ගෞරවනීය පරාසය

තේමි ... 1.ජනතාවක් ලෙස හැඳින්වීම පහසුය, නමුත් මිනිසුන්ගේ වැදගත්කම වීම. 2. "ගෞරවය", "අවංකකම", "පවිත්රත්වය" යන වචන සමාන වන්නේ ඇයි? 3. සියලු පැය සඳහා ගෞරවය අගය කළේ ඇයි? 3. ඔබ අපේ පැයේදී ඒ හෘද සාක්ෂියේ ගෞරවය ගැන කතා කරනවාද? 4. Yak Vi rozumієte, එය "ගෞරවය" සහ "අගෞරවය" වන්නේ ඇයි?

APHORISM

ඒ මහිමයේ ධනය මිනිසුන්ට අවශ්‍යයි; ඔවුන් අවංකව දැනගත නොහැකි නම්, ඔවුන් අද්විතීයයි. (කොන්ෆියුසියස්) vinny viznaє ඔබේ පළාත් නම්, vіn ryatuє dine, scho varto ryatuvati - ඔබේ ගෞරවය (වික්ටර් හියුගෝ)මොන ගෞරවයක් ද, ඊට වඩා, වෙන කිසිම දෙයක් ඇතුළත් කරන්න බැහැ. (ප්‍රකාශිත Сір)ගෞරවය වගේ මිල අධික ගල්: Naymensha tsyatka ඇයට යම් ප්‍රීතියක් ලබා දී ඇගේ මුළු මිල පැහැරගෙන ඇත. ( P'ur Boshen)ගෞරවය වෙළඳාම, rozbagatієsh නොවේ. (F.M.Dostoevsky) Chesnu a lyudin peresliduvannya, හෝ නපුරු නොවන විය හැක. ( F. Voltaire)ගෞරවය එක් වරකට වඩා අඩුවෙන් පරිභෝජනය කර තිබිය හැක. (ඊ .එම්.කපියෙව්)පී. චෙකොව්)

සාහිත්ය කෘතිවල පැතිවල වංශවත් සංග්රහය

ඔවුන්ගේ විශේෂ පුරුදුවල ප්රමාණවත් නොවීම සඳහා මිනිසුන්ට ගෙවීමට ඇති කැමැත්ත අමුත්තන්ට සම්ප්රේෂණය විය. පරිදි. පුෂ්කින්, "ගෞරවයේ නෙවිල්නික්", ඔහුගේ කණ්ඩායමේ ගෞරවය උදුරා ගනිමින්, ඔහුගේ ගෞරවය, ඩැන්ටෙස්ගේ ද්වන්ධ සටනේදී ජයග්‍රහණය කළේ, පුෂ්කින්වරුන්ගේ මිතුරාගේ කැඳවීමේ හැසිරීමක් ලෙස ය. ඔහු "අශ්ශීල කටහඬවල්" වල ජීව බුලෝ ගායනා කරන අතර ඔහුගේ ජීවිතයේ මිල සමඟ අගෞරවයේ අද්දර පොක්ලව් කරයි. M.Yu ලර්මොන්ටොව්අගෞරවනීය හා දුෂ්ට zzdrіsnikіv ගේ ගොදුරක් විය හැක.

කතාවේ වීරයා පරිදි. පුෂ්කිනා "පෝස්ට්රිල්" සිල්වියෝ, "හමුදාවේ පළමු සටන්කාමියා", hussar රෙජිමේන්තුව සමඟ ඔබේ නොනැසී පවතින බව තහවුරු කිරීමට, සටනක් සඳහා shukak ආඩම්බරයක්. යෝගෝ මෙටා යනු රිය පැදවීමට නොව, ශක්තිමත් එකක් ඇති බවත් මිනිසුන්ට වඩා පණුවාටි කළ හැකි බවත් ගෙන ඒමයි. ස්වයං දුරාචාරය සහ හිස්වාදය සඳහා රෝග ජය ගැනීම. තමාගෙන් පසු ගොඩනඟා ගත් වීරයා ගණන් කිරීම මරා දැමීමට නොව, ඔහු සතුටට පත් වූ බව ගැන සතුටු විය. ආහාර අවංක ය, පාඨකයෙකු මෙන්, වටිනාකමක් සොයා ගන්න - වික්ලික් වීරයාගේ ධෛර්යය ද එකතුවකි.

බොහෝ විට ද්වන්ධ සටන කුඩාම ධාවකය සමඟ හඳුනාගෙන ඇත. ආලේප නොකළ ඊර්ෂ්යාව හරහා ලෙන්ස්කි තම මිතුරා ද්වන්ධ සටනට wiklikaє ඔන්ජිනා .

රොමානි M.Yu ලර්මොන්ටොව් "අපේ පැයේ වීරයා" Pechorin Grushnitsky ගේ ද්වන්ධ සටනට පැදවූ අතර, රැවටුණු කාන්තාවන්ගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් මැදිහත් විය. මේරි කුමරු සහ කෝපාවිෂ්ට වූ ඔහුගේ සගයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ නින්දිත හැසිරීම ගැන Grushnitsky ගේ බොළඳකම සහ බියගුලුකම දැන සිටියේය.

ආදර වීර කාව්‍යයේ P'ara Bezukhova ගේ Dolokhovim ගේ ගෞරවය සහ ද්වන්ධ සටන සඳහා කුසලතා මම. ටෝල්ස්ටෝයි "වියානා ඒ ලෝකය" ... P'єr සතුටු සිතින් පැරණි මිතුරෙකුට විශ්වාස කළේය, ඔහුගේ නිවසට පැකිලෙමින්, ඔහු සතයක් එකතු කළේය, ඩොලොකොව් යෝමියා ගැන පුදුම විය. වීරයා ඔහුගේ ගෞරවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. Ale, rosumiyuchi, ඇය නරකයි, “බොරු” හෙලන් ඇය හරහා තල්ලු වූ අයට, බිය නොවී පසුතැවිලි වීමට සූදානම් අයට නොව, සංචිතයේ ජයග්‍රාහකයින්ගෙන් ගායනා කරන තැනැත්තාට සුදුසු නොවේ.

Dzherelo:

“19 වන සියවසේ රුසියානු වංශාධිපතියා විශේෂ විශේෂත්වයකි. ඔබේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණ විලාසය, හැසිරීමේ ආකාරය, නවතම විග්ලියාඩ් දැකීමට - ඔවුන්ගේ වීඩියෝ කාඩ්පත් වලින් ගායන සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායක් ගෙන ගියේය. වාසනාවන්ත පුද්ගලයන් ඉතා වැදගත් වන්නේ "දෘශ්යකරණය" කිරීමයි: උරුමය විශේෂ ලක්ෂණවිග්ලියාඩ්ගේ හැසිරීම දරාගත නොහැකි තරම් අසත්‍යයකි. රුසියානු වංශාධිපතියෙකු ඔහුගේ ජීවමාන රූපයෙන් දැකීමට හැකිවීම සඳහා, හැසිරීමේ නීති සහ ඔහුගෙන් අනුගමනය කරන ලද සදාචාරාත්මක ආකල්ප අතර සම්බන්ධතා උපස්ථ කිරීම අවශ්ය වේ. වංශවත් අය එහි වෛරස්, විස්මයජනක පරමාදර්ශය දෙසට පැද්දෙන දිශානතිය සමඟ රුසියානු අත්හිටුවීමේ ස්ටැනිස් මැද දුටුවේය.

"Dvoryanske vikhovannya" යනු නීති රීති සැරිසැරීමට අධ්‍යාපනික පද්ධතියක් නොවේ, විශේෂ ක්‍රමවේදයක් නොවේ. Tse, persh හැමදේකටම, ජීවන මාර්ගය, හැසිරීමේ විලාසය, කුඩා ආකාරයෙන්, කුඩා ආකාරයකින්, ආකාරයකින් නොව හුරුපුරුදු වන්නේ කෙසේද: උරුම වූ ඇමතුමක මාර්ගයෙන්; tse සම්ප්‍රදාය, yaku සාකච්ඡා කිරීමට නොව, දැකීමට. හිඟන්නා, හැසිරීම, ජීවමාන ආත්මය තුළ ඇත්ත වශයෙන්ම දර්ශනය වූ මූලධර්මය ලෙස න්‍යායික අනුපිළිවෙල වැදගත් නොවේ.

"නිවැරදිව සේවය කිරීම" යන රීතිය වංශවත් සංග්‍රහයට පෙර ඇතුළත් කර ඇති අතර, එපමනක් නොව, සදාචාරාත්මක වටිනාකමෙහි සුළු තත්වයක්, සදාචාරාත්මක නීතිය.

වංශාධිපතීන්ගේ දෘෂ්ටිවාදයේ එක් මූලධර්මයක් පිරී ඉතිරී ගිය අතර, ගොයිටර් අත්හිටුවීමකදී වංශාධිපතියෙකුගේ ඉහළ කඳවුර ඉහළම සදාචාරාත්මක ගුණාංගවල ඇස විය: "එය පොහොසත් ලෙස සපයනු ලබන්නේ කාටද, එය පොහොසත් ලෙස සපයනු ලැබේ."

උතුම් දරුවාගේ vikhovanna හි දරුණු ආකල්පය පදනම් වූයේ ඔවුන් සාර්ථකත්වය මත නොව පරමාදර්ශය මත නැඹුරු වූ බැවිනි. නමුත් අපි ලස්සනයි, අවංකයි, අපි මෙම ස්ලයිඩය ආලෝකමත් කරමු කාරණයට ළඟා වීමට නොව, උත්තමයා, පොහොසත් ලෙස දන් දුන් තැනැත්තා, සමාන වීමේ වරදට පත් වූ තැනැත්තා සඳහා.

චී යනු පූජක සුදුලූනු හිසක් නොවේ, වංශවත් කාන්තාවගේ ගෞරවය වේගයෙන් ගලා ආවේය. "ගෞරවය" මිනිසුන්ට කිසිදු වරප්‍රසාදයක් ලබා නොදෙන නමුත් නව්පාකි, මහා උසුළු විසුළු කිරීමකින් ඔවුන්ව කොල්ලකෑම මිස ඉන්ෂි නොවේ. පරමාදර්ශය තුළ, බූල්ගේ ගෞරවය යනු මිල, සාර්ථකත්වය, ආරක්ෂාව සහ සරලව විචක්ෂණශීලී බව වන මිර්කුවන් වැනි උමතුවෙන් හා නොසැලකිලිමත් ලෙස වංශාධිපතියෙකුගේ හැසිරීමේ මූලික නීතියයි.

රූපයට නිරූපණය කර කිසිවක් කොල්ලකෑමට නොව, වංක පුද්ගලයා ඉරා දැමීමට හෝ ඔහු සමඟ ස්ටෝසුන්කි ලබා ගැනීමට - සදාචාරාත්මක මූලධර්මවල සාරාංශ කරන අපිරිසිදු වික්‍හෝවාන්යාව පිළිබඳ vvazhala දැන හඳුනා ගැනීම. "මිනිස්සු විනීතයි - stverdzhuvav Chesterfield, - nikoli එක එක්කෙනා හිතන්නේ නැහැ."

වචනය විනාශ කරන්න - එයින් අදහස් කළේ වරක් සහ ඔබේ කීර්ති නාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, ගෞරවනීය වචනයෙන් ලබා දුන් සහතිකය අතිමහත් ය. දැනුවත්භාවය සහ ක්ෂණයකින් වැඩි වූ තත්වයක් මධ්‍යයේ, උතුම් දරුවන් පුටුවට ගෙන යන ලදී. P.K. Martyanov ඔහුගේ "උදව් සහ මිනිසුන්" පොතේ F. Kruzenshtern, 1840 ගණන්වල නාවික හමුදාවේ අධ්‍යක්ෂක, vikhovantsyu be-yak grіkh ට සමාව දී, එම buv වැරදිකරු විය. කැඩෙට් නිලධාරියෙකු ලෙස, ඔහු පළාත්වල සත්‍යය දැනගත් අතර, බලඇණි අණ දෙන නිලධාරියා දඩුවම ලබා දුන්නේය. Ale Kruzenshtern buv nevlaganny: "මම මගේ වචනය දුන්නා, මට දඬුවම් කරන්නේ නැහැ, මට වචනය ප්රවාහය කළ හැකිය! වචනයක් දීමෙන් මම මගේ පරමාධිපතියාට එකතු කරමි! මා වෙනුවෙන් බැනරය වෙත එන්න! සහ vzhe zalishte, මම ඔබෙන් අහන්න!

සාම්ප්‍රදායික ආචාර ධර්මවලින් පිරුණු පවුලක් මෙන් උදාර දරුවෙක්, කම්පනයට පත්වී, අසතුටින් පැකිළෙමින්, පරමාධිපත්‍ය ප්‍රාථමික උකසට සිතින් ඔවුන් දෙස බලා, ගෞරවනීය ජීවිතය පිළිගැනීමට ඔබම රවටා ගනී.

"සියලු ජීවිතය සඳහා උත්තේජකයක්" ලෙස - ගෞරවය, පැහැදිලිවම, මිනිසුන්ගේ හැසිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ මූලධර්මය වේ. උතුම් ආචාර ධර්ම vimagala povagi විශේෂත්වය අයිතිවාසිකම් දක්වා, ස්වාධීනව සේවය іnrarchії.

