Ankstyvas romantiškas girkio kūrinys. Ankstyvieji romantiniai kūriniai M

Ankstyvoji kūryba (1892-1899) M. Gorkį pasitiko romantiška nuotaika. Tse „Makar Chudra“, „Stara Izergil“, „Daina apie sakalį“. Neįmanoma vienareikšmiškai patvirtinti, kad ankstyvieji autoriaus aprašymai sukurti mažiau romantizmo rėmuose: Gorkis kuria ir kuria realistiškus dalykus šiuo metu - „Omeljano gėrimas“, „Mano kompanionas“, „Konovalovas“, „Orlovo draugystė“, „Malva“ ir kt. M. Gorkis – atmosfera mums tinka – nieko, senamadiški perpasakojimai ir legendos, vardinės meilės istorijos ir spalvingi personažai. Pagrindinės autoriaus romantiškų kūrinių sąvokos yra „laisvė“, „nepriklausomybė“, „kova“, įkvėpusios revoliucinę valandos dvasią: Mažiau nei tas geras gyvenimas ir laisvė, kas už juos kovos“ (Gėtė).

Romantinius paaiškinimus populiarina bazhannya prieš niūrią, susitaikusią, vieno žmogaus tikrovę prieš dvasines blogybes, tą žmogaus fantazijos nedorybės degradavimą, žygdarbį, pragnennyą „į laisvę, į šviesą“, žagu pasaulio suvokimą, priėmimą. Gorkio herojai stovi aukščiau kasdienio gyvenimo naštos. Smarvė nepatenkina „viduriu“, smarvė aukštu, amžinu.

Makar Chudra sąmoningumo centras yra dviejų stiprių ir nepriklausomų veikėjų – Raddy ir Loyka Zobara – dėmesio centre. Įžeidžianti geidžiama kokhannya, ale tse іnshe kohannya - kohannya-priklausomybė, kohannya-ugnis, kohannya-grožisі kokhannya-laisvė, kohannya-nepriklausomybė per naktį. Laisvės troškulys kartu su herojais eiti į kraštutinumą: už jėgos trūkumą pastato herojai turi sumokėti už savo gyvybę. Meilę laisvei ir herojų grožį autorius supoetizuoja, priartina prie idealo. Tragiška legenda apie Raddą, kad Loyka pasakoja apie Makarą Chudrą, kuris priešinasi šiuolaikiniams žmonėms: „Juokingai smirda, jūsų žmonės. Susispietė į skyrių ir suspaudė vieną iš vieno, o vieta žemėje gauti skilki.

Žiūrėti konfliktas tarp herojų M. Gorkis konfliktas „herojus-suspіlstvo“.Šis konfliktas yra gilus, psichologinis ir socialiai paaštrėjęs. Iš tos istorijos skaitinių legendų, kurias pasakoja Senoji moteris, populiarus Larry, to erelio moters Dankos sūnus, „geriausias iš visų“, įvaizdis. “ Ašies jakas Bula buvo žmonių sumuštas iš pasididžiavimo!“. Danko savo gyvybės kaina bandė išlaisvinti savo giminaičius į laisvę: „ Taip ryškiai degė. Kaip saulė, ir šviesiau saulei, ir visas pilies miškas, apšviestas didelės meilės žmonėms fakelu“. Tačiau Danko auka nebuvo prisiminta: per tai žmonės buvo skatinami tęsti savo kelią. Pačios Izergilo istorija, kuri tarnauja kaip laiminga žemė tarp dviejų legendų, yra įkvėpta pasitikėjimo savimi ir žygdarbio, autoriaus, ir pagrindžia herojiškumo pasireiškimą žmonėms.

Pastebėtina, kad jo paaiškinimuose Gorkis yra perkeltas į globalų lygį. Taigi, prie „Makari Miracle“ išdidžioji Ruddy ir Loykos padėtis vėl pasuko į tamsą, kur jie padeda vienas kitam, bet negali pasivyti peršu. „Senajame Izergile“ Danko širdies kibirkštys pasikeitė į „ blakitnі iskri stepė, scho stovėti prieš perkūniją.

„Daina apie sakalį“ nubrėžia dvi tiesas – Sakalo tiesą, laiminga kova"Ir tiesa Uzha:" Litai chi skambutis, vidomy pabaiga: ūsai guli žemėn, ūsai bus“. Nekreipiant dėmesio į Vuzho pozicijos susitaikymą ir apgalvojimą, autorius ant „Falcon“ batų, kurie „kovoja“: „ Gerųjų kvailumas yra gyvenimo išminties ašis».

Gorkio kūrybos prietarai revoliucinėje propagandoje, jų niūrumo jausmas: tai yra filosofinė autoriaus mintis apie žmogaus prigimtį žmonėse.

svetainę, su visa arba privačia medžiagos kopija, išsiųsta į originalų obov'yazkove.

Ankstyvųjų Gorkio metų kūrybiškumas atvedė tik į romantizmą: 1890 m. sukurtas kartu romantiškas ir realistiškas pagal stilių (tarp kitų, pvz., „Ubago“, „Čelkašo“, „Konovalovo“ ir daugelio kitų aprašymai). Tą pačią romantiškų pasiteisinimų grupę jie priėmė kaip savotišką jauno rašytojo vizitinę kortelę, smarvę, liudijančią apie rašytojo atėjimą į literatūrą, kuri ryškiai matėsi ant jo pirmtakų amarų.

Novim buv nasampered herojaus tipas. Tiek, kad Gorkio herojai negalėjo pasakyti apie romantišką literatūros tradiciją. Tse, i kravіst, vignatkovіst їх charіcаіnі, їїіlаl їх з ochoyuchiyh, і dramatizm їхніх віїхіні зіs svііні зіs svііні зіs їхніх їхніх їхніх віхііні зіs svііні зі svііні Gorkio romantikai suteikia šviesą žmogaus garbei, o savo elgesyje jiems būdingi principai, kurie iš „normalių“ žmonių yra „beprotiški“.

Gorkio romantiškiems herojams ypač įsiminė dvi savybės: pasididžiavimas ir stiprybė, keliantys siaubą jų super-chit akcijoms, atsidusę beribe laisve, paaukoti gyvybę vardan laisvės. Pati laisvės problema tampa pagrindine ankstyvosios rašytojo gynybos problema.

