පුවත්
මනෝවිද්යාත්මක පෙනුම (PsyVision) - ප්රශ්නාවලිය, අධ්යයන ද්රව්ය, මනෝවිද්යාඥයින්ගේ නාමාවලිය. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය අවබෝධ කර ගැනීම ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ සංරචක
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය (වේගය එන්.කේ.එම්) - ස්වභාවික විද්යාවේ තේරුම් ගත යුතු ප්රධාන කරුණුවලින් එකක් වන්නේ විවිධ විද්යාත්මක සිද්ධාන්තවල පැහැදිලි සංශ්ලේෂණයක් වන දැනුම ක්රමානුකූල කිරීමේ විශේෂ ආකාරයකි. සම්පූර්ණ පද්ධතියක් වීම, ප්‍රකාශනය ඉහළ බලයවෛෂයික ලෝකයේ නීති, ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය බිඳ වැටිය හැකි ව්‍යුහයක් ලෙස වන අතර එයට ලෝකයේ ගෝලීය විද්‍යා පින්තූරයේ ගබඩාවක් සහ වෙනත් විද්‍යාවන්හි (භෞතික, ජීව විද්යාත්මක, භූ විද්යාත්මක, ආදිය) ලෝකයේ පින්තූරයක් ඇතුළත් වේ. . වෙනත් විද්යාවන්ගේ ලෝකයේ පින්තූර, ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්, උසස් සංඛ්‍යාත්මක සංකල්ප ඇතුළත් වේ - විද්‍යා ලෝකයේ සමෙහි ඇති වෛෂයික ලෝකයේ ඕනෑම වස්තුවක්, සංසිද්ධි සහ ක්‍රියාවලීන් අවබෝධ කර ගැනීමේ සහ අර්ථකථනය කිරීමේ සරල ක්රම. ලෝකය පිළිබඳ දැනුමේ සහ විනිශ්චයේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස විද්යාවේ ප්රධාන භූමිකාව ශක්තිමත් කරන ප්‍රතිසන්ධාන ක්‍රමය විද්යාව ලෙස හැඳින්වේ.
Navkolishny svitu දැනගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, දැනුම, vminnya, නවකයින්, හැසිරීම් වර්ග සහ සංසර්ගයෙන් මිනිසුන්ගේ දැනුම ශක්තිමත් වේ. සංජානන ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලවල අඛණ්ඩ පැවැත්ම තනි ආකෘතියක් (ලෝකයේ පින්තූරය) ස්ථාපිත කරයි. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය තුළ, එය අවසන් කිරීමට අවශ්ය බව නිර්මාණය කරන ලදී විශාල සංඛ්යාවක්ලෝකයේ වඩාත්ම කුතුහලය දනවන සිතුවම්, ඒවායින් සමහරක් සම එහිම ලෝකයේ උපාධි හා ඒ පිළිබඳ නිශ්චිත පැහැදිලි කිරීම් සිහිපත් කරයි. Prote ප්රගතිය yavlenie pro naukolishnіy svіt විද්යාත්මක විහිළුවක් ආරම්භයට වඩා වැදගත් ලෙස ළඟා වේ. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයට විශේෂිත සංසිද්ධිවල විවිධ බලයන්, දැනුම් ක්‍රියාවලියේ විස්තර පිළිබඳ පුද්ගලික දැනුම ඇතුළත් නොවේ. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය යනු වෛෂයික ලෝකය පිළිබඳ සියලු මිනිසුන්ගේ දැනුමේ එකතුව නොවේ, එය ගෝලීය බලය, ක්ෂේත්ර, සමානාත්මතා සහ සැබෑ ක්‍රියාවන්හි විධිමත්භාවය පිළිබඳ සමස්ත ප්රකාශන පද්ධතියකි.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය- ක්‍රියාවෙහි බලය සහ විධිමත්භාවය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ ප්රකාශන පද්ධතිය (ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකය පිළිබඳ දැනුම), එම මූලධර්ම තේරුම් ගැනීමට විද්යාවේ සංශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පොළඹවන ලදී. වස්තු හඳුනා ගැනීම සහ පදාර්ථයේ ප්‍රකාශනය සඳහා Vikoristov ගේ විද්යාත්මක භාෂාව.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය- පුද්ගල නොවන න්‍යායන් sukupnosti හි විස්තර කෙරේ ජනතාවගේ නිවසස්වාභාවික ආලෝකය, නීතියේ මූලධර්ම සහ ආලෝකයේ සැකැස්මේ ප්රකාශනයන්ගේ සමස්ත පද්ධතියකි. ලෝකයේ චිත්රය පද්ධතිමය ප්‍රබෝධයකි, її zmina තනි (අපි යමු සහ වඩාත්ම රැඩිකල්) නිගමනයකට ගෙන යා නොහැක. Mova සෑම විටම රැඩිකල් peredzhuyutsya පර්යේෂණ ක්රමයක් මෙන්ම, විද්යාවේ ඉතා සම්මතයන් සහ පරමාදර්ශවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි අන්යෝන්ය වශයෙන් සම්බන්ධ ප්‍රකාශ මාලාවක් (ප්‍රමුඛ මූලික විද්‍යාවන්හි) ගැන ගායනා කරයි.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය- න්යායික දැනුමේ විශේෂ ආකාරයක්, එය විද්යාව පිළිබඳ පර්යේෂණ විෂය සැලකිය යුතු ලෙස පළමු අදියර දක්වා නියෝජනය කරයි. ඓතිහාසික සංවර්ධනය, ඔවුන් නිශ්චිත දැනුම ඒකාබද්ධ කිරීම සහ ක්රමානුකූල කිරීම සඳහා උපකාරය සඳහා, විද්යාත්මක පර්යේෂණවල විවිධ අල්මාරිවලින් ඉවත් කර ඇත.
XX ශතවර්ෂයේ 90 දශකයේ මැද භාගයේදී, ක්‍රමවේද විශ්ලේෂණයේ අවි ගබඩාවට නව වර්ගීකරණ ගැටළු හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කිරීමට සැලසුම් කරන ලදී, නමුත් ඒ සමඟම “ලෝකයේ පින්තූරය” සහ “විද්යාත්මක පින්තූරය” තේරුම් ගැනීමට පැහැදිලි සීමා නිර්ණය කිරීම. ලෝකයේ” සිදු නොකළේය. අපේ රටේ දාර්ශනික හා ක්‍රමවේද සාහිත්‍යයේ, "ලෝකයේ පින්තූරය" යන යෙදුම භාවිතා වන්නේ ආලෝකය දෙස බලන්නා තේරුම් ගැනීම සඳහා පමණක් නොව, වැඩිහිටියන්ගේ සංවේදීතාවන් සඳහා ය - ඔබ විද්යාත්මක ඔන්ටොලොජි ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙය විද්යාත්මක න්යායික විශේෂයක් වැනි ලෝකය පිළිබඳ දැනුම වර්ගය. කාගේ තේරුම ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරයකතා කරන්න ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ සංවර්ධනයේ පළමු අදියර දක්වා විද්යාවේ විෂය ලෝකයේ විෂය පථය සකසන විද්යාත්මක දැනුම ක්රමානුකූල කිරීමේ නිශ්චිත ආකාරයකි .
ඔබ ද vikoristovuvatysya වචන හැක ලෝකයේ ස්වභාවය-විද්‍යා පින්තූරය .
විද්යාව සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීන වූ දැනුම, අදහස් සහ සංකල්ප ඇත, වඩා මුල් ප්රකාශනයන් නව න්‍යායන්ගෙන් පිරී ඇත. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ප්‍රවාදය සහ පරම සත්‍යය නොවේ. වර්තමාන ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක ප්‍රකාශයන් පදනම් වී ඇත්තේ ගෙන එන ලද කරුණුවල සම්පූර්ණත්වය සහ ස්ථාපිත හේතු සහ ප්‍රවේණිගත සම්බන්ධතා මත වන අතර එමඟින් අපගේ බලයේ ශක්තියෙන්, අපගේ අනාවැකි බලයේ ආධාරයෙන් මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයට ඉඩ සලසයි. න්යාය, උපකල්පන, සංකල්ප, නව කරුණු හෙළිදරව් කිරීම සංශෝධනය කිරීමේ ප්රතිඵලවල නොගැලපීම - සියල්ලම එකම, ප්රකාශනයන් දෙස බැලීම සහ නව, නැගී එන යථාර්ථයන් නිර්මාණය කිරීම අපහසුය. එවැනි වර්ධනයක් විද්යාත්මක ක්රමයේ සාරයයි.
ලෝකයේ පින්තූරය
- පුරාණ ඓතිහාසික යුගයේ සංස්කෘතියේ අත්තිවාරමේ ඇති ආලෝකය දකින ව්යුහයන්. කුමන අර්ථය සඳහා නියමයන් ජයග්රාහී වේ ලෝකයේ රූපය, සැහැල්ලු ආකෘතිය, ලෝකයේ කුළුණ, svetoglyad හි අඛණ්ඩතාව සංලක්ෂිත වන්නේ කුමක්ද?
- විද්යාත්මක ඔන්ටොලොජිස්, ටොබ්ටෝ යනු විශේෂ විද්යාත්මක න්යායික දැනුමක් ලෙස ලෝකයේ ප්රකාශනයකි. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය අවබෝධ කර ගැනීමේ හැඟීම පිළිගැනීම සඳහා ජයග්රාහී වන්නේ කාටද?
- විවිධ විද්යාත්මක විෂයයන් තුළ ලබාගත් දැනුම ක්රමවත් කිරීමේ ක්ෂිතිජය. එම අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය පිළිබඳ ප්‍රකාශ ඇතුළත් ලෝකයේ සමස්ත ප්‍රතිරූපයක් ලෙස පෙනී සිටින විට ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය
- ස්වභාවික දැනුමේ සංස්ලේෂණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සෑදී ඇති ස්වභාව ධර්මය පිළිබඳ ප්රකාශන පද්ධති
- මෙම අවබෝධය දකින විට, යම් විද්‍යාවක විෂය පිළිබඳ උපාධියක් ඇති වන අතර, එය ඉතිහාසයේ විවිධ අවධියක පිහිටුවා ඇති අතර එක් අදියරකින් තවත් අදියරකට සංක්රමණය වන සෑම පැයක්ම වෙනස් වේ.
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය අවබෝධ කර ගැනීම අන්යෝන්ය වශයෙන් තේරුම් ගත හැකි අර්ථයන් ගණනාවකට බෙදී ඇති අර්ථයන්ට එය පැහැදිලිය. ලෝකයේ විශේෂ ආකාරයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයක්යක් විද්යාත්මක දැනුමේ විශේෂ riven systematization :
- ලෝකයේ ගෝලීය විද්‍යා චිත්රය (ක්රමානුකූල දැනුම, විවිධ galuzahs වල otrimane)
- ලෝකයේ ස්වභාවික චිත්රය සහ ලෝකයේ සමාජීය වශයෙන් අවිනිශ්චිත විද්යාත්මක චිත්රය
- ලෝකය පිළිබඳ සංයුක්ත විද්යාත්මක චිත්රයක් (ලෝකයේ භෞතික චිත්රයක්, යථාර්ථයේ පින්තූරයක්, කළ යුතු දේ)
- විද්‍යා ලෝකයේ විශේෂ (පුද්ගලික, දේශීය) විද්යාත්මක චිත්රය
එබැවින් ඔවුන් ලෝකයේ "නයිව්නු" පින්තූරය දකිනවා
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය දර්ශනය සහ විද්යාව යන දෙකම නතර වී ඇත. විද්යාත්මක න්‍යායේ ආලෝකය තුළ, එම දැනුම තර්කයේ යහපැවැත්මේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ මූලික අවබෝධය තුළ විද්යාවේ කාණ්ඩවල දාර්ශනික පරිවර්තනය මගින් ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය නැවත සලකා බලයි; ඔහුගේ ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක චිත්රය දාර්ශනික මූලධර්මවලට මඟ පාදන්නේ නැත, කැබලි යනු විද්යාත්මක දැනුම වර්ධනය කිරීමේ උරුමයයි.
ඓතිහාසික වර්ග
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ රැඩිකල් වෙනස්කම් පැහැදිලිව හා පැහැදිලි ලෙස සවි කිරීම, විද්යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසයේ විද්යාත්මක විප්ලව තුනක් දැකිය හැකිය, මන්ද එය විද්‍යාඥයින් තිදෙනෙකුගේ නම් වලින් පුද්ගලාරෝපණය වන බව පිළිගෙන ඇති අතර, එය ශ්‍රේෂ්ඨතම කාර්යභාරය ඉටු කරන ලදී. නිරීක්ෂණය කරන ලද වෙනස්කම්.
ඇරිස්ටෝටලීය
කාලය: VI-IV සියවස් ක්රි.පූ.
සිහිකල්පනාව:
පුහුණුවේදී කම්පනය:
- නවතම - ඇරිස්ටෝටල්: විධිමත් තර්කයක් නිර්මාණය කිරීම (සාක්ෂි පිළිබඳ න්‍යායක්, දැනුම වර්ධනය කිරීම සහ ක්රමානුකූල කිරීම සඳහා ප්රධාන මෙවලම, වර්ගීකරණ සංකල්පීය උපකරණ පුළුල් කිරීම), විද්යාත්මක පර්යේෂණ සංවිධානය කිරීමේ තමන්ගේම කැනනය සනාථ කිරීම (පෝෂණයේ ඉතිහාසය, ගැටලුව සැකසීම , එම විරුද්ධත්වය සඳහා තර්ක, obґёІn) දැනුම (ගණිතය සහ පාරභෞතික විද්යාවේ ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ විද්යාව)
ප්රතිඵලය:
- විද්යාව ම තහවුරු කිරීම
- ලෝකයේ වෙනත් ආකාරයේ දැනුම හා සංවර්ධනය තුළ විද්යාව වර්ධනය කිරීම
- ගීත නිර්මාණය සහ විද්යාත්මක දැනුම පිළිබඳ අවබෝධය.
නිව්ටෝනීය විද්යාත්මක විප්ලවය
කාලය: XVI-XVIII සියවස්
පිටවීමේ ස්ථානය: ලෝකයේ භූ කේන්ද්රීය ආකෘතියේ සිට සූර්ය කේන්ද්රීය එක දක්වා සංක්රමණය වීම.
සිහිකල්පනාව:
පුහුණුවේදී කම්පනය:
- ණය: එන්. කොපර්නිකස්, ජී. ගැලීලියෝ, අයි. කෙප්ලර්, ආර්. ඩෙකාට්ස්. මම. නිව්ටන් pіdbiv pіdbiv їh sledzhennyam, වල් පෙනුමෙන් ලෝකයේ නව විද්යාත්මක චිත්‍රයේ මූලික සැඟවී සිටීම සකස් කිරීම.
ප්රධාන වෙනස්කම්:
- ගණිතයේ මෝවා, පෘථිවි වස්තූන්ගේ සුවෝරෝ වෛෂයික කලන ලක්ෂණ දෘශ්‍යකරණය (ආකෘතිය, විශාලත්වය, ස්කන්ධය, රුහ්), දැඩි ගණිතමය විධිමත්භාවයන්හි ප්‍රකාශනය
- පර්යේෂණාත්මක පර්යේෂණ ක්රම. Doslіdzhuvanі yavischa - දැඩි ලෙස පාලනය කළ සිත් තුළ
- Vidmova එකඟතාවයෙන් යුත්, සම්පූර්ණ, dotally සංවිධිත කොස්මොස් සංකල්පය තුළ.
- නිවේදනය: සමස්ත ලෝකයම ජයගත නොහැකි සහ එකමුතු කිරීම සමාන නීති ඔප්පුවකට වඩා අඩුය
- ප්‍රමුඛ: යාන්ත්ර විද්යාව, වටිනාකම, පරිපූර්ණත්වය, ලකුණ යන සංකල්ප මත පදනම් වූ මුළු ලෝකයම විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයෙන් බැහැර කරන ලදී.
- ක්රියාකාරිත්වය දැන ගැනීම: විෂයයේ විරුද්ධත්වය සහ පසු විපරම් කිරීමේ වස්තුව කියවීම.
ප්රතිඵලය: පර්යේෂණාත්මක ගණිතමය ස්වභාවික විද්යාව වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ ලෝකයේ යාන්ත්රික විද්යාත්මක චිත්‍රයක පෙනුම.
අයින්ස්ටයින් විප්ලවය
කාලය: XIX-XX සියවස් හැරවීම.
සිහිකල්පනාව:
- උපුටා ගැනීම:
- පරමාණුවේ නැමිය හැකි ව්යුහය
- විකිරණශීලීතාවයේ ප්රකාශනයකි
- විද්යුත් චුම්භක කම්පනයේ ස්වභාවයට විචක්ෂණශීලී බව
- තුළ බව.
Pidsumok: Bulo pіdіrvano nayvazhlivіsha ලෝකයේ යාන්ත්රික චිත්රය නැවත සිතා බැලීම - perekonanіst y schomu, සරල බලවේගවල උපකාරයෙන් scho, yakі dіyut mіzh ස්ථිර වස්තූන්, ඔබට ස්වභාව ධර්මයේ සියලු සංසිද්ධි පැහැදිලි කළ හැකිය.
අනෙකුත් "ලෝකයේ පින්තූර" සමඟ සැසඳීම
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ලෝකයේ ඇති විය හැකි චිත්‍රවලින් එකකි, එය ලෝකයේ අනෙකුත් පින්තූර - මිථ්‍යා, ආගමික, දාර්ශනික - ඒ හා සමාන විය, එබැවින් විශේෂයෙන් මම ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය දුටුවෙමි. ලෝකයේ විවිධ රූප සමඟ
ආගමික
අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අධිකාරය, ආගමික සම්ප්‍රදායන්, පූජනීය ග්‍රන්ථ යනාදිය මත පදනම්ව ලෝකය පිළිබඳ ආගමික ප්‍රකාශ මගින් ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය බලපෑම් කළ හැකිය. එබැවින් විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආගමික ප්රකාශය ගතානුගතික වන අතර එය ප්‍රතිඵල වෙනස් වේ. නව කරුණු වලින්. ඔවුන්ගේම වේගය අනුව, ඔවුන්ගේ කාලයේ විද්යාත්මක බැල්මට සමීප වීම සඳහා ආලෝකයේ ආගමික සංකල්ප වෙනස් කළ හැකිය. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ වර්ධනයේ හදවතේ වෙනත් විනිශ්චයන්හි විශ්වසනීයත්වය තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසන අත්හදා බැලීමක් ඇත. ලෝකයේ ආගමික චිත්‍රයේ හදවතෙහි ඇත්තේ බලධාරී බව මෙන් වෙනත් විනිශ්චයන්හි සත්‍යය පිළිබඳ විශ්වාසයයි. ටිම් අඩු නොවේ, සියලු ගුප්ත රාජ්යයන් (ආගමික හෝ ගුප්ත චාරිකාවක් පමණක් නොව) අත්විඳීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුට විශේෂ දැනුමක් ලබා ගත හැකි අතර, එය ලෝකයේ එකම පින්තූරය තහවුරු කරයි, නමුත් වඩාත් vipadkiv දී, එම විද්යාත්මක චිත්රය මත ආස්වාදයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ලොව.
කලාත්මක එකත් එක්ක අපි විදිනව
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ආලෝකය දෙස බලන්නෙකු විසින් ද නරඹනු ලැබේ, එය ලෝකයේ කලාකරුවාගේ ආනුභාවයෙන් බලයලත් එකක් වන අතර, එය ජයග්‍රාහකයා විසින් වස්තූන් හඳුනා ගැනීම සහ ලෝකයේ ප්රකාශනයන් සඳහා බුටොව් / කලාකරුවාගේ භාෂාව විසිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් අභිරහස් නිර්මාණය කරයි කලාත්මක රූපඑහි ආත්මීය (චිත්තවේගීය ස්වයංසිද්ධිය) සහ වෛෂයික (අපක්ෂපාතී) අවබෝධයේ සංශ්ලේෂණ පදනම මත ආලෝකය, විද්යාවේ පුද්ගලයෙකු පරමාර්ථය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර විවේචනාත්මක චින්තනයේ උපකාරය සඳහා මෙන්, ඔහු ජයග්‍රහණයේ ප්‍රතිඵලවලින් උපක්‍රියාකාරීත්වය ඉගෙන ගනී.
