Seperti sholohiv yang menggambarkan revolusi dan perang hromada. Citra perang hromada sebagai tragedi bagi rakyat

Perang Gromadyansky di Don Pasifik digambarkan oleh penulis novel Sholokhov secara tragis.

Novel epik "Quiet Flows the Don" adalah salah satu karya sastra Radian yang paling menonjol.

Terlepas dari mereka yang Sholokhov adalah seorang komunis yang bersemangat, telah 20 tahun mengambil bagian dalam penilaian surplus dan pada tahun 1965 dengan ribut menggugat penulis Daniel dan Sinyavsky pada proses yang terkenal, yoga novel kepala tidak sepenuhnya mendukung garis ideologis pendukung.

Kaum revolusioner dalam "Quiet Don" tidak diidealkan, bau busuk diperlihatkan sebagai pahit dan seringkali tidak adil, dan Grigory Melekhov adalah penipu kebenaran sejati.

Tanah air Melekhovi

Di pusat penghormatan - tanah air Melehovs, Don Cossack yang bergantung, makmur. Melekhov hidup dalam harmoni, terlibat dalam pemerintahan, anak-anak penduduk, prote nevdzі dua blues Panteley Prokopovich dibawa ke depan: pergi Persha perang ringan. Kemudian kita akan “lancar” tumbuh menjadi sebuah revolusi dan perang Gromadyan, dan tradisi keluarga akan runtuh.

Melekhovi muncul dari berbagai sisi tribun. Petro dan Grigory zovsm razn. Yang pertama adalah orang yang sederhana dan tidak rumit, ia harus menjadi perwira, untuk mengatasi musuh dan mengambil semua hal baik darinya. Dan Grigoriy - spesialisasi bahkan lebih dapat dilipat; Vіn stіyno shukає kebenaran dan keadilan, mencoba untuk menyelamatkan kemurnian spiritual dunia, di mana tidak mungkin.

Podia yang begitu megah - perang Gromadyanskaya - ditandai di bagian gubuk kambing okrem. Grigoriy tidak bisa bergaul dengan Pengawal Putih, atau dengan Bolshevik, tetapi menyerah pada kebisuan orang-orang lain yang bukan lagi perjuangan kelas. Merah dan putih, bisa dikatakan, zabuli, demi mereka berjuang untuk bau, jika tidak, mereka tidak menempatkan diri mereka seperti tanda bangsawan - mereka tidak memikirkan tumpukan mereka sendiri, jika mereka tidak mau itu, mereka menginginkan kekuasaan.

Mengabaikan karir militer militer, yak membawa Grigory tidak ke pangkat jenderal, rasa bersalah hidup damai, kekerasan bebas darah itu. Vіn membangun dengan cara yang benar untuk mencintai, lengket dan bias, ale viyna mengambil dalam kohanny single baru - Kseniya otrimuє sorcerer kul; setelah itu pahlawan, kehancuran, menghabiskan sisa hidup.

Hari shalena perang hromadyanskoy dapat dilihat, misalnya, dalam episode dengan Bilshovik Bunchuk, yang memerintah dengan hukuman mati tanpa pengadilan atas Kalmikovym. Setelah menyinggung para pahlawan - Cossack, anggota koeksistensi bersatu, Prote Kalmikov - seorang bangsawan, dan Bunchuk - seorang pekerja robot. Sekarang, jika penghinaan terletak pada kelompok lawan, Anda bahkan tidak dapat berbicara tentang kenyamanan Cossack - berapa banyak "supreminator" yang mengemudi satu per satu. Navischo - dia sendiri tidak masuk akal, Bunchuk menjelaskan tindakannya seperti ini: "Jika bukan milikku, maka bau kami - tidak ada anting-anting!".

Komandan Chervony Ivan Malkin hanya menyadari populasi desa kumuh. Malkin adalah orang bersejarah yang nyata, pemimpin NKVS, yang mencoba merayu kemungkinan pasukan Sholokhov. Memimpin zhah pada penduduk wilayah Radyansk dan menggonggong roztashuvannyam keramik Stalin, tanaman merambat dari penembakan pada tahun 1939 diam di urutan, kepada siapa mereka melayani "dengan setia dan jujur".

Ale Grigoriy melemparkan dirinya tidak hanya di antara kubu politik, sekarang mendekati dengan chervonim, sekarang dengan kulit putih. Anggur yang paling tidak konsisten dan dalam kehidupan yang istimewa. Anda harus mencintai dua wanita, salah satunya adalah pasukan halal (Natalia) yang ibu dari seorang anak. Tapi saya tidak bisa menyelamatkan yang lain, saya tidak bisa menyelamatkan yang lain.

Benarkah?

Melekhov, dan bersamanya, penulis pergi ke visnovka, yang berlaku untuk kedua kubu. Kebenaran bukanlah "putih" atau "merah", itu tidak ada, di mana kebodohan mengemudi, tanpa hukum, kehormatan manusia itu diketahui. Anda berbalik di peternakan Anda sendiri, untuk menjalani kehidupan normal, Anda tidak dapat menyebutkan kehidupan yang sama lagi: perang nibi meniup seluruh jiwa Melekhov, mengubah yoga, orang muda, praktis menjadi tua.

Tokoh sejarah dalam novel

Diyakini bahwa "Don Tenang" memiliki lebih dari 800 karakter, di mana setidaknya 250 adalah individu sejarah yang nyata. Sumbu aksi dari mereka:

• Ivan Malkin - seorang komandan berwajah merah dari trio kelas yang tercerahkan, menang dalam pertempuran massal dan pengetahuan;
• Lavr Kornilov - panglima tertinggi Tentara Sukarelawan, komandan Tentara Rusia pada tahun 1917;
• A. M. Kaledin - otaman dari Viysk Donskoy;
• P. N. Krasnov - juga seorang Don otaman;
• Kh. V. Yermakov - komandan tentara pemberontak selama pemberontakan Veshensky di Don.

Perang Gromadyanskaya dalam citra M. A. Sholokhov

Pada tahun 1917, perang berubah menjadi kekacauan yang bengkok. Tse bukan lagi vіtchiznyana, seperti vimagaє dalam bentuk ikatan kurban kulit, melainkan perang persaudaraan. Di zaman doby revolusioner, ada perubahan tajam di tengah kelas dan kubu, perusakan moral budaya tradisional dengan cepat runtuh, dan bersama mereka negara. Disintegrasi itu, yang melahirkan moralitas perang, memfitnah semua ikatan sosial dan spiritual, menyebabkan ketegangan di kamp-kamp untuk melawan semua, sampai orang-orang di Tanah Air membelanjakan iman itu.

Sebagai cara untuk memulihkan citra oleh seorang penulis, citra perang sebelum tonggak sejarah ini dan setelah yang baru, menjadi peringatan intensifikasi tragedi, mulai dari transisi perang ringan di Gromadyansk. Keluarga Cossack, mendekam dalam pemandangan pertumpahan darah, spodivayutsya pada yogo swidky kіnets, bahkan vlad "maє vіynu prichinchit, lalu, scho th people, dan kami tidak ingin berperang."

Perang dunia pertama digambarkan oleh Sholokhov sebagai orang yang terkenal,

Sholokhov, dengan kepiawaiannya yang luar biasa, mengungkapkan ketakutannya akan perang, bahwa ia akan melumpuhkan orang baik secara fisik maupun moral. Kematian, penderitaan, bangun dan bangunkan para prajurit: orang tidak dapat menelepon sebelum perang. Sholokhov menulis di buku lain bahwa berita tentang jatuhnya otokrasi tidak terdengar di antara Cossack dari indra radio, bau busuk diajukan kepadanya dengan kecemasan striman dan ochіkuvannyam. Keluarga Cossack bosan dengan perang. Bau busuk sedang bermimpi tentang berakhir. Banyak dari mereka tewas: lebih dari satu janda Cossack memilih yang mati. Keluarga Cossack masih jauh dari jangkauan latar belakang sejarah. Setelah berbalik dari garis depan perang dunia, keluarga Cossack masih tidak tahu tragedi seperti apa yang harus mereka tanggung tanpa palang. Pemberontakan Verkhnyo-Donsk berdiri dalam citra Sholokhov sebagai salah satu podia pusat perang Gromadyan di Don.

