මට දැනෙන්නේ මනුෂ්‍යයෙක් වගේ. ආත්මාර්ථකාමිත්වය

ආත්මාර්ථකාමිත්වය දැනීම - කඳවුර, චි දැන ගැනීම සමේ පුද්ගලයෙකු නොවේ. සෑම ජීවිතයකම, කැඩී යාමේ ආත්මය තුළ තාවකාලික ස්වේච්ඡා සේවයේ කාල පරිච්ඡේද ඇති අතර, සමහරුන්ට පවා සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල “ගෞරවය” අවශ්‍ය වීම නිසා “ඔබ තුළට යන්න”, එවිට අනෙක් අයට ස්වයංපෝෂිත භාවය බවට පත්වේ. ඔබ trapleyaetsya කරන්නේ කෙසේද, ඔබට මිතුරෙකු සහ විරසක වූවන් සඳහා හඬක් තිබේ නම්, පුද්ගලයෙකු ඔබට සමීප පුද්ගලයින් සමඟ ඇසුරු කිරීමේ ප්‍රීතියේ නියැලෙමින් සමහර බිත්තිවල සිරවී ජීවිතය සතුටින් ගත කරන්නේ කෙසේද?

ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා හේතු

එය පුදුමයක් නොවේ, බොහෝ මිනිසුන් ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් පීඩා විඳින්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ස්වභාවික සහ සුවපහසු ජීවන රටාවට ගරු කරයි. රීතියක් ලෙස, tse යනු නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන්හි නියෝජිතයන් වන අතර, එම කාර්යය සඳහා උපරිම අවධානයක් අවශ්ය වන අතර ඒ සමඟම මිනිසුන්ගේ තෘප්තිය ගෙන එයි. එවැනි අය ගැන පෙනෙන්නේ: "ආදරණීය අයිතිය මා වෙනුවෙන් කැප කරමින් මම නැවත දිනන්නෙමි." නිර්මාණාත්මක විශේෂතා ඒකාබද්ධයෙන් වෙන් වී ඇති බවක් නොපෙනේ, ඔවුන්ගේම ගබඩාව තුළ තමන් විසින්ම අවබෝධ කර ගනු ඇත, එම buttya වඩා හොඳින් තහවුරු කළ usamіtnennyam ලෙස හැඳින්විය හැක.

Spravzhnya ස්වයංපෝෂිතභාවය යනු ගැඹුරු අභ්‍යන්තර ගැටුමක් හෝ මිනිස් සංසර්ගයේ කම්පන සහගත බලපෑමක් හරහා අවශ්‍ය ආලෝකය සහිත පුද්ගලයෙකුගේ සම්බන්ධතාවයට බාහිර හුවමාරුවයි. විස්මයට පත් වූවන්ගේ ලෝකයේ පුද්ගලයෙකු ගුලි කරවන පුළුල්ම හේතු වල අක්ෂය.

Soby හි ​​Nevpevnenist.

ඔබේ ශාරීරික හා සමාජීය හැකියාවන්. නිහතමානිකම, ඇඹුල් බව, ලැජ්ජාව, ශාරීරික වඩම් තිබීම හෝ පහත්, එකම, සමාජ තත්වය ගැන සිතීම, ගැඹුරු අභ්‍යන්තර සංකීර්ණවල මූලාරම්භය අනුගමනය කරයි, මිනිසුන් අපහසුතාවයට පත් කරයි, ඔවුන් සමාජයේ සංසර්ගය ගැන දනී. ඒ අතරම, තමාගේම අත්දැකීම් සමඟ තමාවම අහිමි වී ඇති අතර, කෙනෙකුගේ වරදකාරිත්වය තමාගේ බෙලහීනත්වය සඳහා වැඩි වැඩියෙන් දොස් පවරනු ලැබේ, එය බොහෝ විට සියදිවි නසාගැනීමේ චේතනාවකි.

Dosvіd නොබෙදුණු kokhanny.

Abo අසල අසල stosunkіv. පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ හැසිරීම් වල ක්‍රියාකාරිත්වයට එකතු කරන පළමු ප්‍රවණතාවය බොහෝ විට තරුණයින් අතර භාවිතා වන අතර කොහන්යා වස්තුවට අනුග්‍රහය දැක්වීමෙන් පෙළඹී ඇතත්, අනෙක බොහෝ විට මිනිසුන් වෙත යොමු වීමට ඉඩ ඇත. පරිණත vіkuසහ po'yazany z nebazhannym නැවත උත්සාහ bіl මම පාහේ rozcharuvannya vіd stosunkіv, scho එකතු කළේ නැත.

සමීප පුද්ගලයෙකුගේ මරණය.

එය තමා පිටුපසින් ඇති ගැඹුරු මානසික කම්පනයක විශාල පාඩුවක් වන අතර, ආදරය කළ කෙනෙකුගේ නොසැලකිලිමත්කම, විවේකී, සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික හා අවශ්ය මානසික හා ශාරීරික ශක්තිය අලුත් කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වීම.

වෙන්වීම.

ජනේලවල මෙම අස්ථි බිඳීම “කුඩා මරණයක්” ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, වයින්වල අධ්‍යාත්මික හා මානසික තත්ත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීමේ ශක්තිය හේතුවෙන් කැබලිවලට ප්‍රතිකාර කරනු ලබන්නේ ආදරණීයයන්ගේ ශාරීරික පාඩු වලින් පමණි. දුෂ්කර තත්වයක් සහ අනාගත පුද්ගලයෙකුගේ නිර්දෝෂීභාවය සමඟ තනිව සිටින තැනැත්තාට, වී ඇති දේ තේරුම් ගැනීමට සහ පිළිගත හැකි අතර, අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ බලවත් අත්දැකීම් ආලෝකයට ඉඩ දීම සඳහා මේ මොහොතේ ගොඩනඟන සමක් ලෙස නොසිටිනු ඇත.

Podlitkova ස්වයංපෝෂිතභාවය.

පියවරුන්ගේ පැත්තෙන් ගෞරවය නොමැතිකම සහ ඔවුන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය, මිතුරන් හා ගුරුවරුන් සමඟ ගැටුම් - මේ සියල්ල දරුවාට අශෝභන හා අසාමාන්‍ය බවක් දැනේ. ජීවිතයේ මුළු කාලය තුළම ස්වයංපෝෂිතභාවය පිළිබඳ හැඟීම සහ පිඩ්ට්‍රිම්කා ස්වභාවය මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍ය සමඟ මත් වීමට හේතු විය හැකි අතර බොහෝ විට - සියදිවි නසා ගැනීමට.

ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද?