දාර්ශනික සිට
විද්යාව සහ දර්ශනය පිළිබඳ අදහස් සාකච්ඡාවට බඳුන් වේ. එක් පැත්තකින්, දර්ශනයේ ඉතිහාසය මානවවාදී විද්‍යාවකි, එහි ප්රධාන ක්‍රමය වන්නේ පෙළ වලාකුළු සහ ගැලපීමයි. අනෙක් අතට, දර්ශනය, ශ්‍රේෂ්ඨ, අඩු විද්යාව, ප්‍රථමයෙන්ම, ප්රතිඵලය, විද්යාවේ ක්‍රමවේදය සහ වඩා දියුණු, උසස් අනුපිළිවෙලෙහි න්යාය, පාර විද්යාව යැයි කියා සිටී. විද්යාව පදනම් වී ඇත්තේ උපකල්පන වර්ධනය කිරීමේ සහ විමර්ශනය කිරීමේ ක්රියාවලිය මත, විද්යාවේ සහ තාර්කිකත්වයේ ස්ථාපිත නිර්ණායක මගින් අවශ්ය දේ සම්බන්ධයෙන් දර්ශනයේ භූමිකාවයි. ඒවා ගැන එකවරම, පිහිටුවා ඇති දැනුමේ සන්දර්භය සහ ඒවායේ අර්ථය අනුකරණය කිරීම ඇතුළුව දර්ශනය විද්යාත්මක මතයන් තේරුම් ගනී. Zim pov'yazane විද්යාවේ රැජින සහ විද්යාවේ විද්යාව පිළිබඳ දර්ශනය පිළිබඳ දිගුකාලීන ප්‍රකාශයක්.
Zі zmіshanimi
සියලුම ලැයිස්තුගත ප්රකාශනයන් එකම වේලාවක සහ විවිධ දිනවල මිනිසුන් තුළ පැවතිය හැකිය. SVITU හි Naukova ගේ පින්තූරය, මට අවශ්ය Æ Mozhetoglya, Nikoli ප්රමාණවත් තැන්පතුවක් නොවේ, nikoli ප්රමාණවත් තරම් එකම අවස්ථාවේදීම නොමැත, මට එය іdivіdual boatti සමඟ අවශ්ය වනු ඇත, මිනිසුන්ට Yak Emotsiy සහ කලාකරුවා සඳහා අවශ්ය වේ. නොගැලපීම් අතර Schroynatya chi අසල, එම chi හි වැතිර සිටින ආකාරය සහ හඳුනාගැනීමේ ක්‍රියාවලියේ ඊළඟ මොහොතේ.
ප්රකාශනයේ පරිණාමය
මානව ඉතිහාසයේ ලෝකය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ විවිධ සිතුවිලි පරීක්ෂා කරන්න. Oskіlki විද්යාව මෑතකදී දර්ශනය වූ අතර, ඔබට ලෝකය පිළිබඳ අමතර තොරතුරු ලබා දිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අනාගතයේ දී ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක චිත්රය වැඩි වැඩියෙන් දැකිය හැකි බව දාර්ශනිකයන් දනී.
Vsesvit
සමස්ත ලෝකයේ ඉතිහාසය
සමස්ත ලෝකයේ මිනිසුන්
මහා විබුකාගේ මොහොතේ, සමස්ත ලෝකයම අන්වීක්ෂීය, ක්වොන්ටම් මානයන් අල්ලා ගත්තේය.
භෞතික විද්යාවේ ක්‍රියාවන් සමාන ක්‍රියාවලීන්හි බහුත්වයක් ඇති කිරීමට ඉඩ සලසයි, එබැවින් විවිධ බලයන් විය හැකි සියලුම ලෝකවල බහුත්වයක්. ජීවිතය ආලෝකමත් කිරීම සඳහා වූ අපගේ සර්ව-ලෝක බැඳීම් නොපැහැදිලි බව මගින් පැහැදිලි කළ හැකි බව - "අඩු අනුයුක්ත" සියලු ආලෝකයන් සඳහා විශ්ලේෂණය කිරීමට සරලව කිසිවෙක් නැත (div. මානව විද්යාත්මක මූලධර්මය සහ "උද්ධමනය, ක්වොන්ටම්" දේශනයේ පාඨය විශ්ව විද්යාව සහ මානව විද්යාව මූලධර්මය"). නව සර්වඥතා විද්යාව නිරන්තරයෙන් ප්‍රචලිත වන අතර මෙම ක්රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ කර මතින් සහ කර මතින් නොවන "තම්බා බහුවිශ්වයක්" යන සංකල්පය විද්වතුන් ගණනාවක් ඉදිරිපත් කර ඇත.
උසස් අධිකාරී ඇති මහා විභූහය පිළිබඳ කරුණම මතු කර ගත හැකි නමුත් ඊට හේතු පැහැදිලි කිරීමක් ද කළ හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වාර්තා විස්තරඑපමනක් නොව, එය සිතූ පරිදි, කාලය සඳහා, එය උපකල්පන ගණයට දමන ලදී.
සමස්ත ලෝකයේ පරිණාමය
පළමු ලෝකයේ ලෝකයේ එම සිසිලනය ප්‍රසාරණය වීම, අපේ ලෝකයේ පදනම, ආරම්භක අදියර සංක්‍රාන්තියකට තුඩු දුන්නේය - භෞතික බලවේග සහ මූලික අංශු ඒවායේ වර්තමාන ස්වරූපයෙන් පිහිටුවීම.
ආධිපත්‍යය දරන උපකල්පන සෑදී ඇත්තේ පළමු 300-400 දහසක් දක්වා ය. rokіv Vsesvit buv zapovneniya අඩු іonіzovanim ජලය සහ helієm. ප්‍රසාරණ ලෝකයේ, මුළු ලෝකයේම එම සිසිලනය, අපූරු වායුවක් සාදා, ස්ථාවර මධ්‍යස්ථ කඳවුරක දුර්ගන්ධය ගමන් කළේය. මනඃකල්පිතව, වසර මිලියන 500 කට පසු, පළමු තාරකාවන් දැල්වී, ක්වොන්ටම් උච්චාවචනවල මුල් අවධියේ පදිංචි වූ කථන කැටිති මන්දාකිණි බවට පත් විය.
ඉතිරි ඉරණම පෙන්වීමට ක්රමයක් ලෙස, ග්රහලෝක පද්ධති දැන් වඩා පුළුල් (අපගේ Galaxy තුළ පිළිගෙන ඇත). මන්දාකිනියේ තරු මිලියන සිය ගණනක් ඇති අතර, සමහර විට, ග්රහලෝක සංඛ්යාවට වඩා අඩු නොවේ.
නූතන භෞතික විද්‍යාවට පෙර, ක්වොන්ටම් ක්ෂේත්ර න්‍යායක් සහ ජලය පිළිබඳ න්‍යායක් වීමට නියමිත ගෝලීය න්‍යායක් නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යයක් තිබේ. කළු කුහරවල ඇති ක්‍රියාවලීන් සහ සමහර විට මහා විබුහුගේ යාන්ත්රණය පැහැදිලි කිරීමට හැකි වනු ඇත.
නිව්ටන් සමඟ බලා සිටීම, හිස් අවකාශයක් සැබෑ දිනයක් වේ (එය පර්යේෂණාත්මක අත්හදා බැලීමක ස්ථිර නිදර්ශනයකි: හිස් සමස්ත ලෝකයක අපි පිඟානක් කරකවන්නේ නම්, ශබ්දය වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රසාරණය වේ, දෝලනය වන තහඩුව කැරකෙනු ඇත. හිස් අවකාශය හරහා). Leibniz-Mach හි අර්ථ නිරූපණය සමඟ Zgіdno, සැබෑ යථාර්ථය වන්නේ ද්රව්යමය වස්තූන් පමණි. මේ නිසා ඔබ ගායනා කරන්නේ ගීතය පැතිරෙන්නේ නැත, තහඩුවේ පිහිටීමේ කැබලි වෙනස් නොවේ (ඒකයි පද්ධතිය තුළ, එය තහඩුව වටේ එකවර ඔතා ගියහොත්, කිසිවක් නොපෙනේ). මතුපිටින් බලන විට, එය පැහැදිලි වන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු ලෝකයම හිස් නොවන නමුත්, තහඩුව කැරකෙන පරිදි ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්‍රයක ස්වරූපයෙන් ඇති සමස්ත ද්රව්යමය වස්තූන් එකතුවකි. අයින්ස්ටයින් ලයිබ්නිස්-මැක්ගේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය ඉවත් කළ නමුත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අනෙක් භාගයේදී, පැයේ වපසරිය සැබෑ දවස බවට ඔහු මඟ හැරියේය.
පර්යේෂණාත්මක දත්ත සමඟ Zgіdno, විශාල දර්ශන මත අපගේ All-Sveta හි විස්තාරය (සරල) ශුන්‍ය හෝ කුඩා ධනාත්මක වක්‍රයක් තිබිය හැක. Tse මේ මොහොතේ ආරම්භයේ දී සමස්ත ලෝකයේ ස්වීඩන් ව්යාප්තියට පැහැදිලි කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අවකාශයේ වක්‍රතාවයේ මූලද්‍රව්‍ය කම්පනය විය (div. සමස්ත ලෝකයේ උද්ධමන ආකෘතිය).
අපගේ සමස්ත ලෝක අවකාශයට මරණ තුනක් ඇත (විවිධ න්‍යායන් නිසා, ක්ෂුද්ර රටවල අමතර මරණ ඇත), සහ පැය එකකි.
භෞතික සූත්‍ර තාප ගති විද්යාවේ පදය වන පැයේ සෘජු බවට සමමිතික වුවද පැය එකකට වඩා කෙළින් ඉදිරියෙන් (“පැයේ ඊතලය”) කඩා වැටේ. එක් වරක් සෘජු බව සඳහා එක් පැහැදිලි කිරීමක් තාපගති විද්යාවේ වෙනත් නියමයක් මත පදනම් වේ, එයින් අදහස් වන්නේ එන්ට්‍රොපිය වැඩි විය හැක්කේ පමණක් වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ පැයට සෘජු බව ය. එන්ට්‍රොපියේ වර්ධනය චංචල හේතූන් මගින් පැහැදිලි කෙරේ: සියලුම භෞතික ක්‍රියාවලීන් ආපසු හැරවීම ප්‍රාථමික අංශුවල අන්තර් රඳා පැවැත්මේ මට්ටමට වඩා අඩුය, නමුත් ලැන්සෙට් හි නිශ්චලතාව “සෘජු” සහ “හැරීම” ට සමාන වේ, නමුත් එය කළ හැකිය. වෙනස් වෙන්න. Zavdyaki tsіy imovіrnіsnіy raznitsi අපට අතීතයේ අනාගතය ගැන වැඩි විශ්වාසයකින් සහ විශ්වසනීයත්වයකින්, අනාගතයේ අනාගතය ගැන පහතින් විනිශ්චය කළ හැකිය. අනෙක් උපකල්පනයට අනුව, මිනිස් ක්රියාකාරිත්වය අඩු කිරීම ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර එම නිසා සෘජු බව පැයෙන් තීරණය වේ (බොහෝ භෞතික විද්‍යාඥයින් අඩු කිරීම සැබෑ භෞතික ක්‍රියාවලියක් බවට සැක කරයි). Deyakі vchenі decoherence පිළිබඳ න්‍යායේ රාමුව තුළ අපහාස සමථයකට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න: decoherence සමඟ, වැඩි දියුණු ක්වොන්ටම් තත්වයන් පිළිබඳ තොරතුරු නැති වී යයි, එවිට, මෙම ක්රියාවලිය පැයේදී ආපසු හැරවිය නොහැක.
භෞතික රික්තකය
විවිධ න්‍යායන්ට අනුව විවිධ ශක්ති මට්ටම් සහිත විවිධ රටවල රික්තය අත්විඳිය හැක. එක් උපකල්පනයක් සඳහා, හිග්ස් ක්ෂේත්‍රය මගින් රික්තය පිරවීම (ඉන්ෆ්ලැටන් ක්ෂේත්රයේ "අතිරික්තයන්" මගින් "මහා කම්පනය" ට පසුව සංරක්ෂණය කර ඇත), එය පැහැදිලිවම ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රකාශනය සහ අඳුරු ශක්තිය පැවතීම නිසා සිදු වේ.
නවීන විද්යාව තවමත් රික්තයට බලයේ ව්යුහය පිළිබඳ සතුටුදායක විස්තරයක් ලබා නොදේ.
මූලික කොටස්
සියලුම ප්‍රාථමික අංශු සඳහා, corpuscular-hvillian ද්විත්වවාදයක් ඇත: එක් පැත්තකින්, අංශු තනි, වෙන් කළ නොහැකි වස්තූන් වේ, අනෙක් පැත්තෙන්, ඒවායේ පෙනුමේ අනුකූලතාව අභ්‍යවකාශයේ “smeared” වේ (“smeared” යනු මූලික චරිතයක් නොවේ සහ ගණිතමය සාරාංශයක් පමණක් නොවේ, කරුණු නිදර්ශනයක්, උදාහරණයක් ලෙස, ෆෝටෝනයක් තව් දෙකක් හරහා පැයක් ගමන් කිරීමේ අත්හදා බැලීමක්). සමහර මනස් සඳහා, එවැනි "smearing" macroscopic ව්යාප්තියට හේතු විය හැක.
ක්වොන්ටම් යාන්ත්ර විද්යාව අංශුවක් විස්තර කරයි, එය hvilian ශ්‍රිතය ලෙස හැඳින්වේ, භෞතිකව ඉන්ද්‍රිය තවමත් අපැහැදිලි ය, මාපාංකයේ ප්‍රෝටීය චතුරශ්‍රය හරියටම කොටසක් ලෙස හඳුනාගෙන නැත, නමුත් එය යම් ප්‍රමාණයකට වෙනස් කළ හැකිය. මේ ආකාරයෙන්, අංශු වල හැසිරීම මූලික වශයෙන් නිශ්චල ස්වභාවයක් ඇත: නිශ්චලතාවයේ "ස්මරීම්" කිරීමෙන් පසුව, එම ආවේගයේ її ගබ්සා වීමේ නිරපේක්ෂ හැඟීම සමඟ විවෘත අවකාශයේ අංශුවක් හෙළිදරව් කළ නොහැක (විශිෂ්ට මූලධර්මය. නොවැදගත්). නමුත් සාර්ව ලෝකය තුළ ද්වෛතවාදය නොවැදගත් ය.
Vimіranuvannya "Rosemazan" Frequis ක්‍රියාවලියේදී Vіdbuvyuye, Reduktskiya Maulovio Funki, Tobto වල සංඛ්‍යාතයේ නිරවද්‍ය mіscenevinum හි කාර්යක්ෂම visnance සමඟ, Vimіranuvanna අවස්ථාවේ ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද "අක්‍රමවත්" Rin, Vipad_kovLeny Rin, Vipad_kovLeny Rin, the Vipad_їLeny Rin Torzi ගේ ක්රියාවලිය සංඛ්‍යාතයේ "කඩා වැටීම්" ලෙස හැඳින්වේ. අඩු කිරීම mitt'vim ක්රියාවලිය, ඒ නිසා බොහෝ භෞතික විද්යාඥයන් vvazhayut її සැබෑ ක්රියාවලිය, නමුත් ඉන්වෙන්ටරි ගණිත ක්රමයක්. පැටලී ඇති අංශු (div. quantum entanglement) සමඟ අත්හදා බැලීම් වල ක්‍රියාකාරීත්වයේ ප්‍රතිසම යාන්ත්රණය. එම පැයේදීම, මෙම මිටෙව් ක්‍රියාවලීන් (විශාල ලෙස වෙන් වී ඇති පැටලී ඇති අංශු අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවය ඇතුළුව) සැබෑ ස්වභාවය බිඳ දමන බව පර්යේෂණාත්මක දත්ත පොහොසත් ලෙස තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසයි. තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරන්නේ කාටද සහ ශක්‍යතාව පිළිබඳ න්යාය විනාශ නොවේ.
මේ දක්වා, එවැනි අංශු කට්ටලයක් ඇති වීමට හේතු, ඒවායින් සමහරක් ස්කන්ධය පැවතීමට හේතු සහ වෙනත් පරාමිතීන් නොමැත. භෞතික විද්‍යාවට පෙර, රික්තයේ බලයට එරෙහිව අංශුවල බලය සැරිසරන න්‍යායක් ඇති කිරීමේ කර්තව්යය නැගී සිටීමයි.
විශ්වීය න්‍යායක් ප්‍රේරණය කිරීමේ එක් උත්සාහයක් නූල් න්යාය බවට පත් වී ඇති අතර, එහි රාමුව තුළ මූලික ප්‍රාථමික අංශු තනි මාන වස්තූන් (තන්තු) වන අතර ඒවා ඔවුන්ගේම ජ්යාමිතිය මගින් පමණක් ආභාසය ලබයි.
අන්තර්ක්රියා
බොහෝ භෞතික විද්යාඥයන්-න්‍යායාචාර්යවරුන් දනිති, යථාර්ථයේ දී ඇත්තේ එක් අන්තර්ක්‍රියාවක් පමණක් බව, එය ආකාර කිහිපයකින් ප්‍රකාශ කළ හැකි බැවින් (ඒ හා සමානව, සියල්ල වෙනස් ය. රසායනික ප්රතික්රියාє ක්වොන්ටම් ආචරණවල විවිධ ප්රකාශනයන් තමන් විසින්ම). එබැවින්, මූලික භෞතික විද්යාවේ කර්තව්යය වන්නේ අන්යෝන්ය මාදිලියේ "මහා දවස" පිළිබඳ න්යාය වර්ධනය කිරීමයි. මේ වන තුරු, විද්යුත්-දුර්වල අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ න්යාය වඩාත් ඛණ්ඩනය වී ඇති අතර එමඟින් එම විද්යුත් චුම්භක අන්තර්ක්‍රියාවේ දුර්වලතාවය ඒකාබද්ධ විය.
කොහොමද යන්න දෙන්නේ, මහ විබුහුගේ මොහොතේදී තමයි ඩයලෝ එක්සත් අන්තර්ක්රියා, හරියට අපේ ලෝකේ මුල්ම ලෝකේ චෝටිරි වලට බෙදිලා වගේ.
ක්ෂුද්ර ආලෝකය
කථනය, මගේ සැරයටි සමඟ එදිනෙදා ජීවිතය, එය පරමාණු වලින් සෑදී ඇත. ප්‍රෝටෝන සහ නියුට්‍රෝන වලින් සමන්විත වන පරමාණුක න්‍යෂ්ටිය මෙන්ම න්‍යෂ්ටිය ආසන්නයේ "blink" කරන ඉලෙක්ට්‍රෝන ද පරමාණු වල ගබඩාවට ඇතුල් වේ (ක්වොන්ටම් යාන්ත්ර විද්යාව vikoristovu "ඉලෙක්ට්‍රොනික අඳුර" තේරුම් ගනී). ප්‍රෝටෝන සහ නියුට්‍රෝන හැඩ්‍රෝන දක්වා ඉහළ යයි (ඒවා ක්වාක් වලින් සෑදී ඇත). රසායනාගාර මනස තුළ වෙනත් මූලික අංශු වලින් සමන්විත “පරමාණු” ඉවත් කිරීමට හැකි වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස, pіvonіy සහ muonіy, pіvonіya සහ muon ඇතුළත් වේ.).
ජීවිතය
ජීවත්ව සිටින අයව තේරුම් ගැනීම
එය රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ විද්‍යාඥයෙකු වන ඊ ගලිමොව්ගේ පත්වීම නිසා, ජීවීන්ගේ ජීවය සහ ද්‍රව්‍යකරණය අඩ සියවසක සිට පරිණාමයේ ගායන මනස් පාලනය කරමින් වැඩෙන හා දිරාපත් වන පිළිවෙලේ ප්රකාශනයකි. සියලුම ජීවීන් සඳහා, මැද ජලය ආදාහනය කිරීම ලක්ෂණයකි, ස්වයං-නිර්මාණය දක්වා ගොඩනැගීම, අමතර කථන හා ශක්තිය හුවමාරු කිරීම සඳහා ක්රියා කරයි. dovkillam, නිර්ලජ්ජිතභාවය සහ අනුවර්තනය ගොඩනැගීම, සංඥා ලබා ගැනීම සහ ඒවාට ප්රතික්රියා කිරීම සඳහා ගොඩනැගීම.
ජීවී ජීවීන්ගේ ඇමිණීම, ජානමය DNA
ජීවීන්ගේ පරිණාමය
පරිණාමයේ මූලධර්ම
පෘථිවියේ ජීවයේ වර්ධනය, ජීවී ජීවීන්ගේ සංකීර්ණ ව්‍යුහයක් වර්ධනය වීමට හේතු වී ඇත්තේ මාරු නොවන විකෘතිවල ප්‍රතිඵල සහ වඩාත්ම දුරස්ථ ඒවාවල ප්රගතිය ස්වභාවික වරණය (පරිණාමයේ යාන්ත්‍රණ ගැන, "පරිණාමය" යන පොතයි. ජීවිතයේ").
"vipadkovy" වෙනස්වීම්වල ඇස වැනි එවැනි නැමිය හැකි පිටත ගොඩනැඟිලි සංවර්ධනය කිරීම නොසැලකිලිමත් ලෙස හැඳින්විය හැක. ප්‍රාථමික ජීව විද්යාත්මක විශේෂ සහ පාෂාණ විද්යාත්මක දත්තවල ප්‍රෝට් විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ වඩාත් සංකීර්ණ ඉන්ද්‍රියවල පරිණාමය ලැන්සෙට් හරහා දක්නට ලැබුණු බවයි. කුඩා වෙනස්කම්, සම අසාමාන්ය දෙයක් නියෝජනය නොකරයි. අක්ෂි සංවර්ධනය පිළිබඳ පරිගණක අනුකරණය මගින් visnovoks සංවර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, මෙම පරිණාමය වඩාත්, පහත් ලෙස හැඩගස්වා ගත හැකි වන පරිදි, එය සත්ය විය (div.).