Zmalka vikhovane perekonannya "උමතු නොවන්න!" ඒ vchinka ගේ ප්‍රතිචාරය නිසා වංශාධිපතියෙකුගේ සාක්ෂියෙන් සොයා ගන්න. ඔහුගේ ගෞරවය ප්රවේශමෙන් ආරක්ෂා කිරීම, වංශාධිපතියා, දරුණු ලෙස, බුද්ධියේ සාරය, හැසිරීමේ ආචාරධර්ම සම්මතයන් vrahovuvav. වරද ඔහුගේ මානව මහිමය සොරකම් කර ඇති බව ආලේ ද එසේමය. සමස්ත ළමා පද්ධතියක් සමඟ දරුවාගේ ඉබාගාතේ සහ වෙව්ලීමේ බලයෙන් ප්‍රබුද්ධ, පැයක් තනිවම කැඳවනු ලැබීය.

මට ගෞරවය සහ එම අර්ථයන් සඳහා ගෞරවය ලැබිය යුතුය, හොඳ වීමට හොඳ වීම සහ හොඳ හැඟීමක් වැනි, ඔබට හැකි, wirobiti zusil සහ trenuvan. විචක්ෂණභාවයෙන් ස්වාධීනව, ධෛර්යය උත්තමයාගේ උමතු ධෛර්යයට ආකර්ෂණය වූ අතර, දරුවා ජයග්රහණය කරන විට පවා. Khlopchik 10-12 rokiv mav izditi වැඩිහිටියන් සමග naarivnі මුදුන්. මට ඕන අම්මා අඬලා තාත්තලාගෙන් ලේ බලාගන්න කියලා, පිරිමි ළමයාට යම් ආකාරයක අධීක්ෂණයක් වන චාරිත්‍රයට විරෝධය දැක්වීමට. යුවතියන් ඉහලට යන්න හිතට ලිව්වා.

යහපත්කම සහ ජීව ගුණය, ඔවුන් උත්තමයෙකු ලෙස සැලකූ පරිදි, හිරිහැර කරන්නා කිසිදු ආකාරයක ශාරීරික ශක්තියක් සහ ආත්මයක් නොමැතිව එතරම් සතුටු නොවිය හැකිය. ගුණාත්මක භාවයේ ගුණාත්මක භාවය ඉහළ අගයක් ගැනීමත්, දරුවන් දැඩි ලෙස ඇඹරීමත් පුදුමයක් නොවේ. Tsarskoselsky Lycea හි, de navchavsya Pushkin, වර්තමානයේ "ජිම්නාස්ටික් අයිතිවාසිකම්" සඳහා පැයක් ඇත; Lyceists පැදීම, වැටවල්, පිහිනීම සහ පැදවීම යන මාර්ගයේ ය. 7 වැනි තුවාලය අවසන් වන තුරු දොඩමෝ, ටික වේලාවක් එහා මෙහා ගොස්, එය සරල ලෙස හඳුන්වන්න.

S. N. Glinka zgaduvav: "කුඩා කාලයේ අපි පැරණි දිනවලට පුරුදුව සිටියෙමු, වනාන්තරයේ ශක්තිය සඳහා, ඔවුන් කානුව මතින් ගොරවා, ඉහළ පඩිපෙළ මත නැගී සටන් කළහ, ගස් අශ්වයා හරහා සමූහයා." වැඩිවියට පත්වන තුරු ඔවුන් සංවේදී වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු නමුත් වගා නොකළ කායික ප්‍රණීත බවක් ඔවුන් තුළ ඇත. A.P. Kern යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් "කාලගුණය හොඳ නම්" උද්‍යානයට ඇවිද ගිය බවයි, ආණ්ඩුකාරවරයා ඔවුන්ව පොඩ්ලොස් මත වැතිරීමට සහ "දඟ පන්දු යවන රිවිනි" ලෙස කෑගැසුවා.

ඉඳහිට සිට උතුම් දරුවන් ශාරීරික සංස්කෘතිය ගැනීමට පුහුණු කර ප්‍රස්ථාර කිරීමේ අරමුණ කුමක්ද? මාලිගේ භෞතික අයිතිය සහ වැඩිදියුණු කිරීම සෞඛ්‍ය සම්පන්න පමණක් නොව, සූත්‍රගත විශේෂත්වය ද වන බව ජෙනරාල්ගේ මතයයි. භෞතික සංස්කෘතියේ ආචාරධාර්මික සහ උඩින් ඇති මූලධර්මවල පිටත සන්දර්භය තුළ, ඔවුන් කිසිවක් සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සමඟ හැදී වැඩුණේ නැත. ස්වාමිපුරුෂයන් විඳදරාගැනීමට දුෂ්කර වුවද මිටියාවතේ පහරවල් ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්, සිත් තැවුලට පත් නොවන්න, සතුටේ බලය පරිභෝජනය නොකරන්න යන හැඟීම ඔවුන් දැන සිටියහ.

ඒ හා සමානව, කැමැත්ත සහ පුරුෂභාවයේ ශක්තිය විශේෂත්වයේ ගුණාංග වලින් ආරම්භ වේ. ආලේට නිරපේක්ෂ ගායන සදාචාරාත්මක පසුබිම මතක තබා ගත නොහැක. එහිදී, de honour bool ජීවිතයේ ප්‍රධාන පෙළඹවීම, ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍ය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් තම පුද්ගලික අවශ්‍යතා සඳහා දුම් පානය කළ විගසම (බුද්ධිය සහ බුද්ධිය පිළිබඳ සම්පූර්‍ණයක් බලන්න), දුර්ගන්ධය බෝර්ග්ට අතිරික්ත විය. "ස්වාමිපුරුෂයන් වෙතින් ගෙන යාමට අසමත් වීම", මන්ද පුෂ්කින් "ශ්‍රේෂ්ඨ හා උතුම් විශේෂයක්" වූ අතර බියගුලුකම නව එකක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා වූ නින්දිත මානව ගුණාංගවලින් එකකි.

සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පැහැදිලිවම ආචාර විධි සමඟ බැඳී ඇත: ඒවා පිළිගත් හැසිරීම් සම්මතයට නොගැලපෙන බව පෙන්වීමට, එය නුසුදුසු නමුත් අසභ්‍ය ය. පිටත ඇස් සිට prikhovuvati මධ්යයේ, "භයානක කරදරයක් බව prikrosty" vvazhaliya obov'yazkovy සහල් දුෂ්ට මිනිසුන්. dusi tsikh දී, උතුම් දරුවා මුල් ළමාවියේ සිට vykhovuvuyu විය. බූලියන් අධිබලයක දුර්ගන්ධය භීතියේ බලය තුළ පවතී; සමස්තයක් වශයෙන්, එය අවශ්ය වන්නේ පුරුෂ භාවය පමණක් නොව, ස්වයං-විඥානය පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැතිකම, එය ඇවිදීමෙන් සුළු හා විශ්රාමික vikhovannya වෙත ළඟා වූ බැවිනි.

ප්‍රවාහය සහ ආත්ම දමනය යන නාමය ස්වභාවිකවම බලගතු උඩඟුකමේ මතය දැල්වීමට බැඳී ඇත, ඔබ ඔබේ දුක විදහා දැක්වීමේ වාසනාව නිසා, එකතුවේ දුර්වලතාවය නුසුදුසු සහ අසභ්‍ය වේ. Vikhovana Lyudin, Perche හි, ඔවුන්ගේ විශේෂ කරදර සහ අත්දැකීම් සඳහා මංමුලා සහගත අය ආවරණය නොකරනු ඇත, නමුත් වෙනත් ආකාරයකින්, මම ඔවුන්ව පවිත්ර කරමි. අභ්යන්තර ආලෝකයනරක වාර්තා වලින්.

අනුගමනය කරන ලද හැසිරීම් රටාවන් විශේෂත්වයේ ස්වයං ප්‍රකාශනය සඳහා පුළුල් පරාසයක් ලබා දුන්නේය. යහපත් හැසිරීම් වලට සියලු ගෞරවය ඇතිව, බුද්ධිමත් සහ ස්වයංපෝෂිත අයට ගරු නොකරන මිනිසුන්. ෂුකොව්ස්කි, ඔහු ස්විට්ගේ සාර්ථකත්වයන් වර්ග දෙකක් දකියි, ඉන් එකක් මිනිසුන්ගේ (යම් දුරකට, ඉඳහිට, අතිරේක, තරමක් සොච්චම්) අලංකාර, නමුත් අනෙක් ඒවා බුද්ධිමය, මානසික, මානසික මත පදනම් වේ.

චෙස්ටර්ෆීල්ඩ්, මිනිසුන්ගේ මොළය සඳහා є, ආඩම්බරයෙන්, අවංකභාවය සහ මෘදුකම, දක්ෂතාවය සහ දැනුම සඳහා, ඇඟලුම්වල සියලුම නීති රීති පිළිපැදීමේ අවශ්යතාව ගැන සමමුහුර්තව නැවත නැවතත් ප්රකාශ කරයි. නමුත් ජීවිතයේ දී, එය මව්වරුන් සහ අනෙකුත් පේළි ගුණාංග deyaki සඳහා අවශ්ය, - ජයග්රහණය ගරු කරන්න, වඩාත්ම වැදගත් අය සඳහා - garne vikhovannya, වඩා "මට විශේෂ Blisk විශාල අවශ්ය දෘශ්යමය වශයෙන්රෝසමු ඒ හදවත."

වර්ගය සඳහා නිර්දේශ මාලාවක් දක්වා නීති ගෙන ආවේ නැත: yak rutsi බොහෝ බිංදු තිබේ නම්, දෙබලක ඇත. අංකුරය. හැසිරීම් ආකෘති.

වංශවත් දරුවන්, ඔවුන් මෙන්, ආගන්තුක සත්කාරයේ මූලික නීතිවලට හුරුවී ඇත. චෙස්ටර්ෆීල්ඩ් සෑම දිනකම දත් මදින්න සහ මයිටා තල්මසුන්ගේ අවශ්‍යතාවය ගැන ඔහුගේම සාරාංශයක් සමඟ ක්‍රමානුකූලව කතා කළේය, නිග්ටිව් සඳහා මට විශේෂ ගෞරවයක් ලබා දෙන දෑත් සහ පාදවල ඇසට හසුවන පිරිසිදුකම ගැන සැලකිලිමත් විය. යන අතරමඟදී, පිරිමි ළමයාගෙන් ඉල්ලා එය පිරිමි ළමයාට දෙන්න, කරුණාකර: “බොහෝ සෙලවීමට මෙන් ඔබේ නාසයට ඔබේ ඇඟිල්ල දිගු නොකරන්න. (...) Tse ogidno to nudoti." Abo: "ඔබම ඔතාගෙන hustka වෙත එල්ලී සිටින්න, ඔබට ඔබව ඉදිරිපත් කිරීමට හොඳ කාලයක් තිබේ නම්, ඒ ගැන සිතන්නවත් එපා, hustka දෙස බලන්න!" ඒ ලෝකයේ, යක් පව් pіdrostav, තාත්තා ඔවුන් තුළ නැමිය හැකි සත්යයන් ඇති කිරීමට අලුත්වැඩියා. දැන්, yunak හරහා, hizuyutsya ඔහුගේ රෙද්ද සමග, කපටි, පමණක් "squishy", ale vikhovana ලියුඩිනා goobov'yazana ඔවුන් ගැන හිතන්න, ඔබ බැඳ නැහැ වගේ, වඩේ සිට අත්හිටුවීම දක්වා.

දාර්ශනික චරිතයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ogyagu ටිකක් pikhatic, වඩා සෞන්දර්යාත්මක නොවන බව zvnіshnostі වෙත දැමීම. සුන්දරත්වයේ වන්දනාව සත්‍ය බව සත්‍යයකි, එය ජීවිතයේ සියලු ප්‍රකාශනයන්ගේ ප්‍රබෝධමත් ස්වරූපය දැන ගැනීම පුරුද්දකි. ආගන්තුක සත්කාරය හා නිග්‍රහය ඔප දැමීමේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, විසූකන් වර්ණනා සහ හිසකෙස් නැවත ස්පර්ශ කිරීමෙන්, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ රූපයට බත් ගෙන ගිය නමුත්, එක් දෙයක් ඒකාබද්ධ කිරීමට, ජීවිතය අභිරහසක් වැනි ය. ගාර්නර්ගේ නීති විමගලි විය, ඒවා කියවීමට පහසු විය සහ විෂුකානේ, ඒවා සරල බව පෙනේ. විශේෂයෙන් සැරසිලි ගෞරවනීය: nadyagaty nadto පොහොසත් kosttovnosti කුණු වූ ස්වරය vvazhala. සැලකිය යුතු කරුණක් නම්, එය ධනය විදහා දැක්වීමක් ලෙස පෙනුනද, මම හොඳ අත්හිටුවීමකට පුරුදු වී සිටීම "අසභ්‍ය" විය. හෙන්රි පෙලෙම්: "මේ වගේ ඇතුලට යන්න, නමුත් ඔවුන් ඔබ ගැන කිව්වේ නැහැ:" යක්, කරුණාවෙන් ජය! "

V. A. Zhukovskiy, ඔහුගේ ශිෂ්යයා තුළ අප්රසන්න කථාංගයක් සනිටුහන් කළේය. " මහා ආදිපාදවරයාකියවීම අසා නොතිබීම; tse bulo අසභ්ය. චිත්තණ්‍යාට දිගටම ජීවත් වෙන්න බැරි වුණා. යක්බි දිනුවා, මට මේ නිමාව ලබා දී, පසුව ඔහු තෘප්තිමත් වීමෙන් අසා ඇත. මෙම ආකාරයේ primus අත්යවශ්ය වේ: ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් ජීවත් වීමට සුදුසු නොවේ: ඔබ ඔවුන්ට ගරු කළ යුතුය. සහ මට පෙර th pogot_v. සෑම දෙයකටම කේන්ද්‍රස්ථානය වන බචිතියාගේ කුඩා දරුවන්ගෙන් දෙවියන් සඟවා, නිසි උත්සාහයෙන්, නීච තෘප්තියේ ශුකතියෙන් හා බලවත් විගෝදියෙන් තොර අයට ගරු කරන්න, අනුන්ට වටින අය ගැන තැකීමක් නොකරන්න. සතුටින් නොසිටින අය සඳහා, ආත්ම තෘප්තිය සඳහා, ඔවුන්ගේ ආත්මීයභාවය සඳහා, ඔහු වෙනුවෙන් shkidliviy ". සමස්ත සදාචාරාත්මක ව්යාධිවේදය නොවැදගත් vchinka vikhovantsya සඳහා ප්රමාණවත් නොවන බව පෙනේ, Aleh Zhukovsky ගේ සහචරයින්, nayimovirnishe, සමස්ත ස්වභාවික ප්රතික්රියාවට ගරු කළහ. ඇඳුමේ නව නීති රීති එහිම ආචාර විධි සමඟ සකස් කිරීමේ ප්‍රවණතාව පුළුල් වී ඇත.