Nasampered, ඊළඟට, ඔබම රවටා ගැනීම නවත්වන්න. අහිමි වීමේ බලය ගැන නිරන්තරයෙන් සිතන සිතුවිලි අඩු ශක්තිමත් වන අතර මිනිසුන් නින්දාවට පත් වේ, ඔබට ස්වයං විශ්වාසයක් දැනේ. පිලිවෙලක් නැති බව පිලිගැනීමට උත්සහ කල යුතුය ආදරණීය ජනතාවතවද මම ඔබව හුදෙක් විශ්වාස කළ හැකි විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු ලෙස නොදකිමි, සහ ඔබේ ජීවිතයේ ගමන් මග එවන් තරාතිරමකින් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට ඔබට අතීතයේ සදහටම ඔබේ ආත්ම-වටිනාකම අහිමි වේ. සහ එවැනි වෙනස්කම් කරා ළඟාවීම තමා ගැනම අවුල් සහගත zusilla උපකාරී වනු ඇත, එම ව්යායාම විශාල බිය සහ අහිංසකත්වය හමුවේ ඉහළ යනු ඇත.

1. ස්වයංපෝෂිත වීමේ මාවතේ නිවැරදි ලක්ෂ්‍යය බවට පත්ව ඇති දේ තුළම නැවත වැඩීම අවශ්‍ය වේ. ඔබට පිරිසිදු අර්කුෂ් කඩදාසියක් ගෙන සියලු හේතු ඉවත් කළ හැකිය. අපි බලමු මේ නිලධාරීන්, ඔවුන් මිනිසුන් මෙන් වැතිර සිටින්නේ නම් සහ ඔවුන්ට ඔවුන්ව වෙනස් කළ හැකි නම් (උදාහරණයක් ලෙස, කුණු, කෝපය, zayva නැවතත්, එය සැමවිටම ලස්සනයි, මේ මොහොතේ කෙට්ටුයි)
2. ලයික් පැහැදිළිවම හඳුනා ගත්තා විතරයි විශේෂ චේතනාවන්පුරුදු ජීවන රටාවෙන් පීඩාවට පත් පුද්ගලයෙකුට මෙටාවක් ඇත - සුසිල් බලයෙන් මෙම සංක්‍රාන්තිය ඉවත් කරන්න. තමා කෙරෙහි පළමු සුසිල් ඇති පළමු මොහොත සහ කෙනෙකුගේ නිෂ්ක්‍රීය ජීවන තත්ත්වය. Yak Tіlki Lyubagu in Bournut Bully Self-Self-Lyubee, Won Rapet Vіdchuvati Vonіdniy අසහනය, ІMenovnia "Effect Pozbulennia Vіd Old Shkіry", Kolya Vyadst Togo, Plugging Sharyadst ටෝගෝ
3. අභ්යන්තර zatiskachi සහ සංකීර්ණ වලින් සහන කාලය තුළ, ඇය සමාන ගැටලුවකට මුහුණ දුන් අතර එය සාර්ථකව දිව ගිය බැවින්, පුද්ගලයෙකුගේ පැමිණීම සහ සහාය අවශ්ය විය හැකිය. එකවරම, එම සමාජ ආරක්ෂණ සමාජ ශාලා ස්ථාපිත කරන්න, de zavzhdi ඔබට එක මනසක් ඉගෙන ගත හැකිය, උපකාර සහ උපකාර ඉල්ලා සිටින්න.
4. ඒ ලෝකය තුළ මිනිසුන් මැද වෙනසක් පෙනෙන නිසා තමා තුළම ශ්‍රද්ධාව ප්‍රකාශ වෙනවා, ඒක තමයි ගින්නේ ශක්තිය. තවද, නීතියක් ලෙස, දැනටමත් කෙටි පැයකින්, අභ්‍යන්තර ස්වභාවයේ ගැටළු ලැයිස්තුවේ, ස්වයංපෝෂිත වීමේ ශ්‍රේණි ක්‍රමයෙන් මතු වන බව, නව දැනුම ස්ථාපිත වී ඇති අතර සමාජ ඒකාබද්ධතාවය වැඩි දියුණු වන බව ඔබ දැකීමට පටන් ගනී.

ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ බිය ජය ගන්නේ කෙසේද?

එය පිළිකුල් සහගත ය, නමුත් ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ මූල භීතිය ආත්මයේ භීතිය මෙන් ඒකාකෘතිවල ගායනා කරයි. ඔබ ස්වයංපෝෂිත වීම වැදගත් - එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ පුද්ගලයෙකු මෙන් පුද්ගලයෙකු ලෙස ජීවත් නොවන බවයි. ඔබ zdivanim chi ස්වයංසිද්ධව බට් පිළිබඳ එවැනි පුදුමාකාර රූපයක් සඳහා හේතු ගැන තනිව බලන්නේ නම්, Tsey ඒකාකෘතික ඊටත් වඩා කම්පන සහගත වේ. බොහෝ මිනිසුන්ට ව්‍යාජ මිතුරන් හා ව්‍යාජ ආදරණීයයන් ලෙස හැඟෙන, ඉන්ද්‍රියයන් මත පදනම් නොවී, නිල්වන් අතහැර, "වීදුරුවක් සඳහා මෙම නිල් වලින් දරුවන් බිහි කරන අය විසින් ඉතා විශාල චින්තනයක් බොහෝ විට ඇති වේ. මහලු වියේදී ගෙන ආ ජලය." තවද, පරස්පර විරෝධී වුවද, පසුව ඔවුන්ට තනිකමක් දැනේ, නමුත් කලින්.

ගුවන්විදුලිය සහ ප්‍රීතිමත් රැස්වීම්වල අනාගතය පමණක් හඳුනා ගැනීම සඳහා, සියල්ලන්ටම පළමුවැන්න එහි අඩුපාඩු හා ගුණධර්ම සමඟ අපෙන් පහත දැක්වේ. මම, zvichayno, ඒ ගැන පුහුණු වන්න, එවිට මෙයින් පළමුවැන්න වෙනත් අය බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. ව්‍යායාම් ශාලාව, ව්‍යායාම ශාලාව, රූපලාවන්‍යාගාර සහ හැඩකාර ඇඳුම් වලින් සැරසීම - සහ මගීන් දෙස බලන්න, ඔවුන් ඔබව චමත්කාරජනක බලයෙන් ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමට පොළඹවයි. මුල් විනෝදාංශ, නිර්මාණාත්මක ස්වයං අවබෝධය මගින් දේවානුභාවයෙන් - ඔබ සැම විටම එකම මනසින් සිටිනු ඇත. නළුවාගේ සහ මහජන කතා පාඨමාලා, සම්භාව්ය කියවීම සහ tsіkavih zahodіv නැරඹීම - සහ ඔබ අමතර පැටව්, නුරුස්නා බව සහ අසංවේදී බව අමතක වනු ඇත. ශුභවාදීන්ට ආදරය කිරීමට ජීවිතය: බචයිට් කෙනෙකු මෙන්, පුළුල් හා නිරන්තර අන්‍යෝන්‍ය භාවයක් ඇති කර ගැනීමට යමෙකු පොළඹවන්න.

පුද්ගලයෙකු තනිවම ජීවත් වීමට සතුටු නොවන්නේ ඇයි? ආත්මාර්ථකාමිත්වය යනු කුමක්ද? කුමන ආකාරයේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයද? Yuriy Burlan ගේ පද්ධතිමය-දෛශික මනෝවිද්‍යාව පොහොසත් සහ විවිධ පෝෂණය සඳහා අවශ්‍යතාවයට සහය වන අතරම ස්වයංපෝෂිතභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් සදහටම ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාරී වේ.

