනක් වැඩෙමින් තිබුණා නේද? බුදුවරයෙකු වීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය තමා පිරිසිදු කර ගැනීමයි.දැන් මිනිසුන්ගේ කාරය විවේචනය කරන කෙනෙකුට එය පැහැදිලි ය. වින් කාරය ගැන නොදන්නා අතර, කාරය ගැන යමක් කීමට ඔහුට අවශ්‍ය නැති බව පෙනේ, පෙනේ: “ඔබේ කාරයේ අපිරිසිදු කඳවුරක මෝටරයක් ​​තිබේ” හෝ “අපිරිසිදු කඳවුරක ගල්මා”. එය පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි, මම කියන්න යන්නේ: "ඔබේ කාරයේ යම් ආකාරයක විකාරයක් තිබේ", මුළු දර්ශනය තුළම අසමානතාවයක් තිබේ නම්. විෂ්නොව්කි කොල්ල කෑමට අක්ෂය. ඔබ ඒ ගැන සිතනවාද? කොල්ලකෑමට සිටින තැනැත්තාට හෝ රැගෙන යාමට යන තැනැත්තාට කුරුඳු සහ ගෞරවය ගෙන එන්නේ ඇයි? සියල්ල: චි ගෙන එන්නේ නැත. ගුරුවරයා: හරි. ඉතින්, අයි. සහ ආත්මයට සමාන්තරයක් තිබේ නම්, විට්ලුමචිටි හි මිල කුමක්ද? මම: මේ සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ හ soundක් නැඟීම නිවැරදි ය ... .. සහ ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? මන්ත්‍රීවරයා? .. ඒ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? දවස ආත්මයේ බව මට කීමට අවශ්‍යයි ... - හොඳයි, මෙම වයිපඩ්කු හි අපි කාර් ගැන කතා කරමු, - හොඳයි, යන්ත්‍ර ගැන නිශ්චිත දැනුම පමණක්, අලුත්වැඩියාව ගැන පමණක් දන්නා අතර ඔබට එය හොඳින් ශබ්ද කළ හැකිය යන්ත්‍රය සහ ඔබේ ජීවිතයේ මිනිසුන් සහ මිනිසුන්. මම ස්තූතිවන්ත වෙමි, ඔබ සිතන්න, මම ඒ ගැන කතා කරමි. අපි තරාතිරම ගනිමු, බුද්ධියෙන් ඔබ ඔබේ ආත්මය පමණක් නොව, එම මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් නම්, ඔබ දන්නවා සහ “යහපත්” ආත්මයන්ගේ මාර්ගය. එම පුද්ගලයින් විවේචනය කරනවා වෙනුවට ඔබ ඔවුන්ගේ අඩුපාඩුකම් ඔවුන්ට කියා දී ඒවා නිවැරදි කළ යුතුයි - එය අපූරුයි නේද? යක්ෂෝ ති, ඔබට දැනෙන පරිදි, පුරුදු වීම ගැන, කුරුඳු මත තැබීම ගැන මම සතුටු වෙමි. එවැනි පුරුද්දක නියැලෙන මිනිසුන් ආත්මයේ හදවත ගණන් නොගන්නේ නම්, තමන්ගේ අඩුපාඩුකම් ගැන දුගඳක් හමන මිනිසුන් තමන් මතම පතුරුවන්නේ නම් හෝ කථා කරන අය තුළින් කර්ම රැස් කර ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. වැරදි කතා, ඒ නිසා මට එවැනි අය වගේ දැනෙන්නේ නැහැ. යක් වි වාවාසතේ? අපි මෙය කරමු. අපි ඔබේ සාක්ෂියට, ඔබේ වචන වලට හා ධාන්‍ය වලට පමණක් ගෞරවය යවා ඔබම පවිත්‍ර කරගනිමු නේද? යක් වි වාවාසතේ? තවද ඔබම - ඔබට ඇසෙනවාද? - බෞද්ධයෙකු වීමේ ඉලක්කය කරා යාමට ඇති හොඳම ක්‍රමය, ඔබ එසේ සිතන්නේ නැද්ද? මාගේ උගතුන්, ඔබ පසුබට වී, කඩිසරව, නිහතමානීව ඔබේ ගුරුගේ සිතිවිල්ලට කන් දී ඔබ කියන දේ පිළිපදින්න. අජේ ඉතින්? අපි පුරුදු වෙමු, දේශනයේ පළමු කොටසේදී මේ වසරේදී මම ඔබට කියන්නට යන දේ ගැන, හොඳද? කැමැත්තෙහි බලයක් පෙනේ - කණ්ඩායම් තුනක් දැන් අපි එකම මාතෘකාව ගැන කතා කරමු, අපි ආත්මයේ හදවතට කතා කරන්නේ කෙසේද? නිදසුනක් වශයෙන්, මෙහි එකවර පුද්ගලයින් සියයකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් සිටිති - සමහර විට ඔබට සියයකට වඩා සොයා ගත හැකිය, ඔවුන් කවුරුන්ද? - සහ ආලෝකයේ දැඩි සාන්ද්‍රණයක් ඇති ඔබ මැද, කැමැත්ත බලවත් වන අතර ඔබේ රොබෝ යන්ත්‍රය සාර්ථකව ජයග්‍රහණය කළ හැක්කේ කාටද? පුහුණුවීම් තුළින් මිනිසුන් පැයක් ගත කරති. යාච්yerාව නැගී සිටින්න, ගුරුගේ ශක්තිය යෙදීම ඉවත් කර ගන්න, එවිට කාලය පැමිණේ. යාච් .ාව. යක්, ඔබ සිතන්නේ, මිනිසුන්ට කළ හැක්කේ කාටද, - මම නැවත නැවතත් කියමි - ප්‍රායෝගිකව සාර්‍ථකත්‍වය ලබා ගැනීම සඳහා දැඩි සාන්ද්‍රණයකින් සහ දැඩි කැමැත්තකින් කෙතරම් උත්සාහ කළ යුතුද? සියල්ල: චීට පුළුවන්. ගුරුවරයා: ඉතින්, ඔබට පුළුවන්. තවද අක්ෂය යනු මිනිසුන් සමූහයකි. දුර්ගන්ධය සංකේන්ද්‍රනය කළ හැකි නම්, ඒ අයට සුළු කාලයක් නැති කාලයක් තිබේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දිනයක් ලබා දී ඇති තාක් කල්, උදාහරණයක් ලෙස, අවුරුදු පහක් හෝ හයක් වයසැති බක්ති, එවිට දුර්ගන්ධය සාන්ද්‍රණය කළ හැකිය. අලේ යක්ෂෝ බක්ටිගේ වයස අවුරුදු තුන, දහය, දොළහ, පහළොවය, දුර්ගන්ධය සංකේන්ද්‍රනය කළ නොහැක. එවැනි පිරිසකගේ අක්ෂය є වේ. යාච් Standාවේ සිටීමේ වේලාව දැන දැන දුර්ගන්ධයෙහි ප්‍රතිඵලය කුමක්ද? ඔබ සිතන්නේද? එලෙසම දුර්ගන්ධය පැය පහේ හෝ හයේ සිට පැය එකහමාරක ස්ථාවර යාච් practiceාව පුරුදු කිරීමට භාවිතා කළ හැකි අතර පැය දහය, දොළහ හෝ පහළොවක ස්ථාවර යාච් ofාවේ අක්ෂය විකොනුවති තිල්කි අබියාක් විය හැකිය. අක්ෂය එහි ප්‍රතිඵලයයි. එය ඔබට හොඳ යැයි හැඟෙනවාද? Є තවත් කණ්ඩායමක්. ආත්මය වී ගුට් විට්‍රති මත සතයක් ලබා ගැනීමෙන් එය තෙම්‍රියාවි වල බලය මෙන් සුවඳ දැනෙන අතර බැක්ටී සමඟ කරදර නොවන්න, නිදාගන්න. නිදාගන්න, නමගයුචි ඇස් වලට කන්නේ නැත, රොබෝව කඩාකප්පල් කරන අයගෙන් නිහlyව ඉවත් වන්න. අපි පැහැදිලිවම මිනිසුන්ට, ස්ථාවර ලෙස එවැනි ජීවන මාර්ගයක් ලබා දෙමු. ස්ථාවර යාච් inාවේ යෙදීමෙන් දුර්ගන්ධය ඇතිවීමේ ප්‍රතිඵලය කුමක්ද? ඔබ සිතන්නේද? මසුන්ගේ දුර්ගන්ධය හේතුවෙන් ඔබ සිතනු ඇත: “මට කාර්යබහුල වීමට අවශ්‍ය නැත. මට යාච්ාව කොල්ලකන්න බැහැ. " ප්‍රතිඵලය මෙයයි නේද? යක් වි සිතන්නේ, මිනිසුන් කණ්ඩායම් තුනක්, යක්බි දුර්ගන්ධය ආලෝකයක් බවට පත් වී ඇත්තේ කුමක් ද? යකා කණ්ඩායමට සාර්‍ථකත්‍ෂයෙන් පොහොසත් ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර යක් කණ්ඩායම ජීවත් වූයේ දරා ගත නොහැකි මනස් වල ය - දරා ගත නොහැකි සිත් තුළ එය අපිරිසිදු එකක් කොල්ලකන්නේ කෙසේද? ඔබ සිතන්නේද? පළමු කණ්ඩායමේ අය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ස්වාභාවිකවම, දුර්ගන්ධය සාර්ථක වනු ඇත. ඔහ්, කැමැත්ත ශක්තිමත් ය, යහපත් සෞඛ්‍යයෙන් සහ පහසුවෙන් දුර්ගන්ධය, ස්වාභාවිකවම, සාර්ථකත්වය කරා ළඟා විය හැකි අතර, එමඟින් දුර්ගන්ධය නොසලකන ලදී. යක් වි වාවාසතේ? ජපානයේදී ඔබට ප්‍රත්‍සියවතී වීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට රොබෝ යන්ත්‍ර රාශියක් දැන ගත හැකිය. මුළු කණ්ඩායමේම අය ආලෝකයෙන් ආපසු හැරවීමට යන්නේ නම්, ඔබ ඔවුන් ගැන කරදර විය යුතු නැත. වෙනත් කණ්ඩායමක මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමහර විට බූටි, දුර්ගන්ධය special විශේෂ සාර්ථකත්වයක් අත්කර නොගනී, අලේ, එහි කිසිදු ගැටළුවක් නොතිබූ බැවින් ඔබට ජීවත් විය හැකිය. යක් වි වාවාසතේ? වෙනත් කණ්ඩායමක විශේෂත්වය එයයි. ටෝඩි, තුන්වන කණ්ඩායමේ මිනිසුන් මොනවාද? මිනිසුන්ට එය කළ නොහැකි අතර දුර්ගන්ධය සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත. ඉතින් ඉතින්? මෙහි අක්ෂය වැදගත් ය. සූත්‍ර වල ගමන් කිරීම සඳහා, පුරුදු කිරීම සහ ලෞකික ජීවිතය එක හා සමාන වන්නේ කෙසේද. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වර්‍ගයේ ආලෝකය අනුව, මට දැඩි කැමැත්තක් හා කඩිසරභාවයක් ඇත - එනම්, ප්‍රායෝගිකව යෙදීමේදී, ඒ ආකාරයෙන්ම, මට දැඩි කැමැත්තක් හා උත්සාහයක් තිබේ නම් වර්‍ධනය ඇති වේ. ඔබේ ජීවිතයේ කිසිවක් ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම් ඔබ වෙනත් කෙනෙකුගේ රාහුනොක් වෙනුවෙන් ජීවත් වන්නේ නම්, ප්‍රායෝගිකව නිරත වීමෙන් ඔබට කිසිඳු ප්‍රතිඵලයක් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැක. එපමණක් නොව, ඔබ යම් අශෝභන කර්ම රැස් කරයි. අධිෂ්ඨානය, ඒකාග්‍රතාවය සහ පරිපූර්ණත්වය යනු නුවණැති නිලධාරීන් ය. වර්තමානය වන තුරු එක් චොලොවික් කෙනෙක් අයිස් කඩන්නෙකු සමඟ බිව්වේය, කිසිවෙකුගේ දෑස් වෙහෙසට පත් නොවී, බොහෝ නිදාගෙන සිටියේය. මම දකින වෙව්ලීම සඳහා, බලවතුන් විසින් වොලොඩියා තෙම්රියාවි. එවැනි පුද්ගලයෙකුට එය පැහැදිලිය. අලේ, ගුරු, යෝම, නාඩිහ්නේ අවසන් කර ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් පසු බක්ත්ගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යාමට සිය මුළු ශක්තියෙන් ශක්තිය ලබා දී ගුරුතුමනි, අපි පිළිගනිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, සමහරෙකුට, ඔබට අවශ්‍ය නම්, ඔබට අවශ්‍ය නම්, උදාහරණයක් ලෙස සිතන්න: “මට පුහුණුවීමට අවශ්‍ය නැත. මට ඒ සියල්ල ඉවතට විසි කිරීමට අවශ්‍යයි. " අලේ, නින්ද අතහරිමින්, අනෙක් සෑම දිනකම දින දෙක, තුන, දහය දිනන්න, ශබ්දය. යෝගෝ තම උපරිමය කරනු ඇත, සමාධිය වර්ධනය වේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, මාසයක් තුළ, වයින් දෙකකින්, වයින් තුනකින් ඔබට සම්පූර්ණ පුහුණුව සම්පූර්ණ කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ එකවරම කාර්යබහුල වන යාච් Standා කිරීමේ ස්ථාවරය පිළිබඳ පැය හයසියයක පුහුණුව එයයි. ඔබ සිතන්නේ කෙසේද, ඔබේ රොබෝ යන්ත්‍රය ලබා දෙන්නේ කෙසේද, එය කෙසේ කළ හැකිද? සියල්ල: චි ඩොසියාන්. ගුරුවරයා: ටොබ්ටෝ සිනාසෙමින්, මම කුමක් ගැනද කතා කරන්නේ? ප්‍රායෝගිකව සාර්‍ථකත්‍වය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ මනසෙහි මනස සමඟ එකවර කාර්යබහුල වී සිටී. එය කළ හැක්කේ, පින් ඇති අය පෙරලා දැමීම, අධ්‍යාත්මික අද්භූත ප්‍රශංසාව ඉවත් කිරීම සහ දෝසag්enාණය විනාශ කිරීම ය. උපකල්පනයකට අනුව, දොස්යග්නෙන්යා සඳහා ඔවුන් දින 200 ක හුදකලා කාමරයක පුහුණුවෙහි යෙදී දින 199 ක් නිදා ගත් අතර අවසාන දිනයේම ඔවුන් පුහුණුවේ යෙදී සිටියහ. යක් වී සිතන්නේ ඇයි ඔබ යක් තරාතිරමකට පත්වන්නේ කියා? සියල්ල: අයි. ගුරුවරයා: හොඳයි, උදාහරණයක් වශයෙන්, අපි තුවාලයේ සිට සවස දක්වා දින 100 ක් පුහුණුවීම් කළා. යාක් වී සිතන්නේ, ළඟා වීමට පැමිණිය හැක්කේ කාටද? සියල්ල. ගුරුවරයා: කෙසේ වෙතත්, පළමුවැන්න සහ අනෙකෙහි වෙනස ගැන සිතන්න: පුහුණුවේ සුළු සුළුකම දෙගුණයක් වෙනස් ය. මම ස්තූතිවන්ත වෙමි, ඔබ බුද්ධිමත් ය, මම ඒ ගැන කතා කරමි. හුදකලා කාමරයේ ගත කළ දින ගණන පළමු බිංදුවේදී 200 ක් වන අතර අනෙක් පැත්තෙන් 100 කි. පළමු හා අනෙක් ආකාරයේ ධ්‍රැවය අතර කැමැත්ත බලය, සාන්ද්‍රණ බලය සහ පුහුණුවේ සාර්ථකත්වයේ හොඳම ධ්‍රැවය අතර රිස්නිට්සියා. එය මිනිසුන් ආචාරශීලී වීමට පුරුදු වීමේ පුරුද්දේ සාර්‍ථකතාවයට අනුකූලව ය. ට්‍රෙනුවණ්‍ය රාඛුණොක් සඳහා ස්නානය කිරීමට දැඩි කැමැත්තක් ඇත. දැඩි සාන්ද්‍රණය є පුහුණුවේ ප්‍රතිඵලයකි. ටෝඩි ඔබට බලය සපයයි. යාක් වී සිතන්නේ, එය ඔබේ පුරුද්දක්, රොබෝ යන්ත්‍රයක්ද නැත්නම් යාච්yerාවේ සිටගෙන සිටීමද - සාන්ද්‍රණය සහ අධිෂ්ඨානයේ දුගඳක් වර්ධනය වීමද? සියල්ල: Razvivayut. ගුරුවරයා: යාච්yerාවේ පැය ගණන, චරිතය විදහා දැක්වීම සඳහා ඔබ සිටගෙන සිටී, උදාහරණයක් ලෙස, ඒඑන් හි මෙන්. ඒඑන්, ඔබ පුදුමයට පත් වුවහොත්, ඔබ නැගී සිට යාච්yerාව කොල්ලකන්න, අසභ්‍ය හ voiceින් ප්‍රකාශ කරන්න, නමුත් ඔබ පුදුමයට පත් නොවන්නේ නම්, නිහ quietව බුරුම ජාතිකයා, බලයේ වියදමින් සුවිශේෂත්වය. යාක් ටී හිතන්නේ, ඔබට දෝසියානෙනියූ ඉදිරියට පැමිණිය හැකිද, යාච්yerාවේ ස්ථාවරය තරාතිරමකින් කොල්ලකන්නේ කෙසේද? සියල්ල: අයි. ගුරුවරයා: ඉතිං, එන්න එපා, ඒ.එන්. ඒක එහෙමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එය එන් සිට වයිපර් වැනිය, එය බලයෙන් සහ හරහා පියාසර කළ අතර, එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන් එය හිස්කබල් කෝමා සපා කෑ අතර, කකුල් ඉදිමී ඇති අතර දැන් එය භයානක ය. ස්ථාවර යාච් .ාව කොල්ලකෑමට මට නොහැකිය. යක් වී සිතන්නේ, මෙම යෝගෝ භාවය තුළ ප්‍රායෝගිකව සුවය ලබා ගත හැකිද? පෙනුමේ ආලෝකය තුළ පොරොෂ්නෙක් දියුණු කිරීමෙන් පසු මම කුමක් කියන්නද? සියලු ආත්මයන් විදහා දක්වයි. පෝරොෂ්නෙක්ගේ ප්‍රකාශනය වන පෙනීමේ ශුද්ධස්ථානයේ ඇති සියල්ලන්ම බලන්න. උදාහරණයක් ලෙස ඒ සඳහා ඒ. එම්. ඩොසියාග්, - ටී චුෂ්, ඒපී? - මම පුදුමයට පත් වෙමි, මන්ද මම පුදුම නොවෙමි, එය සිදු කිරීම අවශ්‍ය විය, ඔවුන් උස් හ inින් කතා කරමින්, ස්ටොයාචිගේ යාච් onාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. ගෙබේ පෙනුනේද? ඔබත් "තාක්‍ෂණ" වල නිවැරදි වෙළෙන්දෙකි. තවද අපේ ඒ. ඒ-තුන්වැන්න ලෙස නම් කළ හැකිය. පිළිතුර - මම අනෙක් සියල්ල දන්නවා නේද? එලෙසම, එෆ්. ද අත්හරිමින් සිටී. නිදසුනක් වශයෙන්, පොටෙන්, එන්, දැනටමත් අඳුරු හා අයිස් කඳවුරේ ඇමතුමේ සිටී. සහයෝගය නොමැතිව මම නැගිට ගිය නිසාත් මට එකවරම ප්‍රායෝගිකව යාමට නොහැකි වූ නිසාත් එයයි. ඔහ්, ඔබට එය ගැන ඇත්තෙන්ම කණගාටුවක් දැනේ. හොඳයි, ඒ කවුද? ඉතින් වී. දිනක්, දින දෙකක්, දහය, දින දහයක් සඳහා දැඩි ලෙස දුර්ගන්ධය යෙදිය යුතු අතර පසුව අද්විතීය පුරුද්දක් සකස් කරන්න. ඉතින් අජේ, එම්එන්, එස්? ඔවුන්ට ඇති පදනම බරපතල විය හැකි නමුත් ආශීර්වාද ලත් මිනිසුන්ට කාරුණිකව දඟලන්නට ඉඩ ඇත. කබොල පෝරොබ් සහ පිළිගන්නා අතර, කෑලි පිළිස්සී හා පිළිගනී. අලේ එවැනි විපාදයක, රික් එක ළඟට එන අය, ඔබට පාෂාණ තුනක ණයක් ඇත. මාසයකට ළඟා වන අයට, ඔබට මාස තුනක් සඳහා ණයක් ඇත. පැහැදිලිවම, සහ පුරවැසියන්ගේ කාලය පැමිණෙනු ඇත. යක්, එම්එන්? ඔබ ඩොහිඩ් හෝ බීටොක් ගෙන එනවාද? එම්එම්: ස්බිටොක්. ගුරුවරයා: දැන්, ඔබට හෙට