Jakas sholokhiv vaizduoja revoliuciją, kad didžiulis vіynu. Bendruomenės atsako į žmonių tragediją vaizdas

Hromadyanska Vіynu Ramiajame Donі aprašo romano Sholokhovim tragіnkі autorius.

Epas romanas „Tylus Donas“ yra vienas populiariausių rusų literatūros kūrinių.

Nesvarbūs tiems, kurie buvo pavydus komunistas Šolohovas, 20-aisiais jie dalyvavo perteklyje, o 1965 m. triukšmingai pasmerkė Danieliaus ir Sinyavskio rašytojus garsiajame procese Jogo. galvos romantika ne visai sužadinta suvorii ideologinių linijų.

Revoliucija „Tyliame Done“ nėra idealizuojama, smarvė rodoma kaip šiurkšti ir dažnai nesąžininga, o Grigorijaus Melekhovo nesusipratimų ir sumų nesėkmė yra teisinga tiesos gudrybė.

Melekhovicho tėvynė

Uvagi centre – Melekhovų, galimų Dono kazokų, tėvynė klesti. Melekhovai gyveno kartu, įgijo valstybingumą, žmonės linksmino vaikus, dviejų Pantelejaus Prokopovičiaus bliuzo protestuotojai buvo išvesti į frontą: Ide Perša. svitova vіyna... Tada tai "sklandžiai" išauga į revoliuciją ir Gromadyanska vіynu, ir šeimos tradiciją paleisti.

Melekhovi pasirodė iš jaunųjų prototipo pusių. Petro ir Grigorijus Zovsimas Rizni. Pirmasis yra paprastas žmogus ir paprastas žmogus, jis turi būti karininkas, jis turi perrašyti priešą ir atimti iš jo visa, kas gera. O Grigorijus – ypatingumas netgi sulankstomas; Laimėjus tiesą ir teisingumą, neįmanoma išsaugoti dvasinio grynumo dienos šviesoje.

Tokia didinga podіya - Hromadyanska vіyna - gimė netoliese esančio ožkos kureno slėnyje. Grigorijus negali susitvarkyti nei su dienoraščio sargybiniais, nei su bolševikais, bet negali vargti, bet tylu ir tie, kurie neturi klasių kovos. Chervoni ir bili, galima sakyti, pateko į bėdą, dėl kovos smarvės, dėl to, kad neįdėjo savo bajorų, nenorėjo galvoti apie vartų sargą, išsižadėti tavęs ir paimti nuosavybę. .

Neįsitraukęs į vіdminu vіyskovu kar'єra, jaka neatvedė Grigorіya chi į generolo kvietimą, taikaus gyvenimo bazhoje, smurto ir kraujo pavidalu. Vynas pastatytas sąžiningai, meilė, lipnus ir aistringas, ale vіyna renkasi į naują kohannya - Xenia atims kuli; kai nusileidimo herojus, likutis apima gyvenimo jausmą.

Šalena didžiulio karo kasdienybė matoma, pavyzdžiui, iš Bylšoviko Bunčuko, vadovavusio Kalmikovo linčo, epizodo. Herojaus įžeidimas yra kazokai, nariai yra tos pačios dvasios, protestas Kalmikovas - bajoras, o Bunčukas - plėšikas. Dabar, jei nusikaltimas slypi prieš protestuotojus, apie savo kazokų dvasią apkalbų negalite gauti – viename važiuoja daug „šalininkų“. Navischo - aš labai tylus, Bunčukas savo poelgį paaiškins taip: "Jei ne aš, tai mes smirdame, - auskarų nėra!"

Chervonijos vadas Ivanas Malkinas tiesiog žino apie užtvindyto kaimo gyventojus. Malkinas yra tikra istorinė asmenybė, NKVS vidomija, norinti susituokti su galingu Šolochovo būriu. Atspėk žachas Radianskijos krašto gyventojams ir paklusk stalinistinės Kerivnistvu roztashuvannyai rozstrilanijos pastate 1939 m., kaip buvo nurodyta, tyliai, kuriam jis tarnavo su „jėga ir tiesa“.

Ale Grigoriy nėra atimta mėtytis tarp politinių stovyklų, dabar uždaryti su kirmėlėmis, dabar su barzdotaisiais. Tai pati nenuosekliausia kaltė ypatingame gyvenime. Laimėkite mylėti dvi moteris, viena iš jų yra teisėtas būrys (Natalija) ir to vaiko motina. Ale nі kad, nі іnshu vіn vіn vіn vіn vіn vіn vіn svіg pasigailėjo.

Ar tai tikrai tiesa?

Melekhovas, o kartu ir iš jo autorius atvyko aplankyti Visnovkos, tiesa buvo rasta abiejose stovyklose. Shchepravda ne buva "biloyu" chi "chervona", її ten kvaila, nėra nedorybės, nedorybės, neteisėtumo, žinant tą žmogaus garbę. Win sukasi savo ūkyje, kad galėtų gyventi įprastą gyvenimą, taip pat protestuojantį gyvenimą: neįvardinsi visos Melekhovo sielos, transformavo jį, jaunuolį, praktiškai ant seno.

Istoriniai romano pavyzdžiai

Pidrakhovano, tame „Tyliame Done“ yra 800 personažų, iš kurių mažiausiai 250 yra tikri istoriniai asmenys. Jų ašis:

• Ivanas Malkinas yra trijų iliuzijų klasių vadas, vinny tarp masių vbeyse ir pergalėse;
• Lavras Kornilovas - Savanorių armijos vyriausiasis vadas, 1917 m. Rusijos kariuomenės vadas;
• A. M. Kaledinas - Otamanas iš Vyyska Donsky;
• P. N. Krasnovas - taip pat Don Otamanas;
• Kh. V. Yrmakovas - sukilėlių armijos vadas per Vešenskio sukilimą prie Dono.

Gromadyanska vіyna prie M. A. Šolochovo atvaizdo

1917 m. rotsi vіyna virto kreiva painiava. Tse yra ne vzhe vіtchiznyana, jakų vimagає iš odos aukos, o broliška vіyna. Revoliucionieriui primygtinai reikalaujant, staigiai keičiasi skirtingos klasės ir stovyklos, kelių moralė ir tradicinė kultūra, o kartu su jais ir valstybė gali greitai pasikeisti. Tas žlugimas, kuris sukurs pergalės moralę, medžioja visus socialinius ir dvasinius ryšius, dėl paramos stovykloje kovoti su visais prieš visus, kol žmonės neteks Vichizni ir Viri.

Kaip rašytojas, įvaizdis nušluoti iki ribos ir rašyti, prisiminti tragediją, fiksuoti šviesos perėjimą į bendruomenę. Kazokai, kurie buvo priversti išeiti iš kraujo praliejimo, raginami eiti į švid kinetus, o taip pat Vladas „Aš galiu tai padaryti, tada žmonės, aš nenoriu to daryti“.

Persha Svitova Vіyna vaizduojama Šolokhovim jakų žmonės nėra veržlūs,

Šolochovas su dideliu didingumu sukelia kaltės baimę, kaip suluošinti žmones tiek fiziškai, tiek morališkai. Mirtis, piliečiai, spontaniškai suvienija karius: žmonės negali skambėti, kol jų nėra. Šolochovas rašo iš kitų knygų, tačiau garsas apie autokratijos žlugimą nemirktelėjo per radijo jausmą, smarvę davė srovei trivialus ir ochikuvannya. Kazokai priprato. Kvapas apie dienos pabaigą. Skilki їkh dingo: nė vienas našlys kazokas nepareiškė žuvusiųjų. Kazokai toli gražu ne iš karto paaukštinami istorines istorijas... Iš Šventojo karo frontų pasukę kazokai dar nežinojo, kaip be užtvaros įvyks broliškojo karo tragedija. Verchnyo-Donske sukilimo postas prie Šolochovo atvaizdo, kuris yra vienas iš centrinių didžiulio karo prie Dono postų.