සමේ මිනිසුන් ටිකක් ස්වයංපෝෂිත භාවය සහ සම රැකවරණය සඳහා දන්නවා. Tse mozhe නමුත් කාන්තාවක් ආත්ම විශ්වාසය ochіkuvannі stosunkіv දී පුද්ගලයෙකි. නමුත් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයංපෝෂිතභාවය, තමාට අත් වූ අවාසනාවන්ත ලෙස, ඔහුගේ පවුලේ අය සහ මිතුරන්ගෙන් බොහෝ දුරස් වේ. සහ සමහර විට ස්වයංපෝෂිත පශ්චාත් yny කඳවුරක්, මිනිසුන් අතර ඔබ සමීප පුද්ගලයින් අතර ස්වයංපෝෂිත බවක් දැනෙනවා නම්. Tse ස්වයංපෝෂිත බව, මිත්‍රත්වයක් නැති, තොප්පි නැති, කණ්ඩායමට වැඩක් නැති නිසා.

රීතියක් ලෙස, ස්වයංපෝෂිත භාවය පුද්ගලයෙකුට අපහසුතාවයක් ඇති කරයි. ඔබට තද බවක් දැනිය හැකිය, ඔබ ඔබේ නුසුදුසුකම දකිනවාද සහ මානසික අවපීඩනය ඇති කරයිදැයි බලන්න.

එය එසේ වන්නේ ඇයි? පුද්ගලයෙකු තනිවම ජීවත් වීමට සතුටු නොවන්නේ ඇයි? ආත්මාර්ථකාමිත්වය යනු කුමක්ද? ඔබට ආත්මාර්ථකාමී බවක් දැනෙන්නේ කෙසේද? Yuriy Burlan ගේ පද්ධතිමය-දෛශික මනෝවිද්‍යාව පොහොසත් සහ විවිධ පෝෂණය සඳහා අවශ්‍යතාවයට සහය වන අතරම ස්වයංපෝෂිතභාවය පිළිබඳ හැඟීමක් සදහටම ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාරී වේ.

ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ විශේෂත්වය කුමක්ද?

පුද්ගලයෙකු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා ඇති කර ගන්නේ නම් ආත්මාර්ථකාමී බවක් දැනේ. එක් පැත්තකින්, අපට මිනිසුන් නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක, මන්ද අපට තනිවම ජීවත් විය නොහැකි නිසා, අපව දිරිමත් කිරීමට. අපි ජීවත් වෙන්නේ Suspіlstі, vzaєmodієmo එක එක්කෙනා එක්ක සහ නිදාගන්න විතරයි. ගැඹුරු මානසික මට්ටමකින්, අපි තේරුම්ගත නොහැකි එකක් ලෙස එක්සත් වෙමු. අපගේ බිඩි වල උඩු රැවුල, නමුත් සහ අපගේ ප්‍රීතියේ උඩු රැවුල - වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ස්වරූපයෙන්.

අනෙක් පැත්තෙන්, එහි වර්ධනයේ ගායන මොහොතේ, පුද්ගලයා එක්සත්කමේ බලය, අනෙකුත් මිනිසුන් අතර ක්රෙම්ලිනයේ ජලය දුටුවේය. ඔබට පැහැදිලිවම "කිසිවෙකු නැත, මම" යන වචන භාවිතා කළ හැකිය.

එහි අක්ෂය, ඒ මොහොතේම මිනිසුන් "ආත්මාර්ථකාමීත්වයට ශාප කිරීමේ" මාවතට පිවිසියේය. ඒ පැයේ ඉඳන් අපි නුහුරු නුපුරුදු විදියට කොඳුරනවා අපිට දැනගන්න බැරි නැති ලින්ක් ගැන. මිනිසුන්ගේ ස්වයංපෝෂිතභාවය "ගඳ ගසන සවානා සිට ගඳ ගසන සවානා දක්වා". මම ඇතුලට වත්මන් ලෝකයටආත්මාර්ථකාමීත්වයේ දුක් වේදනා තවදුරටත් පුද්ගලවාදය විසින් අනුබල නොදේ.

කෙසේ වෙතත්, මගේ ග්ලිබින්ගේ ස්වයංපෝෂිත බව ගැන සෑම කෙනෙකුටම ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත. එය බොහෝ විට ගායන ජීවන තත්වයන් තුළ නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ - නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ විදේශ රටකට සමීපව ගියහොත්, ඔබ හඬ ඇමතුම් භාවිතා කරන්නේ නම්. ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ වධ හිංසා විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස අත්විඳින අය සිටිති. පද්ධති-දෛශික මනෝවිද්‍යාව ප්‍රධාන ස්වයං අනන්‍යතා වර්ග දෙකක් වෙන්කර හඳුනා ගනී:

• zorova ස්වයංපෝෂිතභාවය;
• ශබ්ද ස්වයං.

ආත්මාර්ථකාමීත්වය මසුරු, මෝටර් රථ සහ දරාගත නොහැකි ය

ඔවුන් තමන් සමඟ තනිව පෙනී සිටින්නේ නම්, ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර Volodar කඳවුර සනිටුහන් කරන්නේ මෙලෙසිනි. යස්ක්‍රා එක්ස්ට්‍රාවර්ටි, පැලීමේදී ඔබේ ජීවිතය දුගඳ හමන සංවේදනය, වෙනත් පුද්ගලයන් සමඟ චිත්තවේගීය බැඳීම් ඇති කළේය. අක්ෂය ඇයි, ශබ්ද නොමැති නම්, දැනටමත් දුගඳ තදින් ඇත. ඒක තනියම රිදෙන එක නරකයි. චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාවයක් විවෘත කිරීමෙන් පසු ඔවුන් එය දැඩි ආතතියක් ලෙස අත්විඳිති.

යහපැවැත්මේ දෛශිකය සාක්ෂාත් කර නොගන්නේ නම්, පූජකයාට සංඛ්‍යා පිළිබඳ බිය දැනිය හැකි අතර, ඒවා මධ්‍යයේ ස්වයංපෝෂිත වීමේ බිය වේ. මහලු වියේදී ඔබට යමෙකුට වතුර වීදුරුවක් දීමට නොහැකි වනු ඇතැයි ඔබ බිය වේ. මෙම භීතියට නායකත්වය දෙමින්, Zorova මිනිසුන්ට ස්ටෝසුන්කි වීමට හොඳ විය හැකි නමුත්, ආත්මාර්ථකාමී කඳවුරේ නතර නොකරන්න.