Alasan yang banyak. Teror Chervoniy, zhorstokistnost dari perwakilan kekuatan Radian di Don dalam novel ditampilkan dengan kekuatan artistik yang hebat. Sholokhov menunjukkan dalam novel itu bahwa pemberontakan Don Atas meniru protes rakyat terhadap penghancuran penyergapan kehidupan desa dan tradisi Cossack yang berusia berabad-abad, tradisi yang menjadi dasar moralitas dan moralitas desa, yang dibentuk selama berabad-abad, dan diturunkan dari generasi ke generasi. Seorang juru tulis menunjukkan dan peringatan sebelum pemberontakan. Sudah pada jam berikutnya, orang-orang dari orang-orang itu peka dan sadar akan karakter persaudaraan mereka. Salah satu pemberontak, Grigoriy Melekhov, menyatakan: "Tapi saya menduga kita tersesat, jika kita pergi ke pemberontakan."

Epopee ohoplyuє periode guncangan besar di Rusia. Qi terkejut sangat menandai bagian dari Don Cossack, yang dijelaskan dalam novel. Nilai-nilai abadi menandakan kehidupan Cossack dan saya lebih cantik di periode sejarah penting itu, yang menginspirasi Sholokhov dalam novel. Cinta tanah air, cinta generasi tua, cinta istri, kebutuhan akan kebebasan - ini adalah nilai-nilai utama, yang tanpanya orang tidak dapat membayangkan Cossack gratis.

Citra perang hromada sebagai tragedi bagi rakyat

Tidak kurang dari seorang gromadyan, baik itu perang untuk Sholokhov - terkenal. Pismennik perekonly menunjukkan bahwa zhorstokostі gromadyanskoy vіyni disiapkan oleh bebatuan Perang Dunia Pertama.

Perang Sprynyattu sebagai tragedi nasional simbolisme sprya kesuraman. Menjelang hari perang diumumkan di Tatar "pada malam hari di dzvіnitsі revіv sich. Tangisan dan jeritan mengerikan menggantung di atas pertanian, dan sich dari dvinitsa terbang ke tsvintar, menggali anak sapi, menyeret kuburan yang diburu badai.

- Ini buruk untuk boot, - yang lama bernubuat, setelah merasakan vigolos dari tsvintar.

"Perang mereda."

Vіyna dengan angin puyuh yang berapi-api meledak ke kurenіs Cossack, saya akan melahirkan pada jam yang dipilih, jika orang-orang menghargai ketidakjelasan kulit. Setelah bergegas ke vistovy, dia mengangkat gergaji suram di belakangnya. semakin fatal...

Sholokhov mendemonstrasikan, seolah-olah kurang dari sebulan perang sampai pada titik yang tidak dikenal, dia mengubah orang, melumpuhkan jiwa mereka, mengosongkan mereka ke dasar, memukau dunia dengan cara baru.

Penulis Axis menggambarkan situasi setelah salah satu pertempuran. Di tengah hutan, mayat-mayat berserakan. “Mereka berbaring datar. Bahu ke bahu, dalam pose yang berbeda, paling cabul dan mengerikan.

Cahaya terbang, menjatuhkan bom. Setelah gemuruh penyumbatan Yegorka Zharkov: "Kami bergerak, melihat erisipelas bawah dan hitam, mengeluarkan usus."

Tse zhorstok kebenaran vyyni. Itu adalah semacam kesedihan atas moralitas, akal, dan kegembiraan humanisme menjadi prestasi yang dimuliakan dalam pikiran. Para jenderal membutuhkan "pahlawan". Pertama-tama, mereka "menemukan": Kuzma Kryuchkov, yang mengalahkan lebih dari selusin nimtsiv. Mereka mulai membuat rokok dengan potret "pahlawan". Pers menulis tentang yang baru.

Sholokhov menceritakan tentang prestasi di masa lalu: “Dan seperti ini: orang-orang, seolah-olah mereka telah tersandung di bidang kematian, belum menangkap tangan mereka pada rupa mereka yang malang, di perut mereka, setelah menyuarakannya, mereka bergegas dalam, meringkuk, melakukan pukulan membabi buta, berpura-pura menjadi kuda dan berkeliaran, jahat. bahwa setelah mendorong seseorang, mereka bangkit dengan cacat moral.

Tse disebut prestasi.

Pertama-tama, mereka memotong satu per satu orang di depan. Prajurit Rusia digantung seperti mayat di pagar usang. Artileri Jerman hingga prajurit terakhir berkeliaran di resimen. Bumi diselimuti oleh darah manusia. Gundukan kuburan berderit. Sholokhov, setelah membuat ratapan sedih untuk orang mati, mengutuk perang dengan kata-kata yang mempesona.

Masih lebih mengerikan dalam citra perang Gromadyanskaya Sholokhov. Karena ada bratovbivcha. Orang-orang dari budaya yang sama, keyakinan yang sama, darah yang sama, mengambil skala kesalahan yang tidak manusiawi untuk satu dan yang sama. "Konveyor" ini bodoh, mengerikan bagi zhorstokistyu vbivstv, kesaksian Sholokhov, memusuhi kedalaman jiwa.

... Punisher Mitka Korshunov tidak membahayakan yang lama, atau yang kecil. Mykhailo Koshovyi, memenuhi kebutuhannya akan kebencian kelas, mengalahkan kakek Grishak yang berusia seratus tahun. Dar'ya menembak yang dipecat. Navit Grigoriy, yang mengalah pada psikosis dari penghinaan tanpa berpikir dari orang-orang dalam perang, menjadi peretas dan bukan manusia.

Novel ini memiliki banyak adegan memudar yang mempesona. Salah satunya adalah pembantaian pidtilkivtsiv lebih dari empat puluh perwira penuh. “Mereka tertangkap menembak dengan tergesa-gesa. Para petugas, saling menempel, bergegas vroztich. Letnan dengan mata wanita paling cantik, dengan tudung perwira merah, berlari dengan tangan di belakang kepalanya. Kulya melambai yoga tinggi-tinggi, mulai melewati bar'er, memotongnya. Vіn telah jatuh - dan tidak lagi bergerak. Osavul yang tinggi dan berani itu dipotong dua. Vіn meraih checker untuk memanjat, dari razrіzanih dolon yogo dituangkan di lengan atap; Vіn berteriak, seperti anak kecil, - berlutut, telentang, menggerakkan kepalanya di atas salju; di wajah orang hanya bisa melihat mata penuh darah dan mulut hitam, menusuk dengan tangisan cemberut. Dalam penyamaran, para yoga checker berkulit gelap, mereka marah, dengan mulut hitam, dan masih berteriak dengan suara tipis kesakitan dan kesakitan. Mengakar di atasnya, Cossack, di mantelnya dengan cambuk yang sobek, berakhir dengan tusukan. Junker berambut keriting hampir tidak menerobos lanzyug - dia menyusulnya dan dengan pukulan dari langit-langit, mengemudi di tamanet. Ataman yang sama itu mengambil karung di antara tulang belikat perwira itu, yang menggulung mantelnya tertiup angin. Sotnik siv i doti menggores dadanya dengan jari sampai mati. Pid'saul abu-abu itu dihempaskan ke dalam kabut; berkeliaran di luar kehidupan, setelah mengalahkan pembuluh darah dengan kaki mereka di lubang yang dalam di salju dan mengalahkan mereka, seperti lemparan tali yang bagus, Cossack tidak menyelesaikannya, tetapi mereka merasa kasihan. Batas viraznі baris sedih, spovneni zhahu sebelum skoєnim. Dengan rasa sakit yang tak tertahankan, bau busuk terbaca, dengan kegelisahan spiritual, dan membawa kutukan perang persaudaraan yang paling menyentuh perasaan.

Sisi yang tidak kalah menakutkan, ditugaskan ke lapisan "pіdtіlkіvtsіv". Orang-orang, seperti segelintir "rela" pergi ke lapisan "seolah-olah melihat pemandangan yang langka" dan berpakaian, "nіbi di tempat suci", setelah terjebak dengan realitas zhortogo dan lapisan yang tidak manusiawi, segera bangkit, jadi sampai saat pembantaian atas para pemimpin - Pіdtelkov dan Krivoshlik ada beberapa orang .

Namun, Podtelkov berbelas kasih, yang dengan hormat menghormati, tidak ada orang yang tumbuh dewasa karena pengakuan akan kebenarannya. Bau busuk bisa menyalahkan spesies yang tidak manusiawi dan anti-alami atas kematian mereka yang kejam. Hanya Tuhan yang menciptakan manusia, dan hanya Tuhan yang dapat mengambil kehidupan darinya.

