Buku penulis: Sadokhin A. (2)

Sadokhin A. Konsep ilmu alam modern

Pandangan penulis

Usulan buku pegangan disiapkan sesuai dengan Standar Makanan Suci Negara pendidikan profesional dan nilai-nilai bagi siswa spesialisasi kemanusiaan vishiv.
Zagalnovidomo, ada sistem modern wawasan proses produksi produk berkualitas tinggi, yang mungkin berguna dan pengetahuan mendasar tentang proses produksi pangan yang paling beragam. Di zaman kita, administrasi tidak membutuhkan pabrik apa pun, mereka tidak membutuhkannya untuk pengiriman lembaga pendidikan tinggi. Kualifikasi tinggi seorang profesional, permintaan ke pasar prats, bersalah dari ibu yang berpikiran luas, tips untuk kemandirian pada pengetahuan baru dan pemahaman kritis. Selain itu, ibu bersalah atas pengumuman tentang konsep ilmu dasar, bagaimana menjelaskan jam luas informasi, proses pengaturan diri dalam sistem lipat, seperti bahwa alam mati itu hidup, di tengah-tengah semua orang. dunia alam ini.
Dari awal ke nenek moyang dari janji utama yang paling penting, disiplin "Konsep ilmu alam modern" disertakan, dan untuk merumuskan pemahaman yang luas dari siswa dari siswa, dan membantu mereka untuk memahami gambar.
Dalam kursus "Konsep ilmu alam modern" pembelajaran siswa dalam spesialisasi humaniora dari komponen budaya manusia yang tidak disengaja - pengetahuan alam. Pada penghormatan dasar yang sama, pandangan telah diberikan pada konsep tenang ilmu pengetahuan alam modern, karena mungkin untuk melihat signifikansi metodologis untuk kecerdasan dan analisis fenomena sosial.
Kursus utama "Konsep ilmu alam modern" untuk kompleks jahat dan interdisiplinernya berdasarkan pendekatan historis-filosofis, budaya dan evolutif-sinergi terhadap pengetahuan alam modern. Kecenderungan saat ini menuju sintesis yang harmonis antara pengetahuan kemanusiaan dan ilmu pengetahuan alam telah diamortisasi oleh kebutuhan penangguhan dalam pengertian umum persepsi dan sepenuhnya pada relevansi disiplin ini.
Kebutuhan untuk kursus baru telah diperbesar oleh perangkat yang sama, tetapi hanya dalam dua sepuluh tahun, penangguhan kami memiliki semua perluasan yang lebih luas dari pertumbuhan visi baru pengetahuan spiritual - mistisisme, astrologi, sihir Lambat laun dan terakhir, bau busuk akan menumbuhkan vitalitas dari bukti-bukti yang mencurigakan dari gambaran ilmiah dunia, sehingga didasarkan pada metode rasional penjelasannya. Di benak pikiran yang memiliki makna khusus, mereka berkembang: persetujuan rasionalisasi ilmiah ke titik realitas, gagasan tentang alam yang hidup dan mati, pemahaman tentang kebijaksanaan dan kemungkinan metode modern pemahaman ilmiah
Pengetahuan tentang disiplin ilmu yang diberikan di universitas-universitas humaniora menunjukkan, yah, materi ilmu alam, menurut kemungkinan menyatukan detail supernatural, karena tidak benar bahwa gagasan tentang subjek metodologis yang diberikan tidak benar. Untuk sebagian besar, penghormatan dasar terhadap konsep-konsep yang paling penting dari pengetahuan alam modern, yang membentuk dasar dari gambaran ilmiah modern tentang dunia dan aspek yang paling penting. Dengan peringkat seperti itu, penulis terutama bertanggung jawab atas fakta bahwa ia dapat membuat bentuk untuk materi yang dapat diakses semaksimal mungkin untuk penguasaan orang-orang maybut, bagi mereka yang ilmu alam bukan disiplin profesional utama. Namun, berbagai spesialisasi kemanusiaan luas dan serbaguna, tetapi penulis telah mendorong karakter universalnya, meskipun peringkat seperti itu telah berkembang, namun, itu klise bagi siswa dalam spesialisasi yang paling manusiawi - psikolog, ekonom
Mengakui auditorium pratsyu mereka yang luas, penulis telah dapat mendukung para pengulas dan rekan-rekan-kemenangan untuk rasa hormat dan rekomendasi yang berharga, karena mereka telah memberikan bantuan yang tidak dihargai dari buku pegangan yang diberikan. Selain itu, penulis telah berusaha keras untuk mendukung semua pembaca yang membaca karena sikap mereka yang baik hati dan penuh hormat.

Visi lain, disempurnakan dan tambahan
Direkomendasikan oleh Kementerian Pendidikan
Federasi Rusia yak pidruchnik
untuk siswa pion yang paling penting,
sarjana spesialisasi kemanusiaan
Direkomendasikan oleh Naval Methodical Center
"Pidruchnik profesional" ya pidruchnik
untuk mahasiswa yang memulai
untuk spesialisasi ekonomi dan manajemen
bahwa spesialisasi kemanusiaan dan sosial

Sadokhin, Oleksandr Petrovich.
14 Konsep ilmu alam modern: penangan bagi mahasiswa yang mencari spesialisasi kemanusiaan dan spesialisasi ekonomi dan manajemen / O.P. Sadokhin. - Tipe ke-2., Rep. itu. - M.: YUNITI-DANA, 2006 .-- 447 hal.
ISBN 5-238-00974-7

A.P. Sadokhin, 2006
VIDAVNITSTVO UNITI-DANA, 2003, 2006

Tampilan ke-2., Direvisi itu. - M.: YUNITI-DANA, 2006 .-- 447 hal.

Penangan persiapan tunduk pada standar pendidikan mutakhir dari semua pendidikan profesional dalam disiplin "Konsep ilmu alam modern", yang harus dimasukkan dalam rencana awal untuk spesialisasi paling humanistik. Robot menyajikan panorama konsep yang luas, menunjukkan perkembangan proses dan fenomena di alam hidup dan tidak hidup, menggambarkan metode ilmiah modern untuk memahami cahaya. Penghormatan utama diberikan pada pandangan konsep ilmu pengetahuan alam modern, yang lebih penting daripada makna metodologisnya.

Untuk mahasiswa, mahasiswa pascasarjana dan kemenangan di fakultas dan universitas humaniora, serta bagi mereka yang ingin fokus pada nutrisi filosofis ilmu alam.

Visnovok

Zmіst robotika kami menunjukkan bahwa ilmu pengetahuan alam bahkan lebih berakar pada pengetahuan ilmiah, sehingga berbagai nutrisi tentang aspek perkembangan kehidupan alam tercakup. Alam yak ob'єkt vivchennya dari pengetahuan alam dapat dilipat dan serbaguna dalam hal manifestasi: itu akan berubah tanpa gangguan di Rusia pasca-modern. Karena prinsip perkembangan, ia telah dikenal citranya dalam sejumlah besar konsep yang secara praktis dikaitkan dengan semua proses dan manifestasi alam. Menghormati pertunjukan, bahwa semua transmisi reguler; materi disimpan dari atom dan partikel elementer; kekuatan benda-benda material untuk berbaring karena fakta bahwa atom-atom masuk ke gudang dan bagaimana bau busuk di sana membusuk; atom disimpan dalam quark dan lepton; zirki popuzhuyutsya dan mati, seperti dan reshta svitu; Allsvit anggur di masa lalu yang jauh dan dari jam itu anggur akan berkembang; semuanya hidup dan disimpan dengan baik di dalam sel, dilindungi oleh organisme, sebagai hasil dari spesies alami; proses alami Bumi dilakukan dalam siklus; Di permukaan, selalu ada perubahan dan sedikit yang baru. ...

Pada saat itu juga, kamp pengetahuan zagalny secara logis mengarah ke visnovka, yang jauh dari pengetahuan. Banyak manifestasi alam tidak mengabaikan penjelasan ilmiah, dan itu mungkin tampak misterius, tamanic di alam. Jadi, misalnya, cangkang dasar Bumi tidak terjangkau oleh dunia yang memadai: hidrosfer, atmosfer, dan litosfer. Tseklkom alam, oskіlki bulo vvazatyu naivno, scho pengetahuan alam dapat masalah vyrіshiti dan pengetahuan. Di negara saya sendiri yang pahit, saya secara kiasan mewakili kebangkitan yang belum selesai, tidak terbangun, di mana semua hal yang tidak dapat dipahami akan diterima dan dijelaskan dengan cara, jika untuk semua ada beberapa perubahan pikiran. Tetapi proses mengetahui tidak berhenti sama sekali, kemungkinannya adalah beberapa makanan yang tidak dapat dikenali akan datang, tidak kurang tsikavi dan teka-teki, dan bahkan alam tanpa batas dan tidak dapat dipahami.

Konsep ilmu alam modern. Sadokhin O.P.

Tampilan ke-2., Direvisi itu. - .: 2006 .-- 447 hal.

Penangan persiapan tunduk pada standar pendidikan mutakhir dari semua pendidikan profesional dalam disiplin "Konsep ilmu alam modern", yang harus dimasukkan dalam rencana awal untuk spesialisasi paling humanistik. Robot menyajikan panorama konsep yang luas, menunjukkan perkembangan proses dan fenomena di alam hidup dan tidak hidup, menggambarkan metode ilmiah modern untuk memahami cahaya. Penghormatan utama diberikan pada pandangan konsep ilmu pengetahuan alam modern, yang lebih penting daripada makna metodologisnya.