Priežasčių buvo daug. Chervoniy Teror, Radianskojės valdžios prie Dono atstovų negailestingumas romane nepateisinamas, parodytas su didele menine galia. Šolohovas, tų romansų parodydamas, kad Verchnyo-Don sukilimas buvo populiarus protestas prieš niokojančią kaimo gyvenimo pasalas ir kazokų tradicijas, kurios tapo kaimo moralės ir moralės, susiformavusios m. stalo priekyje. Rašto raštininkas demonstruoja ir susipažino su maištu. Jau prieš valandą žmonės buvo protingi ir suvokė savo brolišką charakterį. Vienas iš sukilimo batalionų Grigorijus Melechovas pareiškia: „Bet aš turėčiau keltis, jie pasiklydo, jei nuėjo į sukilimą“.

Epopėjai patiks didelių sukrėtimų Rusijoje laikotarpis. Tsi sukrėstas stipriai pažymėjo romane aprašytą Dono kazoko dalį. Vichni vertybės yra kazokų gyvenimo pradžia, taip pat tuo svarbiu istoriniu laikotarpiu, kuris romane primena Šolokhovą. Meilė gimtajam kraštui, povaga vyresniajai kartai, meilė moteriai, laisvės poreikis – tai pagrindinės vertybės, be kurių negalima apgauti didžiojo kazoko.

Bendruomenės atsako į žmonių tragediją vaizdas

Nebūk iš didžiulio, be-jako vіyna už Šolochov - veržliai. Rašymo knygoje atmestinai parodyta, kad didžiulio karo zhorstokosti choras paruošė prie Pirmojo Šventojo karo uolų.

Pažvelkite į tautinę tragediją suraukę kaktą simboliškai. Anksčiau karo nuogumas Tatarskio mieste „naktį atgimimo vizito metu. Virš sodybos kabojo riksmai, o klyksmai plūdo ant cvintaro, veršeliais rėkiant, varė audringus kapus.

- Tai blogai, - pranašavo senis, pajutęs iš tsvintar sichi vigoloski.

- Vіyna osyagne ".

Vіyna ugningame tornade išsisukinėjo pas kazoką kurenіv yakraz valandėlę aš vemti, jei žmonės brangina odos gleives. Pagavęs švilpuką, nusekiau paskui niūrų pjūklą. Tai atėjo lemtingiau...

Šolohovas demonstruoja, tarsi netekęs žmonių klajonių vargo, žudydamas sielas, nusileisdamas į dugną, nauju būdu mojuodamas nauja šviesa.

Rašytojo ašis apibūdina vieno iš mūšių situaciją. Viduryje miško – lavonai. „Kurį laiką pagulėjome. Petys į petį, skirtingose ​​padėtyse, dažniausiai nepadorūs ir baisūs.

Išsipylė litakas, mesk bombą. Slide vipovzaє z-pid obstrukcija Ugorka Žarkovas: "Dimalisya, vіdlivayuchi nіzh-eryvim ir blakitnym, vypushenі žarnos".

Tse zhorstoka tiesa vіyni. І savotiškas melas prieš moralę, rožinį, džiaugsmą humanizmui atnešė į galvą šlovinamas žygdarbis. Generolai yra žinomi kaip „didvyriai“. Pirmąją „išrado“: Kuzma Kryuchkova, įkalusi daugiau nei tuziną nimtų. Eidavome gerti cigarečių vipuskati su „herojaus“ portretu. Spauda rašė apie naująjį.

Šolohovas kalbėjo apie inakšos žygdarbį: „Ir taip: žmonės, suklupę mirties lauke, dar nepakėlė rankų ant vargšų, pilve, juos išnešę, žahu kovojo patys, buvo sumušti. , užgesino arklius supykęs, piktas. įkalęs į lyudiną, pakilo morališkai supurtė.

Tse buvo vadinamas žygdarbiu.

Visų pirma, vienas žmogus kovoja fronte. Rusų karo lavonai kabo ant barškančių užmiesčio namų. Nimetska artilerija, kol paskutinis kareivis išvystys visą pulką. Žemė yra tankiai padengta žmogaus krauju. Kapų palaidojimų ištrupėjimas. Šolohovas pravirko gedulingai dejones apie žuvusiuosius, kerinčiais žodžiais keikdamas mirtį.

Šiek tiek baisesnis Šolokhovo įvaizdis yra didžiulis vіyna. Tomas scho laimėjo bratvivcha. Tos pačios kultūros, tos pačios nekaltybės, to paties kraujo žmonės neapsakomu mastu prisiėmė vieno vienintelio kaltę. Tsey aklųjų „konvejeris“, baisus dėl įvykių siaubo, Šolokhovimo liudijimas, priešiškas sielos širdžiai.

... Baudėjas Mitka Koršunovas nėra senas žmogus, ne malikas. Michailas Koshovy, vgamuyuchi jų poreikis neapykantos klasėje, vairuojantis sostinės senelį Grishak. Dar'ya šovė į pilną. Navitas Grigorijus, pasidavęs begalvės žmonių priespaudos psichozei, tampa kūju ir nežmonišku.

Romane yra daug keistų scenų. Viena iš jų – policijos pareigūnų teisė, viršijanti keturiasdešimties etatinių pareigūnų. „Jie buvo karštligiškai užklupti statant. Pareigūnai, įgėlę, išsiskirstė. Garantas su gražiausiomis moterimis ochima, raudonoje karininko galvoje, lakstantis rankomis už galvos. Kulya zmusila yogo aukštai, dabar per bar'єr, stribnut. Laimėjimas krito – ir nepajudėjo. Aukštas, drąsus Osavulas buvo perpjautas į dvi dalis. Win patraukė už leza kardų, su razr_zanikh dolon užpiltas ant stogo rankovių; šaukia, jako vaikas, - nukritęs nakkolіshki, ant nugaros, peršokęs per galvą; Veide matėsi vienos krauju permirkusios akys ir juoda burna, užkietėjęs čiulpus šauksmas. Anot kaltinimo, jie tamsino šaškes, buvo pikti, juodoje burnoje, o vynas vis dar šaukė plonu balsu ir skausmu. Virš jo trumpai sutrumpinęs kazokas prie palto nutrūkusiu dirželiu, užbaigdamas jį konstrukcija. Garbanotas kariūnas šiek tiek neprasiveržė pro pistoletą - jis jo nepagavo ir smogė smūgiu į stulpą, važiuodamas jakiais otamanecais. Tas pats otamanas, atpažinęs kulu tarp menčių, šimtukininkui, kuris buvo įklimpęs į savo didžiojo palto vidurį. Šimtininkas siv ir kol pirštais krapštė krūtinę, kol numirė. Sivogo pid'єsaul buvo įvarytas į mišinį; iš gyvenimo, vibruodami kojomis mažoje duobėje ir trinktelėdami, kaip geras vyrukas ant kaklaraiščio, jei kazokai nebaigdavo, tai geldavo“. Paribiai įvairios gedulingos eilės, įrengtos priešais elgetas. Nepakeliamas skausmas skaityti smarvę, su dvasiniu nerimu neša labai sielos kupiną broliškų karių pasmerkimą.

Ne mažiau baisi pusė, priskirta sluoksniams "pіdtіlkіvtsіv". Žmonės, kaip būrelis „nekantriai“ nuėjo į sluoksnį „kaip rūšis ant linksmų linksmų rūšių“ ir nuėjo, „nibi ant šventų“, įklimpęs į laukinio ir nežmoniško sluoksnio realijas, aš einu į rožinį, taigi prieš žmonėms einant į dešinę...