Dua "kebenaran" saling menempel di sisi novel: "kebenaran" dari keduanya, Chernetsov dan perwira lain yang terbunuh, dilemparkan dengan kedok Pidtelkov: "Tempat perlindungan Cossack! Zradnik! dan melawan "kebenaran" Podtelkov, yang berpikir bahwa dia melindungi kepentingan "rakyat pekerja".

Dibutakan oleh "kebenaran" mereka, pihak-pihak yang menyinggung tanpa ampun dan bodoh, dalam semacam bisivis kurangnya kemandirian, saling menyalahkan, tidak peduli siapa yang kurang tenang, yang demi siapa bau busuk mencoba menyetujui ide-ide mereka. Rozpovіdayuchi tentang perang, tentang kehidupan pejuang suku yang paling berperang di antara orang-orang Rusia, Sholokhov, prote, tidak ada tempat, berturut-turut, tidak memuji perang. Bukan tanpa alasan bahwa buku itu, karena menandakan vіdomiy sholokhoznavets V. Litvinov, dipagari oleh para maois, seperti mereka bersumpah untuk berperang dengan cara terbaik perbaikan sosial kehidupan Bumi. "Quiet Flows the Don" - pembalikan bias apakah orang gila seperti itu. Cinta untuk orang-orang gila, cinta untuk perang. Vіyna adalah kehidupan bіda rakyat.

Kematian di mata-mata Sholokhov - mereka yang menentang kehidupan, bahkan telinga yang gila, terutama kematian seorang pemerkosa. Untuk perasaan ini, penulis "Quiet Don" adalah prodovzhuvach sejati dari tradisi humanistik terbaik seperti sastra Rusia dan dunia.

Mengetahui kesalahan seseorang dalam perang, mengetahui bahwa cobaan seperti itu secara moral dirasakan oleh pikiran di garis depan, Sholokhov pada saat yang sama melukis gambar stabilitas spiritual di sisi novelnya, yang telah menjadi klasik, menampilkan humanisme, yang kecil di dunia. Sikap manusiawi terhadap sesama, manusia tidak bisa cukup dikurangi. Tentang saksi ini, zokrema, vchinkiv kaya dari Grigory Melekhov: yogo znevaga untuk penjarahan, pembelaan Fran Polandia, pemulung Stepan Astakhov.

Peramal yang tidak dapat didamaikan sendiri memahami "perang" dan "kemanusiaan", dan sekaligus pada kutu daun hubungan internasional bengkok kapasitas moral orang-orang, mereka yang cantik, dapat secara khusus dipuji. Vіyna suvoro ekzamenuє kekuatan moral, nevidomu untuk hari-hari yang damai.

Saya di sana, dan di sini di antara baris
Suarakan suara yang sama:
“Dia yang bukan untuk kita melawan kita.
Tidak ada baiduzhikh: kebenaran ada pada kita.

Dan saya berdiri salah satunya
Di setengah m'ї ta dimі . yang menderu
jam dengan kekuatan Anda sendiri
Saya berdoa untuk tenang dan lain-lain.
M.A. Voloshin

Gromadyanska vіyna - tragіchna storіnka di іstorії apakah yakoї natsії, lebih Yakscho memiliki vizvolnіy (vіtchiznyanіy) vіynі natsіya zahischaє nya teritorіyu yang nezalezhnіst od chuzhozemnogo agresora, orang vіynі kemudian gromadyanskіy odnієї natsії znischuyut salah zaradi zmіni suspіlnogo mengatur - zadlya ditebang kolishnoї yang vstanovlennya berdaulat baru sistem politik.

Dalam literatur Radian tahun 20-an abad XX, tema Perang Besar bahkan lebih populer, sisa-sisa Republik Radian muda berhasil mengatasi perang ini, Perang Merah mengalahkan Belarusia dan intervensi di semua lini. Dalam kreasi tentang perang Gromadyan, para penulis Radian memiliki sesuatu untuk ditulis dan ditulis. Penjelasan pertama Sholokhov (sebelum bau busuk melipat koleksi "Don opovidnya") didedikasikan untuk citra perang massal di Don, dan penulis muda mengambil dan menunjukkan perang massal sebagai tragedi nasional. Untuk itu, pertama-tama, baik itu perang, membawa kematian, siksaan yang mengerikan bagi orang-orang, negara yang hancur itu; dan dengan cara lain, dalam perang persaudaraan, satu bagian dari bangsa bekerja secara berbeda, akibatnya, bangsa itu menyalahkan dirinya sendiri. Melalui ini, Sholokhov tidak menyerah pada perang hromadyansky, atau romansa, atau kepahlawanan heroik, di vіdmіnu, misalnya, seperti A. A. Fadeev, penulis novel "Rozgrom". Sholokhov dengan blak-blakan menyatakan di pintu masuk pembukaan "Langkah Biru": "Seperti seorang penulis, seperti tidak mencium bau mesiu, bahkan dengan keterlaluan berbicara tentang perang hromada, tentara tentara merah, - selalu "saudara", tentang bau siva kovil . (...) Anda dapat merasakan Krimea tentang mereka yang, seperti stepa Don dan Kuban, meninggal, tersedak dengan kata-kata mendorong, tentara merah. (...) Sungguh - rumput kovila belobris. Rumput Shkidliva tidak berbau. (...) Parit-parit, yang ditumbuhi pisang raja dan loboda, bukti terkini dari pertempuran baru-baru ini, dapat menceritakan tentang itu, seolah-olah orang mati begitu saja di dalamnya.” Dengan kata lain, Sholokhov sadar bahwa perlu untuk menulis kebenaran tentang perang Gromadyan, tidak membumbui detailnya, tetapi tidak memuliakan rasa perang. Imovirno, untuk memberikan gambaran tentang esensi perang yang sebenarnya, penulis muda ini membantu untuk menggambarkan perbuatan-perbuatan deskripsi di pintu fragmen-fragmen keteladanan yang naturalistik: Deskripsi laporan tubuh cincang Fomi Korshunov dengan deskripsi "Nakhalenok", detail mengemudi di kepala petani demi Yukhim Ozerov dengan deskripsi "Musuh Maut", detail eksekusi onukiv kakek Zakhar dengan deskripsi "Langkah Lazorovy" tipis. Kritikus Radian dengan suara bulat memfitnah deskripsi yang direduksi secara naturalistik ini dan menghormati penjelasan awal Sholokhov yang berumur pendek, tetapi penulis sama sekali tidak mengoreksi penunjukan "nedolіki".

Seperti yang digambarkan oleh penulis radyansky (A. Serafimovich "Zalіzniy potіk", D.A. Furmanov "Chapaev", A.G. Malishkin "Falling Daira" dan lainnya) dengan berani, sebagai bagian dari pasukan Chervonoy yang bertempur secara heroik dengan orang kulit putih, maka Sholokhov menunjukkan esensi perang saudara, jika anggota satu keluarga, hakim atau sesama penduduk desa, yang hidup selama hampir sepuluh tahun, mendorong satu menjadi satu, pecahannya ternyata menjadi pembela atau musuh ide-ide revolusi. Batko Koshovoi, otaman putih, mengendarai putranya, komandan merah (rozpovid "Mole"); tinju didorong oleh Komsomol, pemuda mayzhe, Grigoriy Frolov, bagi mereka yang menyalahkan surat kabar tentang mahіnats z tanah (rozpovid "Gembala"); prodkomіsar Ignat Bodyagin menggugat sampai penembakan ayah tersayang - tinju pertama di desa (laporan "Prodkomіsar"); penembak mesin merah Yakiv Shibalok mengemudi di seorang wanita kohana, apalagi, otaman Ignatyev muncul sebagai dorongan (deskripsi "hari Shibalkov"); Mitka abad keempat belas mengemudi di dalam ayah, sehingga kakak laki-laki-Chervonoarmytsya (deskripsi "Bakhchovnik") diurus.

