මුල් රොමැන්ටික් නිර්මාණ ගර්කී. මුල් ආදර නිර්මාණය එම්

මුල් නිර්මාණය (1892-1899) එම්. ගෝර්කි ආදර මනෝභාවයට අනුබල දුන්නේය. Tse "Makar Chudra", "Stara Izergil", "Falcon ගැන ගීතය". එය නිසැකවම පරීක්ෂා කළ නොහැක, නමුත් කතුවරයාගේ පූර්ව දැනුම්දීම රොමෑන්ටිකවාදයේ රාමුව තුළට නොගැලපේ: නිර්මාණයේ සහ යථාර්ථවාදයේ සෑම පැයකදීම කටුක - “ඔමිලියන් පිල්යායි”, “මගේ සහකාරිය”, “කොනොවලව්”, “මිතුරා” සහ ඔර්ලොව් ”,“ මල්වා. M. Gorky - ඉදිරියෙන් මුළු වායුගෝලය - කිසිවක් නැත, එම පුරාවෘත්තයේ පැරණි තාලයේ නැවත කියවීම, ආදර ඉතිහාසයේ නම සහ වර්ණවත් චරිත. කතුවරයාගේ ආදර නිර්මාණවල ප්‍රධාන අවබෝධය වන්නේ "නිදහස", "ස්වාධීනත්වය", "අරගලය", එය විප්ලවීය ආත්මය පැයට ගෙන ආවේ ය: ඒ දීර්ඝායුෂ සහ නිදහස අහිමි කළා"(ගොතේ).

විඩාව, ව්‍යාකූලත්වය, අධ්‍යාත්මික නපුරෙන් එකම යථාර්ථය සහ මිනිස් පරිකල්පනයේ නපුර පිරිහීම, වීරත්වය, ප්‍රායෝගිකව "නිදහසට, ජීවිතයට" තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමේ ආශාවෙන් විනෝද වීමට මිනිසුන්ව පොළඹවයි. ගෝර්කි වීරයන් හිඟන්නා සහ එදිනෙදා ජීවිතය මත නැගී සිටියි. දුර්ගන්ධය "සාමාන්ය" සමග සෑහීමකට පත් නොවේ, දුර්ගන්ධය ඉහළ, vichnoe smack කිරීමට ය.

තොරතුරු මධ්යස්ථානය "Makar Chudra" ශක්තිමත් සහ ස්වාධීන චරිත දෙකක් පිහිටුවීම - Ruddy සහ Loika Zobara. අපහාස කරන cohannya, ale tse іnshe kohannya - kohannya-addction, kohannya-vogon, kohannya-beautyі kohannya-නිදහස, kohannya-නිදහසපැයක්. වීරයන් අන්තයට යාමට නිදහස සඳහා කුසගින්නෙන් සිටිති: ගොඩනැගිල්ලේ වීරයන්ගේ පාලනය නොමැතිකම නිසා, අවසාන ජීවිත ගෙවන්න. වීරයන්ගේ ආදරය හා සුන්දරත්වය කතුවරයා විසින් කාව්‍යකරණය කර ඇති අතර එය පරමාදර්ශයට නිර්මාණය කර ඇත. රුඩ්ඩා ගැන ඛේදජනක පුරාවෘත්තයක් ඇත, ලොයිකා රොස්පෝවිද මාකාර් චුද්‍රා, මෙම ප්‍රීතිමත් මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිවාදියා වන: “ගඳ ගඳයි, ඒ ඔබේ මිනිසුන්. එකට එකතු වී එකක් කාවැද්දීම, බිම සිටින මීයන්ට කුසලතා ලැබේ."

වීඩ් වීරයන් අතර ගැටුම M. Gorky "Stara Izergil" යන දැනුම්දීම වෙත යන්න ගැටුම "වීර-අත්හිටුවීම".සමස්ත ගැටුම විශාල, මනෝවිද්යාත්මක හා සමාජීය වශයෙන් උග්ර වේ. ලැරී කාන්තාවකගේ සහ රාජාලියෙකුගේ නිල් පැහැයෙන් දිස්වන ඩෑන්කෝ - “ලස්සනම එක” සහ එය බව මහලු කාන්තාව විසින් පවසන ලද ජනප්‍රවාද සහ කථා රාශියක් ඇත. " යක් බුල්ගේ අක්ෂය ආඩම්බරය සඳහා ලියුඩින් විසින් රණ්ඩු වේ!". ඩැන්කෝ, ජීවිතයේ මිල සමඟ, ඔහුගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් නිදහසට හා නිදහසට ගෙන ඒමට අදහස් කරයි: වෝනෝ ඉතා දීප්තිමත් ලෙස වෙඩි තැබුවේය. Yak පුත්, і yaskravіshe හිරු සඳහා, සහ මුළු lis zamovk, මිනිසුන්ට මහත් ආදරය පන්දමකින් රජු විශුද්ධ කිරීම". Danko Bul හි ගොදුරු වූ Ale සඳහන් කර නැත: මේ හරහා මිනිසුන්ට prodovzhuvati svіy shlyakh හඳුන්වා දෙන ලදී. ජනප්‍රවාද දෙකක් අතර අංගසම්පූර්ණ ලන්කාවක් ලෙස ක්‍රියා කරන ඉතා izzergil හි ඉතිහාසය, ස්වයං-ඉදිරිපත් කිරීම සහ වීරත්වය සඳහා පදනම වේ, කතුවරයා නොව මිනිසුන් තුළ වීරත්වය ප්‍රකාශ කිරීම පෝෂණය කරයි.

ප්‍රාථමික වශයෙන්, ගෝර්කි ඔහුගේ පුවත් ගෝලීය මට්ටමට ගෙන එනු ඇත. ඉතින්, "මකාර් චුද්‍රා" හිදී රඩ්ඩි සහ ලොයිකාගේ සාඩම්බර පෝස්ට් අපායට හැරී ගියේය, මගේ මිතුරා පිස්සු වැටුණි, ඒත්තු ගැන්වීම මට අනාවැකි කිව නොහැක. "Old Izergil" හි දී, Danko ගේ හදවත වෙනස් විය " Blakytni іscri steppe, කුණාටුවට පෙර බලා සිටින්නේ කෙසේද ".

"උකුස්සාගේ ගීතය" සත්‍ය දෙකක ස්වල්පයක් - උකුස්සාගේ සත්‍යය, " සතුටු සටනක්", මම ඇත්ත Uzha:" Litay chi povzai, vidomy වල අවසානය: බිම වැතිර, අළු වල". "සටන් කිරීමට" සොකොල්ගේ බෝට්ටු වල කතුවරයා වන වෝජ්ගේ තනතුරේ ප්‍රමාණය හා කල්පනාකාරී බව වැදගත් නොවේ: " පිස්සුව chorobrikh - ජීවිතයේ ප්රඥාවේ අක්ෂය».

කටුක නිර්මාණවල ජයග්‍රාහීත්වයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, විප්ලවවාදී ප්‍රචාරණයට දැවැන්ත සංවේදනයක් ඇත: නිවේදනය මිනිසුන් තුළ මිනිසුන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳ කතුවරයාගේ දාර්ශනික චින්තනයකි.

වෙබ් අඩවිය, pershoderelo obov'yazkov මත පුද්ගලික පිටපත් ද්රව්ය posilannya විශාල ප්රමාණයක් සමග.

මුල් ගෝර්කි වසරේ නිර්මාණශීලිත්වය රොමෑන්ටිකවාදයට තුඩු දීමට පටන් ගත්තේය: 1890 ගණන්වල. අන්තිම මැද, උදාහරණයක් ලෙස, "නිෂ්චෙන්කෝ", "චෙල්කාෂ්", "කොනොවාලොව්" සහ ඒවායින් බොහොමයක් පිළිබඳ නිවේදනය). ආදර දැනුම්දීම් සමූහයක් තිබියදීත්, ඔවුන් ඔවුන්ගේම ආකාරයේ තරුණ ලේඛකයෙකුගේ කාඩ්පත වෙත ගිය අතර, ලේඛකයාගේ සාහිත්‍යයේ පැමිණීම ගැන දුර්ගන්ධයෙන් කියැවුණු අතර එය ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගෙන් කුඩාම අයට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය.

අපි ඉස්සරහට අලුත් වර්ගයේ වීරයෙක් එකතු කරන්නම්. ශෘංගාර සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදාය ගැන බොහෝ අදහස් තිත්ත වීරයන්ට තිබුණා. මංමුලා සහගත තැනින් ඇය දුටු මුළු හදවතින්ම, චරිතවල දොස් පැවරිය යුතු බව, සහ ලෝකයේ යථාර්ථයේ ආලෝකයේ මෙම පුද්ගලයින්ගේ නාට්‍යය සහ අනෙක් අයට ප්‍රතිපත්තිගරුක ස්වයං විශ්වාසය, දැනුම සහ ප්‍රහේලිකාව. Gorky romantics ඉදිරිපත් svitovi සහ මිනිසුන් එම zhorstki vimogi මත otochennyu, සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඔවුන් "සාමාන්ය" මිනිසුන් පෙනුම සිට "නරු" මූලධර්ම අගය කරති.

ගෝර්කි ආදර වීරයන් විසින් විශේෂයෙන් මතක තබා ගන්නා ගුණාංග දෙකක්: ආඩම්බරය සහ ශක්තිය, මෙම සුපිරි කියවීම් ඉරා දමන්නේ කෙසේද, අසීමිත නිදහසේ ශබ්දය, නිදහස වෙනුවෙන් ජීවිත පූජා කරන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට. නිදහස පිළිබඳ ගැටලුව ලේඛකයාගේ පූර්ව දැනුම්දීමේ කේන්ද්රීය ගැටලුව බවට පත් විය.