ආත්මාර්ථකාමීත්වය ජීවන මාර්ගයක් ලෙස

ආත්මාර්ථකාමිත්වයේ මනෝවිද්‍යාව තුළ, මිනිසුන් අද්විතීය බැවින්, ඔවුන් එක් සිතුවිල්ලක කොතරම් කෝපයෙන් සිටියත්, මහා මනසෙහි වෙනස්කම් තිබුණි. පුද්ගලයෙකුගේ සම ඔහුගේම ආකාරයෙන් ඔහුගේ මතය පිළිගනී, එවිට ඔබට අන් අයගෙන් අපසරනය විය හැකිය, නමුත් අච්චුව ගැලපීම සඳහා - නැත. ඉතින් ඒ බොළඳ වයසේ බොළඳ බවේ ආත්ම විශ්වාසයේ මූලයන් විකෘති වන්නේ “මම” නම් වූ එම rozuminnya අමතර ලෝකයක් ගැනීමෙන් බව මනෝවිද්‍යාඥයින්ට වැටහෙනවා, නමුත් තවත් දෙයක් තියෙනවා. Deyakі vvazhuyut බොළඳ බව භූමිකාවක් ඉටු නොවන බව, නමුත් දුරින් නොවන її හරහා ජීවිතයට පුද්ගලයෙකු නොමැති හඬා වැලපීම සඳහා ප්රධාන හේතුව, සමාජයේ ජීවන සම්මතයන් අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරන්න සහ දිගටම ජීවත්, dotrimuyuchis සමාජ "මුහුණත" , ඔබේම "මම" නොසලකා හැරීම නොවැළැක්විය හැකි අභ්‍යන්තර තද බවකට තුඩු දෙන අසත්‍ය ඔස්කිලේටර්, බෂාන්හි නොගැලපීම සහ ශක්‍යතාවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔබට ස්වයංපෝෂිත භාවය දැකිය හැකිය.

මනෝවිද්‍යාව පිළිබඳ ජනප්‍රිය විද්‍යා පරිචය තුළ කම්මැලි වීමේ ක්‍රියාවලියේදී, පුද්ගලයෙකු නොමැතිව, මනසක් මෙන්, ඔබ දොස් කියන ආහාර ස්කන්ධය තුළ වැඩීමට ඔබට උදව් කිරීමට කැමති බව පැහැදිලි විය.

ආත්මාර්ථකාමී හැඟීමෙන් පූර්ණ ලෙස ජීවත් වන්නේ කෙසේද, යෝගාව අවබෝධ කර එය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද?

කාන්තා සමාජයේ "ඇකඩමි ඔෆ් හැපීනස්" හි අධ්යක්ෂ, මනෝවිද්යාඥයෙකු, පුහුණුකරුවෙකු සහ කාන්තාවන් සඳහා වැඩසටහන් කතුවරයා වන මරීනා පෙට්රෝවා, ප්රශ්නය ගැන අපට පැවසීය.

“ඔබට ස්වයංපෝෂිත භාවය දැකිය හැකිය, අත්දැකීම් හැඟීමක් මෙන්, සංවේදී පුද්ගලයෙකු මෙන්. ඔබට මිනිසුන්ගේ නව හුදකලාව තුළ සිටිය හැකි අතර ආත්මාර්ථකාමී බවක් දැනෙන්නේ නැති බව පැහැදිලි වන්නේ එබැවිනි. ආත්මාර්ථකාමිත්වය හඳුනා නොගැනීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ලෙස සංවර්ධනය නොවූ මනෝභාවයක් ඇති පුද්ගලයින්ට කතා කිරීම, පානය කිරීම සහ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රමාණවත් වේ. සහ є පොහොසත් ලෙස නැමුණු එකක් වැනි බිඳුණු මනෝභාවයක් ඇති වැඩිහිටි පුද්ගලයින්. අන් අය මෙන් වඩාත් සූක්ෂ්ම ලෙස, සංවේදනය ගොඩනඟා ගැනීම වැඩි පිරිසකගේ ජීවිතය එකවරම බිඳ දමයි, නමුත් අපට වර්ධනය විය හැකිය: සම්පූර්ණ සම්බන්ධතා නොමැතිව, මිනිසුන්ට ස්වයං විශ්වාසයක් දැනේ, සම්පූර්ණ සංසර්ගයේ අවශ්‍ය ලෝකය ඉවතට නොගෙන, ”මනෝවිද්‍යාඥයෙක් පවසයි. මරීනා පෙට්රෝවා.

මෙතරම් ගෞරවාන්විතව උතුම් පවුල් සමඟ ජීවත් වන මිනිසුන්ට තවමත් ආත්මාර්ථකාමී බවක් දැනෙන්නේ ඇයි?

මරීනා පෙට්රෝවා: තමන්ගේම ආකාරයෙන් බොහෝ විට සමීප ගෞරවය අවසන් කිරීම සඳහා උදාහරණයක් ලෙස, මවකට තම දරුවා නිරන්තරයෙන් පාලනය කළ හැකිය, මෙය එවැනි ටර්බෝටා එකක් යැයි සිතීම. විවේචනය යනු ගෞරවයේ ගායන ආකාරයක් බව මම බොහෝ විට තර්ක කරමි. විචාරකයා සිතන්නේ මෙය අභිප්‍රේරණය බවයි (හේතුවේ අක්ෂය ඔබට අවශ්‍ය නම් නිවැරදි කළ හැකිය). ඒ ගෞරවය වෙනස් වෙන්න පුළුවන්. මිනිසුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ ඊටත් වඩා වටිනා වන්නේ සමීපත්වයයි, මන්ද එය වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ සම්බන්ධතා මත දොස් පවරනු ලැබේ, නමුත් ලෝකයේ එවැනි rіdkіst. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමීපත්වය නිර්මාණය කිරීමේ අවශ්යතාව දෙස බලන්න, පාෂාණ තමන් විසින්ම නොපෙන්වයි, එය පෙනෙන තරම් සුමට නොවේ. මිනිසුන් අතර සමීපත්වයට දොස් පැවරූ පරිදි, ඊටත් වඩා පොහොසත් හා වඩා ප්රචණ්ඩකාරී හා ගැටුම්කාරී තත්ත්වයන් අත්විඳීමට අවශ්ය වූ නමුත් එය පිළිගත්තේ නැත. මිනිසුන් සඳහා වන අවදානම දුර්වලතාවයට සමාන වන අතර එහි තේරුම "මිනිසෙකු නොවේ" යන්නයි. ගෑණු වැඩ කරන්න දන්නෙ නෑ, උන්ගෙ පස්සක් නැති එකට (සමහරවිට අපේ කාලෙ හැම තාත්තලම තමන්ගෙ රොබෝට / පැවැත්මට ලොකු ගෞරවයක් දෙනව, එහෙම බත්, බුද්ධිය වගේ, මේකෙන් පවා ලැබෙන්නෙ. ස්වභාවික ජීව විද්යාත්මක ක්රියාවලිය සහ එහි නිර්දෝෂීභාවය සඳහා atrophy).

මනුෂ්‍ය ආත්මභාවය අත්විඳීමට ප්‍රධාන හේතු මොනවාද?