Untuk mahasiswa, mahasiswa pascasarjana dan kemenangan di fakultas dan universitas humaniora, serta bagi mereka yang ingin fokus pada nutrisi filosofis ilmu alam.

Format: doc / zip

Rosemir: 687 Kb

/ Unduh berkas

Zmist
Pandangan penulis 3
Rozdil 1. Ilmu yak bagian dari budaya 5
1.1. Ilmu bidang budaya tengah 5
1.2. Ilmu Pengetahuan Alam dan Budaya Kemanusiaan 7
1.3. Kriteria Sains 11
1.4. Struktur pengetahuan ilmiah 15
1.5. Gambar sains untuk menerangi 17
Bab 2. Struktur dan Metode Pengetahuan Ilmiah 20
2.1. Rivni dan bentuk pengetahuan ilmiah 20
2.2. Metode pengetahuan ilmiah 23
2.3. Metode empiris khusus pengetahuan ilmiah 25
2.4. Metode teoritis khusus pengetahuan ilmiah 27
2.5. Metode pengetahuan ilmiah universal khusus 29
2.6. Markas Besar 32
2.7. Sistem pidhid 33
2.8. Evolusi Global 38
Bab 3. Dasar-dasar Ilmu Pengetahuan Alam 49
3.1. Subjek struktur ilmu alam itu 49
3.2. Sejarah Ilmu Pengetahuan Alam 53
3.3. Telinga Ilmu 54
3.4. Revolusi Sains Global abad ke-19 - telinga abad ke-20 69
3.5. Padi dasar ilmu alam modern yak ilmu 71
Rozdil 4. Gambar fisik ke cahaya 75
4.1. Memahami gambar fisik untuk cahaya 75
4.2. Lukisan mekanis untuk menerangi 78
4.3. Gambar elektromagnetik untuk cahaya 81
4.4. Gambar cahaya kuantum-polova 85
4.5. Hubungan hukum dinamis dan statistik 88
4.6. Prinsip fisika modern 91
Rozdil 5. Konsep fisika modern 96
5.1. Organisasi struktural bahan 96
5.2. Rukh interaksi fisik itu 106
5.3. Konsep ruang jam dalam ilmu alam saat ini 116
Rozdil 6. Konsep kosmologi modern 126
6.1. Kosmologi dan kosmogoni 126
6.2. Model kosmologis untuk Vsesvita 128
6.3. Kampanye ke Vsesvita - konsep Vibukhu Agung 134
6.4. Organisasi mandiri struktural untuk Vsesvit 138
6.5. Pidato dipercepat lebih lanjut di Vsesvіtі 144
6.6. Masalah menemukan orang bodoh dari peradaban duniawi 151
Rozdil 7. Tanah yak mata pelajaran ilmu alam 157
7.1. Bentuk dan ukuran Bumi 157
7.2. Bumi dari planet tengah Sistem tukang tidur 159
7.3. Osvita Zemli 163
7.4. Geosfer Bumi 170
7.5. Proses geodinamika 179
Rozdil 8. Konsep kimia yang berhasil 184
8.1. Kekhususan ilmu kimia yak 184
8.2. Tahap pertama dari pengetahuan kimia. Vchennya tentang gudang recovina 186
8.3. Bagian lain dari pengetahuan kimia. Kimia struktural 193
8.4. Tingkat ketiga pengetahuan kimia. Vchennya tentang proses kimia 197
8.5. Seperempat pengetahuan kimia. Kimia evolusi 205
Rozdil 9. Kehidupan struktural 212
9.1. Struktur pengetahuan biologi 212
9.2. Organisasi struktural kehidupan 218
Rozdil 10. Pengembaraan dan hari-hari kehidupan 243
10.1. Inti dari kehidupan 243
10.2. Konsep dasar kehidupan berjalan 249
10.3. Masalah Perkemahan Buruk Berjalan Kehidupan 257
10.4. Kehidupan Muncul di Bumi 260
10.5. Pembentukan dan Perkembangan Biosfer Bumi 267
10.6. Munculnya kerajaan roslin ta tvarin 271
Rozdil 11. Teori Evolusi Cahaya Organik 278
11.1. Pembentukan ide pengembangan dalam biologi 278
11.2. Teori Evolusi Bab Darwin 284
11.3. Pengembangan yang diajukan Teori Evolusi Antidarvinisme 289
11.4. Dasar-dasar Genetika 295
11.5. Teori Evolusi Sintetis 301
Bab 12. Lyudin yak ilmu alam 308
12.1. Konsep untuk orang yang berjalan 308
12.2. Detail dan pendapat orang dan tvrin 321
12.3. Kerendahan hati orang-orang. Biologis dan sosial pada manusia 332
12.4. Etologi tentang perilaku orang 336
Bab 13. Fenomena Orang-Orang dalam Ilmu Sukses 340
13.1. Esensi dan putaran svidomosty manusia 340
13.2. Emosi orang 350
13.3. Kesehatan, perlindungan, dan kreativitas orang 353
13.4. Bioetika 365
Rozdil 14. Lyudina dan biosfer 372
14.1. Memahami dan memahami biosfer 372
14.2. Biosfer dan luar angkasa 376
14.3. Lyudina bahwa kosmos 378
14.4. Alam Lyudin 383
14.5. Konsep noosfer V.I. Vernadsky 393
14.6. Penjaga dovkillya 397
14.7. Lingkungan alam yang baik 401
14.8. Prinsip antropik dalam sains modern 407
Visnovok 413
Daftar Pustaka 414
Makan sampai tidur (sarapan) dari kursus
"Konsep ilmu alam modern" 415
Glosarium 416

Dalam hal dan bentuk yang tersedia, ada kursus disiplin baru, tergantung pada konsep ilmu pengetahuan saat ini tentang alam mati dan hidup. Kami akan menambah dan merevisi versi buku aslinya, yang direkomendasikan oleh Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia untuk kursus "Konsep ilmu alam modern". Untuk sarjana, magister, pascasarjana dan mahasiswa pascasarjana dalam profil humaniora, untuk guru sekolah menengah, bacaan dan perguruan tinggi, serta untuk berbagai pembaca, karena mereka fokus pada berbagai aspek ilmu alam.

* * *

Panduan untuk fragmen melodi buku Konsep ilmu alam modern (A.P. Sadokhin) donasi ke perusahaan mitra buku kami, LitRes.

Bab 1. Ilmu dalam budaya tic

1.1. Ilmu yak chastin budaya

Melalui upaya sejarah mereka, orang telah menjelajahi cara-cara tak berdaya untuk belajar dan menguasai dunia baru. Di antara mereka satu s yang telah memilih Zayamaє ilmu, dengan tanda kepala bagaimana menggambarkan, menjelaskan bahwa transfer proses tindakan, bagaimana menjadi subjek vivchennya. Dalam pikiran yang pahit, sains memiliki yak:

Vishka adalah bentuk pengetahuan manusia;

Institut Sosial, yang didasarkan pada pengembangan organisasi baru dan pembentukan pengetahuan baru tentang cahaya;

Sistem pengetahuan, bagaimana mengembangkan;

Cara untuk mengetahui cahaya;

Sistem prinsip, kategori, hukum, penerimaan dan metode penolakan pengetahuan yang memadai;

Unsur budaya spiritual;

Sistem spiritual dyyalnosti dan virobnstva.

Upaya membawa arti istilah "ilmu" ke kanan. Kekayaan Ale tsya juga berarti bahwa sains adalah sistem yang dapat dilipat, poklikanoyu memberi kita pengetahuan tentang cahaya. Pada saat yang sama, pengetahuan dapat berupa ilmu rozkrito yakiyu okremoyu dan ilmu sukupnistyu.

Untuk memahami kekhususan ilmu, slіd terlihat seperti bagian dari budaya, yang dibuat oleh orang-orang, dari budaya galuzy.

Kekhasan hidup manusia adalah setting yang langsung bertentangan dengan dua aspek yang saling terkait - alam dan alam dan budaya. Segenggam lyudin adalah makhluk hidup, produk alam, namun mudah dan aman di dalamnya, ada sepotong budaya di tengah alam, "untuk sahabat alam". Dalam peringkat seperti itu, seorang manusia berada di alam, bersama dengannya sebagai organisme hidup, meskipun dengan seluruh dasar panggilan cahaya, pengetahuan tentang gambar baru yang berkedip, model, penilaian, objek dan hal-hal yang membingungkan dan sebagainya. pada aspek budaya dari barang rampasan manusia.

Budaya menyadari keterlibatannya dalam hasil kegiatan subjek, dalam metode dan metode memahami orang, dalam norma-norma perilaku baru dan pengetahuan pengetahuan tentang pengetahuan dunia. Semua manifestasi praktis budaya dibagi menjadi dua kelompok utama: nilai material dan spiritual. Nilai material membentuk budaya material, dan cahaya nilai spiritual, yang meliputi ilmu pengetahuan, seni, agama, bentuk budaya spiritual.