එවැනි razpovidi "Makar Chudra" සහ "Stara Izergil". ආදරයේ ආදරය කාව්‍යකරණය කිරීම සහල්වල සාහිත්‍ය රොමැන්ටික්වාදය සඳහා සම්පූර්ණ සම්ප්‍රදායකි. ජනප්‍රවාදවල දක්‍ෂ ආකාරයන්ට සාහිත්‍ය සහ දේශීය භාෂාව සඳහා එය මූලික වශයෙන් අලුත් නොවීය. විශේෂයෙන්ම මෙම කලාත්මක මැදිහත්වීම පිළිබඳ ගෝර්කිගේ සලකුණ වන ගෝර්කිගේ මුල් ආදර වාර්තාවල ගැටුම්කාරී හැඟීමක් ඇත්තේ කාටද? නම්වල මූලාරම්භය පෙන්නුම් කරන්නේ ඒවා තුළ ඇති ගැටුම "හොඳ" සහ "නපුර" යන සාම්ප්‍රදායික මූලාකෘතිය නොව ධනාත්මක අගයන් දෙකක ඉඟියක් බවට පත්ව ඇති බවයි. "Makar Chudrі" හි එවැනි නිදහස සහ kohannya ගැටුමක් ගැටුමක් වන අතර, එය මුදා හැරීමට වඩා ඛේදජනක විය හැකිය. Lovlyachi පමණක් එක් Radd සහ Loiko Zobar ඔහුගේ නිදහස අගය කිරීමට අවධාරනය, නමුත් සහජීවනයෙන් ස්වේච්ඡා නියෝග ගැන සිතුවිලි ඉඩ දුන්නේ නැහැ.

වීරයන්ගෙන් කෝසෙන් බලා නොසිටින්න, නමුත් අපි දකිමු: වීරයන්ගේ එක් භූමිකාවක් වන්නේ පණුවති, අපට එකිනෙකා ගැන දැකිය හැකි දැයි බලන්න. “විල්, ලොයිකෝ, මම ඔබට වඩා ආදරෙයි, ඔබට නොවේ,” - රැඩ් වැනි. ගැටුමට දොස් පැවරිය යුත්තේ උනන්දුව සම්බන්ධයෙන් එකම "ආඩම්බර" වීරයන් ය. කොහාන්ගෙන් උදව් ඉල්ලන්න එපා, ලොයිකෝට මොහොතකට ඇයව දකින්න බැහැ. ටොම් vbivstvo සඳහා පිළිගැනීමේ වරදකරු - වල්, "නපුරු" vchinok, මම අප විසින්ම අභිමානය සහ ජීවිතය කැප කළ යුතු බව දැන ගැනීමට අවශ්ය.

"Stara Izzergil" නිවේදනයේ වීරවරිය සහ kokhannya ගෝලය විසින් මෙහෙයවනු ලබන ශ්‍රේණිගත කිරීම ගනිමු: ස්වාධීන වූ කාන්තාවන් ඉදිරියේ කතා කිරීම ගැන මට කණගාටුයි. “මම සතුටු වුණා ... මට නිශ්ශබ්දව සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, මම කටුවලට ආදරය කළාක් මෙන්, - එය අනුග්‍රාහකයෙකු මෙන්. - Tse කුණු කූඩය zustrіchі, nіbi මියගිය අය සමඟ." කෙසේ වෙතත්, කතිකාවේ වීරයන් ඇතුළත් වූයේ ප්‍රේමයේ ගැටුමේ විලාසය පමණක් නොව: මිල, හැඟීම සහ නිදහසේ බහුකාර්ය විකල්පයන් පිළිබඳ නව හැඳුනුම්පතේ පණිවිඩය.

ලැරීගේ කොටස සඳහා කාර්ය සාධනයේ පළමු අනුවාදය. තවමත් එක් "ආඩම්බර" ලියුඩින් (මෙය තොරතුරු සපයන්නෙකුගේ මුඛයේ ලක්ෂණයකි - ඉක්මනින් ප්රශංසාව, anіzh සෘණ ඇගයීම). මෙම "නපුරු සහ නොසැලකිලිමත්කම" පිළිබඳ ඉතිහාසය නොපැහැදිලි ලෙස අර්ථකථනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත: izzergil සෘජු තක්සේරුවකින් නිරාකරණය වේ, සංවර්ධනයේ ස්වරය සාමාන්යයෙන් සන්සුන් වේ. නමක් නැති "ඥානවන්ත මිනිසුන්" දිනා ගැනීමට Virok විශ්වාස කරයි:

“යන්න! මෙතෙක් є. Tse දඬුවම් කිරීමේදී දරුණු ය; ඔබට එවැනි ගල් දහසක් ගැන සිතිය නොහැක! ඔබට ආයුබෝවන් - අලුත් එකට! ඔහුට යන්න දෙන්න, ඔහුට තනියම ඉන්න දෙන්න. යෝග විරාමයේ අක්ෂය!

Otzhe, පුද්ගලවාදී, රෝස මලකින් ප්‍රබුද්ධ නොවන, ලැරීගේ නිදහස - වෙළඳාමේ නිදහස, එවිට ඔහු තමාගේම හිමිකමක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය - ඔහුගේම ආත්ම විශ්වාසයේ පදනම මත. Protylezhny "මොඩස්" නිදහස є Dank ගැන පුරාවෘත්තය විසින්. ඔහුගේ ස්ථාවරය "නේටෝවට වඩා", ඔහුගේ ආඩම්බර දෝෂාරෝපණය, නරේෂ්ටි, නිදහස සඳහා දැවෙන, මුලින්ම බැලූ බැල්මට, Nagadu Larra. කෙසේ වෙතත්, නිදහස දෙකක් හඳුනා ගැනීමේ මූලධර්මය ඔවුන්ට අහිමි කිරීම සඳහා මූලද්රව්ය සුදුසු වේ. ඩැන්කෝගේ නිදහස යනු සාමූහිකත්වයේ වගකීම භාර ගැනීමේ නිදහස, මිනිසුන්ට ප්‍රශ්න නොකර සේවය කිරීමේ නිදහස, ආත්මාරක්ෂාව සහ ගායන සටහනක ජීවිතය පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පිළිබඳ සුහදතාවයයි. "ජීවිතයේ, වීර ක්‍රියාවක වීරයා වන්න" යන සූත්‍රය සහ නිදහසේ ලෝකයේ පුරාවෘත්තීය අර්ථය. ඇත්ත වශයෙන්ම, නොපැහැදිලි ප්‍රතිලාභවල ඩෑන්ක්ගේ කොටස පිළිබඳ අවසාන වාර්තාව: වීරයන් විසින් සඟවා ඇති පුද්ගලයින් සහතික කර ඇත Іzergil පවා niyak අනුපූරක නොවේ. සිනහව ඇති ඩන්කෝගේ ආදරය ඛේදවාචකයේ සටහනක් සමඟ මෙහි වේගවත් වේ.

ඉතා izzergil ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුම්දීමේ කේන්ද්රීය ස්ථානය. Larra සහ Danko පිළිබඳ රාමුගත ජනප්‍රවාද පැහැදිලිවම පැහැදිලි කර ඇත: මෙම කතාව නිශ්චිත කාලානුක්‍රමික කාලානුක්‍රමික විස්තර මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති අතර එය බොහෝ කලකට පෙර පවරා නොතිබුණි. Navpaki, Æzergіl හි ඉතිහාසය නිශ්චිත ඓතිහාසික නාමයක් දක්වා විශාල වශයෙන් වර්ධනය වේ (දැනුම්දීමේ පැයට පෙර, එය ඓතිහාසික කථාංගවල ස්වරූපයෙන් අනුමාන කරනු ලැබේ, සැබෑ ස්ථාන නාමවල විචල්‍ය වේ). කෙසේ වෙතත්, යථාර්ථයේ මාත්‍රාවක් චරිතයට විවෘතභාවයේ මූලධර්ම වෙනස් නොකරයි - දුර්ගන්ධය ආදර හැඟීමක් බවට පත්වේ. පැරණි එසර්ගිල්ගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය යනු සිදුවීම් හා වෙන්වීමේ ඉතිහාසයයි. වීරයන්ගෙන් ජෝඩන් සහ දැනුම්දීම් ගෞරව නොකළේය මම විස්තර කරන්නම්- චරිතවල ලක්ෂණවලට ප්‍රමුඛ මෙටොනික් මූලධර්මයක් ඇත (“සමස්තයේ කොටසක්”, එක් විස්තරයක් වාර්තා ප්‍රතිමූර්තිය සඳහා ආදේශකයකි). Æzergil චරිතයට සහල්වලින් යටපත් කර ඇත, එනම් ඔවුන් ජනප්රවාදවල වීරයන් වෙත සමීප කරවීමයි: උඩඟුකම, කැරැල්ල, කැරැල්ල.

Podibno කිරීමට Danko, ඔබ ජනතාව අතර ජීවත්, zaradnaya zdatna zdatna වීරෝදාර vchinok. කෙසේ වෙතත්, її රූපයේ ඩැන්කෝගේ රූපයේ නිශ්ශබ්ද tієї අඛණ්ඩතාව, yak є ඇත. සහ පවා අඩු її ආදරවන්තයින්ගේ දියේ ගිලීම සහ සැහැල්ලුබව, ඔවුන්ගෙන් වෙන් වන්නේ කෙසේද යන්න සඳහා, Danko - Larroy හි ප්රතිපෝඩය සමඟ ජයග්රාහී ඇසුර. ඉතා izzergil සඳහා (සහ ඇය ඉල්ලා නොසිටිනු ඇත), ඇය අපහසුතාවයෙන් පිසදමමින්, ඇය මෙම හැසිරීම් ආකෘතිය සමඟ ඇගේ ජීවිතයේ ශක්තිමත් වේ, එය ඓතිහාසික පුරාවෘත්තයක සාරය වේ. Nevipadkovo, Larra ගැන කතා කර, Danko හි "ධ්රැවය" වෙත කෙලින්ම යන්න.

කෙසේ වෙතත්, මම එය දෙස බැලුවහොත්, ශ්‍රවණාබාධිත, දීප්තිමත් ලුහුබැඳීම සහ ආහාර ඇති එම තරුණ රුසියානු තරුණයා මෙන් විය යුතු දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබඳව izzergil දැනුවත් කරනු ලැබේ. සමහර විට "prochidnym" ලෙස හඳුන්වනු ලබන, ස්වයං චරිතාපදාන සලකුණු වලින් යටපත් වූ ගෝර්කිගේ මුල් ගද්‍යයේ ඉතා ස්ථාවර චරිතයකි. Vіk, උනන්දුව දක්වන colo, රුසියාව පුරා mandrіvka, ඔහු චරිතාපදාන Oleksiy Pushkov වෙත සමීප ගෙන, සාහිත්ය විද්වතුන් බොහෝ විට "ස්වයං චරිතාපදාන වීරයා" යන යෙදුම භාවිතා කරයි. පාරිභාෂික අර්ථ දැක්වීමේ පළමු අනුවාදය "කර්තෘ-නිවේදකයා" වේ. ඔබ koristuvatisya විය-yakim IZ chich poznachen හැක, මම පාරිභාෂිතය suvorosti වඩා ලස්සනට අවබෝධ කර ගැනීමට අවශ්ය "පණිවිඩයේ ප්රතිරූපය."