Taigi rozpovidi "Makar Chudra" ir "Old Izergil". Savaime laisvos meilės poetizacija yra gana tradicinė literatūrai iki ryžių romantizmo. Vіtchiznânoї literatūrai tai nebuvo iš esmės naujiena, kad intelektualinės legendų formos buvo žiaurios. Kodėl ankstyvuosiuose romantiniuose Gorkio aprašymuose, kaip konkrečiai Gorkio meninio įkvėpimo pavyzdžiuose, yra konflikto jausmas? Vardų originalumą patvirtina jau tai, kad konfliktas juose tradiciškai priešinamas ne „gėriui“ ir „blogiui“, o dviejų teigiamų vertybių uždarumui. Toks laisvės ir kvailumo konfliktas „Makari Chudrioje“ yra konfliktas, kuris gali būti ir tragiškesnis. Vien įsimylėjėliai vienas Raddas ir Loiko Zobarai vertina savo laisvę, todėl neleidžia galvoti apie savanorišką kohani žmonių įsakymą.

Herojų oda nebus pakankamai ilga, bet mes žinosime: vienintelis iš šių herojų vaidmenyje yra panuvati, išmokti šiek tiek apeiti vienas kitą. „Valiau, Loiko, aš myliu labiau, nuleiskite tave“, - sako Radda. Kaltinti konfliktą - povnіy pavydo, tačiau "išdidūs" herojai. Neapsikenti, tu gali padėti kokhanei, Loiko iš karto negali veikti jos akivaizdoje. Štai kodėl vynas kaltinamas dėl įvažiavimo - laukinių, „neklaužadų“ vchinokų, norinčių žinoti, ką jie patys turėtų paaukoti dėl pasididžiavimo ir gero gyvenimo.

Turėdama panašų rangą, ta „Senojo Izergil“ išpažinties herojė turėtų elgtis kohanijos sferoje: man gaila, gailiuosi, kad stojau prieš pragneniją, atimta iš aikštės. „Buvau laiminga... Nečiulbėjau po tylos, tokios, kokias mėgau, – tai kaip šnipui. - Tse purvinas zustrіchі, nibi su mirusiaisiais. Tuo tarpu rožių herojai įtraukiami ne tik ir ne į meilės konfliktus: kalba naujai apie kainą, pojūtį ir skirtingus laisvės variantus.

Pirmoji pateikimo versija dalijasi Larry. Yra tik vienas „išdidus“ žmogus (tokia savybė opovidačkos burnoje yra greičiau pagyrimas, bet neigiamas įvertinimas). Jogos istorija „blogis, kuri yra bausmė“ aiškinama nevienareikšmiškai: Izergil sumažinama tiesioginio įvertinimo forma, tonas epiškai ramus. Virokui buvo patikėta kaltinti neišmatuojamą „išmintingą žmogų“:

"Sustabdyti! Bausmė e. Tse baisi bausmė; Po tūkstančio metų nieko panašaus neišrasite! Bausmė tau - pas patį newcomu! Leisk jogai eiti, tegul ji būna nemokama. Jogos bausmės ašis!

Nuo šiol individualistinė, neapšviesta proto Larry laisvė yra prekybos laisvė, kuri virsta savo pačios gausėjimu – amžino savarankiškumo bausme. Protiležinis laisvės „modusas“ yra legenda apie Danką. Jo padėtis „virš NATO“, išdidi kaltė, nareshti, degantis iki vyno laisvės, iš pirmo žvilgsnio spėja Larra. Tačiau panašumo elementai nebepalaiko dviejų laisvių skirtumo principo. Danko laisvė – tai laisvė prisiimti atsakomybę už komandą, laisvė negarbingai tarnauti žmonėms, pastatas siekiant pagerinti savisaugos instinktus ir palaikyti šventosios dvasios gyvenimą. Formulė „gyvenk, gyvenk žygdarbį“ ir є aforistiniai laisvės likimai. Na, tiesa yra ta, kad rozpovido apie Danko dalį nedviprasmiškumo palengvėjimo finalas: Izergilis liudija, kad herojai yra liaudiški, jokiu būdu nėra malonus. Žavėdamasis šypsenėle Danko čia apsigyvena su tragedijos nata.

Centrinė vieta paties Izergilo istorijos aprašyme. Įrėmindami legendas apie Larą ir Danko, prisiminkime: šiandienai nepagailėta konkrečių chronologinių platybių pavyzdžių, nukeltų į nežinomą amžių. Navpaki, Izergil istorija daugiau ar mažiau išplėtota konkrečiam istoriniam amarui (paskelbimo metu jie spėlioja istorinių epizodų name, tikri toponimai laimi). Tačiau ši tikrovės dozė charakterio ugdymo principų nekeičia – smarvė tampa romantiška. Senojo Izergilo gyvenimo istorija - žvaigždžių ir atsiskyrimo istorija. Jodenas iš її herojų nėra apdovanotas inventorizacijos ataskaita- veikėjų charakteristikos turi dominuojantį metoniminį principą („visumos pakeitimo dalis“, viena konkreti detalė – reportažo portreto pakeitimas). Izergilis apdovanotas charakterio ryžiais, kurie suartina mus su legendų herojais: išdidumas, maištingumas, maištingumas.

Kaip ir anksčiau Danko, ji yra gyva tarp žmonių, vardan Kohanijos pastato didvyriškam vchinokui. Tačiau vaizdas neturi tokio tvirtumo, kaip Danko įvaizdyje. Aja žema її meilė zahopleny, kad lengvumas, su kuriuo jie yra atskirti nuo jų, skambinant asociacija su Danko antipode - Larroy. Pačiai Izergil (o sau ji yra įspėjimas) tai neįsimintina, ji sugeba savo gyvenimą priartinti prie tokio elgesio modelio, nes tai yra paskutinės legendos esmė. Nevipadkovo, raspochavsya z rozpovidi apie Larra, її rozpovid tiesiai į Danko "stulpą".

Tačiau kai žiūriu į Izergilį, matau kitą požiūrį, kas priklauso tam jaunam rusui, kuris girdi Izergilį, kuris jį maitina. Tsej yra atkaklus veikėjas ankstyvojoje Gorkio prozoje, kuri kartais vadinama „pasyvia“, apdovanota tam tikromis autobiografinėmis nuorodomis. Vіk, daugybė pomėgių, mandrivka Rusijoje priartina jį prie biografinio Oleksijaus Peškovo, terminas „autobiografinis herojus“ dažnai vartojamas literatūros studijose. Naudojamas antrasis terminologinio pavadinimo variantas – „autorius-pranešėjas“. Galima parodyti, ar tai viena iš šių reikšmių, norint pažvelgti į terminologinį įsitvirtinimą geriau suprasti „advokacijos įvaizdį“.