Tačiau Podtiolkovas pasigaili savęs, nes tai yra savarankiškai dainuojantis vvazhaє, nibi žmonės pakilo nuo jo teisumo žinojimo. Dėl smarvės prievartautojų mirties galima kaltinti nežmoniškas, priešgamtiškas rūšis. Tik Dievas atvėrė žmones, ir tik Dievas gali atimti jos gyvybę.

Romano šonuose yra dvi „tiesos“: bilicho, Černecovo ir žuvusių karininkų „tiesa“, atskleidžiama Pidtelkovui: „Zradnik kozatstva! Zradnikas! і prototipas їy "tiesa" Podtelkovas, kuris mano, kad tai yra "darbo žmonių" kaltė.

Apakinti savo „tiesų“, negailestingai ir aklai įžeisti šono, kaltina vieną už vieną, dėl elementaraus savarankiškumo stokos, dėl mažiausio, kad būtų tylu, dėl kurio smarvė viešpatauja patvirtinant jo idėja. Razpovidayuchi apie karą, apie labiausiai kovojančios vidurinės Rusijos tautos genties Sholokhov gyvenimą, protestą, niekur, iš eilės, negirdėjo. Ne veltui knyga, kuri reiškia vidomy sholokhoznavets V. Litvinov, buvo uždrausta nuo maoistų, kurie gerbė vіyną. pačiu gražiausiu būdu socialinės sveikatos gerinimas Žemėje. „Tylus Donas“ yra kruopščiai atrinktas tokių žmonių sąrašas. Meilė žmonėms yra beprotiška nuo meilės iki mirties. Viyna – tautos valios galva.

Šolochovo spriyatta mirtis yra daugybė gyvenimo prototipų, beprotiškų jogų ausų, ypač prievartautojo mirtis. „Tylaus Dono“ autorius yra „Tylaus Dono“ autorius – nekaltas gerų humanistinių tradicijų, tokių kaip rusų ir lengvoji literatūra, prodovuvach.

Suerzintas dėl karo žmonių kaltės, žinau, kad jie stengiasi morališkai jaustis priešakyje, Šolohovas iš karto savo romano šonuose nutapė dvasinių paveikslų. Žmoniškai padėtas prieš kaimyną, žmonija negali būti nuolat nusižeminusi. Apie kainą, zokrem, turtingi Grigorijos Melekhovo vchinki: jogas znevag prieš plėšikavimą, Polka Frani žudikas, Stepano Astachovo būrys.

Beatodairiškai užkerėjęs vienas prieš vieną liudytoją „viyną“ ir „žmones“, kreivas netinkamas elgesys Ypač aiškiai pasiilgo žmonių moralės, tų, kurie gali būti gražūs. Vіyna suvoro tiria moralinį turtą, negirdėtą ramioms dienoms.

І ten, і čia eilėmis
Kad skambėtų būtent toks balsas:
„Kas ne už mus, tas prieš mus.
Nema baiduzhikh: tiesa yra su mumis.

Ir aš stoviu vienas su jais
Ties rezonansine puse blaus
Per valandą savo jėgomis
Tyliai už juos meldžiuosi.
M.A. Vološinas

Gromadyanska vіyna - tragіchna storіnka į іstorії ar yakoї natsії daugiau Yakscho turi vizvolnіy (vіtchiznyanіy) vіynі natsіya zahischaє jo teritorіyu kad nezalezhnіst od chuzhozemnogo agresora, tada gromadyanskіy vіynі žmonės odnієї natsії znischuyut vienas zaradi zmіni suspіlnogo suderinti - zadlya nukirsta kolishnoї kad vstanovlennya naujo valdovo politinė sistema.

XX amžiaus XX amžiaus Radiansko literatūroje vis dar populiari didžiulio karo tema, Radiansko Respublikos jaunimui sėkmingai sekėsi per visą karą, karo kirminai nugalėjo visus karus. dienoraščio karo frontai. Rašytojai apie Radiansky rašytojų bendruomenę turi apie ką parašyti. Pirmasis Šolochovo anonsas (dėl smarvės, kurį jie užuodė „Don anonso“ rinkinį) buvo priskirtas didžiulio karo prie Dono įvaizdžiui, jaunas rašytojas spruko ir didžiulį rodė kaip tautos tragediją. Kad Perčėje tai būtų mirtis, baisi žmonių kančia ta pražūtinga žemė; bet kitaip, svainis turi vieną tautos dalį, kuri dėl to atsakinga už save. Per Šolochovo tse jis nenužudė romantikos ar herojų iš didžiulių laimėtojų; Šolohovas įžangoje į kalbą „Žydrojo žingsnio“ tiesiai pareiškė: „Jakas rašytojas, kuris nejautė parako kvapo, net rėkdamas kalbėjo apie didžiulį karą, červonoarmiycivą, neabejotinai „brolis“, apie medžio kvapą. (...) Galima pajusti apie žuvusius Dono ir Kubos stepėse, palaidotus nuožmiais žodžiais, červonų ritmais. (...) Dėl to buvo nupjauta stulpo žolė. Shk_dliva žolė bekvapė. (...) Apkasai, kur apaugę gysločiai ir lobodos, kilnojamieji paskutinių mūšių liudijimai galėtų byloti apie tuos žmones, kurie juose tiesiog žuvo“. Kitaip tariant, Šolokhovas vvazhaє apie didžiulę reikalavimo rašyti tiesą kaltę, nepagražinant smulkmenų ir nepagražinant tiesos jausmo. Ymovіrno, mokydamas apie tikrojo gyvenimo dieną, jaunasis rašytojas padeda žmonėms supažindinti juos su informacija apie natūralistinius, rodomus fragmentus: ataskaita aprašyti susmulkintas Fomi Koršunov kūnas iš pranešimo „Nakhalenok“, informacija apie fermos galvos kalimą dėl Yukhimo Ozerovo iš pranešimo „Mirties vagis“, duomenys apie onukų sušaudymą iš Zacharos tėvo iš pranešimas apie „Azure Step“ mažylį. Radiansko kritikai vienbalsiai barškė natūralistiškai žemus aprašymus ir gerbė ankstyvuosius Šolochovo pranešimus, nors rašytojas nepataisė „neadekvatumo“ reikšmių.

Jakšo Radianskio rašytojai (A. Serafimovičius „Zalizniy Potik“, D. A. Furmanovas „Chapaev“, A. G. Malishkin „Fatal Dayra“ ir kiti) natūraliai įsivaizdavo mūšio herojus, kaip ir Chervonojaus armijos dalis, civilizacijos esmę, nes nariai tos pačios šeimos, susidi ar kaimo bendražygiai, gyvenantys dešimt metų, vairuojantys vienas už vieną, skeveldros buvo laikomos revoliucijos idėjų globėjais ar priešais. Batko Koshovoi, Bilijus Otamanas, vairuojantis savo sinusu, raudonasis vadas (rozpovid "Gimimo ženklas"); kulakai važinėja komjaunuolyje, Mayz boy, Grigorijus Frolovas, tiems, kurie buvo nominuoti į puslapio apie žemės techniką laikraštį (laikraštis „Piemuo“); prodkomisar Іgnat Bodyagin zasudzhu prieš gimtojo tėčio sušaudymą – pirmasis kumštis į kaimą (skelbimas „Prodkomisar“); Jakivas Šibalokas, červonų kulemakeris, įstumia į kohaną moterį, kuri pasirodė kaip Otamano Ignatjevo šnipas (pranešimas „Shibalkove Nasinnya“); Chotirnadnatirіchny Mіtka vairuoja tėtis, uryatuvati vyresnis brolis-chervonoarmіytsya (skelbimas "Bakhchovnik") tiesiog.