ගෝර්කිගේ ආදර වාර්තා විග්‍රහ කිරීම දක්ෂ ආදර වීරයන් ගැන කියන මට්ටමට මතුවීම බොහෝ විට සිදු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, රඩ්ඩි සහ ලොයිකා සෝබාර්, ලැරී සහ ඩන්කෝගේ තනතුරු කටුක ආස්ථානයේ මානසිකත්වය සඳහා වැදගත් වේ. අනෙක් අතට, එය ඉතා පුලුල්ව පැතිරුනු පණිවිඩයකි: වඩාත්ම ආදර කතාව ස්වයං අන්තර්ගත නොවේ, එය තොරතුරු සැලසුම් විශාල ප්රමාණයක් ඇතුළත් වේ. І "Makar Chudrі" හි, සහ "Old Izergil" පුරාවෘත්ත ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ මහලු මිනිසුන්ගේ නැගීම ලෙස, ඔවුන් ජීවිතය සන්සුන් කළ බැවිනි. cich දැනුම්දීම් සහ දැනුම්දීම් ඇසීම. මම පණිවිඩයේ පෙළ වලින් ණය රූපය දෙස බලමි. නමුත් කතුවරයාගේ ස්ථාවරයේ වැදගත්කම ඊටත් වඩා විශාල ය.

"Stara Izzergil" ප්රවෘත්තියේ කේන්ද්රීය කුමන්ත්රණයේ විශ්ලේෂණය වෙත හැරෙමු. තොරතුරු රාශියක් - වීරයාගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසය - උප රාමුව තුළ. Іzergilі විසින් හෙළි කරන ලද Larra සහ Danko පිළිබඳ පුරාවෘත්ත, අභ්යන්තර රාමුව සාදයි. Zovnishnyu - භූ දර්ශන කොටස් සහ වීරවරියගේ ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ, ඔබට දැනුම් දීමෙන් එය කියවන විට, එම කෙටි ප්‍රකාශය. රාමුවේ නම වන්නේ "චලනය" හි ඉඩකඩ සහිත ඔරලෝසු ඛණ්ඩාංක විවෘත කිරීම සහ ඔහුට දැනුණු වේගයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමයි. අභ්‍යන්තරව, ඉසර්ගිල්ගේ සෑම ජීවිතයකම එම ලෝකයේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් තිබේ. Todi yak rospovіd Æzergіl Danko කණුවට කෙළින් කර ඇත - පාඨක පිළිගැනීමේදී වැදගත් නිවැරදි කිරීම් ගෙන ඒම සඳහා සූක්ෂම අනතුරු ඇඟවීමකි.

එම කෙටි අදහස්, මනසේ වයින් මෙන්, පැරණි භාෂාව යටපත් කරයි, බැලූ බැල්මට, සේවාවන්හි සාරය, විධිමත් ස්වභාවයක් විය හැකිය: දුර්ගන්ධය හෝ විරාමයන් හෝ අහිංසක ආහාර "පැහැදිලි" කිරීම. Ale විසින්ම ආහාර є ප්‍රදර්ශනය කෙලින් කළා. වීරවරියගේ ජීවමාන සහචරයින් වන "ඉන්ෂි" හි කොටස පිළිබඳ දැනුම්දීම්: "සහ කුඩි කුඩි සූදානම්ද?" හෝ "Cut! .. And de little Turk?". අනෙක් අතට, ඉසර්ගිල් තමා ඉදිරියේ තමා සමඟ කතා කිරීමට ඉතා ශක්තිමත් ය. උනන්දුව පිළිබඳ දෘශ්‍යතාව පිළිබඳව දැනුම් දීමට, අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඝෝෂාව ගෙන ඒම සඳහා අමතර තොරතුරු ප්‍රකාශ කිරීම මගින් අප කුපිත කරවන්නෙමු ("පිරිමි ළමයා? දිනුම් මැරිලා, කොල්ලා. නිවස පිටුපසට එන්න හෝ කොහන්යා බලන්න ...").

පෝට්රේට් ලක්ෂණ තුළ, එය දැනුම්දීමකින් ලබා දී ඇති බව, වීරයන් නිරන්තරයෙන් අත්තික්කා වලට ඇලුම් කරන අතර, ඔවුන් ඩැන්කෝ සමඟ පමණක් නොව, ලැරෝයි සමඟ ඇසුරු කිරීම වඩාත් වැදගත් වේ. කතාවට පෙර, පින්තූර ගැන. පුදුමයට කරුණක් නම්, නිවේදනයේ "ආලේඛ්‍ය ශිල්පීන්" Æzergіl ලෙස මෙන්ම නිවේදනවල ද ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. Ostanniy nibi navmisno vikoristovu ආච්චි okremi prikmeti ඔහුගේ විස්තර දී, yakim bi її "citu" වැනි, පුරාවෘත්ත වීරයන් දිනා.

වාර්තාව සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ඉසර්ගිල්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය ලබා දී ඇත ("පැය ගෙවී ගොස් ඇත, කළු ඇස් අඳුරු සහ මන්දගාමී ය"; බලයේ උද්දීපනය හරහා රංගනයේ ජනප්‍රිය වීරයන්ගේ නම: ඩැන්කෝ - "තරුණ බ්ලෂ්", "ඔබේ ඇස් හමුවේ, ගින්නෙහි ජීවත් වන විශාල බලයක් ඇත", ලාරා - "ලස්සන පිරිමි ළමයා සහ ශක්තිමත්" , "ඒ ඇස් සහ ආඩම්බර චණ්ඩි සීතල පමණි".

පුරාවෘත්ත වීරයන්ගේ ප්රතිවිරෝධය එකම ප්රතිමූර්තියක පිහිටුවා ඇත; කෙසේ වෙතත්, පැරණි දර්ශනය එහිම අසල්වැසි ප්රදේශයක සමාන වේ. "I, yak sleepy prіn, live bula" - Dank සමග සමාන්තරය පැහැදිලිය; "වියළි, ​​ඉරිතලා ඇති තොල්", "රැලි nis, නැමීම්, nemov dzhob බූවල්ලා", "වියළි ... shkira" - විස්තර, ලැරීගේ කම්මැලිකමේ සහල් සමඟ අධික ලෙස ආහාරයට ගන්නේ කෙසේද ("හිරු යෝ අඳුරු, නවාතැන් සහ කිස්ට්කි"). ලැරී සහ මහලු කාන්තාවගේ ඉන්වෙන්ටරි වල විශේෂයෙන් වැදගත් වේ Æzergil චේතනාව "tini": Larra, tinnu බවට පත් වූ පසු, "පර්වත දහසක් ජීවත් වන්න"; පැරණි - "සජීවී, ඇලේ පැයක් එල්ලා, ශරීරය නොමැතිව, රුධිරය නොමැතිව, බජාන් නොමැතිව හදවතකින්, ගින්නක් නොමැතිව ochima සඳහා, - ද mayzhe ටින්." ස්වයං නිර්ණය වන්නේ ලැරී සහ බබී ඉසර්ගිල්ගේ නිදාගන්නා කොටස වීමයි.

එවැනි තරාතිරමක් සමඟ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ spyrozmovnitsa (පළමු ස්ථානය සඳහා - spіvrozmovnik Makar Chudru) ඉතා පරමාදර්ශී ලෙස පවා දැනුම් දෙයි. එය පෙන්නුම් කරන්නේ "ආඩම්බර" මිනිසුන්ගේ සාක්ෂිය අරාජික වන අතර, නිදහසේ වටිනාකම පිළිබඳ පැහැදිලි ප්‍රකාශවලින් ප්‍රබුද්ධ නොවන නමුත් ආදරය පුද්ගලවාදී ස්වභාවයක් විය හැකි බවයි. මෙහි සෘජු ශුභවාදයක් නොමැත, වීරත්වය නිශ්ශබ්ද කර ඇත - පැතෝස්, අවසාන ජනප්‍රවාදවල පනුවාවක් මෙන්: “එය පඩිපෙළේ නිහඬ හා අඳුරු විය. අහසේ සියලු අඳුර ඉහළ ගියේය, පොදුවේ, වෙහෙසකර ලෙස ... මුහුද බිහිරි හා සාරාංශයක් ලෙස ඝෝෂාකාරී විය. "පුරාවෘත්ත" කිහිපයක් පමණක් පාඨකයාගේ දෘෂ්ටිකෝණය තුළ පරිභෝජනය කරන්නේ නම්, එය කළ හැකිව තිබූ පරිදි කටුක ශෛලියේ පළාත් කොබ් එකක් ඵලදායී පරිකල්පනයක් නොවන බව පෙනේ. යෝගෝ නිර්මාණශීලිත්වයේ අභ්‍යන්තර ආධිපත්‍යය වන්නේ සංකල්පීයත්වයයි, සිතුවිලි සමඟින්, මුල් නිර්මාණශීලීත්වයේ ශෛලිය ශෛලීගත ජනප්‍රවාද රූප සමඟින් "තනුක" කර නව ප්‍රයෝගවලට අපහසු වීම මට අවශ්‍යයි.

ගෝර්කිගේ මුල් වාර්තාවල චරිතවල හුරුපුරුදුකම සහ භූ දර්ශන පසුබිම පිළිබඳ විස්තර යම් ආකාරයක රොමැන්ටික් අතිශයෝක්තියෙන් පැන නගී: කාර්යක්ෂමතාව, ස්වාධීනත්වය, "අධිලෝකය" - ගෝර්කිගේ රූපයක් ලෙස. වීරයන්ගේ නිර්භීතකම මහා ප්‍රකාශන පහරවල් වලින් නිරූපණය කෙරේ. ගෝර්කි කතා කරන්නේ රූපයේ සංයුක්තතාවයේ සංකේතාත්මක බව ගැන නොවේ. වීරයා අලංකාර කිරීම, බැලීම, විශාල කිරීම සහ පාඨකයාගේ ගෞරවය දැඩි කිරීම ඔබට වැදගත් වේ. සාම්ප්‍රදායික සංකේතවාදයට ගැළපෙන, ගීත රචනය විනිවිද යන, නැගී එන සහ කටුක භූ දර්ශනයේ ශ්‍රේණිගත කරමු.