මරීනා පෙට්රෝවා: කොහානක අවශ්‍යතාවය සහ මිනිසාගේ මූලික අවශ්‍යතා. Otrimuyuchi їх නොමැතිව, පුද්ගලයෙකුගේ මනෝභාවය ක්‍රියාකාරීත්වය බිඳී ඇති බවත් ඔබේ ජීවිතයට තර්ජනයක් නොවන බවත් නිවැරදි දේ ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති බවත් ඔබට සංඥා යැවීමට පටන් ගනී. එබැවින් ආත්මාර්ථකාමීත්වයට හේතුව සමීප පුද්ගලයෙකු අහිමි වීම විය හැකිය.

සම්බන්ධතාවය කැඩී ඇත්නම්, එය හිස් බව පෙනේ, සහ නැව් තටාක නතර නොවේ, පුද්ගලයා ආත්මාර්ථකාමී ය.

වැඩ කරන ජනතාවත් ස්වභාවයෙන්ම එකයි කියලා වෛරයක් තියෙනවා. ස්වයංපෝෂිතභාවය මිනිසුන්ට සුවපහසු කඳවුරක් විය හැක්කේ කුමක් ද?

මරීනා පෙට්රෝවා: Vio Mi Rіznі І Skinzzzu යනු එක් ස්වයං පටකයක් සඳහා Svіy Zhittєviy Svyoli බහුල වේ - TSA Livannya, අවපාතයෙන් පහත වැටී, Tu V_dchuttym Vlasno, Nonovnotynnosti, Isense සඳහා - Spokyin, Rosenare Zhittya ඔබට "For Carni, For Zhitty" බලන්න පුළුවන්. නිර්මාතෘ. ආත්මාර්ථකාමිත්වය වෙනස් ය, එය නිෂේධාත්මක හැඟීම් සහ ප්රීතිය හා තෘප්තිය ලෙස එය සමඟ සම්බන්ධ වේ. බොහෝ අය විහිළු කරමින්, සංසර්ගයට සම්බන්ධ වීම සහ otochyuchimi වෙතින් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතා වල වේගවත් අංකය. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පොහොසත් කාල පරිච්ඡේදයක් ස්වයං විශ්වාසය සමඟ බැඳී ඇති අතර, ස්වයංපෝෂිත කාල පරිච්ඡේදයක අත්දැකීම් පුද්ගලයෙකු තමාටම සැකසීමක් ලෙස හුදකලා නොවේ.

එක් අතකින්, අපි පොහොසත් vipadkah දී, කළ යුතු දේ තෝරා ගත හැකි අතර, වර්ණ හා විවිධත්වය අවසන් කිරීමට කාර්යබහුල.

ස්වයං-අනන්‍යතාවයේ මනෝවිද්‍යාවට පැමිණීමට විවිධ දේවල් පරීක්‍ෂා කරන්න, එවිට මෙම කුණු වූ තත්වයට හේතු ගවේෂණය කිරීමට, ඔබට එය යහපත සඳහා පහත දැමිය හැක්කේ කෙසේද, එය තවමත් පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂත්වයේ නොපෙනෙන කොටසක් වන්නේ ඇයි?

මරීනා පෙට්රෝවා: මෙතැනදී මට අවශ්‍ය වුණේ මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා ගැන වැඩිපුර කතා කරන්න, අවශ්‍යතා කියන්නේ මට ජීවත් වෙන්න නොලැබෙන ඒවා. සියලුම අවශ්‍යතා සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පමණක් මිනිසුන්ට නිරෝගී බවක් දැනෙන්නට පටන් ගනී. අවශ්‍යතා සැලකිල්ලට නොගෙන (zha, bezpeka, splkuvannya, povaga, self-realization), පුද්ගලයා, එය මෙන්, ඔහුගේ ආත්ම ස්වරූපයෙන් එය වියදම් කළේය. අරමුණ සඳහා, ඔබට වෙනත් පුද්ගලයින් ලබා ගත හැකිය, අපගේ “මම” නිර්මාණය කිරීමට වෙනත් පුද්ගලයින් සහභාගී වීමේ වරදක් නොමැති බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය, නමුත් ඔවුන් අපට අඩු සහායකයින් විය හැකිය.

එසේම, ගායන හැඟීම සඳහා, ආත්ම අභිමානය යනු පුද්ගලයෙකුගේ දාම සංඥාවකි, ඔහුගේ විශේෂත්වය දුක් විඳින අතර නැවත පිරවිය යුතුය. Tse, yakscho මෙම ඉන්ද්‍රියයේ අත්දැකීමේ negative ණාත්මක පැත්ත ගනී. ඔබ ධනාත්මක එකක් ගතහොත්, බොහෝ මිනිසුන් උල්පත් පුවරුවක් මෙන් ආත්ම අභිමානය අත්විඳිති, එවිට ඔවුන් පස්වන අවශ්‍යතා (ඉහළම) මට්ටමට - ස්වයං ප්‍රකාශනයේ අවශ්‍යතාවයට පත්වේ.

තම ආත්මාර්ථකාමීත්වය, අත්හැරීම නිසා පීඩාවට පත්වන මිනිසුන් සතුටු කිරීමට ඔබ ලෝකයේ එම බාහිරත්වය පරිභෝජනය නොකරන්නේ නම් කුමක් කරනු ඇත්ද?

මරීනා පෙට්රෝවා: ඔබ පියවරක් පසුපසට ගත් පසු, එවිට ඔබට අනෙක් වැදගත් දකුණට යන්න වෙත ආපසු යාමට අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, cіkave කාර්යබහුල, hoary, hobі දැන ගැනීමට, ඔබේ හිස සමඟ වැඩ කිරීමට, හෝ අලුත් එකක් ඉගෙන ගැනීමට. මිනිසුන් සමඟ, සමීපව හා ආදරයෙන්, ජීවිතයේ සහකාරිය වන නව මිතුරන් දැන ගැනීමට මාර්ගය.

පෙළ: වික්ටෝරියා අයෝනිචෙව්ස්කා

ඔබම දැන ගැනීම.

ස්වයංපෝෂිත වීමට එක් හේතුවක් වන්නේ අසල්වැසියන්ට පේන කීම හෙළා දැකීමයි.

ලෝකයේ බොහෝ මිනිසුන් දුක් විඳින්නේ ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙනි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සිතන්නේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය ජීවිතයේ වටපිටාවට සමාන විය යුතු බවයි.

කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං අපහාස කිරීම, පැහැදිලිවම, එය පව් සහ ආශාවන් වේ. එය පාපයක් වේවා - tse nib tovst doshka, එය ආත්මයේ කවුළුව වසා දමයි. අපට ආත්මාර්ථකාමී බවක් දැනේ නම්, අපට සිතුවිලි තිබේ නම්: "මම කිසිවෙකුට ආදරය නොකරමි, මම කිසිවෙකු තේරුම් නොගනිමි", එවිට අපි එහි කිසිවෙකු අමතන්නේ නැත. අපට ආත්මාර්ථකාමීත්වය දැනෙන සියලු හේතු අපගේ සොඳුරු හදවතට හඬා වැලපෙයි. අපේම පව්වලින් අපි මිනිසුන් සඳහා අපගේ ආත්මයේ කවුළු අලුත්වැඩියා කළෙමු. මම pozbutisya ස්වයංපෝෂිත සරලව. අපි පාපයට එරෙහිව සටන් කරන තරමට, ඇබ්බැහිවීම් වලින් අපගේ හදවත පිරිසිදු වන තරමට, අපට අප ගැන දැනෙන්නේ අඩුය.

ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ පුළුල්තම හේතුව වන්නේ CE විනිශ්චයයි.

ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ හෙළා දැකීම ආත්මයේ සමාන රෝග බව ඔබට නිර්භීතව පැවසිය හැකිය. නඩු පවරන පුද්ගලයෙක්, ඇය නොපැමිණියේ නම්, ඇය සැමවිටම ඇයගේ ගෞරවය ගැන සෑහීමකට පත් නොවේ. ඔබ ඔබේ අසල්වාසීන්ගේ අනුපිළිවෙල දිනා ගැනීමට අවශ්ය නම්, ඔබට කුඩා ඒවා නොමැති නම්, නමුත් ඔබ එවැනි වයින් දන්නේ නැත. ඔහු වැඩිහිටි එමිලියන් ගැන මුමුණයි: “අපගේ අසල්වැසියන් තමන් ගැනම ප්‍රීති වන ලෙසත්, තමන්ව අභිබවා යාමටත්, ඔවුන්ගේ දුර්වලතා මඟහරවා ගැනීමටත්, සාර්ථක හා ශුද්ධ වීමටත් අපි යාච්ඤා කරමු. ඔවුන් සමඟ අපි සාර්ථක හා ශුද්ධ වන්නෙමු. Ale tse වෙන්න බෑ."

අපට ඇති හොඳම ක්‍රමය වන්නේ අපටම කතා කිරීම, අපවම ආපසු හැරවීම, අපගේ දුර්වලතා සකස් කිරීමයි.

ශුභාරංචි ආඥාවන්හි සත්‍යතාව නොදැන, තමන් විසින්ම ශුභාරංචි අණපනත්වලට යන මාර්ගය හරහා නොගිය තැනැත්තාට එය නඩු පවරන බව සටහන් වේ. සහ හෙළා දැකීම සමනය කිරීම සඳහා, අප එවැනි ප්‍රමිතියක් තැබීම අවශ්‍ය වේ: දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීමේ නීතිය විශේෂයෙන් මා සඳහා ය.

නඩු පැවරීමට එරෙහිව තවත් එක් දෙයක් - ඔබ ඔබේ අසල්වැසියා ගැන නොසිතන්නේ නම්. අපගේ හදවත, අපගේ මනස තෘෂ්ණාවෙන් වැසී ගොස් ඇති අතර, අප ප්‍රීති වීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, අපට අනිවාර්යයෙන්ම පව්කාර සිතුවිලි, විනිශ්චය පිළිබඳ ගැඹුරු සිතුවිලි ඇති වේ.

වැඩිහිටි Emilian (Vafidis) ඔහු එය දකින ආකාරය හරියටම විස්තර කරයි.
“පැහැදිලිවම, පුද්ගලයෙක් ලෞකික නම්, ඔවුන් සියල්ලන් ගැන කොතැනකවත් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. පුරුදු කිරීම කුණු වූ, යාච්ඤා නොකරන, විශ්වාස කළ නොහැකි, අන් අයට ආදරය, බලාපොරොත්තුව, දෙවියන් වහන්සේට ආදරය නොකිරීමට වරදකාරි හැඟීමක් නැත. සිතීමේ අඩුම පැයකදී, අපගේ මනස කාලකණ්ණි, තවත් ව්යසනයක් බවට පත් විය හැකිය; පුද්ගලයෙකුගේ සියලු අපිරිසිදු පැති මමම නොදන්නේ නම්, සාතන් මාව දනී.

අසල්වැසියා ගැන Pomisel අළුත් අයගේ ඇස්වල දුරස්ථ ස්ථානය බවට පත් විය. Yakus ජනතාව ගැන අපි rozmirkovuєmo වැඩි වැඩියෙන්, අපි එය තව තවත් දකිනු ඇත. අපව සමීප කළ හැක්කේ කුමක් ද? අපගේ අසල්වැසියා ගැන සිතීමට අප අපට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, අප යාච්ඤාවෙන් ආදේශ කර ඇති බව සෑම දෙනාම සිතන්නේ නම්, අපගේ ආත්මයේ ස්වභාවික අනුපිළිවෙල අපගේ අසල්වැසියාට ගෞරවයයි.

අපට සමීප තැනැත්තා ශුද්ධ ය. ඔබට සාන්තුවරයන් නැමිය හැකිය, ඔබට ඇයට අනුකම්පා කළ හැකි අතර දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති බිය සිප ගත හැකිය, නමුත් ඔබට ඔබේ පැත්තෙන් සාන්තුවරයා දෙස රළු ලෙස බැලිය නොහැක. එබැවින් අපි අපගේ අසල්වැසියා දෙස නොබලමු, අපි එය අගය නොකරමු, අපගේ යහපත්කමේ විනිශ්චයට එය ගෙන නොයන්නෙමු සහ ප්රමාණවත් නොවේ, නමුත් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ රූපය ඉදිරියෙහි මෙන් ගෞරවාන්විතව ඔහු ඉදිරියේ වැඳ වැටෙමු.

අපට දැරිය හැකි අසල්වැසියා ගැන එක් සිතුවිල්ලක් පමණි. එය මෙසේ විය යුතුය: මගේ අසල්වැසියාට අවශ්‍ය කුමක්ද? Youmu සඳහා Chi අවශ්ය නොවේ ද? එබඳු සිතුවිල්ලක් අපට පමණක් නොව, එය අණ කර අණ කරනු ලැබේ. ඕනෑම අවස්ථාවක, අපි අපගේ අසල්වැසියන් සමඟ පිළිවෙළකට සිටින්නේ නම්, අපි ඔවුන්ගේ අවශ්යතා ගැන සිතා බැලිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, Abbey Isaї, මෙවැනි දෙයක් පවසයි: "ඔබ එකවරම පාරේ ගියහොත්, ඔබ අතර සිටින දුර්වලම අයගේ සියලු උපකාර අසන්න, මට ටිකක් අවශ්ය වනු ඇත."

පුදුමයට, කියන්නාක් මෙන්: "ඔබ අතර දුර්වලම තැනැත්තාට ඔබේ මනසෙහි ගරු කිරීම." එබැවින් බුද්ධිමත් වන්න, ගෞරවනීය වන්න, සංවේදී වීමට උත්සාහ කරන්න, වෙනත් පුද්ගලයෙකු ගැන දන්නා අය සලකා බලන්න. විශේෂයෙන්, මෙම පුද්ගලයා ඔබට කෙසේ හෝ දුර්වල ය.