Neretai romantiškus Gorkio aprašymus išanalizuojama iki kalbos apie protingus romantiškus herojus. Tiesa, karčios pozicijos supratimui svarbūs Ruddy ir Loikos Zobar, Larry ir Danko postai. Tačiau šis paaiškinimas yra platesnis: patys romantiški siužetai nėra savarankiški, jie įtraukti į bendresnę opusinę konstrukciją. Aš „Makari Chudrioje“, o „Senajame Izergile“ legendos pateikiamos kaip senų žmonių pasakojimai, nudžiuginantys gyvenimą. Klausos tsikh opovіdan є opovіdach. Iš pirmo žvilgsnio šis vaizdas paaiškinimo tekstuose užima daug vietos. Ir vis dėlto autorės pozicijos jogo reikšmės jau yra puikios.

Pereikime prie „Stara Izergil“ aprašymo centrinio siužeto analizės. Tai vіdіzok opіdannya - іstorіya zhiznі zhіttya geroїnі - vіynomu framіnі. Legendos apie Larrą ir Danko, kurias pasakoja pats Izergil, sudarys vidinį rėmą. Zovnishnyu - kraštovaizdžio fragmentai ir herojės portretinės charakteristikos, kurias skaitytojas cituoja gerai, taip pat trumpos kopijos. Išorinis rėmelis žymi paties „judančio subjekto“ erdvės laikrodžio koordinates ir parodo patvirtinimo reakciją į tiesą, ką jis jaučia. Vidinis teiginys apie to pasaulio, kuriame gyvena Izergilis, etines normas. Todiyak rozpovid Izergіl ištiesintas į Danko stulpą, - šykštus patarimas atlikti svarbius skaitytojo šnipo pataisymus.

Tos trumpos replikos, kaip vynai, atkuriantys senąją kalbą, iš pirmo žvilgsnio sumurmėja tarnybų šurmuliu, formalus charakteris: smarvė ar zapovnyayut pauzės, arba keršija už nekaltą "nurodykite" maistą. Tačiau pats maisto tiesmukiškumas yra puiku. Opovіdach teiraujasi apie herojės gyvenimo palydovų "inshih" dalį: "Kur dingo žvejyba?" abo "Juostele! .. O kur tas turkas?". Izergilis yra pakankamai protingas, kad papasakotų apie save. Її išprovokavo pranešimo apie papildomą pastabą apie kasdienį susidomėjimą, įkvėpti baiduzhіst kitiems žmonėms ("Berniukas? Vin miręs, berniuk. Tai ankšta už namo arba tai kohannya ...").

Dar svarbiau, kas yra portreto charakteristikose, kas pateikiama kaip priminimas, herojės nuolat taiso ryžius, o tai asociatyviai priartina ne tik prie Danko, bet ir su Larroya. Prieš kalbą apie portretus. Pagarba, kad aprašyme „portretų tapytojai“ yra Izergil ir rėmėjai. Likusi dalis nіbi navmisno vikoristovuє savo aprašymuose apie močiutę okremi, su tuo, ką ji davė legendiniams herojams, kaip bi її "citata".

Ataskaitoje pateikiamas Izergilo portretas ("valanda zignuv її navpіl, juodos dygliuotos akys buvo tamsios ir susiliejusios", "paltas ant kaklo ir rankų buvo suplyšęs raukšlėmis" plonai). Legendinių spektaklių herojų eterinis žvilgsnis per jėgos verkšlenimą: Danko - „jaunas raudonas“, „Jogo akyse spindėjo daug jėgos ir gyvos ugnies“, Larra - „gražus ir stiprus vaikinas“, „ Tik Jogo akys buvo šaltos ir išdidžios“.

Legendinių herojų antiteziškumą jau nustato portretas; tačiau pažiūrėjus į senąjį, jis nusileis pačiam į akis, nupiešdamas kitą. „Aš, kaip mieguistas pažadas, aš gyvas bula“ – aiški paralelė su Danku; „sausos, suskeldėjusios lūpos“, „niso raukšlėjimasis, pasilenkimai, nebylus pelėdos dvasia“, „sausas ... shkira“ - detalės, kurios perekukuyutsy su Larry stiliaus ryžiais („saulė pakibo ant jo kūno, kraujas ir šepečiai“). Ypatingai svarbus Laris ir senos moters Izergil aprašymas yra motyvas „plonas“: Larra, tapusi tіnnyu, „gyvena tūkstantį gyvenimų“; senas - „gyvas, ale pakabintas valandą, be kūno, be kraujo, su širdimi be bazhano, su akimi be ugnies, - gali būti tamsu“. Savanaudiškumas pasireiškia bendra Larry ir Baby Izergil dalimi.

Šiuo lygiu aš net neidealizuoju savo kalbos (kitaip, Makaro Chudru kalbos). Parodau, kad „išdidžiojo“ žmogaus savigarba yra anarchiška, neapšviesta aiškiais teiginiais apie laisvės kainą, o pati meilė laisvei gali įgauti individualų charakterį. Čia nėra tiesioginio optimizmo, herojiškumas prislopintas - patosas, tarsi panuvavas finalinėje legendoje: „Stepėje buvo tylu ir tamsu. Visa niūrybė pakilo per dangų, tinkamai, nuobodžiai... Jūra buvo triukšminga kurčiai ir trumpai. Karčios stiliaus pirmaujanti burbuolė nėra garsinio vaizdo kūrimo efektas, koks galėjo būti, nes skaitytojo aušros lauke buvo suvartotos tik kelios „legendos“. Jogos kūrybiškumo vidinis dominavimas – konceptualumas, minties įtampa, nors stiliaus kokybė ankstyvojoje kūryboje kažkaip „atskiesta“ stilizuotais folkloriniais vaizdiniais ir svarmenimis iki tobulų efektų.

Personažų skambumas ir peizažinio fono detalės ankstyvuosiuose Gorkio romantinės hiperbolės kūrimo aprašymuose: efektyvumas, neprievartingumas, „aukšnybė“ – kaip Gorkio įvaizdis. Labai išraiškingais potėpiais pavaizduotas pats herojų bejausmiškumas. Gorkis negalvoja apie įvaizdį kuriantį vaizdo konkretumą. Svarbu pagražinti, pamatyti, padidinti herojų, sustiprinti pagarbą skaitytojui. Gorkio peizažas kuriamas panašiu rangu, tradicinių simbolių deriniu, persmelktu lyrikos.