Zhukovskiy: "නිශ්ශබ්ද වෙන්න එපා, මම ඔබව දාලා යනවා නම්, නින්දාවට පත් විය හැකි දෙයක් තිබේ නම්; ඔබගේ ප්‍රතිරූපය තුලින් සහ ඔබ ගැනම පෙනීම තුලින් සහ අමාරුම අවස්ථාවන්ට ඔබව හෑල්ලු කිරීමේ දී, එය ඔවුන්ට දැකීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදීමේ වරදක් නොව, ඔබ ඉදිරියේ සිටීමේ අර්ථයෙන්

චෙස්ටර්ෆීල්ඩ්: "අවධානය නොවන්න, අනෙක් අයගේ දුර්වලතා සහ අඩුපාඩු පෙන්වීම දෙස බලන්න, එවිට ඔබට අත්හිටුවීම වර්ධනය කර ගැනීමට හෝ ඔබේම මාර්ගය සොයා ගැනීමට හැකිය. එය කුඩාම අයට දුරාචාරයක් වන අතර යහපත් හදවත් ඇති අය වඩාත් උණුසුම් ලෙස පෙනී සිටින අතර වෙනත් කෙනෙකුගේ දුර්වලතා සහ දුර්වලතා පෙන්වීමට නොවේ. ” ප්‍රභූ කෝලි බලාපොරොත්තු රහිතව කුණු වූ ස්වරයකින් ගරු කරන ලද අශික්ෂිතභාවය සහ අශිෂ්ටත්වය.

මට හොඳ හැඟීමක් ඇති මිනිසුන්ට ගෞරවයක් ලබා දුන්නා, නමුත් ඇය ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ හැසිරීම දුටුවා, එය පුදුම සහගතයි, ඇය ඒ ගැන හිතුවේ නැහැ, වංශාධිපතියන් එවැනි පසුබැසීමකට පෙර. බලවත් දේව භක්තියෙන් ටිකක්, සහ ඊටත් වඩා නිහතමානී ලෙස ඇමතුම නාද වේ. Zvychay, හොඳ ස්වරයේ සමස්ත රීතිය ටිකක් ගායනය සහ මනෝවිද්යාත්මක ඉදිරිපත් කිරීමකි.

Pushkin, razmіrkovyuchi ආචාර විධි වලට උසාවියේ නින්දා කිරීම ගැන, නීතියෙන් එය සකස් කර, ආරම්භක කොන්දේසි වලින්, එය සමඟ ගමන් කරන පරිදි, එය ඉක්මවා යාමට නොහැකි බැවින්. “ආචාර ධර්ම නැත, එහිදී රාජ සභිකයන් මරා දැමූ අය සමඟ අසභ්‍ය වචන ඇත. නොසැලකිල්ල සමඟ එකඟ වීම පිළිකුල් සහගත ය: අත්හැර දමා විස්කි සමඟ සේවය කිරීම නුසුදුසු ය. mirkuvannya හි tse Zagal හි svitsky අත්හිටුවීමේ නම පුළුල් කිරීමට නිවැරදි ය. ඒ සඳහා, වඩාත් නිවැරදිව, දැන ගැනීම, එය නිවැරදි කිරීමට ඊළඟ ඕනෑම අවස්ථාවක මෙන්, මිනිසුන්ට මිනිසුන් රහිත කඳවුරකට නැවත වැටීමට ආරක්ෂිත නොවන නමුත් ඔවුන් වැරදි ලෙස බුද්ධිමත් ය.

ආලෝකයේ ජීවත් වීමට සූදානම් වන්න, උතුම් දරුවා හිරිහැර කරන්නාට දොස් පැවරිය යුතුය, එයට පුරුදු වන්න, එම නිවැරදි ස්වරූපයේ ධාරාවෙහි ඔබ මෙන් වන්න. එස්එල් ටෝල්ස්ටෝයි zgaduvav, තාත්තාගේ ඇස් ඉදිරිපිට ළමයින්ගේ බරපතලම පළාත් සමඟ, "ගොන් සහ රළුකම", සියයට සියයේ සිට, සියයට සියයක් දුර්ගන්ධයට ඉඩ දී ඇත - මවට, සෝදිසියෙන් සිටින අයට සහ සේවකයන්.

І සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, і අමාරුම ස්වරයේ නීති රීති, පවුල ඉදිරිපිට උතුම් දරුවන් විසින් ස්වභාවිකවම ලබා ගන්නා ලදී. Zoosumilo, සියලු උතුම් පවුල්වල අච්චුව ගෙන ඒමට නොහැකි නමුත්, සම මධ්යයේ ඔවුන් සාමාජිකයන්ගේ විශේෂ ගුණාංග සමඟ ස්වභාවිකවම ආරම්භ විය. නමුත් ඒ සියල්ලටම වඩා, උත්තම පවුලේ පාර්ශ්වයේ ආර්ථික දියුණුව තුළ, ඔබට දැයකීස් ස්පීල්නි සහල් දැකිය හැකිය. එක් පැත්තකින්, දරුවා පරම මංමුලා සහගත ය: nannies, ආණ්ඩුකාරවරුන්, තාත්තා, ආච්චි සහ diusies, වැඩිමහල් සහෝදර සහෝදරියන්, සමීප සහ දුරස්ථ ඥාතීන්, නිවසේ දීර්ඝ කාලීන මිතුරන් - සියලු බලය උසාවියට ​​ගොස් ඇප ලෝකයේ. අනෙක් අතට, එය පිළිගැනීමට පෙළඹවීම් දිනා ගැනීම සහ හැසිරීමේ දැඩි නීතිරීතිවලට අනුකූල වීම, එය සෑම ආකාරයකින්ම හඳුනාගත නොහැකිය, එහි ගිබල් පානය කිරීම.

තාත්තලාගේ කටකතා, වැඩිහිටියන්ගේ ශනුවන්‍යා, ප්‍රධාන අංගයක් වගේ සෙල්ලම් කළා. උතුම් පවුලේ ප්රධාන සම්ප්රදාය තුළ, තාත්තාගේ අධිකාරිය උමතු වූ අතර සාකච්ඡා කළ නමුත් එය නොගැලපේ. බලන්න, වංශවත් පියවරුන්ගේ කැමැත්තට නොසැලකිලිමත් ලෙස, අපකීර්තියක් ඇති විය. දරුවන්ට සාධාරණ ආචාරශීලීත්වයක් ඇතිව දිවා කාලයේ සැරිසැරීමට බත්කිව්ට තෙහෙට්ටුවක් නොමැති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් ගායනා කිරීමේ සම්මතයන් අපෙන් කොල්ලකෑවේය. නිදසුනක් වශයෙන්, පුෂ්කින් ඔහුගේ පියවරුන් සහ නිකලස් සාධාරණ ආකාරයකින් ඔවුන්ට සමීප නොවීම විවේචනාත්මක ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. chi vchinku සියතසොව්නෝ අප්පච්චි vin පිළිගන්නේ නැති කුණුහරුප වචන ගොඩක් එක්ක. විශේෂ සදාචාරාත්මක ගුණාංගවලට වඩා ඉහළින්, මෙහි, mabut, එහි කාර්යභාරය ඉටු කළේය і ගොනාගේ හැසිරීම පිළිගත නොහැකි සහ සරලව අසභ්‍ය වූ අය ගැන තරයේ ප්‍රකාශ කළේය.

වත්මන් තනතුරුවලින් උදාර පවුලේ දරුවන් ඉදිරියෙහි තැබීම අතිශයින් ශුභවාදී විය හැකිය, අපට රළු විය හැකිය. Ale tsyu rigor ආදර විවාහයක් සඳහා සහෝදරයෙකුගේ ඉල්ලීම නොවේ. උතුම් ළමයෙකුගේ නමට ඉහළ මට්ටමේ vimoglivosti ලබා දෙන්නේ සම්මතයට දැඩි ලෙස මඟ පෙන්වූ, සම්ප්‍රදායේ, උතුම් ගෞරවනීය සංග්‍රහයේ, දැඩි වූ ස්වරයේ නීති රීති වලට අනුව ය.

මට බොහෝ දරුවන් අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් දැඩි ලෙස නියමිත දිනට, බාධාවකින් තොරව මුල් අධ්‍යාපනය, පාඩම් සහ රසවත් කාර්යබහුලත්වය සමඟ නිවසේ සිටිති. ආණ්ඩුකාරවරු නියෝගය දෙස සමීපව බලා සිටියහ. සිහින, එම සන්ධ්යාවන් සිදු වූයේ මුළු මව්බිමේ ස්ථානයේ, පළමු පැය බලා සිටීමයි. එන්. වී. ඩේවිඩොව් zgadu: "ගාර්නි හැසිරීම් හිරිහැර obovyazkovy; ආචාර විධි උල්ලංඝනය කිරීම, vichlivosti හි නීති රීති, වැඩිහිටියන්ට අශෝභන ලෙස අසභ්ය ලෙස හැසිරීමට ඉඩ නොලැබේ і karalos suvoro. ඔවුන් අසනීප නොවන තුරු ළමයින් හා ළමයින්ට කරදර නොවී, ඔවුන් නිහඬව හා නිවැරදිව මේසයේ වාඩි වී සිටි අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කටහඬ වෙනස් නොකළ අතර ඔවුන් ගැන සිතුවේ නැත. ඒ අතරම, ඇන්ටිට්‍රොෆිස් හිස් පාද සමඟ නැව්ගත කරන ලද කපු බෑග් සමඟ එකම පෙරෙස්ට්‍රොයිකාගේ kshtalt වෙත හැරීම්වල ප්‍රගතිය එකතු කළේ නැත.

මතක සටහන් සහ රුසියානු සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය වෙත යොමු වූ පසු, ඔබ පෙරළා බැලුවද කමක් නැත. පවුලේ නිවසඋතුම් දරුවෙකු සඳහා, එය සන්තෝෂයේ වාසස්ථානයයි, එය සමඟ ඔවුන් වඩාත් සුන්දර උපකාරය බැඳ ඇත, වඩාත් ගෞරවනීය. vimog හි බරපතලකම දැක්වීම සඳහා vipadkovo නොවේ, නමුත් එය ගෞරවය කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කිරීම සඳහා දරුවන්ට ඉදිරිපත් කරන ලදී; කතුවරයාගේ නවකතා සහ spogadivs, රීතියක් ලෙස, කිසිදු අර්ථයක් නැත. Mabut, දැඩිකම ප්‍රචණ්ඩත්වය ලෙස නින්ද නොයන බැවින්, එය රැගෙන ගොස් පල දැරීම ඊටත් වඩා පහසු ය.

Vikhovannya හි zagalny මූලධර්මය උසස් සංස්කෘතියක් සහ මානව අසම්පූර්ණකම වැනි නිහඬ පවුල්, ඔවුන්ව ආදරයෙන් රැකබලා ගත් පුද්ගලයින් තුළ ආශ්චර්යමත් ප්රතිඵල ලබා දුන් බව පැවසීම පහසු නැත. මෙම බට් වලින් එකක් වන්නේ Bestuzhovs ගේ නිජබිමයි. Mikhailo Bestuzhev මෙසේ ලියයි: “... අපට පියවරුන්ගේ ආදරය, ඔවුන්ගේ ප්‍රවේශ්‍යතාව සහ සෙනෙහස හිස් අවකාශයකින් තොරව සහ පළාත්වලට නොගොස් ලබා දෙන්න; නිදහස තවත් වැඩියි, වැටෙන් එගොඩ නොවීමේ චේතනාව නිසා - එවිට ඔබට අපේ පවුලේ හදවතට දී ඇති ගබඩාවක් ගැන ඩෙයාකේට පැවසිය හැකිය ... " “අහෝ, එය වඩාත් උණුසුම්, තාත්තා බිම පුළුස්සා නොදැමුවේය, එබැවින් එය මුඩු බිමේ සහ කාලකණ්ණිකමේ දී මට ජරාවක් නොවීය. මගේ පියාගේ නිවසේදී, මම මිතුරෙකුට හෝ මිතුරෙකුට පහර දුන් අතර, ඒ නිසා සුවෝරෝ මගේ දරුවන් කනවා.