පොදුවේ ගත් කල, පරිණාමය, පද්ධති වෙනස් කිරීම - රසායනාගාර මනස තුළ නිර්මාණය කරන ලද සොබාදහමේ මූලික බලයයි. එන්ට්‍රොපියේ වර්ධන නියමය ආදේශ නොකරන්න, තරමක් සංවෘත නොවන පද්ධතිවල කොටස් (පද්ධතිය හරහා ශක්තිය ගමන් කරයි නම්, එහි එන්ට්‍රොපිය වෙනස් විය හැක). අනුකරණය උත්සන්න කිරීමේ ක්රියාවලිය සහජීවන විද්යාවයි. අජීවී පද්ධතිවල පරිණාමයේ එක් යෙදුමක් වන්නේ අංශු තුනකට වඩා වැඩි පදනමක් මත පරමාණු දුසිම් ගනනක් සෑදීම සහ පරමාණු මත පදනම්ව වඩාත් සංකීර්ණ රසායනික කථා බිලියන ගණනක් නිර්මාණය කිරීමයි.
පෘථිවියේ ජීවයේ ඉතිහාසය
ජීවිතයේ සමාන සංවිධානය
ජීවිතයේ ප්රධාන ව්යුහාත්මක රේඛා හයක්:
- අණුක
- ක්ලිටිනියස්
- ජීවීන්
- ජනගහනය-විශේෂ
- ජෛව භූගෝලීය
- ජෛවගෝලීය
ලියුඩිනා
අද මිනිසාට සමාන මුතුන් මිත්තන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ විවිධත්වය මීට වසර මිලියන 15 කට පමණ පෙර විය. ආසන්න වශයෙන් වසර මිලියන 5 කට පෙර, පළමු Hominidi Australopithecus දර්ශනය විය. “මිනිස්” සහල් අච්චු ගැසීම hominid විශේෂ ගණනාවක එක රැයකින් සිදු වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (පරිණාමීය වෙනස්කම් ඉතිහාසයේ එවැනි සමාන්තරතාවයක් එක් වරකට වඩා සිදුවී ඇත).
මීට වසර මිලියන 2.5 කට පමණ පෙර, කුලයේ පළමු නියෝජිතයා ඔස්ට්‍රලෝපිතේසීන් ලෙස ආදාහනය කරන ලදී. හෝමෝ- මිනිසුන් vmila ( හෝමෝ හැබිලිස්), දැනටමත් ගල් znaryaddy සකස් කිරීමට මනස ඇති. වෙනස් වීමට වසර මිලියන 1.6 කි හෝමෝ හැබිලිස්පුද්ගලයෙක් කෙලින්ම ආවා ( හෝමෝ ඉරෙක්ටස්, pithecanthropus) මොළයට වැඩි වගකීමක් සමඟ. අප්‍රිකාවේ ඒ ඉරණම. ආසන්න වශයෙන් 60-40 දහසක්. එම ඉරණම තුළ, ක්‍රෝ-මැග්නොන්ස් ආසියාවට ගොස් ඇන්ටාක්ටිකාවේ දීප්තිය පිටුපස ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම ක්‍රමානුකූලව පදිංචි වූ අතර, වසර 30 දහසකට පමණ පෙර මිය ගිය තවත් ආකාරයක මිනිසුන් - නියැන්ඩර්තාල්වරු දකිති. ඔස්ට්‍රේලියාව සහ ඕෂනියාවේ ඈත දූපත්, Pivdennu America ඇතුළු ලෝකයේ සියලුම ප්‍රදේශ, Columbus, Magellan සහ අනෙකුත් යුරෝපීය mandriving යන මහා භූගෝලීය යුගයන්ට බොහෝ කලකට පෙර අපගේ eri හි 14-16 සියවස් වලට පෙර මිනිසුන් වාසය කළහ.
මිනිසුන්ට පොහොසත් ලෝකයක් ඇත, අනෙක් ජීවීන්ට වඩා වියුක්ත අදහසක් ඇත, එම ගොඩනැගිල්ල කැතයි.
අද මිනිසුන්ගේ වැදගත්ම ජයග්රහණ පොහොසත් වන්නේ ඔවුන් වෙනත් ජීවීන් ගැන කරදර වන්නේ ඇයිද යන්නයි, එය අතිරේක උපකාරයෙන් තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීම ප්‍රගුණ කර ඇත. Tse විසින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට znarad pracі z එම zastosuvannya සකස් කිරීමට හොඳම ක්රම ලබා ගැනීමට, වෙනත් දේ අතර, සංස්කෘතික ජයග්රහණ සමුච්චය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
3-4 ths ලියන Vinahid. rokiv ක්රි.පූ වර්තමාන ඉරාකයේ ටයිග්‍රිස් සහ යුප්‍රටීස් ලෝකයේ සහ පුරාණ ඊජිප්තුවේ එය තාක්ෂණික ප්රගතිය සැලකිය යුතු ලෙස වේගවත් කළ අතර, කැබලි සෘජු සම්බන්ධතා නොමැතිව සමුච්චිත දැනුම මාරු කිරීමට ඉඩ දුන්නේය.
Div තවද
සටහන්
- Sadokhin, Oleksandr Petrovich නවීන ස්වභාවික විද්යාවේ සංකල්ප: විශ්වවිද්‍යාල සිසුන් සඳහා උපදේශකයෙක්, ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද මානුෂීය විශේෂතාසහ ආර්ථිකය සහ කළමනාකරණය පිළිබඳ විශේෂතා / A. P. Sadokhin. - 2 වන දර්ශනය., සංශෝධිත. අර dod. - එම්.: UNITI-DANA, 2006. පිටුව 17 (1.5. ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය)
- Vіzgin VP Hermeticism, අත්හදා බැලීම, ආශ්චර්යය: නව පැයේ විද්යාවේ උත්පත්තියේ අංශ තුනක් // විද්යාවේ දාර්ශනික හා ආගමික හැරීම්. එම්., 1997. එස්.88-141.
- Gubbieva Z. O., Kashirin A. Yu., Shlapakova N. A. නූතන ස්වභාවික විද්යාව පිළිබඳ සංකල්පය
- ලෝකයේ විද්‍යා පින්තූරය - දෘශ්‍ය ශබ්දකෝෂය
- ස්ටෙපින් ශාන්ත. S., Kuznetsova L. F. Naukova තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතිය තුළ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරය. - එම්., 1994. - 274 එස්
- Arkhipkin V. G., Timofiev V. P. ලෝකයේ ස්වභාවික හා විද්යාත්මක පින්තූරය
- Buchilo N.F., Isaev I.A. - විද්යාවේ ඉතිහාසය සහ දර්ශනය ISBN 5-392-01570-0, ISBN 978-5-392-01570-2 Stor. 192
- Kasevich V. B. "බුද්ධාගම. ලෝකයේ පින්තූරයක්. Mova. Series "Orientalia". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1996. 288 c. ISBN 5-85803-050-5
- Moiseev V.I. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය කුමක්ද? 1999
- Grin B. Fabric to the cosmos: විස්තාරය, පැය සහ යථාර්ථයේ වයනය. එම්: යූආර්එස්එස්, 2009 ඉලක්කය. "Vypadkost the arrow of the Hour" ISBN 978-5-397-00001-7
- ඊ ගලිමොව්. "ජීවිතය මොන වගේද? ඇණවුම් කිරීමේ සංකල්පය. " දැනුම-බලය, අංක 9, 2008, p.80.
සාහිත්යය
- V. G. Arkhipkin, V. P. Timofiev ලෝකයේ ස්වභාවික-විද්‍යා පින්තූරය
- විද්යාවේ දර්ශනය සහ ක්‍රමවේදය / එඩ්. වී.අයි. කුප්ට්සෝවා. එම්., 1996
- Antonov A.N. විද්යාවේ නව දැනුමේ වැරදි සහ සනාථ කිරීම. එම්: MDU, 1985. 172 පි.
- Akhutin A. B. 17 වන සියවස දක්වා පුරාණ කාලයේ භෞතික අත්හදා බැලීමේ මූලධර්මවල ඉතිහාසය. එම්: Nauka, 1976. 292 පි.
- බර්නාල් ජේ. අත්හිටුවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විද්යාව. එම්: කාරුණික inostr. දැල්වීය. 1956. 736 පි.
- ගයිඩෙන්කෝ පී.පී., ස්මිර්නොව් ජී.ඒ. මධ්යකාලීන යුගයේ බටහිර යුරෝපීය විද්යාව: රුක්හි ගෝලීය මූලධර්ම. එම්: Nauka, 1989. 352 පි.
- Gaidenko P. P. විද්යාව පිළිබඳ අවබෝධයේ පරිණාමය: පළමු විද්යාත්මක වැඩසටහන් ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය. M.: Nauka, 1980. 568 s.
- Gaidenko P. P. විද්යාව පිළිබඳ අවබෝධයේ පරිණාමය (XVII-XVIII සියවස්): නව පැයක් සඳහා විද්යාත්මක වැඩසටහන් සැකසීම. එම්: විද්යාව. 1987. 447 පි.
- Gurevich A. Ya. මැද සංස්කෘතියේ කාණ්ඩය. එම්: මිස්ටෙස්ට්වෝ, 1972. 318 පි.
- ඩිට්මාර් ඒ බී ටොලමි සිට කොලම්බස් දක්වා. එම්: ඩුම්කා, 1989.
- Koyre A. දාර්ශනික සිතුවිලි වල ඉතිහාසය අඳින්න: විද්යාත්මක න්‍යායන් වර්ධනයට දාර්ශනික සංකල්ප ගලා ඒම ගැන. එම්: ප්රගතිය, 1985.286s.
- කොසරේවා එල් එම් නව පැයේ විද්යාවේ සමාජ හා සංස්කෘතික උත්පත්තිය. ගැටලුවේ දාර්ශනික පැතිකඩ. එම්: Nauka, 1989.
- Kuznetsov B. R. XVII-XVIII සියවස්වල භෞතික විද්යාවේ ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය වර්ධනය කිරීම. M: AN SRSR, 1955.
- Kuznetsov B. G. ලෝකයේ පින්තූරයේ පරිණාමය. M: AN SRSR. 1961. 352 පි.
- Kuhn T. විද්යාත්මක විප්ලවයේ ව්යුහය. එම්: ප්රගතිය, 1975. 288 පි.
- Mayorov R. R. මධ්යම පන්තික දර්ශනය ගොඩනැගීම: ලතින් patriistics. එම්.: ඩුම්කා, 1979. 432 පි.
- Markova L. A. විද්යාව. ඉතිහාසය සහ ඉතිහාස ලේඛනය. එම්.: Nauka, 1987. 264 පි.
- Metz A. මුස්ලිම් පුනරුදය. එම්: විද්යාව. 1973.
- යාන්ත්ර විද්යාව සහ ශිෂ්ටාචාරය XVII-XIX සියවස්. එම්: විද්යාව. 1979.
- Nadtochev A.S. පෞරාණික යුගයේ දර්ශනය සහ විද්යාව. එම්: MDU, 1990. 286 පි.
- Neugebauer O. පුරාතනයේ නිරවද්‍ය විද්යාවන්. එම්.: Nauka, 1968. 224 පි.
- Okladniy V. A. Viniknennya සහ Scientific Theories හි Supernumber. Sverdlovsk: බලන්න. Uralsk, un-tu, 1990. 240 p.
- ඔලින්කි එල් ඉතිහාසය විද්යාත්මක සාහිත්යයනව භාෂාවක් මත. T. 1-3. එම්.; L: GTTI, 1993-1994.
- ස්වභාවික විද්යාවේ ඉතිහාස ලේඛනයේ මූලධර්ම. න්යාය සහ ඉතිහාසය. M.: Nauka, 1993. 368 s.
- Starostin B. A. විද්යාවේ ඉතිහාස ලේඛනය ගොඩනැගීම: ආරම්භයේ සිට XVIII සියවස දක්වා. එම්: Nauka, 1990.
- ස්ටෙපින් V.S. විද්යාත්මක න්යාය ගොඩනැගීම. මින්ස්ක්: බලන්න. Belorusok, un-tu, 1976. 319 පි.
- Stepin B.C., Kuznetsova L.F. Naukova තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතිය තුළ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරය. එම්. 1994.
- ස්ටෙපින් බී.සී. විද්යාවේ දර්ශනය. එම්., 2003.
Posilanya
| පරාමිතිය නම | වටිනාකම |
| ලිපි මාතෘකාව: | ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය |
| ශීර්ෂය (තේමාත්මක කාණ්ඩය) | සංස්කෘතිය |
විද්යාව- පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මික ක්‍රියාකාරකම්වල නිශ්චිත ස්වරූපයක් වන අතර එය නව දැනුම ලබා ගැනීම සහතික කරයි, එය සංජානන ක්‍රියාවලියේ වර්ධනය වර්ධනය කිරීම, නැවත සත්‍යාපනය කිරීම, ක්රමානුකූල කිරීම සහ එහි ප්‍රතිඵල පුළුල් කිරීම වර්ධනය කරයි. ලෝකයේ වර්තමාන විද්යාත්මක චිත්රය දැනටමත් විශේෂ ලක්ෂණ ගොඩනැගීමත් සමඟ කාවැදී ඇත. ස්වභාවධර්මයේ Svetoglyadnі රූප, suspіlstva, dіyаlnostі lyudskoї, slennya melancholy. ගණිතය, ස්වභාවික විද්යාවන් සහ සමාජ හා මානව විද්යාවන් ඉගෙනීමේ ක්රියාවලිය ගැන මිනිසුන් හුරුපුරුදු වන ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ ගලා ඒමට එකතු කරන දේවලින් පොහොසත් ය.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය(NKM) - ආලෝකයේ ව්‍යුහයේ නීති පිළිබඳ මූලික ප්‍රකාශවල සම්පූර්ණත්වය, ලෝකයේ මූලික මූලධර්ම සහ නීති දෙස බැලීමේ සම්පූර්ණ පද්ධතියකි.
විද්යාවේ අත්තිවාරම් වර්ධනය හා සම්බන්ධ විද්යාවේ වර්ධනයේ අවධීන් විද්යාත්මක විප්ලව ලෙස හැඳින්වේ. විද්යාවේ ඉතිහාසය තුළ කෙනෙකුට විද්යාත්මක විප්ලව තුනක් දැකිය හැකි අතර එය NCM වෙනස් කිරීමට හේතු විය.
මම. ඇරිස්ටෝටලීය KM (VI - IV සියවස් BC): ආලෝකයේ කේන්ද්‍රය ලෙස පෘථිවිය පිළිබඳ ප්රකාශය (ඉතා මෑතකාලීන භූ කේන්ද්‍රවාදය පදනම් වූයේ ටොලමි විසිනි). ආලෝකය සමපේක්ෂන ලෙස පැහැදිලි කර ඇත (විමිරිව් සඳහා පැරණි නැමිය හැකි උපාංග).
ІІ. Newtonivska KM (XVI - XVIII සියවස්): ලෝකයේ භූ කේන්ද්රීය ආකෘතියේ සිට ලෝකයේ සූර්ය කේන්ද්රීය ආකෘතිය දක්වා සංක්රමණය වීම. M. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes විසින් සිදු කරන ලද සූදානම මගින් මෙම සංක්‍රාන්තිය සිදු කරන ලදී. Іsaac Newton pіdbiv pіdbіv їh їh doslіdzhennymi ї vydavlyuvav basi ambush newї NKM. ශරීරවල වෛෂයික සමුච්චිත ලක්ෂණ (හැඩය, ප්‍රමාණය, බර, චලනය) හැඩගස්වා ඇති අතර එමඟින් ඒවායේ ප්‍රකාශනය suvorih ගණිතමය විධිමත්භාවයෙන් ඉවත් විය. විද්යාව අත්හදා බැලීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත්තේය. යාන්ත්ර විද්යාව ලෝකයේ නීති පැහැදිලි කිරීමේ පදනම බවට පත් විය. Qiu NCM යාන්ත්රික ලෙස හැඳින්විය හැක: වෙනස් නොවන වස්තූන් අතර ජීවත් වන සරල බලවේගයන්ගේ උපකාරයෙන් ස්වභාවධර්මයේ සියලුම සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කළ හැකි අයගේ perekonanіst.
ІІІ. Einsteinivska KM (කෝඩන් XIX - XX සියවස්): їy ලාක්ෂණික ප්‍රති-යන්ත්‍රවාදය: සමස්ත ලෝකයම මැනිය නොහැකි ලෙස නැමෙන, පහළ යාන්ත්රණය, උත්කෘෂ්ට හා පරිපූර්ණත්වයට ආස්වාදයක් දීමට අවශ්ය වේ. යාන්ත්රික අන්තර්ක්රියා යනු වෙනත් ගැඹුරු, මූලික අන්තර්ක්‍රියාවල (විද්යුත් චුම්භක, ගුරුත්වාකර්ෂණ සහ වෙනත්.) අංශු සහ ප්රකාශනයන් වේ. නව NCM හි පදනම වූයේ ජලයේ ගුණාත්මකභාවය සහ ක්වොන්ටම් යාන්ත්ර විද්යාව පිළිබඳ විශේෂ න්‍යායයි. Tsya NKM ක්රියා කළේ ඕනෑම ආකාරයක කේන්ද්‍රවාදයක් ඉදිරියේ ය. සමස්ත ලෝකය දේශසීමා නොමැති අතර එයට විශේෂ මධ්‍යස්ථානයක් නොමැත. අපගේ සියලුම ප්‍රකාශ සහ සමස්ත NCM සාපේක්ෂ සාපේක්ෂ වේ.
වර්තමාන NCM යනු විද්යාවේ දියුණුවේ දියුණුව සහ ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූර ගෝලීය වෙනසෙහි ප්‍රතිඵලයකි. නූතන NCM හි ප්රධාන මූලධර්ම වන්නේ ගෝලීය පරිණාමවාදය, මානවවාදී මූලධර්මය, ලෝකයේ ද්රව්යමය එකමුතුවේ මූලධර්මය, අධිෂ්ඨානවාදයේ මූලධර්මය, පද්ධතිමය, ව්‍යුහාත්මකභාවය, සංවර්ධනය (දයලෙක්තිකය), ස්වයං-සංවිධානය සහ වෙනත් ය.
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය - ඔබට එය තේරෙනවා බලන්න. "ලෝකයේ විද්‍යා පින්තූරය" 2017, 2018 කාණ්ඩයේ වර්ගීකරණය සහ විශේෂ ලක්ෂණ.
විද්යාවේ සමකාලීන දර්ශනයේ කේන්ද්රීය අංශයන්ගෙන් එකක් වන්නේ ගෝලීය (විශ්වීය) පරිණාමවාදයේ සංකල්පයයි. මුළු ලෝකයම විකාශනය වන මහා පද්ධතියකි. ආලෝක පරිණාමවාදය පදනම් වී ඇත්තේ ආලෝකයේ එකමුතුකම පිළිබඳ අදහස මතය. ස්වභාවික ඉහත සිට Viishovshi.
- ප්රධාන ස්වභාවික අවබෝධය, මූලධර්ම, ක්රමානුකූල ස්ථාපනයන් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සංශ්ලේෂණය කිරීමේ ප්රතිඵලය වන ස්වභාව ධර්මයේ බලය සහ නීති පිළිබඳ ප්රකාශන සමස්ත පද්ධතිය. ලෝකයේ ගෝලීය විද්‍යා චිත්රය ගවේෂණය කරන්න, විද්‍යා ලෝකයේ පින්තූර, සමීප ... .
XX සියවසේ විද්යාවේ මහා ප්‍රායෝගික වැදගත්කම. її යන වචනය vagomim බවට පත්වීමට හේතු විය, ඇය විසින් පින්තාරු කරන ලද ලෝකයේ පින්තූරය බොහෝ විට සැබෑ ක්‍රියාවක නිවැරදි ඡායාරූපයක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. කෙසේ වෙතත්, විද්යාව යනු වර්ධනය වෙමින් පවතින ඝෝෂාකාරී දැනුම් පද්ධතියක් බව අමතක කිරීම අවශ්ය නොවේ.
බට්ටි දිශානතියට පත් කිරීමට උපකාරී වන මුළු ලෝකයේම එකම ස්ථානයකට මිනිසුන් ගෙන යාමට ලෝකයේ පින්තූරය. වෝන් සමස්ත ලෝකයේ සහ මිනිසුන්ගේ ප්‍රතිරූපය sumirnyh සහ අන්යෝන්ය වශයෙන් ප්‍රයෝජනවත් අගයන් ලෙස සාදයි. ලෝකයේ ආගමික චිත්රය මෙයයි: ක්‍රිස්තියානි ආගමේ දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය නිර්මාණය කරන්නේ කිසිවක් නැති නිසා,... .