යෝගෝ ස්ටික් ගුණාංග - මුහුද, ක්මාරි, මිසයිට්ස්, වීටර්. භූ දර්ශනය මායිම් දක්ෂයි, ආදර සැරසිලිවල භූමිකාව, එහි ආකාරයේ තිර සුරැකුම: "... අඳුරු අඳුරු අහස ක්ලැප්බෝඩ් ආදරයෙන් බැබළී, රන්වන් සිරොක් වලින් සරසා ඇත". ඒ සඳහා, කථාවට පෙර, එකම බඩු තොගයේ සීමාවන්හිදී, එක් වස්තුවකට සුපිරි වාචික, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන ලක්ෂණ ලබා දිය හැකිය. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, "පැරණි Izergil" හි මාසයේ රාත්රිය පිළිබඳ cob විස්තරය වර්ණ ලක්ෂණ එක් ඡේදයකින් සොයා ගත යුතු නමුත්, එකකට එකක් අධීක්ෂණය කිරීම. "තැටිය misyatsya" එකතුවක් "වංක-worm-worn" ලෙස හැඳින්වේ, ale nezabar novidach ඔබට ගරු කරනු ඇත, ඒ නිසා දරුණු, පානය කරන්නේ කෙසේද, "blakitny syayv misyatsya" පිටතට පැමිණෙනු ඇත.

පියවර සහ මුහුද නිමක් නැති වපසරියක සංකේතාත්මක සලකුණු වන අතර එමඟින් රුසියාවේ යෝගා වරම්වල පණිවිඩ දැකිය හැකිය. බාධාවකින් තොරව ආලෝකය වාර්තා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සංවිධානය කිරීම සහ නව "නිර්මාණ නගරය" තුළ පෙනෙන දේ සංවිධානය කිරීම සඳහා නිශ්චිත ක්‍රමයක කලාත්මක අවකාශය භූ දර්ශන සිතුවම්වල, "ආශ්චර්යමත්", "විශිෂ්ට" ("මනඃකල්පිත"), "කාස්කොවි" ("කාස්කා") යන වචන Bagatoraz ආකාරයෙන් පුනරාවර්තනය වේ. අධ්‍යාපනික නිරවද්‍යතාවය උප-ක්‍රියාකාරී ප්‍රකාශන ලක්ෂණ යන අර්ථයෙන් සිදු කෙරේ. Їхnya funktsіya - uyaviti "inshy", "දේශීය නොවන", ආදර ආලෝකය, මෙම අඳුරු යථාර්ථයේ protistavity. පැහැදිලි දළ සටහන් ආදේශ කිරීම "විසිතුරු ටින්" ආකාරයෙන් ලබා දී ඇත; ආලෝකකරණය විදුලි පහන් සහ ටින් පරාසයක් මත වනු ඇත.

චිත්‍රපටයේ සංගීතමය බව දැනුම්දීමේ සහ ඇමතුමේ දක්නට ලැබේ: වාක්‍ය ඛණ්ඩය සරල රිද්මයානුකූල පුනරාවර්තන සමඟ අධික ලෙස භාවිතා කර මිල අඩු වේ. ශෛලියේ ආදර "පිටත" විදහා දැක්වෙන්නේ පිරිමින් සහ වචන ප්‍රික්මෙට්නික්ස්, හෙරල්ඩ්ස්, උරුමක්කාරයින්ගේ "මාලා" මගින් නිවේදනවල පැටලී ඇති බවයි - සමස්ත අර්ථය මාලාවෙන්. Tsya style ආකාරය, කතාවට පෙර, A.P. චෙකොව් විසින් හෙළා දකින ලද අතර, ඔහු තරුණ ලේඛකයා සුහදව සතුටු කළේය: "... ඔබ වටිනාකමින් කොතරම් පොහොසත්ද යත් කියවා මුදල් ඉල්ලා සිටීම වැදගත් වේ ”.

ගෝර්කිගේ මුල් කෘතිවල, "ඕවර්ලිච්කොව්" යන වචනයේ සාරවත් බව තරුණ ලේඛකයාගේ අදහස්වලට, දවසේ ජීවිතයේ මනසට සමීපව බැඳී ඇත, මන්ද භාර්යාවන්ට ප්‍රායෝගිකත්වය නිසා ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොතිබූ බැවිනි. සාහිත්‍යයට නව්‍යතාවයක් ගෙන එන්න. එම්. ගෝර්කිගේ ගද්‍ය විලාසය විකාශනය වූයේ වැඩි විස්තර විලාසය, තපස් සහ ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණවල නිරවද්‍යතාවය, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සාධාරණ වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙනි.

ඔහුගේ "රුසියාවේ ඇවිදීම" දී M. Gorky, ජීවිතයේ අඳුරු කුටි සහ vitratic පොහොසත් ලිවීමේ බලවේග විසින් පැහැදීමක්, ඔබ එදිනෙදා වැඩ කරන මිනිසුන්ගේ ලිපි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ හැකි ආකාරය පෙන්විය හැක. වයින් අහිංසක ලෙස ජීවිතයේ පතුලේ කෙඳිරිගාමින් සැහැල්ලු ය, යහපත් ය, මනුෂ්‍ය ය, අමිහිරි, ආත්මයක් නැති ආලෝකයකට විරුද්ධ විය හැකිය. කුණු වෙච්ච මිනිස්සු වගේ ජීවත් වෙන මිනිස්සු ගැන ආලේ ගෝර්කි කිව්වට මදි. වීර ක්‍රියාවකට ශ්‍රේෂ්ඨ වූ කටුක පොචව් ශුකති නිහඬය. ශක්තිමත්, ස්වේච්ඡා ස්වභාවය, මිනිසුන්-සටන්කරුවන් ගැන, යථාර්ථයෙන් ඔවුන් නොදැන සිටීම. මිනිසුන්ගේ සානුකම්පිත අවබෝධය සඳහා, ලේඛකයා තම පණිවිඩවල වීරයන් දැනුවත් කිරීම වන යස්ක්‍රවියට විරුද්ධ විය.
ප්රධාන තේමාවගෝර්කිගේ ආදර පණිවිඩ නිදහසේ සහ නිදහසේ තේමාව බවට පත් විය. දැනටමත් ඔහුගේ පළමු නිවේදන වලින් එකක් - "මකාර් චුද්‍රා" - මට පැවසිය හැකි යැයි ගෝර්කි සිතුවේ: මිනිසුන්ගේ නිදහස ලෝකයේ ප්‍රධානියා ය. තරුණ සයිගන්වරුන් වන Loyk Zobar සහ Raddu ගැන පණිවිඩයක් ශබ්ද කිරීමට එම kokhannya ප්රඥාවේ ගීතය. Хнє kohannya උගුර yaskravim අර්ධ මව්වරුන් කිරීමට සහ දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ ආලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි විය, නමුත් අඳුරු ජීවත් වීමට. අළු ජීවිතයේදී, මිනිසුන් වෙඩි තැබුවාක් මෙන්, කොකානි මාලි "ව්‍යාකූලත්වය ගැන කණගාටු වනු ඇත, එබැවින් එය අල්ලා ගත්තේය". Ale Rudda සහ Loiko මරණ දැක ඇත. වීරයන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකු දිනාගැනීම සඳහා වූ කැමැත්ත කැප කිරීමට නොවේ. ඔහ් නිදහස, කැමැත්ත ජීවිතයේ ප්රධානියා වේ. “මම කාටවත් ආදරය කළේ නැහැ, ලොයිකෝ, නමුත් මම ඔබට කතා කරනවා. ඒ වගේම මම නිදහසට ආදරෙයි. ඒ නිසා ලොයිකෝ, මම ඔයාට වඩා ආදරෙයි. ” ආදරය මිනිසුන්ගේ මිනිසුන් ඉදිරියේ නිදහසට බල රහිතව පෙනී සිටීමට, ජීවිතයේ මිලට ළඟා වීමට.
ගෝර්කිගේ අවසාන නිවේදනයේ - "ස්ටාරා ඉසර්ගිල්" - ලාරා පිළිබඳ පොදු පුරාවෘත්තයේ ලේඛකයා, ඉසර්ගිල්ගේ ජීවිතය සහ ඩන්කෝ පිළිබඳ පුරාවෘත්තය පිළිබඳ කතාවකි. කොටස් තුනෙන්ම පුනරාවර්තනය වන ප්‍රධාන අදහස නම්, වීර ක්‍රියාවකට සූදානම්ව සිටින මිනිසුන් පිළිබඳ ලෝකයයි - එකිනෙකාට එරෙහි අවාසි පරාජය කිරීම. විශේෂයෙන්ම ණය දෙන ස්ථානය වන්නේ මුළු ජීවිතයම බොහෝ දේව ​​භක්තිය ගෙන ගිය ඉසර්ගිල්ගේ රූපයයි. ඉතිහාසය සහ ජීවිතය - මිනිසුන්ගේ නිදහස, අලංකාරය, සදාචාරාත්මක වටිනාකම් හුදකලා කිරීම. ඒ වගේම මිනිසුන්ගේ කටුක, නීරස ජීවිතයට, කිසිම හෝඩුවාවක් නොමැතිව පෘථිවියේ මුහුණ දැනගත් පරම්පරාවේ ගැඹුරට: “ජීවිතයේදී, කවුද දන්නේ, වීර ක්‍රියා බලන්න ... කෙට්ටු අයට ඔවුන්ගේ දේ කිරීමට අවශ්‍යයි. ඔවුන් තුළ තමන්ගේම කුරිරු පාලනය. එම ජීවිතය හෝඩුවාවක් නොමැතිව මිනිසුන් ගිල දමන්නේ නැත. ” මෙය දස්කමක් බව වෝනා දැන සිටියත් ඇයට තම ජීවිතය යහපත් ලෙස ගත කිරීමට නොහැකි විය. මිනිසුන්ට නිවැරදි මාර්ගය ලබා දීම සඳහා වීරවරියන්ට ඔවුන්ගේ දයාව පිරිහීම අහිමි කළ යුතුය.
පැරණි Іzergіl lyakє යනු ලැරීගේ කොටස, yak vidkidє tin on її vlasne life. ලැරී තුළ ඇති චරිතයේ ශක්තිය, අභිමානය සහ කැමැත්ත ඇගේම කරුණාව බවට පරිවර්තනය වනු ඇත, ඒ සඳහා, මිනිසුන්ගේ කෝපය නිසා, ඔවුන් සමඟ ඉතා සතුටු වේ. එම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට, ඔවුන් සදාකාලික ස්වයං නිර්ණය සඳහා මිනිසුන් ඔහුට දඬුවම්, prikayuchi සඳහා බිම, මාර්ගය මත පියවර තැබුවා. එදිනෙදා ජීවිතයට එරෙහිව විරෝධතා, සදාචාර නීති ගැන ලාරා අමතක කරයි. ටිම් ගෝර්කි විසින්ම එක් අර්ථයකින් නිදහස වෙනුවෙන් ජීවත් වන අය ගැන කතා කරයි. ලේඛකයා හිස්වාදය සහ ලැරීගේ දැඩි බව හෙළා දකියි, මිනිසුන් කෙරෙහි ඔහුගේ උඩඟුකම සහ කෝපය.
Danko ගේ සහල් විසින් ගෙන එන ලද Іzergіlya, එහි අලංකාරය සහ "ලස්සන - හැම විටම smilivі" පිළිබඳ සිතුවිලි මත. Danko buv නිරායාසයෙන්ම මිනිසුන්ට ඇති ආදරය සහ ආදරය අහිමි කර ගත් අතර, සියලු නපුරු සිතුවිලි වලින් පීඩාවට පත් නොවී, ඔහුගේ හදවත "vryatuvati bazhans" ට පහර දුන්නේය. අඳුරු වනාන්තරයේ සිට මිනිසුන්ගේ දෘශ්යතාව ගැන සැලකිලිමත් වන්න. Ryatuyuchi ජනතාව, වීරයා viddaє viddazche, scho මම මගේ හදවත ඇත. මිනිසුන් අසනීප කිරීමට ආත්ම පරිත්‍යාගයට තිත්ත ඇමතුමක්. Ale Vchinok Danko ශ්‍රේණිගත කර නැත: "මිනිසුන්. ඔවුන්ට ඔහුගේ මරණය මතක නැති අතර බැච් නැත, නමුත් ඔවුන් වැටුණි. යෝගෝ සිනහ හදවත. තනිවම තබන්න ලියුඩින් විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. චොගෝස් වලට බිය වන්න, ඔබේ පාදයෙන් ආඩම්බර හදවතක් මත පා තබන්න. අපි ගෝර්කිටම කියනවා එවැනි වීරයන්ගේ හෝරාවෙන් උපදෙස් නොලබන අය ගැන කතා කරන්න.
එවැනි තරාතිරමක, ගෝර්කිගේ ආදර කෘති තුළ, ලෞකික ජීවිතය, කීකරුකම, නිහතමානිකම, කෝපය, හිස්වාදය, වහල් මනෝවිද්‍යාවට එරෙහි විරෝධය කතුවරයා පැහැදිලිව වටහා ගනී. ජීවීන්ගේ වීරයන් දුෂ්ට ජීවිතය විනාශ කිරීමට, ආදරය, ආලෝකය, නිදහස දුරු කිරීමට සමත් වේ. කථන සහ සතයන්, ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ජීවිතය, smut - කැමැත්තට සේවය කරන zhayugidny නිම්නයේ සිට දුර්ගන්ධය ගෙන එයි. මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් සුන්දරත්වය හා මහා වික්‍රමය උත්කර්ෂයට නංවමින්, පරමාදර්ශ අහිමි වූ මිනිසුන්ට එරෙහිව නැගී සිටීමේ දුර්ගන්ධය. Yaskravi, උද්යෝගිමත්, vilnolyubni - දුර්ගන්ධය ක්රියාකාරිත්වය, ක්රියාව සඳහා අවශ්යතාවය උත්කර්ෂයට නංවයි. "පිස්සු chorobrikh - ජීවිතයේ ප්රඥාවේ අක්ෂය".