Jogos stiliaus atributai – jūra, niūrumas, mėnuo, vėjas. Kraštovaizdis – ribinis intelektualus, atliekantis romantiškų peizažų, savotiškos ekrano užsklandos, vaidmenį: „... švelniai švytėjo tamsiai tuščios dangaus raištelės, papuoštos auksinėmis žvaigždžių gėlėmis“. Tam, prieš kalbant, ties vieno inventoriaus ribomis vienam ir tam pačiam objektui galima suteikti itin aiškių, bet kartu įsimintinų savybių. Taigi, pavyzdžiui, mėnesio nakties aprašymas „Senajame Izergil“ gali būti parašytas vienoje spalvų charakteristikų pastraipoje, kuri pakeičia vieną prieš vieną. "Mėnesio diskas" vadinamas "kreiva-chervonim" pakaušyje, bet tuo pačiu, aš jį gerbiu, tai niūrus, tai spjaudantis, tai "mėnesio blaky syyva".

Stepė ir jūra – figūratyvūs neišsenkančios platybės ženklai, atsispindintys Rusijos jogos mandrivkose. Meninė betoninių rožių platybė organizuojama siekiant skatinti šėlstymąsi ramaus pasaulio, kuris buvo matytas jauname „miško mėnulyje“ su galimu įspėjimu (vynuogynas prie „Senojo Izergil“, bagatijos vieta aprašyme „ Makar Chudra“). Peizažo tapyboje žodžiai „nuostabu“, „fantastika“ („fantazija“), „kazkovy“ („kazka“) kartojasi kitaip. Vaizdo kūrimo tikslumą pažeidžia subjektyvios išraiškos savybės. Jo funkcija – atskleisti „kitą“, „išorinį“, romantišką pasaulį, supriešinti šią niūrią tikrovę. Vietoj aiškių kontūrų pateikiami „mareživnos atspalvio“ siluetai; apšvietimas bus ant šviesos ir tamsos kruopelės.

Mov muzikalumas ryškus aprašymuose: frazės ištrauka neaiški ir urochisto, ryškinama įvairiais ritminiais pasikartojimais. Romantiškas „aukščiausiasis“ stilius pasireiškia ir tuo, kad tų žodžių pavadinimai aprašymuose supinti su „girliandomis“ prikmetnikų, prikmetnikų, prikmetnikų – daugybės nominalų. Šią stilistinę manierą prieš kalbą į teismą apskundė jaunajam rašytojui draugiškas A.P.Čechovas: Jūs turite tokią gausybę susitikimų, kad svarbu, kad skaitytojai rozіbratisya ir vynai sustotų.

Ankstyvojoje Gorkio kūryboje barškumas buvo glaudžiai susijęs su jauno rašytojo lengvumu, su gyvenimo, kaip laisvo žmogaus, be jėgų, lengvumu ir su praktika į literatūrą įnešti naujo - gyvenimiško sunkaus toniškumo. Nadali M. Gorkio prozos stilius evoliucionavo su didesniu apibūdinimų stiliumi, asketiškumu ir portretinių charakteristikų tikslumu, sintaksinėmis lygiavertėmis frazėmis.

M. Gorkis „vaikščiodamas po Rusiją“ stebėjosi tamsiomis gyvenimo pramogomis ir pasitelkęs turtingas rašymo jėgas tų, kurie gali parodyti, koks sunkus darbas gali būti jų darbo dienų žmonės. Vіn nekaltai shukav gyvenimo dieną buvo lengvas, malonus, žmogiškas, kurį galima palyginti su užpakaliu, bedvasiu pasauliu. Alija Gorkis mažai ką pasako apie tai, kaip blogai gyvena žmonės. Karčios dirvos shukati tyli, kas stato žygdarbiui. Vіn svajoja apie stiprią, stiprią prigimtį, apie žmones kovotojus, bet jų nepažįstant realybėje. Žmonių našlaičių kilmei rašytojas priešinasi jaskravijai, savo išpažinčių pasaulinių herojų skaičiui.
Pagrindinė tema romantiški Gorkio paaiškinimai tapo laisvės ir laisvės tema. Jau viename iš pirmųjų išpažinčių – „Makar Chudra“ – Gorkis giedojo mintį: žmogaus laisvė yra pasaulio galva. Tos kohannyos himnu skambės pasaka apie jaunus čigonus Loiką Zobarą ir Raddą. Jis degė kaip pusmėnulis pusiau šviesa ir negalėjo susitaikyti su didžių žmonių, gyvenančių tamsoje, šviesa. Našlaičių gyvenime, kaip darė žmonės, kohani mali „maitino juos suspaudusią įtampą“. Ale Radda ir Loiko matė mirties pergalę. Herojai nenori paaukoti savo valios dėl vieno. Їx laisvė, valia - šlykštus gyvenime. „Aš niekada nieko nemylėjau, Loiko, bet myliu tave. Ir aš myliu laisvę. Aš myliu tavo valią, Loiko, labiau nei tave. Įskiepyti meilę buvo bejėgė prieš žmonių pragmatiką laisvei, nes ji pasiekia gyvybės kainą.
Kitame Gorkio paaiškinime - "Stara Izergil" - rašytojas sujungė legendą apie Larą, pasakojimą apie Izergilo gyvenimą ir legendą apie Danko. Pagrindinė mintis, kuri kartojasi visose trijose dalyse, yra mintis apie žmones, kurie pasiruošę žygdarbiui – apiplėšti vieną vienybę. Izergil įvaizdžio aprašyme užima ypatingą vietą, nes visą gyvenimą ji nešiojo drėgnumo pojūtį. Gyvenimo istorija yra žmogaus laisvės, grožio, moralinių vertybių izoliacija. Prieš bjaurų, varginantį žmonių gyvenimą, prieš turtingas kartas, tarsi be pėdsako iš žemės paviršiaus pasirodė: Net gyvybė žmonių neprarytų be pėdsakų. Vaughn žinojo, kad toks žygdarbis, bet ji negalėjo gerai gyventi. Herojės mažiau linkusios atleisti, parodyti žmonėms teisingą kelią.
Senasis Izergil lakaє Larry dalis, kaip šešėlis ant gyvenimo pavasario. Charakterio stiprybė, pasididžiavimas ir valia Larry paverčiami jų proteležnistu, į tai, kad žmonėms nerūpi kaltė, sunku su jais elgtis. Kovoję su vyno valia, žengę blogio keliu, už kurį žmonės baudžia jogą, prisirišdami prie amžinos savivertės. Protestuodama prieš kasdienį gyvenimą, Larra pamiršo moralės įstatymus. Pats Timas Gorkis kalba apie tuos, kurie vardan laisvės praleidžia savo gyvenimą savo jautrumui. Rašytojas smerkia hisizmą ir zhortokіst Larry, jo pasididžiavimą ir znevagu žmonėms.
Izergilo nuomone, Danko gerbiami ryžiai buvo labai gražūs ir „gražūs – visada drąsūs“. Danko, daugiau nei klaidžiodamas su meile, kalbėdamas su žmonėmis ir nesirūpindamas visomis piktomis mintimis, jo širdis „nukrito nuo bazhanny vryatuvati“ їх. Aš prisiimu galią išvesti žmones iš tamsaus miško. Ryatuyuchi žmonės, herojus mato brangiau, scho maє savo širdį. Gorkis ragina pasiaukoti žmonių labui. Ale, Danko šūviai nebuvo įvertinti: „Žmonės. mirties jogos neminėjo ir nekovojo, kas dar krito. yogo miela širdele. Tik vienas apsauginis asmuo. ko nors bijoti, koja žengti ant išdidžios širdies. Pats Tsimas Gorkis kalbėti apie tuos, kurių tokių herojų valanda dar neatėjo.
Tokiu būdu romantiniuose Gorkio kūriniuose autorius aiškiai išreiškia protestą prieš apgailėtiną gyvenimą, nuolankumą, nuolankumą, pyktį, egoizmą, vergišką psichologiją. Kūrybos herojai griauna amžinąjį gyvenimo kelią, praktikuoja meilę, šviesą, laisvę. Smarvė veikia zhalyugidnoi tarnauti kalboms ir centams, їhnє gyvenimo prasmė, smėlis - valia. Šlovindami žygdarbio grožį ir didybę žmonių vardu, smirdykite pasipriešinti žmonėms, praradusiems savo idealus. Jaskravas, priklausomas, laisvai mylintis - smirda, kad šlovintų veiklą, būtinybę veikti. "Gėrio beprotybė yra gyvenimo išminties ašis".