කිම් බයි උපදෙස් සමඟ, අපි පැකිළුණේ නැත, ඔබ ගැන අමතක කිරීමට සහ ඔබේ අසල්වැසියාට කෝප වීමට උත්සාහ කරන්න: ඔබට වයින් දැනෙන්නේ කෙසේද? ඔබට අවශ්‍ය වයින් මොනවාද? අපි ඒ vikonati yogo bazhannya අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරමු, පළමුව, එය ඔබම ඉල්ලා සිටින්න. අපි යම් දෙයකට අපව ගොළු කළහොත්, අපගේ හදවත මෘදු වනු ඇත, අපි නඩු පැවරීම නවත්වන්නෙමු. අපි අපේ අසල්වාසීන්ට ගායනා කරන අතර සියලු දුර්ගන්ධය අපගේම වේ.

හිඟ මුදල්වලට එරෙහිව සටන් කිරීම ද වැදගත් ය, ඔබ මුලින්ම සිතා බැලිය යුතුය. අපි විනිශ්චයට එරෙහිව සටන් නොකර විනිශ්චය පිළිගන්නේ නම්, එවිට අපගේ හදවත අපගේ අසල්වැසියන් කෙරෙහි වෛරයෙන් පිරී යනු ඇත.

තවද මෙම ඇබ්බැහි වීම ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා තවත් එක් හේතුවක් බවට පත්වේ. යමෙක් සිතන්නේ වාසනාව කීම වෛෂයික හේතූන් මත දොස් පවරනු ලබන බවයි - අසල්වැසියා කැත හෝ ප්රමාණවත් තරම් බුද්ධිමත් නොවන බව හෝ අපිරිසිදු චරිතයක් ඇති බව. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ අනාවැකි සඳහා අසල්වැසියාට දොස් පැවරිය නොහැක. අපි සතුරුකම දකින විට, එයින් අදහස් වන්නේ අපගේ හදවත අසනීප වී ඇති බවයි, අපගේ අසල්වැසියා දෙස වැරදි බැල්මක් හෙළයි.

අක්ෂය යනු වැඩිහිටි එමිලියන් එවැනි කඳවුරක් විස්තර කරන ආකාරයයි: “වෙනත් දෙයක් අපේ ජීවිතයට ඇතුළු වුවහොත්, අපි කලබලයට, කැළඹීමට පටන් ගනිමු. එක පැත්තකින් අපිට ඕන කෙනෙක් අපි ළඟට එනවට, අපිත් එක්ක කතා කරන, අපිට ආදරේ කරන, අපේ ආත්ම වටිනාකම පුරවගෙන. නමුත් අසල්වැසියා අපගේ ජීවිතයේ සැබවින්ම පෙනී සිටින්නේ නම්, අපි වහාම ඔහුව පලවා හැරීමට, නඩු පැවරීමට, පිළිවෙලට තැබීමට, ඔහුට “නැහැ” යැයි පැවසීමට සහ ඔහුගේ පැමිණීම අපව වැළඳ ගන්නා බව ඔබේ ඇස්වලින් පෙන්නුම් කිරීමට අපි වහාම සූදානම් වෙමු.

බැලූ බැල්මට නොවැදගත්, නමුත් මා කෙරෙහි විශාල සතුරුකමක් කර ඇති මට එක සෙලවීමක් ඇති වේ. අපි Mikoli Gur'yanov ගේ පියා වෙත ගිය විට එය සිදු විය. පැරණි මිනිසා මිකෝලිට සෑම විටම බොහෝ ධනවතුන් සහ මිනිසුන් අතර සිටියහ. І නව පැමිණ didok පෙර එක් කාලයක අක්ෂය, පවා unostentatious ovnіshnostі. එය බුලෝ, ගමේ සිට scho vin, zovsim සරල, අපිරිසිදු ඇඳුම්, ඔහුගේ උරහිස් මත බළලෙකු සමග දැක ගත හැකිය. ඔබ මිකෝලි පියතුමා වෙත ළඟා වුවහොත්, පියා ඔහුව දුර සිට පොම්ප කර - සියල්ලෝම ප්‍රීතියෙන් ආලෝකමත් වී, ඔබට කෑගසන්නට පටන් ගත්හ: "එන්න, ඉක්මනින් මෙහි එන්න!" - මට ඔයාව නොදැන මේ ළමයාව දැනගන්න ඕන. මිකෝලි පියතුමාගේ හදවත අසල්වාසීන් කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී තිබූ අතර සරලම නිර්දයකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ රූපය මිනිසුන් තුළ විය.

අපගේ අසල්වැසියන්ගේ කුඩා නෙඩොලිකිට ගරු නොකරන ලෙස අපි අපගෙන්ම ඉල්ලා සිටියහොත්, ඔවුන්ගේ අවංකකම, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ සුන්දරත්වය අපට සනාථ වනු ඇත. අපි ලස්සන, හොඳ මිනිසුන් වූ ආකාරය අපි සිහිපත් කරමු
සමහර විට අපට මිනිසුන් කෙරෙහි සතුරුකමක් දැනෙන්නේ දුගඳ හමන අය අප ඉදිරියේ නරක ලෙස තබා ඇත. “චියා මිනිසුන් සෑම විටම අඳුරු ලෙස මා ගැන පුදුම විය යුතුය. සහ tse - nіkoli zі මා මත සැරිසරන්න එපා, "- ඉතින් අපි හිතමු. අලේ අපි ඔබේ ආත්මය දෙස බලමු. හේතුව, පුද්ගලයෙකු අප ඉදිරියෙහි සීතල බැවින්, සෑම දෙයකටම වඩා හොඳ ය, මගේ පළමු අය ඇය ඉදිරියේ සීතල බව පෙන්නුම් කිරීම හෝ ඔවුන් ඇය ගැන නරක ලෙස සිතීම සහ ඇය ඇය ගැන සිතීම ය.

ක්‍රොන්ස්ටාඩ්හි ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් ගැන මා ලියන විට අක්ෂය: “බාහිර සංඥා මගින් ප්‍රකාශ නොකරන අපගේ අධ්‍යාත්මික තෘප්තිය අන් අයගේ ආත්මීයභාවය මත දැඩි ලෙස වර්ධනය වේ. Tse bovaє බොහෝ විට ඝන ලෙස, සියලු එය සලකුණු කිරීමට අවශ්ය නොවේ. මම තරහයි, මන්ද මා ගැන මිත්‍රශීලී නොවන සිතුවිලි ඇති විය හැකිය. තමන් අතර අපගේ ආත්මයන් Є yakys zasіb spoluchennya.

මිනිසුන්ගේ සතුරුකම නගරාධිපතිවරයා වන අතර එය විපඩ්කොවි සිතුවිලි වලින් සෑදී ඇත. රීතියක් ලෙස, පේන කීම සඳහා බරපතල අවස්ථා නොමැත. එක් පුද්ගලයෙක් නොදැනුවත්වම තවත් අඳුරු ලෙස පුදුමයට පත් වූ අතර, එය සීතල බැල්මකින් ඔහු දෙස බලා සිටියේය - දැන් ඔවුන් දෙදෙනාම දුගඳට බිය වන අතර අනෙකාගේ අද්විතීයභාවයට පත්වේ. ඒවගේම ඒ දුගඳ දැන නොසිට, තමන්ගේ ආත්මයන් අතර ඇති ළෙන්ගතුකම වගේ, ගඳ එකින් එක හුස්ම හිරවෙන්න ඇති වගේ, යක්බි බලන vipadkovі වචනවලට ගරු කළේ නැහැ.