මාතෘකාව පිළිබඳ සාහිත්‍යයෙන් නිර්මාණය කරන්න: M. Gorky විසින් රොමැන්ටික නිර්මාණය

අන්ෂි නිර්මාණය කරයි:

1. A.M.Gorky ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සාධාරණ ලෙස දැකිය හැකිය. ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය පිළිබඳ සිතුවිල්ල අපැහැදිලි ය: සමහර විචාරකයින් ඔවුන්ගේ ලිපිවල ගෝර්කිව "තලා දැමූ" අතර ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ දක්ෂ ලේඛකයෙකු ලෙසය. නිර්භීත සිතුවිල්ලකින් ඔහුට දොස් පැවරීමට උත්සාහ කරමින් ගෝර්කි ඒ ගැන ලිව්වේ නැත.
2. මට නම් ගෝර්කිට මුළු රුසියාවම ඇත. යක්, මට වොල්ගා නැතුව මගේම රුසියාව පේන්න බෑ, ඉතින් ගෝර්කි නෑ කියලා මට හිතන්න බෑ. K. Paustovsky Gorky ණය අපෙන් සමේ ජීවිතයේ විශිෂ්ට ස්ථානයකි. වින් යනු නිමක් නැති දක්ෂ පුද්ගලයෙකුගේ නියෝජිතයෙකි වැඩිදුර කියවන්න ......
3. Maxim Gorky vidomy yak සම්භාව්‍ය නිර්ධන පංති සාහිත්‍යය. ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය XX සියවසේ කණ මත සැබෑ ලෝකයේ පරිකල්පනය දැන සිටියේ ඔවුන් රුසියාව සහ මුළු ලෝකයම කෝපයට පත් කළ බැවිනි. Spіvak විප්ලවය, එම්. ගෝර්කි uvіyshov යථාර්ථවාදියෙකු ලෙස සාහිත්‍ය ඉතිහාසයට පෙර. නිර්මාණශීලීත්වයේ මුල් අවධියේදී වැඩිදුර කියවන්න ......
4. මිටියාවතේ සාඩම්බර අවිශ්වාසය සහ කැමැත්තේ ආදරය. වීර චරිතයක්. ආදර වීරයා ප්‍රායෝගිකයි, නිදහසට ඇලී සිටීමට අවශ්‍ය නැත, එසේ නොමැතිව එය නව ප්‍රීතිමත් සතුටක් සඳහා ගොළු වී ඇති අතර ජීවිතය කෙතරම් ආදරණීයද යන්නයි. නිර්මාණශීලීත්වයේ මුල් අවධියේදී, ලේඛකයා රොමැන්ටික්වාදය වෙත හැරී, වැඩිදුර කියවන්න මාලාවක් නිර්මාණය කළේය.
5. ගෝර්කිගේ මුල් නිවේදනය රොමෑන්ටිකවාදය සිහිපත් කරන අතර ඔවුන් තුළ සිටින පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රතිරූපය ද බොහෝ විට ආදර හැඟීමකි. නව පුද්ගලයින් සඳහා, කැමැත්ත සහ අභිමානය ඇත. "මකර් චුද්‍රා" යන පණිවිඩය කියවීමෙන්, අපි එවැනි වීරයන් සමඟ එකම නිර්මාණයක් කරමු, නිදහස සහ අභිමානයෙන් වට වූ, අසමසම සුන්දරත්වයට කටුක තෑග්ගක්. තවත් කියවන්න ......
6. මුල් යුගයේ එම්. ගෝර්කිගේ ආදර කෘතිවල කේන්ද්‍රීය ශ්‍රේණිය වන්නේ ජනතාවගේ යහපත නාමයෙන් තමන් විසින්ම ලබා දුන් වික්‍රමයට සූදානම් වීරෝදාර ජනතාවකගේ ප්‍රතිරූපයයි. ජීවීන්ගේ cichs පෙර, "Old Izergil" සංවර්ධනය, ජීවිතයට ප්රථම වරට මිනිසුන් තුළ අවදි කිරීමට pragnuv ලේඛකයෙකු ලෙස ස්ථාපිත කරන ලදී. සඳහා අභිප්රේරණ කුමන්ත්රණය වැඩිදුර කියවන්න ......
7. ගෝර්කි විසින් මුලින්ම නිර්මාණය කළේ “මකර් චුද්‍රා”, “මව්බිම සහ මරණය”, “පැරණි ඉසර්ගිල්”, “චෙල්කාෂ්”, “උකුස්සාගේ ගීතය” - ඔවුන් ආදර ව්‍යාකූලත්වය, ආඩම්බර හා සතුටු සිතින් මිනිසුන්ගේ රූප, ජීවිතය- මානවවාදය වගේ. Mayzhe tsimy නිර්මාපකයින් සමඟ එක් පැයක් "විසි හය සහ එක" ලියන්න, වැඩිදුර කියවන්න ......

ශ්රේෂ්ඨ ලේඛක එම්.ගෝර්කිගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ පළමු කාල පරිච්ඡේදය රොමැන්ටිකවාදයේ කාල පරිච්ඡේදය මගින් සංලක්ෂිත විය.

ගෝර්කිගේ ආදර නිර්මාණවල ප්‍රධාන ශ්‍රේණිය වන්නේ මිනිසුන්ගේ නාමයෙන් වීර ක්‍රියාවකට සූදානම් වීරෝදාර මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරූපයයි. විවෘත රූපයේ වඩාත්ම තේජාන්විත වැදගත්කම වන්නේ ma rospovid "Stara Izzergil" ය. ගෝර්කි නියෝමුට පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු පෙන්වීය: ලැරී සහ ඩැන්කෝ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් මිනිසුන්ට යහපත ගෙනාවා, එක් කෙනෙක් නපුර ගෙනාවා.

Larra Bouv නිල් රාජාලියෙක්, ආඩම්බර, යක් සහ යෝගෝ තාත්තා පවා. ඔහුගේ මවගේ ගෝත්‍රයේ ආහාර ගත් ඔහු හැදී වැඩුණේ ගොවීන්ගෙන් මෙන් වැදගත්ම පුද්ගලයින් සමඟ ය. පෘථිවියේ හොඳම වයින් කවුරුන්ද යන්න ලාරාට ගරු කර ඇති අතර, වයින් මෙන් ඔවුන් වඩාත් ගොළු ය. මිනිසුන්ට වහලුන්ට වයින් දමනු ලැබේ. නව බෝලයක් සඳහා, අසාධාරණ අනුකම්පාවක්, පළමුවැන්නා සඳහා යාමක්, kohannya. Vin buv එකයි, i vin buv තමා ගැනම ආඩම්බරයි. ඔවුන්ට කිසිවක් අවශ්‍ය නොවීය, ඔවුන් ඔවුන්ට කිසිවක් දුන්නේ නැත.