Kurti iš literatūros tema: Sukurk romantišką M. Gorkį

Kiti kuria:

1. Į A. M. Gorkio kūrybiškumą galima žiūrėti skirtingai. Idėja apie Yogo kūrybiškumą visada buvo dviprasmiška: vieni kritikai savo straipsniuose „sumušė“ Gorkį, kiti Jogo vadino puikiu rašytoju. Bet kas būtų, jei Gorkis nebūtų parašęs, apiplėšęs savęs šališka mintimi.
2. Man Gorkis turi visą Rusiją. Kaip aš negaliu parodyti savo Rusijos be Volgos, taip negaliu galvoti, kad joje nėra Gorkio. K. Paustovskis Gorkis pasiskolina daug vietos iš mūsų odos gyvenimo. Vin yra be galo talentingų Skaityti daugiau ......
3. Maksimas Gorkis yra proletarinės literatūros klasikas. Jogo kūrybiškumas pažinojo tikrąjį XX amžiaus požemį, kaip jie smogė Rusijai ir visam pasauliui. Revoliucijos Spivakas, M. Gorkis Uvišovas į literatūros istoriją kaip realistas. Ankstyvoje kūrybiškumo stadijoje Skaityti daugiau ......
4. Didžiuojuosi nekaltumu to zhuvale valios daliai. Herojiškas personažas. Romantiškam herojui niekaip neužtenka laisvės; Ankstyvoje kūrybos stadijoje rašytoja pasuko romantizmo link, sukūrusi seriją Skaityti daugiau.
5. Ankstyvieji Gorkio aprašymai primena romantizmą, o žmogaus įvaizdis juose taip pat kažkaip romantiškas. Naujiems ūsams reikia valios ir pasididžiavimo. Skaitydami eilėraštį „Makaras Chudra“, mes patys dainuojame su tokiais herojais, tik, apgausime laisvę ir pasididžiavimą, Gorkis dovanoja jiems neapsakomą grožį. Skaityti daugiau ......
6. Ankstyvojo laikotarpio M. Gorkio romantinės kūrybos pagrindinis rangas – herojiško žmogaus, pasirengusio pasiryžti žygdarbiui vardan žmonių gero, įvaizdis. Prieš šiuos kūrinius guli „Senojo Izergilo“ rožė, kurią rašytojas, mėginęs pažadinti žmonėms velnio mintis gyvenimui. Motyvų siužetas Skaityti Daugiau ......
7. Pirmieji Gorkio kūriniai „Stebuklas Makaras“, „Mergaitė ir mirtis“, „Senasis Izergilas“, „Čelkašas“, „Daina apie sakalą“ – kadaise sugadino jų pagarbą romantišku patosu, išdidžių ir drąsių žmonių atvaizdais, gyvenimu. - sunkus humanizmas. Mayzhe iš karto su šiais vyno kūriniais parašykite „Dvidešimt šeši ir vienas“, Skaityti daugiau ......

Pirmasis didžiojo rašytojo M. Gorkio kūrybos laikotarpis pasižymėjo romantizmo periodu.

Gorkio romantiškos kūrybos lyderis yra herojiško žmogaus, pasiruošusio žygdarbiui savo vardu, įvaizdis. Rozkritti tsy įvaizdžio prasmės didybė gali būti rozpovid "Senasis Izergil". Jis parodė Gorkiui dviejų žmonių akcijas: Larry ir Danko. Vienas jų atnešė žmonėms gėrį, kitas – blogį.

Larra buvo erelio mėlyna, labiau išdidi, kaip tėvas. Pavalgęs savo motinos gentyje, jis judėjo su aukšto rango žmonėmis, tarsi jie būtų lygūs. Larra vvazhav, koks yra geriausias vynas žemėje, o tokių, kaip vynai, daugiau nėra. Vіn yra pakenkta žmonėms, pavyzdžiui, vergams. Dėl naujo, neprotingo gailesčio, povaga kitiems, kohannya. Vіn buv vienas, aš vіn bov didžiuojuosi savimi. Tau nieko nereikėjo ir nieko kitiems nedavei.