සඳහා පුහුණු විය හැක්කේ කාටද - නැත, අද සඳහාද? එම්එම්: චි zmozhu. ගුරුවරයා: හොඳයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ ඒ සියල්ල ප්‍රමාණවත් ලෙස ලබාගෙන පුහුණුවීම් නොකළේ නම්, ඔබ වෙනුවෙන් වැඩ කරන්න, මා වෙනුවෙන් නොව. එය ඔබට හොඳ යැයි හැඟෙනවාද? ඔබේ ළඟාවීම දක්වාම, නැතහොත් දහස් වන පුරුද්දේ ඉලක්කය කරා යාමට පෙර සිටම ඔබ කරුණාවන්තකම සහ කඩිසරකම, නිහතමානීකම සහ උනන්දුවෙන් සිටිය යුතුය, ඔබට එය කිරීමට අවශ්‍ය නොවන හෙයින් නිර්දෝෂව ඔබ තුළම පැලපදියම් කර ගත යුතුය. . එවැනි රොබෝ ආත්මයකට ඔබේ කැමැත්ත ක්‍රියාවට නංවා සාන්ද්‍රණ ශක්තිය වර්ධනය කර ගත හැක්කේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට අපි කිහිප වතාවකට වඩා කැමතියි. Zrozumilo? සියල්ල: හරි. දේශනය 3. යාච්yerාවේ ස්ථාවරය සහ තුන් ආකාර උපක්‍රම 8 වසන්ත 1988 පර්වතය, ෆුඩ්සියා හි ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානය, මධ්‍යස්ථ නොවන උගතුන් සඳහා දේශන. ඔට්ෂි, කපටි ආකාර තුනක් කෙසේද? ඒ අතරම, පෙනීමේ ලෝකයේ මට්ටමින්, මතුපිට සාක්ෂි මට්ටමින්, තාරකා ලෝකය සමඟ මට්ටමින් සිටීම සහ අධික සවිඥානකත්වයේ මට්ටමින් මෙන්ම මට්ටමින් බුද්ධිමත් වීම කොසල්. මුලින්ම ඔබ ඉගෙන ගත යුතු නමුත් සියුම් බවේ පියවර තුනක් ඇත. ඔට්ෂේ, මතුපිට සාක්ෂි මට්ටමින් සාක්‍ෂි කෙසේද? ඩුමේති මේ ආකාරයට ය: "මම ගුරුවරුන්ට ආදරෙයි, මට ගුරුවරුන්ට පැවරීමට අවශ්‍යයි, මම ගුරුවරයාට කතා කළහොත් මම සතුටු වෙමි." මතුපිට සාක්ෂි මට්ටමින් se සහ කපටි බව. නිවසේ තත්වය කුමක්ද? බලන්න මිනිස්සු නිතරම තමන්ගේ ගුරුවරයා ගැන කතා කරන කාරණය. මගේ නින්ද අවසානයේදී, සංවර්ධනයේ ගුරුවරයාගෙන් මම ඉවත් වෙමි, මම සියලු ශක්තිය ඉවත් කරමි, සරල පිස්සුවේ ගුරුගෙන් මම ගනිමි, සියලු ප්‍රීතියෙන් මම එය භාර ගනිමි. එවැනි කඳවුරක සේවය කරන පුද්ගලයින් ගැන, මුලින් දුගඳ අප්‍රසන්න වන්නේ කෙසේදැයි මට කිව හැකිය. කෞසල් ගම්මානය පිළිබඳ සාක්ෂි මොනවාද? ගුරුට දැඩි බිය. පොදුවේ ගත් කල, ද්වීචිනොක් මෙන්, ඔබ එය දුටුවේ නැත, ඔබ සිතන්නේ ගුරු ගැන ය. ඔබ සිතන්නේ දැයි බලන්න: "මම නිතරම සමාව දීමට ලැජ්ජා වෙමි," නැතහොත් "හීබා, ගුරුගේ කැමැත්තට විරුද්ධව යන අය මම ලැජ්ජා නොකරමි?" තවද, විරිෂුචි වඩාත් වැදගත් වන අතර, ක්ෂේත්‍රය තුළ ගුරුගේ කැමැත්ත ඇති අය ගැන ඔබ සිතීම නතර නොකරන්න, නැතහොත් සමහර විට ඔබ ඔහු සමඟ ඔබේ සැලසුම් තබා ගන්න. එවැනි අය ගැන කිව හැක්කේ සුපිරි විඥානයේ මට්ටමින් ඔවුන් දුගඳ දැන සිටි බවයි. මේ වන විටත් අපි පැහැදිලිව කියමු, කුමන ආකාර වලින් සියුම් ආකාර තුනක් විදහා දක්වනවාද - මතුපිටින් දැනෙන සංවේදීතාවයේ සියුම් බව, පූර්ව නිගමන මට්ටමින් සියුම් බව සහ අධි විඥානය මට්ටමින් සියුම් බව. ලියුඩින්ගේ වේදිකාවේදී, යාච්yerාවේ වේලාව හුදෙක් කොල්ලකෑමේ අදහසයි the, නැවත නැවත වචන කියමින්: “ඕම්, මම හොඳ ගුරුවරයෙක් සහ ශිව දෙවියන් වන්නෙමි. ආදරයෙන් සලකන්න, මාව (ඔබේ නම) ස්විනෙනියා වෙත ගෙන ඒම වඩා හොඳය. " මතුපිට සාක්ෂි මට්ටමින් එවැනි පුද්ගලයෙක් රාගය දැන ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිය. ප්‍රහාරාත්මක වේදිකාවේදී, ලියුඩින් රටේ සහ සීගෝඩියේ දියුණුව අත්විඳිමින් සිටී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට වහාම යාච් Standා නැවතුම හෝ ප්‍රජාව තුළ සිටින රොබෝවරයා දැක ගත හැකි අතර එවැනි සිතුවිලි ඔහුගේ ආත්මය පාලනය කරයි. අලේ යක්ෂෝ වින්, ඔබට බලපෑම් කළ නොහැක, ඔබට නැවත නැවතත් මෙසේ පැවසිය හැකිය: “ඕම්, මම හොඳ ගුරුවරයෙක් සහ ශිව දෙවියන් වන්නෙමි. ඔබ සැලකිලිමත් නම්, මාව ගෙන ඒම හොඳයි, (ඔබේ නම), ස්විල්නන්‍යා දක්වා ”සහ ස්ථාවර යාච් practාව දිගටම කරගෙන යන්න, එවිට ඔබ මුලින් බුද්ධිමත් විය යුතු ආකාරය දන්නා බව ඔබට පැවසිය හැකිය. ජීවත් විය හැක්කේ කාටද, පුද්ගලයෙකු නිවසේදී බුද්ධිමත් වීමට දන්නේ කෙසේද, ඔහුගේ ආත්මය අසනීප වී මරණයට පත්වීමට කැමති කවුද? විස්වොලෙනියා අවසානය දක්වා ෂ්ලියාක්. අපට සියුම් ආකාර තුනකින් සම් නිෂ්පාදනය කිරීමට අවශ්‍ය ඇයි? Zrozumіlo? ගැටලුවට අපි වගකිව යුතුයි. තවද සැකය පාලනය වන්නේ අධි සිහියෙනි. එසේම, එම වේලාවේදී පුද්ගලයෙකු ස්ථාවර යාච් andාව සහ ප්‍රජාව තුළ රොබෝ යන්ත්‍රය පුරුදු පුහුණු වීමට යන්නේ නම්, මේ නිවස තුළ සෑම ආකාරයකම හෘදයාංගම සිතුවිලි ගලා එන්නේ නම්, ඇයි ඔබට එය කිව නොහැකි වන්නේ, එම්. මිනිසුන් කපටි ද? එම්: මම හිතන්නේ එහෙමයි. ගුරුවරයා: ඉතින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, උපක්‍රමය අවසන් බව ඔබට පැවසිය හැකිය. හොඳ කඳවුරක සිටින නවපාකි, පෙරෙබයුචි නම් මිනිසුන්ට යාච් Standා කිරීමේ ස්ථාවරය පුහුණු කළ හැකි නම්, ඔබ භාවිතා නොකළ සිතුවිලි එකතු කළහොත් ඔබට ස්ථාවර යාච් practiceාව පුහුණු කළ නොහැකිද? එම්., ඔබේ අදහස අනුව, එවැනි ලියුඩින් එතරම් හොඳ විය හැකිද? මම, ටී. ගුරුවරයා: ඔව්, ඒ සමඟම නිවසේ යහපත් බවක් නැති බව ඔබට පැවසිය හැකිය. යක්ගේ අක්ෂය නිවසේ මට්ටමින් කපටි ය. ප්‍රහාරාත්මක වේදිකාවේදී, “ඕම්, මම සේවකයෙකු වන ගුරු සහ ශිව දෙවියන් වන්නෙමි. සෙනෙහසින් සිටින්න, මාව ගෙන ඒමට වඩා (ඔබේ නම), ජිල්නෙනියා වෙතට, ඔබ බොහෝ විට පැයක සහ පුළුල් ඉඩක හැරෙන කාලකණ්‍ණයේ නව සූපින්කා කඳවුරක මිනිසුන් තුළ ගිලී සිටිනු ඇත. එවැනි රටක කෙනෙකුට යෝනි මාර්ගය නොපෙනේ. රාත්තල් තුනකින් ඔබ කපටි බව හොඳින් දන්නේ නම්, මට මෙන්ම කෞසල්හි ද ඔබ එම දසුන දන්නා බව මට කිව හැකිය. මිල ගණන් කුමක් සඳහා ද? ඔබට වග තිල නොපෙනෙන්නේ ඇයි? මඟ හැරිය යුත්තේ කුමක් ද? ඒ සඳහා ඔබේ හේතුකාරකය මාගේ හේතුවාදියාටත් එසේම වන බව තේරුම් ගන්න. චි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රජාව තුළ ඇති එක් විකොනන්යා රොබෝ යන්ත්‍රයක් හෝ යාච් Standා කිරීමේ පුරුද්දක් මඟින් ඔබව දවස අවසානයට ගෙන ඒමට හැකි යැයි නොවේද? ඔයා මාව දන්නව ද? යටි සිහිය වර්ග තුනක් ඇත - මතුපිට යටි සිත, යටි සිත. මට එය නැවත නැවත කිරීමට ඉඩ දෙන්න: මතුපිටින් දැනුවත්වන මට්ටමේ සියුම් බව, අධි විඥාණ මට්ටමින් සියුම් බව. මතුපිට, ස්විදොමොස්ති මට්ටමින් බුද්ධිමත් විය හැකි අතර, රාජ යෝග මට්ටමට ළඟාවිය හැකිය. ඔබට නිවසේදී බුද්ධිමත් විය නොහැක, කුණ්ඩලනී යෝගයට ලඟා විය හැකිය. ඔබට සිහිය නැති මට්ටමින් බුද්ධිමත් විය නොහැක, මහමුද්‍රියට යා හැකිය. ඇයි ඔබ එහෙම හිතන්නේ? රාජ යෝග මතුපිට සාක්‍ෂි සවි කිරීමට උත්සාහ කරන බව පැහැදිලි කිරීම වටී, කමක් නැත, ඔබට එය