ඔවුන් zhorstoko සමග එක් කුඩා දැරියකට පහර දුන්නේ නම්, මිනිසුන්ට දඬුවම නොපෙනේ. ඔහු සමඟ කතා කළ විට, ගොරවන ශබ්දයේ ගඳ, අනෙකාගේ ආඩම්බරකම මට පෙනෙන්නට තිබුණි. ලාරාට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ පියාට සමාන වීමට, නමුත් ස්වාධීන වීමට සහ ඔහුගේම කැමැත්ත ගැන ආඩම්බර වීමටයි. ඇලේ තාත්තා තනියම වෙයි. ඔබට ඕනෑම කෙනෙකුට spilkuvannya, පවුල, cohannia, මිත්රත්වය, විශ්වාසය අවශ්ය වේ. ගෝත්‍රයේ ටෝඩි මිනිසුන් වෛරස් විය, ඔහුට එකක් අහිමි කිරීම වඩා ලස්සනයි. ඩොව්ගෝ ලාරා බිම ඇවිදිමින්. ඔවුන් සියල්ලන්ම දිනා ගැනීම, ඔවුන්ට අවශ්ය වූ අතර, මිනිසුන්ට ඔහුව පරාජය කිරීමට නොහැකි විය, දෙවියන් වහන්සේගේ දඬුවමෙන් සොරකම් කරන ලදී. ඒ වගේම දුගඳ හමන බවක් පෙනුණොත් ඔවුන් හිතුවේ ඔවුන් අතරමං වෙයි කියාය. මිනිසුන්ගේ උනන්දුව නැති වී ඇත. Todi Larra වඩාත් ස්වයංපෝෂිත වී ඇත. Vіn zrozumіv, මත scho ජනතාව ඔහු නමින්, yaku zhorstok දඬුවම දුගඳ කම්පනය. මිනිසුන් එය දකින අතර එය ජීවත් වීමට ගඳ ගසන ආකාරය සංවේදී ය. ඔබ spilkuvannya කිරීමට අවශ්ය, සෙනෙහස, kohannya, රතු වයින් නොසලකා හැරිය නොහැකි විය, තවත් අපෙන් පෙනෙනු ඇත.

නිවේදනයේ පළමු වීරයා ඩැන්කෝ ය. එක් ගෝත්‍රයක් සතුරන්ගේ ප්‍රහාරයට ලක් විය. ඔවුන්ට පෙර, විබීර් බවට පත්වීම: නොබිඳිය හැකි හිවලෙකු හරහා සතුරාගේ වහල්භාවය ගොඩනඟා ගන්න. දුර්ගන්ධය උල්ලංඝනය කළ නොහැක, සියල්ලෝම වාඩි වී කල්පනා කළහ. මෙන්න ඩන්කෝ පෙනී සිටියේය. Tse buv smiliviy සහ garniy yunak. වින් පැවසුවේ “ඩමියක් මෙන් ගලක් පාරෙන් ඉවතට හරවන්න එපා. නමුත් බිය වීමට කිසිවක් නැත, කළ යුතු කිසිවක් නැත. ඇයි ඒ තුගුව හිතන්න හැදුවේ? නැඟිටින්න, අපි වනාන්තරයට යමු, අපි යමු! මරණයෙන් කෝපයෙන්, බියෙන් හා සිතිවිලිවලින් පෙළෙන මිනිසුන්ට දන්ක්ගේ පැහැදිලි සහ සත්‍යවාදී හඬ ඇසුණි. දුර්ගන්ධය, හානිකර දුර්වල වීම, ඩන්කෝගේ හොඳ සහ බලවත් ශක්තියෙන් කලකිරීමට පත් විය. බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් වැරදිකරුවන් වේ ජීවිතය ලබාගන්න... කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් වෙහෙසට පත්ව, ආත්මය නැති වී ගියහොත්, ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීම නින්දාවට පත් විය. ටෝඩි දුර්ගන්ධය ඩෑන්-කෝට එරෙහිව කෝපයට පත් විය. මිනිසුන් අලුත් එකක් මතට පැන ඔහුට පහර දීමට අවශ්‍ය විය. දන්කෝ අනුකම්පාවෙන් උන් එක්ක තරහා වුනේ නෑ. ඔහු මිනිසුන්ට ඊටත් වඩා ප්‍රේම කරන අතර, ඔහුගේ සියලු කොහානියාව ඔහුගේ මිදිවලින් නිමවේ. Danko ඔහුගේ පියයුරු සිට ඔහුගේ හදවතට කරකැවී, වනාන්තරය හරහා මිනිසුන් හරවා, මාර්ගය එල්ලා. මිනිස්සු කැලෙන් එලියට ආවොත්, ගඳ, විකිරණශීලී දුර්ගන්ධය, ඔවුන් හිර වෙනවා, ඒවාට මිල ගෙවන්න වගේ. වින් මිය ගියේය, ඔහුගේ හදවත මුළු අහස පුරා පැතිර ගියේය, නැතහොත් වීරයා-ආගන්තුකයාගේ රූපය මිනිසුන්ගේ හදවත් තුළ ගිලිහී යනු ඇත. "ජීවිතයේ දී, අපට ශ්රේෂ්ඨ ක්රියාවක් ඇත", - Æzergil මහලු බව පෙනේ.

"දෙවියන් වහන්සේගේ සහ මරණයේ මව" ගායනයේ දී M. Gorky ආදරයෙන් සමරනු ඇත, මම මරණය ජය ගත්තා.

සුප්‍රසිද්ධ p'єsi "Song of the Falcon" හි වීර ක්‍රියාවන් පිළිබඳ අදහසක් ඇත. සොකිල් යනු සන්තෝෂයේ මිනිසුන් සඳහා වෙන් වූ සටන්කරුවෙකි. M. Gorky අපට ධෛර්යය, වීරත්වය, මරණයේ කෝපය සහ ද්වේෂය වෙත ඇදී යන පරමාදර්ශී වීරයෙකු පෙන්වනු ඇත. “උමතුව, ධෛර්යය - ජීවිතයේ ප්රඥාවේ අක්ෂය! ඔහ්, සිනහ යුෂ! සතුරන් සමඟ සටනේදී ලේ වැගිරෙයි. පැයක් පවතිනු ඇත - සහ ඉස්ක්‍රි වැනි ඔබේ උණුසුම් ලේ බිංදු, අඳුරු ජීවිතයේදී නිදා ගැනීමට සහ උමතු වූ දැවෙන කැමැත්තකින් පොහොසත් ප්‍රීතිමත් හදවත් දැල්වීමට, ආලෝකය!

එම්. ගෝර්කිගේ ආදර වාර්තාවල කෙට්ටු වීරයා ක්‍රියාශීලී, කැපවූ පුද්ගලයෙකි, ඔහුට සෑම ආකාරයකින්ම නපුරේ නිර්වචනය නිවැරදි කළ හැකිය.

පාඩමට පෙර ගෙදර වැඩ

1. Vipisati zi වචන මාලාව සාහිත්ය නියමයන් Viznachennya පදය romanticism.
2. මැක්සිම් ගෝර්කිගේ ප්‍රකාශය කියවන්න "පරණ ඉසර්ගිල්"
3. බල සැපයුම:
1) Skіlki ජනප්රවාද rozpovіla Star Іzergіl?
2) "මහ පුංචි රටේ දේශයේ" සිට ඔබ ගමට ගියේ කෙසේද?
3) වැඩිමහල්ලාගේ යක් නිල් රාජාලියා ලෙස නම් කර තිබේද?
4) Larra මිනිසුන්ට සමීප නොවුණේ ඇයි?
5) යකේට මිනිස්සු දඩයමක් වගේ දැනුනත් නරියා අතරමං වුනා, ඇයි?
6) මිනිසුන් සඳහා Danko යනු කුමක්ද?
7) Danko සහ Larry යන චරිත නිරූපණය කරන්න.
8) චි බුලෝ දන්කෝගේ පූජාව සාධාරණීකරණය කළාද?

මෙටා පාඩම

Oznajomiti uznіv іf rozpovіdduu Maxim Gorky "Old Izergil" ආදර ජීවියෙකු ලෙස; ගද්ය පෙළ විශ්ලේෂණය සමඟ වාසනාව; අද දක්වා මුල් ගෝර්කිගේ ආදර සෞන්දර්යය ගැන.

පාඨකයාගේ වචනය

Rozpovid M. Gorky "Old Izergil" 1894 දී ලියා ඇති අතර එය ප්‍රථම වරට 1895 දී "Samarskiy gazeta" හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. Tsei tvir, yak සහ "Makar Chudra" නිවේදන, ලේඛකයාගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ මුල් අවධියේ සොයා ගත හැක. ඒ අතරම, ගෝර්කි තමාටම ප්‍රකාශ කළේ ඔහු විශේෂ සිතීමේ සහ ගායනා කිරීමේ විරාස්නික්, ආදර හැඟීමක් ඇති අයෙකු බවයි. ඔස්කිල්කි, අභිරහස පිළිබඳ රොමැන්ටික්වාදය දැනුම් දෙමින් පැයක් ලියා ඇති අතර, දැනටමත් එහි වර්ධනයෙන් බේරී ඇති අතර, සාහිත්‍ය අධ්‍යයනයේ ගෝර්කිගේ මුල් වැඩ කටයුතු නව-රොමැන්ටික් ලෙස සැලකේ.

රොමෑන්ටිකවාදය සඳහා සාහිත්‍ය පද අඩංගු ශබ්දකෝෂයක් අපි නිවසේදී දැක ඇත්තෙමු.

රොමෑන්ටිකවාදය- “වචන කලාත්මක ආකාරයෙන්, ප්‍රමුඛ අර්ථය වන්නේ ලේඛකයාගේ උප ක්‍රියාකාරී පිහිටීම, ජීවිතයේ ප්‍රතිරූපය, බර ජීවන රටාව, .), vinyatkovy චරිත සහ කුමන්ත්‍රණ ඇති තෙක් පළමු සැලැස්ම, කර්තෘගේ ව්යාපාරයේ උප'ක්රියාකාරී-ඇගයුම් අංග වඩාත් ඵලදායී වන තෙක්, සංයුති ශබ්ද සහ තානායම දක්වා."