"මිත්රත්වයේ tsієї සර්වබලධාරී කහට" පිළිබඳ සාක්ෂිය මත Mikola එවැනි vipadok යෝජනා කරයි. නාවික හමුදාවේ කැඩෙට් නිලධාරියෙකු බවට පත් වූ පසු, පිරිමි ළමයා shvidko zrozum_v, එබැවින් ටීස්නි යෝගෝ ප්‍රධානීන්ගෙන් යෝගෝ ඩැඩීට කතා කරයි zmog nekhtuvati නීති මගින්... Postupovo Mikola, කාර්යබහුල බිම් මහල ආරම්භ කිරීමෙන් පසු, prikhovuvaty tse vіd තාත්තා නරක හාස්‍යයට පත් විය. “සාක්ෂි සහ දඬුවම ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට, “ඔබ මගේ මිත්‍රත්වයේ ක්‍රීඩාවක් නොවේ, මම ඔබට පිළිගනිමි - ඔබ දන්නා පරිදි ඔබම ජීවත් වන්න” යැයි පවසමින් මාව දිනා ගන්න. Tsi සරල වචන, වෛරයකින් තොරව, සන්සුන්ව, ඇලේ තදින් කීවේය, එබැවින් එය මා තුළට ඇතුළු කරන ලදී, එබැවින් ඇමතුම නැවත ඉපදුණි: සියලු පන්ති අතර පළමුවැන්නා බවට පත්වීම ... ".

"පියවරුන් අපට දඬුවම් නොකළ පරිදි, ඔවුන් බුරන්නේ හෝ බුරන්නේ නැත, නමුත් හිසෙහි කැමැත්ත අපට පරිශුද්ධ ය" යනුවෙන් මොර්ඩ්විනොව්ගේ දියණිය අනුමාන කළාය. - අපේ අප්පච්චි ආදරණීය නැහැ, නමුත් දරුවන් උයනවා, අපි අතර සුපිරි ධාරාවක් මට දැනෙනවා නම්, ඔහුගේ කාර්යබහුල බව දැකීමට නොහැකි වනු ඇත, "le plus sage sède (වඩාත්ම බුද්ධිමත් - ක්රියා කිරීමට) - අප තුළ සෑම දෙයක්ම නිසි තැන ඇත.

දඩබ්බර හා දඬුවම් දෙන වැරදිකරුවන් ඊටත් වඩා දඟකාර ය, නමුත් නරක පිරිමි ළමයා නගරයේ වඩාත්ම දඬුවම් කරන අතර ප්‍රශංසනීය නොවන තැනැත්තා වඩාත්ම දඬුවම් කරයි. පිරිමි ළමයා කම්පනයට පත්වීමට පියාගේ gniv වැරදිකරු වේ, vipad, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම අමතක කරනු ඇත, එබැවින් ඔවුන්ගේ රිය පැදවීම නිසා දරුවා මතට ​​දරුවා ඇද දැමීමට ඒ සමඟම නොහැකි ය. චෙස්ටර්ෆීල්ඩ්, බලයෙන් හා නිරවද්‍යතාවයෙන්, දරුවන් ඉදිරියෙහි තැබීමේ මූලධර්මය සකස් කර, සංස්කෘතික උතුම් පවුල් වලින් පිළිගෙන: "මට ඔබට පෙර නරක කාන්තාවක් ලැබුණේ නැත: මට ලැබිය යුතු තරම් නරක ලෙස ලැබී ඇත."

සැලකිය යුතු මුදලක් ලැබුණු විගස එය හොඳ ජවයක් ඇති කරයි, චෙස්ටර්ෆීල්ඩ් අදෘශ්‍යමාන රේඛාවක් මෙන් පියාසර කරයි, යක් උඩින් පියවර තබයි, මිනිසුන් දරාගත නොහැකි ලෙස උත්සවශ්‍රීයෙන් ගමන් කරයි, සහ ළඟා විය නොහැකි її - හොර සහ පහසු නොවේ. ක්ෂේත්‍රයේ සියුම්කම පවතින්නේ මිනිසුන් දුෂ්ට යැයි දන්නා නිසා, ඔවුන් ආචාර ධර්ම පිළිපදින්නේ නම් සහ තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔවුන්ට ගරිෂ් ස්වරය ස්පර්ශ කිරීමට හැකි විය යුතුය. ඇසීමට සමුගැනීම වඩා හොඳය, නමුත් මිනිසුන්ට එය පහසු නොකරන්න.

ත්‍රිමාති ගැන ඔබටම සිතීම - නිශ්ශබ්දව අවදි වීමේ සිට, අතින් අතට පමණක් ගමන් කරන ආකාරය, උරුමය අනුකරණය කරන අනතුරු ඇඟවීමෙන්, එම මැද බිමේ වායුගෝලය අල්ලාගෙන, රැවටිලිකාර ලෙස, එය අභිරහස් මට්ටමට නැඟී යනු ඇත.

සාන්තුවරයින් සියලු vimogu ආචාර විධි vikonuyu සඳහා ස්වභාවික භාවය සහ inauthenticity, එය සෘජු vikhovannya ප්රතිඵලයක් විය, ගායන ආචාර ධර්ම හා පුහුණු කිරීමට උත්සාහ අවධානය යොමු කරන ලදී. යක් පෙනෙන පරිදි, ඔබ අමනාප වී ඇත්නම්, හොඳ මිතුරෙකු සම්පූර්ණ ස්ටීක් ලෙස නොපෙනේ, නැතහොත් ඔබේ ඇඟිලි ලෙවකන්නේ නැත. මීට අමතරව, සමස්ත є і පුහුණු අංගයක්: zvichkoy වීම වරදකාරී රාජ්ය නීති, vikonuvatisya යාන්ත්රිකව. කුඩා කල සිටම සෑම කුඩා දෙයක්ම සම්බන්ධ වූ අතර, කෙට්ටු උතුම් දරුවාගේ අනුපිළිවෙල ගුරුවරයා හෝ පාලකයා ඉදිරියේ නොවරදවාම පැවතුනි, එවිට ඔවුන්ට කෙට්ටු කිඹුලාට පසු මැසීමට හැකි විය.

"Tilki vlіtku, dachas හිදී, මට ඉතා භයානක ලෙස හා ප්‍රීතියෙන් සිනාසීමට හැකිය, සහ මෙන්න මම දැන් මාව රැගෙන යනවා, මැඩම් පොයින්ට්: හැමෝම මාව අනුගමනය කරන්න සහ කැමති:" ඔබේ පිටුපස කෙළින් කපන්න. කටහඬින් කතා කරන්න එපා. බාර් නොයන්න යන්න එපා. නිහඬව ඇවිදින්න එපා. ඔබේ ඇස් පහත් කරන්න ... "ඔබට කවුද? .. ඔබ එය ඉතා ඉක්මනින් වීමට කැමතිද!" - V. A. Sologub "මහා ආලෝකය" ගේ කතාවේ තරුණ වීරවරිය මෝඩයි. නමුත් පසුව, නොඉවසිලිමත් vikhovanets madame chi monsieur තෝරා ගැනීමට වයර් නම්, ඔහුගේ වයින් 16-17 rooks ප්රංශ උන්මාදය අහිමි නොවනු ඇත, නමුත් එය පහසු, ස්වරය සැරසීමේ නීති ස්වයංක්රීයව vikonuvav.

Trimatisya vіlno, vnimusheno නොවන බව - svitskіy ජනතාව ඔවුන්ගේ tіlom සමග bulo vіti හොඳ volodіti ඉල්ලා. සම්පූර්ණ සැලැස්ම සඳහා නර්තන පාඩම් විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. සියලුම උතුම් දරුවන් වරදකින් තොරව නැටූ නමුත් vikhovannya හි පොදු අංගයක් පමණි. එම හෝරාවේ නැටුම් නැටුම් හොඳින් නැටුම් සකස් කර තිබූ අතර, නැටුම් කලින් (පහකට පසු) නැවත ආරම්භ කරන ලද අතර, පාඨකයින් ඊටත් වඩා ප්‍රබල විය.

එය බට්කිව් කුටියේ සිදු වූ කුඩා බෝලයක් පමණි, පාෂාණ බෝල් 10-12 ක ළමයින් නව ඒවා සඳහා පමණක් නොව, වැඩෙන විට එකවර නැටූහ. උතුම් ගැහැණු ළමයෙකුගේ ජීවිතයේ "පළමු පන්දුව" සලකුණු, දැඩි ලෙස පළමුවැන්න ලෙස පෙනේ; වයස අවුරුදු 16-17 දක්වා, "සජීවී බව" අලුත්වැඩියා කර ඇති බැවින්, ඔවුන් පුදුම සහගත ලෙස කල්පනා කළේ ඔවුන්ට නැටුම් අහිමි කිරීමට නොව, නිශ්චිත තත්වයකදී බෝලයක් තිබීමයි.

එස් එන් ග්ලින්කා, ඔහුගේ නැටුම් ගුරුවරයා වන පෑන් නොඩෙන් ගැන අනුමාන කරමින් මෙසේ ලිවීය: “අපි අපේම ශිල්පයට ගරු කරමු, අපි කතා කරන්නේ අයිතිය සමඟ නොව නිවැරදි උසස් සදාචාරය සමඟ ය. නොඩෙන් පෙන්නුම් කළේ දකුණු ශරීරයෙන් ආත්මය නිවැරදි කරන බවයි. යූ. එම්. ලොට්මන් මෙසේ ලිවීය: “කාර්මික තත්ත්වය ව්‍යාකූල වී ඇත්තේ කැඳවුම් මනස සමඟ නොව, මිනිසුන්ගේ චරිතය සමඟ ය. ගෙතීමේ මානසික හා ශාරීරික ජීව ශක්තිය සහ සාවද්‍ය නොවන විසිතුරු රෆල් සහ අභිනයන් ඇතිවීමේ හැකියාව.

එය එසේ නම්, එය සාන්තුවරයෙකු මෙන්, තරුණ වංශාධිපතියෙකු විශාල අනුකම්පාවකින් - වඩා සංවේදීව, බලයේ සිටින අයටද වරදකරු වේ. පුද්ගලයෙකුට තත්වයන් යටතේ සිටීමට වඩා හොඳය, නමුත් එය සැලකිය යුතු නම්, එය ඔහුගේ බලයට සෘජු ප්රතිචාරයක් වන අතර, අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය සහතික කරන වෙනස් කිරීමක් බව පැහැදිලිය.

උදාහරණයක් ලෙස, භූ විද්‍යාත්මක ගවේෂණ buv vinyatkovo brudny ප්‍රජා වැසිකිළියේ ස්ථිර පදනමක් මත 1940 ගනන් පාෂාණමය. Ale, zrozumilo, tse නොවේ, zvichne හැම දෙයක්ම, ගෘහ භාණ්ඩ, කොඳු නාරටිය ගෞරවය හැරී, තව තවත්, පදනම, ගබඩාවේ, ගවේෂණ එක්, mav පුරාණ රාජකීය පවුලේ අඩවි වෙත පැමිණි. “මි, ගරාස්ඩ්, එය ඉවසිය හැකි ය,” භූ විද්‍යාඥයන් තුෂ්නිම්භූතව, “යෝ ආලෝකය තව කොපමණ සොරකම් කරනු ඇත්ද?!” "Yogo lightness", පැමිණ, bogatyuh zbentezhilo සිටි අය මරා දැමීමෙන් පසු: සන්සුන්ව වතුරේ සිදුරක්, මොප් එකක් ගෙන එය අපිරිසිදු එකක් බවට පරිස්සමින් වයිම් කිරීම. පැටවුන්.

අතීතයේ කොටසක් සමඟ රුසියානු වංශවත් අයගේ ජීවිතය ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට අපි කැමැත්තෙමු. සමහර විට, මෙහි පවා, ටෝල්ස්ටෝයි පිරිමි ළමයෙකු මෙන්, සෑම ආත්මයකින්ම සහ වැරදි vchinki සිට එම ජීවිතය සහ utrimation පිළිබඳ මින්ට් සහ දැඩි, ඓතිහාසිකව හැඩගස්වා ඇති ආකාරයක් වනු ඇත.

***

සහ බොහෝ පොත් ... දවසේ එම පැයේදී ඔබ කියවන පොත් මොනවාදැයි ඔබ දන්නවාද? අපි හොඳ හේතුවක් ඇතුව පොත් කියෙව්වා, සමහර අම්මලා කියෙව්වා, ඒ පැයේ අම්මලා බොරු නවකතා කියවනවා, ධෛර්ය සම්පන්න කටුස්සන් ලස්සන කාන්තාවන්ව මසුන් ඇල්ලුවා. බලා නොසිටින්න, ඔබට බැලූ බැල්මට සාහිත්ය tsi romani හැක හොඳ තත්ත්වයේ, ඊටත් වඩා ලස්සන වුනත්, යන්න හොඳයි. අපි ඒ පොත් කියවනවා, ඒවාත් කියවනවා. උදාහරණයක් ලෙස, Cervantes "Don Quichot", Daniel Defoe "Use Robinson Crusoe".