දේශන අංක 2 ලෝකයේ ස්වභාවික හා විද්යාත්මක චිත්රය - ස්වභාවික විද්යාවේ වර්ධනයේ දී ඓතිහාසිකව ගොඩනැගුණු ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ ක්රමානුකූල ප්‍රකාශයන්. ලෝකයේ මෙම පින්තූරයට දැනුම, otrimani z usіh විද්යාවන්, їх මූලික ... ඇතුළත් වේ.
ලියුඩිනා, වර්තමාන ආලෝකය දැනගෙන, ඔහුගේ ආලෝකයේ ආලෝකයේ ආකෘතියක් හෝ, පෙනෙන පරිදි, ආලෝකයේ පින්තූරයක් නිර්මාණය නොකළ යුතුය. එහි වර්ධනයේ සමේ අවධියේදී, මිනිසුන් වෙනත් ආකාරයකින් ආලෝකය නියෝජනය කරයි, ඔවුන් “ආලෝකයේ පින්තූරය” තේරුම් ගන්නා ආකාරයට, ඔවුන් අවබෝධය අල්ලා නොගත් පරිදි, එය අවසන් ... [කියවන්න. වාර්තාව].
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය යනු මූලධර්ම පිළිබඳ ප්රධාන ස්වාභාවික හා විද්යාත්මක අවබෝධයේ සංශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵලයක් වන ලෝකය පිළිබඳ සමස්ත ප්රකාශන පද්ධතියකි. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ පදනම මත පදනම් වී ඇත්තේ මූලික විද්යාත්මක න්යාය, කාලවලදී එය සම්භාව්‍ය ... .
Visnovok
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරයේ ලක්ෂණ
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය යනු ලෝකයේ මූලධර්ම සහ ආලෝකයේ සංවිධානයේ නීති ප්‍රකාශ කිරීමේ සමස්ත පද්ධතියයි.
ආගමික ලෝකයේ Vidminnist විද්යාත්මක චිත්රය.
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය විද්යාව සර්පිලාකාර කරයි. විද්යාවේ ප්රධාන කුළුණ වන්නේ සත්ය කරුණු ය. විද්‍යාවට තීරණාත්මක කාර්යයක් ඇත, එය මූලික මූලධර්ම දක්වා ස්වයං ප්‍රවර්ධනයට සූදානම්ය. ලෝකයේ ආගමික චිත්රය ඇදහිල්ලේ මුල් බැස ඇත. ආගම ක්‍රියාත්මක වන්නේ ප්‍රවාදයන් සමඟ ය (“සැකසීම, අසමසම සත්‍යය සඳහා එය සුළු වශයෙන් ගන්න, සියලු තත්වයන් සඳහා වෙනස් කළ නොහැක”). විද්යාව තර්කය වටා කැරකෙනවා, සාක්ෂි නොමැතිව කිසිවක් පිළිගත නොහැක. ආගමික ඇදහිල්ල සෑදී ඇත්තේ ආගමික ඇදහිල්ලේ අත්තිවාරම්වල සත්ය සංහිඳියාවෙන්, සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිබඳ එම ප්‍රතිපත්තිය පිළිගැනීමෙන්, ආගමික බලයෙන් මිනිසුන්ට ඇදහිල්ලේ වැදගත්ම තනතුරු පිළිබඳ දැනුම ළඟා කර ගත හැකිය. ආගම වෙනස් කළ නොහැකි, її diyalnіst spramirovanno vihіdnіh මූලධර්ම හා dogmatіv තහවුරු. ආගමික පින්තූරයේ, ලෝකයේ කේන්ද්රීය ස්ථානය දෙවිවරුන් විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. XIX සියවස දක්වා Panuvalo දැඩි, මූලධර්මය පිටුපස දිව්ය මැවිල්ල ක්රියා ප්රතිඵලයක් ලෙස: "මම දෙවියන් වහන්සේ කීවේ: එය ඉඩ දෙන්න ... සහ එය බවට පත් විය." පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාව Æ tse වටී. බැලූ බැල්මට Zgidno, ඉතිහාසය තුළ ලෝකය සංවර්ධනය නොවේ. අතීතයත් අනාගතයත් අද වගේමයි. ලයිට් එහෙම කියපු එකාට දොස් කියනවා දෙයියනේ. මෙම නිර්මාණයට එකම හේතුව අක්ෂයයි. කවුරුන් සඳහා, ස්වභාවික හේතු පැහැදිලි කිරීම දෙස බලන්න, එම මිනිසුන්ගේ ලෝකයේ දියුණුව ඇති විය. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ පෙනුමෙන්, මහා විබුහයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සර්ව ලෝකයම පදිංචි වූ අතර, පරිණාමීය වර්ධනයෙන් පසු, තරු, ග්රහලෝක නැඟී, පෘථිවියේ ජීවය ඇති විය, වර්ධනයන් ඇති විය, සව්ට්ස්_ මිනිස්සු කියලා.
විද්‍යාවට ශ්‍රද්ධාව (අක්‍ෂම්) ඇත. විද්යාව, ආගම - ලෝකයේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය. ප්‍රවීණයන්ට දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කළ හැකිය, ඔහු යටතේ ස්වභාව ධර්මය අවබෝධ කර ගත හැකිය (pantheism).
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරයේ ප්රධාන සැඟවී සිටීම
නවීන ස්වභාවික විද්‍යාවෙන් සිතුවම් කරන ලද ලෝක චිත්රය, එකවරම නැමිය හැකි සහ සරල ය. සම්භාව්‍ය විද්යාත්මක ප්රකාශනයන්ගේ සෞඛ්ය සම්පන්න අගාධයක ප්‍රයෝජනය සඳහා ගායනා කළ, බිහිරි පැල්පතක මිනිසුන් තැබූ තැනැත්තාට එය නැමිය හැකි ය. පැයේ cob මත අදහස්, ක්වොන්ටම් වස්තූන් corpuscular-hvil dualism, රික්ත අභ්යන්තර ව්යුහය, අථත්ය කොටස ජනතාව ගොඩනැගීම, - මෙම සහ අනෙකුත් සමාන නවෝත්පාදන troch "පිස්සු" ලෝක චිත්රයක් ලබා දෙයි. බලන්න. නමුත් ඒ සමඟම, පින්තූරය තේජාන්විත ලෙස සරලයි, නූල් මෙහි අලංකාරයි.
"ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය" යන වචනය සැබෑ ලෝකය විස්තර කරන විද්යාත්මක වියුක්ත එකතුව සහ කලාකරුවා ලෝකයේ සියලුම වස්තූන් සංයුක්තව තබා ඇති විශිෂ්ට රූපමය කැන්වසයක් අතර ප්‍රතිසමයක් ලෙස භාවිතා කළ හැකිය. Spravzhnі malovnichі කැන්වස් එක් istotniy nedolіk mayut - නිරූපිත වස්තුවට සමාන පියවර, පැයක් සඳහා එය බොක්කෙන් ඈත. මිනිසුන් රූපයේ නිරවද්‍යතාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන් කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඡායාරූපයට දොස් පවරන ලදී. නිරවද්‍යතාවය ඉහළ ගිය නමුත්, අත නොදැමීම පිළිබඳ සැමරීම ඡායාරූපයේ අජීවී, ස්ථිතික ස්වභාවය අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. සිනමා ශාලාවක් සොයා ගැනීමට මිනිසුන් වයින් ගන්නා අතර වස්තූන්ගේ රූප ජීවයට පැමිණ කඩා වැටේ. අනුපිළිවෙලින් එකින් එක වෙනස් වූ ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූර (පුරාණ, නිව්ටෝනියානු සහ නූතන), සමාන වෙනස්කම් හඳුනා ගන්නා ලදී.
පුරාණ විශාරදයා ඔහුගේ පින්තූරය අවම වශයෙන් ගලෙහි රූපයට සමානව නිතර නිතර අනුමාන කිරීමකින් පින්තාරු කළේය. ලෝකය පිළිබඳ නිව්ටෝනීය චිත්රය ප්‍රියජනක සහ ඉතා නිවැරදි බවට පත් වී ඇත (කළු-සුදු ඡායාරූපය, ස්ථානවල අපැහැදිලි). ලෝකයේ නවතම විද්යාත්මක චිත්රය සම කොටසින් සමස්ත ලෝක පරිණාමය, සංවර්ධනය හෙළි කර ඇත. සමස්ත ලෝකයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විස්තරයක් තවදුරටත් ඡායාරූපයක් නොව, චිත්‍රපටයක්, එහි වර්ධනයේ ගායන අවධිය පෙන්වන සම් රාමුවකි. එබැවින් ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය උත්තේජනය කිරීමේ ප්රධාන මූලධර්මය වන්නේ ගෝලීය පරිණාමවාදයයි. උණුසුම් මොහොතේ ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය උත්තේජනය කිරීමේ මූලධර්ම අත්තිවාරමේ මූලික විධිමත්භාවයට සහ සොබාදහමේ සංවර්ධනයට සහාය වේ.
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක් ප්‍රබෝධමත් කිරීම සඳහා වන මූලධර්ම:
1) ක්රමානුකූල බව - විවිධ මට්ටම්වල නැමිය හැකි මූලද්‍රව්‍ය (pidsystems) විශාල සංඛ්‍යාවකින් සෑදී ඇති, දැනට පවතින සියලුම පද්ධති අතරින් සර්ව-ලෝකය හොඳම විය යුතු බවට වන විද්යාවයි. "පද්ධතිය" යටතේ, පුද්ගල නොවන අන්තර් පරායත්ත මූලද්‍රව්‍ය ඇණවුම් කර ඇති බව තේරුම් ගත හැකිය. මූලද්‍රව්‍යවල අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති result ලය මත දෝෂාරෝපණය වන සමස්ත පද්ධතියේ නව බලධාරීන්ගේ පෙනුම මගින් අනුකූලතාවයේ බලපෑම විදහා දක්වයි. වැදගත් ලක්ෂණයකිපද්ධතිමය සංවිධානය - ධූරාවලිය, යටත් කිරීම ("ඉහළ රිවිනිව්ගේ ඩීඩල් පද්ධතියේ පහළ රිවිනිව් පද්ධති අනුක්‍රමිකව ඇතුළත් කර ඇත"). මූලද්‍රව්‍ය එකමුතු කිරීමේ පද්ධති ක්‍රමය එකමුතුවේ මූලධර්මය මත රඳා පවතී: එකිනෙකට වෙනස් සමානකම් ඇති පද්ධති ධූරාවලිගත කිරීමේ ආරම්භය, ඕනෑම පද්ධතියක ඕනෑම මූලද්‍රව්‍යයක් වුවද, හැකි සියලුම පද්ධතිවල මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ.
2) ගෝලීය පරිණාමවාදය - සමස්ත ලෝකයේ අත්තිවාරමේ නොහැකියාව හඳුනා ගැනීම සහ සංවර්ධනය, පරිණාමය හේතුවෙන් එය උත්පාදනය කරන සියලුම කුඩා පරිමාණ පද්ධති. සර්ව-ලෝකයේ පරිණාමීය ස්වභාවය ද ගෝලීය පරිණාමීය ක්රියාවලිය ඓතිහාසික උරුමයක් වන, rozpochatym මහා vibukh ලෝකයේ එකමුතු මූලධර්මය, සම ගබඩාව, මතක් වේ.
3) ස්වයං-සංවිධානය - ස්වයං-ඒකාබද්ධ වන තෙක් පදාර්ථය ගොඩනැගීම සහ පරිණාමය තුළ වැඩි වැඩියෙන් ඇණවුම් ව්යුහයන් නිර්මාණය කිරීම. නැමීමේ සහ ඇණවුම් කඳවුරුවල ද්රව්යමය පද්ධති සංක්රමණය කිරීම සඳහා යාන්ත්රණය සමාන සියලු පද්ධති වලට සමාන වේ.
4) ඓතිහාසිකත්වය - එය ඉතිහාසයට පෙර ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රයක් වේවා.
ලෝකයේ නවීන ස්වභාවික-විද්යාත්මක පින්තූරයේ උඩිස් සමෝච්ඡයන්
ලෝකයේ නූතන ස්වභාවික-විද්යාත්මක චිත්‍රයේ ගෝලීය සමෝච්ඡයන් තුන්වන විද්යාත්මක විප්ලවය මගින් හැඩගස්වා ඇත. ඒ අතරම, භෞතික විද්යාවේ දීප්තිමත් නිරීක්ෂණ මාලාවක් විය (පරමාණුවේ නැමිය හැකි ව්යුහය, විකිරණශීලීතාවයේ ප්‍රකාශනය, විද්යුත් චුම්භක කම්පනයේ විවික්ත ස්වභාවය යනාදිය දක්වයි). විද්යාත්මක දැනුමේ නව සුසමාදර්ශය සඳහා අඩිතාලම දැමූ වඩාත් වැදගත් න්‍යායන් වූයේ ශක්‍යතාව (විශේෂ හා ගෝලීය) සහ ක්වොන්ටම් යාන්ත්ර විද්යාවයි. මූලික විද්‍යාවන්හි අත්තිවාරම් නැගී සිටින විප්ලවවාදී විනාශය, ගෝත්‍රික යුගයක් සඳහා ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ ප්රධාන සමෝච්ඡයන් සලකුණු කරයි.
ලෝකයේ නවීන විද්යාත්මක චිත්‍රයේ Zagalni සමෝච්ඡයන්.
1) සමස්ත විද්යාත්මක චිත්රය ලෝකයට පෙනෙනවා.
2) අවකාශය, පැය, බාධාවකින් තොරව අවබෝධ කරගත් දින නැවත සිතා බැලුවා.
3) හඳුනාගැනීමේ වස්තුව "තමන් විසින්ම" ලෙස පිළිගැනීම නතර කර ඇත.
4) තමන් ගැනම ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ “ප්‍රකාශනය” වෙනස් වී ඇත: “එකක් හරි” බව පැහැදිලි වී ඇත, නිරපේක්ෂ නිවැරදි චිත්රයක් කිසිම ආකාරයකින් පින්තාරු කළ නොහැක.
ලෝකයේ වර්තමාන ස්වභාවික-විද්යාත්මක චිත්රය විශේෂ විය හැකි අතර, එය බොහෝ විකල්ප මෙන් පෙනේ. වෝන් ඓතිහාසිකත්වය පිළිගැනීම සහ ලෝකය පිළිබඳ නිවැරදි චිත්‍රයේ ප්‍රතිපත්තිමය අසම්පූර්ණ බව විශ්වාස කරයි. අතීත ඉතිහාසය මෙන් දැන් ඉපදී ඇති එකක් සහ අපගේ පැයේ නිශ්චිත සමාජ-සංස්කෘතික ලක්ෂණ. ආර්ථිකයේ සංවර්ධනය, එහි වටිනාකම් දිශානතිය වෙනස් කිරීම, මිනිසුන් විසින්ම ඇතුළත් කර ඇති අද්විතීය ස්වාභාවික පද්ධති සම්පූර්ණ කිරීමේ වැදගත්කම හඳුනා ගැනීම, විද්යාත්මක පර්යේෂණවල උපාය මාර්ගය සහ මිනිසුන් ආලෝකයට සැකසීම
ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය විවිධ tempo-rhythm වලදී වර්ධනය වුවද, සමස්ත ලෝකය සහ සමෘද්ධිය වර්ධනය වෙමින් පවතී. Ale їhnє vzaimne zaєmne zadannya ප්‍රායෝගිකව නිර්මාණය නොකළ ලෝකය පිළිබඳ අවශේෂ, සම්පූර්ණ, පරම සත්ය විද්යාත්මක චිත්රයක් නිර්මාණය කිරීමේ අදහස කොල්ලකෑමට උත්සාහ කරයි. එය දැන ගැනීමෙන්, ඔබට දැකිය හැක්කේ ලෝකයේ වර්තමාන ස්වාභාවික හා විද්යාත්මක චිත්‍රයේ වල් දළ සටහන පමණි.
Visnovok
පාලක රොබෝවරයා වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද ද්රව්යයේ පදනම මත, ඔබට පහත vysnovki සෑදිය හැකිය:
1) ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය පරිණාමීය සංවර්ධනයේ ආගමික ප්‍රකාශනයක ස්වරූපයෙන් අවදි වේ.
2) ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ගෝලීය පරිණාමය, පද්ධතිමය බව, ස්වයං-සංවිධානය සහ ඓතිහාසිකත්වය මත පදනම් වනු ඇත.
3) ලෝකය පිළිබඳ නිරපේක්ෂ නිවැරදි චිත්රය කිසිම ආකාරයකින් පින්තාරු කළ නොහැකි බව පෙනී ගියේය. Otzhe, එය ගැඹුරු සමෝච්ඡ පමණක් විස්තර කිරීමට හැකි ය.
ජයග්රාහී සාහිත්ය ලැයිස්තුව
1) නූතන ස්වභාවික විද්යාවේ සංකල්ප: විශ්ව විද්‍යාල සඳහා අත්පොතක් / V.M. Lavrinenko, V.P. රත්නිකොව්, G. V. Baranov ta in - M.: UNITI-DANA, 2002. පිටුව 42 - 91.
2) Gorelov A.A. නූතන ස්වභාවික විද්යාවේ සංකල්ප: ප්රධාන උපකාරය- එම්: විශ්ච ඔස්විට, 2007. පිටු 288 - 298.
3) Ozhegov S.I. රුසියානු ශබ්දකෝෂය. - එම්: GIINS, 1961. පිටුව 165.
SVITU හි විද්යාත්මක පින්තූරය- අතිරේක මූලික අවබෝධය, සමේ වේදිකාවේ විද්යාවේ මූලධර්ම ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඓතිහාසික සංවර්ධනය සඳහා පිහිටුවා ඇති එහි ප්රධාන පද්ධති-ව්යුහාත්මක ලක්ෂණ තුළ විද්යාත්මක පර්යේෂණ විෂයයේ සමස්ත ප්‍රතිරූපය.
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ ප්රධාන වෙනස්කම් (ආකෘති) වෙන්කර හඳුනා ගන්න: 1) ගෝලීය විද්යාව සමස්ත ලෝකය, ජීවමාන ස්වභාවය, එම මිනිසුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ ගෝලීය සංසිද්ධියක් ලෙස, දැනුමේ සංශ්ලේෂණයේ පදනම මත පිහිටුවා ඇත. විවිධ විද්යාත්මක විෂයයන්ගෙන් ඉවත් කර ඇත; 2) හොඳම සමාජ-මානුෂීය හා ස්වාභාවික විද්යාවන් කරා ළඟා වීමේ මාර්ගයක් ලෙස තිරසාරභාවය සහ සොබාදහම පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් ලෙස ලෝකයේ සමාජ හා ස්වාභාවික චිත්රය; 3) ලෝකයේ විශේෂ විද්‍යා පින්තූර (විනයමය ඔන්ටොලොජි) - වෙනත් විද්‍යාවන්හි විෂයයන් පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් (භෞතික, රසායනික, ලෝකයේ ජීව විද්යාත්මක පින්තූරය). සමහර අවස්ථාවලදී, "ආලෝකය" යන යෙදුම විශේෂිත අර්ථයකින් භාවිතා වේ, එහි තේරුම ෆ්ලෑෂ් එකක ආලෝකය නොවේ, නමුත් විද්යාවේ විෂය ක්ෂේත්‍රය (භෞතික ආලෝකය, ජීව විද්යාත්මක ආලෝකය, රසායනික ක්රියාවලීන්ගේ ආලෝකය). පාරිභාෂික ගැටළු මඟහරවා ගැනීම සඳහා, විනයානුකූල ඔන්ටොලොජි නම් කිරීම සඳහා, "සාක්ෂාත් කරගත් යථාර්ථයේ පින්තූරය" යන යෙදුම ද භාවිතා කළ යුතුය. ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම දර්ශනය වන්නේ ලෝකය පිළිබඳ භෞතික චිත්‍රයයි. අලේ, ඒ හා සමාන පින්තූර ඕනෑම ආකාරයක විද්‍යාවක ඇත, ඒවා විද්යාත්මක දැනුමේ ස්වාධීන බෝගයක් ලෙස පමණක් පිහිටුවා ඇත. විෂය පිළිබඳ වැදගත් පද්ධතිමය-ව්යුහාත්මක රූපයක් ලෝකයේ විශේෂ විද්යාත්මක චිත්රය තුළ හඳුන්වා දිය යුතුය 1) ශක්‍ය විද්‍යාවක් වගා කිරීම, වෙනත් වස්තූන් විසින් සැලකිල්ලට ගන්නා ඒවා ඇතුළුව මූලික වස්තූන් ගැන; 2) සංවර්ධනය වෙමින් පවතින වස්තූන්ගේ යතුරු ලියනය ගැන; 3) ඔවුන්ගේ අන්තර් සබඳතාවයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ ගැන; 4) යථාර්ථයේ අභ්‍යවකාශ-පැය ව්යුහය ගැන. මෙම සියලු ප්රකාශනයන් යම් විනයක විද්යාත්මක න්‍යායන් සනාථ කිරීමක් ලෙස ඔන්ටොලොජිකල් මූලධර්ම පද්ධතියක් තුළ විස්තර කළ හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, මූලධර්ම - ආලෝකය නොගැලපෙන සිරුරු වලින් සෑදී ඇත; їх vzaєmodіya suvoro අධිෂ්ඨාන සහ සෘජු විසින් හමුදා mitteva සම්ප්රේෂණය වැනි zdіysnyuєtsya; නිරපේක්ෂ පැයේ පැයේදී ඔවුන්ගේ සිරුරු සහ ඔවුන්ගේ සිරුරේ ආලෝකය නිරපේක්ෂ විස්තාරය වටා ගමන් කරයි - 2 වන මහලේ පිහිටුවා ඇති භෞතික ලෝකයේ පින්තූරය විස්තර කරන්න. 17 කලාව. සහ ඇය වසරක් සමඟ රැගෙන ගිය ලෝකයේ යාන්ත්රික පින්තූරයේ නම.