Šou šeimai, kaip ir Šolochovo parodai, reikia vaikščioti ne per kartais pasitaikantį kartų konfliktą (konfliktą tarp „tėvų“ ir „vaikų“), o per skirtingus socialiai-politinius tos pačios šeimos narių žvilgsnius. „Vaikai“ šaukia spivchuvayut kirminą, spindulinės galios skeveldros matomos „iki didžiausios mugės“ („Liudinų šeimos ginčas“): žemė – valstiečiams, kaip jie ryja; vlada šalyje - išrinktiems žmonių deputatams, vlada mіstyakh - energingiems bednotų komitetams. O „tėvai“ nori išsaugoti senąją, vyresnei kartai būdingą, kurkuliui objektyviai pavyzdingą tvarką: kazokų tradicijas, žemdirbystę, kazokų ūkį. Jei nori, reikalauji žinoti, ir gyvenime, ir Šolochovo reportažuose toli gražu nesitiki. Adžės bendruomenė atsakinga už visą tautą, motyvacija pasirinkimui (dėl ko vyksta mūšiai) gali būti gera. Garsusis „Kolovertas“ turi vidurinį brolį Michailą Kramskovą, bilokozaką, daugiau caro armijoje jis pakilo iki karininko laipsnio, o jo tėvas Petro Pakhomičius ir broliai Ignatas ir Grigorijus, viduriniosios klasės kazokai, prisijungia prie kirminų; Skelbime „Ateivių prieglauda“ Petro sine baltosios armijos pusėje, griebdamas kazokų privilegijas, o jo tėvas Did Gavrilo susitaikė su červonimais, visa širdimi įsimylėjo jauną prodkomisarą Mikola Kosikh.

Gromadyanska vіyna ne tik apiplėšia senus šeimos narius su vagimis; Į septynmetį Mišką Koršunovą iš pranešimo „Nakhalenok“ jie šaudo, jei miega prie stanitsos „draugui“. Ką tik gimęs sūnus Šibalka iš „Shibalkove Nasinnya“ anonso Noriu pabūti šimtais ypatingų ženklų, mano mama yra banditė, pusšimtis perėjo per zradą. Tilki slozne blagannya Shibalka ryatuє vaikas siaubingu būdu. Prie detektyvo "Aloškino širdis" banditas, zdayuchis visiškai, prikryvayutsya chotirіrіchnoi dіvchinka, jako apdaila ant rankų, schob chervonoarmiytsі iš karšto žmogaus, jie nešaudė jogo.

„Hromadyanska vіyna“ neleidžia niekam priblokšti svetimos bіynі. Idėjos teisingumą palaiko piligrimo Mikishari, žinutės „Semeina Liudin“ herojaus, akcija. Miki-kulya yra vaikas ir didelės šeimos tėvas, kurio politika yra absoliuti baiduzh, naujam svarbiam vaikui, kuris gali pastatyti juos ant kojų. Bilokozaki, viprovoyuchi herojus, nubausk tave pabūti dviem senesnėmis mėlynomis širdelėmis ir Mikishara vbivayyh, o tu pats pasiklysi gyvuosiuose ir išgirsi apie daug mažų vaikų.

Šolohovas įsivaizduoja nepaprastą abiejų pusių – širdžių ir sielų – kietumą. „Don Opovidano“ herojai staigiai ir be galo priešinasi vienas prieš vieną, kurdami vaizdinius iki schematizmo. Rašymo knyga, kurioje parodytas tulžies ir kurkulių pasirodymas, kurie negailestingai varo žmones, širdis ir sielas. Tuo pačiu metu Šolokhovas yra mažas Radianskijos jėgos lyderis, kurio nemėgstate savo charakteriu, elgesio motyvais, gyvenimo istorijoje, todėl jis yra vienpusis ir atleistas. Kumščiai ir bіlogvardіytsі prie "Dono ataskaitų" zhorstokі, laiptuotas, zhadіbnі. Pristatyti į Makarchichą su pranešimu "Aloškinos širdis", nes ji ranka sudaužė mergaitei galvą, ji mirė iš bado, - sesuo Aloška, ​​už ūkininko bagatiją Ivaną Aleksovą: laimėk "už kombainą" ... Nekeičiamas bilogo globėjas iš pranešimo „Kumeliukas“ varo į galą chervonoarmiytsya Trokhimą, kuris viruse paslėpė arklį.

Šolohovas nemano, kad tai politinė ir žmogiška simpatija Radiano valdžios bosui, todėl jaunieji rašytojai yra teigiami jauno rašytojo herojai (Aloška Popovas iš anonso „Aloškos širdis“, Jukhimerovas iš tarno aprašymo) Nasinnya ", Trokhimas iš skelbimo" Foal "), komuna (Ignatas Bodyaginas iš skelbimo" Prodkomisar ", Khoma Korshunovas iš skelbimo" Nakhalenok "), komjaunimas (Grigorijus Koshiy Frolov iš skelbimo" Mikola ... Tarp ciklo herojų autorė mėgsta teisingumą, dosnumą, džiaugiuosi matydama savo vaikų laimę, tarsi rišimo smarvę naujoje viešpatijoje.

Tačiau jau ankstyvuosiuose „Don Alerts“ yra tokių herojų, kurie mėgsta didvyrius, iš kurių nereikėtų atimti bilogvardiečių, o didvyriai turėtų vykdyti žiaurios jėgos politiką Done, tačiau kaina neišvengiamai atsiras. griaustinis Informacijoje „Prodkomisar“ Batko Bodyaginas mėgsta mėlyną prodkomisarą pagal savo įvaizdį: „Aš pakankamai geras, kad galėčiau šaudyti į paklausą, tiems, kurių neįsileidžiu į savo komorą, esu prieštaravimas, bet kodėl turėčiau Ginčiuojuosi prieš įstatymą? Rob, tavo stiprybė. Ar Gavrilo iš anonso „Kažkieno prieglauda“ pagalvojo apie bilshovikus: „Jie įsiveržė į vagių sumuštą kazoką spokonvičnį, į dydovo, zvychane, vyvernul navivorit gyvybę kaip tuščią kišeną“. Informatorius „Apie Donprodkom ir tinkamas pakeisti Don Prodcomisaro draugo Pticino gelį“, kuris mėgsta silpnuosius ir nenori būti analizuojamas kritikų, rodomi pertekliaus patikrinimo metodai prieš milžiniško gyvybingumo valandą. net tarpduryje. Draugas Ptitsinas atėjo pas mane, nes aš esu vykonu, jo viršininko - maisto komiteto Goldino įsakymu: „Grįžtu ir atsisiunčiau hlib. Gavau prieš tai, kai viena vilna buvo išlieta ant valstiečio. Visų pirma, sėkmės, jie paėmė veltinius, o tada perkėlė Goldiną į Saratovą. „Dono pranešimuose“ Šolohovas vis dar neakcentuoja pagarbos tam, kad tulžies ir červonijos politinis ekstremizmas veda į vaiko perspektyvą, ale, romane „Tylus Donas“, ni ti, ni ts. ne gudriai“. Jogo gyvenimas pribloškia užpakaliu tragiška dalis zvychaynoi žmonių, scho buvo apversta tarp dviejų bekompromisiškai kerinčių politinių stovyklų.

Pidsumovyuchi, slydo pasakyti, Sholokhov at ankstyvieji pranešimaiĮsivaizduokite didžiulį vіynu, kaip didžiojo tautinio sielvarto valandą. Taip pat kartėlį ir neapykantą kirminams ir dideliems, kurie sukelia nacionalinę tragediją: jie, jie nėra absoliučios žmogaus gyvybės vertės protas, o rusų kraujas yra pripildytas rikono.