මුරවියෝවි සහෝදරයන් සිතන්නේ, පොත කියවීමෙන් පසු, කාලයෙන් දුර්ගන්ධය හමා ගොස් ඇති නමුත්, ඔවුන් පාළු වූ සකාලින් දූපත් වල නිවසින් සංසරණය වන අතර ජීවිතය රොබින්සන් වැනි ය. ඊටත් වඩා ජනප්‍රිය වන්නේ පොත සහ මේ ආකාරයේ පොතක් යක් ළමා ප්ලූටාර්ක්, එකක නොව පොත් මාලාවක මිලයි. මෙම ප්ලූටාර්ක් කවුද, ඔබ දන්නවා: ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ජීවිත සංඛ්‍යාවේ තේජස යටපත් කළ පැරණි ඉතිහාසඥයෙක්: රෝම අධිරාජ්‍යයන්, අණ දෙන නිලධාරීන්, වීරයන්. ළමා ප්ලූටාර්ක්, ළමයින් සඳහා චරිතාපදාන ද ලිවූ තැනැත්තා, මගේම අතින් අනුවර්තනය විය. tsimi විසින් පොත් කියවන ලදී, විශේෂයෙන් පිරිමි ළමයින්, රෝම යුද්ධයේ පරමාදර්ශය, රෝම වීරයා, මම පරමාදර්ශයක්, ජීවිතයේ දුගඳ සඳහා.

ලාක්ෂණික බට් එකක්. Maybutny Decembrist Mikita Muravyov, කුඩා පිරිමි ළමයෙකු පමණි, Mikitko, අවුරුදු 6ක් හෝ 7ක් වයස අවුරුදු නැටුම් විශාරද යොගල්හි ළමා බෝලයේදී, (ඔබ දන්නවා, බුලි බාලි වංශාධිපතියන්ගේ විශාල බෝල විශේෂයෙන් සුවඳින් වැඩෙන ළමුන් සඳහා සංවිධානය කර ඇත.) එවැනි බෝලයක පළමු අක්ෂය නිකිතුෂ්කා ටිකක් වටින්නේ සම්පූර්ණ බැරෑරුම් විග්ලියාඩ් එකක් සහ නටන්නේ නැති බැවිනි. Maman, ස්වභාවිකවම, කොණ්ඩා කැපීමක් ඇත, ගොස් පෝෂණය කරන්න: "නිකිටා, ඇයි ඔබ නටන්නේ නැත්තේ?" සහ Mikita ආඩම්බරයෙන්: "ඔබ hiba Aristid සහ Katon නැටුවාද?" ඇලේ අම්මා බුලා ස්ප්‍රිට්නා වරක් මෙසේ පැවසුවාය: "හොඳයි, ඔබේ මාබුට්, ඔවුන් නටමින් සිටියා." මිකිට්කෝගේ ගීතයේ සහ නර්තනයේ පළමු ගීතය.

පොඩි කොල්ලෙක් දිනන්න, හොඳයි, අවුරුදු 6-7 කින්, ඔබේ ජීවිතය ගැන ඔබට දැනගත හැකිද? මම යන්නේ කාටදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම මහිමයට පත් වූ රෝම වීරයන් මෙන් වනු ඇති බව මම නිසැකවම දනිමි. tsim podіy ට පසුව 1812 r අසල ඇති බව සත්‍යයකි. නැපෝලියන් රුසියාව ආක්‍රමණය කරයි, සහ Mikitko, vin shche maliy, yomu 13 rokiv, zbigak ගෙදර, මෙහි රුසියාවේ සිතියම දන්නවා, Kutuzov වෙත යන්න, ඒ නිසා හමුදාවට යන්න කියන්න. මම ප්‍රංශ ජෙනරාල්වරුන්ගේ නම් ලැයිස්තුවක් සොයමි. මෙන්න, Mozhaisky ඉදිරියෙන්, ඔබට ගම්වැසියන් අල්ලා ගත හැක, මම හිතන්නේ, ප්රංශ spigun වගේ (පුංචි වංශාධිපතියා පවා ප්රංශ ජාතිකයා දැකීමට ඉතා වැදගත් වනු ඇත), සහ ඔවුන් ආණ්ඩුකාර ජනරාල් වෙත යවනු ලැබේ, dey, my අම්මා ඒක කරනවා. Ale tse වැදගත් නොවේ. එය Mikiti දී, එක්-කතන්දර පවුල විශේෂයෙන් ගෞරවාන්විත බව වැදගත්, බුද්ධි ඉතා රාජවංශයේ සිට සුවඳ, නමුත් මරණය භයානක නොවේ, සියලු රෝම වීරයන් වීරෝදාර ලෙස මිය ගියේය. මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ තම ප්‍රතිරූපයට අගෞරවයක් වීම සහ කාමභෝගිකමයි.

එය ඊටත් වඩා බොහෝ විට ජවසම්පන්න විය යුතුය: සහ වංශාධිපතියන් ගැන ඊටත් වඩා විඥානවාදී නොවන්නේ කවුද? එය ආශ්චර්යමත් ලෙස දැන සිටියත්, මෘග හැසිරීම් මත තැබීම ඉතා හොඳයි: හිරිහැර කරන්නන් සහ සුළු ධනවතුන්, izradniki, තරඟකරුවන් නොවන, එය ඉතා හොඳයි, ඊටත් වඩා බුද්ධිමත් නිලධාරීන් නොවේ, සහ වෙනත් බොහෝ ඇමුණුම්. මට පේනවා වැඩියි, ඒවා වැඩියි, නිහඬයි අඩුයි, අපි කතා කරන්නේ ඒවා ගැන. නමුත් ඒ සියල්ලටම වඩා, කන්‍යාභාවයේ නිර්භීතකම ගැන මම දනිමි, එය මේ වසරේ අපට විශාල පරිමාණයෙන් භාවිතා කිරීමට හැකි වනු ඇත. පළමු වතාවට, මේ හේතුව නිසා, ඉතා උත්තමයා, ජීවිතයම පරමාදර්ශය අරමුණු කරගත් බව. මම එය හැඳින්වූයේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි, ඒ සමඟම එය "සුස්පිල්නා දුම්කා" ලෙස හැඳින්වේ.

Gromadska dumka පැහැදිලි විය: එය zrada, බිය, නුසුදුසු හැසිරීම, පසුව එය ආතතිය. මම, නව්පාකි, වංශාධිපතියෙකුගේ සියලු හැසිරීම් වලට සිනාසුණෙමි. ඒවගේම අපි හිතමු, උත්තමාවියන්ගෙ හැම අඩුපාඩුවක්ම අපි දන්නවාද, මට මුහුණ දෙන්න වෙන හැම ලෙඩක් ගැනම අපි දන්නවාද? උත්තමයන්ගේ නිශ්ශබ්දතාවය බලන්න, එය සැලකිය යුතු ය. වීඩ් උතුම් ලේඛකයන්, Fonvizina සිට, Pushkina සිට, Tolstoy සිට Griboedov සිට. එක දෙයක් ගැන පමණක් කතා කිරීමට - මුළු කඳවුරම ආශ්චර්යමත් ලෙස එහි සියලු දුෂ්ටකම්, අඩුපාඩු හා ආශ්චර්යමත් ලෙස දැන සිටි බව පමණක් නොව, ඔවුන් එකවර බේරීම ඊටත් වඩා දුර්ලභ වුවද, ඔවුන්ට එරෙහිව බඩගාගෙන යාමට මහා බාජානාවක් තිබුණි. කඳවුරේ තද රතු පාට දෝෂ, රෝග. පළමු දුර්ගන්ධය සම්පූර්ණයෙන්ම දුර්වල විය."

ද්වන්ධ සටන යනු සමාජ හා සංස්කෘතික සංසිද්ධියකි. උතුම් ගෞරව සංග්රහය. Vidnosin Noble Honour නියාමනය සඳහා Duel yak ආයතනය. මිලිටරි තරඟයක සම්ප්රදායන්: aristia, lizarskiy turnir, carousel. හුදකලාව විනිශ්චයකරුවන්. සටන් යක් විශේෂ: gladiatorski සටන්, asso, fist සටන්

එකතු කිරීම්: කැරොසල් පිළිබඳ ද්රව්ය. ක්ෂේත්රය

ඇතිඅපගේ හෝරාව යනු තරුණයන්ගේ බිමට හුරු වීමට "ද්වන්ධ සටන" යන වචනයයි, තවත් වැදගත් අර්ථයන් කිහිපයක්, නමුත් නිශ්චිත සමාජ හා සංස්කෘතික සංසිද්ධියක සමස්ත සාරය සහ ද්වන්ධ සටනක් මතුවීම දැන ගැනීම අවශ්‍ය වේ. වෙනත් පුද්ගලයින් අතර ආරවුල් වල ස්වරූපය. Otzhe, ද්වන්ධ සටන - වංශාධිපතියෙකුගේ ගෞරවය දිනා ගැනීම සඳහා වංශාධිපති කැරැල්ල සහ ගිනි දැල්වීමේ චාරිත්‍රය.

වංශවත් අය Pislyapetrovsk රුසියානු රාජ්යයේ සිවිල් ව්යුහයන් තුළ වංශාධිපතිත්වය අත්පත් කර ගත්හ. දකුණට බනින එක මදි වුනාට ගොයිට් එකට බැනුම් ගොඩයි. රටේ vidokremlenosti, හුදකලාව පිළිබඳ vimagal සඳහා දොස්. පෙට්‍රෝට අවශ්‍ය නම් සහ විධිමත් ලෙස පෙනී සිටින්නේ නින්දිත ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින්ගේ ශ්‍රේණිය නම්, ඔවුන්ට අනුග්‍රහය වැඩි කිරීමට සහ ප්‍රවර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් පළමු මෙහෙයුම පැයක් සඳහා තැබුවේ පහත වැටීමට ඇති ඉඩකඩ අඩු පවුලක ය. ඔවුන් සමඟ ආදරය; "නව" වංශාධිපතියන් සඳහා, රුසියානු අධිරාජ්යයේ "කරුණාව" රුසියානු අධිරාජ්යයේ ගෞරවනීය වංශාධිපතියන් බවට පත් වූ පළමු කිඹුලාට වඩා ටිකක් වැඩි විය.

ස්ථාවරය මූලික වූයේ, එක් පැත්තකින්, අනුවර්තනය කරන ලද ලබ්ධියක සහ අනෙක් පැත්තෙන් - අත්හිටුවීමේ සංස්කෘතිය මත ය. රිඩ් යනු අතීතයේ සහතිකයකි. මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය සහ ඔවුන් ඉදිරියෙහි දෘශ්‍යතාව, වංශවත් බව- "ආරවුල් මතක නැති අයිවන්ට" මිනිසුන්ට විරුද්ධ වීම පිඩ්ලෝවටේ ඇවිදින්න. සස්පෙන්ස් යනු දවසේ සහතිකයයි. වංශාධිපතියා සැමවිටම ආයතනික ඇමතුම් වලට සම්බන්ධ වන නමුත් විධිමත් හා විධිමත් සේවාවන් සඳහා අවිධිමත් ලෙස මැදිහත් වේ. අත්හිටුවීමට පෙර, වංශාධිපතියා ඔහුගේ අසූචි හැසිරීමේ පෙනුම සඳහා, ඔහුගේම සමේ පෙනුම සඳහා, ඔහු තනතුරේ සිටින බව ඒත්තු ගැන්වේ. අණ දෙන නිලධාරියාගේ අණ හෝ ආණ්ඩුකාරයාගේ කැමැත්ත නොව, නිලධාරීන්ගේ හවුල්කාරිත්වයේ විනිශ්චය හෝ ආලෝකයේ ප්‍රජාවගේ චින්තනය වැදගත් විය හැකිය. Vyavitsya viklyucheni පවුලේ වංශයෙන්, හෝ අත්හිටුවීමෙන් - තර්ජනයේ අක්ෂය, වංශාධිපතියා ලෙස හිරිහැර කරන්නා ශාරීරික මරණයට භයානක විය.

උතුම් අත්හිටුවීමක් ජීවත් වූයේ කුමන නීති සඳහාද? ගෞරවනීය කේතය විශ්ව නීතියකි. ඔහු සමඟ සියලු විමෝග්‍රහයන් උතුම් මිනිසුන්ට බෙදා දී ජය ගන්න. උදාර ගෞරවයක් වැනි පැති කිහිපයකින් එවැනි නැමෙන සංසිද්ධියක් විස්තර කිරීමට අපහසුය. Mozhlivo, in හොඳ රොබෝවරුඑය එතරම් අවශ්‍ය නොවේ, මන්ද එය කොටසෙහි අර්ථය ඉතිරි කර ඇති උතුම් සහ නින්දිත, අවංක සහ අගෞරවනීය අය ගැන ය. ගෞරවය සඳහා වඩාත්ම වැදගත් ඒවා අහිමි කිරීමට අවසර ඇත.