යාන්ත්රික සිට විද්යුත් ගතික (19 වන සියවසේ චිත්‍රපටයේ) දක්වා සංක්රමණය වීම සහ පසුව භෞතික යථාර්ථයේ ක්වොන්ටම්-සාපේක්ෂතාවාදී චිත්රය (20 වන සියවසේ 1 වන භාගය) භෞතික විද්යාවේ ඔන්ටොලොජිකල් මූලධර්මවල වෙනස්වන පද්ධතිය සමඟ සම්බන්ධ විය. වඩාත්ම රැඩිකල් දෝෂය වූයේ ක්වොන්ටම්-සාපේක්ෂතාවාදී භෞතික විද්යාව ගොඩනැගීමේ කාල පරිච්ඡේදයයි (පරමාණුවල නොගැලපීම පිළිබඳ මූලධර්ම සංශෝධනය කිරීම, නිරපේක්ෂ අවකාශයේ පදනම - පැය, භෞතික ක්රියාවලීන්ගේ ලැප්ලේෂියන් නිර්ණය කිරීම).
භෞතික චිත්රය සමඟ ප්‍රතිසමයෙන්, ලෝකය අනෙකුත් විද්‍යාවන්හි (රසායන විද්යාව, තාරකා විද්යාව, ජීව විද්යාව, ආදිය) පවතින යථාර්ථයේ පින්තූර දකියි. ඒවා අතර, ඓතිහාසික වශයෙන් එකිනෙකා වෙනස් කරන ලෝකයේ පින්තූර වර්ග ද තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, Istorії bіologiani හි - විශ්ලේෂක වොඩ්කා පරිණාමයේ පින්තූරයට වෙන් වූ ඇතුළත් කිරීම සඳහා ජීව විද්‍යාඥ SVITU, SPAROPONOVYY DARVINY ගේ පින්තූරයට පෙර ජීවතුන් අතර සිටින අය ගැන Vіd Dodarvіnіvskikh ගේ හැරීම.
ලෝකයේ විශේෂ විද්යාත්මක චිත්‍රයක නිශ්චිත ඓතිහාසික ස්වරූප වලින් සම අඩුම වෙනස් කිරීම් වලින් සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. ඒවා අතර ප්‍රහාරාත්මක රේඛා වේ (නිදසුනක් ලෙස, භෞතික ලෝකය ඉයුලර් පිළිබඳ නිව්ටෝනියානු සංසිද්ධි වර්ධනය, ෆැරඩේ, මැක්ස්වෙල්, හර්ට්ස්, ලොරෙන්ට්ස් විසින් ලෝකයේ විද්යුත් ගතික චිත්රය වර්ධනය කිරීම, මෙම පින්තූරයට නව අංග හඳුන්වා දීම). ඒල් mozhlivі situatsії නම්, එක් i formі konkuruyuchih එකම සිතුවම් ශෛලිය svitu realіzuєtsya doslіdzhuvanu realnіst (උදා, dekartіvskoї kontseptsіy ස්වභාවය ජාතිකයෝ යැක් විකල්ප varіantіv Kartini svitu mehanіchnoї බව Borotba nyutonіvskoї ගැන විකල්ප uyavlen බවත්; konkurentsіya dvoh ප්රධාන වශයෙන් rozvitku elektrodinamіchnoї Kartini svitu දී napryamkіv - prog. ඇම්පියර්-වෙබර්, එක් පැත්තකින්, සහ ෆැරඩේ-මැක්ස්වෙල්ගේ වැඩසටහන් - අනෙක් පැත්තෙන්).
ලෝකයේ පින්තූරය විශේෂ න්යායික දැනුමකි. පවතින යථාර්ථයේ න්යායික ආකෘතිය, නිශ්චිත න්‍යායන් පදනම් කරගෙන පවතින ආකෘති වර්ග (න්යායික යෝජනා ක්රම) දැකීමට නොහැකි ලෙස දැකිය හැකිය. පළමුව, සමාන නින්දක් සඳහා සටන් කිරීමට ගඳ ගසන්න. ලෝකය පිළිබඳ එම චිත්රය මතම, පුද්ගල නොවන න්‍යායන්, zokrema, ගුප්ත විය හැකිය. මූලික බව. උදාහරණයක් ලෙස, ඇම්පියර්-වෙබර් හි නිව්ටන්-ඉයුලර් යාන්ත්ර විද්යාව, තාප ගති විද්යාව සහ විද්යුත් ගති විද්යාව ලෝකයේ යාන්ත්රික චිත්රය සමඟ සම්බන්ධ වේ. ලෝකයේ විද්යුත් ගතික චිත්රය අනුව එය මැක්ස්වෙල්ගේ විද්යුත් ගති විද්යාවේ නිරූපණයක් පමණක් නොව හර්ට්ස්ගේ යාන්ත්ර විද්යාවේ පදනම ද වේ. වෙනත් ආකාරයකින්, ඔවුන්ගේ වියුක්තයන් (පරමාදර්ශී වස්තූන්) විශ්ලේෂණය කරමින්, න්යායික යෝජනා ක්රම වලින් ලෝකය පිළිබඳ විශේෂ චිත්රයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. මේ අනුව, යාන්ත්රික පින්තූරයේ, සොබාදහමේ ක්‍රියාවලීන් අතිරේක වියුක්තයන් මගින් සංලක්ෂිත වේ - “නොගැලපෙන ශරීරයක්”, “ශරීරය”, “ශරීරයේ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය, එය මිටෙවෝ විසින් සරල රේඛාවක් ඔස්සේ සම්ප්රේෂණය වන අතර ශරීරයේ වෙනස්වන මෝලක්”, “ නිරපේක්ෂ විස්තාරය" සහ "නිරපේක්ෂ පැය". නිව්ටෝනියානු යාන්ත්ර විද්‍යාවට යටින් පවතින න්යායික යෝජනා ක්‍රමය (її ඉයුලේරියන් සංස්කරණයේ ගෙන ඇත), එසේ නම් අද දින යාන්ත්රික ක්රියාවලීන්ගේ ස්වභාවය වෙනත් වියුක්තයන්ගේ උපකාරයෙන් සංලක්ෂිත වේ - ද්රව්යමය ලක්ෂ්යය”, “ශක්තිය”, “ප්‍රතිචාර වශයෙන් අභ්‍යවකාශ-ටිම්චසෝවා පද්ධතියේ අවස්ථිති භාවය”.
නිශ්චිත න්‍යායාත්මක ආකෘතිවල පරමාදර්ශීකරණයේ පදනම මත ලෝකයේ චිත්රය සාදන පරමාදර්ශී වස්තූන් සෑම විටම ඔන්ටොලොජිකල් තත්වයක් නිර්මාණය කරයි. "ද්රව්යමය ලක්ෂ්යය" ස්වභාවධර්මය තුළම නොපවතින බව අවබෝධ කර ගැනීමේ භෞතික විද්‍යාඥයෙකු වන්න, මන්ද ස්වභාවධර්මයට tel, rozmіrіv හි සැනසීමක් නොමැති බැවිනි. නිව්ටන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු වන ඇලේ, අදාළ නොවන පරමාණුවලට සහ පදාර්ථයේ සැබවින්ම අත්‍යවශ්‍ය “ප්‍රාථමික” වලට ගරු කරමින් ලෝකය පිළිබඳ යාන්ත්රික චිත්රයක් අනුගමනය කළේය. Vіn ottozhnyuvav z වියුක්තතාවයේ ස්වභාවය, scho її і ක්‍රමානුකරණය, ලෝකයේ භෞතික චිත්රයක් නිර්මාණය කරන පද්ධති තුළ. සමහර සංඥා වලදී, වියුක්තයන් යථාර්ථය පිළිබිඹු කරන බවක් නොපෙනේ - විද්යාව ලෝකයේ පැරණි පින්තූරයට ඇතුළු වී එය නව එකක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්නේ නම්, අවසාන එක බොහෝ විට නොවේ. ලෝකයේ පින්තූරය භාරව සිටීම, න්‍යායේ හරය වන න්‍යායාත්මක යෝජනා ක්රම එය සමඟ ගැටගැසීමට පටන් ගනී. ස්ථාපිත සබැඳිය න්‍යායන් ඇති කිරීමට අනිවාර්ය මනසකි. න්යායික ආකෘති (යෝජනා ක්රම) ලෝකයේ චිත්රයක් මතට හඳුන්වා දීමේ ක්රියා පටිපාටිය මඟින් න්යායික නීති පිළිබිඹු කරන විවිධ අර්ථකථන තර්ක ශාස්ත්‍රයේ සංකල්පීය (හෝ අර්ථකථන) අර්ථකථන ලෙස සහ න්යාය ප්‍රබෝධමත් කිරීම සඳහා සාමාන්‍ය භාෂාවක් ලෙස හැඳින්වීම සහතික කරයි. න්යායික ලෝකයේ පින්තූරයේ ඉරියව්ව පෝරමය සම්පූර්ණ කිරීමෙන් අවදි කළ හැකිය.
පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියේ ප්රධාන අන්යෝන්ය වශයෙන් රඳා පවතින කාර්යයන් තුනක් ඇත: 1) විද්යාත්මක දැනුම එහි නැමීමේ ශක්තියට අනුකූලව ක්රමවත් කිරීම; 2) විද්යාත්මක දැනුමේ උපාය මාර්ග සැලසුම් කිරීම සඳහා පසු විපරම් වැඩසටහනක් ලෙස ක්රියා කිරීම; 3) විද්යාත්මක දැනුම තහවුරු කිරීම, අනුගමනය කළ යුතු වස්තුව වෙත ඔවුන්ගේ හැඳින්වීම සහ ඒවා සංස්කෘතියට ඇතුළත් කිරීම සහතික කිරීම.
වෙනත් විද්යාත්මක විෂයයන් වල මායිම්වල දැනුම ඒකාබද්ධ කරන ලෝකය පිළිබඳ විශේෂ විද්යාත්මක චිත්රයක්. ලෝකයේ ස්වාභාවික හා සමාජීය චිත්රය, පසුව ලෝකය පිළිබඳ ගැඹුරු විද්යාත්මක චිත්රය, දැනුම ක්රමවත් කිරීමේ පුළුල් ක්ෂිතිජය සකසයි. ඔවුන් විවිධ විෂය ක්ෂේත්‍රවල ජයග්රහණ ඒකාබද්ධ කරයි, විනය පිළිබඳ මත විද්යාව තුළ stіyky ආනුභවික සහ න්‍යායාත්මකව ප්‍රාථමික zmіst දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්ථාවර නොවන විශ්ව ලෝකය සහ මහා විබුක් පිළිබඳ ලෝකයේ නවීන විද්යාත්මක චිත්රයක් ප්‍රකාශ කිරීම, ක්වාක් සහ සහජීවන ක්‍රියාවලීන් ගැන, ප්‍රතිභාව, පරිසර පද්ධතිය සහ ජෛවගෝලය, සමස්ත පද්ධතියක් ලෙස තිරසාර බව, සංයුති ගැන සහ ශිෂ්ටාචාර ද. භෞතික විද්යාව, ජීව විද්යාව, සමාජ විද්යාව යන ප්රධාන විනයමය ඔන්ටොලොජි රාමුව තුළ වෙන් කර පසුව ලෝකයේ ගෝලීය විද්යාත්මක චිත්‍රයට ඇතුළත් කරන ලදී.
Zdіysnyuyuchi ක්රමවත් කිරීමේ කාර්යය, ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූර එකවර පෙර වැඩසටහන් වල භූමිකාව දිනා ගනී. ලෝකයේ විශේෂ විද්යාත්මක පින්තූර ප්රධාන විද්‍යා ගැලරිවල රාමුව තුළ ආනුභවික හා න්‍යායාත්මක අධ්‍යයනයන්හි උපාය මාර්ගය සකස් කරයි. ආනුභවික පර්යේෂණවලට අදාළව, න්යාය තවමත් නිර්මාණය කර නොමැති වස්තූන් හැරවීමට විද්යාව පටන් ගන්නේ නම්, ඒවා ආනුභවිකව භාවිතා කළ හැකි නම්, විශේෂ සිතුවම්වල භූමිකාව ලෝකයේ වඩාත්ම වෙනස් ආකාරයකින් පෙන්වා ඇත. x-ray වෙනස්කම්) ලෝකයේ පින්තූරයට හඳුන්වා දෙන doslіdzhuvanu යථාර්ථය පිළිබඳ ප්රකාශය, dosvіdі විසින් හෙළි කරන ලද සංසිද්ධිවල ස්වභාවය පිළිබඳ උපකල්පන ගොඩනැගීම සහතික කරයි. මෙම උපකල්පන මත පදනම්ව, පර්යේෂණාත්මක සැලසුම් සකස් කර ඇති අතර අත්හදා බැලීම්වල සැලසුම් සකස් කර ඇති අතර, ප්රතිඵලවල වර්ධනය වන වස්තූන්ගේ සියලු නව ලක්ෂණ හෙළිදරව් කරනු ලබන උපකාරය සඳහා.
න්‍යායාත්මක අධ්‍යයනයන්හි දී, පසුකාලීන වැඩසටහනක් ලෙස ලෝකයේ විශේෂ විද්යාත්මක චිත්‍රයක භූමිකාව ප්‍රකාශ වන්නේ න්‍යායාත්මක පර්යේෂණවල ආරම්භක අවධියේදී පිළිගත හැකි ගැටළු කීයක් සකසා ඇත්ද යන්න මෙන්ම ඒවායේ න්‍යායාත්මක ගැටළු තෝරා ගැනීම තීරණය කරයි. ඉටු. උදාහරණයක් ලෙස, විද්යුත් චුම්භකත්වය පිළිබඳ න්යාය ගවේෂණය කරන විට, ලෝකයේ භෞතික පින්තූර දෙකක් සහ පෙර වැඩසටහන් දෙකක් අධිස්ථාපනය විය: එක් අතකින් ඇම්පියර්-වෙබර් සහ අනෙක් පැත්තෙන් ෆැරඩේ-මැක්ස්වෙල්. දුගඳ විවිධ ඉලක්ක තැබූ අතර විද්යුත් චුම්භකත්වය පිළිබඳ මූලික සිද්ධාන්තය මතු කිරීම සඳහා විවිධ ඉලක්ක අත්සන් කළේය. ඇම්පියර්-වෙබර් වැඩසටහන දුරදිග යන මූලධර්මය අනුගමනය කළ අතර ලක්ෂ්‍ය යාන්ත්ර විද්යාවේ ගණිතමය ව්යුහයන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අතර, ෆැරඩේ-මැක්ස්වෙල් වැඩසටහන සමීපත්වය පිළිබඳ මූලධර්මය මත විශ්වාසය තැබූ අතර ශක්තිමත් මධ්‍යස්ථානවල යාන්ත්ර විද්යාවේ ගණිතමය ව්යුහයන් ප්‍රමාද කළේය.
දැනුමේ පෙනුම එක් ස්ථානයක සිට තවත් ස්ථානයකට මාරු කිරීම මත පදනම් වූ අන්තර් විනය සම්බන්ධතා වලදී, පෙර වැඩසටහනේ කාර්යභාරය ලෝකයේ ගෝලීය විද්යාත්මක චිත්රය හැඩගස්වයි. Vaughn විනය ontologies සමාන චිත්ර පෙන්නුම්, අදහස් පරිවර්තනය සඳහා sim ආකෘති පත්ර, іnshoy පෙර එක් විද්යාවේ ක්රම බව තේරුම් ගැනීමට. 20 වැනි සියවසේ පද ගණනාවක් බිහි වූ ක්වොන්ටම් භෞතික විද්යාව සහ රසායන විද්යාව, ජීව විද්යාව සහ සයිබර්නෙටික් අතර හුවමාරු ක්‍රියාවලීන් ලෝකයේ මූලික විද්‍යා චිත්රය මගින් නියාමනය කරන ලදී.
ලෝකයේ විශේෂ විද්යාත්මක චිත්රයක් සෘජුවම එන්නත් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද කරුණු සහ න්‍යායන්, її වෙනස්කම් වල ප්‍රභේද දෙකක් දක්වා නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා නැවතත් එයට අනුකූල වේ. ලෝකයේ පින්තූරයේ පෙනුම අධ්යයනය කරන වස්තූන්ගේ ලක්ෂණවල සාරය පිළිබිඹු වන බැවින්, මෙම පෙනුමේ පැහැදිලි කිරීම සහ කොන්ක්රීට් කිරීම අවශ්ය වේ. Ale, akshto doslіdzhennya nashtovhuєtsya වස්තූන් නව වර්ග මත, ලෝකයේ පින්තූරයේ රැඩිකල් ප්රතිසංස්කරණය පවතී. එවැනි perebudova විද්යාත්මක විප්ලවයේ අවශ්ය අංගයකි. ඇය සක්‍රීයව දාර්ශනික අදහස් ප්‍රවර්ධනය කරන අතර ආනුභවික සහ න්යායික ද්රව්ය සමුච්චය වීමෙන් නව සාක්ෂි පදනම් කරයි. ඒ සමඟම පවතින යථාර්ථය පිළිබඳ නව චිත්රයක් උපකල්පනයක් මෙන් එල්ලී ඇත. ආනුභවිකව, එම න්යායික පදනමට වසර තුනක කාලයක් ගත විය හැකිය, එය නව පර්යේෂණ වැඩසටහනක් මෙන් කලින් සම්මත කරගත් ලෝකය පිළිබඳ විශේෂ විද්යාත්මක චිත්රයක් සමඟ තරඟ කරන්නේ නම්. යථාර්ථය පිළිබඳ නව ප්‍රකාශයන් විනයානුකූල ඔන්ටොලොජියක් ලෙස තහවුරු කිරීම, දුගඳ බව සාක්ෂි මගින් තහවුරු කර ඇති අතර නව මූලික න්‍යායන් සඳහා සහ ඒවායේ දාර්ශනික-ආලෝකය නැරඹීමේ බාධා සඳහා පදනම ලෙස ක්රියා කරයි (div. විද්යාවේ දාර්ශනික පදනම් ).
ලෝකයේ දැනුවත්භාවය, එය dosledzhuvana යථාර්ථය පින්තූර හඳුන්වා ඇත ලෙස, සෑම විටම ගීතය ඓතිහාසික doby ක නිරන්තර svіdomіst සහ svіrobnichiy svіd ඇතුළු සංස්කෘතික නිර්මාණශීලීත්වය විවිධ ක්ෂේත්ර, උකහා සාදෘශ්ය හා සංගම්, ගායනය මුදල් සම්භාරයක් වියදම් සලකයි. නිදසුනක් වශයෙන්, 18 වන සියවසේ ලෝකයේ යාන්ත්රික චිත්‍රයට ඇතුළත් වූ විද්යුත් තරලය සහ කැලරි ප්‍රකාශයන්, නූතන යුගයේ සාමාන්‍ය දැනුම හා තාක්‍ෂණයේ ක්ෂේත්‍රයෙන් ලබාගත් විෂය රූප ගලා ඒම සමඟ පොහොසත් ලෙස ඒකාබද්ධ විය. 18 වන සියවසේ සෞඛ්ය සම්පන්න අර්ථය. යාන්ත්රික නොවන බලවේග සඳහා හේතු ඉදිරිපත් කිරීම පහසු වනු ඇත, උදාහරණයක් ලෙස යාන්ත්රික ඒවායේ රූපය සහ සමානතාවයෙන් පසුව ඒවා නියෝජනය කරයි. තාප ප්රවාහය නියෝජනය කරමින්, nevagomoї rіdini ගලායාමක් වැනි - කැලරි, ජල ජෙට් යානයක චතුරස්රයක් මත එකකට සමාන වන අතර, එම රොබෝවරයාගේ rahunok සඳහා වැඩ කිරීම, කොල්ලකෑමට සමාන වේ. මෙම ජල රොබෝව හයිඩ්‍රොලික් පිටත ගොඩනැඟිලිවල. ඒ අතරම, විවිධ ද්රව්ය පිළිබඳ ප්රකාශන ලෝකයේ යාන්ත්රික චිත්‍රයට හඳුන්වා දීම - බලවේග දරන්නා - වෛෂයික දැනුමේ මොහොතෙන් පළිගත්තේය. විවිධ වර්ගයේ බලවේග පිළිබඳ ප්රකාශය යාන්ත්රිකයට සියලු වර්ගවල අන්තර්ක්රියා වල ජලය නොදැමීම බැහැර කිරීමේ මාර්ගයේ පළමු ඉරිතැලීම විය. එවැනි ආකාරයේ අන්තර්ක්රියා වලින් සමේ ව්යුහය පිළිබඳව හෙළිදරව් කරමින් විශේෂිත, දෘශ්‍ය යාන්ත්රික බලපෑම් අච්චු ගැසීම එය අනුගමනය කර ඇත.