Jei jie stipriai sumuštų vieną mergelę, žmonės negalėtų numatyti tavo dievo bausmės. Po pokalbio su juo smarvė suprato, kad tu beveik kažkieno favoritizmas. Larra nori, kad viskas būtų panašu į jo tėtį, būtų toks pat nepriklausomas ir didžiuotųsi savimi. Ale tėtis buv vienas. Jums reikia susiskaldymo, sim'ya, kohannya, draugystės, palaikymo, nesvarbu kas. Tie patys žmonės iš vyrishili genties, geriau vieną iš jų atimti. Ilgą laiką Larra vaikščiojo žeme. Vinas gavo viską, ko norėjo, ir žmonės negalėjo jo sumušti, pavogto Dievo bausmės. Ir jei smarvė suprato, tada jie vėl pradėjo juoktis. Žmonės išleido iki naujų, ar yra kokių nors palūkanų. Todi Larra vis labiau pasitiki savimi. Vіn zrozumіv, dėl scho žmonės kaltino jogą, kaip zhorstoku bausmės smarvė vibravo. Jūs žinote, ką žmonės galvoja ir kaip jiems smirda gyventi. Yomu norėjo išsibarstyti, glamonėti, kohannya, jis negalėjo atimti raudono vynmedžio, nes matė mus.

Antrasis išpažinties herojus yra Danko. Priešai užpuolė vieną gentį. Ir stovint priešais juos vibir: priešo vergija atsiduodama prie amžinojo či eiti per neįžengiamą mišką. Smarvė negalėjo prisiekti, visi sėdėjo ir mąstė. Ir tada pasirodė Danko. Tse bov yra gailestingas jaunuolis. Vinas pasakė: „Nenuversk akmens nuo kelio su mintimi. Kas nieko nepakenks, tam nieko nenutiks. Ką mes vitrachaemo privertėme galvoti apie tą sandarumą? Kelkis, eikime į mišką ir išgyvenkime šią krizę! Žmonės, kurie pyksta ant mirties, dreba iš baimės ir palaužti minčių, pakluso aiškiam ir teisingam Danko balsui. Smarvė, bejėgė ir nusilpusi, pasidavė gerosioms ir galingoms Danko jėgoms. Jie pagimdė viltį gyvybės garnas. Tačiau jei žmonės pavargo, prarado širdį, jiems pasidarė gėda tame atpažinti save. Todis voni susierzino prieš Danko. Žmonės puolė prie naujojo ir norėjo jį įveikti. Danko ne iš karto ant jų supyko per gailestį. Vіn jau myli žmones, ir visi jo kohannya dovіv savo vchinkom. Danko virvav savo širdį iš savo krūtų ir, visvitlyuyuchi būdu, povіv žmones per mišką. Jei žmonės išėjo iš miško, dvokia, apakinti džiaugsmo, zabul, mokėdami už juos Danko kainą. Vinas mirė, jo širdis pakilo nuo kibirkščių visame danguje, tačiau herojaus įvaizdis amžinai neteks gyvybės žmonių širdyse. „Gyvenimo gyvenime yra vietos žygdarbiams“, – atrodo senasis Izergilas.

Eilėraštyje „Mergelė ir mirtis“ M. Gorkis apdainavo kone meilę, tarsi mirtis būtų nugalėjusi.

Garsioji daina „The Song about the Falcon“ turi žygdarbio idėją. Sokil – atskiras kovotojas už žmonių laimę. M. Gorkis mums rodo idealų herojų, kuriam toks gerumas, didvyriškumas, mirties baimė ir neapykanta priešui. „Beprotybė, gerumas – gyvenimo išminties ašis! O, gailestingasis sokilas! Mūšyje su priešais yra kraujo. Ale, bus valanda - ir tavo kraujo lašai, karšti, kaip kibirkštys, išdegs gyvenimo tamsoje ir gausiai drąsios širdys užsidegs beprotiška valios šiluma, šviesa!

Koženas yra M. Gorkio romantiškų apibūdinimų herojus – jis aktyvus, kryptingas žmogus, galintis daryti pikta visokeriopai.

Namų darbai prieš pamoką

1. Užsirašykite žodyną literatūros terminai Paskirtas terminas yra romantizmas.
2. Perskaitykite Maksimo Gorkio esė „Stara Izergil“
3. Atsiliepimai apie maitinimo šaltinį:
1) Kiek legendų pasklido Stara Izergil?
2) Ką valgė mergina iš „didžiosios upės žemės“?
3) Kaip senoliai vadino erelio sūnų?
4) Kodėl, priartėjęs prie žmonių, Larra nesipuikavo?
5) Jakas beveik apsvaigino žmones, pasiklydusius lapėje, kodėl?
6) Ką Danko nužudė dėl žmonių?
7) Suderinkite Danko ir Lario personažus.
8) Chi bulo tikrai buvo duotas Danko aukai?

meta pamoka

Maksimo Gorkio „Stara Izergil“ mokymą pripažinti romantišku kūriniu; tobulinti prozos teksto analizės žinias; pasakyti apie ankstyvojo Gorkio romantinę estetiką.

Mokytojo žodis

M. Gorkio esė „Stara Izergil“ parašyta 1894 m., pirmą kartą paskelbta 1895 m. „Samarskaya Gazette“. Tsey tvir, kaip ir „Makar Chudra“ aprašymas, gulėjo iki ankstyvojo rašytojo kūrybos laikotarpio. Nuo šios akimirkos Gorkis pasiskelbė kaip ypatingo šviesos suvokimo būdo vizionierius ir dėvintis visą dainavimo estetiką – romantišką. Šlaužos valandai rašyti romantizmui įrodyti mistika jau išgyveno savo raidą, ankstyvoji Gorkio kūryba literatūrologijoje dažniausiai vadinama neoromantika.

Namuose užsirašėme romantizmui skirtą literatūros terminų žodyną.

Romantizmas– „žodžio pojūtis yra meninis būdas, kuriam dominuojanti reikšmė gali būti subjektyvi rašytojo pozicija iki galo pavaizduoti gyvenimo reiškinius, jogos stiliaus svoris kūrybai, įgūdis į veiksmo transformaciją. , lėmusią ypač intelektualių kūrybos formų vystymąsi ( .), vyninių personažų ir siužetų išryškėjimą, subjektyviųjų-vertinamųjų elementų stiprėjimą autoriaus judėjime, kompozicinių saitų pilnumą ir kt. .