Budaya spiritual memburu secara spiritual kehidupan penangguhan, pengakuan sosialnya dan hasil-hasilnya, saat ia berdiri di depan gagasan, teori ilmiah, gambar artistik, norma moral dan hukum, pandangan politik dan agama serta unsur kehidupan spiritual masyarakat.

Menurut saya, budaya gudang adalah ilmu, yang merupakan sumber kekayaan aspek penting dari kehidupan suspensi dan orang-orang. Dia, seperti di bidang budaya lainnya, memiliki semangatnya sendiri, yang merupakan salah satunya. Jadi, ekonomi adalah fondasi ini, yang akan mengamankan seluruh aktivitas penangguhan, tidak akan menang atas dasar membangun orang to the point. Moralitas mengatur hubungan antara orang-orang di suspensi, yang bahkan lebih penting bagi orang-orang, karena mereka tidak dapat hidup berpose dengan suspensi dan saya dapat menghubungkan kebebasan dalam citra seluruh tim. Agama anggur untuk mengkonsumsi orang-orang dari orang-orang dalam situasi di mana tidak mungkin untuk membiarkannya secara rasional (misalnya, kematian orang yang dicintai, penyakit, kohannya yang tidak bahagia sedikit).

Kepada para kepala ilmu untuk menolak pengetahuan objektif tentang cahaya, pengetahuan hukum, untuk fungsi dan perkembangan cahaya baru. Volodyuchi untuk pengetahuan seperti itu, orang lebih ringan daripada mengubah kembali pemandangan, merampok mereka dari mereka yang aman untuk diri mereka sendiri. Dalam peringkat seperti itu, sains adalah bidang budaya, yang dirajut dari staf bezoposrednaya pembangunan kembali dunia, kemajuan vitalitasnya bagi rakyat.

Ternyata sebelum pembangunan kembali peran ilmu pengetahuan, otoritas tinggi telah terbentuk ssієntisme - sekilas, berdasarkan sains, sebagai satu kekuatan, saya akan menyebut viralitas masalah manusia. Scenicism telah memamerkan sains dengan puncak pengetahuan manusia, pada saat yang sama telah memutlakkan metode dan hasil ilmu alam, mengesampingkan karakter ilmiah dari pengetahuan sosial dan kemanusiaan seperti itu, yang tidak memiliki signifikansi kognitif. Ada tiga pernyataan seperti itu tentang dua yang tidak terikat satu dengan satu budaya - alam dan manusia.

Untuk menentang konsep paruh kedua abad kedua puluh. ideologi itu dirumuskan antisains, vvazhaє ilmu dengan kekuatan yang tidak pernah gagal, saat Anda memimpin orang untuk binasa. Orang-orang yang terpikat pada interkoneksi kemungkinan ilmu pengetahuan dan bagaimana mengatasi masalah-masalah mendasar manusia dan membawanya ke perspektif positif tentang budaya. Bau vvazhayut, bahwa ilmu pengetahuan memajukan penduduk dengan baik, tetapi air tidak aman bagi orang-orang untuk mati. Hingga akhir abad XX, setelah memahami sisi positif dan negatif ilmu pengetahuan, orang-orang melanggar posisi yang lebih besar dalam kaitannya dengan peran ilmu pengetahuan dalam selamat suspensi.

Penting secara visual adalah peran ilmu dalam kehidupan suspensi, jangan menunggu terlalu lama dengan "klaim" di kubu permanen. Ilmu pengetahuan, dengan demikian, tidak menjanjikan untuk menghormati nilai tinggi peradaban manusia; Itu adalah bidang budaya yang sama. Hanya perlu menambahkan satu lagi, semua bidang budaya dapat vikonuvati fungsi utama mereka - untuk melestarikan polegshuvati kehidupan masyarakat. Hubungan antar bagian-bagian budaya lebih penting daripada melawannya, seharusnya mengarah pada pembentukan budaya dan penghancuran fungsi normal.

Akibat penilaian tersebut, ilmu tahun dipandang sebagai bagian dari budaya, yang merupakan bagian dari budaya, yang merupakan sukupnist pengetahuan objektif tentang buttya, proses penolakan ilmu qih dan penyimpanannya. dalam praktek.

1.2. Ilmu Pengetahuan Alam dan Budaya Kemanusiaan

Kebudayaan, sebagai hasil aktivitas manusia, tidak dapat dipisahkan dari cahaya alam, tetapi merupakan basis material. Vona gelisah terikat dengan alam dan isnu di niy, ala, mayuchi dasar alami, zberigє zmist sosialnya. Dualisme budaya semacam ini menuntut pembentukan dua jenis budaya: ilmu pengetahuan alam dan kemanusiaan (atau dua cara untuk menyajikannya kepada Anda, pengetahuan Anda). Pada tahap berbatu dari sejarah manusia, pelanggaran dilakukan oleh tipi untuk tujuan yang sama, tetapi orang-orang dari dunia yang sama diluruskan baik ke alam maupun pada diri mereka sendiri. Namun, secara bertahap, jenis kulit memiliki prinsip sendiri yang datang, menjadi keseluruhan; Budaya ilmu alam mendorong alam dan podkoryuvati ke vivchati, dan humanitarna menempatkan Lyudin dan svit atas nama vivchati.

Ke depan, gagasan tentang vidmіnnіst pengetahuan alam-ilmiah dan kemanusiaan Bula Visunut misalnya abad XIX. oleh filsuf terkenal V. Dilteum dan para filsuf aliran neo-Kantianisme Baden V. Windelband dan G. Rickert. Istilah "ilmu tentang alam" dan "ilmu tentang roh", yang dikemukakan oleh mereka, menjadi diterima dengan baik, dan gagasan itu sendiri secara motis didirikan dalam filsafat. Nareshti, pada 1960-1970 rock. Sejarawan dan penulis Inggris Ch. Snow merumuskan gagasan tentang alternatif dua budaya: ilmu alam dan kemanusiaan. Win menyatakan bahwa cahaya spiritual dari dedal intelektual akan dibagi menjadi dua tabori, di salah satunya - seniman, yang lain - di vcheni. Faktanya, dua budaya bertahan dalam konflik pasca-layak satu per satu, dan sangat disayangkan bahwa interaksi antara perwakilan budaya ini melalui alienasi absolut sangat disayangkan.

Tanah pendidikan gizi tentang pengembangan budaya alam dan kemanusiaan secara efektif memungkinkan Anda untuk mengetahui di antara mereka suttuvi pemahaman. Dua penampilan ekstrem akan muncul. Para imam pertama menyatakan bahwa ilmu alam itu sendiri dengan metode sensitisasi yang tepat menjadi saksi mata, yang merupakan langkah menuju perkembangan humaniora. Perwakilan radikal dari sudut pandang positivisme, yang merupakan "ideal" sains dalam fisika matematika, dan metode utama untuk mendorong pengetahuan ilmiah apa pun adalah metode deduktif matematika. Panitera dari posisi kuno dibenarkan, tetapi tampilan seperti ini tidak sepenuhnya dapat dilipat dan spesifik dari pengetahuan kemanusiaan, dan untuk itu, utopis dan tidak produktif.

Berorientasi pada kreativitas budaya, dimungkinkan untuk menggunakan prinsip sifat khusus budaya ilmiah-alam dan penciptaan cahaya, alam, sebagai sistem mandiri, yang menyebabkan kita berfungsi di belakang hukum kita. . Budaya ilmu alam dengan penekanan pada pengembangan dan pendahuluan proses dan hukum alam, dan kekhususan bidang di langkah tinggi aktivitas dan keandalan pengetahuan tentang alam. Pragmatis untuk membaca "buku alam" yang belum selesai, menggunakan kekuatan, untuk belajar bagaimana berhubungan dengan kenyataan, tetapi itu tepat di antara orang-orang.

Pada saat itu juga, sejarah kebudayaan manusia adalah untuk membuktikan apakah kegiatan spiritual manusia bertentangan dengan bentuk pengetahuan alam-ilmiah, dan dari bentuk filsafat, agama, seni, sosial dan ilmu-ilmu kemanusiaan. Semua visi pertunjukan adalah menjadi penyihir budaya kemanusiaan. Subjek utama budaya kemanusiaan, pangkat seperti itu, cahaya internal orang, kualitas khusus, hubungan orang sedikit. Bud., kekhususan itu karena kedudukan sosial masyarakat dan nilai-nilai spiritual dari penangguhan tersebut.

Penyelidikan ilmu alam dan humaniora terkait dengan pengembangan tujuan, objek, dan objek yang diberikan secara langsung dalam kinerja kognitif, dan dalam dua cara utama, proses salah tafsir, mungkin dilakukan oleh ahli fisiologi. Tampaknya, otak manusia secara fungsional asimetris: hak berkembang biaknya terikat dengan tipe kiasan, intuitif menyesatkan, dan dalam kasus tipe logis. Hal ini disebabkan dominasi jenis penargetan ini dari kekuatan rakyat hingga cara pengambilan cahaya yang artistik dan rasional.

Pengetahuan rasional dijadikan sebagai dasar budaya ilmiah-alam, pengetahuan dan informasi tentang pengetahuan dan informasi tentang pengetahuan dan informasi tentang pengetahuan dan pengembangan kategori. Inilah yang paling cocok untuk akumulasi, formalisasi dan penerjemahan pengetahuan, sehingga tumbuh dengan mantap. Pada saat yang sama, ada tumpahan, gaya, perlu secara alami, memberikan karakter sistemik ini jalan pemahaman logis. Untuk pengetahuan ilmiah-alam dari penguasa, pengetahuan tentang kebenaran, manipulasi bahasa khusus dan visibilitas yang paling akurat dan tidak ambigu dari pengetahuan yang ditolak.