ගොබියන්ගේ ගෞරවය වූයේ වංශාධිපතියා ඔහුගේ නිදහසේ ආරක්ෂකයින්ට බැඳ තැබීමයි. විකාර, බිය, දෙන ලද වචනයට දිවුරුම් නොමැතිකම පිළිගත නොහැකි විය. පිස්සු roztsinuvalasya යක් පිස්සු කෑම. Tsikavo, scho රාජ්‍ය සතය සුදුසුයි, ආණ්ඩුකාරවරයාට පූජක අයිතියක් ලබා දෙනවා වෙනුවට, රැඳවුම් රෙජිමේන්තුව පෙරළන්න. එෆ්. P. Karnovich ඔහුගේ "රුසියාවේ පුද්ගලික පුද්ගලයින්ගේ ධනයේ ආශ්චර්යයන්" යන පොතෙහි [ 91 ] rozpov_v, ආණ්ඩුකාර සහ අමාත්‍ය ධූරවල මෙන්, ජෙනරාල්වරුන් සහ හමුදාවන්හි, විශාල වාසනාවන්ත විය. නාස්තිල්කා විදේශ රංචුවකින් ආලේ වීතග්ති ගමනාන්තයන් නින්දා සහගත ය;

වංශාධිපතියා poklikaty povazaty pivnih සහ දුර්වල අල්ලා. අහිංසක සහ වස්නා කොස්තුවටිමේ සිටින අයගේ ගෞරවය සෑදීමේ වරද ලුඩිනා ය. Skrіz, ගෞරවය සහ gіnostі සඳහා, මම pіdlіst බාධා කරමි, වංශාධිපතියාට zahist විය හැකිය.

Kulikivskoy සටනේ cob මත පදින්න.

පුද්ගලික සාහිත්‍ය ගුප්තකේතනයේ කුඩා රූපය. XVI කලාව.

විමාග්ගේ ගෞරවය සාමාන්යයෙන් නීතිවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වන වංශාධිපතියෙකුගෙන් වේ. වංශාධිපතියෙකුගේ මුළු ජීවිතයම ගෞරවනීය සේවකයා වෙනුවෙන් කැප කර ඇති අතර, මරණ තර්ජනය ඉල්ලා සිටිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මරණය vinyatkov තත්වයන් අවහිර කරනු ඇත, එය අද පාසල් සිසුන් බව එහි උතුම් කඳවුර පෙන්වීම වඩා දුෂ්කර ය. සාධාරණ වංශාධිපතියෙකුට වඩා වැදගත් කඩුවක් ඇති වොලොඩින්නයා, මේස පිහියකින්, එම නර්තන ශිල්පියා ඉහළට ඇදගෙන යන මනස පිටුපසින් සිටුවමින්, ඇවිදීමෙන්, ඇවිදීමෙන්, නාසික ජෝගුවක් සමඟ කොරිස්ට්වේට් කරන මනස ගැන දනී.

වංශාධිපතියා vchinkas අතර ස්වාධීන හා විචක්ෂණශීලී ය. යක්ෂෝ වින් තීරණය ග්‍රහණය කර ඇත, එය කිසිසේත්ම අධි කෝජාතියට දොස් පැවරිය යුතු නැත. Yakshcho vіn සුනුවිසුනු කරන බව chi іnshy vchinok, wіn, තනියම, නව vіdpovіdlіst රැගෙන. උතුම් මිනිසුන් මෙන් පෙනෙන සෑම දෙයක්ම ආපසු හැරවිය නොහැකි ය, ඔබට වචනය ආපසු ගත නොහැක, එය දෙස බලන්න, එය ඉක්මවා යන්න. ඒක උන ගමන්ම ඕවා උඩට ආවා.

ගෞරවය පෙනුනේ පෙරවගට අවශ්‍ය මහත්මා යක්කට්ටුවේ යාන්ත්‍රික මල්ලක් නොවන බවයි. සම і ගබඩා බුලා සිට එවැනි ඉතා නිරපේක්ෂ, і තනි අරමුණක් ලෙස. ගෞරවයේ ආහාරය එකම ප්‍රබෝධයක්, එකම හැරීමක් තිබිය නොහැක. "Mayt horobry", "mensh උතුම්" - tse දැනටමත් obrazliva gluzuvannya.

වංශාධිපතියා එය පිළිගැනීමට කැමති නොවීය; කෙසේ වෙතත්, නොවැළැක්විය හැකි ගැටුම් ජීවිතයේ දී වෙල්ඩින් බව. ඒ සඳහා ද්වන්ධ සටනක් අවශ්‍ය වේ - උදාර මිනිසුන් අතර නීච මිනිසුන්ට ඉඩ නොදෙන චාරිත්‍රයකි. යක් වංශාධිපතියෙකු පමණක් දුටුවේ මාව තර්ජනයට ලක්ව දැකීම නිවැරදි බවත්, මම සතුටු නොවනු ඇති බවත්, සතුරාට එය දැකීමට අයිතියක් නොමැති බවත්ය.

යක් බුලෝ ද්වන්ද සටනක්ද? bagatom iz දැන ගැනීමේ යෝජනා ක්‍රමය කලාත්මක සාහිත්යය: රූපය අනුගමනය කළේ විරුද්ධ පැත්ත විසින් ගන්නා ලද වික්ලික් එකක්, පසුව තරඟය දැකීමෙන් පසු (සටන්) සහ, nareshty, reconciled (දකුණට යොමුව).

මධ්යම කොටසෙහි, කරුණාකර, තරඟ වල බුලවාර්ඩ් වලට ගරු කරන්න. බොහෝ විට, і හවුල්කරුවන්, і තරුණ පැය ototzhnyulya ද්වන්ධ ලිෂේ දෙකක්, boєm සමග පෙරවදනක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රීඩාව ඉදිරිපිට ඇති සෑම දෙයක්ම අඩු අර්ථවත් නොවේ; එය චාරිත්‍රානුකූලව, අඩු ලෝකය නොවේ, දර්ශනය වත් කරනු ලැබේ, සටනම නොවේ. ආලේ බෙයි, නව යොවුන් වියේ පසුවන්නේ චාරිත්‍රයේ දැහැමි කූටප්‍රාප්තියයි. ගායනය යනු සම්ප‍්‍රදායේ සංග‍්‍රහය දක්වා නැමෙමින්, ස්ථාපිත නීතිවලට පෙර, තත්පර ගණනක් තිබියදී දැකීමට, උතුම් මාරාන්තික පිල්ලියන් සමඟ සුපර්නික්වරුන් දෙදෙනෙකු අතර සටනකි..

රුසියානු ඉතිහාසයේ අඛණ්ඩ ස්වරූපය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා පොදු උතුම් ගෞරවය නියාමනය කිරීම සඳහා Duel yak ආයතනය. 18 වැනි සියවසේ මැද භාගයේ සිට 19 වැනි සියවසේ මැද භාගය දක්වා මායිම් නියම කිරීමට දක්ෂ ලෙස හැකිය. දවස අවසන් වන තුරු, වර්ධනය වෙමින් තිබූ යුරෝපීයකරණය වූ උතුම් අනන්‍යතාවය ගැන කතා කළ නොහැක, නමුත් 19 වන සියවසේ අනෙක් භාගයේදී, ප්‍රහාරය යටතේ පියවරෙන් පියවර පරිහානියට වංශාධිපතියන්ට එහි වැදගත් කාර්යභාරය අහිමි විය. රුසියාවේ ව්‍යුහයන් වීමට අවශ්‍ය ධනේශ්වර ජනතාව,

උතුම් සංස්කෘතිය, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං අන්තර්ගත, ස්වයං අන්තර්ගත ඓතිහාසික සංසිද්ධියක් වීමට මා කැමතිය, යුරෝපයේ සහ යුරෝපයේ වංශාධිපති සම්ප්‍රදායන්ගේ පරිහානිය සමඟින් ආකර්ෂණය වී ඇත. වෝනා මිමිණුවා (සහ දැන සිටියාය!) මුතුන් මිත්තන් මැද සහ වර්තමාන යථාර්ථයේ නිහඬතාවයේ දී, ඇය ඓතිහාසික අතීතය සමඟ සමානකම් දකින්නට පටන් ගත්තාය. ද්වන්ධ වංශාධිපතියෝ සටන් කලාවේ පැරණි තාලයේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන ගියහ. සැබෑ යවිශ්වීය දැනුම සහ ගායන ස්වයං කාර්ය සාධනය පිළිබඳ ඉතිහාසයේ සටන් කලා වර්ගවල ඉතිහාසය. ඔවුන් නැති අයට නිදහස් යැයි මවාපාන්නේ නැත, අපි 19 වන සියවසේ රුසියානු වංශාධිපතීන්ගේ නිවේදනය, ද්වන්ධ සටනේ ඉතිහාසය දැකීමට සහ එම ඓතිහාසික තත්වයන් නම් කිරීමට උත්සාහ කළෙමු, අපි ඔවුන් දන්නා පරිදි අවාසි සොයා ගත්තෙමු, අපි සිතුවෙමු. .

දවසේ චාරිත්රය මහා සම්ප්රදායයි. වර්ගයක් හමු විය - සතුටුදායක එකක්. ශීත ඍතුවේ දී, ඔවුන් අතර සටන නැවත ආරම්භ වූයේ පද්ධතිය ඉදිරිපිට අප දුටු දේ නිසා නම්, ධනවතුන් වේගයෙන් හා දැක්මෙන්, ශක්තියෙන් සහ ධෛර්යයෙන්, වීරෝදාර ශක්තියෙන් පිටතට ගිය නිසා, අපි වැරදීමක් දකිමු. Viklik සතුරන්ගේ ලිපිනයෙහි (කෙසේ වෙතත්, එය අවශ්‍ය නොවීය) සහ බලවත් නිර්භීතකම සහ තේජස විදහා දැක්වෙන රූපවලින් විශිෂ්ට ලෙස ඔප දමා ඇති බව පෙන්නුම් කරන ලදී. එවැනි රැස්වීමක් (බොහෝ විට විශේෂ පදයක් ලෙස හැඳින්වේ - aristia), "අවංක" උත්පාතයෙන් බැඳී නොසිට, අණ දෙන නිලධාරීන් වෙත යා හැකි, සහ පැතිවල සම ඔවුන්ගේ නීති ක්රියාත්මක කළ හැකි නම් (උදාහරණයක් ලෙස, පිටුපසින් පහරක් නොදෙන්න, බොරු කීම අවසන් නොකරන්න. තුවාල ලැබූ පුද්ගලයා), බඩගිනි නොවන්න , і nіyаtіe hоvеrеdnіh කුටුම්භ එකතු වූයේ නැත. Peremoga (mayzhe zavzhdi - සුපර්නික්ගේ මරණය) බුලට් පොනාඩ් උඩු රැවුල, ජයග්රහණය කළේ ලකුණක්, බැනරයක්, අනාවැකියක්; තරඟයේ ප්‍රතිඵලය mіg nadati ද වේ ශක්තිමත් ගලා ඒමහමුදාව මත, සටනේ ප්රතිඵලය කල්තියා පෙනේ.

වෙබ් අඩවියට වික්ටෝරියානු ද්රව්ය ගැන සතුටක්

විශේෂ අරමුණු සඳහා පමණක් වෙබ් අඩවියේ ප්‍රකාශිත රොබෝවරුන් තෝරා ගන්නා ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. අනෙකුත් වෙබ් අඩවිවල ද්රව්ය ප්රකාශයට පත් කිරීම වැටක් සවි කර ඇත.
රොබෝවරයාගේ qi (සහ සියලුම іnshі) බූස්ටරයක් ​​නොමැතිව සම්පූර්ණයෙන්ම අගුලු දැමීම සඳහා ලබා ගත හැකිය. ඔබට ඔබේ අදහස් වෙබ් අඩවියේ කතුවරයාට සහ කණ්ඩායමට ලබා දිය හැකිය.

ඔබගේ garnu රොබෝව දැනුමේ පදනමට යැවීම පහසුය. පහත හැඩය ජය ගන්න

සිසුන්, පශ්චාත් උපාධිධාරීන්, තරුණයින්, තමන්ගේම නවකයින් සහ රොබෝවරුන් සඳහා දැනුම පදනම වර්ධනය කර ගැනීමට ජයග්‍රාහී, ඔබ වෙනදා මෙන් වියපත් වනු ඇත.

තවත් ලියකියවිලි

වංශවත් අයගේ විප්ලවීය දෘෂ්ටිවාදය සැකසීම සහ මෙම හවුල්කාරිත්වයන් පිහිටුවීම ගැන ඔබේ මනස වෙනස් කරන්න: ගැලවීමේ සංගමය, සෞභාග්‍යයේ සංගමය, ශුද්ධ හවුල්කාරිත්වය සහ පෞද්ගලික හවුල්කාරිත්වය. Doslidzhennya අර්ථය සහ කැරැල්ලේ ඓතිහාසික උරුමය 14 පපුව 1825 ආර්. රුසියාව සඳහා.

රොබෝවරයාගේ පාලනය, එකතු කිරීම් 10/25/2011


රුසියානු වංශවත් අයගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ප්‍රමුඛතා ගොඩනැගීම. දහනව වන ශතවර්ෂයේ වංශවත් අයගේ මැද පරිවර්තනය. වංශවත් අයගේ ජීවිතයේ දේශපාලන හා සමාජ වෙනස්කම් පිළිබඳ පරිකල්පනය. Zmіni ඇත සංස්කෘතික ජීවිතයරුසියානු වංශාධිපතියන්, ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක ප්රතිරූපය.