විද්යාත්මක පින්තූරවල ඔන්ටොලොජිකල් තත්ත්වය විද්යාත්මක විනය පිළිබඳ සංයුක්ත ආනුභවික හා න්‍යායාත්මක දැනුමේ අවශ්ය මානසික වෛෂයිකකරණය සහ සංස්කෘතියට පෙර ඒවා ඇතුළත් කිරීම සඳහා කථා කරයි.
විද්යාත්මක චිත්රය වෙත ප්රගතිය හරහා විද්යාවේ විශේෂ ජයග්රහණ ලෝකය සංස්කෘතික වැදගත්කමක් සහ ආලෝකයක් ලබා ගනිමින් සිටී. නිදසුනක් වශයෙන්, ජල අන්තර්ගතය පිළිබඳ ගෝලීය න්‍යායේ ප්රධාන භෞතික අදහස විශේෂ න්යායික ස්වරූපයකින් ගනු ලැබේ (චොටිරිවිමිර් අවකාශ පැයක මෙට්‍රික් පවරන මූලික මෙට්‍රික් ආතතිවල සංරචක, එකවර විභවය ලෙස ක්රියා කරයි. ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්‍රය), එය තර්කානුකූලව න්‍යායාත්මකව අල්ලාගෙන ඇත. Ale, ලෝකයේ ලෝක පින්තූරයේ අදහස් සකස් කරන විට (අවකාශ පැය ජ්යාමිතිය ස්වභාවය ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්රයේ ස්වභාවය විසින් අන්යෝන්ය වශයෙන් පවරා ඇත), අපි svetogladny zmist වන විද්යාත්මක සත්ය තත්ත්වය, බලාපොරොත්තු වෙනවා. ගැලීලියෝ සහ නිව්ටන්ගේ ඔරලෝසු වලින් ඉගෙනීමේ සහ සෙලවීමේ ක්‍රමය හරහා මෙන් ඒකාකාර යුක්ලීඩීය විස්තාරයක සහ අර්ධ ඇතුළත් පැයක පෙනුමේ සත්‍යය විශ්වීය ආලෝක පාලමක ආලෝකය දෙස බලන උපකල්පනයක් බවට පත් විය. එබැවින් දකුණු පසින්, විද්යාවේ පොහොසත්කම සමඟ, ඔවුන් ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයට ඇතුළත් කර ඇති අතර ඒ හරහා ඔවුන් මිනිස් ජීවිතයේ ආලෝකයේ මං සලකුණු වලට වත් කළහ. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ ඓතිහාසික වර්ධනය වෙනස් වීම සහ වෙනස් වීම තුලින් ප්‍රකාශ වේ. ඓතිහාසික ස්වයං ආකෘති. 17 වන සියවසේදී, ස්වභාවික විද්යාවේ අවසාන යුගයේදී, ලෝකයේ යාන්ත්රික චිත්රය එකවරම ලෝකයේ භෞතික, ස්වාභාවික සහ ගැඹුරු විද්‍යා චිත්රයක් විය. විනයානුකූල සංවිධිත විද්යාවේ පෙනුමත් සමඟ (ඥාති. 18 වන සියවස - 19 වන සියවසේ 1 වන අර්ධය) ලෝකයේ විශේෂ-විද්යාත්මක පින්තූර වර්ණාවලියක් දිස්වේ. දුර්ගන්ධය චර්ම විද්‍යා විනය පිළිබඳ කරුණු සහ න්යාය ආරක්ෂා කිරීමේ පද්ධතියක් සංවිධානය කරන විශේෂ, ස්වයං පාලන දැනුමක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. අනෙකුත් විද්යාවන්ගේ ජයග්‍රහණවල සංශ්ලේෂණයක් ලෙස ඔවුන් ලෝකයේ ගැඹුරු විද්යාත්මක චිත්‍රයේ ගැටළු වලට දොස් පවරයි. විද්යාත්මක දැනුමේ එකමුතුකම විද්යාවේ ප්රධාන දාර්ශනික ගැටලුව බවට පත් වේ 19 - 1 වන භාගය. 20 වන. 20 වන සියවසේ විද්යාව අතර අන්තර් විනය අන්තර්ක්රියා වල ශක්තිය. ලෝකයේ විශේෂ විද්යාත්මක පින්තූරවල ස්වාධීනත්වයේ වෙනසක් ඇති කිරීමට. ඒවා ලෝකයේ ස්වාභාවික හා සමාජීය පින්තූරවල විශේෂ කොටස් වලට ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර, ඒවායේ මූලික ප්රකාශනයන් ලෝකයේ ගෝලීය විද්‍යා පින්තූරයට ඇතුළත් කර ඇත. 2 වන මහලේ. 20 වන. පද්ධති ප්‍රවේශයේ පරිණාමයේ මූලධර්ම අනුගමනය කරන විශ්වීය (ගෝලීය) පරිණාමවාදයේ අදහස් මත පදනම්ව ලෝකයේ ගෝලීය විද්යාත්මක චිත්රය වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. අකාබනික ලෝකය, සජීවී ස්වභාවය සහ සංවේදීතාව අතර ප්‍රවේණි සම්බන්ධතා හෙළිදරව් වී ඇති අතර, එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ලෝකයේ ස්වාභාවික හා සමාජ විද්‍යා පින්තූරවල තියුණු වෙනසක් නිරීක්ෂණය කෙරේ. ලෝකයේ තනි ගෝලීය විද්යාත්මක චිත්‍රයක කොටස් සහ අංගයන් ලෙස ඩේඩලයන් බොහෝ විට ක්රියා කරන බැවින්, විනයානුකූල ඔන්ටොලොජි වල ඒකාබද්ධ සබැඳි පැහැදිලිව පෙනෙන බව පෙනේ.
සාහිත්යය:
1. ඇලෙක්සෙව් අයි.එස්.ක්‍රමවේද මූලධර්මයක් ලෙස ලෝකයේ භෞතික චිත්‍රයේ එකමුතුකම. - පොතේ: භෞතික විද්යාවේ ක්‍රමවේද සැඟවී සිටීම. එම්., 1975;
2. වර්නාඩ්ස්කි වී.අයි.ස්වභාවිකවාදි සිතන්න, පොත. 1, 1975, පොත. 2, 1977;
3. ඩිෂ්ලෝවි පී.එස්.විද්යාත්මක දැනුමේ සංශ්ලේෂණ ආකාරයක් ලෙස ලෝකයේ ස්වාභාවික චිත්රය. - පොතේ: නවීන විද්යාත්මක දැනුමේ සංශ්ලේෂණය. එම්., 1973;
4. මොස්ටෙපනෙන්කෝ එම්.වී.දර්ශනය සහ භෞතික සිද්ධාන්තය. එල්., 1969;
5. ලෝකයේ විද්‍යා චිත්රය: තාර්කික සහ ඥානවිද්‍යාත්මක පැතිකඩ. කරන්න., 1983;
6. ප්ලාන්ක් එම්.ලිපි සහ චිත්‍රපට. - පොතේ: ප්ලාන්ක් එම්.කැමති විද්යාවන්. පුරුදු කරනවා. එම්., 1975;
7. ප්‍රිගෝජින් අයි.,ස්ටෙන්ජර්ස් අයි.අවුල් සහගත තත්ත්වයෙන් ඇණවුම් කරන්න. එම්., 1986;
8. විද්යාත්මක දැනුමේ ස්වභාවය. මින්ස්ක්, 1979;
9. ස්ටෙනින් වී.එස්.න්යායික දැනුම. එම්., 2000;
10. ස්ටෙපින් වී.එස්.,කුස්නෙට්සෝවා එල්.එෆ්.තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතිය තුළ ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක චිත්රය. එම්., 1994;
11. හෝල්ටන් ජේ."විරෝධී" යනු කුමක්ද? - "VF", 1992 අංක 2;
12. අයින්ස්ටයින් ඒ. Zibr. විද්යාවන්. prats, vol. 4. M., 1967.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය (වේගය එන්.කේ.එම්) - ස්වභාවික විද්යාවේ තේරුම් ගත යුතු ප්රධාන කරුණුවලින් එකක් වන්නේ විවිධ විද්යාත්මක සිද්ධාන්තවල පැහැදිලි සංශ්ලේෂණයක් වන දැනුම ක්රමානුකූල කිරීමේ විශේෂ ආකාරයකි. වෛෂයික ලෝකයේ ගෝලීය බලය සහ විධිමත්භාවය පිළිබඳ සම්පූර්ණ ප්රකාශන පද්ධතියක් වන අතර, ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය හොඳින් සංවිධානය වූ ව්‍යුහයක් වන අතර, ගබඩා කොටස්වල ගුණාත්මක භාවයට ලෝකයේ ලෝක විද්යාත්මක චිත්රය සහ පින්තූරය ඇතුළත් වේ. වෙනත් විද්යාවන්ගේ ලෝකය (භෞතික, ජීව විද්යාත්මක, භූ විද්යාත්මක, ආදිය). වෙනත් විද්යාවන්ගේ ලෝකයේ පින්තූර, ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන්, උසස් සංඛ්‍යාත්මක සංකල්ප ඇතුළත් වේ - විද්‍යා ලෝකයේ සමෙහි ඇති වෛෂයික ලෝකයේ ඕනෑම වස්තුවක්, සංසිද්ධි සහ ක්‍රියාවලීන් අවබෝධ කර ගැනීමේ සහ අර්ථකථනය කිරීමේ සරල ක්රම. ලෝකය පිළිබඳ දැනුමේ සහ විනිශ්චයේ මූලාශ්‍රයක් ලෙස විද්යාවේ ප්රධාන භූමිකාව ශක්තිමත් කරන ප්‍රතිසන්ධාන ක්‍රමය විද්යාව ලෙස හැඳින්වේ.
Navkolishny svitu දැනගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී, දැනුම, vminnya, නවකයින්, හැසිරීම් වර්ග සහ සංසර්ගයෙන් මිනිසුන්ගේ දැනුම ශක්තිමත් වේ. සංජානන ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලවල අඛණ්ඩ පැවැත්ම තනි ආකෘතියක් (ලෝකයේ පින්තූරය) ස්ථාපිත කරයි. මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසය තුළ, ලෝකයේ වඩාත්ම කුතුහලය දනවන පින්තූර විශාල සංඛ්යාවක් නිර්මාණය කර සිහින මැව්වා, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් සඳහා සම ලෝකයේ එහි ම bachennia සහ විශේෂිත යෝග පැහැදිලි කිරීම් virtiznyalas. Prote ප්රගතිය yavlenie pro naukolishnіy svіt විද්යාත්මක විහිළුවක් ආරම්භයට වඩා වැදගත් ලෙස ළඟා වේ. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයට විශේෂිත සංසිද්ධිවල විවිධ බලයන්, දැනුම් ක්‍රියාවලියේ විස්තර පිළිබඳ පුද්ගලික දැනුම ඇතුළත් නොවේ. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය යනු වෛෂයික ලෝකය පිළිබඳ සියලු මිනිසුන්ගේ දැනුමේ එකතුව නොවේ, එය ගෝලීය බලය, ක්ෂේත්ර, සමානාත්මතා සහ සැබෑ ක්‍රියාවන්හි විධිමත්භාවය පිළිබඳ සමස්ත ප්රකාශන පද්ධතියකි.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය- ක්‍රියාවෙහි බලය සහ විධිමත්භාවය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ ප්රකාශන පද්ධතිය (ඇත්ත වශයෙන්ම ලෝකය පිළිබඳ දැනුම), එම මූලධර්ම තේරුම් ගැනීමට විද්යාවේ සංශ්ලේෂණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පොළඹවන ලදී. වස්තු හඳුනා ගැනීම සහ පදාර්ථයේ ප්‍රකාශනය සඳහා Vikoristov ගේ විද්යාත්මක භාෂාව.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය- විවාහය පිළිබඳ පුද්ගල නොවන න්‍යායන් මිනිසුන්ගේ ස්වාභාවික ලෝකය, ආලෝකයේ විධිවිධානයේ මූලික මූලධර්ම සහ නීති පිළිබඳ ප්රකාශන පද්ධතියක් විස්තර කරයි. ලෝකයේ චිත්රය පද්ධතිමය ප්‍රබෝධයකි, її zmina තනි (අපි යමු සහ වඩාත්ම රැඩිකල්) නිගමනයකට ගෙන යා නොහැක. Mova සෑම විටම රැඩිකල් peredzhuyutsya පර්යේෂණ ක්රමයක් මෙන්ම, විද්යාවේ ඉතා සම්මතයන් සහ පරමාදර්ශවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි අන්යෝන්ය වශයෙන් සම්බන්ධ ප්‍රකාශ මාලාවක් (ප්‍රමුඛ මූලික විද්‍යාවන්හි) ගැන ගායනා කරයි.
ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය- ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ පළමු අදියර දක්වා විද්යාව විෂය නියෝජනය කරන විශේෂ න්යායික දැනුමක්, ඒ සඳහා නිශ්චිත දැනුම ඒකාබද්ධ කර ක්‍රමානුකූලව විද්යාත්මක පර්යේෂණවල විවිධ වර්ණවලින් ඉවතට ගෙන යයි.
XX ශතවර්ෂයේ 90 දශකයේ මැද භාගයේදී, ක්‍රමවේද විශ්ලේෂණයේ අවි ගබඩාවට නව වර්ගීකරණ ගැටළු හඳුන්වා දීමට උත්සාහ කිරීමට සැලසුම් කරන ලදී, නමුත් ඒ සමඟම “ලෝකයේ පින්තූරය” සහ “විද්යාත්මක පින්තූරය” තේරුම් ගැනීමට පැහැදිලි සීමා නිර්ණය කිරීම. ලෝකයේ” සිදු නොකළේය. අපේ රටේ දාර්ශනික හා ක්‍රමවේද සාහිත්‍යයේ, "ලෝකයේ පින්තූරය" යන යෙදුම භාවිතා වන්නේ ආලෝකය දෙස බලන්නා තේරුම් ගැනීම සඳහා පමණක් නොව, වැඩිහිටියන්ගේ සංවේදීතාවන් සඳහා ය - ඔබ විද්යාත්මක ඔන්ටොලොජි ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙය විද්යාත්මක න්යායික විශේෂයක් වැනි ලෝකය පිළිබඳ දැනුම වර්ගය. කාගේ තේරුම ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරයකතා කරන්න ක්‍රියාකාරීත්වයේ සහ සංවර්ධනයේ පළමු අදියර දක්වා විද්යාවේ විෂය ලෝකයේ විෂය පථය සකසන විද්යාත්මක දැනුම ක්රමානුකූල කිරීමේ නිශ්චිත ආකාරයකි .
ඔබ ද vikoristovuvatysya වචන හැක ලෝකයේ ස්වභාවය-විද්‍යා පින්තූරය .
විද්යාව සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, නිරන්තරයෙන් යාවත්කාලීන වූ දැනුම, අදහස් සහ සංකල්ප ඇත, වඩා මුල් ප්රකාශනයන් නව න්‍යායන්ගෙන් පිරී ඇත. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ප්‍රවාදය සහ පරම සත්‍යය නොවේ. වර්තමාන ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක ප්‍රකාශයන් පදනම් වී ඇත්තේ ගෙන එන ලද කරුණුවල සම්පූර්ණත්වය සහ ස්ථාපිත හේතු සහ ප්‍රවේණිගත සම්බන්ධතා මත වන අතර එමඟින් අපගේ බලයේ ශක්තියෙන්, අපගේ අනාවැකි බලයේ ආධාරයෙන් මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයට ඉඩ සලසයි. න්යාය, උපකල්පන, සංකල්ප, නව කරුණු හෙළිදරව් කිරීම සංශෝධනය කිරීමේ ප්රතිඵලවල නොගැලපීම - සියල්ලම එකම, ප්රකාශනයන් දෙස බැලීම සහ නව, නැගී එන යථාර්ථයන් නිර්මාණය කිරීම අපහසුය. එවැනි වර්ධනයක් විද්යාත්මක ක්රමයේ සාරයයි.
ලෝකයේ පින්තූරය
- පුරාණ ඓතිහාසික යුගයේ සංස්කෘතියේ අත්තිවාරමේ ඇති ආලෝකය දකින ව්යුහයන්. කුමන අර්ථය සඳහා නියමයන් ජයග්රාහී වේ ලෝකයේ රූපය, සැහැල්ලු ආකෘතිය, ලෝකයේ කුළුණ, svetoglyad හි අඛණ්ඩතාව සංලක්ෂිත වන්නේ කුමක්ද?
- විද්යාත්මක ඔන්ටොලොජිස්, ටොබ්ටෝ යනු විශේෂ විද්යාත්මක න්යායික දැනුමක් ලෙස ලෝකයේ ප්රකාශනයකි. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය අවබෝධ කර ගැනීමේ හැඟීම පිළිගැනීම සඳහා ජයග්රාහී වන්නේ කාටද?
- විවිධ විද්යාත්මක විෂයයන් තුළ ලබාගත් දැනුම ක්රමවත් කිරීමේ ක්ෂිතිජය. එම අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය පිළිබඳ ප්‍රකාශ ඇතුළත් ලෝකයේ සමස්ත ප්‍රතිරූපයක් ලෙස පෙනී සිටින විට ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය
- ස්වභාවික දැනුමේ සංස්ලේෂණයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස සෑදී ඇති ස්වභාව ධර්මය පිළිබඳ ප්රකාශන පද්ධති
- මෙම අවබෝධය දකින විට, යම් විද්‍යාවක විෂය පිළිබඳ උපාධියක් ඇති වන අතර, එය ඉතිහාසයේ විවිධ අවධියක පිහිටුවා ඇති අතර එක් අදියරකින් තවත් අදියරකට සංක්රමණය වන සෑම පැයක්ම වෙනස් වේ.
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය අවබෝධ කර ගැනීම අන්යෝන්ය වශයෙන් තේරුම් ගත හැකි අර්ථයන් ගණනාවකට බෙදී ඇති අර්ථයන්ට එය පැහැදිලිය. ලෝකයේ විශේෂ ආකාරයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයක්යක් විද්යාත්මක දැනුමේ විශේෂ riven systematization :
- ලෝකයේ ගෝලීය විද්‍යා චිත්රය (ක්රමානුකූල දැනුම, විවිධ galuzahs වල otrimane)
- ලෝකයේ ස්වභාවික චිත්රය සහ ලෝකයේ සමාජීය වශයෙන් අවිනිශ්චිත විද්යාත්මක චිත්රය
- ලෝකය පිළිබඳ සංයුක්ත විද්යාත්මක චිත්රයක් (ලෝකයේ භෞතික චිත්රයක්, යථාර්ථයේ පින්තූරයක්, කළ යුතු දේ)
- විද්‍යා ලෝකයේ විශේෂ (පුද්ගලික, දේශීය) විද්යාත්මක චිත්රය
එබැවින් ඔවුන් ලෝකයේ "නයිව්නු" පින්තූරය දකිනවා
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය දර්ශනය සහ විද්යාව යන දෙකම නතර වී ඇත. විද්යාත්මක න්‍යායේ ආලෝකය තුළ, එම දැනුම තර්කයේ යහපැවැත්මේ ක්රියාවලිය පිළිබඳ මූලික අවබෝධය තුළ විද්යාවේ කාණ්ඩවල දාර්ශනික පරිවර්තනය මගින් ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය නැවත සලකා බලයි; ඔහුගේ ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක චිත්රය දාර්ශනික මූලධර්මවලට මඟ පාදන්නේ නැත, කැබලි යනු විද්යාත්මක දැනුම වර්ධනය කිරීමේ උරුමයයි.
ඓතිහාසික වර්ග
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ රැඩිකල් වෙනස්කම් පැහැදිලිව හා පැහැදිලි ලෙස සවි කිරීම, විද්යාවේ වර්ධනයේ ඉතිහාසයේ විද්යාත්මක විප්ලව තුනක් දැකිය හැකිය, මන්ද එය විද්‍යාඥයින් තිදෙනෙකුගේ නම් වලින් පුද්ගලාරෝපණය වන බව පිළිගෙන ඇති අතර, එය ශ්‍රේෂ්ඨතම කාර්යභාරය ඉටු කරන ලදී. නිරීක්ෂණය කරන ලද වෙනස්කම්.
ඇරිස්ටෝටලීය
කාලය: VI-IV සියවස් ක්රි.පූ.