Penyesatan intuitif, navpaki, adalah dasar untuk pengetahuan kemanusiaan, kesan karakter individu, dan seseorang tidak dapat tunduk pada suvoro klasik atau formalisasi. Lihatlah pengalaman internal orang-orang dan tidak cukup dari kriteria objektif kebenaran. Namun, penyesatan intuitif adalah kekuatan agung dan kognitif, yang bersifat asosiatif dan metaforis untuk karakternya. Metode analogi Vikoristovuchi, sangat bagus untuk melampaui kerangka konstruksi logis dan manifestasi baru dari budaya material dan spiritual.

Dalam peringkat seperti itu, ilmu alam dan budaya kemanusiaan bukanlah vipadkovo. Ale tsei tidak membuat perbedaan, karena tidak memakai karakter prototipe yang tidak kompeten, melainkan tidak terlihat saling eksklusif. Relevansi masalah hubungan antara dua budaya di lapangan adalah bahwa bau busuk menjadi "jauh" satu jenis: satu sifat hidup "dengan sendirinya", nsha - oleh seorang pria "dengan sendirinya". Interaksi manusia dan sifat kulit dari budaya dilihat baik dalam gambar, atau dalam rencana "subcoruval", yaitu sampai orang dibunuh sebelum orang hilang karena mereka bukan hanya ilmu alam dan budaya manusia. Bertahannya masalah tersebut hingga masuk ke dalam sebuah paradoks, yaitu sekilas fakta bahwa hukum alam untuk semua orang adalah sama, bahkan jika mereka gila, norma dan cita-cita orang.

Fakta bahwa tidak ada bukti perbedaan antara budaya ilmiah-alam dan budaya kemanusiaan tidak mengurangi kebutuhan akan salah satunya, karena hal itu dapat dicapai tanpa interaksi langsung. Baik alami maupun ilmiah, dan dalam pengetahuan kemanusiaan, proses mengintegrasikan untuk pengembangan metode pembangunan asing akan diterima; pada keseluruhan proses diperlukan perlengkapan teknis kemanusiaan. Tim sendiri akan membangun hubungan antara humaniora dan ilmu-ilmu alam, yang juga terkait dengan yang lain. Jadi, misalnya, hasil logis dan linguistik doslіdzhen vykorystvuyutsya pada pengembangan sumber daya informasi ilmu alam. Kakek-kakek yang sangat penting membangun kotak-kotak runcing para naturalis dan kemanusiaan di bidang masalah etika dan hukum sains.

Di sisa batu, secara penuh, kemajuan teknologi dan metode ilmiah pendahuluan seperti itu, seperti ide sistemik, jumlah konfrontasi antara naturalis dan kemanusiaan melemah secara signifikan. Kecerdasan kemanusiaan atau pentingnya dan kebutuhan akan pengetahuan dalam pengetahuan mereka tidak kehilangan sumber daya teknis dan informasi dari ilmu alam dan ilmu eksakta, tetapi juga metode pengakuan ilmiah yang efektif, seperti dalam kerangka pengetahuan alam dalam kerangka pengetahuan. Metode eksperimental untuk pengembangan ilmu-ilmu alam menembus humaniora (sosiologi, psikologi); di depan rasa ingin tahu mereka, para pengkhotbah semakin sering dibunuh sampai-sampai menyadari pemahaman kemanusiaan. Dalam peringkat ini, kita dapat berbicara tentang humanitarisasi ilmu alam dan ilmu pengetahuan kemanusiaan, yang secara aktif terlihat di zaman kita dan selangkah demi selangkah menghapus belenggu antara dua budaya.

1.3. Kriteria pengetahuan ilmiah

Melalui upaya sejarah mereka, orang telah mengumpulkan sejumlah besar anak-anak untuk pengetahuan karakter mereka tentang cahaya. Dalam orde baru pengetahuan ilmiah relіgіynі, mitologischn, zvychaynі sedikit. tunas. Pengetahuan tentang berbagai jenis pengetahuan adalah untuk menetapkan kriteria gizi, yang memungkinkan pengetahuan sains dari yang non-ilmiah. Ilmu sains modern telah menerima visi kriteria utama pengetahuan ilmiah.

Yang pertama dari mereka adalah vistupaє sistemikitas Pengetahuan, tampaknya sains memiliki struktur, tetapi bukan seperangkat tepi yang mulus. Sistem pada akun sumy dicirikan oleh kesatuan internal, tidak nyaman untuk melakukannya tanpa elemen yang dikirim ke struktur. Pengetahuan ilmiah tentang struktur sistem; Dalam sistem ini, ada prinsip dasar, pemahaman mendasar (aksiomi), serta pengetahuan tentang bagaimana seseorang dapat belajar dari prinsip-prinsip ini dan memahami hukum-hukum logika. Dari prinsip-prinsip baru yang diterima dan untuk memahami pengetahuan baru, untuk menafsirkan fakta-fakta baru, hasil pendahuluan, kehati-hatian, vimiriv. Akumulasi kacau virnyh vzlovlyuvan, tidak sistematis lebih dari satu, dengan sendirinya, untuk pengetahuan ilmiah tidak menjanjikan.

Kriteria ilmu lainnya manifestasi dari mekanisme pengetahuan baru. Proses transfer tidak kehilangan metodologi dosis praktis dan teoretis, tetapi penampilan orang-orang yang terlatih khusus dalam proses ini, organisasi umum, serta bahan yang diperlukan, teknologi dan informasi. Ilmu kemenangan adalah bahwa, karena didirikan secara aktif oleh dukungan, untuk mencapai tingkat perkembangan peradaban yang tinggi.

Kriteria ketiga untuk sains adalah pengetahuan teoretis, meta awal pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah diatur dalam teori dan konsep, yang digunakan di antara mereka sendiri dan dengan pernyataan dominan tentang cahaya aktif. Adzhe kintsevoy tanda ilmu menolak kebenaran demi kebenaran itu sendiri, dan mengapa tidak menginfeksi hasil praktis. Karena sains telah diluruskan dari vir_shennya pekerja praktis, itu akan berhenti menjadi sains pada istilah yang masuk akal. Sains didasarkan pada pra-perkembangan yang mendasar, minat murni pada titik pengetahuan, dan kemudian atas dasar pra-pengembangan terapan, serta memungkinkan pengembangan teknologi. Jadi, turunnya ilmu pengetahuan Vikorist dirampas dari ritual dan upacara magis keagamaan kegiatan praktikum... Untuk itu kita tidak bisa berbicara tentang manifestasi ilmu pengetahuan dengan merentangkan kapasitas untuk membangun sebagai lingkup budaya yang mandiri.

Kriteria keempat untuk sains adalah rasionalitas pengetahuan, yaitu, penolakan pengetahuan dicabut dari dasar prosedur rasional. Dilihat dari jenis-jenis ilmu pengetahuan yang lain, seharusnya tidak dijalin dengan pernyataan fakta, melainkan menjelaskan, membuat pikiran orang menjadi cerdas. Di dasar misrepresentasi gaya rasional terletak pengetahuan yang universal, dapat diakses oleh pikiran, hubungan sebab akibat, serta bukti formal tentang bagaimana cara dasar pengetahuan obruntuvannya. Perkemahan ini akan dibangun sepele, meskipun pengetahuan tentang cahaya, tetapi dengan bantuan mawar tambahan, perampasan Yunani Kuno. Peradaban ini tidak mengambil cara Eropa tertentu, mengutamakan gagasan kewalahan oleh indra.

Untuk sains, dari New Hour, tambahan, definisi kriteria sains diperkenalkan. kejujuran Qia metode eksperimental pra-pengembangan, matematisasi sains, ya ikat ilmu dengan amalan, peradaban bahagia, orієntovanu pada svіdoma penciptaan kembali navkolishnyy svіtu pada orang kayu manis.

Dengan merayap dengan menunjukkan kriteria, dimungkinkan untuk melihat pengetahuan ilmiah yang non-ilmiah (pseudoscience). Ini sangat penting di zaman kita, yang merupakan jam terakhir dari pseudosains, tetapi berkembang sesuai dengan sains, menambah jumlah pecandu yang sangat banyak.

Struktur pengetahuan pseudoscientific tidak bersifat sistemik, melainkan terpisah-pisah. Untuk pseudosains, pihak berwenang adalah analisis yang tidak kritis dari upeti perwakilan (mitos, legenda, laporan orang ketiga), kemarahan terhadap fakta yang sangat jelas, dan tidak menambahkan fakta secara langsung.

Tidak terlibat pada harga, pseudoscience telah gagal. Untuk berbagai macam laporan. Salah satunya adalah kurangnya pengetahuan tentang pandangan ilmiah itu penting, karena meninggalkan tempat untuk bermunculan dan vigadoks. Bahkan sebelumnya, yang kosong diliputi oleh agama, kemudian pseudosains mengambil alih hari ini, yang argumennya sama-sama neuron, meskipun masuk akal untuk semua. Orang-orang luar biasa tersedia penjelasan pseudo-sains, bukan dunia sains kering, yang, paling sering, keliru tanpa pengetahuan khusus. Untuk itu akar pseudosains terletak pada sifat dasar manusia.