රොබෝ ඩිප්ලෝමාව, එකතු කිරීම් 10.12.2017


Decembrists වැටීමට හේතුව. රුසියානු වංශවත් දෘෂ්ටිවාදයේ විශේෂාංග. Oleksandr ගේ uryad ප්රතිපත්තිය අනුව සංශෝධනය කරන ලදී. රුසියාව අවදි කිරීමේ වැඩසටහන. කැරැල්ල 14 පපුව 1825 ආර්. පීටර්ස්බර්ග්හි. Decembrist කැරැල්ලට පහර දීමට හේතු.

රොබෝවරයාගේ පාලනය, එකතු කිරීම් 06/20/2010


මාලිගා කුමන්ත්‍රණ සම්පූර්ණ කිරීම පිළිබඳ විශ්ලේෂණය. පෙට්‍රොව්ස්කි දරුකමට හදාගැනීමේ සිට කැටරිනි II සඳහා භූමියේ නව මහා නවීකරණය දක්වා උදාර අධිරාජ්‍යයේ වර්ධනයට පෙර. අධිරාජ්යයාගේ සිංහාසනය සඳහා අරගලයේ ඉන්වෙන්ටරි. මාලිගා කුමන්ත්‍රණවලට හේතු වූ ලක්ෂණ.

රොබෝවරයාගේ පාලනය, එකතු කිරීම් 10/23/2013


ලයිසියර්ස් හි කැපකිරීමක් පැවැත්වීම. අයිතිකරුවන්ගේ ප්‍රධානීන් නපුරට එරෙහිව යහපත් බව නිවැරදි ය. රූමත් ආර්යාවට නමස්කාර කිරීමේ යුගය, සාන්තුවරයන්ගේ බාධාවකින් තොරව, තරඟාවලි, virshivs, සාන්තුවරයා ගෞරවනීය ආඥාවන් සියල්ලට අවනත විය. පුද්ගලයාගේ ගෞරවය පිළිබඳ කේතය. ප්‍රසිද්ධියට ආදරය කරන්නන්.

සාරාංශ, එකතු කිරීම් 11/17/2011


නිවසේ ඉවුම් පිහුම් සහ අධ්‍යාපනයේ ලක්ෂණ ප්රධාන පොරොන්දු... ප්‍රධාන ස්ථාවරය ගම්මුන් සහ වංශාධිපතියන් විසින් තබයි, විශේෂයෙන් තත්වය අවසන් වී ඇත. වංශවත් හා ග්‍රාමීය ප්‍රජාවන්හි මාතෘත්වයේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ විස්තරයක්.

රොබෝ ඩිප්ලෝමාව, එකතු කිරීම් 06/27/2017


වංශවත් යක් රුසියාවේ පාලක කඳවුරයි. Mironov සහ Andrєєvi යනු වංශවත් අයගේ වඩාත් කැපී පෙනෙන නියෝජිතයන්, ඔවුන්ගේ නැඹුරුතාවයන් ය. උච්ච උද්යාන වර්ගවල විශේෂ ලක්ෂණ. Polyuvannya yak යනු ජීවිතයේ ලක්ෂණයක් වන උත්තමයන් වාඩිලා ගැනීමට පෙම්වතුන්ගෙන් කෙනෙකි.

ගෞරවය, ගෞරව සංග්රහය, වංශාධිපතියා, ද්වන්ධ සටන

වියුක්ත:

ස්ටැට්ටියේදී, ඔවුන් ගෞරවනීය සංග්රහය දෙස බලන්නේ, ආත්මය ගෞරවාදරයට පාත්ර වූ උත්තමයෙකුගේ විශේෂත්වය බොහෝ නොපෙන්වන බැවිනි. පූජකයාගේ රූපය ද්වන්ධ සටනකදී බොහෝ විට දුෂ්ට විය. වැට සහ සාපරාධී දඬුවම්වලට සම්බන්ධ නොවී, ද්වන්ධ සටනේ දර්ශනය දයානුකම්පිත නොවන අතර ගෞරවය නාස්ති කිරීමක්, අත්හිටුවීමේදී කීර්තිය සහ සේවයෙන් පහ කිරීමක් අදහස් කරයි. ගෞරවය යනු ස්වාමියාගේ හැසිරීම නියාමනය කරන නිර්ලජ්ජිත නීතියකි.

ලිපියේ පෙළ:

ද්වන්ධ සටන යනු හිරිහැර කරන්නාගේ වරප්‍රසාදයයි ආහාර පන්තිය stan_v. හිරිහැර කරන්නන්ගේ සහභාගිවන්නන් වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් විය. වංශවත් අයගේ හැරීම් රාජ්‍යයේ වෘත්තීය සේවකයින්ගෙන් දිස්වන්නේ ඔවුන් වයිස්කොව්වරුන්ගේ ප්‍රධාන නිලය බවට පත්වන බැවිනි. Vіyskova හිරිහැර කරන්නාගේ සේවය අගය කරන ලද, මහත්මා ගැන හුරුපුරුදු, නිර්භීතකම. "ශ්‍රේණිගත කිරීමේ වගුවේ" නියෝගය යටතේ මම රුසියාවේ පෙනී සිටිමි. vіyskovu සේවාව privileyovane කඳවුර අසල. උසස් විඥානවාදී සදාචාරාත්මක සාරධර්මවල හැසිරීම දෙස බලන විට වංශාධිපතියෙකුගේ තත්වය ඔහුගේ ජීවිතයේ උඩු රැවුලට විනිවිද යා හැකිය.

ද්වන්ධ සටනක අවශ්‍යතාවයට ප්‍රධාන හේතුව ව්‍යාපාර හිමිකරුවෙකි. වංශාධිපතියෙකුගේ විශේෂත්වයේ අනිවාර්ය අංගයක්, ඔහුගේ ආත්මය ගෞරවයට පාත්ර විය. පූජකයාගේ රූපය ද්වන්ධ සටනකදී බොහෝ විට දුෂ්ට විය. වැට සහ සාපරාධී දඬුවම්වලට සම්බන්ධ නොවී, ද්වන්ධ සටනේ දර්ශනය දයානුකම්පිත නොවන අතර ගෞරවය නාස්ති කිරීමක්, අත්හිටුවීමේදී කීර්තිය සහ සේවයෙන් පහ කිරීමක් අදහස් කරයි. ගෞරවය යනු ස්වාමියාගේ හැසිරීම නියාමනය කරන නිර්ලජ්ජිත නීතියකි.

ඈත අතීතයේ උදාර ගෞරව සංග්‍රහයේ මූලය සහ දරුවන්ට කෑගසමින්, සම්ප්‍රදායන්, යමෙකුට මේබුට් පරම්පරාවේ vikhovannya සහ ආලෝකකරණය හරහා රාජවංශය තුළ පොඟවා ගත හැකි වන පරිදි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස එය සෘජු, nadal, බලවතුන්ගේ සේවයට, බට්කිව්. සියලුම රටවල් ගෞරවනීය මව්වරුන් විය හැකිය, නැතහොත් ගෞරවය නොවේ. ආචාර විලාසය, හැසිරීම් රටාව, ඔඩියාගු විලාසය - ජීවන රටාවට, වංශාධිපතියෙකුගේ බැල්මට සහ චරිතයේ බතට ඇතුළත් වූ ඒවා ස්වභාවික ගුණාංගයක් ලෙස නැවත ගෙන එන ලද අතර ඒවා නවීන, ළිඳක් විසින් ඇති කරන ලදී. - නියාමනය. එවැනි තරාතිරමක, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් තුළ, සම්මත කර, අත්හිටුවීම තුළ බද්ධ කරන ලද, ඔවුන් ප්රවේශමෙන් ආචාර විධි සමඟ බැඳී ඇත. ජීවිතයේ සම්මතයන් විනීතභාවයේ රාමුවෙන් වට කර ගත යුතු නිදහස් චාරිත්‍රයකින් පැන නගී.

උත්තම ගෞරව සංග්රහයේ ශ්රේෂ්ඨත්වය මැදිවියේ පුද්ගලයාගේ ලිඛිත නොවන නීති වලින් පෙනී සිටි අතර, එම පුද්ගලයාගේ මාර්ගයෙන් මහා vidosminoy නිසා ද්වන්ධ සටන. Slid vrahovuvati, වෙනත් සංස්කෘතීන්ගෙන් මූලික උපකල්පන ලබාගෙන ජාතික ප්‍රමුඛතා අනුගමනය කරන ලද අතර, විශේෂත්වයේ පරමාදර්ශය වෙත ප්‍රථම මුහුණ විසින් බුද්ධිය පිළිබඳ නව දෘෂ්ටිවාදයක් හඳුන්වා දෙන ලදී.

උතුම් ගෞරව සංග්‍රහයේ ප්‍රධාන උපකල්පන වූයේ වංශාධිපතියන්ගේ ජීවන රටාව විනිවිද ගිය නූතන සහ ක්‍රිස්තියානි සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර් මාදිලි පදනම් මත පදනම් වූ සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක මූලධර්මයයි. ප්රධාන තනතුරු shanuvannya වැඩිහිටියන්ට හිරිහැර කිරීම, දුර්වල හා නින්දාව පරාජය කිරීම, ගෞරවය හා ගෞරවය ආරක්ෂා කිරීම, ආත්මයේ හා පුරුෂභාවයේ ශක්තිය පැවතීම, ධෛර්යය, අවංකකම, නිහතමානීකම, සරල බව, ආවේගශීලී නොවීම, එහි සම්ප්රදායන් සඳහා හේතුව, එය අවශ්යතාවයක් බව පෙනේ tsimi yakosami mav මව spravzhny වංශාධිපතියාගේ අක්ෂය.

ශ්රේෂ්ඨ කාර්යභාරයක් වන්නේ අත්හිටුවීමේ ප්රභූ බෝලය, සිවිල් සමාජයේ වත්මන් යුරෝපීය ප්රමිතීන්, රුසියාවේ පීටර් I ගේ පාලනය වැනි වංශවත් අයගේ දෘෂ්ටිවාදයේ අධ්යාපනය සහ සහාය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමයි. මෙම සමාගමේ කාර්ය මණ්ඩලය විශිෂ්ට හා බහුකාර්ය අධ්‍යාපනය සඳහා වඩ වඩාත් වැදගත් වී ඇත. ආහාර අලුත් කිරීම: පවුලේ මැද භාගයේ සහයෝගය ජීවිතයට හා සමෘද්ධියට පෙර වංශවත් පවුලෙන් පුතා සූදානම් කිරීම, වඩාත් පිළිගත් බවට පත් විය.

මෙයින් පසුතැවිලි වීම හොඳ පුරුද්දකි. සමස්ත ක්‍රියාවලියේ පාලනය පිළිබඳ කහට මව මත තැබූ බව ගාම්භීර ලෙස සැලකිය යුතු කරුණකි. bezposrednya turbo Bula දරුවාගේ නිශ්ශබ්ද හා ආත්මීය සම්මතයට සෘජු කර ඇත. පියවරුන්ගේ සම්බන්ධය සොයා ගැනීමෙන් බුව්ගේ සමානකම් මත vikhovannya ditini ක්රියාවලිය. ළදරුවාට ළදරුවන් කිහිප දෙනෙකු සිටි අතර, කුඩා දැරිය වැඩෙන තුරු, ආණ්ඩුකාරවරයෙකු හෝ පාලකයෙකු කුලියට ගන්නා ලදී. යුග සහ පහරවල් ගලා ඒම, ඔවුන් පැයට මෙනෙහි කරන විට, හැසිරීම් සහ නීති සංකීර්ණයකට අනුගත වන ආකාරයෙන් ගෙන එන ලදී. ඔවුන් අර්ථය ලබා දුන්නේ і දරුවාගේ රෝස වර්ධනය, і භෞතිකය. නිසැකවම, ගෘහ අධ්‍යාපනය කුඩා ය

මතුපිට ස්වභාවය, ව්‍යාජ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් සඳහා මුලික කරුණු.

විනීත දරුවෙකුගේ විනීතභාවය, අත්හිටුවීමේදී ත්‍රිමාණවාදයේ සැහැල්ලු පුරුදු, භූමික චලනය පිළිබඳ දැනුම (චෝටිර්ට නොඅඩු), සංගීතය සහ නැටුම්, නැටුම්, සිතුවම්, කියවීම, ඉහළ පන්තියට පවුල ගරු කළහ. බෝල ගොඩනැගීම, නිවස සහ පොදු නාට්‍ය සංදර්ශන පුළුල් කරන ලදී.

පිස්ලියා ආඥාව 1834 පි. "ගෙදර ගුරුවරුන්" නින්දට වැටීම ගැන මහජන අධ්යාපන අමාත්යාංශය, ගෘහ ගුරුවරුන් පෙනී සිට ඇත, පෘථිවිය මැද හෝ රුසියානු විය හැක. යුරෝපයේ බොහෝ ආණ්ඩුකාරවරුන්-ඉන්-ද-බෝල්: නිමේචින්, ප්‍රංශය, එංගලන්තය, ස්විට්සර්ලන්තය. උදාහරණයක් ලෙස XVIII-XIX ශත. රුසියාව සෑම තැනකම ප්රංශ සංස්කෘතිය ජනප්රිය කිරීම පුළුල් කර ඇත. ප්‍රංශයේ ගෘහ ගුරුවරුන් විශාල පිරිසකගේ ස්පර්ශය මත. පෙනෙන විදිහට, රුසියානු වංශවත් පවුල්වල ආණ්ඩුකාරවරුන් යුරෝපයේ හැසිරීම්, ආචාර විලාසය, පිළිගැනීමේ විලාසය පැළඳීමට මැජික් කර ඇත.