එවැනි විපඩ්කිව් බොහෝ විය: මිනිසුන් දෙදෙනෙකු එකින් එක වාසනාව කීමෙන් පුදුමයට පත් විය, නමුත් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් නිහඬ වාසනාවන්තයා නිවැරදි කිරීමට බොරු කීවේය. ඔබ සතුරුකමේ පොරොන්දු සමඟ සටන් කරන අතර ඔබේ ආදරය ක්‍රියාශීලීව පෙන්වන්න - සිනහවකින්, කාරුණික වචනයකින්, යම් ආකාරයක උපකාරයකින්. අනික අනිත් එකාගේ අක්ෂය උඩ බලනවා, උදව් කරනවා, ගඳ ඒ මිනිස්සුන්ට ළං වෙනවා.

සර්බියාවේ ශාන්ත මයිකෝලාගේ කෘතිවලින් එක් බිහිසුණු බට් එකක් කියවීමට මම කැමතියි: "එක් ගැමියෙක් කියමින්: "මා විසින්, එම sorrel කටු වැනි වාසනාවන්තයෙකු වර්ධනය කළේය: ඔවුන්ට පමණක් පුදුම විය නොහැක. ශීත ඍතුවේ රාත්රියක් මෙන්, මගේ කුඩා පුතා මගේ කටහඬින් අලුත් ගිවිසුම කියවා, මම ගැලවුම්කරුවාගේ වචන කියෙව්වා නම්: "ඔබට වෛර කිරීමට කරුණාවන්ත වන්න," මම දරුවාට කෑගැසුවෙමි: "බොන්න!" හැම වෙලාවෙම කල්පනා කර කර කල්පනා කර කර ඉඳලා මුළු රැයක්ම මට නින්ද ගියේ නෑ. මම දෙවියන්ගේ ආඥාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කෙසේද? මම කොහොමද මගේ susid වෙනුවෙන් හොඳක් කරන්නේ?

වරක් මට සුසිද් කුටියෙන් ගැඹුරු හැඬීමක් දැනුනි. එය පානය කිරීමෙන් පසු, බදු බලධාරීන් මගේ විනිසුරුවරයාගෙන් සියලු සිහින් බව සොරකම් කළ බව මම හඳුනා ගත්තෙමි, එවිට මට එය බෝර්ග් සඳහා විකිණීමට හැකි විය. දිලිසීමක් මා සිදුරු කළාක් මෙන්: අක්ෂය, ශරීරයේ යහපත්කම වැඩ කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේට අවස්ථාව ලබා දෙයි! මම මේ ලෝකේ වැඩියෙන්ම මට වෛර කරලා, කෙට්ටු බව ආපස්සට හරවගෙන මිනිස්සුන්ට බදු ගෙවලා උසාවි යනවා. ඔබ ඔබ ගැන දැන සිටියේ නම්, දිගු කලක් ඔබේ සිතුවිලි තුළ ඔබ ඔබේ කුටිය වටා ඇවිද ගියේය. අඳුර වැටෙද්දී ඔහු මගේ නම කියා මට බනිනවා. මම වැටට pidishov. - ඇයි ඔයා මට කතා කරන්නේ? - මම යෝග ඇහුවා. Vіn rozkavsya මට vіdpovіd і දී, අවශ්ය වචනය චලනය කිරීමට ශක්තිය අහිමි නොවී, හඬා වැලපීම. ඒ පැයේ ඉඳන් අපි ජීවත් වෙන්නේ ලොකු කොහාන්න, පහළ සහෝදරයන් එක්ක.

සියලු මිනිසුන් සඳහා එය ස්වභාවිකයි - kohati තනියම. දෙවියන් වහන්සේ අපව මැව්වේ එලෙසයි - ටිමී, ආදරය කිරීමට ස්චෝ. අපි පිළිගත නොහැකි එකක් ගැන සිතන්නට උත්සාහ කළහොත්, අපගේ ජීවිතයට ආගන්තුක වූ අස්වාභාවික, එම ලෝකයේ ආදරය තේරුම් ගැනීම අපගේ වරදකි. සතුරා අප අතර ඇති පටල බීජාණු කරයි, නමුත් පටල ගිල දැමීමට පහසුය. අපි එවැන්ජලිස්ත ආඥා එකින් එක ප්‍රකාශ කළහොත් දුර්ගන්ධය අඳුරු ලෙස ඉහළ යයි.

Vzagali ආත්මාර්ථකාමීත්වය එහි තිබිය නොහැක, ශුභාරංචිය විසංයෝජනය කර ඇත. ට්‍රැපිලෝස් නොවේ නම්, මිනිසුන් අතර ඇති නොතේරෙන කම නොවේ නම්, ඔවුන්ට චරිත නොමැති නම්, ඔවුන්ට උමතුකම ඇති කිරීමට ඉඩ දෙන්න - දුගඳ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආඥාවලට ළඟා වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔවුන් අතර සමගිය ඇති වේ. සහ ආදරය. අපි හිතමු, ගැලවුම්කරුවාගේ වචනවලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද: "දෙදෙනා සහ තුන්දෙනා මගේ නාමයෙන් තෝරාගෙන ඇත, මම ඔවුන් අතර සිටිමි"? ඔබට මෙසේ සිතිය හැකිය: මිනිසුන්, එකවරම රැස්වී, එවැන්ජලිස්ත ආත්මය තුළ එක්සත් නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වයට ආශීර්වාද කර විශුද්ධ කරයි, ඔහුම ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ වාසය කරයි.

පළමුවෙන්ම, චරිතයේ ගබඩාව සහ අවශ්‍යතා සඳහා, මිනිසුන් වඩාත් සමීප වන අතර, ඔවුන් කිතුනු ආකාරයෙන් ගඳ ගසන්නේ නම්, ආඥා නොව, නැඹුරුවාවන් අගය කරන්නේ නම්, ඔවුන් අතර ඔබ ත්‍යාගශීලී නොවනු ඇත, ඒ සඳහා ඔවුන් අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැත. ඔවුන්ගෙන් සම් ස්වයංපෝෂිත වේ.

අප සැමට ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ අප එකාට එකාට ප්‍රේමයෙන් වෙහෙසෙන ලෙසත්, අපි එකා වෙනුවෙන් එකාවන්ව දරා ගන්නා ලෙසත්, එවිට අපගේ හදවත් ප්‍රසාරණය වන බවත්, අපොස්තුළු තුමාගේ වචනය පිටුපස දෙවියන් වහන්සේම අපගේ සමෙහි සිටින බවත් මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. අපි තනිව කෙනෙකුට ආදරය කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ වෙනස් වනු ඇත, යෝගෝගේ ආදරය එය අප තුළ පරිපූර්ණ කර ඇත.

Z rozmov іgumenії Dominіka