Pershoyu pseudosains relіktovі, Di tengah semua, astrologi dan alkimia. Mengetuk bau boule dzherel pengetahuan tentang cahaya, jalan tengah yang memberi kehidupan bagi lahirnya ilmu keadilan. Ilmu semu dari bau busuk menjadi ketika kimia dan astronomi muncul.

Jam baru telah muncul pseudosains okultisme - spiritualisme, mesmerisme, parapsikologi Spiritualisme pengetahuan tentang cahaya (astral) yang mendasari, tidak diatur oleh hukum fisik. Vvazhaєte, yah, orang yang telah menemukan kita seratus kali lipat, memiliki seorang diva untuk semua orang. Dimungkinkan untuk terhubung dengan dunia melalui media, paranormal, telepati, dan pada saat yang sama ada fenomena paranormal, yang menjadi subjek pendidikan pseudosains.

Abad XX telah muncul pseudosains modern, di antara mistik itu, dasar orang-orang tua dari pseudosains telah ditata ulang dengan masuknya fiksi ilmiah. Di antara ilmu-ilmu tersebut, lebih mudah untuk melacak ufologi untuk menangani UFO.

Bagaimana saya bisa membantu sains sejak awal? Untuk semua ahli metodologi sains, yang telah kami sebutkan sebagai kriteria sains, sejumlah prinsip terpenting telah dirumuskan.

Yang pertama dari mereka - prinsip verifikasi(Konfirmasi praktis): segera setelah saksi atau penilaian dibawa ke pengakuan yang belum pernah terjadi sebelumnya (untuk dibalik secara empiris), maka tidak ada gunanya. Di sisi lain, tampaknya pengetahuan ilmiah dapat dikonfigurasi ulang sebagai bukti, tetapi pengetahuan non-ilmiah tidak tersedia.

Bangkit tanpa verifikasi sebelumnya, jika ada konversi langsung dari perusahaan, dan secara tidak langsung, jika ada yang logis di antara perusahaan, itu akan diverifikasi sedikit demi sedikit. Oscilites pemahaman teori ilmiah yang berakar, sebagai suatu peraturan, penting untuk memberi tahu mereka sebelum tanggal jatuh tempo, bagi mereka mereka akan dapat memverifikasi secara tidak langsung, sebagai fakta: karena sayangnya gateway dapat mengkonfirmasi bahwa tidak mungkin bagi mereka untuk memahami bahwa mereka diadili Misalnya, pemahaman tentang "quark" diperkenalkan dalam fisika pada 1930-an, tetapi dalam eksperimen bagian ibu seperti itu tidak masuk. Pada saat yang sama, teori quark menyampaikan sejumlah manifestasi, yang memungkinkan pembalikan sebelumnya, di mana mereka membuang hasilnya. Tim sendiri telah mengatur waktu quark yang dipadatkan.

Segera setelah Anda menulis sendiri, nyatakan prinsip verifikasi dan sadari kritik tajam dari lawan Anda. Esensi daftar itu dibuat sedemikian rupa sehingga sains tidak dapat berkembang hanya berdasarkan bukti, sehingga tidak mungkin untuk mentransfer hasil seperti itu, tidak untuk membangun sudut pandang, dan tidak berkembang tanpa biasa-biasa saja. Dalam sains, rumusan hukum, yang dapat diubah dari kriteria verifikasi tambahan, harus dipelajari. Selain itu, prinsip verifikasi itu sendiri adalah "tidak dapat diverifikasi", sehingga dapat menyebabkan serangkaian orang buta yang mampu beralih dari sistem kegagalan ilmiah.

Menanggapi kritik sensus bulo, kriteria yang paling penting untuk pemisahan pengetahuan ilmiah dan non-ilmiah adalah prinsip pemalsuan, formulasi oleh filsuf dan metodologis sains terbesar abad XX. K. Popper. Menurut prinsip ilmu, dimungkinkan untuk memanfaatkan prinsip kesederhanaan (pengetahuan yang dipalsukan). Sudah lama terlihat bahwa jumlah bukti eksperimental tidak cukup untuk membuktikan teori. Jadi, kita dapat memastikan bahwa kita dapat menggunakannya dengan pasti, karena kita dapat mendukung hukum gravitasi yang mahakudus. Sebuah pantat kecil sudah cukup (misalnya, sebuah batu, yang tidak jatuh ke tanah, tetapi terangkat dari tanah), untuk menyatakan hukum hibnim. Untuk ini saya bersalah karena mengarahkan semua kekuatan saya, bukan pada tipuan bukti eksperimental Cherg dari hipotesis teori yang telah dia bentuk, tetapi pada mencoba menggunakan ketegasan saya; diakui secara kritis dari teori sains cara paling efektif untuk mengkonfirmasi sains dan kebenaran. Cara kritis visnovka dan solidaritas sains tidak membiarkannya mandek, dengan pertumbuhan dzherel yang dipilih dengan baik, saya ingin mencoba menjadi hipotetis dalam sains, menghibur akhir dari kemutlakan.

Kriteria untuk pemalsuan juga dikritik. Stverzhuvalosya, tetapi prinsip pemalsuan dan kekurangan, serpihan tidak terjebak pada keadaan sains yang tenang, karena mereka tidak mentolerir penilaian. Selain itu, adalah praktik ilmiah yang nyata untuk mengawasi ide-ide teori yang tidak dapat diprediksi, serta manifestasi dari satu fakta empiris, yang harus diawasi.

Demi keadilan, sains tidak takut untuk meminta maaf, jadi ambil nomor visnivka hibnimi Anda sendiri. Meskipun konsepnya adalah untuk semua karakteristik negara yang mirip sains, terlalu disayangkan untuk memblokir kemungkinan fakta ilusi, sehingga mungkin untuk mengatakan fakta bahwa itu pseudo-ilmiah tidak mengetahuinya.

1.4. Struktur pengetahuan ilmiah

Di bawah istilah "sains", mengingat bidang aktivitas manusia sangat penting, dengan tanda utama dari apa sistematisasi teoretis pengetahuan aktif tentang semua sisi bidang aktivitas itu. Dengan hari yang rasional seperti itu, sains tidak akan menjadi sebuah sistem, elemen-elemen serbaguna yang dihubungkan antara mereka sendiri oleh literatur metodologis dan luas. Unsur-unsur sistem ilmu pengetahuan adalah pengembangan disiplin ilmu alam, berkelanjutan, manusia dan teknik (okremi ilmu). Ilmu pengetahuan saat ini mencakup 15.000 disiplin ilmu yang berbeda, dan jumlah siswa profesional di dunia telah mengubah 5 juta orang. Untuk itu, science of the year dapat melipat struktur, seperti yang terlihat dalam beberapa aspek.

Dalam ilmu sains modern, dasar utama klasifikasi disiplin ilmu adalah pra-perkembangan. Secara keliru dari ranah pantat, karena merupakan subjek kemajuan ilmu pengetahuan, diterima untuk mengembangkan alam (rumus ilmu tentang alam), suspilny (ilmu melihat dan membentuk kehidupan yang mencurigakan) dan humanitarny (bagaimana untuk mengajar orang sebagai menyesatkan). Tsya klassifіkatsіya runtutsya tentang pembagian cahaya navkolishnogo menjadi tiga bidang: alam, penangguhan orang itu. Kulit bola dibagi menjadi kelompok ilmu yang terpisah, dan kelompok kulit memiliki kompleks ilmu yang saling independen yang tidak efektif dan dapat dilipat.

Jadi, sebelum ilmu alam, subjek perkembangan alam sebagai satu kesatuan, meliputi fisika, kimia, biologi, ilmu tentang Bumi, astronomi, kosmologi, dll. Suspilstvoznavstvo gudang ilmu ekonomi, hukum, sosiologi, ilmu politik. p align = "justify"> Kompleks ilmu humanistik akan membentuk psikologi, logika, budaya, pengetahuan motivasi, seni dan kerajinan. Ahli matematika sangat tertarik dengan hal ini, seperti dalam kasus perluasan luas pengampunan tidak hanya oleh bagian dari ilmu alam. Ilmu interdisipliner, sebagai perwakilan seperti alam, serta suspensi dan ilmu manusia. Matematika sering disebut sebagai ilmu pengetahuan universal; Tempat khusus matematika adalah awal dari pelajaran hari ini. Seluruh sains adalah tentang beberapa kehebatan tindakan (semua sains dapat menjadi subjeknya, apakah saya di sisi tindakan), Anda harus memakai karakter abstrak yang hebat, tetapi tidak semua sains, dan semuanya adalah satu hal, tab 1.1.