Mokytojo žodis

Skambinkite romantiku, sukurkite būdingą nepaprasto ypatingumo kultą. Moralinis herojaus charakteris neturi pirminės reikšmės. Likhodіniki, plėšikai, vadai, karaliai, gražios ponios, bajorų veidai, vbivtsі - kad ir kaip būtų, abi jų gyvenimas buvo karštas, ypač ir šviežiai naudingas. Romantiškas herojus yra žinių lyderis. Vіn znevazhaє zhalyugidne zhylyugіtya zhytya keleiviai, siunčiantys skambutį pasauliui, dažnai sakydami, kad šiame mūšyje nebūsite nugalėtojas. Romantiškai kūrybai labiau būdingas romantiškas dvomirstvo, aiškus pasaulio padalijimas į realų ir idealų. Kai kuriuose kūriniuose ideali šviesa suvokimai kaip prakaitas, kituose – kaip šviesa, nesusijusi su civilizacija. Ištempus kūrybinį darbą, kurio siužetinė raida sutelkta į gražiausius herojaus gyvenimo etapus, vyno specialybės charakteris išlieka nepakitęs. Stilius opovіdannya yaskravy ir emocinis.

Zoshit įrašas

Romantiškos kūrybos ypatybės:
1. Nepaprasto ypatingumo kultas.
2. Romantiškas portretas.
3. Romantiškas dvomirstvo.
4. Statiškas romantiškas personažas.
5. Romantiškas siužetas.
6. Romantiškas peizažas.
7. Romantiškas stilius.

Maistas

Ar kurį nors iš anksčiau skaitytų kūrinių galite pavadinti romantišku? Kodėl?

Vidpovidas

Romantiški Puškino, Lermontovo kūriniai.

Mokytojo žodis

Romantiškų Gorkio vaizdų Vidminni piešiniai - didžiuojasi dalinimosi nekaltumu ir žuvališku ryžtu, gamtos vientisumu ir charakterio didvyriškumu. Romantiškas herojus niekaip negali išlaikyti laisvės, be kurios nėra tinkamos laimės, o jums ji dažnai brangesnė už patį gyvenimą. Romantiški paaiškinimai įkvėpti rašytojo įspėjimo prieš žmogaus sielą ir svajonės apie grožį. Makar Chudra atrodo: „Juokinga smirda, jūs esate jūsų žmonės. Susispietę į skyrių ir išspausti vieną iš vieno, o vieta žemėje gauti skilkių ... " Stara Izergil mayzhe echo youma: „Prisiekiu, žmonės negyvena, bet visi susitaiko“.

Analitinė Rozmova

Maistas

Kokia yra „Stara Izergil“ aprašymo sudėtis?

Vidpovidas

„Rozpovid“ susideda iš 3 dalių:
1) legenda apie Larą;
2) pasakojimas apie Izergilo gyvenimą;
3) legenda apie Danką.

Maistas

Koks priėmimas yra paskatinimo patarimo pagrindas?

Vidpovidas

Rozpovіd budєtsya ant otstavlennі dvoh charіchіv, єі є єami єami protilezhnyh zhittєvih tsіnnosti. Danko negailestinga meilė žmonėms ir hisizmas Nieko nesiekiantis Laris rodo vieną ir tą patį jausmą – meilę.

Maistas

Atnešti (už zoshito planą), kad paaiškinimas yra romantiškas. Kurkite Larry ir Danko portretus.

Vidpovidas

Larra - jaunesnysis „gražus ir stiprus“, „jogo akys buvo šaltos ir išdidžios, kaip paukščių karaliaus“. Atsiprašant, nėra pranešimo apie Larry portretą, kurio autorius nebegerbia jo akių ir išdidus, zarazumil mov „erelio nuodėmė“.

Danko taip pat labai svarbu vizualiai atskleisti. Izergil atrodo, kad vin buv "jaunas raudonas", vienas iš ramiųjų, kuris visada gailestingas, dieviškas. Atnaujinu savo ypatingą pagarbą skaitytojo akims herojaus akims, kaip akių vardai: "...Jogo akyse spindėjo turtinga tos gyvos ugnies galia".

Maistas

Chi є dvokia nematomais ypatingais bruožais?

Vidpovidas

Bezperechno, Danko ir Larra yra vynmedžių egzemplioriai. Larra nesilenkia šeimai ir nekrato vyresniųjų, vaikšto ten, kur gali būti gundomas, apiplėšinėjamas, kur gali būti gundomas, nežinodamas teisės rinktis kitus. Rozpovіdayuchi apie Larra, Izergіl vikoristuє epitetus, daugiau būdvardžių būtybei apibūdinti: spritny, stiprus, vagia, zhorstoky.

Maistas

Vidpovidas

Legendoje apie Starą Izergil idealus pasaulis realizuojamas taip toli kaip žemė, valanda, kuri iš karto tapo mitu, ir atmintis, apie kurią buvo pamesta legendose apie žmonijos jaunystę. Tik jauna žemė, autoriaus nuomone, gali pagimdyti herojiškus stiprių aistrų apsėstų žmonių personažus. Іzergіl kіlka razіv podkreslyuє scho shochasnym zhalyugidnym"žmonėms tokia regėjimo galia ir gyvenimo godumas yra neprieinami.

Maistas

Kokie yra Larry, Danko ir Izergill personažai protyazhivnya chi kvapas užduotis ir neišvengiama?

Vidpovidas

Larry, Danko ir Izergіl personažai negali keistis dėl rozpovidіdі plitimo ir yra interpretuojami vienareikšmiškai: pagrindinis dalykas ir ryžių vienybė Larry personažui yra hisizmas, draudžiamas kitu įstatymu, valios nusikaltimas. Danko - parodžiusi meilę žmonėms, Izergil visas savo priežastis palaikė savo purškimu.

Maistas

Kaip senosios podijos aprašymus galima laikyti neįsivaizduojamais?

Vidpovidas

Istorijos nusikaltimai, kuriuos papasakojo Izergil, atkeršyti už neįsivaizduojamų podijų aprašymą. Legendos žanras priartėjo prie fantastiško siužeto pagrindo (vaiko gimimas erelio pavidalu, prakeiksmo neatšaukimas, lengva kibirkštėlė, kurią Danko širdyje turėtų sudeginti).

Darbas su tekstu

Sukurkite herojus (Danko ir Larra) šiems parametrams:
1) portretas;
2) priešiškumas, kuris virpa ateivius;
3) rozuminnya pasididžiavimas;
4) pastatymas prieš žmones;
5) elgesys bylos nagrinėjimo teisme metu;
6) herojų dalis.

Analitinė Rozmova

Maistas

Kodėl Lariui atsitiko tragedija?