Perpecahan di antara keluarga, seperti yang ditunjukkan Sholokhov, tidak seperti konflik abadi dari generasi ke generasi (konflik "ayah" dan "anak"), tetapi melalui konflik sosial-politik yang berbeda, lihat anggota satu keluarga. "Anak-anak" menyanyikan chervonim, pecahan kekuatan pancaran keluar kepada mereka "sangat adil" (pengakuan "Simeyna lyudina"): tanah - untuk penduduk desa, seperti untuk mengolah; kekuasaan di negara - untuk memilih wakil rakyat, kekuasaan di daerah - untuk memilih komite kewaspadaan. Dan "ayah" ingin melestarikan cara lama, yang akrab bagi generasi yang lebih tua, dan yang secara obyektif layak untuk kurikulum: tradisi Cossack, pertanian zemstvo, Cossack colo di pertanian. Jika Anda ingin tahu, dan dalam hidup, dan dalam penjelasan Sholokhov, Anda jauh dari itu. Perang adzhe gromadyanska melanda seluruh bangsa, motivasi untuk pilihan (di pihak mana untuk bertarung) bisa berbeda. Saudara tengah Mikhailo Kramskov adalah seorang cossack putih, lebih banyak di tentara Tsar ia naik ke pangkat perwira, dan ayahnya Petro Pakhomich dan saudara-saudara Ignat dan Grigory, petani menengah, memasuki kandang Tentara Merah; dalam deskripsi "darah orang asing" putra Petro tewas di ketentaraan, mencuri hak istimewa Cossack, dan ayah saya, kakek Gavrilo, berdamai dengan chervonim, lebih-lebih dengan sepenuh hati ia jatuh cinta dengan komisaris makanan muda Mykola Kosih.

Perang Gromadyanskaya tidak hanya untuk membunuh anggota keluarga yang sudah dewasa dengan tanduk, tetapi tidak untuk membawa anak-anak kecil. Di Mishka Korshunov yang berusia tujuh tahun, mereka menembak peringatan "Nakhalenok", jika Anda bergegas ke desa untuk "membantu" di malam hari. Putra Shibalka yang baru lahir dengan pengakuan "hari Shibalkov" ratusan prajurit ingin dikalahkan dalam pengakuan khusus, pecahan ibu yoga - mata-mata gangster, setengah dari seratus tewas melalui zrada. Hanya berkah berkah Shibalka yang mengamuk pada anak itu dalam bentuk pembantaian yang mengerikan. Pada pengakuan "hati Alyoshkina", bandit itu, menyerah sepenuhnya, berpura-pura menjadi gadis chotiric, seolah-olah dipangkas dalam pelukannya, sehingga tentara Tentara Merah tidak akan menembak Yogo dari panas.

Perang Gromadyanskaya tidak mengizinkan siapa pun untuk keluar dari pertempuran liar. Keadilan pemikiran ini dikonfirmasi oleh bagian dari poromnik Mikishari, pahlawan peringatan "Simeyna Lyudina". Mikі-kulya adalah anak dan ayah dari keluarga besar, benar-benar umpan untuk politik anggur, untuk anak baru yang penting, untuk meletakkan anggur seperti itu di kakinya. Bіlokozaki, seperti seorang pahlawan, menghukum Anda untuk mengemudikan dua tentara senior biru-merah, dan Mikіshara untuk mengusir mereka, sehingga dia sendiri akan dibiarkan hidup dan mengencingi anak-anak kecil ini.

Sholokhov menggambarkan zhorstokіst ekstrim dari kedua sisi yang berlawanan - merah dan putih. Para pahlawan "Don's Opifications" secara tajam dan tanpa henti saling berhadapan, untuk membawa gambar ke tingkat skema. Pismennik menunjukkan kekejaman alkitabiah dan kurkulіv, seperti mengemudi tanpa ampun di bіdnyakіv, chervonoarmіytsіv dan aktivis silskih. Dengan siapa, Sholokhov kecil dalam kekuatan Radyansk, tidak terdengar dalam karakter mereka, motif perilaku, dalam sejarah kehidupan, yang sepihak dan dimaafkan. Tinju Bіlogvardіytsі di “Don Opovіdannya” adalah zhorstok, pіdstupn, dengan rakus. Temukan Zgadati Makachchih dengan OpovoDannya "Aloshkin Sezza", Yaka Rieshibil Breastal Head Dіvchinі, Shaho dalam kelaparan kelaparan, - Sisbі Aloshka, Abo Khutortsky Bagatiya Іvana Aleksєєva: Vіn "For Harchі" Naynyav Chotirsmushnadcianiyar, "Dorosmuysavanikadcianiyar" . Petugas penjaga Belarusia yang tidak disebutkan namanya dengan peringatan "Foal" mendorong Trochim, seorang tentara Tentara Merah, ke belakang, seperti seekor kuda yang dengan cerdas menyelipkan kuda dari virus.

Sholokhov tidak mau, karena simpati politik orang-orang dalam pertempuran pemerintah radyansk, pahlawan positif penulis muda adalah bіdnyaks yang kuat (Alyoshka Popov dari deskripsi "hati Alyoshka", Yukhim Ozerov dari deskripsi " Musuh Maut”), Chervonoarmіytsі (Saya adalah Chervonoarmіytsі (Saya adalah Prajurit Tentara Merah (I) nasіnnya”, Trokhim dari notifikasi “Foal”), komune (Ignat Bodyagin dari notifikasi “Food commissar”, Khoma Korshunov dari notifikasi "Nakhalenok"), anggota Komsomol (Grigory Frolov dari notifikasi "Shepherd", Mykola Koshovy dari notifikasi "Rodinka") . Untuk pahlawan-pahlawan ini, penulis memberikan sedikit keadilan, kemurahan hati, saya memberikan keyakinan pada masa depan yang bahagia dari anak-anak saya sendiri, seolah-olah bau busuk akan membawa kekuatan baru.

Namun, sudah di awal "Peluang Don" ada penyebutan pahlawan, seolah-olah mengatakan bahwa tidak hanya Pengawal Putih, tetapi Bolshevik sedang mengejar kebijakan kekerasan terhadap Don, dan bahwa mereka pasti akan menimbulkan Opir Cossack dan, oleh karena itu, bahkan lebih rozdmukhivskuyu di komunitas. Dalam deskripsi “Prodkomіsar”, Batko Bodyagin berbicara tentang komisaris anak-produsernya: “Saya perlu ditembak demi kebaikan saya, bagi mereka yang tidak saya biarkan masuk ke dalam komisaris saya, saya seorang kontra, dan siapa yang harus menggigit pagar orang lain, siapa yang di bawah hukum? Rob, kekuatanmu. Apakah Gavrilo dari deskripsi "Darah orang lain" berpikir tentang Belarusia: "Mereka menyerbu ketenangan Cossack, mereka dipukuli oleh pencuri, kehidupan didov, zvichayne, mereka mengubah navivorit, seperti usus kosong." Dalam pendapat "Tentang Donprodkom dan menggunakan gel untuk menggantikan Don Produser Komisaris Kamerad Ptitsin", yang dihormati oleh yang lemah dan tidak terdengar seperti kritik, metode alokasi surplus untuk jam perang hromadyanskoy ditampilkan bahkan di pintu. Kamerad Ptitsin mengingatkan saya, seolah-olah dia menang, perintah bosnya, komisaris makanan Goldin: “Saya akan kembali dan memompa roti. Saya sampai pada titik di mana petani hanya memiliki wol. Saya akan meminta kebaikan itu, membentuk bi menjadi sepatu bot, tetapi di sini Goldin dipindahkan ke Saratov. Dalam "Don Confessions" Sholokhov masih tidak fokus pada fakta bahwa ekstremisme politik berwarna putih dan merah, namun sederhana di sungai, tetapi kemudian, dalam novel "Quiet Flows the Don", Grigory Melekhov dengan jelas berbicara dari drive-nya : “Saya, sebenarnya, n tі, nі tі not sumlіnno». Kehidupan Yogo menjadi pantat nasib tragis orang hebat yang bersandar di antara dua kubu politik yang meramal nasib.

Agaknya, selanjutnya dikatakan, bahwa Sholokhov memiliki peringatan dini menggambarkan perang massal, seperti satu jam kesedihan nasional yang besar. Kepahitan dan kebencian timbal balik terhadap orang-orang merah dan putih menyebabkan tragedi nasional: tidak ada dari mereka, tidak ada dari mereka yang dapat memahami nilai absolut kehidupan manusia, dan darah orang Rusia akan mengalir selamanya.