සිහිකල්පනාව:
පුහුණුවේදී කම්පනය:
- නවතම - ඇරිස්ටෝටල්: විධිමත් තර්කයක් නිර්මාණය කිරීම (සාක්ෂි පිළිබඳ න්‍යායක්, දැනුම වර්ධනය කිරීම සහ ක්රමානුකූල කිරීම සඳහා ප්රධාන මෙවලම, වර්ගීකරණ සංකල්පීය උපකරණ පුළුල් කිරීම), විද්යාත්මක පර්යේෂණ සංවිධානය කිරීමේ තමන්ගේම කැනනය සනාථ කිරීම (පෝෂණයේ ඉතිහාසය, ගැටලුව සැකසීම , එම විරුද්ධත්වය සඳහා තර්ක, obґёІn) දැනුම (ගණිතය සහ පාරභෞතික විද්යාවේ ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ විද්යාව)
ප්රතිඵලය:
- විද්යාව ම තහවුරු කිරීම
- ලෝකයේ වෙනත් ආකාරයේ දැනුම හා සංවර්ධනය තුළ විද්යාව වර්ධනය කිරීම
- ගීත නිර්මාණය සහ විද්යාත්මක දැනුම පිළිබඳ අවබෝධය.
නිව්ටෝනීය විද්යාත්මක විප්ලවය
කාලය: XVI-XVIII සියවස්
පිටවීමේ ස්ථානය: ලෝකයේ භූ කේන්ද්රීය ආකෘතියේ සිට සූර්ය කේන්ද්රීය එක දක්වා සංක්රමණය වීම.
සිහිකල්පනාව:
පුහුණුවේදී කම්පනය:
- ණය: එන්. කොපර්නිකස්, ජී. ගැලීලියෝ, අයි. කෙප්ලර්, ආර්. ඩෙකාට්ස්. මම. නිව්ටන් pіdbiv pіdbiv їh sledzhennyam, වල් පෙනුමෙන් ලෝකයේ නව විද්යාත්මක චිත්‍රයේ මූලික සැඟවී සිටීම සකස් කිරීම.
ප්රධාන වෙනස්කම්:
- ගණිතයේ මෝවා, පෘථිවි වස්තූන්ගේ සුවෝරෝ වෛෂයික කලන ලක්ෂණ දෘශ්‍යකරණය (ආකෘතිය, විශාලත්වය, ස්කන්ධය, රුහ්), දැඩි ගණිතමය විධිමත්භාවයන්හි ප්‍රකාශනය
- පර්යේෂණාත්මක පර්යේෂණ ක්රම. Doslіdzhuvanі yavischa - දැඩි ලෙස පාලනය කළ සිත් තුළ
- Vidmova එකඟතාවයෙන් යුත්, සම්පූර්ණ, dotally සංවිධිත කොස්මොස් සංකල්පය තුළ.
- නිවේදනය: සමස්ත ලෝකයම ජයගත නොහැකි සහ එකමුතු කිරීම සමාන නීති ඔප්පුවකට වඩා අඩුය
- ප්‍රමුඛ: යාන්ත්ර විද්යාව, වටිනාකම, පරිපූර්ණත්වය, ලකුණ යන සංකල්ප මත පදනම් වූ මුළු ලෝකයම විද්යාත්මක පර්යේෂණ ක්ෂේත්‍රයෙන් බැහැර කරන ලදී.
- ක්රියාකාරිත්වය දැන ගැනීම: විෂයයේ විරුද්ධත්වය සහ පසු විපරම් කිරීමේ වස්තුව කියවීම.
ප්රතිඵලය: පර්යේෂණාත්මක ගණිතමය ස්වභාවික විද්යාව වැඩිදියුණු කිරීමත් සමඟ ලෝකයේ යාන්ත්රික විද්යාත්මක චිත්‍රයක පෙනුම.
අයින්ස්ටයින් විප්ලවය
කාලය: XIX-XX සියවස් හැරවීම.
සිහිකල්පනාව:
- උපුටා ගැනීම:
- පරමාණුවේ නැමිය හැකි ව්යුහය
- විකිරණශීලීතාවයේ ප්රකාශනයකි
- විද්යුත් චුම්භක කම්පනයේ ස්වභාවයට විචක්ෂණශීලී බව
- තුළ බව.
Pidsumok: Bulo pіdіrvano nayvazhlivіsha ලෝකයේ යාන්ත්රික චිත්රය නැවත සිතා බැලීම - perekonanіst y schomu, සරල බලවේගවල උපකාරයෙන් scho, yakі dіyut mіzh ස්ථිර වස්තූන්, ඔබට ස්වභාව ධර්මයේ සියලු සංසිද්ධි පැහැදිලි කළ හැකිය.
අනෙකුත් "ලෝකයේ පින්තූර" සමඟ සැසඳීම
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ලෝකයේ ඇති විය හැකි චිත්‍රවලින් එකකි, එය ලෝකයේ අනෙකුත් පින්තූර - මිථ්‍යා, ආගමික, දාර්ශනික - ඒ හා සමාන විය, එබැවින් විශේෂයෙන් මම ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය දුටුවෙමි. ලෝකයේ විවිධ රූප සමඟ
ආගමික
අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අධිකාරය, ආගමික සම්ප්‍රදායන්, පූජනීය ග්‍රන්ථ යනාදිය මත පදනම්ව ලෝකය පිළිබඳ ආගමික ප්‍රකාශ මගින් ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය බලපෑම් කළ හැකිය. එබැවින් විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආගමික ප්රකාශය ගතානුගතික වන අතර එය ප්‍රතිඵල වෙනස් වේ. නව කරුණු වලින්. ඔවුන්ගේම වේගය අනුව, ඔවුන්ගේ කාලයේ විද්යාත්මක බැල්මට සමීප වීම සඳහා ආලෝකයේ ආගමික සංකල්ප වෙනස් කළ හැකිය. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්‍රයේ වර්ධනයේ හදවතේ වෙනත් විනිශ්චයන්හි විශ්වසනීයත්වය තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසන අත්හදා බැලීමක් ඇත. ලෝකයේ ආගමික චිත්‍රයේ හදවතෙහි ඇත්තේ බලධාරී බව මෙන් වෙනත් විනිශ්චයන්හි සත්‍යය පිළිබඳ විශ්වාසයයි. ටිම් අඩු නොවේ, සියලු ගුප්ත රාජ්යයන් (ආගමික හෝ ගුප්ත චාරිකාවක් පමණක් නොව) අත්විඳීමෙන් පසු, පුද්ගලයෙකුට විශේෂ දැනුමක් ලබා ගත හැකි අතර, එය ලෝකයේ එකම පින්තූරය තහවුරු කරයි, නමුත් වඩාත් vipadkiv දී, එම විද්යාත්මක චිත්රය මත ආස්වාදයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ලොව.
කලාත්මක එකත් එක්ක අපි විදිනව
ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය ආලෝකය දෙස බලන්නෙකු විසින් ද නරඹනු ලැබේ, එය ලෝකයේ කලාකරුවාගේ ආනුභාවයෙන් බලයලත් එකක් වන අතර, එය ජයග්‍රාහකයා විසින් වස්තූන් හඳුනා ගැනීම සහ ලෝකයේ ප්රකාශනයන් සඳහා බුටොව් / කලාකරුවාගේ භාෂාව විසිනි. Fortute, Mussettva Lying Satisfying Little Sovitis Synthesis of Sin'єkivny (Emotsіin Sprinty) і об обєkivny (unradial) Rosuminnya, Todі Yak Lyudin of the Science of Strongness Vusually Ok'іv'єKivaya උපසිරසිය බෙදාහැරීමේ.
දාර්ශනික සිට
විද්යාව සහ දර්ශනය පිළිබඳ අදහස් සාකච්ඡාවට බඳුන් වේ. එක් පැත්තකින්, දර්ශනයේ ඉතිහාසය මානවවාදී විද්‍යාවකි, එහි ප්රධාන ක්‍රමය වන්නේ පෙළ වලාකුළු සහ ගැලපීමයි. අනෙක් අතට, දර්ශනය, ශ්‍රේෂ්ඨ, අඩු විද්යාව, ප්‍රථමයෙන්ම, ප්රතිඵලය, විද්යාවේ ක්‍රමවේදය සහ වඩා දියුණු, උසස් අනුපිළිවෙලෙහි න්යාය, පාර විද්යාව යැයි කියා සිටී. විද්යාව පදනම් වී ඇත්තේ උපකල්පන වර්ධනය කිරීමේ සහ විමර්ශනය කිරීමේ ක්රියාවලිය මත, විද්යාවේ සහ තාර්කිකත්වයේ ස්ථාපිත නිර්ණායක මගින් අවශ්ය දේ සම්බන්ධයෙන් දර්ශනයේ භූමිකාවයි. ඒවා ගැන එකවරම, පිහිටුවා ඇති දැනුමේ සන්දර්භය සහ ඒවායේ අර්ථය අනුකරණය කිරීම ඇතුළුව දර්ශනය විද්යාත්මක මතයන් තේරුම් ගනී. Zim pov'yazane විද්යාවේ රැජින සහ විද්යාවේ විද්යාව පිළිබඳ දර්ශනය පිළිබඳ දිගුකාලීන ප්‍රකාශයක්.
Zі zmіshanimi
සියලුම ලැයිස්තුගත ප්රකාශනයන් එකම වේලාවක සහ විවිධ දිනවල මිනිසුන් තුළ පැවතිය හැකිය. SVITU හි Naukova ගේ පින්තූරය, මට අවශ්ය Æ Mozhetoglya, Nikoli ප්රමාණවත් තැන්පතුවක් නොවේ, nikoli ප්රමාණවත් තරම් එකම අවස්ථාවේදීම නොමැත, මට එය іdivіdual boatti සමඟ අවශ්ය වනු ඇත, මිනිසුන්ට Yak Emotsiy සහ කලාකරුවා සඳහා අවශ්ය වේ. නොගැලපීම් අතර Schroynatya chi අසල, එම chi හි වැතිර සිටින ආකාරය සහ හඳුනාගැනීමේ ක්‍රියාවලියේ ඊළඟ මොහොතේ.
ප්රකාශනයේ පරිණාමය
මානව ඉතිහාසයේ ලෝකය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් වෙනස් වන ආකාරය පිළිබඳ විවිධ සිතුවිලි පරීක්ෂා කරන්න. Oskіlki විද්යාව මෑතකදී දර්ශනය වූ අතර, ඔබට ලෝකය පිළිබඳ අමතර තොරතුරු ලබා දිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, අනාගතයේ දී ලෝකය පිළිබඳ විද්යාත්මක චිත්රය වැඩි වැඩියෙන් දැකිය හැකි බව දාර්ශනිකයන් දනී.
Vsesvit
සමස්ත ලෝකයේ ඉතිහාසය
සමස්ත ලෝකයේ මිනිසුන්
මහා විබුකාගේ මොහොතේ, සමස්ත ලෝකයම අන්වීක්ෂීය, ක්වොන්ටම් මානයන් අල්ලා ගත්තේය.
භෞතික විද්යාවේ ක්‍රියාවන් සමාන ක්‍රියාවලීන්හි බහුත්වයක් ඇති කිරීමට ඉඩ සලසයි, එබැවින් විවිධ බලයන් විය හැකි සියලුම ලෝකවල බහුත්වයක්. ජීවිතය ආලෝකමත් කිරීම සඳහා වූ අපගේ සර්ව-ලෝක බැඳීම් නොපැහැදිලි බව මගින් පැහැදිලි කළ හැකි බව - "අඩු අනුයුක්ත" සියලු ආලෝකයන් සඳහා විශ්ලේෂණය කිරීමට සරලව කිසිවෙක් නැත (div. මානව විද්යාත්මක මූලධර්මය සහ "උද්ධමනය, ක්වොන්ටම්" දේශනයේ පාඨය විශ්ව විද්යාව සහ මානව විද්යාව මූලධර්මය"). නව සර්වඥතා විද්යාව නිරන්තරයෙන් ප්‍රචලිත වන අතර මෙම ක්රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ කර මතින් සහ කර මතින් නොවන "තම්බා බහුවිශ්වයක්" යන සංකල්පය විද්වතුන් ගණනාවක් ඉදිරිපත් කර ඇත.
උසස් නිහතමානී භාවයෙන් යුත් මහා විබුහුගේ කරුණම කරලියට ගෙන ඒම පමණක් නොව එයට හේතු පැහැදිලි කිරීමක් සහ එය සිදු වූ ආකාරය පිළිබඳ විස්තරයක් පිළිබඳ වාර්තාවක් උපකල්පන මට්ටමට ළඟා වන තෙක් ගෙන ඒමට හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.
සමස්ත ලෝකයේ පරිණාමය
පළමු ලෝකයේ ලෝකයේ එම සිසිලනය ප්‍රසාරණය වීම, අපේ ලෝකයේ පදනම, ආරම්භක අදියර සංක්‍රාන්තියකට තුඩු දුන්නේය - භෞතික බලවේග සහ මූලික අංශු ඒවායේ වර්තමාන ස්වරූපයෙන් පිහිටුවීම.
ආධිපත්‍යය දරන උපකල්පන සෑදී ඇත්තේ පළමු 300-400 දහසක් දක්වා ය. rokіv Vsesvit buv zapovneniya අඩු іonіzovanim ජලය සහ helієm. ප්‍රසාරණ ලෝකයේ, මුළු ලෝකයේම එම සිසිලනය, අපූරු වායුවක් සාදා, ස්ථාවර මධ්‍යස්ථ කඳවුරක දුර්ගන්ධය ගමන් කළේය. මනඃකල්පිතව, වසර මිලියන 500 කට පසු, පළමු තාරකාවන් දැල්වී, ක්වොන්ටම් උච්චාවචනවල මුල් අවධියේ පදිංචි වූ කථන කැටිති මන්දාකිණි බවට පත් විය.
ඉතිරි ඉරණම පෙන්වීමට ක්රමයක් ලෙස, ග්රහලෝක පද්ධති දැන් වඩා පුළුල් (අපගේ Galaxy තුළ පිළිගෙන ඇත). මන්දාකිනියේ තරු මිලියන සිය ගණනක් ඇති අතර, සමහර විට, ග්රහලෝක සංඛ්යාවට වඩා අඩු නොවේ.
නූතන භෞතික විද්‍යාවට පෙර, ක්වොන්ටම් ක්ෂේත්ර න්‍යායක් සහ ජලය පිළිබඳ න්‍යායක් වීමට නියමිත ගෝලීය න්‍යායක් නිර්මාණය කිරීමේ කාර්යයක් තිබේ. කළු කුහරවල ඇති ක්‍රියාවලීන් සහ සමහර විට මහා විබුහුගේ යාන්ත්රණය පැහැදිලි කිරීමට හැකි වනු ඇත.
නිව්ටන් සමඟ බලා සිටීම, හිස් අවකාශයක් සැබෑ දිනයක් වේ (එය පර්යේෂණාත්මක අත්හදා බැලීමක ස්ථිර නිදර්ශනයකි: හිස් සමස්ත ලෝකයක අපි පිඟානක් කරකවන්නේ නම්, ශබ්දය වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රසාරණය වේ, දෝලනය වන තහඩුව කැරකෙනු ඇත. හිස් අවකාශය හරහා). Leibniz-Mach හි අර්ථ නිරූපණය සමඟ Zgіdno, සැබෑ යථාර්ථය වන්නේ ද්රව්යමය වස්තූන් පමණි. මේ නිසා ඔබ ගායනා කරන්නේ ගීතය පැතිරෙන්නේ නැත, තහඩුවේ පිහිටීමේ කැබලි වෙනස් නොවේ (ඒකයි පද්ධතිය තුළ, එය තහඩුව වටේ එකවර ඔතා ගියහොත්, කිසිවක් නොපෙනේ). මතුපිටින් බලන විට, එය පැහැදිලි වන්නේ ඇත්ත වශයෙන්ම මුළු ලෝකයම හිස් නොවන නමුත්, තහඩුව කැරකෙන පරිදි ගුරුත්වාකර්ෂණ ක්ෂේත්‍රයක ස්වරූපයෙන් ඇති සමස්ත ද්රව්යමය වස්තූන් එකතුවකි. අයින්ස්ටයින් ලයිබ්නිස්-මැක්ගේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය ඉවත් කළ නමුත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අනෙක් භාගයේදී, පැයේ වපසරිය සැබෑ දවස බවට ඔහු මඟ හැරියේය.
පර්යේෂණාත්මක දත්ත සමඟ Zgіdno, විශාල දර්ශන මත අපගේ All-Sveta හි විස්තාරය (සරල) ශුන්‍ය හෝ කුඩා ධනාත්මක වක්‍රයක් තිබිය හැක. Tse මේ මොහොතේ ආරම්භයේ දී සමස්ත ලෝකයේ ස්වීඩන් ව්යාප්තියට පැහැදිලි කරයි, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අවකාශයේ වක්‍රතාවයේ මූලද්‍රව්‍ය කම්පනය විය (div. සමස්ත ලෝකයේ උද්ධමන ආකෘතිය).
අපගේ සමස්ත ලෝක අවකාශයට මරණ තුනක් ඇත (විවිධ න්‍යායන් නිසා, ක්ෂුද්ර රටවල අමතර මරණ ඇත), සහ පැය එකකි.
භෞතික සූත්‍ර තාප ගති විද්යාවේ පදය වන පැයේ සෘජු බවට සමමිතික වුවද පැය එකකට වඩා කෙළින් ඉදිරියෙන් (“පැයේ ඊතලය”) කඩා වැටේ. එක් වරක් සෘජු බව සඳහා එක් පැහැදිලි කිරීමක් තාපගති විද්යාවේ වෙනත් නියමයක් මත පදනම් වේ, එයින් අදහස් වන්නේ එන්ට්‍රොපිය වැඩි විය හැක්කේ පමණක් වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ පැයට සෘජු බව ය. එන්ට්‍රොපියේ වර්ධනය චංචල හේතූන් මගින් පැහැදිලි කෙරේ: සියලුම භෞතික ක්‍රියාවලීන් ආපසු හැරවීම ප්‍රාථමික අංශුවල අන්තර් රඳා පැවැත්මේ මට්ටමට වඩා අඩුය, නමුත් ලැන්සෙට් හි නිශ්චලතාව “සෘජු” සහ “හැරීම” ට සමාන වේ, නමුත් එය කළ හැකිය. වෙනස් වෙන්න. Zavdyaki tsіy imovіrnіsnіy raznitsi අපට අතීතයේ අනාගතය ගැන වැඩි විශ්වාසයකින් සහ විශ්වසනීයත්වයකින්, අනාගතයේ අනාගතය ගැන පහතින් විනිශ්චය කළ හැකිය. අනෙක් උපකල්පනයට අනුව, මිනිස් ක්රියාකාරිත්වය අඩු කිරීම ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර එම නිසා සෘජු බව පැයෙන් තීරණය වේ (බොහෝ භෞතික විද්‍යාඥයින් අඩු කිරීම සැබෑ භෞතික ක්‍රියාවලියක් බවට සැක කරයි). Deyakі vchenі decoherence පිළිබඳ න්‍යායේ රාමුව තුළ අපහාස සමථයකට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන්න: decoherence සමඟ, වැඩි දියුණු ක්වොන්ටම් තත්වයන් පිළිබඳ තොරතුරු නැති වී යයි, එවිට, මෙම ක්රියාවලිය පැයේදී ආපසු හැරවිය නොහැක.
භෞතික රික්තකය
විවිධ න්‍යායන්ට අනුව විවිධ ශක්ති මට්ටම් සහිත විවිධ රටවල රික්තය අත්විඳිය හැක. එක් උපකල්පනයක් සඳහා, හිග්ස් ක්ෂේත්‍රය මගින් රික්තය පිරවීම (ඉන්ෆ්ලැටන් ක්ෂේත්රයේ "අතිරික්තයන්" මගින් "මහා කම්පනය" ට පසුව සංරක්ෂණය කර ඇත), එය පැහැදිලිවම ගුරුත්වාකර්ෂණ ප්‍රකාශනය සහ අඳුරු ශක්තිය පැවතීම නිසා සිදු වේ.
නවීන විද්යාව තවමත් රික්තයට බලයේ ව්යුහය පිළිබඳ සතුටුදායක විස්තරයක් ලබා නොදේ.
මූලික කොටස්
සියලුම ප්‍රාථමික අංශු සඳහා, corpuscular-hvillian ද්විත්වවාදයක් ඇත: එක් පැත්තකින්, අංශු තනි, වෙන් කළ නොහැකි වස්තූන් වේ, අනෙක් පැත්තෙන්, ඒවායේ පෙනුමේ අනුකූලතාව අභ්‍යවකාශයේ “smeared” වේ (“smeared” යනු මූලික චරිතයක් නොවේ සහ ගණිතමය සාරාංශයක් පමණක් නොවේ, කරුණු නිදර්ශනයක්, උදාහරණයක් ලෙස, ෆෝටෝනයක් තව් දෙකක් හරහා පැයක් ගමන් කිරීමේ අත්හදා බැලීමක්). සමහර මනස් සඳහා, එවැනි "smearing" macroscopic ව්යාප්තියට හේතු විය හැක.