පාඨකයාගේ වචනය

අතිවිශේෂ විශේෂත්වයක ලාක්ෂණික ලබ්ධියක් නිර්මාණය කරන්න ආදරවන්තයා නම් කරන්න. වීරයාගේ සදාචාරාත්මක චරිතය මූලික වැදගත්කමක් නැත. තොරතුරු කේන්ද්‍රයේ, නොසැලකිලිමත්කම, තක්කඩියන්, සෙන්පතියන්, සාර්වරු, රූමත් කාන්තාවන්, මහත්මා මිනිසුන්, vbivtsi - එය වේවා, මෙම පුද්ගලයින්ගේ අබි ජීවිතය ඝෝෂාකාරී වනු ඇත, විශේෂයෙන් ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. දැනුම සඳහා කුසගින්න පිළිබඳ ආදර වීරයා. සටනේදී වීරයෙකු නොසිටින පරිදි, බොහෝ විට සම්ප්රේෂණය වන, kidna wiklik svitu, නිවැසියන්ගේ znevazhaє zhyugidne ජීවිතය ජය ගන්න. ආදර නිර්මාණයක් සඳහා, ආදර ද්විත්වය ලක්ෂණයකි, සැබෑ සහ පරමාදර්ශ සඳහා ආලෝකයේ පැහැදිලි සියුම් බව. කරන්නවුන්ගේ සත්වයන්හිදී කදිම ආලෝකයඅවබෝධයන් සදාකාලික ය, ඒවා තුළ ඒවා යක් ස්විට් ය, ශිෂ්ටාචාරයේ ඒකාබද්ධතාවය නොවේ. සත්වයාට අත දීමෙන්, කුමන්ත්‍රණ සංවර්ධනය වීරයාගේ ජීවිතයේ සුන්දරම අංශ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, vinyatkovo විශේෂත්වයේ චරිතය අදෘශ්‍යමාන වේ. වාර්තා කිරීමේ විලාසය yaskraviy සහ emotsiyny වේ.

zoshit හි වාර්තා කරන්න

ආදර කලාවේ විශේෂාංග:
1. පෞද්ගලික නොවන විශේෂතා වන්දනාව.
2. රොමෑන්ටික ප්‍රතිමූර්තිය.
3. ආදර ද්විත්වය.
4. ආදර චරිතයේ ස්ථිතික චරිතය.
5. රොමෑන්ටික කුමන්ත්රණයක්.
6. රොමෑන්ටික භූ දර්ශනය.
7. රොමෑන්තික ශෛලිය.

කෑම

කලින් කියවූ නිර්මාණවලින් ඔවුන්ව රොමැන්ටික් කියන්න පුළුවන්ද? කුමක් සඳහා ද?

දැක්ම

පුෂ්කින්, ලර්මොන්ටොව්ගේ ආදර කෘති.

පාඨකයාගේ වචනය

ගෝර්කිගේ ආදර රූප දැකීම නිම්නයේ ඒත්තු ගැන්වීමට නොහැකි වීම සහ සුහ්වාලේ ස්වේච්ඡාභාවය, සොබාදහමේ අඛණ්ඩතාව සහ චරිතයේ වීරත්වය ගැන ආඩම්බර වේ. ආදර වීරයා ප්‍රායෝගිකයි, ඔහු නිදහසෙන් හැකිලෙන්නේ නැත, එසේ නොමැතිව එය ගොළු ප්‍රීතිමත් සතුටක් වන අතර එය ජීවිතයට ප්‍රිය නොවන්නේ කෙසේද. ආදර නිවේදන තුළ, ලේඛකයාගේ අවවාදය මිනිස් ආත්මයන්ට එරෙහිව සහ අලංකාරය පිළිබඳ ලෝකයට එරෙහිව අතුගා දමනු ලැබේ. Makar Chudra වැනි: “ගඳ ගඳයි, ඔබේ ජනතාවනි. එකට එකතු වෙලා එකක් මිරිකන්න, ටිකක් බිම ... " Stara Æzergil mayzhe echo youmu: "මම බචු, මිනිස්සු ජීවත් වෙන්නේ නැහැ, නමුත් හැමෝම පුරුදු වෙලා".

විශ්ලේෂණ rozmova

කෑම

"Stara Izzergil" නිවේදනයේ Yaka සංයුතිය?

දැක්ම

කොටස් 3 කින් ගබඩා කරන්න:
1) ලාරා පිළිබඳ පුරාවෘත්තය;
2) ඉසර්ගිල්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ වාර්තාවක්;
3) ඩන්කා පිළිබඳ පුරාවෘත්තය.

කෑම

දැනුම්දීම ප්‍රොම්ප් කිරීමේ පදනම කුමක්ද?

දැක්ම

මම වෙනත් ජීවමාන වටිනාකම් වල නාසය මෙන් චරිත දෙකක මූලාකෘතිය මත පදනම් වෙමි. මිනිසුන් කෙරෙහි ඩැන්කෝගේ ආදරය විරහිත ආදරය සහ ලැරීගේ හිස්වාදය, හොඳයි, ප්‍රවාහ කිරීමට කිසිවක් නැත - එක හා එවැනි ආදරයක් පෙන්වන්න - ආදරය.

කෑම

භාර දෙන්න (zoshity හි සැලැස්මට අනුව), එබැවින් දැනුම්දීම ආදර හැඟීමකි. ලැරී සහ ඩැන්කෝගේ පින්තූර නිරූපණය කරන්න.

දැක්ම

Larra - unak "කඩවසම් සහ ශක්තිමත්"... ලැරීගේ ගොළු ආලේඛ්‍ය ප්‍රකාශනයේ නිවේදනයේ, සත්වයාගේ කතුවරයා ආඩම්බර, zarozumilu MOV "පව් රාජාලියා" ඇස් හමුවේ අහිමි කිරීමට ගරු කරනු ඇත.

Danko ද ඉතා දෘෂ්යමය වශයෙන් වැදගත් වේ. Izergil, එය හරියට, "තරුණ බ්ලෂ්", නිශ්ශබ්ද එකක්, එනම් සිනහව, විශාල එකකි. ඇසේ නම නම් කර ඇති පරිදි වීරයාගේ දෑස් දෙසට හැරවීමට පාඨකයාගේ ගෞරවය මම විශේෂයෙන් දනිමි: "... ගින්නේ වෙසෙන පොහොසත් ලෙස දිලිසෙන යෝගෝගේ ඇස් හමුවේ".

කෑම

චි є නොදුටු විශේෂතා ගඳ ද?

දැක්ම

Bezperechno, Danko සහ Larra යනු vinyatkov නිදර්ශක වේ. ලාරා පවුලට දොස් නොකියන අතර මහලු අයව හඹා නොයන්න, ඇවිදින්න, ඔබව ආකර්ෂණය කරන තැනට, ආකර්ෂණය කර ගැනීමට, ඔබ ආකර්ෂණය වනු ඇත, ඔබ තෝරා ගැනීමේ අයිතිය නොදනී. Larra, Æzergil vikoristovu ගැන මම ඔබට කියන්නම් වේගවත්, ශක්තිමත්, රහසිගත, ප්රචණ්ඩකාරී.

කෑම

දැක්ම

"පැරණි ඉසර්ගිල්" නිවේදනයේ දී, පරමාදර්ශී ආලෝකය පෘථිවිය ඉක්මවා ගිය පැයක්, එකවරම මිථ්‍යාවක් බවට පත් වූ අතර, මානව වර්ගයාගේ යෞවනයන් පිළිබඳ ජනප්‍රවාදවලින් තොර වූ මතකයක් සාක්ෂාත් වේ. කතුවරයාගේ සිතුවිල්ලට අනුව, දැඩි ඇබ්බැහිවීම් වලින් පෙළෙන මිනිසුන්ගේ වීරෝදාර ලක්ෂණ මතු කළ හැක්කේ තරුණයින්ට පමණි. Іzergіl kіlka razіv pіdkreslyu zhyugidnym "එවැනි බලයක් මිනිසුන් විසින් වටහාගෙන ඇති අතර ජීවිතයේ කෑදරකමට ප්‍රවේශ විය නොහැක.

කෑම

ලබා දී ඇති සහ නොවැදගත් ලැයිස්තුවෙන් දුර්ගන්ධය පිළිබඳ නිවේදනයක් දිගු කිරීමෙන් Larry, Danco සහ Æzergіl යන චරිත සංවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද?

දැක්ම

ලැරී, ඩැන්කෝ සහ එසර්ගිල්ගේ චරිතය පැතිරෙන රටාවක් වෙනස් කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර එය නිසැක ලෙස අර්ථකථනය කරයි: ලැරීගේ චරිතයට හිස සහ එකම සහල් හිස්වාදය වන අතර එය කැමැත්ත හැර නීතියට තහනම්ය. Danko - මිනිසුන්ට ආදරය පෙන්වන්න, Æzergil ඇගේ සියලු සංවේදනයන් ඇගේ sprazi nasolod podkoril.

කෑම

පැරණි විස්තර භාවිතා කළ හැක්කේ කොපමණ පැරණිද?

දැක්ම

අපහාසාත්මක ඉතිහාසය, Іzergil විසින් හෙළිදරව් කිරීම්, විෂම නොවන podіy පිළිබඳ පළිගැනීමේ විස්තර. පුරාවෘත්තයේ ප්‍රභේදයට zumoviv їkhnyu pochatkovu අපූරු කුමන්ත්‍රණ පදනමක් ඇත (ජනතාවගේ දරුවා රාජාලියෙකු ලෙස පෙනේ, සාප කිරීමට නොහැකි වීම, ආලෝකය වේගවත් වේ, Danko ගේ හදවත දැවෙන ආකාරය).

පෙළ සහිත රොබෝ

පහත පරාමිතීන් සඳහා වීරයන් (ඩන්කෝ සහ ලාරු) තබන්න:
1) ප්රතිමූර්තිය;
2) ආරවුල, scho to wriggle on otchuyuchi;
3) අභිමානය පිළිබඳ බුද්ධිය;
4) මිනිසුන්ට තැබීම;
5) නඩු විභාගයේදී හැසිරීම;
6) වීරයන්ගේ කොටස.