Untuk organisasi atas dasar praktis dari hasil semua ilmu, kelompok besar akan bersatu: fundamental dan terapan. Ilmu Dasar sistem pengetahuan tentang kekuatan terbesar dari realitas aktif, tetapi tidak terlalu banyak keterusterangan praktis. Ilmu-ilmu semacam itu dibangun di atas teori-teori yang menjelaskan dasar-dasar manusia; Pengetahuan mendasar dari teori-teori ini didasarkan pada kekhasan manifestasi manusia tentang cahaya dan tentang diri mereka sendiri, untuk menjadi dasar bagi gambaran ilmiah tentang cahaya. Zvychay, pendahuluan mendasar dilakukan dari kebutuhan eksternal (sosial), dan rangsangan internal (internal); ilmu-ilmu dasar dicirikan oleh netralitas aksiologis (nilai). Wawasan dan kemajuan ilmu-ilmu dasar adalah yang utama dalam gambaran alam-ilmiah yang dirumuskan tentang dunia, dalam perubahan paradigma misi ilmiah. Dalam ilmu-ilmu dasar, muncul model-model dasar pengetahuan, muncul pemahaman, prinsip dan hukum-hukum yang menjadi dasar ilmu-ilmu terapan. Ilmu dasar tersebut adalah matematika, ilmu alam (astronomi, fisika, kimia, biologi, antropologi), ilmu sosial (sejarah, ekonomi, sosiologi, filsafat), humaniora dan budaya.

Ilmu pengetahuan praktis, navpaki, sepertinya sistem pengetahuan, jadi sangat jelas dan praktis dan lugas. Mengandalkan hasil dosis dasar, bau diarahkan pada penyelesaian masalah tertentu, yang menjadi kepentingan orang. Ilmu terapan bersifat ambivalen, yaitu tertidur dari lingkungan stagnasi dapat memberikan arus positif dan negatif pada manusia, bau busuk tak ternilai harganya. Sebelum ilmu terapan, harus ada disiplin teknis, agronomi, kedokteran, pedagogi, dll.

Antara ilmu dasar dan ilmu terapan, terdapat dikotomi mendasar (superlatif), yang merupakan akar sejarah. Dalam proses melaksanakan pendidikan dasar, adalah mungkin untuk menempatkan dan menerapkan aplikasi, dan untuk melakukan pendidikan terapan paling sering dalam berbagai proyek penelitian fundamental, terutama di galusi interdisipliner. Akan tetapi, dikotomi tersebut tidak dimaksudkan untuk bersifat prinsip, sebagaimana terlihat dari analisis keterkaitan antara ilmu-ilmu alam dan ilmu-ilmu teknis. Perkembangan ilmu-ilmu teknis itu sendiri menunjukkan kepandaian antara konsep dasar dan konsep terapan.

1.5. Gambar sains untuk menerangi

Dalam proses belajar tentang pengetahuan hasil, hasil pengetahuan tersebut dipersepsikan bahwa pengetahuan orang, pengetahuan, pikiran, navichok, jenis perilaku dan pola pikir, muncul. Jumlah hasil dalam kinerja kognitif model yang disetujui, gambar cahaya. Dalam sejarah manusia, itu dimulai dan dimungkinkan untuk menyelesaikan sejumlah besar gambar indah dunia, yang kulitnya dilanggar dengan pengetahuan dan penjelasannya sendiri. Namun, informasi terbaik dan terbaru tentang cahaya dan sains adalah gambaran cahaya, karena mencakup pencapaian sains terbaru, yang akan menciptakan cahaya yang lebih cerdas dan orang-orang di dunia baru. Gambaran ilmiah tidak termasuk pengetahuan pribadi tentang kekuatan fenomena tertentu, rincian proses yang paling kognitif; Vona adalah sistem lengkap bukti tentang tulang punggung kekuasaan, bola, kesetaraan dan keteraturan tindakan nyata. Menurut esensi dari gambaran ilmiah dunia, ada bentuk khusus dari sistematisasi pengetahuan, serta sintesis visual dari teori-teori ilmiah baru.

Menjadi sistem pengetahuan yang integral tentang kekuatan tulang punggung dan hukum cahaya pengamatan, gambaran ilmiah adalah struktur lipat, yang mencakup gudang gambar sains terbelakang dan gambaran dunia sains (fisika, geologi). Gambaran dunia sains dalam lingkarannya sendiri mencakup berbagai konsep numerik - menyanyikan cara berpikir dan menafsirkan objek, manifestasi, dan proses apa pun dari cahaya aktif.

Dasar dari gambaran ilmiah modern adalah cahaya pengetahuan dasar, ditolak di depan halusinasi fisika. Protes sepuluh tahun terakhir abad XX. dedal lebih cenderung berpikir bahwa gambaran ilmiah saat ini memiliki posisi terdepan dari biologi pinjaman. Tse viyavlyayetsya pada kekuatan yang mengalir, sebagai hasil dari pengetahuan biologis dari zmist gambar ilmiah untuk cahaya. Ide-ide biologi selangkah demi selangkah membangun karakter universal dan menjadi prinsip dasar ilmu pengetahuan. Fajar, gagasan pembangunan seperti itu, merambah ke dalam kosmologi, fisika, kimia, antropologi, sosiologi, telah sangat banyak menyebabkan perubahan yang menakjubkan dari orang-orang yang memandang dunia.

Memahami gambaran ilmiah tentang cahaya adalah salah satu yang utama dalam ilmu alam. Sepanjang sejarahnya, telah melalui serangkaian tahapan dalam perkembangan dan dasar perumusan seni lukis sains di dunia dominasi, baik itu semacam sains atau sains, untuk berputar ke dalam sistem teoretis, metodologis dan baru. aksiologi. Ada sistem serupa dari pandangan dan instalasi ilmiah yang didistribusikan oleh sejumlah besar dari mereka, yang disebut paradigma ilmiah.

Seratus persen ilmu pengetahuan, istilah "paradigma" dalam arti yang bersemangat berarti supremasi ide, teori, metode, konsep dan pengembangan masalah ilmiah yang berbeda. Atas dasar paradigma, norma-norma dasar interdisiplin ilmu pengetahuan dan non-ilmiah terbentuk. Sebagai akibat dari perubahan paradigma, terjadi perubahan standar ilmu pengetahuan. Teori, yang terbentuk dalam paradigma lama, sulit untuk diketahui tentang jendela, contohnya berputar dalam standar baru sains dan rasionalisme.

Dalam ilmu sains, diterima untuk melihat paradigma dalam dua aspek: epistemik (teoretis-intelektual) dan sosial. Dalam epi-stem plan, paradigma adalah supremasi pengetahuan fundamental, nilai-nilai, rekonsiliasi dan hadiah teknis, yang muncul sebagai bentuk kegiatan ilmiah. Paradigma terkait sosial didasarkan pada integritas jiwa ilmiah, yang mirip dengan posisi dasar.

Selama periode panuvannya dalam ilmu pengetahuan, baik itu paradigma, untuk melihat perkembangan ilmu pengetahuan yang lambat, tetapi dalam satu jam untuk mengubah bentuk paradigma baru, untuk memantapkan di balik revolusi ilmiah tambahan di dunia. sistem baru nilai ilmiah dan svitorozuminnya. Pemahaman filosofis tentang paradigma produktif dalam deskripsi penyergapan teoritis dan metodologis dasar dari vivchennya svitu ilmiah dan sering kali muncul dalam ilmu praktis.

Tabel 1.1. Kesederhanaan proses fisik (dtk)

2191.08kb.

Navchalnyy posibnik Moskow, 2007 UDK 50

Pendidikan profesional Vishcha dari T. Ya. Dubnishchev tentang konsep ilmu pengetahuan alam modern, 9919.17kb.

Yu.B. Slezin dari Konsep Ilmu Pengetahuan Alam Kontemporer Navchalny Posibnik, 2161.2kb.

A. A. Gorulov Konsep ilmu alam kontemporer Navchalnyy posibnik, 3112.99kb.

V. M. Naidish Konsep ilmu alam modern, 8133.34kb.

Konsep Ilmu Pengetahuan Alam Mendesak, 274.86kb.

Kompleks awal-metodis disiplin konsep ilmu alam modern Khusus, 187.08kb.

T.G. Grushevitska, A.P. Sadokhin

KONSEP

SUCHASNOGO

ALAM

Navchalny posibnik

Untuk siswa

Hari dan korespondensi

Universitas yang diperkenalkan

Moskow

"Sekolah Wischa"

Peninjau:

Departemen Filsafat dan Sosiologi Kedaulatan Laut St. Petersburg Universitas Teknik(Kepala Departemen, Doktor Filsafat, Prof. AV Soldatov);

Penjabat anggota International Academy of Informatization dan Academy of Social Education, Dr. Philos. Ilmu, prof. A.V. Fedotov; Dr philos. Ilmu Pengetahuan, Associate Professor V.I. Smirnov (Institut Akademik Seni Lukis, Patung, Arsitektur Negeri Saint-Petersburg dari Im. IV Rupin).

Pendidikan profesional Federasi Rusia

Panduan Navchalnyi untuk mahasiswa.

Grushevitska T. G., Sadokhin O. P.

90 Konsep ilmu alam modern: Navch. posibnik-M.: Visch. shk., 1998.-383 hal.

ISBN 5-06-003474-7

Kursus untuk vivchaєtsya sama sekali vishahs tanah yak obov'yazkovy. Buku ejaan sampai dan termasuk "Standar Suci Yang Berdaulat" dan itu adalah pengetahuan dasar, membentuk spesialis profesional dengan pandangan ilmiah yang luas.

Kekhususan ilmu tergantung pada bentuk pengetahuan, sejarah ilmu pengetahuan, konsep dasar modern fisika, kimia, biologi, astronomi yang dipertimbangkan.