මතුපිට සාක්ෂි වෙත ලබා ගත හැකිය. කුණ්ඩලනී යෝගය පාදඩාවෝමෝස්ටය දක්වාත්, මහමුද්‍රා - අධි විඥානය දක්වාත් ගෙන එනු ඇත. ඒ සමඟම, දෘශ්‍යතාව සහ ඔබේ දේවාල අවසන් වී ඇත - ඒවා ලිහිල්ව බැඳ ඇත. දේකා මිනිසුන් මේ වන විටත් සමාජයට ඇතුළු වීමට පටන් ගෙන ඇත. දුර්ගන්ධය වර්‍ධනය විය හැකි අතර කර්මි ගලා යාම සඳහා කතාවේ වර්‍ධනය ඔවුන් දකී. Інші මිනිස්සු තවමත් මතුපිට සාක්ෂි මට්ටමින් ක්‍රීඩා කරති. මතුපිට මට්ටම මත ක්‍රීඩා කිරීමට ඔබට දෘශ්‍යතාව ලබා ගත හැක්කේ රාජ යෝගයේ උපකාරය සඳහා පමණි. එනම්, මනෝභාවයට ඇතුළු වී, සියුම් භාවයේ යෙදීම සඳහා වඩ වඩාත් වැඩි වැඩියෙන් යොමු වීමත් සමඟම, කුණ්ඩලිනි යෝගය කරා ළඟාවීමට අවස්ථාවක් තිබේ. තවද, එය කිරීමට වසර 24 ක් ගත වන තුරුත්, ඔහුගේ සිහිකල්පනාව නිසා මහමුද්‍රි වෙත යාමට අවස්ථාවක් තිබිය හැකිය. මහමුද්‍රා වෙත ලඟා වූ විගස කුණ්ඩලිනි යෝගය හෝ රාජ යෝගය ගොඩනැගීම ම ය. හොඳ මාර්ගයක් ඔබ වෙත යොමු කරන්න, එය ඔබම එවන්න. දේශනය 4. ස්වීටිව් තුනක් පිරිසිදු කිරීම - හිස් ප්‍රඥාව 13 වසන්ත 1988 පර්වතය, ෆුඩ්සි හි ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානය, මධ්‍යස්ථ නොවන විද්වතුන් සඳහා දේශනය, විශාල කබොලක් සෑදීම සඳහා පුරුදු පුහුණු කරන්න, සෑම දෙයක් ගැනම ඔබට පෝෂණය කිරීමට මම කැමතියි. විශ්ව අවකාශයේ එක් ග්‍රහලෝකයක් මෙන් අපේ පෘථිවිය ගන්න. පෘථිවියේ අංශුවක විශ්ව ප්‍රසාරණයට කණේ ප්‍රමාණය අනුව ප්‍රථමයෙන් විචිකිච්ඡා කළේ චෝලොවික් බව පැහැදිලිය. පැහැදිලිවම, විශ්වීය අවකාශයේ සිට පෘථිවියට ගල්, පොළොව හෝ කිසිදු ශක්තියක් පැමිණිය නොහැක. ක්‍රමයක් නොමැති නම්, ඔබට මුළු පෘථිවියේම කොටස් විකුනූති කළ හැකිය. X., ඔබ සිතන්නේ කුමක් ගැනද? X: මට පිස්සු කියන්න එපා ... ගුරුවරයා: චි බුද්ධිමත් නැද්ද? X: විකිදාව පෘථිවියේ විශ්ව අවකාශයට දිනා ගන්නද? ගුරුවරයා: කොසෙන් වරක් පෘථිවියේ අංශු මාත්‍රයක් සහිත කණක් සහිත දුහුවිලි වලින් විකීඩ් කළේය. X .: පෘථිවිය අවසාන බෑගයේ නොමැත. ගුරුවරයා: cosත විශ්ව අවකාශයේ vikine Win දිනා ගන්න. X: සොරොසුමිලෝ. ගුරුවරයා: හරි. දැන් මම ඔබට කියන්නම්, කේකේ: හොඳයි. ගුරුවරයා: එය කෙසේ වනු ඇත: පෘථිවිය විචිකරණය කිරීම කෙට්ටු දවසක් - හොඳයි, අපි “පෘථිවිය” යැයි පැවසුවහොත් එහි තේරුම ඝන කොටස් පමණක් වන බැවින් “පෘථිවියේ දුෂ්කර හා කුඩා කොටස්” යැයි කියන්න - රැකවරණයෙන් ඉවත් වන්න, නැතහොත් මගේ ආත්මය පිරිසිදු කිරීමට, සාමය සාමය? මොන ෂිවිෂේ ද? කේ: විකෝර්නිති මිර්ස්කි බාෂාන්නියා ... ගුරුවරයා: ඉතිං. සන්තෝෂවත් මිනිසුන් සියලු ස්විඩ්කි වලට හed නැගූහ. ඒ එක, කලින් හිලයින් දහයක් හෝ පහක් උයන්න පුළුවන් වූ හෙයින්, හිලින් තුනකට හෝ එකකට උයන්න පුළුවනි. උදාහරණයක් ලෙස, සෑම දිනකම එකවරම වාසය කරන මෙම පුරුද්ද ඉතා වැදගත් කරුණක් ලෙස ගොඩ නැගීම සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, එවැනි zruchki වෙත යන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇලේ, පුහුණුවට වඩා වැඩි වැදගත්කමක් නැති අය ගැන ඔබ සිතන්නේ නම්, පෙනී සිටින්න, හොඳයි. හොඳයි? උදාහරණයක් වශයෙන්, එය පෘථිවියේ සිට අභ්‍යවකාශයට ගෙන යන සම දිනයකි, පෘථිවිය කණට ගසා ඇත. මුළු පෘථිවියම නොදන්නේ නම්, ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද? නමුත් කිසිවක් නැත. ඔබ ප්‍රායෝගිකව යෙදී සිටින අය, රටවැසියන් දැක, ඔබට නින්දා කිරීමේ මහිමය ගෙන එයි. මෙන්න, ඔබට සිතන්න පුළුවනි, අසහාරා මේ වසරේ විශ්මය ජනක උපමාව කරන්නේ කෙසේද? අලේ, පෘථිවිය, යක් ගැන, මම එකවර කතා කරමි, ඔබේ සියලු දරුවන්. ඔබ මිනිසුන් දකිනු ඇත, ඔබ තෘප්තිමත් වීමට ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියා කරන අතර, ඔබේම නීතිරීති අනුගමනය කරමින්, ඔබේ දරුවන් කොල්ලකෑමෙන් පසුව ඔබ මිය යනු ඇත. නව රෙගුලාසි වලට අනුකූලව තෘප්තිමත් විය හැකි මිනිසුන් ඔබ දන්නවා, ඔබ ඔබේ ජීවිතය ගෙන ගොස් මිය යන බව. ණය ලබා ගැනීමට පැයකට වඩා ගත වූ වහාම, අභ්‍යවකාශයේ පෘථිවිය අභ්‍යවකාශයේ තිබෙනු ඔබ දුටුවහොත්, ණයට පැයකට වඩා ගත වේද? ඔබ කල්ප දුසිම් ගණනක්, කල්ප සිය ගණනක්, කල්ප දහස් ගණනක්, කල්ප රූනුවන්‍ය, අසීමිත කල්ප ගණනක් ජීවත් වේ. මම මැරෙනවා. මම පැයක් සොරකම් කළාද? එක හා සමාන පුනරාවර්තනයන් - ඔබ තෘප්තියට පත් වී, ඔවුන්ගේ ඔබ්ස්කිව්හි ආගන්තුකයා ගැන සැලකිලිමත් වී මිය ගියා. අලේ, අසාර්ථක වීම තුළින් ඔබ ජීවිත පිළිබඳ මතකය පරිභෝජනය කරන අතර එය ඉගෙන ගැනීමට නොහැකිය. අලේ, ඔබ එය ඒ ආකාරයෙන්ම නිවැරදි කළහොත් නමුත් ඒ සඳහාම: නිරපේක්ෂ නිදහස, සතුට සහ ප්‍රීතිය සඳහා, එක්දහස්, එක් දස දහසක්, එක්ලක්ෂයක්, මිලියන සියයක්, දස ලක්ෂයක්, දස ලක්ෂයක් ද තිබේ. මෙහි පැමිණ, නිහ silentව සිටින පැය - ආත්මයන්ට මරණය හා සදාකාලික බව දැන ගත හැකි අතර, එය මැච් නිර්වාණයේ දී නිරපේක්ෂ නිදහස, සතුට සහ ප්‍රීතිය ලබා ගත හැකිය. පැහැදිලිව පෙනෙන දේ සිට පුද්ගලයෙකුට දින තුනක පුහුණුව, දින පහක පුහුණුව, දින දහය, දින විස්ස සහ මාසයක් ලබා දීම වැදගත් ය. වින් සිතන්නේ: "අක්ෂය, මම මාස දෙකක් පුරුදු වී සිටිමි, මම මාස දෙකක් පුරුදු වී සිටිමි, මම මාස දෙකක් පුරුදු වී සිටිමි." හොඳින් බලන්න є නිවැරදි පෙනුම. මේ දක්වා අපි කර්මයන්ගේ ශෛලීන් රැස් කර ගෙන සිටියෙමු, ඔවුන් ජීවත් වූයේ හා එතරම් සුළු කාලයක් සඳහා වන අතර, ඔවුන් කොස්මික් අවකාශයේ සිට එක් කණකට එක් පැයක් ගෙන ආ විට, පසුව ඔවුන් එක්, දෙක, පහ, දහය, දහස වෙඩි තැබූහ පෘථිවිය දසදහසක්. එය එසේ නම්, මාසයක්, දෙක, තුන, රික්, දෙක, රොකට් දෙක වේවා පුහුණුවීම් සඳහා වැය කිරීමට පැයක් තිබේ, එය නියමිත වේලාවට සිදු නොවේ. ඉතින් ඉතින්? ඔබබ්‍රූඩ්නෙනියා ස්වීඩෝමොස්ති වික්‍රිකි පශ්චාත් මරණ පරීක්‍ෂණය ඇල, මෙන්න, ymovіrno, і і tі, hto මෙසේ කියන්න: "අසහාරා, ඔබට කියන්න පුළුවන්ද, මිනිසුන් නැවත ඔවුන්ගේ මරණය පණපිටින් ලියන්නේ කෙසේද?" ඔබ පුරුදු පුහුණු වීමේ ගායන වේදිකාවට ගියහොත් ඔබට ද්වී විතර්කයක් සහ හෘද ස්පන්දනයක් ඇති වේ. ඔබට මරණ කඳවුරක් නැත - කාලය ගත කරන මරණ කඳවුර, - ඔබ මරණය ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවින් හැකි ඉක්මනින් එය දුටුවහොත්. කුසලතාවයෙන් යුත් මිනිසුන් කම්පනයෙන් මිය යන්නේ නැත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම සාක්ෂි මාරු වෙමින් පවතී, එය බාධාවකින් තොරව වෙමින් පවතී. ඉන්පසු නැවතත් මගේ හදවතට හරවන්න. කුසල් නැති මිනිසුන් - මිනිසුන් හීලෑ කිරීම - එවැනි