Semoga semua pecahnya siklus Don mungkin memiliki rozv'azka yang tragis; pahlawan positif, yang dilukis oleh penulis dengan penuh simpati, binasa di tangan Belarusia dan Kurkulov. Namun, setelah pengakuan Sholokhov, tidak ada sedikit pun pesimisme tanpa harapan. Di kantor polisi "Nakhalenok", sapi jantan mengemudi di Foma Korshunov, yogo putra Mishko yang masih hidup; di "Musuh Maut" eponymous penjaga tinju Yukhim Ozerov;kaya ... "; dalam kata-kata "Gembala" setelah kematian sembilan belas gembala Gregory sang yogo, saudari, gembala ketujuh belas Dunyatka, pergi ke tempat itu, untuk membangun impian Anda sendiri - bacalah. Beginilah cara penulis mengungkapkan optimisme sejarah dari penjelasannya: membawa orang-orang sederhana dari suasana perang hromada, mengambil yang terbaik dari jiwa kejahatan manusia: visi mulia tentang keadilan, peninggian tinggi terhadap pengetahuan dan karya kreatif, berbicara kepada yang lemah dan kecil, penjumlahan tipis.

Anda dapat mengingat bahwa dalam kreasi pertamanya, Sholokhov mengangkat masalah manusia global global: orang dan revolusi, orang dan orang, bagian orang di era dunia dan guncangan nasional. Yah, sebenarnya, ada banyak masalah pemberitahuan singkat seorang penulis muda tanpa memberikan itu dan tidak ada waktu untuk memberi. Di sini, sebuah epik diperlukan dengan jam trival diy, dengan banyak pahlawan dan podia. Imovirno yang datang setelah "Don Confessions" ciptaan Sholokhov menjadi novel epik tentang perang hromada "Quiet Flows the Don".

Vіchny untuk nilainya tvir "Quiet Flows the Don" oleh Mikhail Oleksandrovich Sholokhov seperti panorama tak terbatas yang menghadirkan di hadapan kita masa depan yang tragis pada kuartal pertama abad XX. sejarah Rusia. Rozumi chitachіv vrazhaє gambaran mengerikan tentang perang yang menimpa negara, rakyat dan kulit rakyat.

Berpegang pada motif Perang Dunia Pertama, penulis aksen terkuat untuk bekerja sama tidak pada yang satu ini, akan lebih baik, lebih banyak arena militer sepanjang musim, tetapi pada lokalisasi di satu negara perang Gromadyanka tahun 1917- 1922. p align="justify"> Bagi seorang penulis, sudah tepat untuk menggambarkan seluruh kehidupan, menggambarkan semangat penduduk asli, tanah air pada periode terpenting kehidupan bernegara, pada titik baliknya. Dan perang Gromadyanskaya, meskipun singkatnya, dirinya sendiri pantat yang mencolok. Perang seperti itu sangat mengerikan: bukan hanya sengatan untuk memenangkan musuh pihak ketiga, api untuk mendapatkan tanah dan piala baru, ini adalah pembunuhan orang yang dicintai, orang-orang yang dekat dengan Anda sendirian, musuh di tengah-tengah Anda. tanah air, susides, peternakan, tipis. Ini seperti karikatur yang sudah mati, yang menghancurkan, menghancurkan jiwa, hati, bilik, kebingungan orang. Seluruh drama Mikhailo Sholokhov secara realistis dan tanpa "sensor" digambarkan di pantat Melekhovih yang sama, mitzvot mereka dan, seperti yang pernah mereka katakan, pengadilan yang sukses.

Keluarga yang ramah, hidup damai dan harmonis, bekerja, mengolah tanah, membawa pulang dan dukungan moral dari "Don Pendiam Ortodoks". Jelas, dan di dalamnya, diaken negatif dijebak, tetapi mereka tidak mengubah apa pun dengan pasti. sumbu untuk datang dan b'є, nibi dengan pantat di kepala, perang, perang fratovbivcha, tidak bermoral dan tanpa ampun. Dengan cakarnya yang berliku-liku, ia mengambil, memelintir kehidupan orang-orang sesuai keinginannya, merebut kembali kekuatan kepuasannya sendiri, kepala keluarga - Panteley Prokopovich, putra Yogi Peter Melekhov, mak comblang Miron Korshunov; Kseniya Astakhova, Dar'ya Melekhova, orang-orang dari usia yang lemah dan anak-anak tanpa pandang bulu - perang membawa mereka semua. Mitsna adalah tanah air Melechovs, persahabatan dengan susides, seluruh suspіlny ustriy pertanian, desa, tepi , zreshtoy, seluruh negara bagian runtuh. Seperti kaleidoskop, teman dan musuh berubah, kerabat dan orang asing, bahwa di tengah-tengah orang itu sendiri, wawasan spiritual muncul. Jadi, Grigoriy Melekhov, cocok dengan metany yang penuh kasih dari pasukan yang sah hingga istri bazhano Anda, berdiri di depan pilihan antara Tentara Merah dan Pengawal Putih, dengan kejam membisikkan kebenaran dari lava mereka. Grigoriy adalah pejuang keadilan, dia tidak bersalah atas darah, seperti binatang buas, dia tidak menang, memerintah. Jika Anda ingin mengembalikan dunia ke kedamaian di tanah kelahiran Anda dan terima kasih atas kedamaian Anda, Anda tidak tahu, seperti perang itu sendiri - perang telah mengacaukan semua kartu.

Terlepas dari semua kerumitan dan tragedi cerita mengerikan, membaca di akhir novel, formula untuk mencapai dunia kebahagiaan menjadi jelas: menyelamatkan moralitas dan keluarga, turbot tentang tetangga dan warna kehidupan itu - anak-anak.

Konsep perang hromada di "Don opisaniya" oleh Sholokhov

Chita 2010

Masuk

Jam kami, dengan kekuatan keparahan, menggantung tugas pemahaman baru "Don Confessions" M. Sholokhov. Rozmova tentang mereka menjadi sangat relevan hari ini dan sehubungan dengan tinjauan menyeluruh tentang sejarah sastra Rusia abad XX, dan sehubungan dengan peran yang ditentukan bulan itu dalam pembentukan gaya individu seniman Sholokhov

Tentang Sholokhov ada tertulis bahwa dikatakan kaya. Ale, menciptakan kembali sastra Rusia kami sendiri tahun 20-an, yang kami bayangkan, pikirkan kembali, sejarah tragedi spiritual Rusia, kami berbicara kembali satu sama lain, sekarang kami perlu membatalkan begitu banyak penilaian yang tidak ambigu tentang penulisan awal. Mengingat presentasi primitif "bіlim" "merah", karakteristik satu dimensi para pahlawan dan interpretasi buku teks tentang situasi yang sedang dibuat, pembaca saat ini dapat beralih ke Sholokhov sendiri, yaitu sekitar dekade terakhir revolusi, seperti tentang jam tragis titik balik manusia Dua puluh nasib dalam citra Sholokhov - jam yang sama, ketika dunia Rusia terbelah, era kesedihan besar rakyat.

Pada tahun 1925, penerbit "Nova Moskva" menerbitkan "Investigasi Don" Sholokhov.

Sebelum sastra datang seorang penulis baru. Siapa anggurnya, bagaimana cara hidup yoga, siapa yang belajar anggur kehidupan, bahasa yang cerah?

Jalan ke "Don Opovidan"

Sholokhov lahir pada 14 Mei 1905 di dekat pertanian Kruzhilinsky Stanitsa dari Distrik Veshensky Don. Nasib anak-anak berlalu di pertanian Kruzhilinsky. Dimulai di Kargin, Moskow, Boguchar dan Veshensky. Lulus dari sekolah menengah.

Pada saat dimulainya revolusi sosialis Besar Zhovtnevoy, saya mulai belajar di gimnasium manusia di salah satu distrik di provinsi Voronezka. Pada tahun 1918, ketika penjajah militer pergi ke tempat lain, mereka menghentikan pekerjaan mereka dan pulang. Ini saat yang penting: bulu putih dan merah membanjiri Donshchina - perang hromada pecah. Podlitok Mishko "mengambil" podії, scho vіdbuvayutsya: perkelahian, strata, zlidnі. Mereka melawan yang merah, yang merah melawan yang putih, Cossack melawan Cossack. Rozpovidi satu mengerikan untuk berikutnya ...