Mayzhe visi Dono ciklo pokyčiai gali būti tragiški; pozityvūs herojai, autorės nominuoti iš didelės užuojautos, vaikščioti iš bilogų ir kurkulių rankų. Tačiau Šolochovo pranešimų žinutė neatrodo kaip beviltiškas pesimizmas. Prie detektyvo „Nakhalenok“ bilokozakai sumušė Fomą Koršunovą, ale gyvą jogą nuodėmę Miško; „Mirties vagies“ anonse kumščiai užvaldys Yukhimą Ozerovą, jei tik vienas atsisuks į Khutirą, prieš mirtį Yukhimas atspėja savo bendražygio žodžius: „Palepink, Yukhim, nužudyk tave – bus dvidešimt naujų Yukhimų. turtingas...“; anonse „Piemenėlis“ po devyniolikmečio piemens Grigorijos mirties, jo sesuo, septyniolikmetė Dunyatka, kuri yra vietoje, tad palaimink savo pasaulį – skaityk. Taigi rašytojas savo reportažuose turi istorinio optimizmo: paprasti žmonės jį randa didžiulės pergalės aplinkoje, gražiausio sieloje. žmogaus yakosti: kilnus pasaulis apie teisingumą, aukštas pagyrimas už žinias ir kūrybinį darbą, gydymas su silpnais ir silpnais, paauglystė taip pat.

Galite atkreipti dėmesį į tai, kad pirmieji Šolochovo kūriniai susiduria su globaliomis pasaulio problemomis: žmonės ir revoliucija, žmonės ir žmonės, žmonių dalis šventųjų ir tautinių sukrėtimų eroje. Tiesa ta, kad pernelyg paini qih problemų kritika trumpi pranešimai jaunasis rašytojas nenurodė tos pačios datos. Čia epo kulka reikalinga per nereikšmingą valandą, su skaitiniais herojais ir herojais. Žodžiu, pradėkime rašyti Šolochovo kūriniu „Don Opovіdan“, tapdami romanu-epu apie karo bendruomenę „Tylusis Donas“.

Dėl savo vertės Michailo Oleksandrovičiaus Šolochovo televizijos laida „Tylus Donas“ kaip panoraminis vaizdas pateikia prieš mus tragiškas XX amžiaus pirmojo ketvirčio istorijas. Rusijos istorija... Rozumi chitachiv priešiškas yra baisus karių, užpuolusių žemę, žmones ir žmones aplink odą, vaizdas.

Torkingas Pirmojo pasaulinio karo motyvais, stipriausio akcento autorius vis dar ne apie tai, tai buvo labiau viską apimanti tarptautinė arena, ale apie lokalizaciją viename Gromadų karo regione 1917–1922 m. p align = "justify"> Rašytojui teisė pavaizduoti visą gyvenimą, pavaizduoti vietinių žmonių dvasią, gimtąją žemei naujuoju valstybės gyvenimo laikotarpiu, lūžio taške. Ir Gromadyanska vіyna, linkiu jak tse sumno, samiy įspūdžiai užpakalis... Toks vynas yra nepaprastai baisus: tai ne tik zhaga prieš įveikiant trečiosios šalies priešą, smalsumas į naujų žemių ir trofėjų pusę, kaina yra artimųjų, savo žmonių, tavęs, visų priešų, varymas. vidurio tėvynės, savo rėmėjus. Karikatūra išryškinama kaip lama, laužanti sielas, širdis, būdeles, žmonių painiavos. Visa Michailo Šolochovo drama yra tikroviška ir be „cenzūros“, ant užpakalio pavaizdavusi septynis Melechovus, monstrus, kaip iš karto sakė, sėkmingą kiemą.

Draugiška šeima gyvena taikiai ir sklandžiai, dirba, naikina žemę, saugo „stačiatikių ramaus Dono“ namus ir moralę. Be abejo, ir juose yra daug nebausmių, nors su tuo nėra visiškai nieko bendro. І ašis ateina і b'є, nibi užpakalis ant galvos, vіyna, vіyna svainis, amoralus ir negailestingas. Pūkuotomis letenomis jis atėmė, susuko žmonių gyvenimą per velnią, ištraukė savo valdžią, šeimos galva - Pantelejus Prokopovičius, mėlynasis Petras Melekhovas, piršlys Mironas Koršunovas; Ksenija Astachova, Darja Melekhova, pagrobti žmonės ir vaikai jų nepasiėmę – visi išvežami. Melekhovichų tėvynė, draugystė su susidėliais, visa ūkio sustabdymas, kaimas, žemė, galas, visa valstybė žlugo. Kaip kaleidoskopas, draugai ir priešai, seni ir svetimi žmonės, o esantys tarp pačių žmonių, mato dvasinę nesantaiką. Taigi Grigorijus Melechovas, kuris savo meilės reikalus apėmė nuo teisėto būrio iki geriausios moters žmonos, stojo prieš pasirinkimą tarp Chervonos armijos ir bilogvardiečių, kurie, regis, šaukė tiesą prie lavos. Grigorijus yra kovotojas už teisybę, jis nėra kraujo auka, kaip laukinis žvėris, o ne nuožmus, galios. Noriu atsisukti į pasaulį, kuris ramiai į savo tėvynę ir bazhos sielą, tik aš nežinau, kaip ir pamečiau visas nuotraukas.

Nesvarbu dėl viso baisių įvykių sudėtingumo ir tragiškumo, paskutinio romano skaitymas tampa akivaizdžia formule, kaip pasiekti pasauliui tą laimę: tos šeimos moralės išsaugojimą, otą apie kaimynus ir gyvenimo spalvą – vaikus.

Milžiniško karo koncepcija Šolochovo „Dono pastabose“.

Čita 2010 m.

Įėjimas

Mūsų valanda su nenutrūkstamu svetingumu užkabino naują „Don Opovidano“ koncepciją M. Šolokhovas. Rozmova apie juos yra ypatingai aktualūs metai ir atsilikęs žvilgsnis į XX amžiaus rusų literatūros istoriją, taip pat menininko vaidmens ir pasaulio reikšmė jaunimo stiliaus raidoje.

Apie Šolokhovą rašoma, kad daug kalbama. Ale, iš naujo įsivaizduodamas 20-ųjų rusų literatūrą, prieš mus įsivaizdavau Rusijos dvasinės tragedijos istoriją, o dabar vėl susisiekiau su visu pasauliu, todėl dabar turime pripažinti nedviprasmiškų ankstyvųjų raštų skaičių. . Nuo primityvios „červonių“ „bilimo“ priešpriešos, vienašališkų herojų charakteristikų ir vadovėlių situacijų interpretacijų, kai jos atgyja, laimingas skaitytojas turi atsigręžti į patį Šolochovą, kuris yra apie pirmąjį revoliucijos dešimtmetį. Dvidešimt uolų prie Šolochovo paveikslo - visa valanda, laikas, kai rusiška šviesa nepaleidžiama, didelio žmonių sielvarto laikas.

1925 m. Šolochovo Dono pranešimas buvo išsiųstas į televizijos laidą „Nova Moscow“.

Iki literatūros jis buvo naujas rašytojas. Kieno tai gyvenimas, kaip jis gyvens, kas jį atgyja, yaskravoy movi?

Shlyakh į "Donskih Opovidan"

Šolohovas gimė 1905 m. gegužės 14 d., netoli Vešensky Dono rajono Kružilinskio kaimo ūkio. Vaikiškas rokas praėjo pro Kružilinskio ūkį. Navchavya prie Kargini, Maskvos, Boguchara ir Veshenskiy. Baigęs chotiri klasę, gimnaziją.

Didžiosios Žovtnevojaus socialistinės revoliucijos metu vienoje iš Voronezo provincijos rotušių įvyko naujas susirinkimas. 1918 m., kai išmokos nuėjo į visą vietą, jie nutraukė savo užimtumą ir išvyko namo. Svarbi valanda: bіli ir chervonі khvilі užgožė Dono sritį - viuvala didžiulė wіyna. Pidlitok Mishko "pakėlė" podії, scho žr.: kova, sluoksniai, blogis. Bіli nuo kirminų, červonі nuo bіlich, kazokai nuo kazokų. Viena baisu pirmam...