පවුලේ ගැහැණු ළමයින්ගේ විඛෝවාන්යා පැයකට සුළු දෙයක් මිස පිරිමි ළමයින් නොවේ. ඉස්කෝලේ යන්න කලින් කොල්ලෝ ටික ටික වෛරස් වෙන්න පුරුදු වෙලා හිටියා. සුවෝරෝ හි ගැහැණු සතුන් විද්‍යාව හා කලාව පිළිබඳ දැනුමේ ජයග්‍රහණවලින් අවදි වූ අතර, ඔවුන් මේසය මත නිවැරදිව ඇවිදිමින්, අත්හිටුවීම, හස්ත කර්මාන්ත වලින් සැරසී සිටිති. කාර්ය සාධනය, කාර්යක්ෂමතාව, නිරවද්‍යතාවය, කාර්යක්ෂමතාව, සරල බව වැනි ලක්ෂණ පිළිබඳ අවබෝධයේ වැදගත්කම ලබා දෙන ලදී.

ශ්රේෂ්ඨ පවුලක දරුවන් විසින් මූලික ස්වරය භාවිතා කරන ලද සදාචාරාත්මක සම්මතයන්. සම්බන්ධ නොවූ විශාල සංඛ්යාවක්පවුලේ දරුවන්ට ද බොහෝ ඥාතීන් ඇත: titties, මාමා, අවුරුදු දෙකක, අවුරුදු තුනක. තවද ඔවුන්ගේම පරීක්ෂණවලදී උපත ලැබූ සියල්ලන්ම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්රියාවලියට ක්රියාශීලීව සම්බන්ධ විය හැකිය. Vikhovannya දරුවන්ගේ ප්රධාන මූලධර්මය වන්නේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම සහ ඔවුන්ගෙන් එකිනෙකා ඉල්ලා සිටි ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ ආදරය සඳහා ඔවුන්ගේ ගෞරවය ලබා ගැනීමයි. අපි තාත්තාගේ අධිකාරිය ගැන නොසැලකිලිමත් වනු ඇත. දරුවන්ට ryvnykh මත තම පියවරුන් සමඟ spilkuvatisya නොහැකි විය, විලි "ටී" විලි වැටක්, මහජන මත ප්රශංසා ප්රදර්ශනය. කුටියේ panuvav suvoriy තන්ත්රය. ළමයින් ඉක්මනින් අලුත්වැඩියා කර සවස් වන තුරු තුවාලයෙන් වෙඩි උණ්ඩ ලබා ගත්හ. තනිවම කාර්යබහුල zmіnyuvalosya іnshim; භෞතික, іgami සමග іntelektulyalnyy. රීතියක් ලෙස, іsnuval ශ්රේණිගත කිරීම: vіdmov සහ වැල්මී සිට, gallantry, іgor, izk පරිභෝජනය දක්වා, іsolyatsіy toscho. ඇඟලුම් නීති සියල්ලට මැසීමට සහ ගෞරවයට ගරු කරයි: විවාහය දක්වා, සේවකයන්, ආදිය. පැහැදිලිවම, අනුග්‍රාහකයාට කිසිදු ගෞරවයක් නැත, spilkushsya ඇති අය, අසාධාරණ තානාපතිවරුන්ට ගරු කිරීම සහ ඔවුන්ගේ උගත් ප්‍රතිරූපය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා. sv_y zvn_shn_y viglyad, සනීපාරක්ෂාව පිළිබඳ නීති ගැන ලිස්සා යන turbot ඉඟි. විෂකුවන්නියම් සමඟ සරල බව පිළිගැනීම. කෙසේ වෙතත්, එය එතරම් ඉලක්ක කර ඇත්තේ දරුවාගේ තනි ලක්ෂණ වර්ධනය කිරීම නොව, සම්මතයේ, පරමාදර්ශයේ විශේෂත්වයේ සමීපත්වයයි.

ඔවුන් හා සම්බන්ධ වීම, කියවීම සහ ලිවීම, නඩල්, උතුම් ආගමික ආයතන පද්ධතිය අහිමි විය. පිරිමි ළමයින්ගේ ආරම්භය පිරිමි ළමයින්ගේ දවසේ කෙළවරේ සිදු කරන ලදී. පාසල් සිසුන්ගේ ප්‍රධාන උකස් (පාසල්, ශිෂ්‍යභට බළකාය, ව්‍යායාම ශාලා) ගැන ඉගෙන ගැනීමට පිරිමි ළමයින්ට අවස්ථාව ලබා දී ඇති අතර, කාන්තාවන්ට උතුම් දරුවන්ගේ ආයතනය වන කාන්තා නේවාසික පාසල් පිළිබඳව ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී.

XVIII-XIX සියවසේ ප්‍රධාන උකස් වල නවචන්යා දේශපාලනය. රාජ්‍ය පාලකයන්ගේ මනෝභාවය ඉදිරියේ අපව මවා ගත්තා. navchannya හි නිෂ්පාදිතය සම්පූර්ණයෙන්ම නව බැල්මකින් යුත් ලියුඩින් කුඩා ලිපියකි. Osvita vimagali suvorogo dotrimannya වැනි සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වනු ඇත. නිදහස් මාදිලිය ottozhnyuvsya IZ චාරිත්රය වේ.

අයිස් යෞවනයට නියම විද්‍යාව අහිමි වූයේ නැත, නමුත් ගෘහණියගේ පාඩම්, නැටුම් සහ භූමික චලනයන් පිළිබඳ දැනුම. Suvoriy හොඳම කාන්තාවන්ට කීකරු වෙමින් dottrimannym නීති රීති නිරීක්ෂණය කළේය. කාන්තාව මනෝවිද්‍යාත්මකව නමුත් ශාරීරිකව ජීවිතය විප්‍රෝබා කිරීමට සූදානම් වෙමින් සිටියාය. ශාරීරික නවෝත්පාදනයන්, කාන්තාවන්ගේ සෞඛ්යය වැඩිදියුණු කිරීම සහ විශේෂත්වය පිළිබඳ සම්පූර්ණ ප්රතිරූපයක් පිහිටුවීම, ආත්මයට ශක්තිය ආරම්භ කිරීම සහ වර්ධනය කිරීම, පුරුෂභාවය ලබා දීම සඳහා විශාල ගෞරවයක් ලබා දෙන ලදී. නියාමනය සහ chuyno මුළු pobut විසින් පාලනය, ජීවන මාර්ගය, viglyad නම. වංශවත් පවුල බලාපොරොත්තු වූ ස්වභාවික භාවය, සරල බව, චයිනිස්වාදය, දයාව, විධිමත් කිරීම, ජීව ශක්තිය, ඉවසීම - සහල්. අත්හිටුවීම අතර සදාචාරය සහ කාන්තාවගේ කීර්ති නාමයේ වැදගත්කම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කෙරේ. navchennya හි ප්රතිඵල සිල්පර මත උඩු යටිකුරු කරන ලද අතර, රාජකීය පවුලේ සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ ඉරණම ලබා ගත්හ.

බුලා වයිස්කොව් කාර්ඕර්ගේ උතුම් පවුලේ චොලොවික්වරුන්ගේ වරප්‍රසාදය, සිවිල් සේවය, "සංඛ්‍යාලේඛන" සේවය, අඩු කීර්තිමත් විය. ඒ සඳහා හිස කටහඬ වීට්‍රිලිසම්, ආලෝකකරණය සහ ශාරීරික සූදානම ගැන ලැජ්ජා වේ. නවීන විද්‍යාවේ විෂයයන් සියලු ප්‍රධාන ප්‍රතිඥාවන් අතරින් ජයග්‍රාහී වූ අතර, වංශාධිපතියන්ගේ ආරක්ෂකයින් වාසනාවන්ත වූ අතර අමතර පෞද්ගලික පාඩම් සමඟ ඉන්ද්‍රජාලික විය.

ගෞරවනීය වංශාධිපතියෙකුට, විශේෂත්වයක් සහ පවුලේ ගෞරවයක් මෙන්ම නිල ඇමතුමේ ගෞරවයද, ජීවිතය සඳහා විශාල මුදලක් සහ මුදල් ලැබෙනු ඇත. රූපයේ රූපය, ඔබට අවංක නම විනෝද විය නොහැක, අසනීපයක් දැනෙන මිනිසුන්ගේ povagy සඳහා, ඔබ ප්රජාවගේ ගොඩනැගිල්ල එහි ගෞරවය සහ කැඳවීමේ ගෞරවය ලුහුබැඳීමට ගෙන එන්නේ නම්, ඔබේ ජීවිතයේ මිලට. "ද්වන්ධ සංග්‍රහයේ" උපකල්පන මගින් එම පැයේදී මිනිසුන් දුටු ආකාරය සහ ඔවුන් ජීවත් වූ ආකාරය සංලක්ෂිත කරයි, එය ද්වන්ධ උණ කාන්තාවකගේ පෙනුමට හේතු විය. ඔබ ආඥා පිළිපදින්න, ඔබ සත්‍යයට සත්‍ය විය යුතුයි. සාධාරණ වටිනාකම් පවුල තුළ පමණක් නොව, උකස් ප්රධානියා විසින් ලකුණු කරන ලදී.

එහි අර්ථය වන්නේ ආලෝකකරණයේ ආරම්භක සැලැස්මට නැමිය හැකි ව්‍යුහයක් ඇති බවයි, ඒලේ තාර්කිකව නූල් සහ ප්‍රගතිශීලී. මූලික විෂයයන් (නිශ්චිත විද්‍යාවන්) මෙන්ම අතිරේක (ප්‍රවීණත්වය, ජීව ශක්තිය, ශාරීරික පුහුණුව, inozemna mova) අපි වචනානුසාරයෙන් දෛනික චර්යාවක් සහ පොදු නීති සංලක්ෂිත කරන්නෙමු. උදාහරණයක් ලෙස, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය හඳුන්වා දී ඇත zagala ආකෘතියපළමු පාඨමාලාවේදී, ශිෂ්යයා කඩුව කපා දැමුවේ, ඔග්යාගුගේ ගුණාංගයක් ලෙසය. priyomy navchannya ක්රම, zahochennya එම දඬුවම කල්පනා කරන ලදී, සහ නීති නිවැරදි විය. ඔවුන් තරුණයන්ගේ සදාචාර සංස්කෘතියට ගරු කළා.

බුලා නම් වංශාධිපතියාගේ එදිනෙදා ජීවිතය සේවකයෙකු නොවේ, එය tsikava සහ චාරිත්රානුකූලයි, ලෞකිකත්වයේ තරුණ කාන්තාවන්ගෙන් දැනුම හා බුද්ධිය අවශ්ය වේ. සිනමාහල්, බාලි, කතා සහ පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ රූපලාවන්‍යාගාර හඳුන්වාදීම - සෑම දෙයක්ම එක්තරා ආකාරයක චාරිත්‍රයකට සහ ප්‍රකාශනය සඳහා අවකාශයකට ඇතුළත් කර ඇත, විශේෂත්වය ස්වයං ප්‍රකාශනය, volodya navichy etiquette හි සහාය ඇතිව, ආකර්ෂණීය නොවන බව උපහාසයට ලක් කිරීමේ විශේෂ තෑග්ගක්.

ස්ලිඩ් vrahuvati, රාජවංශයේ වංශාධිපතියන් ලෙස, ඔවුන්ගේ අර්ථය, වරප්රසාදය ඉගෙන ගත්තේය. ගෞරවය එහිම සිවිල් භක්තියේ ප්‍රධාන පදනමෙහි මුල් බැස ඇත. රාජ්‍ය පරිපාලනයෙන් පිළිගන්නා අප්‍රකාශිත නීතියක් උපත ලැබුවේ ගෞරවයෙන්, ඔහුගේ ජීවිතයේ රිසිකුවාටියේ සූදානම, යමෙකුගේ රූපයෙන්, ඔහුගේ ලිපිනයට හෝ ඔහුට සමීප අයව හෑල්ලු කරන ආකාරයෙන් ය.

ජීවන රටාව, හැසිරීම් විලාසය දැඩි ලෙස නියාමනය කරන ලද සම්මතයන් ආධාරයෙන් උරුමය මාර්ගයෙන් සටන් කරන ලදී. පරිණතභාවය සඳහා සම්මතයන් නියම කරන ලදී, විශේෂ බවට පත් විය. navchannya හරහා පවුලෙන් නිවැරදි කිරීම, උකස් හිසෙහි, සදාචාරයේ ඓතිහාසික සත්යයේ පදනම මත දෘෂ්ටිවාදයේ වර්ගයක් පිහිටුවන ලදී.

සාහිත්යය:

1. A.V. Vostrikov පොත රුසියානු ද්වන්ධ සටන ගැන ය. SPb., 2004
2. කොන්ඩ්‍රාෂින් අයි. චර්යා ධර්ම සංග්රහය. එම්., 2006
3. ලොට්මන් යූ.එම්. රුසියානු වංශවත් අයගේ සම්ප්රදායන් (XVIII-XIX සියවස්) ඉවත් කරන ලදී. එස්පීබී., 1994
4. මුරවියෝවා ඕ.එස්. "සෑම දෙයකටම තමන්ගේම පිස්සුවක් ඇත." (උතුම් මායාකාරියකගේ මනෝරාජික) රුසියානු යුතෝපියාව (පංචකය "පෝස්ට්"). VIP.I. එස්පීබී., 1995