කෙලෙස් වලින් මිය යයි. හොඳයි, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද, කුසලතාවයකින් තොරව මිනිසුන් මරණයෙන් මරණයට පත් වන්නේ ඇයි, සහ කුසලතා ඇති පුද්ගලයින්ට සාක්ෂි බාධාවකින් තොරව ලබාගෙන කාර්මික ස්ථනයට ළඟාවිය හැක්කේ ඇයි? ඕස්ට්‍රේලියාවෙන් සත්‍ය උන් වහන්සේ වැසීම හෝ හේතුඵලධර්මයෙන් සත්‍ය උන් වහන්සේ වසා දැමීම - දැඩි කම්පනයක් තුළින්. අලේ, යක්ෂෝ ඔබේ පවිත්‍ර කිරීමේ තාරකා, කම්පනය ශක්තිමත් වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද නැත්නම් එය මෘදු වනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? එම්., යාකිම්? ඇස්ට්‍රල් පිරිසිදු කිරීම තල්ලු කළහොත්, එය කුමක්ද, එම්. ඔබ ශක්තිමත් හෝ නිහතමානී කෙනෙක් වෙයිද? මට එය සුවඳ දැනෙන්නේ නැත. ආර්., යක්? නිහතමානී වෙන්න, ඉතින්. ඔබ සිතනවාට මම කැමතියි, මෙහි කම්පනය සැහැල්ලු ද නරක ද? හහ්, ආර්? මරණයේ ආලෝකය පිළිබඳ න්‍යාය පදනම් කර ගෙන ඒවා ක්‍රියාත්මක කළ හැකි බැවින් මේවා පදනම් වී ඇත. සත්‍ය තැනැත්තා උන් වහන්සේගේ නිර්‍මාණ කර්මයෙන් වසා දැමීම තුළින් අපට කම්පනයක් සහ සාක්ෂි අහිමි වීමක් සිදු වේ. අභ්‍යන්තර ආලෝකයට ඇතුළු වීම තුළින් අපි අපේ මතකය භාවිතා කරන අතර සියලු තොරතුරු ස්වාභාවිකව ජීර්ණය වේ. ප්‍රකාශන ලෝකය, තාරකා ලෝකය පිළිබඳ සංජානනය සහ හේතු ලෝකයේ සුපිරි සවිඥානකභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි වල මතුපිට මම නැවත පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? සත්‍ය තැනැත්තාගේ හැරීම ගැන කම්පනයට පත් වූ ඔහු කම්පනය නොදැන දුර්වල හෝ හැරී යනු ඇත. ඔබ විනිවිද ගිය විගසම, ඔබට පුළුවන්, මුළු ආලෝකයෙන්ම, බචිටි ඇස්ට්‍රල් සහ කෝසල්. මම එවැනි කඳවුරක කාලය ගත කරමි. ඔබට පුළුවන්, ඔබට එය ළඟා කර ගත හැකියි. යක් වී හිතන්නේ, එවැනි අය කම්පනයට පත් වෙයිද? ඔබ පුහුණු වීමට අවශ්‍ය කාරණයම. යක්, ඔබ සිතන්නේ නම්, මරණයෙන් කම්පාවට පත් නොවන, කෙලින්ම ප්‍රහාරාත්මක ආලෝකයට සම්බන්ධ වන ටිම්, දැනුමේ මුළු ජීවිතයම ජීවිතය මැද ගත කරනු ඇත්ද? ඔබ සිතන්නේද? .. නාගොඩෝ හි ස්ටෑන්. හොඳයි, කම්පනය තුළින් ඇති වූ සියලු කම්පනය ගැන කුමක් කිව හැකිද? මිනිසුන් ඝෝෂාකාරී වී සියළුම මතකය භාවිතා කරන්නේ කෙසේද? පිළිගැනීම ඉවත් නොකර ස්කිල්කි බී, කිසිවක් පිළිබඳ වරදකාරිත්වය අනුමාන කළ නොහැක - එය දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ කඳවුරකි. ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ප්‍රවෘත්ති වලින් බලපෑමට පත් නොවන බැරෑරුම් පුද්ගලයින් තාරකා වලාකුළට ගොස් කම්පනය ලබා දෙති. මක්නිසාද සාක්‍ෂියේ මතුපිට මතුපිට දුර්ගන්ධය සහ කම්පන අපැහැදිලි කරයි. මක්නිසාද දුර්ගන්ධය හේතු සාධක පිළිබඳ සාක්ෂි අපැහැදිලි කරන අතර කම්පනය ඇති කරයි. සත්‍යය සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා දේපල තුනක් පිරිසිදු කිරීම, ඒ සඳහා පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, රාජ යෝගයේ උපකාරය සඳහා සාක්ෂි මතුපිට පිරිසිදු කිරීම සඳහා, නැවත වරක් මට කුණ්ඩල්-යෝග සහ අමතර වශයෙන් ජබර් සඳහා සාක්ෂි පිරිසිදු කළ හැකිය. -යෝගී, ක්‍රිස්_ස් පිරිසිදු l_nzu හෝ මුළුමනින්ම අලස බැවින් සෑම දෙයක්ම. ඔබ දන්නා පරිදි, මනසේ, විලෙහි පතුල පැහැදිලිවම පැහැදිලි ය, මෙච් නොමැතිව මතුපිටින් අමතන්න. එවැනි පුද්ගලයෙකු ගැන ඔබට පැවසිය හැකි නමුත් සත්‍යය ඔබ දනී. සාධාරණ? වර්තමාන දේශන සහ බුද්ධියේ දැල්වීම ගැන දොස් පැවරීම ආශීර්වාදයක් ලෙස ඔබ මෙම සාක්ෂි තුන පවිත්‍ර කිරීම ඔබ වෙත ගෙන එනු ඇත. මතුපිට තොරතුරු පැහැදිලි කිරීමේ ආයතන, අධි විඥානය සහ අධි විඥානය පිළිබඳ හැඟීම යන ආයතන ඔබට දෘශ්‍යමාන දෘෂ්ටිය මුළුමනින්ම දැකිය හැකි නමුත් සියලු හේතු සහ අනුප්‍රාප්තිකයන් පිළිබඳ බැල්මක් දැකිය හැකිය. තවද සියලු උරුමයන් පිළිබඳ බුද්ධිය තුළින් ඔබේ ජීවිතයේ නිවැරදි වාතාවරණයක් ඇති කර ගැනීමට හැකි වේ. පහන් තුන පිරිසිදු කිරීමේ පුරුද්ද උසස් මාත්‍රාවෙන් කළ හැකිය. Adzhe vi zrozumієte maybutnє, සම්මත වී අද. ලුඩින්ට පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ, බුද්ධිය අවශ්‍ය නොවිය හැකි බවයි. එන දවසේදී ඔබට රිය අනතුරක් සිදු වී ඔබේ කාරයේ දැවෙමින් තිබේ නම් එය ඔබට පැවසිය හැකිද? .. යම් පුද්ගලයෙකු අසාර්ථක වීම තුළින් එවැනි වචන අනුකරණය කර ඇති බව එයට පැවසිය හැකිය. දැන් එය vvazhaє වැනි ලූඩින් කෙනෙකුට පැහැදිලි ය, එබැවින් සියල්ල පිළිවෙලට තිබේ. දින තුනකට පසු, අපි ශක්‍රම් දැකීමට පටන් ගනිමු, එය ඒ වෙත යන මාර්ගයයි. ඔබ මට කියන්නේ කෙසේද, සියල්ල හොඳින් වන්නේ ඇයි? ඕසාට්ස් හි, එක් වෘයුචා, මා සමඟ ඉගෙන ගෙන, ජීවිතය වඩාත් සුන්දර බවත්, මෙහි සිටින සියල්ලන්ම ප්‍රායෝගිකව නිරත වන්නේ ඇයි දැයි යන්න හොඳ අදහසක් නොවන බවත් පැවසුවාය. චොලොවික් සහ වයවිලොස්යා හි වෙනසක් බවට පත් වී පැයක් සඳහා ටිම්, එබැවින් බෝට්ටුවේ නව ඒවා සඳහා ළමයින් යන්න. ජීවිතය යනු රටක් නොවන බව යම් දෙයක අක්ෂය ජයග්‍රහණය කර කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. යක්බි ඇගේ මුළු ජීවිත කාලයම එතරම් නොදන්නා අතර ජීවිතය වඩාත් ලස්සන යැයි සිතන්නේ නැත. අලේ ඔස්කෝල්කි දිනුවා, මම රට දැනගෙන හිටියා. ඔබ වෙනස් නොවන බව සිතන්න, earlier කලින් ඇය ඉගෙන නොගත් නමුත් ඒ සමඟම є තුළ වෙනසක් ඇත. දැන්, ඔබේ මුළු ශක්තියෙන්ම ඔබට පුහුණුවීම් කළ හැකිය. Terpіnyaya Vperte Zusilla - සියලු පුරවැසියන්ගේ සහනය සඳහා මිනිසුන්ට වඩාත් නොසැලකිලිමත්කමෙන් උගන්වන අතර සත්‍යයෙන් notත් නොවනු ඇත. එවැනි අය "zychanyy" ලෙස හැඳින්වේ. අලේ ටයි, මෙන්න අපි ඔවුන් වෙත නොපැමිණීමට තෝරා ගත්තෙමු: ඔබ මෙහි පැමිණ මෙහි පුරුදු වී ඇත්තේ ඔබට අතීත ජීවිතයෙන් ලැබුණු for මහත් ශ්‍රේෂ්ඨ කුසලතාවයන් සඳහා ය. එක් කිඹුලෙකුගේ ජයග්‍රහණයෙන් සහ හොඳම කුසලතාවයන් ඩයකී සතුව තිබිය හැකිය. ඇන්ෂි, සාමාන්‍ය කුසලතා ඇති වොලොඩියුචි මෙසේ සිතන්න: "හොඳයි, මම හිතන්නේ මම මේ මොහොත සඳහා පුහුණුවීම් කර, ළඟා වීමට ඉක්මන් වෙමි!" තුන්වැන්න කුසලතාව නිසා විය හැකි නමුත් එතරම් ශ්‍රේෂ්ඨ නොවන අතර මිනිසුන්ට පුහුණුවීම වැදගත් ය. අලේ, ප්‍රධාන වශයෙන් ඔබ සැමට පින් ඇත. මතුපිටින් පෙනෙන සාක්ෂි, සංජානනය සහ අධි විඥානය ඇති වන පරිදි ඔබේ කුසලතාවයන්, උසස් ඒවා, පෙනුමේ ආලෝකය, තාරකා ආලෝකය සහ හේතු ආලෝකය පිරිසිදු කරන්න, එවිට ඔබ මැයි මාසයේදී පුරවැසියන් නොවනු ඇත. පුරවැසියන්, කර්ම මගින් අතීතයේ කඳන්, දැන