Rašytojas „Maybutniy“ ne tik noriai klausėsi kazokų žiaurumo; kurie nuėjo apstulbę, jie pasuko iš priekio, atremdami suglebusius krauju, apnuogindami sužeistus karius, skaitydami laikraščius, lankstinukus. Atminimas apie fiksuvalo atidengimą, pavadinimas, faktai, žmonių akių veidai, vaizdas ant džiaugsmo, sielvarto, baimės, vilties, mirtingųjų kančių.

Minali uolėtas – trivialus, suvoris. Padėtis prie Dono pamažu keitėsi ir tapo vis labiau atsipalaidavusi. Iki 1919 m. pabaigos „Batka Makhna“ vadovaujamo červono likimas buvo paliktas už nugaros, sukilėlių kariuomenė buvo ištikimai priderinta prie červono armijos. Nestoras Makhno, padedamas aptvarų, buvo nugriautas įstatymų, sumušta sukilėlių armija.

Visus 1920 m. machnovisto Viyskos perteklius siautė pokštais apie išėjimą, ištroškusį iš muzikinių vargonų, džiaugiausi.

1920 m. rudenį Karginskoy Makhnovtsy kaimas buvo užtvindytas chonovcių zaginu. Penkiolikmetis mokyklos mokytojas Michailas Šolokovas pasirodė tarp mirusiųjų. Pakeliui į Vasylivką pilnaširdžiai vyrai pradėjo šaudyti po vieną, o tada sietas iš karto buvo išsiųstas į mažiausią duobę. Čia išaugo vežimėlis Makhna. Vіn paleisdamas Šolochovą.

Kas žino, kaip supykusio jaunuolio sielą užklojo baisi podіya, tarsi jo vaizduotės nupieštas paveikslas.

Kyšis 1922 m. Sholokhov persikėlė į Bukanivskoy kaimą, de-pratsyuvav inspektorius. Inspektoriaus įsipareigojimai buvo išsiųsti į kaimus ir sodybas, prie tvorų, pas agituvati Kozakus padėti alkanams miestams.

Robotas buvo įtemptas, dažnai nemiegojęs ir sugedęs, nuolatinis nerimas ir net priešakinės padėties sąjunga su komunistais suformavo stipraus ir nepastovaus charakterį, kupiną gudrių priešų.

Didžiulio karo pakraščiuose, klasių konfliktuose, darbininkai ir ūkininkai, kurie buvo atskirti, žygdarbiuose, kaip plėšikai, buvo apiplėšti, žiauriuose mažuose senų žmonių verksmuose, kurie matė ankstyvą gyvenimą prieš gėrimą. Bazhannya rasspovisti apie bachene ir išgyventi broliškumo niurzgėjimą už rašiklį. Nekalbėk, nes 1922 m. jis išsiuntė komjaunimo laikraščiui „Vognik“ roką, nesityčiok“, – tvirtai išplatino Šolohovas, norėdamas skirti sau literatūrą. 1924 m. rinkliavą iš Maskvos nutraukia didžiulis uždarbis iš laikraščių. Svarbu gyventi: dieną - nesilenkti prie redagavimų, naktį - robotas virš rankraščio.

1925 metų pavasarį Šolokhovas pasuko į Doną. Jaunasis rašytojas įžvelgė, kad reikia blaivybės ir iškraipymų, de vidbuvalasya, kad informuotų, kalbėtųsi su tais, kuriems priskiriama smarvė. Šolokhovas: „Piemuo“, „Šibalkove Nasinja“, „Nakhalenok“.

„Pranešimas apie brolišką smurtą“ arba „Neapykantos mokslas“

Pirmoji Šolochovo žinutė pasirodė 1924 m. 14 d. laikraštyje „Molody Leninets“. Tse Bula „Kurmis“. Aš matau didžiulį Dono pranešimų ciklą, kurį rašytojas parašė rikui. „Zagalom“ kolekcijoje priartėjo prie 25 kūrinių.

Iš pirmo žvilgsnio galite pradėti, bet pranešimo pagrindu „Apgamas yra socialinio klasės konfliktas tarp červonoarmičių, kaip jie pastatė rankas ant Dono, tos gaujos, kaip atėmė duoną iš taikių. kazokai. Be to, pavaizduotos situacijos dramatiškumą įvertins tai, kad klasių kova tarp Dono jako ir kazokų šeimos: nuodėmės tėvas randamas iš mažųjų barikados pusių. Tačiau nesutaikomų priešų psichinė stovykla yra turtinga dvasios. Eskadrilės vado Mikolkos Koshovoy, jako ir Otamano Bandi gyvenimas, kuris virpėjo gyvenimo lygiu. Apie portretų kūrimo kainą ir autorines herojų charakteristikas. Prie Mikolkos Šolochovo portreto pro tarpdurį gyvena didžiulė jaunuolių įvairovė ir Timas suvorimas, o tai jam sukėlė didžiulę kaltę: „Mikolkos pečiai nėra viglyadas. Kad pasentų jo akys mažose jaunų akyse ir jo nugara, sename stulpelyje “(18 metų herojui).

„Siela užkietėjo į naują, tarsi sprogimas kepsnyje paseno, kartu su dvyniais rykštėmis kaupiasi stepių muzika“, – apie otamaną rašo Šolokovas. Sielos širdis, otamano protas susitinka su Otamano laikais iš Vovko: „... vesk Otamanų gaują... kaip priminimą iki galo nuo avių bandos, per kelią ir per kelią bekelės keliai“ (kairėje Ale wisdom zvir, jausdamas pastato garsus, yde, „pasiruošk susiburti į siaubingą žmonių ginčą“.

Tuga Mykolki normaliam gyvenimui ieško atsakymų apie orumą („Pam'yatak, nibi in pivsni, jei turi daug uolų, užsodinęs tėtį ant tarno arklio“), ir eskadrilės pasauliuose .. Žinau prieglauda, ​​aš jau taip patekau į gyvenimą... Viskas atėjo... „Ne). Šiek tiek kovojęs, taip ir netapęs jaunu kazoku „žmogaus kaltė“, todėl į kraujotaką nepatekau. Ne vipadkovo – įėjęs, pro šalį einantis iš susisukusio Kino lavono.

Lygiai taip pat sunku skambėti už įsisavintos normos і brangios žemės peizaže (3 sk.), be dieglio dirvos darbuotojo akių, tarsi jis taptų bandų otamanu, ir rūpesčiuose. otamanas („Bil, nuostabus ir nekuklus, aštrėjantis iš vidurio, nudota ir pilantis“) ... Esant tokiam rangui, kirminų ir banditų akistata labiau linkusi paaukoti svarbų konfliktą, net jei galioja žmogaus gyvenimo normos ir broliško smurto nežmoniškumas. Ypatinga tragedija yra ranka pasiekiama iki galutinio pranešimo, jei vagis patenka, tiesa, ne į nesėkmės situaciją, herojus suvokia kaip bausmę, nuodėmę, kad nėra tiesos, kad aš galiu mirti.

Khristianske kayattya atrodo stipri dėl klasės neapykantos. Jau per pirmąjį pranešimą Šolokhovas pabrėžė socialinius konfliktus šalies žmonėms. Neaiškiai didelės autorinės sp_vchuttam perskirs ne tik eiles, bet jos visada nupieš jauno raudonojo vado mirtį, piktojo otamano įvaizdį („Sinku! Mykolko! ... Mieloji! ... Mano kraujas .. . tse, ar ne? "Aš). Gromadyanska vіyna for Sholokhov yra katastrofa, kurios metu skamba žmonių varpai. Čia nėra teisės ir nugalėtojų, bet nėra ir laimėtojų. Atrodo, kad autoriaus pozicija yra plati bet kokiai socialiai politinei koncepcijai apie tai, kas yra peizažas, kai paskelbiama:

Zirvavsya ir rostanuv prie sirenos, bebario dangaus viduryje „Gliboko simbolis pasirodo visame būtybės vardo plane.

Iš Rodimkos neatimamas ženklas, už kurį pripažįstamas nužudytos nuodėmės otamanas, ir didžiulės vienybės ženklas, žmonių, tapusių nenumaldomais priešais, ginčas.

Be to, žodis „tėvynė“ savo šaknimis siejamas su žodžiais gimimas, senas, gimimas, ginčas, tėvystė, tauta, kuri atpažins visus pasirodžiusius, būsime sutriuškinti, apibarstyti milžiniška jėga.

Vadovaukitės tema„Dono pranešimai“ gali būti tokie: raudonos ir juodos širdelės ir mažos širdelės didžiulio valymo metu ir nedidelis švaros kiekis labai svarbaus ir gyvybiškai svarbaus proceso - vlyuvannya - švara. Turėdamas visą gausybę tradicinių krikščioniškų vertybių, iš pirmo žvilgsnio autorius nesiima gerbti, veikėjų vidinio dvasinio gyvenimo protestas virpa kaip iki evangelikų įsakymų. Treba viznati, scho trumpas įspėjimas iš Dono ciklo, pvz., „Kumeliukas“ ir „Ateivių prieglauda“, є Biblіynі variacijos.

Sertseva chuynist, dvasinė šiluma - kaina, galia, mylima Šolochovo herojų. Ne kas valandą gimdavo arklys – eskadronas zhorstoki mūšyje, bet kvailame vėjelyje su „plonais pūkuotais nižkiais“ užgeso ir sunaikino mūšio tvarką. Eskadrilės suvoras įsakė nušauti arklį: „Viglyad yra naujuose namuose, bet kituose nereikia rasti“. Ale Kozak Trokhim dbaє apie bezosakhisnu іstota і, її perėjoje, pati Gvinėja. Zdavalosya panaudojo neryškų „Losha“ anonso siužetą, tačiau naujajame buvo įtraukta mintis apie revoliucijos kario humanizmą. Na, o kaip gi ne patiklumo stoka didžiulė kaltė, kalbu apie visą informaciją? Aje Trokhim žinodamas melodingai, nedrąsiai vibruoja, kad bilokozaki ant jo nepyktų. Protestuoju savo sielą už „mažąjį brolį“. Kas užgrūdo jogą ant krūvos vchinokų?

Michailas Šolokhovas žaisti su savo herojais blogio opiras, kaltas per eilę į darbą, tyliai pasiskolinti kaimo gyventojus. Eskadronny virіshu pasigailėti arklio - naujame etape tai atsitiks orati.

Už bejausmės informavimo apie siužeto iškilimą fonas prieštarauja įrodymų idėjoms ir požiūriui į neapykantą ir vargą. Jei nori bezakhiško žirgo šiuo klausimu, tai gali būti su taikinga imtynių širdžių ir bilikų ausimi, nubaudęs ožkų pareigūną, kad jis nešautų į Trokhimą, ir nė vieno iš jų nesunaikinęs. І Trokhas puolė į ryatuvati losha prieš savo ir kitų žmonių įrodymus apie jo „žinių“ poreikį. M. Šolohovas tolumoje matė svarbesnius apstatymus, iškilusius didžiulio karo uoloje, kaip užaugti su savo užtarėjais Dono literatūroje. Pamačius naujų revoliucinių nuostatų primetamos tradicinės moralės paradoksalumą, kaip įprasčiausiu gyvenimo momentu žiūrima kaip į žmogų, o į save atsigręžiama kaip į tikrąjį.

„Graužimas virš vandens, yra aibė signalų ir pjūvių, kaip šaškės įgėlimas. Perbraukęs Win Trokhimą per širdį ir nuostabiai tapęs žmogumi: penki uolūs pikti blogiukai, mirties raidos stilius pažvelgė tau į akis nedorai, jei taip nori, o paskui sumušė ją raudona barzda, kol pūtė Pakrovęs irklą, Nukreipęs choveną prieš nuotėkį, ten, arklys sukiojosi kolverte, o dešimtis kartų Nečepurenko buvo silkuvavsja ir net gimdos neapsuko, todėl jį kurstė užkimusios dvasios. .

Losha yra paslėpta. Ale Trokhimą nužudė kazokų konstrukcija gale. Paskutinė demonstracija, tolimos gudraus požiūrio į konfliktą iliuzijos autorius, kalba ne tik apie susitaikymo galimybę, bet ir apie prototipo nesugebėjimą padaryti jį svarbesnį, nenužudyti žygdarbio. pasiaukojimas. Mylėti vartų prižiūrėtoją ir tau nekeršyti – įsakymas tapo aktualus viinio uoloje. Gyventojai to neįveikė. Tilka okremi asmenys su užpakaliu išėjo iš namų. M, Sholokhov - tse dіd Gavrilo iš "Alien Blood".

Rozpovidas „Kažkieno prieglauda“ – Dono moralinių problemų cikle. Simbolinė є jogo ausis, kuri reiškia ortodoksų valandą ir bažnyčios kalendorius.

Išleisk nuodėmes ant vyno su chervonu, pagerbęs Gavrilo šlovę ir tarnavęs taip, kaip kunigaikščiai tarnavo seniems žmonėms valandų valandas.

Ar Gavrilo kaltino naująjį vladą „neapykanta kurčia senajam“. Tai nebuvo panašu į ideologinį pasaulinį pasaulį, kad jie naikino kirminus. Bolševikų atėjimas – tai šmaikštaus kazokų apėjimo, turtingų tradicijų žlugimas. Vėjas buvo išsiųstas į frontą su pranešimu, apibūdinančiu senojo otą, kuris buvo išvežtas į priekį. Taip demonstratyviai madinga nešioti šarovarius su dryžiais, čekmenus iš sargybinių oranžinės kasytės, medalius ir botagus, atstumtus už tarnystę suverenui. Kad zhodnoy galia nebūtų matoma, padarė iš savo žemės, kaip pratsyuvati pavadinimas.

Herojaus ale šlakelis – meilė spindėti. Visų pirma, man patinka labiau mylėti pasaulį, mažiau neapykantos, užvaldyti Gavrilo, tą būrį, kuris pasiruošęs eiti į Petro dieną apsiausti, padaryti tą kepurę. Prie to prisidengė aukšta tragedija, primenanti apie nuodėmės vingį atmesti epizodą.

Glibokim psychologizm spovneni Šolochovo pastabos, pvz., Prokhoro dialogo su Gavrilo tėvu priežiūra. Dievišku smarvės preciziškumu ir lakoniškumu labiau fiksuojama seno patirtis, sieloje augančio skausmo ir piktumo poelgiai: „Červonos švokštimas“. Ypač ryškus paskutinis portreto papuošimas: „Jo akys pilnos kraujo ir ašarų. Rožerša Bilja laimi marškinius, vynus plikomis geidulingomis ishovo krūtimis ant nedrąsaus Prokhoro, plakdamas, atmetęs galvą atgal...“ bulo į naują gyvenimą.

Pradėjus bachimo nevtishnogo tėčio scenas, prie jo paties mėlynos spalvos razpačio, tai verkia. Ir autoriui, ir skaitymui čili, viskas viena, kurioje stovykloje buvo paslėptas herojaus bliuzas, sielvartas didelis.