Untuk mahasiswa universitas teknik dan humaniora, untuk kemenangan dan sarjana teknik dan perguruan tinggi.

ISBN 5-06-003474-7 © "Sekolah Vishcha", 1998

Peredmova

TOPIK 1. ILMU TA PERAN DALAM HIDUP

TEMA 2. TEORI ILMU. STRUKTUR TEORI TA PIDSTAVI

TEMA 3. METODE GAMBAR ILMIAH. PENGEMBANGAN PENGETAHUAN ILMIAH

TOPIK 4. PEMENANG ILMU PENGETAHUAN. TAMPILKAN PROGRAM MALAM PERTAMA

TOPIK 5. PEMBENTUKAN DASAR-DASAR PENELITIAN ALAM di era pertengahan dan kelahiran

TEMA 6. REVOLUSI ILMU XVI - XVII sen. I STAND OF CLASSIC SCIENCE

TEMA 7. SPESIFIKASI I SIFAT ILMU LOKAL

TOPIK 8. GAMBAR FISIK SVITU

TOPIK 9. MATERI ORGANIZATSI RIVNI STRUKTURAL

TOPIK A 10. INTERAKSI FISIK

TEMA 11. KONSEP RUANG JAM I DI ALAM KERING

TOPIK 12. DETERMINIZM I ALASAN FISIKA CEPAT. HUKUM DINAMIS DAN STATISTIK

TOPIK 13. PRINSIP-PRINSIP FISIKA FUNGSIONAL

TEMA 14. MODEL KOSMOLOGI VSEESVITU

TEMA 15. EVOLUSI SEMUA

TOPIK 16. MASALAH MATERI ORGANISASI MANDIRI

TEMA 17. PEMBENTUKAN ROSVITOK GAMBAR SVITU

TEMA 18. KONSEP TERAKHIR DARI KIMIA

TEMA 19. KESAMAAN I HARI KEHIDUPAN

TEMA 20. EVOLUSI SITUS ORGANIK

TEMA 21. EVOLUSI TEORI CEPAT

TEMA 22. LYUDINA YAK SUBJEK ALAM

TEMA 23. LYUDINA, BIOSFER I COSMOS

TEMA 24. TENTANG TANGGAL SEBELUM NOOSPHERE

Makanan untuk tidur dan tidur

PERDMOVA

Reformasi pendidikan pangan, agar kita bisa tumbuh di tanah kita, tetapi di sisi lain lebih menjanjikan dan mendasar. Secara keseluruhan, kuliah baru diperkenalkan dalam rencana utama janji utama, untuk memastikan bahwa tidak ada masalah, itu dirumuskan sendiri oleh pengaturan orientasi dan spesialisasi yang luar biasa, yang akan membantu siswa untuk memahami gambaran dari sebuah gambar profesional.

Penangguhan saat ini tidak membutuhkan uang, karena dibangun jika itu adalah pekerjaan universitas di perbatasan pengetahuan, yang dilakukan dalam satu jam. Sesekali Anda siap untuk membiarkan diri Anda siap untuk memajukan kualifikasi Anda, tetapi Anda akan ditinggalkan di galusi Anda, Anda dapat secara kreatif menyesuaikannya dengan robot Anda.

Untuk staf utama pendidikan saat ini pengembangan kesehatan kreatif siswa, siswa dapat menjadi spesialisasi kreatif, yang dibangun hingga bentuk aktivitas terbaru. Untuk merealisasikan maksud dan tujuan tersebut, diselenggarakan mata kuliah “Konsep Ilmu Pengetahuan Alam Modern”.

Relevansi pengantar dengan proses awal kursus "Konsep ilmu pengetahuan alam modern" telah diringkas pada saat yang sama, tetapi di seluruh dunia di tanah kita, ada berbagai jenis pengetahuan yang lebih luas. , seperti astrologi. Secara bertahap dan terakhir, bau busuk berubah dari gambaran alami cahaya yang mencurigakan, berdasarkan metode penjelasannya yang rasional. Perwakilan parascience modern akan dengan mudah memperluas apakah mereka vchennya, hingga mistisisme, mereka terlalu menyukai hal-hal. tunas. Ada banyak overclocking di antara mereka, tetapi status sekilas ilmiah dalam suspensi saat ini tidak terlihat, bukan mitos apa pun, tetapi untuk mempromosikan pluralisme visual tanpa bingkai. Untuk itu, tahun ini, seperti sebelumnya, lebih penting untuk menyetujui pengetahuan alam dalam kualitas yang mencurigakan.

Pencapaian ilmu-ilmu alam bukanlah bagian dari kebudayaan manusia. Pengetahuan tentang teori-teori modern utama dan konsep ilmu alam membentuk metode ilmiah penargetan, yang secara memadai menempatkan orang pada titik navkolishny. Baik itu orang, perlu bagi kaum bangsawan, karena dapat dimengerti secara rasional, bahwa mereka menghargai hukum aktif, karena tidak mungkin untuk skasuvati atau berkeliling untuk bantuan Tuhan dan paranormal. "Konsep ilmu alam modern" - seluruh kursus, tangisan pembaca mengetahuinya tanpa sepengetahuan orang asing dan data terpenting dari ilmu modern dunia dan orang-orang di dunia.

Nareshti, pengetahuan tentang konsep ilmu pengetahuan alam modern, dapat membantu siswa untuk menembus ke tengah-tengah ilmu mikro dan ruang dalam, kecerdasan dan kecerdasan, yang vitalitas material dan intelektualnya layak untuk pentingnya komputer semacam itu.

Lindungi bukaan handler untuk jalur awal yang baru, tergantung pada yang benar, dapat dilipat dan fleksibel. Pada saat yang sama, penting untuk mempercepat, karena saya menyebutkan subjek itu, kursus dimaksudkan untuk menyelesaikan kira-kira secara abstrak.

Pertama-tama, dasar buku ini terdiri dari kuliah di kursus, karena mereka membaca secara otoritatif dalam beberapa cara di fakultas humaniora dari Universitas Pedagogis Negeri Kaluz. K.E. Tsiolkovsky dan di cabang Kaluzky dari Institut Kemanusiaan dan Ekonomi Moskow. Yak naslidok, seorang pendukung dari sebuah set-up yang dirancang khusus untuk siswa dari spesialisasi kemanusiaan tingkat lanjut. Di sini, otorisasi utama mereka adalah bahwa formulir tersebut dapat diakses oleh masyarakat umum, bagi mereka yang ilmu alamnya bukan disiplin profesional.

Dengan cara lain, ada berbagai spesialisasi kemanusiaan dalam sistem industri makanan, tetapi mereka tidak mendapatkannya. gosip metodis... Meta Qia dapat membantu Anda untuk belajar di "Standar Suci Yang Berdaulat" ke kursus "Konsep ilmu alam modern", yang bukan satu-satunya bagian dari budaya pedesaan. Pengetahuan tentang dasar-dasar ilmu alam dan metode pengetahuan ilmiah berupa sifat misi siswa dan pengembangan presentasi yang memadai untuk pengetahuan baru.

Ketiga, melalui "Konsep ilmu pengetahuan alam modern" - kursus, menangis untuk menunjukkan makna pengetahuan alam dalam budaya kontemporer, belajar dari siswa dalam manifestasi aneh baru dari gambaran paling penting dari konsep paling penting berjalan di alam dan orang-orang Para penulis mendorong kembali pembukaan masalah umum atas dasar sintesis ilmu alam, filsafat dan budaya. Konsep metodologis Denmark tentang rekonsiliasi penulis, tetapi hanya dengan peringkat seperti itu dimungkinkan untuk menunjukkan kesatuan dan pengetahuan cahaya, dengan bantuan perumusan siswa dalam pandangan yang jelas. Untuk itu, dalam isu-isu yang diperlukan, vikorovyvayut penulis pendekatan ilmiah-historis dan filosofis untuk menggambarkan topik umum dan makanan, magis untuk menunjukkan tidak kehilangan hasil studi masalah alam, tetapi cara untuk mengembangkannya.

Pendekatan metodologis telah melahirkan perubahan struktur buku awal. Logika kursus adalah untuk mengembangkan nutrisi sejarah ilmu pengetahuan dan dasar-dasar pengetahuan ilmiah (1-7 oleh mereka) melalui deskripsi gambar fisik, kimia dan biologi dunia (8-21 oleh mereka) sampai pembukaan hari orang dan masalah kehidupan kontemporer (22 - 24 teknis). Pada saat yang sama, penulis telah mentransfer kekuatan kursus yang diberikan kepada pilihan muda, karena kemungkinan dan kekhasan hipotek awal, bentuk ilmu pengetahuan, struktur rencana awal dan kualitas penyakit kulit.

Sampai apa yang dikatakan, bukan masalah satu jam untuk menjadi seorang Fakhivite dari semua lini ilmiah, tetapi untuk dijelaskan secara keseluruhan. Sutta ini dibantu oleh robot atas orang yang diberi konsultasi, senang dengan rekomendasi dari fakultas aliran ilmiah lainnya. Dalam hubungan dengan tsim penulis, Anda dapat menangkap pikiran Anda sendiri Doctor of Philosophy, prof. Birukov V.F.; Ph.D., Assoc. Dronov A.I.; Ph.D., Assoc. A.Zubarvu; Kandidat Ilmu Kimia, Assoc. Savitkinu N.I. atas bantuan dan bantuannya, yang diberikan pada saat penyusunan naskah.