ගැනීම. මේ පැයේදී ඔබට ඔබේ රට, ඔබේ පුරවැසිභාවය විදහා දැක්වීමට හැක්කේ ඇයි, ඔබට ඉවසීම ("නෙන්") සහ සුසිල් වාර්තා කිරීමට ඇති උනන්දුව (සුසියාති සූසිල්ලා) පෙන්විය හැක්කේ ඇයි? "නෙන්" ටර්පින්නියම් ලෙසද හැඳින්විය හැක. භාවිතයන් දෙකේ අක්ෂය නම් ඒ සියල්ල බිම තැබීමයි. ඔබ නිවැරදි භාවිතයේ නියැලෙන්නේ නම්, අතීත ජීවිතය පිළිබඳ සාක්ෂි නිසා කරන ක්‍රියාවන් සියල්ල පිළිබිඹු කරන නිවනට හානි කිරීමට ඔබව නිවන් කරා ගෙන යනු ඇත. Kol කාර්මික කුසලතා තුළින් කොලිස්නිට්සා කාර්මික අංශයට යොමු කිරීම සඳහා කොලිස්නිට්සා ලියාපදිංචි වී නැති නමුත් අනුමත කර නැත. තාර්කික විශ්ලේෂණයේ උපකාරය සඳහා මම සියල්ල දන්නා හෙයින්, තුන්වනුව, ඉතාමත් සාර්ථක කුසලතා තුළින් කොලිස්නිට්සියාවට පැමිණ ඇත. ඇලේ, ඔබට කොලිස්නිට්සියා වී, යොමොවර්නෝ පුහුණු වීමට හැකි වනු ඇත, හිස් නුවණ බලන්න, එයින් ඔබේ රිදවීම පෙන්නුම් කෙරේ. මම හිතන්නේ එකවරම ඔබට AUM ගැන අඩුවෙන් දැන ගත හැකිය. මම හිතන්නේ ඔබේ මුළු කාලයම බොරුවක් විය හැක්කේ ඔබට මුළු පැය කාලය සහ ඔබේ ජීවිතය වැය කිරීමට සිදුවීමයි. දේශනය 5. ලඟා වීමේ මූලික කරුණ - 1988 සැප්තැම්බර් 6 වන දින සුඛෝපභෝගී බව සහ නිහතමානිකම, ආහාර පිළිබඳ ප්‍රධාන මධ්‍යස්ථානය, මධ්‍යස්ථ නොවන විද්වතුන් සඳහා වූ දේශනය රිස්නිට්සා මාෂ් නිර්වානයෝ සහ බුද්ධ කඳවුර එම්. 99.999%කින් ඩොස්යග්නෙනියූ මයිෂේ වෙත ළඟා වී ඇත. වෙසෙස්විට් සහ නපුරු දේ පිළිබඳ මිත්‍යාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ප්‍රමාද වැඩිය. එවැනි ශ්‍රේණිගත කිරීමක් සමාජය තුළ නොකෙරෙන කුණ්ඩලින් යෝගය සාක්ෂාත් කර ගැනීම අඛණ්ඩව පවතිනු ඇත. ඒ සමඟම නව යුගයකදී, එවැනි කඳවුරක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ ගැන සිතීමට කැමති නැත. මේ වන තුරු, කඳවුර පැමිණ ඇති අතර, ඒ ගැන සිතීමට අකමැති කෙනෙකි. හොඳයි, කඳවුර සඳහා, ඔබට ඒ ගැන සිතීමට අවශ්‍ය නැත්නම්? චි නො මිර්කුවාටි යන්නෙහි තේරුම හේතු සාධක ආලෝකයට තොරතුරු ගෙන ඒම හෝ ලෝකයට හේතුකාරකගේ උපහාරය අවහිර කිරීම නොවේ. ඔබ නරක මනෝභාවයක සිටීද? එය කුමක් විය හැකිද, පී., හේතුකාරක ලෝකයෙන් පුද්ගලයෙකු පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? නැහැ, එසේ නොවේ. ස්විලෙනන්යා සාදරයෙන් පිළිගනී. ස්විලෙනන්යා කෙසේ වේදැයි ඔබට කුමක් කිව හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ historicalතිහාසික විරෝධී බලය වන්නේ බාෂානයකට සමාන වීම හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සිතුවිලි, පරිකල්පනය, චලනය හා ක්‍රියා කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තොරතුරු සැකසීම අනුව රොබෝවරුන් ය. දූත මෙහෙවරේ සාමාන්‍ය ජනතාවගේ කඳවුරේ සිටින පුද්ගලයෙකුට එය පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, ඒ සමඟම, සතුටේ කඳවුරේ, විදුලි පහන් දරා ඇත. චි බුඩේ ‍සොම් විනිකාටි කර්ම සමඟද? ඔයා කැමති වන්නේ ද? Ymovirno, ඔබ කරන්නේ නැහැ. කර්මය ජයග්‍රහණය කිරීමට නොහැකි නම්, එය තුන් ලොව තුළ නැවත ඉපදේ - ශුද්ධ ආශාවන්, ශුද්ධ ස්වරූප සහ ආකෘති නැති ආලෝකය? නිරයේ සිට ස්වර්ගය දක්වා - ලෝක හයේ මිනිසුන් සඳහා හේතුවක් ගැන ඔබට සිතන්නේ ඇයි? ඔබ සිතන්නේද? ට්සෙයි є v vvilnennya. මෙහි මූලික කරුණ නම් මම ප්‍රායෝගික වනු ඇති බවයි. අනෙක් අතට, යම් පුද්ගලයෙක් එවැනි තත්ත්වයකට පැමිණ තිබේ නම් මම පුහුණුවීම් නොකරමි, එවිට අපට අවශේෂ විස්වොලෙන්යා සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය. ඔබ දිගටම ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබ සිතන්නේ නැති කඳවුරක සිටී නම්, එපමනක් නොව, ඔබ විදුලි පහන් වලට හසු වී, ඔබ ජනතාව සමඟ සිටී නම්, තථාගත ජනතාවගේ නම මෙයයි. කිසිම කර්මයක් දිනන්නේ නැති ඕනෑම කෙනෙකුට ස්ටැන් යනු නිර්වාණයයි. පැත්තෙන්, කඳවුර, ඕනෑම වේලාවක මිනිසුන්ට වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය වූ විට, සතුරුකම පැනනඟින අතර, එම නිසා මෙම පණිවිඩයේ ස්වරූපය සෑදී ඇත්තේ, වඩාත් ක්‍රියාකාරී වීමට සිතුවිල්ලක ආකාරයෙන් හෝ බොහෝ දුරට , සක්‍රිය වීම නොවේ, බුදුන්ගේ ස්ථාවරය. මම ලොකු දෙන්නෙක් වෙන්න යනවා. පර්චේ යනු විශේෂ කර්මයන්ගේ මුළු හදවතින්මයි. අනෙකා හදවතින්ම කරන විශේෂත්වය නිසා පමණක් නොව කර්මයන්ගේ උත්සාහය නිසා ද වේ. විශේෂ විස්වොලෙන්යා - කුණ්ඩලිනී යෝගයේ භික්ෂූන් වහන්සේ උදෙසා ඩැල්, එම්. මෙහි කිසිදු අසාර්ථකත්වයක් සිදු නොවේ. යන අතරේ දිනක් හෝ දෙකක් තිබේ. ඔබ පුහුණුවූ විගසම ඔබට කියනු ඇත ඔබට එහි ප්‍රතිඵලය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති බව. ටෝඩි විනාකැක් පෝෂණය: "මාව් චි එම්., පැයක පුහුණුවක් සඳහා, සියල්ල පිළිවෙලට ඇති බවට වග බලා ගැනීම සඳහා මම සියල්ල වෙනස් කරමි?" (මෙහි හැඟීම “මචන්” පමණක් නොවේ, පුහුණුවේ පළමු පැය, අපූරු කඳවුරක් ඉගැන්වුවා නම්, සියල්ල පිළිවෙලට තිබේදැයි මම කල්පනා කළෙමි). ඔබ සිතන්නේද? වයින් මාර්ගයේ, ස්වාභාවිකවම, අපහසුතාවයක් දැනේ. ස්වාභාවිකවම, විශාල මුදලක් තිබුණි. ඇල වින් මව් විරෝයු, විදනිස්ට්යු, අහ්, පෙරළීම. ඉවසීමෙන් සිටීම හොඳ අදහසකි, එය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මට දැනෙනු ඇත, කල්තියාම එක් කිඹුලෙකු අවශ්‍ය අය ගැන මම සිතමි, - සියල්ලටම, මම සිතන්නේ, මම එය ලබා ගැනීමට යන්නෙමි. මරණ බිය පරාජය කරමින් මම එකවරම ජයග්‍රහණය කළෙමි. නිහතමානී වෙන්න - රාජ්‍ය නොවන බලය ඉගෙන ගන්න. පුහුණුවන අය ගැන පුදුම වෙද්දී, මම නිතරම සිතන්නේ: "යකි ම්ලේවි!" ඔබට පුරුදු කළ හැක්කේ ඔබට පුරුදු වීමට අවශ්‍ය දේ පමණි. කෙසේ වෙතත්, ඔබට අවශ්‍ය නම් පුහුණුවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔබේ කර්මයෙන් වට වූ පුහුණුව යන්නයි. කර්මි රාමුව තුළ පුහුණුවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුහුණුවේ ශක්තිය දුර්වල නමුත් පුහුණුවේ ශක්තිය දුර්වල නමුත් භාවිතයේ බලය දුර්වල බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පුහුණුවීමට පැයක් ගත වන බවයි. සෑම දෙයකටම පර්ස්, නිහතමානී වීම වැදගත් ය. නිහතමානී වීම යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ට්සේ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සිතීමයි: “මම සත්‍යය වෙත මා කැඳෙව්වෙමි. මම ඉන්නේ රාජ්‍ය නොවන වල. මම නියමයි වගේ, සතුටින් සතුටට කලින් මම එයිද දන්නේ නැහැ. ඔබ දන්නේ ගුරුවරුන් පමණි. මම එය ගුරුතුමාගෙන් පෝෂණය කරමි. යෝගෝ අසා ඇති හෙයින් මම කියන දේ පහසුවෙන් පුරුදු කරමි. මුලින්ම බැලූ බැල්මට අප හාස්‍යයට පත් විය හැකි නමුත් හාස්‍යය වඩාත් බලවත් වේ, අපගේ අනුගාමිකයන් ඔවුන්ගේ පාමුලට පැමිණ එකම මාවතක් පසු කර ඇති බව මම පවා දනිමි. කථන දෙස නිවැරදි බැල්මකින් මම ආසාදනය වී නැත. මෝ නිනිෂ්න් දුක යනු මගේ කර්මයෙන් වට වූ දුකේ අරමුණයි. " ඔබෙන් සිතන සහ එවැනි තරාතිරමක් ඇති අය ඉක්මනින් ජිල්නෙනියා වෙත ගෙන එනු ඇත. ඇලෙ, පැත්තෙන්, මිනිසෙකු තම සිතුවිලි ගැන සිතනවාක් මෙන්, є උරුම කර්මයක් මෙන්, ඔහු සිතන්නේ නම්: "ට්සේ අයි", "ට්සේ මොක්" ඔබට ඔහුගෙන් අධ්‍යාපනය ලැබූ රටින් පිටව යාමට නොහැකිය. . වී තක්සේරු කර ඇත. එබැවින් ඔබේ සියලු සිතුවිලි සඳහා පර්ස් අවශ්‍ය වේ. "අක්ෂය" යනු වැරදි ලෙස නිරූපනය කිරීමේ නිහතමානී ක්‍රමයකි. ඔබ සොරකම් කරන්නේ කෙසේද, ඔබ රාජ්‍ය නොවන අය වීමට පුරුදු වන්නේ කෙසේද? සෑම දෙයක් සමඟම ගැලපෙන්නේ කෙසේද යන්න දන්නා, ගුරුවරයා ගැන ඔබ පෝෂණය කළ යුතුය. තවද, ඒ ගැන තැකීමක් නොකරන අය තම ස්ථාවර අදහස් මත පදනම් වී බුද්ධිමත් නොවී 100% ක් ජීවිතයට සම්බන්ධ වෙති. තිලෝපාගේ සහ බුද්ධ ශාක්‍යමුණි දලිගේ අසිරිය එසේ කතා කරන්නේ අසහාරා පමණක් ද? . උදාහරණයක් වශයෙන්, ඉන්දියාවේ සිට පැමිණි තිලොපා, දෝස්යාග් වරක් තම සිසුන්ට නාරෝපාට මෙසේ කීවේය: “අනේ මට සුප් බොන්න ඕන. මට හතු සුප් බොන්න ඕන. " තොඩි යූ උචෙන් නාරෝපා පිෂොව් හිස් කබල විග්ලියාදී බඳුනක් සමඟ සියල්ල කඩා බිඳ දැමුවේය, හරියටම හතු සුප් කෝප්පයක්. මම දන්නවා ගුරුවරයා කියනවා: "අනේ, මට හතු සුප් බොන්න ඕන." නරෝපා මෙහි පැමිණෙන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ නම්, ඔවුන් බිම්මල් සුප් පිසුවා, එහි කිසිවක් නොමැත. “අලේ ගුරුට එය අවශ්‍යයි” - එසේ සිතමින් ඔහු සුප් රස බලා එය රැගෙන ඒමට තීරණය කළේය. ඒල්, වර්න් පාරේ මිනිස්සුන්ගේ සභා, සුප් තම්බා, ඔවුන්ට දරුණු ලෙස පහර දුන් විට. බැලූ බැල්මට නාරෝපි කිසිවෙකුට නොපෙනෙන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේ නොවේ. බුල මහමුද්‍රා, යකු නාරෝපාට තම ගුරු තිලෝප දීම සහ නාරෝපිගේ රිය පැදවීමේ කර්මය නරෝපීට දීම. Ti තිලොප් සහ නරොප් ගැන තවත් උපමාවක්. වෙජාවට දුර්ගන්ධය ගොස් තිබේ නම්, ටයිලෝපා තමාටම කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය: “සිකාවෝ, කන්නේ කෙසේද, එයින් මිදෙන්නේ කෙසේද? මගේ උචෙන් තනු නිර්මාණය කරමින් ශුන්‍ය කළේය. එල්ලෙන විට, නාරෝපා කුළුණේ මුදුනේ සිට පහර දුන්නේය. දින තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් එහි වැතිරී සිට මරණය දක්වා ජයග්‍රහණය කිරීම. අපගේ අද්භූත බලයෙන් අපි ටයිලෝප් සහ විලිකුවව් නාරෝපා වෙත ජය ගනිමු. බැලූ බැල්මට එය වෘත්තීයමය නොවන බව ද කාරණයකි. කෙසේ වෙතත්, නාරෝපිගේ වංචා කිරීමේ කර්මය ටයිලෝපා විසින්ම දුටුවේය. මාර්ගය විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්‍රමය මෙයයි. හොඳයි, යක් බුද්ධ ශාක්‍යමුණි මඟදී උපදෙස් දීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? මට අනුරුඩ් නමින් නව ශිෂ්‍යයෙක් සිටී. දෝසියානෙන්නු වෙත යෝග ගෙන ඒම සඳහා බුදුන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “නිදාගන්න එපා. වාඩි වෙන්න, ඔබ උගුලේ නොසිටිනු ඇත. " වොලොදිව් බුද්ධ ශාක්‍යමුණි බවට පත් වූ අනුරුද්ධ පුරුදු පුහුණු විය. බෞද්ධ ග්‍රන්ථ වල දිනයක් ගැන සඳහන් වන නමුත් දින 17 ක් ගත වූවා යැයි සිතමි. එවැනි තරාතිරමක පුහුණුවීමෙන් පසු කෙනෙකුගේ දෑස් ගිනිගෙන තාරකාව නිවා දැමීමෙන් නැවත ජයග්‍රහණය විය. ඇල, දින 17 කට පසු, අපට එය ලැබුණි. දිව්‍යමය සර්ට වඩා පැහැදිලි බව මම දනිමි. දම්වැලේ වර්තමාන ස්ථානයේ සිට, බැලූ බැල්මට ම, මම විනිශ්චය නොකරමි. ඔබ බුද්ධියට වැරදිකරුවෙක් නම්, එතරම්ම සූදානමින් සිටීම සඳහා ඔබ වූ බුද්ධ ශාක්‍යමුණි ඔබ ය. ළඟා වීමේ ප්‍රධාන කරුණ නම්, අප ජීවත් වන විට, ආලෝකයේ ස්ථාවර අදහස්වල නිහතමානී වීමයි. කෙසේ වෙතත්, මරණයත් සමඟ දුර්ගන්ධය පරිභෝජනය කරන බලය වැඩි කරයි. උදාහරණයක් ලෙස වෙස්මෙමෝ, කෝමා. කටුක ආලෝකයේ දී සිනිෂුවාටි ෂා නපුරට සම්බන්ධ නොවන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබ තවමත් ජීවතුන් අතර සිටී නම්, ඔබ කාර්මික කඳවුරට ඇතුළු වනු ඇත, යම දෙවියන් ඔබේ නපුරුකම ගැන ඔබට හෙළි කරන අතර විනිශ්චය කරනු ඇත. එවැනි තරාතිරමක දී, අධ්‍යාත්මික පුහුණුවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන විට, ඔබේ නපුරු සිතුවිලි බොහෝ විට මූලික නොවේ. ළඟා වීමේ ප්‍රධාන කරුණ නම් නිහතමානීකමයි. වෝනා යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තමාගේම රාජ්‍ය නොවන අය උකහා ගැනීමයි. ඔබට බුද්ධිය සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට හැකි නම් සහ ඔබ ප්‍රායෝගිකව නියැලෙන්නේ නම්, ඔබ කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඉතාමත් ලස්සන, උසස් තත්ත්‍වයේ විස්වොලෙන්යා ෂ්විදේ වෙත ළඟාවනු ඇත. දේශනය 6. සාගර සංසාරි සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ "අනෙක් වෙරළට" ලඟා වීම - ටෙර්පින්නියා සහ 1988 ජූලි ඔක්තෝබර් 22, ආහාර පිළිබඳ මධ්‍යස්ථානය, මධ්‍යස්ථ නොවන විද්වතුන් සඳහා දේශනය අවශ්‍ය තොරතුරු ලබා ගැනීම සඳහා එක් අයෙකුගේ පූර්විකාව. තවද අපි ඒ ගැන බුද්ධිමත් විය හැක්කේ කෙසේද? උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔබ කුන්ඩලින් යෝගය සමඟ කාර්යබහුල නම් මිනිසුන් සිය සාක්ෂි ඇස්ට්‍රල් වෙත මාරු කරති; විදුලි පහන් තුළ හිඳ ගැනීමට හෝ විදුලි පහන් තුළ නිදා ගැනීමට අපට හැකි වේ. ලියුඩින් තහනම් කළ විගස එය කුණ්ඩලිනි යෝගයේ දෝශාග් තුළ ඇතැයි කිව හැකිය. ඒ සමඟම, දිව්‍යමය සය සෞඛ්‍යයේ අඩිතාලම දැමීම ස්වාභාවික අනුපිළිවෙල අනුව සිදු කෙරේ. හොඳයි, සහ ඩොස්යාග්නෙනියා සඳහා අවශ්‍ය කුමක්ද? සපොවිඩා යැයි ඔබට කිව හැකිය. සමා සමාදි. ථේ ඥානය. ළඟා වීමේ වෛරස් සාධකය නම් ආත්මයේ බලයයි. ගිහියන් සඳහා ඔබට ආඥා පහ සවි කළ යුතුයි - ඔබ දන්නවාද? ඇතුළට නොයන්න, සොරකම් නොකරන්න, අධික ලෙස සකස් නොකරන්න, කඩ නොකරන්න, මත්පැන් වලට ඇලී සිටින්න එපා. අවස්ථා සඳහා, වචන සහ සිතුවිලි සඳහා විධාන ගණනාවක් ද ඇත. ඊට අමතරව, ඔවුන් ආඥා වලින් පොහොසත් ය. නිදසුනක් වශයෙන්, AUM හි, භික්ෂුවකට පැළඳිය හැකි පරිදි මායිම් අංකයක් තිබේ නම්, යම් මුදලක් පැහැදිලි කිරීම සඳහා භික්ෂුවකට සතයක් ලබා දිය හැකි බව තහවුරු වී ඇති අතර විස්තර පැහැදිලි කරන වට්ටෝරු කිහිපයක් තිබේ. එවැනි ශික්ෂා පද. මට කිව හැක්කේ, එය ලබා ගැනීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන බව, නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් මට ළඟා විය හැකිය. සුදුසුකම් ඇති සහ පැහැදිලිව ආඥා ග්‍රහණය කර ගත හැකි අයට, අණ නොදුටු ඇලෙයි ටිම් හි එකම ස්ථානයට පැමිණීමට පුළුවන, ඔවුන්ගේ ඉරණම සාක්ෂාත් කර ගැනීම අසතුටුදායකය. ඇයි නැත්තේ? ජීවත් වීමට හැකි වන්නේ ඇයි, දවස අවසානය කරා ළඟා වීම අසතුටුදායක වන්නේ ඇයි? අපි ආත්මයේ බලය ළඟා කර ගැනීමට මූලික වෙමු.