Buvo manoma, kad nuodėmės mirtis ir pertekliaus pasisavinimo sistema patenkins Gavrilo neapykantą naujajai valdžiai. Apytiksliai skambėjo: „Aš išsipučiu iš piktumo“, senasis kazokas buvo išmestas iš prodzono vado, kuris atėmė perteklių iš naujų grūdų ... Jei senis atsimušdavo į savo kario mirtinai sužeistą devyniolikmetį berniuką su „įžūlia raukšle“ ir „gedulinga lūpų raukšle“, jam atrodė, kad būtų per bloga aiškinti tokias pačias klasės priežastis. Visa meilė iki paskutinės, kuri buvo supirkta senoje širdyje ir nežinojo kelio, dabar atsigręžė į žmones, nes neseniai mus vadino vagimi. Dieną ir naktį pagrobto viku, sužeistojo, žmonės eina per eilutę su pienu ir sultiniu iš ėrienos prieskonių, neryja, šeria naminių gyvūnėlių ėdalu savo vardu drabužių sinovijai. . Ir vidinės dalys yra gudrios niekšiškam berniukui, protingam ir protingam turbinui, naujai pažvelgus į to būrio Gabrielio žvilgsnį, gimtojo mėlynojo įvaizdį, kad išblėstų, o tai pasirodė nepateisinama. O kaip draugės Sina Zustrichak atliko červonoarmiycivą, o „tėvas“ greičiausiai taps šiltesnis sielai, o Gavrilo „svetimas žodis“ „komunistas“ nėra baisu sukurti. Man patinka kuo greičiau sumokėti senam iš tų vardų sin, tokį samį, iš esmės, savarankiškumą, taip pat tėvo otą ir žebenkštį.

Radiansko kritika ne kartą užklupo mintis apie tuos, kurie, Šolokhivo herojus yra tarsi ypatingas, Batkivis tarsi ateina susitaikyti su mumis, svetimais ir nekenčiamais, kad dieną naktį, kol priims naujienas. Saugoma Sholokhivo pranešimo apie nagato shirsha. Įsivaizduodamas savo pavojaus signaluose apie didžiulio karo patiklumo stoką, nežmonišką abiejų pusių siaubą, Šolohovas savaip kalbėjo apie tautos tragedijos ateitį. Tse shlyakh aukšta krikščioniška meilė artimui, meilė ne draugui, o vartams. Tas pats yra nešti DID Gavrilį per galinį kambarį. Ale, tikras tiesos gyvenimas, Šolohovas išmintingas nepaisydamas žiaurios brolžudiškos prievartos žmonių adnannyos dvasių iliuzijos. Shinojno viniknuvshi, nauja šeima Dida Gavrila vėl žino. Nabuty sin zalishaє yogo. „Nesigręžk! ..“ – šis žodis skambėjo Gavrilo krūtyse be verksmo. Tačiau likusi Ridannos dalis jaučia ne neapykantą, o krikščionišką nuolankumą.

Dešinėje autorius nepaminėjo laimingos pabaigos, verta paminėti asketiškumą, senojo kazoko teisumą. Čia bus ne revoliucija, o evangelizacijos dvasios paveldėjimas. Išspręsdamas aklumo trūkumo ir savęs nuodijančių prototipinių pusių Viyny bendruomenėje ("Gimimo ženklas") analizės problemą, M. Šolohovas turi žengti prieš idėją, kad reikia pažinti naujagimio moralę: mylėti. savo moralę. Man priklauso meninės aukštumos tsya dumka, kurią pasiekia skelbime „Kitų prieglauda“.

Dono pranešimas sholokhiv veyna

Visnovok

Gudrus Šolochovo kūrybinės brandos pradžia turėjo savo dėsningumą: rašytojo žvilgsnis ir etinis veržlumas susiformavo prieš precedento neturintį revoliucijos užliejimą ir milžinišką karą.

„Dono pranešimuose“ rašytojas išvys pačią naujausią valandą, pagaus naujosios apraiškos ledus. Šolokhovas labai nuoširdžiai perteikė klasių kovą prie Dono, vaizduodamas dramatiškas podijas, susietas su revoliuciniu gyvenimo pertvarkymu. Yogo razpovidі, žadinantis ekstremalią socialinių klasių jėgų poliarizaciją, kaip ir eros pradžioje, buvo vertinamas kaip ryškus kontrastas.

Ryškus vaizdo kontrastas neleidžia niuansų ir napivoniv. Linijų sujungimas diyovykh surištas tik su vienu maistu, kaip žmonių virašuvav, ir būdas pradėti jėgų derinimą odos ūkyje, odos tėvynėje: už revoliuciją ir prieš revoliuciją, už Radiansko valdžią prieš Radiansko valdžią?

Dono ciklo įžvalga M. Šolohova žaidė su tsom, tačiau ji parodė didžiulės pergalės piktybiškumą ir pražūtingą „tylaus Dono“ palikimą, todėl Rusija buvo zagalom. Dono rašytojai iki Šolochovo neturėjo beprotiškos aklumo ir grėsmingos brolybės. R. Kumivas, S. Arefinas, P. Krasnovas su tais tiesiog pakilo į viršų, o M. Šolohovas – pas mirusiuosius. Net anksti subrandina nauja mintis apie tuos, kurie netinkamu būdu įžeidė šalis, dėl kurių ir valandai pašalino savo bendrakeleivių jarliką.

Bіli ir chervonі pagrįstai atnešė poreikį kovoti už savo idealus. M. Šolohovas su policijos pareigūnu dėl žinutės nekalbėjo, problemų nekils.

Esant tokiam rangui, didžiulis vіyna postas ankstyvojoje Šolochovo kūryboje yra tarsi tragedija, tarsi kelias į visuomenę. Norėčiau, kad teisingumas vadovautųsi išskirtine dešiniųjų politine tendencija (Šolokhovo biloguardijose vengti žirgininkų su specialiais gėrimais; Už viešųjų zhorstokost vaizdų matome autoriaus švelnumo ir atlaidumo idealą.

M. Šolochovas, didžiulę pergalę vertindamas kaip nacionalinę katastrofą, kurioje išgyventi neįmanoma ir neįmanoma. Visų pirma, tai ne tik gyvenimo tiesa, pavaizduota Dono menininko ranka, bet, antra, pranašystė apie Maybut valandą. Ir apskritai, kaip matote, šiais metais galite paliesti dar vieną tikrojo „Don Opovidano“ skambesio aspektą.

Vikoristovuvano literatūra

1. Šolochovo M. A. Dono pranešimas M. „Maskvos robotas“, 1973 m.

Šolokhovas M.A. - Žmonių dalis. M. „Štai. Lit. “, 2007. Apžvalga. : Fortunat_v N Tiesos ir žmoniškumo paslaptis. - Donas, 1972, nr.5, p. 173-179.

Chvatovas A.I. „Meninė Šolochovo šviesa“ M. „Suchasnik“ 1978 m.

Litvinovo V. Šolochovo pamokos: Virš „Dono žinučių“ šonų. “ Novy Svit“, 1984 Nr.5, p. 222-238.

Osipovas V. Michailas Šolohovas - antspaudas "paslaptis...": (Rozmova su rašytoju V. Osipov) // Lepta. -2009 - №24 p. ! 60-168.

Trys Šolochovo gyvenimo dienos: (Menas) / leid., Pratarmė. Aš tiesus. V. Vasil'va // Jaunoji gvardija. - 1994. - Nr 12. - P. 225-237.

Žurnalas „Michailo Šolochovo gyvenimas ir kūryba“, M. „Vaikų literatūra“ 2008 m.

Surkovas A.A. Trumpa literatūrinė enciklopedija M. „Radianska Literatura“, 1975 m.

Slavkinas V.V. Velika mokyklos enciklopedija Literatūra „Žodis“ 1999 m.

Mokymas

Ar jums reikia papildomos pagalbos skiepijant juos?

Mūsų fakhivtsi patars arba suteiks kuravimo paslaugas šia tema.
Siųsti prašymą iš tų, kurie tai turi omenyje, iš karto sužinoti apie galimybę atsisakyti konsultacijos.