ක්වොන්ටම් යාන්ත්ර විද්යාව අංශුවක් විස්තර කරයි, එය hvilian ශ්‍රිතය ලෙස හැඳින්වේ, භෞතිකව ඉන්ද්‍රිය තවමත් අපැහැදිලි ය, මාපාංකයේ ප්‍රෝටීය චතුරශ්‍රය හරියටම කොටසක් ලෙස හඳුනාගෙන නැත, නමුත් එය යම් ප්‍රමාණයකට වෙනස් කළ හැකිය. මේ ආකාරයෙන්, අංශු වල හැසිරීම මූලික වශයෙන් නිශ්චල ස්වභාවයක් ඇත: නිශ්චලතාවයේ "ස්මරීම්" කිරීමෙන් පසුව, එම ආවේගයේ її ගබ්සා වීමේ නිරපේක්ෂ හැඟීම සමඟ විවෘත අවකාශයේ අංශුවක් හෙළිදරව් කළ නොහැක (විශිෂ්ට මූලධර්මය. නොවැදගත්). නමුත් සාර්ව ලෝකය තුළ ද්වෛතවාදය නොවැදගත් ය.
Vimіranuvannya "Rosemazan" Frequis ක්‍රියාවලියේදී Vіdbuvyuye, Reduktskiya Maulovio Funki, Tobto වල සංඛ්‍යාතයේ නිරවද්‍ය mіscenevinum හි කාර්යක්ෂම visnance සමඟ, Vimіranuvanna අවස්ථාවේ ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද "අක්‍රමවත්" Rin, Vipad_kovLeny Rin, Vipad_kovLeny Rin, the Vipad_їLeny Rin Torzi ගේ ක්රියාවලිය සංඛ්‍යාතයේ "කඩා වැටීම්" ලෙස හැඳින්වේ. අඩු කිරීම mitt'vim ක්රියාවලිය, ඒ නිසා බොහෝ භෞතික විද්යාඥයන් vvazhayut її සැබෑ ක්රියාවලිය, නමුත් ඉන්වෙන්ටරි ගණිත ක්රමයක්. පැටලී ඇති අංශු (div. quantum entanglement) සමඟ අත්හදා බැලීම් වල ක්‍රියාකාරීත්වයේ ප්‍රතිසම යාන්ත්රණය. එම පැයේදීම, මෙම මිටෙව් ක්‍රියාවලීන් (විශාල ලෙස වෙන් වී ඇති පැටලී ඇති අංශු අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවය ඇතුළුව) සැබෑ ස්වභාවය බිඳ දමන බව පර්යේෂණාත්මක දත්ත පොහොසත් ලෙස තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසයි. තොරතුරු සම්ප්රේෂණය කරන්නේ කාටද සහ ශක්‍යතාව පිළිබඳ න්යාය විනාශ නොවේ.
මේ දක්වා, එවැනි අංශු කට්ටලයක් ඇති වීමට හේතු, ඒවායින් සමහරක් ස්කන්ධය පැවතීමට හේතු සහ වෙනත් පරාමිතීන් නොමැත. භෞතික විද්‍යාවට පෙර, රික්තයේ බලයට එරෙහිව අංශුවල බලය සැරිසරන න්‍යායක් ඇති කිරීමේ කර්තව්යය නැගී සිටීමයි.
විශ්වීය න්‍යායක් ප්‍රේරණය කිරීමේ එක් උත්සාහයක් නූල් න්යාය බවට පත් වී ඇති අතර, එහි රාමුව තුළ මූලික ප්‍රාථමික අංශු තනි මාන වස්තූන් (තන්තු) වන අතර ඒවා ඔවුන්ගේම ජ්යාමිතිය මගින් පමණක් ආභාසය ලබයි.
අන්තර්ක්රියා
බොහෝ සෛද්ධාන්තික භෞතික විද්‍යාඥයින් බොහෝමයක් ස්වභාවධර්මයේ ඇත්තේ එක් අන්තර්ක්‍රියාවක් පමණක් බව vvazhayut, එය ආකාර කිහිපයකින් දිස්විය හැක (ඒ හා සමානව, සියලුම විවිධ රසායනික ප්රතික්රියා සහ වෙනස්කම් එකම ක්වොන්ටම් බලපෑම් පෙන්නුම් කරයි). එබැවින්, මූලික භෞතික විද්යාවේ කර්තව්යය වන්නේ අන්යෝන්ය මාදිලියේ "මහා දවස" පිළිබඳ න්යාය වර්ධනය කිරීමයි. මේ වන තුරු, විද්යුත්-දුර්වල අන්තර්ක්රියා පිළිබඳ න්යාය වඩාත් ඛණ්ඩනය වී ඇති අතර එමඟින් එම විද්යුත් චුම්භක අන්තර්ක්‍රියාවේ දුර්වලතාවය ඒකාබද්ධ විය.
එයට අවසර දී ඇති පරිදි, මහා විබුක්කා සමයෙහි, අපගේ ලෝකයේ පළමු නගරයේ චොටිරි ලෙස බෙදී ඇති පරිදි, අන්යෝන්ය සබඳතාවල එකමුතුවක් තිබුණි.
ක්ෂුද්ර ආලෝකය
එදිනෙදා ජීවිතයේ යම් ආකාරයක ගුප්ත භාවයක් සහිත කථනය පරමාණු වලින් සමන්විත වේ. ප්‍රෝටෝන සහ නියුට්‍රෝන වලින් සමන්විත වන පරමාණුක න්‍යෂ්ටිය මෙන්ම න්‍යෂ්ටිය ආසන්නයේ "blink" කරන ඉලෙක්ට්‍රෝන ද පරමාණු වල ගබඩාවට ඇතුල් වේ (ක්වොන්ටම් යාන්ත්ර විද්යාව vikoristovu "ඉලෙක්ට්‍රොනික අඳුර" තේරුම් ගනී). ප්‍රෝටෝන සහ නියුට්‍රෝන හැඩ්‍රෝන දක්වා ඉහළ යයි (ඒවා ක්වාක් වලින් සෑදී ඇත). රසායනාගාර මනස තුළ වෙනත් මූලික අංශු වලින් සමන්විත “පරමාණු” ඉවත් කිරීමට හැකි වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (උදාහරණයක් ලෙස, pіvonіy සහ muonіy, pіvonіya සහ muon ඇතුළත් වේ.).
ජීවිතය
ජීවත්ව සිටින අයව තේරුම් ගැනීම
එය රුසියානු විද්‍යා ඇකඩමියේ විද්‍යාඥයෙකු වන ඊ ගලිමොව්ගේ පත්වීම නිසා, ජීවීන්ගේ ජීවය සහ ද්‍රව්‍යකරණය අඩ සියවසක සිට පරිණාමයේ ගායන මනස් පාලනය කරමින් වැඩෙන හා දිරාපත් වන පිළිවෙලේ ප්රකාශනයකි. සියලුම ජීවීන් මැද ජල ආදාහනය මගින් සංලක්ෂිත වේ, ස්වයං-නිර්මාණය දක්වා ගොඩනැගීම, අතිරික්ත මැද සමඟ අමතර කථන සහ ශක්තිය හුවමාරු කිරීම සඳහා ක්රියා කිරීම, අවම සූදානම සහ අනුවර්තනය ගොඩනැගීම, ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ සංඥා ගොඩනැගීම.
ජීවී ජීවීන්ගේ ඇමිණීම, ජානමය DNA
ජීවීන්ගේ පරිණාමය
පරිණාමයේ මූලධර්ම
පෘථිවියේ ජීවයේ වර්ධනය, ජීවී ජීවීන්ගේ සංකීර්ණ ව්‍යුහයක් වර්ධනය වීමට හේතු වී ඇත්තේ මාරු නොවන විකෘතිවල ප්‍රතිඵල සහ වඩාත්ම දුරස්ථ ඒවාවල ප්රගතිය ස්වභාවික වරණය (පරිණාමයේ යාන්ත්‍රණ ගැන, "පරිණාමය" යන පොතයි. ජීවිතයේ").
"vipadkovy" වෙනස්වීම්වල ඇස වැනි එවැනි නැමිය හැකි පිටත ගොඩනැඟිලි සංවර්ධනය කිරීම නොසැලකිලිමත් ලෙස හැඳින්විය හැක. ප්‍රාථමික ජීව විද්යාත්මක විශේෂ සහ පාෂාණ විද්යාත්මක දත්තවල ප්‍රෝට් විශ්ලේෂණයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ වඩාත් සංකීර්ණ ඉන්ද්‍රියයන්ගේ පරිණාමය සිදු කරන ලද්දේ කුඩා වෙනස්කම් වල ලාන්ස් හරහා වන අතර එහි සම අසාමාන්ය දෙයක් බවට පත්විය නොහැකි බවයි. අක්ෂි සංවර්ධනය පිළිබඳ පරිගණක අනුකරණය මගින් visnovoks සංවර්ධනය කිරීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, මෙම පරිණාමය වඩාත්, පහත් ලෙස හැඩගස්වා ගත හැකි වන පරිදි, එය සත්ය විය (div.).
පොදුවේ ගත් කල, පරිණාමය, පද්ධති වෙනස් කිරීම - රසායනාගාර මනස තුළ නිර්මාණය කරන ලද සොබාදහමේ මූලික බලයයි. එන්ට්‍රොපියේ වර්ධන නියමය ආදේශ නොකරන්න, තරමක් සංවෘත නොවන පද්ධතිවල කොටස් (පද්ධතිය හරහා ශක්තිය ගමන් කරයි නම්, එහි එන්ට්‍රොපිය වෙනස් විය හැක). අනුකරණය උත්සන්න කිරීමේ ක්රියාවලිය සහජීවන විද්යාවයි. අජීවී පද්ධතිවල පරිණාමයේ එක් යෙදුමක් වන්නේ අංශු තුනකට වඩා වැඩි පදනමක් මත පරමාණු දුසිම් ගනනක් සෑදීම සහ පරමාණු මත පදනම්ව වඩාත් සංකීර්ණ රසායනික කථා බිලියන ගණනක් නිර්මාණය කිරීමයි.
පෘථිවියේ ජීවයේ ඉතිහාසය
ජීවිතයේ සමාන සංවිධානය
ජීවිතයේ ප්රධාන ව්යුහාත්මක රේඛා හයක්:
- අණුක
- ක්ලිටිනියස්
- ජීවීන්
- ජනගහනය-විශේෂ
- ජෛව භූගෝලීය
- ජෛවගෝලීය
ලියුඩිනා
අද මිනිසාට සමාන මුතුන් මිත්තන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ විවිධත්වය මීට වසර මිලියන 15 කට පමණ පෙර විය. ආසන්න වශයෙන් වසර මිලියන 5 කට පෙර, පළමු Hominidi Australopithecus දර්ශනය විය. “මිනිස්” සහල් අච්චු ගැසීම hominid විශේෂ ගණනාවක එක රැයකින් සිදු වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය (පරිණාමීය වෙනස්කම් ඉතිහාසයේ එවැනි සමාන්තරතාවයක් එක් වරකට වඩා සිදුවී ඇත).
මීට වසර මිලියන 2.5 කට පමණ පෙර, කුලයේ පළමු නියෝජිතයා ඔස්ට්‍රලෝපිතේසීන් ලෙස ආදාහනය කරන ලදී. හෝමෝ- මිනිසුන් vmila ( හෝමෝ හැබිලිස්), දැනටමත් ගල් znaryaddy සකස් කිරීමට මනස ඇති. වෙනස් වීමට වසර මිලියන 1.6 කි හෝමෝ හැබිලිස්පුද්ගලයෙක් කෙලින්ම ආවා ( හෝමෝ ඉරෙක්ටස්, pithecanthropus) මොළයට වැඩි වගකීමක් සමඟ. අප්‍රිකාවේ ඒ ඉරණම. ආසන්න වශයෙන් 60-40 දහසක්. එම ඉරණම තුළ, ක්‍රෝ-මැග්නොන්ස් ආසියාවට ගොස් ඇන්ටාක්ටිකාවේ දීප්තිය පිටුපස ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම ක්‍රමානුකූලව පදිංචි වූ අතර, වසර 30 දහසකට පමණ පෙර මිය ගිය තවත් ආකාරයක මිනිසුන් - නියැන්ඩර්තාල්වරු දකිති. ඔස්ට්‍රේලියාව සහ ඕෂනියාවේ ඈත දූපත්, Pivdennu America ඇතුළු ලෝකයේ සියලුම ප්‍රදේශ, Columbus, Magellan සහ අනෙකුත් යුරෝපීය mandriving යන මහා භූගෝලීය යුගයන්ට බොහෝ කලකට පෙර අපගේ eri හි 14-16 සියවස් වලට පෙර මිනිසුන් වාසය කළහ.
මිනිසුන්ට පොහොසත් ලෝකයක් ඇත, අනෙක් ජීවීන්ට වඩා වියුක්ත අදහසක් ඇත, එම ගොඩනැගිල්ල කැතයි.
අද මිනිසුන්ගේ වැදගත්ම ජයග්රහණ පොහොසත් වන්නේ ඔවුන් වෙනත් ජීවීන් ගැන කරදර වන්නේ ඇයිද යන්නයි, එය අතිරේක උපකාරයෙන් තොරතුරු හුවමාරු කර ගැනීම ප්‍රගුණ කර ඇත. Tse විසින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට znarad pracі z එම zastosuvannya සකස් කිරීමට හොඳම ක්රම ලබා ගැනීමට, වෙනත් දේ අතර, සංස්කෘතික ජයග්රහණ සමුච්චය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
3-4 ths ලියන Vinahid. rokiv ක්රි.පූ වර්තමාන ඉරාකයේ ටයිග්‍රිස් සහ යුප්‍රටීස් ලෝකයේ සහ පුරාණ ඊජිප්තුවේ එය තාක්ෂණික ප්රගතිය සැලකිය යුතු ලෙස වේගවත් කළ අතර, කැබලි සෘජු සම්බන්ධතා නොමැතිව සමුච්චිත දැනුම මාරු කිරීමට ඉඩ දුන්නේය.
Div තවද
සටහන්
- Sadokhin, Oleksandr Petrovich නවීන ස්වභාවික විද්යාවේ සංකල්ප: මානව ශාස්ත්‍ර, ආර්ථික විද්යාව සහ කළමනාකරණය පිළිබඳ පුහුණුව ලත් විශ්වවිද්‍යාල සිසුන් සඳහා උපදේශකයෙක් / A. P. Sadokhin. - 2 වන දර්ශනය., සංශෝධිත. අර dod. - එම්.: UNITI-DANA, 2006. පිටුව 17 (1.5. ලෝකයේ විද්යාත්මක පින්තූරය)
- Vіzgin VP Hermeticism, අත්හදා බැලීම, ආශ්චර්යය: නව පැයේ විද්යාවේ උත්පත්තියේ අංශ තුනක් // විද්යාවේ දාර්ශනික හා ආගමික හැරීම්. එම්., 1997. එස්.88-141.
- Gubbieva Z. O., Kashirin A. Yu., Shlapakova N. A. නූතන ස්වභාවික විද්යාව පිළිබඳ සංකල්පය
- ලෝකයේ විද්‍යා පින්තූරය - දෘශ්‍ය ශබ්දකෝෂය
- ස්ටෙපින් ශාන්ත. S., Kuznetsova L. F. Naukova තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතිය තුළ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරය. - එම්., 1994. - 274 එස්
- Arkhipkin V. G., Timofiev V. P. ලෝකයේ ස්වභාවික හා විද්යාත්මක පින්තූරය
- Buchilo N.F., Isaev I.A. - විද්යාවේ ඉතිහාසය සහ දර්ශනය ISBN 5-392-01570-0, ISBN 978-5-392-01570-2 Stor. 192
- Kasevich V. B. "බුද්ධාගම. ලෝකයේ පින්තූරයක්. Mova. Series "Orientalia". ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1996. 288 c. ISBN 5-85803-050-5
- Moiseev V.I. ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය කුමක්ද? 1999
- Grin B. Fabric to the cosmos: විස්තාරය, පැය සහ යථාර්ථයේ වයනය. එම්: යූආර්එස්එස්, 2009 ඉලක්කය. "Vypadkost the arrow of the Hour" ISBN 978-5-397-00001-7
- ඊ ගලිමොව්. "ජීවිතය මොන වගේද? ඇණවුම් කිරීමේ සංකල්පය. " දැනුම-බලය, අංක 9, 2008, p.80.
සාහිත්යය
- V. G. Arkhipkin, V. P. Timofiev ලෝකයේ ස්වභාවික-විද්‍යා පින්තූරය
- විද්යාවේ දර්ශනය සහ ක්‍රමවේදය / එඩ්. වී.අයි. කුප්ට්සෝවා. එම්., 1996
- Antonov A.N. විද්යාවේ නව දැනුමේ වැරදි සහ සනාථ කිරීම. එම්: MDU, 1985. 172 පි.
- Akhutin A. B. 17 වන සියවස දක්වා පුරාණ කාලයේ භෞතික අත්හදා බැලීමේ මූලධර්මවල ඉතිහාසය. එම්: Nauka, 1976. 292 පි.
- බර්නාල් ජේ. අත්හිටුවීමේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විද්යාව. එම්: කාරුණික inostr. දැල්වීය. 1956. 736 පි.
- ගයිඩෙන්කෝ පී.පී., ස්මිර්නොව් ජී.ඒ. මධ්යකාලීන යුගයේ බටහිර යුරෝපීය විද්යාව: රුක්හි ගෝලීය මූලධර්ම. එම්: Nauka, 1989. 352 පි.
- Gaidenko P. P. විද්යාව පිළිබඳ අවබෝධයේ පරිණාමය: පළමු විද්යාත්මක වැඩසටහන් ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය. M.: Nauka, 1980. 568 s.
- Gaidenko P. P. විද්යාව පිළිබඳ අවබෝධයේ පරිණාමය (XVII-XVIII සියවස්): නව පැයක් සඳහා විද්යාත්මක වැඩසටහන් සැකසීම. එම්: විද්යාව. 1987. 447 පි.
- Gurevich A. Ya. මැද සංස්කෘතියේ කාණ්ඩය. එම්: මිස්ටෙස්ට්වෝ, 1972. 318 පි.
- ඩිට්මාර් ඒ බී ටොලමි සිට කොලම්බස් දක්වා. එම්: ඩුම්කා, 1989.
- Koyre A. දාර්ශනික සිතුවිලි වල ඉතිහාසය අඳින්න: විද්යාත්මක න්‍යායන් වර්ධනයට දාර්ශනික සංකල්ප ගලා ඒම ගැන. එම්: ප්රගතිය, 1985.286s.
- කොසරේවා එල් එම් නව පැයේ විද්යාවේ සමාජ හා සංස්කෘතික උත්පත්තිය. ගැටලුවේ දාර්ශනික පැතිකඩ. එම්: Nauka, 1989.
- Kuznetsov B. R. XVII-XVIII සියවස්වල භෞතික විද්යාවේ ලෝකයේ විද්යාත්මක චිත්රය වර්ධනය කිරීම. M: AN SRSR, 1955.
- Kuznetsov B. G. ලෝකයේ පින්තූරයේ පරිණාමය. M: AN SRSR. 1961. 352 පි.
- Kuhn T. විද්යාත්මක විප්ලවයේ ව්යුහය. එම්: ප්රගතිය, 1975. 288 පි.
- Mayorov R. R. මධ්යම පන්තික දර්ශනය ගොඩනැගීම: ලතින් patriistics. එම්.: ඩුම්කා, 1979. 432 පි.
- Markova L. A. විද්යාව. ඉතිහාසය සහ ඉතිහාස ලේඛනය. එම්.: Nauka, 1987. 264 පි.
- Metz A. මුස්ලිම් පුනරුදය. එම්: විද්යාව. 1973.
- යාන්ත්ර විද්යාව සහ ශිෂ්ටාචාරය XVII-XIX සියවස්. එම්: විද්යාව. 1979.
- Nadtochev A.S. පෞරාණික යුගයේ දර්ශනය සහ විද්යාව. එම්: MDU, 1990. 286 පි.
- Neugebauer O. පුරාතනයේ නිරවද්‍ය විද්යාවන්. එම්.: Nauka, 1968. 224 පි.
- Okladniy V. A. Viniknennya සහ Scientific Theories හි Supernumber. Sverdlovsk: බලන්න. Uralsk, un-tu, 1990. 240 p.
- Olinki L. නව භාෂාවෙන් විද්යාත්මක සාහිත්ය ඉතිහාසය. T. 1-3. එම්.; L: GTTI, 1993-1994.
- ස්වභාවික විද්යාවේ ඉතිහාස ලේඛනයේ මූලධර්ම. න්යාය සහ ඉතිහාසය. M.: Nauka, 1993. 368 s.
- Starostin B. A. විද්යාවේ ඉතිහාස ලේඛනය ගොඩනැගීම: ආරම්භයේ සිට XVIII සියවස දක්වා. එම්: Nauka, 1990.
- ස්ටෙපින් V.S. විද්යාත්මක න්යාය ගොඩනැගීම. මින්ස්ක්: බලන්න. Belorusok, un-tu, 1976. 319 පි.
- Stepin B.C., Kuznetsova L.F. Naukova තාක්ෂණික ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතිය තුළ ලෝකය පිළිබඳ පින්තූරය. එම්. 1994.
- ස්ටෙපින් බී.සී. විද්යාවේ දර්ශනය. එම්., 2003.