Penulis masa depan tidak hanya dengan rakus mendengarkan mawar dari Cossack yang riuh; berjalan dan mengagumi, mereka berbalik ke depan, melihat pejuang yang terluka tipis, membaca koran, selebaran. Memori tetap wajah, nama, fakta, viraz mata manusia, tergambar di wajah suka cita, duka, ketakutan, harapan, siksaan maut.

Melewati bebatuan - cemas, suvori. Situasi di Don berangsur-angsur berubah dan menjadi lebih rumit. Hingga akhir 1919, nasib komando chervona dipatahkan oleh sisa "ayah Makhna", pasukan pemberontak dari banteng semacam itu dengan setia dibangun ke militer chervonoarmiysk. Nestor Makhno tercengang oleh hukum, tentara pemberontak habis.

Sepanjang 1920, sungai sisa-sisa Makhnovis Viysk mengalir deras mencari jalan keluar, organ zhorstoko razravlyuchachisya z mіstsevymi senang.

Di telinga musim gugur 1920, di dekat desa Karginsky Makhnovtsy, mereka mengubur zagіn Chonovtsiv. Guru sekolah kelima belas Mikhailo Sholokhov muncul di tengah kerumunan. Dalam perjalanan ke Vasilivka, mereka mulai menembak satu per satu, dan kemudian mereka menembak sekaligus di jurang yang dangkal. Di sini kereta Makhna terbang. Vіn mengizinkan Sholokhov.

Siapa tahu, jejak apa yang meninggalkan podіyu yang mengerikan dalam jiwa seorang pemuda yang mudah tersinggung, seperti gambar yang dilukis oleh fantasinya yang hebat.

Pada tahun 1922, Sholokhov pindah ke desa Bukanivska, de pratsyuvav sebagai inspektur. Sepatu inspektur diejek untuk melakukan perjalanan melalui desa dan pertanian, untuk berbicara di pertemuan, untuk mengkampanyekan Cossack untuk membantu tempat-tempat yang kelaparan.

Pekerjaan menjadi tegang, seringkali tanpa tidur, kepasrahan, kekhawatiran terus-menerus dan situasi garis depan yang kacau, konflik dengan komunis membentuk karakter yang mantap dan berkemauan keras, diperkaya dengan berbagai serangan.

Di kaki perang gromadyanskoy, dalam konflik kelas yang panas, penduduk desa dan petani, yang memisahkan diri, dalam eksploitasi, seperti bіshoviki yang dirampok, di zhorstok zvichka zahisniki di dunia lama, kehidupan terlihat di depan mata gergaji dan pikiran haus pemuda itu, sejak dini. Bazhannya raspovіsti tentang batchen dan bertahan zmushuvali berteman dengan pena. Bawa mawar kecil, seperti tahun 1922, setelah mengirim surat kabar Komsomol dan "Vognik" ke batu, mereka tidak diinstruksikan, - Sholokhov dengan tegas mendedikasikan literatur untuk dirinya sendiri. Kembalinya 1924 ke nasib Moskow terganggu oleh pendapatan vipadkovy dari surat kabar. Itu penting untuk hidup: siang hari - pada staf editorial, pada malam hari - robot di atas naskah.

Pada musim semi 1925 Sholokhov beralih ke Don. Penulis muda, setelah mempertimbangkan perlunya bulan ini, memberikan peringatan buku harian, berkonsultasi dengan mereka yang ditugaskan untuk bau busuk. Sholokhov: "Gembala", "hari Shibalkov", "Nakhalenok".

"Informasi tentang persaudaraan" atau "Ilmu kebencian"

Laporan pertama Sholokhov muncul pada 14 Desember 1924, di surat kabar Molodyi Leninets. Tse bula "Mole". Kami melihat siklus besar pengakuan Don, kreasi oleh seorang penulis untuk sungai. Hampir 25 kreasi telah masuk ke koleksi.

Sekilas, Anda dapat melihat bahwa inti dari penjelasan “Tanah Air terletak konflik kelas sosial antara Tentara Merah, saat mereka membangun kekuatan radian pada Don, geng itu, saat mereka mengambil roti dari Cossack yang damai. Terlebih lagi, dramatisasi situasi yang digambarkan diperkuat oleh fakta bahwa perjuangan kelas terpisah seperti Don, dan Cossack sim'ї: ayah dan anak tersandung dari sisi barikade yang berbeda. Namun, kamp spiritual musuh bebuyutan sangat mengantuk. Kehidupan komandan skuadron Mikolka Koshovoi, seperti kehidupan seorang otaman bandy, bergetar dengan standar. Tentang tse untuk membandingkan potret dan karakteristik penulis pahlawan. Pada potret Mikolka Sholokhov, ia menambahkan kehebatan di tengah-tengah abad mudanya, dan kemudian kami mendukung kehidupan, yang diberikan perang hromadyanskaya kepadanya: “Anda tidak melihat Mikolka yang berbahu lebar. Untuk menumbuhkan mata yoga tua di mata promenisty dan punggung, di beranda tua ”(untuk pahlawan 18 tahun).

"Jiwa telah mengeras dalam baru, seperti siput dalam panasnya api, mengikuti cambuk bercabang menumpuk musik stepa putih," tulis Sholokhov tentang otaman. Tapi pengerasan jiwa, kesehatan jiwa, kesehatan otaman dan vovkom: "... pimpin geng otaman ... seperti pengingat otaman di kawanan domba, pergi di sepanjang jalan dan tanpa jalan" (di sisi lain otaman, dalam episode Ale, hewan bijak, setelah mendengar suara tembakan, pergi, "cepat berkumpul dalam menghadapi perselisihan manusia zhorstokoy."

Tuga Mikolka, untuk kehidupan normal, memperhatikan pemikiran tentang kekanak-kanakan ("Ingat, niby in pivsni, jika itu ditakdirkan untukmu, menempatkan ayahmu di atas kudanya"), dan dalam mimpi skuadron ("Ingat untuk kentut, lalu geng.. aku baru berteduh, aku sudah menatap hidup seperti ini ... Semuanya telah muncul ... ”Tidak.). Setelah bertarung sedikit, dan tidak menjadi Cossack muda "pria perang", jadi tidak menyerukan aliran darah. Bukan vipadkovo - vіdvernivsya, orang yang lewat di sepanjang mayat kіnskogo yang bengkok.

Keketatan yang sama, di luar norma yang dihabiskan, dapat didengar di lanskap tanah air (bab 3), dalam perawatan mata petani besar, yang menjadi otaman bandi, dan dalam pengalaman para petani. otaman ("Bil, luar biasa dan tidak masuk akal, pertajam di tengah, tuangkan m'yazi dengan kebosanan") . Dengan cara ini, konflik antara chervonim dan bandit Daedalus semakin terlibat dalam kemalangan konflik penting, - antara zaman, yang dibentuk oleh norma-norma kehidupan manusia dan perang persaudaraan non-manusia. Tragedi rasa bersalah khusus tercapai di akhir pengakuan, jika musuh didorong masuk, situasi perang benar, pahlawan dipandang sebagai kekanak-kanakan, dosa, yang tidak mungkin benar, yang hanya dapat ditebus oleh kematian.

Kristen kayattya tampak kuat untuk kebencian kelas. Sudah pada awalnya, penjelasan Sholokhov menggeser penekanan dari konflik sosial ke orang-orang primordial. Bukannya kata-kata penulis cukup dalam untuk membuat hanya beberapa baris yang melukiskan kematian mendadak seorang komandan merah muda, tetapi gambar seorang otaman yang saleh ("Sinku! Mikolko! ... Ridny! ... Astaga . .. Tapi beri tahu saya kata? tse, eh? ”Saya). Perang Gromadyanskaya untuk Sholokhov adalah bencana, di mana ikatan orang-orang runtuh. Tidak ada benar dan salah di sini, dan kemudian, dan tidak ada permutasi. Posisi penulis dipandang lebih luas karena konsep sosial politik, tentang apa yang harus dikatakan tentang lanskap, apa yang harus dikatakan tentangnya:

Zirvavsya dan berkeliaran di lilac, di langit musim gugur tanpa jeruji ”Simbol yang dalam muncul dalam rencana ini, menamai ciptaan.

Rodimka tidak kurang dari sebuah contoh, yang dikenal sebagai otaman putra yang terbunuh, itu adalah tanda banyak persatuan, kontroversi orang, seolah-olah mereka menjadi musuh yang tidak dapat didamaikan.