උදාහරණයක් ලෙස පී. ටයිෂා බුලාගේ ආත්මය ශක්තිමත් බැවින් එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, අපට හොඳ නින්දක්, සරාගී බාෂානයක් සඳහා ආහාර රුචියක් ඇත. යාච් Standා කිරීමේ ස්ථාවරය හෝ බැක්ටීරියාව පුරුදු වීම, එය මොහොතකටවත් ග්‍රහණය කර නොගන්න. ආත්මය ශක්තිමත්ව බිඳ දැමීම අවශ්‍ය වේ. එවැනි තරාතිරමක තබන්න නැප්‍රික්ලාඩ්, එම්කේ-තායිෂි ඩොෂියාග්. ඔබ ඒ ගැන දකිනවාද? වින් හොඳම පුහුණුව ලබා ගත්තේය. එම ශාලාවේ පුහුණුවීම් කරන විට සැලකිය යුතු කැමැත්තක් නැති වේ. ඔවුන් අතර වයින් හොඳම භාවිතයේ නියැලෙමින් ඩොස්යාග්නෙනියු වෙත පැමිණේ. හදවතින්ම, මම ඇමරිකාවට සහ ඉන්දියාවට ගියහොත්, මම ඔවුන්ට ආඥා වල තේරුම පැහැදිලි කළෙමි. මම එය පිළිගෙන අවංකව ලබා ගැනීමට සූදානම්. වයින් දෑකැත්තෙන් අලුත්වැඩියා කර, මෙතැනට පැමිණ, අධ්‍යාත්මික පුහුණුව විශාලනය කර එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් යක් බවට පත් විය. ඔබේ කිසි වටිනාකමක් නැත. එපමණක් නොව, ස්කෝඩා ගෙන ඒමට කමක් නැත. මම ඔබට පෙන්වන්නේ අපට සාගර පෙරෙව්ටිලන් හෝ සාගර පිඩ්ස්විඩොමොස්ටි නැවත ලැයිස්තු ගත කළ යුතු බවයි. මතුපිට සාක්‍ෂියේ මට්ටම ගැන අප හුරුපුරුදු වන අතර වෙනත් දෙයක් ගැන මෙන්ම අප ගැනද සිතනවා. නිවසේ සාගරය සොයා ගැනීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත. ලෝක හය තුළ පළමු zavdyaky pіdsvіdomosti mi නැවත සංවර්ධනය කිරීම. පිඩ්විඩොම් ඇස්ට්‍රල් ස්විට් සමඟ බැඳී ඇත. අධි සිහිය ඇති කෞසල්ගේ කඳවුර වඩාත් වේගයෙන් වර්ධනය වේ. අධි සිහිය ඇති වූ විගස, අපි "hinshiy වෙරළට" ළඟා වූ බව පැවසිය හැකිය. තවද අපි අධි විඥානය විශාලනය කළහොත්, අපට අවශේෂ දෘශ්‍යතාවයට ළඟා වී ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය. "ඔහුගේ" යැයි හඳුන්වන අය මතුපිටින් විදින මිල ගණන් - අපි පිඩ්විඩොමොස්ටි සාගරය පිටාර ගනිමු. කුණ්ඩලිනි යෝගය අවසන් වන තුරු ඔබට පාර හරහා මාරුවීමට අවශ්‍ය නම්, එය ලෝකයේ මතුපිට පමණක් නොව, ලෝකයේ උත්තරීතර සාගරය ද වේ. මම මහා සාගරය ගැන කතා කරන්නේ ඇයි? ඊට අමතරව, සාගරයේ හෝ සාගරයේ කාන්දුවක්, පොතික්, යක් ද ඇත. පළමුව, නැවත ලැයිස්තුගත කිරීම වැදගත් ය. මිල ඉතා විශාල ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ගුරු විශ්වාස කරන්නේ නම්, අපේ ශ්‍රේෂ්ඨ, අපවිත්‍ර, නිරපේක්ෂ ශිව දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කර අධ්‍යාත්මික පුහුණුවට සම්බන්ධ වන්න, මෙය දෙන ලද ක්‍රමයක් වෙත හැරෙන්න, එවිට ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම වෙරළට ලඟා විය හැකිය. කුණ්ඩලිනා පිළිබඳ මතකය නැති වී, සම්පූර්ණයෙන්ම විකොනුවාටි නමැති සර්පයා තුළ නොසිට, භාවනාව නවීත්ගේ ලෞකික ජීවිතය දැකීමට වැඩීමට, මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මිනිසුන්ට එය ලඟා විය නොහැක. Vvazhayu, ඔබට මතක ඇති, සර්පන්ටයින් තුළ කළු රිම්පෝචේ ඔබට පෙන්වයි. මම කතා කරන්නේ මිලේරෙපි බුලට ශක්තිමත් ආත්මයක් තිබුනා නම්, මම මුළු ලෝකයටම මාරුවී බුදුවරයෙකු වීම ගැන බැරෑරුම් නොවිය යුතු අය ගැන ය. ඇලෙක්සොබට් ටිසියෝ වින් zmіg නොවේ. අධ්‍යාත්මික පුහුණුවීම් සඳහා මාර්පි іnіtsіatsіyu ඉවත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු වරදකරු විය. මම මරණාසන්න මොහොතේදී බුදුවරයෙක් වන්නේ මරණාසන්න මොහොතේදී පමණි. මට කියන්න ඕන මම එය පිළිගන්නවා, මම එය ආලෝකයෙන් පිළිගන්නවා, මම එය පිළිගන්නවා, මම එය අධ්‍යාත්මික භාවිතයේදී පිළිගන්නවා, මම වෙනස් වෙන්නේ නැහැ ලියුඩින් මෝහනයට පත් වූ විගස ඇය අධ්‍යාත්මික පුහුණුවෙහි යෙදෙන අතර එමඟින් මුළු ලෝකයේම වැඩ සටහනක් ලෙස ඇයට මනස නැවත නැවත යොමු කර මගේ අනන්‍යතාවය පවිත්‍ර කර භාවනා කළ හැකි නම් ලොව පුරා වැඩ සටහනක් ලෙස පැයකට වඩා වැඩි කාලයක් තුළ ඇයට ශක්තියක් ලැබෙනු ඇත. . ටයි රොසුමාෂ්. එන්? ආඥා තුළින් මනුෂ්‍යයෙකු මෙන්, ලිංගික ලොක්කන්, කෙඳිරිගෑම සහ රිව්නෝගුගේ ආත්මය සම්බන්ධ අය සමඟ බැඳී සිටීමට නම්, ඔබට දැඩි පුහුණුවක් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, දවස අවසන් වීමට බොහෝ වේලාවක් පෙර පැමිණෙන්න. ශ්‍රොසුමිලෝ, ඔබේ අතීත ජීවිතයේ ප්‍රවෘත්ති සහ කුතුහලය ඔබට ගෙන ඒම සඳහා වන එම උත්තරීතර ගලා ඒම මම වසා නොදමන්නෙමි. ඒ සඳහා අධ්‍යාත්මික පුහුණුව සිදු කළ අයට ස්වාභාවිකවම භාවනා කිරීමට අවශ්‍යයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබට දුගඳක් දැනේ නම්, එය මුළු ලෝකයේම බැක්ටීගේ ජීවිතය සහ වැඩ කටයුතු පමණක් වන අතර, ප්‍රශ්න රහිත සේවකයින්ගේ මුළු ලෝකයම සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඔබේ ශක්තියෙන් - මෙයද භාවනාවකි, එවිට ජයග්‍රහණය යනු නස්ටාන් ෂ්විඩ්ස් ය. ඔබව දැඩි ලෙස පාලනය කරගෙන ඔබේ වික්ලික් නිතරම විසි කරන්න. නයිපස්නිෂේ, මාසය අවසන් වන තුරු, දිනන්න, ymovіrno, dostyagne. එයම විපාදොක් ය. යෝගෝ පරීක්‍ෂා කරන්න, එසේ වූයේ එය මුළු ලෝකය තුළම ක්‍රියාත්මක වීම සහ අරගලය නිසා ය. සුළු පුහුණුවක් හා මාසයක් නොවන බැවින් දැඩි පුහුණුව අවසන් වීමට පෙර ඔබ පැමිණියහොත්, ඒ නිසා ඔබ මට උදවු උපකාරයක් කළ අතර, එමඟින් මා හට මායාවන් දක්වාම උදව් කළෙමි. සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, මෑත කාලීන ප්‍රවේශයන් වනු ඇත. යක් වින් මිග් සෝගෝ ලෝභකම? මම මුළු ලෝකයේම මගේ හොඳම පුරුද්ද කළ බැවින්, මම වැරදිකරුවෙකු ලෙස අපට මෙය කිරීමට හැකි වේ. Ymovirno, සහ පිබිදීම මධ්‍යයේ සිට හෝ වැටීමෙන් අවසානයේ සිට කිහිප දෙනෙක් දැඩි පුහුණුවීම් වල නියුක්ත වන අතර සමහර විට මාසයකටත් අඩු විය හැකිය. හේතුව එකමය. මම නව්පාකි, වඩාත් ප්‍රකාශිත ලෝකය පුරාම සංචාරය කිරීම වැදගත් වන භයානක වූ විස්වොලෙන්යා කණ්ඩායමට ළඟාවීම ඊටත් වඩා වැදගත් ය. ප්‍රවේශ්‍යතාවය පිළිබඳ සිතුවිලි ගැන සිතීමෙන් මම වරදකරුවෙකු යැයි මම නොසිතමි. අවුලා ගන්න