Vidpovidas

Larra nėra akimirksniu ir nenori daryti kompromiso tarp savo bajanų ir gerovės įstatymų. Į galvą ateina jo egoizmas, tarsi jis parodė ypatingą laisvę, o jo teisė – stiprios tautos teisę.

Maistas

Jakas Bulo nubaudė Larą?

Vidpovidas

Iš anksto perspėję vyresnieji pasmerkė Larą už nemirtingumą ir negalėjimą mirti pačiam, gyvam ar mirus, smarvė apgaubė jį laisve. Žmonės leido Larrui gyventi, dėl ko gyventi tik varto, mano galva, – teisė gyventi pagal suverenią teisę.

Maistas

Kaip manote apie Larry pagrindinį kelią pas žmones? Patvirtinkite teksto užpakaline dalimi.

Vidpovidas

Šimtas Larros žmonių nesupranta kasdienių jausmų. Vіn nori "išgelbėk savo gyvybę", tad pažvelk į gyvenimą gausiai ko nors, nieko neatiduodamas natomui.

Maistas

Jaučiu, kad nerimauju dėl Danko, stebiuosi NATO žmonėmis, kaip galiu vertinti? Patvirtinkite teksto užpakaline dalimi.

Vidpovidas

Stebėdamasis tyla, dėl ko vynai, rizikuodamas gyvybe, apsigyvenęs bugninėse pelkėse, Danko priblokšta, „Ale, atsiprašau, kol žmonės neišėjo. Danko širdis susmuko po bajano, kad sulaikytų žmones ir nuvestų juos „lengvu keliu“.

Maistas

Kokia yra epizodo su „apsauginiais žmonėmis“ funkcija?

Vidpovidas

Mįslė apie „žmonių apsaugą“ įvedama į legendą apie Danką, siekiant apšmeižti herojaus kaltę. „Saugomi žmonės“ priimami kaip vieni iš turtingųjų, tokiu rangu autorius nurodo iškilių žmonių, „ne didvyrių“ egzistavimą, tarsi jie nebūtų pastatyti ant aukų ir visą valandą reikia bijoti.

Maistas

Kas bendro Larry ir Danko personažuose ir kodėl jie skiriasi?

Vidpovidas

Maistas gali sukelti dviprasmiškų rezultatų. Besimokantieji gali priimti Larrą ir Danko kaip daugėjančius personažus (jis yra altruistas) arba interpretuoti juos kaip romantiškus personažus, kuriuos priešinasi žmonėms (dėl įvairių priežasčių).

Maistas

Kokia vieta įtampai abiejų herojų vidinėse mintyse? Kaip galima sakyti, kad herojai gimsta izoliuoti nuo įtampos?

Vidpovidas

Herojai laiko save maldavimo poza: Larra yra be žmonių, Danko – ant žmonių nugarų. Larra „Atvykę į gentį, pavogę lieknumą, merginos - viskas, ko nori“, vin "bendrauti su žmonėmis". Danko "prieš їх i buv badoriy i zrazumіli".

Maistas

Koks moralės įstatymas valdo abu herojus?

Vidpovidas

Herojų vchinki nustato jų pačių galinga sistema. Larra ir Danko yra jų pačių įstatymas, smarvė priima sprendimus, o ne maitina vyresniuosius. Išdidus, triumfuojantis juokas – dangaus ašis yra nuostabių pasaulio žmonių pasirodymas.

Maistas

Kokia močiutės Izergil atvaizdo funkcija aprašyme? Kaip padėti įvaizdžiui senojo Izergil spivvіdnosya tarpusavyje įvaizdį Larry ir Danko?

Vidpovidas

Nepriklausomai nuo abiejų legendų pasakojimo, išbaigtumo ir meninio vientisumo, smarvė yra tik iliustracijos, reikalingos autoriui suprasti senojo Izergilo įvaizdį. Vaughn „sucementuoja“ tiek materialinės, tiek formalios lygybės pagrindimo sudėtį. Izergilis kalba kaip atsiprašymas dėl siaubingos atsiprašymo sistemos, tas pats veikėjas sužino istoriją apie „erelio nuodėmę“ ir apie degančią Danko širdį. Lygiai kaip senojo portretas, galite pamatyti ryžių ir Larį, ir Danko; ta, kurią ji nepasotinai mylėjo, turėjo Danko charakterį, o ta, kuri neapgalvotai išmetė savo kohanihą – antspaudą prie Lario atvaizdo. Izergilo figūra sujungia legendų įžeidimus ir erzina skaitytoją susimąstyti apie žmonių laisvės problemą ir teisę į savo sprendimą savo jėgomis tvarkyti savo gyvenimą.

Maistas

Ar galite palaukti, kol pakalbėsime apie tuos, kurie „gyvenime pradeda žygdarbį“? Kaip tu žinai jogą?

Maistas

Kas yra odos gyvenimo žygdarbis? Chi kozhna lyudina koristuєtsya gyvenime tsim teisė žygdarbis?

Maistas

Ką senasis Izergilas padarė žygdarbį, apie ką kalbėti?

Maisto pašalpos detalės nėra vienareikšmiškai laikomos apdraustomis savarankiškai.

Visnovki prisiregistruokite prie zoshiti savarankiškai.

Ankstyvuosiuose romantiniuose Gorkio darbuose buvo filosofinių ir estetinių Nietzsche’s apraiškų. Pagrindinis ankstyvojo Gorkio įvaizdis yra išdidus ir stiprus individualumas, įkvepiantis laisvės idėją. "Stiprybė yra sąžiningumas", Sterzhuvav Nietzsche, o Gorkiui lauko žmonių grožis yra pakankamai stiprus, kad įkvėptų betikslį žygdarbį: « stiprus žmogus Aš turiu teisę keistis „iš kitos gėrio ir blogio pusės“, bet etiniais principais, bet žygdarbiu, iš pirmo žvilgsnio, jis pagrįstas laukine gyvenimo kelione.

Literatūra

D.M. Murinas, O.D. Kononova, E.V. Minenko. XX amžiaus rusų literatūra. Programa 11 klasių. Teminis planavimas. Sankt Peterburgas: ZMI Pres, 2001 m

O.S. Rogoviras. XX amžiaus rusų literatūra / Sankt Peterburgas: Paritetas, 2002 m

N.V. Jegorovas. XX amžiaus rusų literatūros pamokos. 11 klasė I pivrichchya. M: VAKO, 2005 m