Selain itu, kata "batkivshchyna" dihubungkan oleh akarnya dengan kata-kata rіd, rіdniy, rіdnya, sporidnіst, batkіvshchina, orang-orang, yang berarti semua orang yang tampaknya hancur, berkeliaran di perang hromada.

Topik utama"Pengakuan Don" dapat dinamai sebagai berikut: kerumunan dan yang merah dan yang putih selama perang hromadyanskoy dan hvilin langka dari urochista setelah proses balik penting - jatuh cinta pada rakyat. Dengan semua nilai-nilai tradisional Kristen, pada pandangan pertama, penulis tidak membawanya ke titik rasa hormat, pelindung kehidupan spiritual batin para karakter harus dibuktikan dengan perintah-perintah Injil. Perlu tahu apa penjelasan singkat dari siklus Don, seperti "The Foal" dan "The Stranger", dan variasi pada tema-tema alkitabiah.

Chuynist hati, kehangatan spiritual - cerises, otoritas jatuh cinta dengan para pahlawan Sholokhov. Tidak tiba-tiba seekor kuda lahir - sebuah skuadron dalam pertempuran zhorstok, tetapi vin, dengan bodohnya brizkayuschi "kaki berbulu tipis" padam dan mengganggu tatanan pertempuran. Skuadronny suvoro menghukumnya untuk menembak kuda: "Melihat rumah baru, tetapi Anda tidak bisa berbaring di perang seperti itu." Ale Cossack Trochim dbaє tentang tsyu bezakhisnu stotu i, ryаuyuchi di persimpangan, dia sendiri. Akan lebih baik jika plot deskripsi Losh tidak layak, tetapi di yang baru ada pemikiran tentang humanisme seorang prajurit revolusi. Apa, jika bukan kebodohan perang hromadyanskoy, akankah Anda memfitnah bukti apa? Adzhe Trokhim mengetahui dengan merdu, para roblyachs pilihan mereka, bahwa cossack putih tidak akan berbelas kasih kepada Yogo. Prote menyerahkan jiwanya untuk "adik laki-laki". Apa shtovhnulo yogo di tsey vchinok?

Mikhailo Sholokhov menyerah pada pahlawannya melalui perang jahat dengan beralih ke pekerjaan, dengan tenang menduduki para petani. Skuadron virishuy untuk menyelamatkan losha - di yang baru Anda harus berteriak.

Di balik garis bawah pencerahan yang menggugah, plot lain sedang dikembangkan, yang berlawanan dengan visnovka bukti dan sikap terhadap kebencian dan penghinaan. Menginginkan bezakhisne losha, pada dasarnya, dapat bertindak sebagai tongkol perdamaian dalam perang melawan merah dan putih, menghukum petugas Cossack untuk tidak menembak Trokhim, dan tidak menghancurkan apa pun. I Trochim bergegas untuk merendahkan yang kalah terlepas dari buktinya sendiri dan orang lain tentang perlunya "perampasan" ini. M. Sholokhov mampu menghadirkan lingkungan yang bahkan lebih penting, yang muncul di bebatuan perang gromadyanskoy, untuk membandingkan yoga dengan penerus dalam literatur Don. Vіn setelah mengungkapkan sifat paradoks dari hamparan moralitas tradisional dari sikap revolusioner baru, seperti seseorang di saat-saat terpenting dalam hidup, dan vіn beralih ke dirinya sendiri benar.

“Berteriak-teriak di atas air, dentingan cincin dan suara, seperti sengatan dam. Setelah menebas anggur Trochim di jantung, dan itu menjadi luar biasa bagi manusia: lima nasib perang rusak, sesekali, kematian, seperti seorang gadis, menatap mataku, dan bahkan lebih baik, dan ini dia dipukuli di bawah janggut janggut merah, dipukuli menjadi biru pucat - setelah mengumpulkan dayung, mengarahkan chauvin melawan arus, di sana, seekor kuda yang kuat berputar-putar dalam lingkaran, dan di sepuluh sazhen dari Nechepurenko baru, dia halus dan tidak mengubah rahimnya dalam sekejap, yang meniup ke headwheel dengan irzhannyam serak.

Kuda itu dikuburkan. Ale Trochim dibunuh dengan tiang Cossack di belakang. Final menunjukkan, penulis jauh dari ilusi klimaks tajam konflik, kita tidak bisa hanya berbicara tentang kemungkinan rekonsiliasi, tapi tentang kegagalan perlawanan, podolat yaku lebih penting, menurunkan prestasi pengorbanan diri. Cintai musuh dan jangan balas dendam pada Anda - perintah ini menjadi relevan dalam nasib perang. Dengan massa rakyat, kemenangan tidak dikalahkan. Hanya individu okrem dengan pantat mereka yang menunjukkan jalan keluar dari ketiadaan jalan keluar. Di M, Sholokhov - tse melakukan Gavrilo dari "Alien Blood".

Rozpovid "Darah orang lain" adalah puncak dari siklus Don masalah moral. Simbol tongkol yogo, yang menandai jam Ortodoks dan kalender gereja.

Melihat putranya pergi berperang dengan chervonim, merayakan yoga didi Gavrilo untuk kemuliaan, setelah dihukum untuk melayani sebagai raja yang bertugas selama jam-jam lama yoga didi-pradi.

Apakah Gavrilo menyalahkan pemerintah baru atas "kebencian terhadap orang tua tuli". Namun, bukan mirkuvannya ideologis yak yang membunuhnya dengan setumpuk merah. Kedatangan bіshovikіv yoma - kehancuran spokonvichny Cossack pobutu, tradisi yang kaya. Vіrnіst m podkreslena pada tongkol opіdannya, de dilaporkan menggambarkan turboti yang lama, membawa putranya ke depan. Nevipadkovo begitu menantang mengenakan celana harem dengan garis-garis, chekmen dengan kepang penjaga oranye, medali dan salib, dibawa pergi untuk layanan penguasa. Untuk zhdnoї vlady tidak dipimpin dan di tanah Anda sendiri, atas nama pratsyuvati.

Ale memarahi pahlawan - cinta biru. Saya suka bangunan untuk mencintai kaya dengan dunia yang lebih besar, kebencian yang lebih rendah, diberkahi Gavrila dan pasukan yogo itu, seperti mereka mempersiapkan jaket untuk giliran Peter, topi dan topi. Untuk itu, dengan tragedi yang tinggi, terdapat episode penghilangan berita tentang kematian anak laki-laki.

Psikologi mendalam bertepatan dengan pernyataan Sholokhov, yang menyertai dialog antara Prokhor dan kakek Gavrilo. Dengan akurasi dan keringkasan yang luar biasa, bau busuk itu memperbaiki rasa sakit karena mengalami rasa sakit dan kemarahan yang lama, semakin tumbuh dalam jiwa seseorang: "tertawa miring", "telah meminumnya dengan tajam dan langsung", "membungkuk, meminumnya dengan bisikan rendah ”, “menggonggong dengan kasar”, “mengatakannya dengan cara yang berbeda”, "Chervona zahripіv". Yang paling mencolok adalah lukisan potret terakhir: “Mata Yogo dipenuhi darah dan air mata. Razdershi mencuri kemeja, dengan payudaranya yang berbulu dia telanjang di Prokhor yang menderu, terhuyung-huyung, melemparkan kepalanya ke belakang ... ”Ini adalah penderitaan yang tidak manusiawi, dan kecerobohan untuk melihat kenyataan dari apa yang terjadi, dan kebencian yang kuat terhadap kekuatan itu, saat mengambil dari pahlawan lebih mahal, kehidupan baru memiliki buzz.

Pada awal adegan, saya memiliki ayah yang nevtishny, di mawar putra tunggalnya, sungguh menangis. Bagi penulis, dan bagi pembaca, semuanya sama di qiu hvilin, di kubu apa, setelah binasa putra seorang pahlawan, meletakkan tinggi di atas kesedihan manusia.