විශ්ලේෂණ rozmova

කෑම

ලැරීගේ ඛේදවාචකය ලබා ගත්තේ කවුද?

දැක්ම

Larra ඇගේ ලොක්කන් සහ අත්හිටුවීමේ නීති නිසා සම්මුතියක් ඇති කර ගැනීමට සිතුවේ නැත. ඔහුගේවාදය විශේෂ නිදහසක ප්‍රකාශනයක් ලෙස තර්ක කරනු ලබන අතර, ඔහුගේ අයිතිය ජනතාවගේ ශක්තිමත් දැක්මක අයිතියයි.

කෑම

යක් බුලෝ ලාරාට දඬුවම් කළාද?

දැක්ම

දඩුවමේදී, මහලු මිනිසුන් ලාරාට අමරණීයභාවය සහ අවාසනාවන්ත බව විරිෂුවතීට ලබා දුන් අතර, ජීවත් වීමට හෝ මිය යාමට, දුගඳ ඔහුගේ නිදහස වට කර ගත්තේය. Vlast නීතිය යටතේ ජීවත් වීමේ අයිතිය - ඔහුගේ මනසෙහි, ජීවිතයෙහි එකම වෙනස ඇති කළ තැනැත්තා ගැන මිනිසුන් ලාරාට විනෝද විය.

කෑම

මිනිසුන්ට පෙර ලැරීට ප්‍රධාන දෙයක් ලෙස යකේ හැඟෙනවාද? කරුණාකර බට් එකෙන් පෙළ තහවුරු කරන්න.

දැක්ම

මිනිසුන්ගෙන් සියයට සියයක් ලාරා වෙනත් හැඟීම් දුටුවේ නැත. වින් ඕන "ඔයා ගැන ප්රවේසම් වන්න", ඔබ පොහොසත් යමක් ජීවිතය ප්රතික්ෂේප කළ හැකි වන පරිදි, ඔබට කිසිවක් ලබා නොදේ.

කෑම

යකේ, කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බවක් දැනේ, ඩැන්කෝ, නේටෝ මිනිසුන් ගැන පුදුම වන්න, විනිශ්චය කළ යුත්තේ කවුද? කරුණාකර බට් එකෙන් පෙළ තහවුරු කරන්න.

දැක්ම

නිශ්ශබ්දව පුදුම වන්න, යමෙකු වශී කරන්න, rizikuyuchi ජීවිතයට, වගුරු බිම්වල දෝෂ වෙත නැවත පැමිණීම, Danko ගොළු වනු ඇත, “මිනිසුන් නැතිවීම ගැන මට කණගාටුයි. "සැහැල්ලු පාරක" සජීවීව සිටින වර්‍යාටුවාටි මිනිසුන්ගේ බජානියාවෙන් ඩැන්කෝගේ හදවත නිදාගත්තේය..

කෑම

"භාරකාර ජනතාව" සමඟ epizod හි කාර්යය කුමක්ද?

දැක්ම

"මම ලියුඩින් ආරක්ෂා කරමි" යන ප්‍රහේලිකාව ඩන්කා පිළිබඳ පුරාවෘත්තයට හඳුන්වා දෙනුයේ වීරයාගේ විග්‍රහය එලෙසම පෙනෙනු පිණිස ය. "ලියුඩින්ගේ භාරකරු" යනු බගටෝක්ගේ එකෙකුට සමාන ය, පූජාවට නොගිය "වීරයන් නොව" දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ දවස ආරම්භ කිරීමට කතුවරයා භාවිතා කළ ශ්‍රේණිගත කිරීම මෙයයි, සහ මුළු පැයම බිය වන්න.

කෑම

ලැරී සහ ඩැන්කෝගේ චරිතවල විශේෂ වන්නේ කවුද සහ ඔවුන් අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?

දැක්ම

ආහාරවල මිල අපැහැදිලි ප්‍රතිචාර ඇති කළ හැකිය. විද්‍යාඥයින්ට Larra සහ Danko චරිතයට (hisist සහ altruist) විරුද්ධ ලෙස ගත හැකිය, නැතහොත් මිනිසුන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස (විවිධ හේතු නිසා) ඔවුන් ආදර චරිතයක් ලෙස අර්ථකථනය කළ හැකිය.

කෑම

වීරයන් දෙදෙනාගේම අභ්‍යන්තර සිතුවිලි මත මීයන් වාඩි වී සිටිනවාද? අත්හිටුවීමෙන් වීරයන් හුදකලා යැයි ඔබ කියන්නේ කෙසේද?

දැක්ම

වීරයන් සැකයෙන් යුතුව ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය වැරදි ලෙස නිරූපණය කරයි: Larra - මිනිසුන් නොමැතිව, Danko - මිනිසුන්ගේ චෝලි මත. ලාරා "ගෝත්‍රය වෙත පැමිණීම їm vykradav සිහින් වීම, dіvchat - අවශ්ය සියල්ල", වින් "මිනිසුන් සමඟ රැලි"... Danko Zh Ishov "їkh і bouv badoriy සහ zrozumіliy ඉදිරිපිට".

කෑම

වීරයන් දෙදෙනාගේම vchinka vchinki සදාචාරාත්මක නීතිය කුමක්ද?

දැක්ම

වීරයන්ගේ Vchinki vznachaє vlasna vlasna යනු වටිනා පද්ධතියකි. Larra සහ Danko නීතියම වේ, දුර්ගන්ධය තීරණයක් ගනී, වැඩිහිටියන්ට කන්න එපා. අභිමානවත්, ජයග්‍රාහී සිනහවක් යනු ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ මනසෙහි අක්ෂයයි.

කෑම

දැනුම්දීමේ babus Æzergіl රූපයේ Yak ශ්‍රිතය? පැරණි izzergil අනෙක් රූපය පිටුපස ඇති Larry සහ Danko ගේ රූපයට ගැලපෙන්නේ කෙසේද?

දැක්ම

දීප්තියට නොවැදගත්, කලාකරුවාගේ අවසානය, ජනප්‍රවාද දෙකෙහිම අඛණ්ඩතාව, පැරණි ඉසර්ගිල්ගේ ප්‍රතිරූපය වඩාත් පැහැදිලි කිරීමට කතුවරයාට අවශ්‍ය උපමා වලින් දුර්ගන්ධය අහිමි වේ. වෝන් "සිමෙන්ටු" පණිවිඩයේ සංයුතිය, ආත්මය තුළ සහ විධිමත් රිවින් යන දෙකෙහිම. විදේශීය අනතුරු ඇඟවීමේ පද්ධතිවල, izzergil ශබ්දය දැනුම්දීම් මෙන් වන අතර, "නිල් රාජාලියා" පිළිබඳ කතාව සහ ඩැන්කෝගේ හදවත ගැන, පුළුස්සා දැමිය යුතු ආකාරය චරිතයම දනී. පැරණි ප්රතිමූර්තියේ අද්දර, ඔබට සහල් і ලැරී, і ඩැන්කෝ; ඩැන්කෝගේ චරිතයට අවිහිංසාවාදීව ආදරය කළ තැනැත්තාට සහ නොසැලකිලිමත් ලෙස ඇගේ කොහානික් විසි කළ තැනැත්තා ජය ගත්තේය - ලැරීගේ රූපයට මුද්‍රාවක්. Figura Æzergil pov'yazu අමනාප වූ ජනප්‍රවාද සහ සර්ප පාඨකයින් සමඟ මිනිසුන්ගේ නිදහස පිළිබඳ ගැටලුව ගැන සිතන අතර බලහත්කාරයෙන් තම ජීවිතයට නියෝග කිරීමට තමන්ගේම උසාවිවලට ඇති අයිතිය ගැන සිතයි.

කෑම

"ජීවිතයේ වීර ක්‍රියාවක් ආරම්භ කරන" අය ගැන ඔබ බලා සිටීමට කැමතිද? යක් වී යෝගෝ ඔයා දන්නවද?

කෑම

සමේ ජීවිතයට සංචලතාවේ දක්ෂතාවයක් තිබේද? Chi kozhna lyudin ජීවිතයෙන් ජයග්රහණය කිරීමේ අයිතිය පිළිගන්නවාද?

කෑම

එය පැරණි Æzergil දස්කමක් වූයේ ඇයි, කුමක් කිව යුතුද?

පෝෂණ දත්ත යනු ස්වාධීන හේතූන් මත නිසැක ලෙස රක්ෂණය කර ඇති බව හෝ රක්ෂණය කර ඇති බව නොවේ.

Visnovki Zoshiti සමඟ ස්වාධීනව හමුවීමක් කරන්න.

ගෝර්කිගේ මුල් ආදර කෘතිවල නීට්ෂේගේ දාර්ශනික හා සෞන්දර්යාත්මක ප්‍රකාශනය දක්නට ලැබේ. මුල් ගෝර්කිගේ කේන්ද්‍රීය ප්‍රතිරූපය නිදහස පිළිබඳ අදහස සමඟ ආඩම්බර සහ ශක්තිමත් විශේෂත්වයකි. "ශක්තිය සහ සුදුළූණු", stverdzhuvav Nietzsche, සහ Gorky සඳහා, මිනිසුන්ගේ සුන්දරත්වය අරමුණු විරහිත දේ ගෙන ඒමට එම වික්‍රමයේ බලය ඇත: « ලියුඩිනා ශක්තිමත් ය"හොඳ සහ නරක පැත්තෙන්" perebuvati කිරීමට මට අයිතියක් ඇත., නමුත් කාව්යමය මූලධර්ම, නමුත් වීර ක්රියාවක්, හොඳ පෙනුමක් සඳහා є opir zagalny ජීවිතයේ බාධා කිරීම්.

සාහිත්යය

ඩී.එම්. මුරින්, ඕ.ඩී. කොනොනෝවා, එෆ්.වී. මිනෙන්කෝ. XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්යය වැඩසටහන 11 පන්ති. තේමාත්මක සැලසුම් කිරීම. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: ЗМІ Pres, 2001

ඕ.එස්. රොගෝවිර්. රුසියානු සාහිත්යය XX සියවස / ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්: පැරිටි, 2002

එන්.වී. Єgorova. XX සියවසේ රුසියානු සාහිත්යයේ පාඩම් පෙට්ටි. 11 පන්තිය 1 වන භාගය. එම්: VAKO, 2005