Kematian dosa dan tuntutan, yang telah dimulai, akan memaksa kebencian Gavril kepada pemerintahan baru. Dengan kasar dan tercekik, "Saya bengkak karena marah," Cossack lama dipromosikan dari komandan penggerak makanan, yang mengambil roti ekstra dari yang baru ... menjadi keserakahan negara. Tetapi jika si tua meneguk musuhnya seorang anak laki-laki berusia sembilan belas tahun yang terluka parah dengan "mata kuning di bibirnya" dan "lipatan sedih" di bagian putih bibirnya, itu akan hilang sedikit, seolah-olah itu mustahil untuk menjelaskan dengan alasan kelas sehari-hari - kasihan. Semua cinta biru yang kikir di hati yang lama dan tidak tahu jalan keluarnya, kini kembali kepada rakyat, seolah-olah baru-baru ini menjadi musuh. Di siang dan malam hari, orang-orang dari usia lemah dari kebohongan yang terluka, merindukan ocheretinka dengan susu dan kaldu dari jumbai domba, tidak bergerak, menyimpang dari jubah putra mereka yang disebutkan, persiapan untuk Peter. Dan manisnya jeroan untuk seorang pemuda berambut putih, seorang turbota yang cerdas dan cerdas tentang yang baru, saat melihat Gavrila dan tim yogo itu, citra seorang putra pribumi, menumpulkan jumlah sampah yang diberikan menjadi salah. Dan sekarang, seperti seorang teman, putra seorang chervonoarmyets, dan tampaknya "ayah" menjadi lebih hangat di jiwa, dan "kata asing" "komunist" Gavrila tidak takut. Untuk memberi cinta kepada yang lama dengan nama biru, seperti dirinya sendiri, pada dasarnya, mandiri, yang dia kenal sebelumnya, bahwa turbota dan belaian ayah seperti itu.

Kritikus Radyansk telah lebih dari sekali berpikir tentang orang-orang bahwa pahlawan Sholokhiv, sebagai pahlawan khusus, batkiv, merasa seperti datang untuk berdamai dengan kami, yang adalah orang asing dan membenci Anda, itu, pada kenyataannya, sampai adopsi kekuatan baru. Pemikiran prote dari penjelasan Sholokhiv adalah shirsha yang kaya. Setelah menggambarkan dalam penjelasannya kebodohan perang hromada, zhorstokіst yang tidak manusiawi dari kedua belah pihak, Sholokhov menunjukkan cara untuk mengakhiri tragedi nasional. Sepanjang jalan cinta Kristen yang tinggi kepada sesama, cinta tidak kurang untuk seorang teman, tetapi untuk musuh. Ini adalah cara yang sama untuk membawa kakek Gavril melalui vorozhnecha yang terbelenggu. Ale, kehidupan sejati kebenaran, Sholokhov pragne untuk menciptakan ilusi kemungkinan hari Swedia orang perang saudara. Choyno menyalahkan, keluarga baru Kakek Gavrila berantakan lagi. Nabutium syn menyangkal yoga. "Jangan berbalik! .." - kata itu menangis di dada Gavril tak tertahankan. Namun, bagi para ridan lainnya, bukan lagi kebencian yang dirasakan, melainkan kerendahan hati kristiani.

Di sebelah kanan, fakta bahwa penulis tidak menginfeksi negara yang makmur, itu akan menurunkan ketinggian asketisme, memproklamirkan diri dari Cossack lama. Bukan revolusi di sini yang akan hilang, tetapi mewarisi semangat Injil. Mulai dari analisis kebodohan dan penghancuran diri dari oposisi perang Gromadyansky ("Tanda Lahir"), M. Sholokhov sampai pada gagasan tentang perlunya memahami saling ketergantungan moralitas Perjanjian Baru ini: cintai musuhmu. Saya mencapai ketinggian artistik saya sendiri dalam deskripsi "Darah orang lain".

Mengenakan

Visnovok

Kematangan kreatif Sholokhov memiliki keteraturannya sendiri: pengamat cahaya dan pandangan etis penulis terbentuk di bawah arus revolusi dan perang massa yang tak terputus.

Pada "Don Advice" penulis melihat jam makanan terbaru, menangkap es memori untuk menunjukkan yang baru. Sholokhov, dengan kejujuran yang luar biasa, menyampaikan disintegrasi perjuangan kelas di Don, menggambarkan gambar-gambar dramatis yang terkait dengan transformasi kehidupan yang revolusioner. Yogo rozpovidi, polarisasi ekstrim vydbivayuchi kekuatan sosial dan kelas sebagai tanda zaman, memuntahkan kontras yang tajam.

Sedikit kontras pada gambar mungkin tidak memungkinkan adanya nuansa dan nuansa. Garis pemisah diyovih osib terikat pada makanan yang sama, seolah-olah virushuv rakyat dan sebagai tanda keselarasan kekuatan di peternakan kulit, di tanah air kulit: untuk revolusi, apa melawan revolusi, untuk kekuatan Radyansk, untuk apa melawan kekuatan Radyansk?

Setelah siklus Don, M. Sholokhova berbohong kepadanya, bahwa ia menunjukkan kejahatan perang hromadyanskoy, zgubnі reruntuhanіvnі naslediya seperti bagian dari "Don yang tenang", jadi zagalom Rusia. Sebelum Sholokhov, para juru tulis Don tidak merasakan jiwa konyol dari kebodohan dan keberdosaan persaudaraan. R. Kumiv, S. Arefin, P. Krasnov kecil kemungkinannya untuk melangkah ke titik ini, dan setelah menghancurkan mereka, M. Sholokhov. Terlalu dini untuk tumbuh dalam pemikiran baru tentang mereka yang dalam perang ini salah di pihak yang menyinggung, yang anggur dan satu jamnya telah mengambil yarlik dari teman yang meragukan.

Putih dan merah dengan cara yang berbeda membawa kebutuhan untuk memperjuangkan cita-cita mereka. M. Sholokhov pada saat yang sama tidak menyerah pada perang hromada, tidak akan melakukan kejahatan apa pun.

Di peringkat ini, perang komunitas berdiri di awal karya Sholokhov seperti tragedi, seperti cara penyebaran orang. Saya Hoch zadlya spravedlivostі slіd vіdznachiti Pevnyi polіtichnu tendentsіyu (bіlogvardіytsі di Solochov roblyat zhorstokі vchinki dari osoblivo buzuvіrstvom; chervonoarmіytsіv zhorstokіst di Demba, yak biasanya vimushena abo vikupaєtsya Selamat mengatasi Zhoda) di tsіlomu pozitsіya Solochov nabagato Shirsha untuk pozitsії oboh menentang. Di balik gambar zhorstoknosti yang indah, kita melihat cita-cita penulis tentang kelembutan dan pengampunan.

M. Sholokhov, setelah menilai perang Gromadyan sebagai bencana nasional, dalam keheningan tidak mungkin untuk menang. Dan dengan cara ini bukan hanya kebenaran hidup yang digambarkan oleh tangan seorang seniman Don, tetapi juga merupakan ramalan, ramalan di masa depan. Dan dalam hal ini, tampaknya, satu sisi lagi dari suara sebenarnya dari "Don opovidan" hari ini dapat ditingkatkan.

Sastra Vikoristovuvana

1. Sholokhov M. A. Donsk opovidnya M. "Moscow Robotnik", 1973.

Sholokhov M.A. - Berbagi orang. M. "Dit. Lit., 2007. Pdt. : Fortunativ N Misteri kebenaran dan manusia. - Don, 1972, No. 5, hal. 173-179.

Khvatov A.I. "Dunia Artistik Sholokhov" M. "Suchasnik" 1978.

Pelajaran Litvinov V. Sholokhov: Di Atas Sisi "Pengakuan Don". " Novy Svit”, 1984 No. 5, hlm. 222-238.

Osipov V. Mikhailo Sholokhov - cap "rahasia ...": (Rozmov dengan penulis V. Osipov) // Lepta.-2009 - No. 24 hal. !60-168.

Tiga hari kehidupan Sholokhov: (St) / publ., kata pengantar. saya lurus. V. Vasilyeva // Pengawal Muda. - 1994. - No. 12. - hal. 225-237.

Majalah "Kehidupan dan kreativitas Mikhail Sholokhov", M. "Sastra Anak" 2008.

Surkov A. A. Ensiklopedia Sastra Pendek M. "Sastra Radyansk" 1975.

Slavkin V.V. Velika ensiklopedia sekolah Sastra "Firman" 1999.

Bimbingan Belajar

Apakah Anda memerlukan bantuan tambahan dengan bantuan dari mereka yang?

Guru kami akan berkonsultasi atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik untuk Anda.
Kirim lamaran dari mereka yang ditunjuk oleh mereka secara langsung sekaligus, untuk mencari tahu tentang kemungkinan mengambil nasihat.