Di akhir kursus, saya ingin mengatakan bahwa belum ada cukup akumulasi pengetahuan tentang disiplin itu sendiri, program kursus belum ditetapkan dengan kuat, sedang dinegosiasikan secara aktif dengannya, memberi wewenang untuk memahami kekurangannya. dari robotikanya. Untuk itu, bau busuk sudah terlambat untuk membantu pembaca kepada pembaca, untuk orang-orang yang baik dan terawat, hormat, dan bijaksana dan terpuji secara menyeluruh.

TEMA 1 ILMU TA PERAN DALAM HIDUP

MASALAH SEBUAH ILMU

Melalui upaya sejarah mereka, orang telah menjelajahi sejumlah cara untuk belajar dan menguasai dunia baru. Salah satu cara yang paling penting, gila, adalah ilmu pengetahuan. Kita tahu sebuah kata yang bagus, saya bahkan sering menjalaninya dalam kehidupan yang tercerai-berai, tetapi saya sama sekali tidak melupakan maknanya. Bagi kita hari ini, sangat jelas bahwa sains adalah gudang budaya spiritual penangguhan. Dari gudang pengetahuan, pengetahuan ditransmisikan dari generasi ke generasi, untuk mengumpulkan produk spiritual yang unik, yang memainkan peran yang semakin penting dalam ide-ide terpelajar, cerdas dan halus. Pada tahap nyanyian sejarah manusia, sains, serupa dengan yang sebelumnya dalam sejarah unsur-unsur budaya, berkembang dalam bentuk kualitas mencurigakan yang tampaknya independen. Tse diikat dengan tim, scho sejumlah masalah yang dihadapi oleh penangguhan tersebut, dapat diatasi dengan bantuan ilmu pengetahuan.

Kecerdasan peran ilmu pengetahuan dalam kehidupan manusia merupakan suatu proses pelipatan, yang bukan merupakan akhir, melainkan pada zaman kita. Ini bergetar dan bergetar sangat dan penting, pada perjuangan berjalan, ide, pada kecepatan yang sulit, dibersihkan, disimpulkan dan ditentukan makanan baru dan baru. Bahkan di ibu kota kita 20-an, disiplin ilmu baru, yang saya tolak namanya “ilmu ilmiah”, poklikan untuk membuka esensi kekhasan ilmu itu, mekanisme perkembangan dan perkembangan, serta hukum-hukum perkembangan yang terbelakang. dari sistem ilmu pengetahuan,

Perche, maka para pendiri ilmu sains mencerahkan rasa hormat mereka - etimologi dari kata Latin "scientia", yang berarti "pengetahuan" di penampang. Dalam satu jam pertama, kata itu memunculkan sains dan dalam seluruh artinya telah turun ke bahasa Eropa yang umum. Tapi masalahnya adalah tidak semua pengetahuan sains. Pengetahuan orang-orang di bidang kehidupan yang paling populer: dalam kehidupan sehari-hari, dalam politik, dalam ekonomi, dalam misteri, dalam teknik, tetapi di dalamnya pengetahuan tidak dianggap sebagai kepala.

Dengan demikian, misteri visi gambar artistik mencerminkan realitas, membawa nilai estetika ke titik membawa sarung tangan ke dunia nyata. Ekonomis, sehingga Anda tidak dapat mengantisipasi efisiensi suspensi, Anda perlu mencari informasi tentang kinerjanya, dan Anda dapat mengevaluasinya untuk kriteria efisiensi dan hasil praktis. Agama cahaya pengetahuan transendental, di mana manusia dipersatukan dengan Tuhan. Filosofi berupaє pengetahuan orang tentang buttya, tentang tempat orang di dunia, dan tentang cahaya batin yang kuat itu.

Handguard berasal dari berbagai bentuk ilmu pengetahuan yang mencurigakan dan bagian dari satu budaya. Namun kekhususan ilmu itu diwujudkan dalam konteks hubungan di antara keduanya. agama, filsafat, misteri, sains - semua bau dengan caranya sendiri mewakili realitas dan pada saat yang sama menciptakannya sendiri vlasny svit, realitas bagiannya sendiri Sains membuka pengetahuan cahaya, jadi tidak perlu dibuat dari data yang dibawa secara eksperimental tentang cahaya, yang dibuat berdasarkan hukum logika. Dalam seluruh masyarakat rakyat itu sendiri, elemen sub'aktif dari seluruh dunia, peran yang paling penting menjadi semakin tidak signifikan (untuk seluruh masyarakat, moralitas, agama). Untuk itu, merampas salah satu dari satu modopovnyuchi, semua gudang budaya dapat vikonuvati fungsi utama mereka - untuk menghindari dan meninggalkan kehidupan masyarakat, menjadi Lanka penuh di antara orang-orang alam itu. Begitu juga dalam keseluruhan interkoneksi, karena satu bagian dianggap lebih signifikan terhadap yang lain, itu harus mengarah pada penciptaan budaya sebagai atribut utama.

ILMU SPIVDILENNYA, FILOSOFIS TA RELIGIS

Sejarah pengetahuan diterapkan pada pengembangan beberapa bidang budaya di Skoda nshim. Kami fokus pada kepentingan ilmu pengetahuan, filsafat dan agama di Abad Pertengahan dan di Jaman Baru. Jadi, ilmu pengetahuan menengah membanjiri sejarah agama, sehingga menjanjikan perkembangan ilmu pengetahuan saat ini selama seribu tahun, dan telah menjadi banyak sejauh ilmu kuno. Setelah melakukan kesalahan dalam sejarah agama di era Renaisans, ilmu pengetahuan mulai berkembang pesat, dan sedikit lebih untuk titik filosofis elemen kepala di mata orang-orang terpelajar (untuk yang tidak tertulis, peran besar dalam kehidupan awal) kurang dari abad XIX. Dalam hubungannya dengan keberhasilan ilmu alam, ilmu pengetahuan mulai berpura-pura menjadi kamp permanen dalam budaya dan orang-orang svitoglyadi dan suspensi. Todi f mizh ilmu dan filosofis menjernihkan konflik, yang sepele untuk zaman kita. Esensinya adalah memperjuangkan hak untuk menjadi benar sampai akhir Institut. Sains, yang tidak memahami batasannya, ingin memberikan pandangan tentang semua makanan, untuk mengarahkan orang pada hal-hal yang lebih indah. Nama harga karena terang kemakmuran materi dan situasi, didorong atas dasar pencapaian ilmu pengetahuan dan teknologi. Di tengah tingkat kehidupan yang rendah, mayoritas orang yang mendominasi di telinga abad ke-20, inferioritas dari manifestasi "cahaya baru yang indah" telah kehilangan kekurangajaran tidak hanya dari populasi besar, belajar hidup, tetapi sejumlah kecil orang baik. dalam terang teknologi tinggi, dan untuk menemukan bagian bernyanyi dari mister (filsuf, penulis, seniman), yang, dengan semangat yang baru ditemukan, menyebarkan ide-ide. Kurangnya filsuf dan kulturolog non-kaya yang mampu mencapai telinga kecerdasan abad XX, yang akan menyebabkan malapetaka. Harga menjadi jelas di tengah-tengah ibukota kita, dengan dimulainya kecelakaan nuklir dan bencana ekologis, dan seberapa banyak kita jatuh sakit.

Protes, sisa-sisa ideologi saintisme - viri dalam sains sebagai satu kekuatan yang kuat - diambil dari Poros. Setelah muncul di nadra pendidikan, setelah memotong perkembangan filsafat ke positivisme, di belahan lain ibu kota kita, ia menjelma menjadi kecenderungan goyangan ilmu-ilmu alam tanpa batas melawan disiplin ilmu yang mencurigakan dan humanistik.

Perubahan yang sangat tegang memanggil kamp ekologis yang pahit di planet ini, untuk keamanan perang termonuklir, ala nigolovnish - hingga penurunan tajam dalam indikator etis dan alami budaya, terlebih lagi dalam aliran psikologi teknokratis, bersama dengan merangsang suasana hati.

Peran saintisme seperti itu diperbesar oleh fakta bahwa guine, sebagai sikap yang jelas, dipandu oleh rosario rasional, dan di sana, itu adalah meta pragmatis bernyanyi, lyudin, karena saya dipandu oleh ideologi, menjadi pragmatis , menyadari hal ini.

Okrem lyudin merasa dalam cahaya ilmiah, mendarah daging dan tak berdaya. Ilmu pengetahuan telah membawa mereka ke inti nilai-nilai spiritual, meningkatkannya dengan kenyamanan material, menanamkan baciti kepada semua orang sebelum meta yang rasional dan memadai. Secara alami, orang seperti itu pasti akan menjadi dingin, pragmatis pragmatis, yang akan melihat orang-orang yang kekurangan yang siap untuk mencapai tujuan mereka. Menang untuk menghibur meti ini, demi orang-orang seperti itu, menjalani hidup, untuk merusak integritas penglihatan. Bahkan pada saat revolusi industri, ilmu pengetahuan baru mulai kehilangan gambaran dari gambaran baru, yang berfungsi dalam rentang waktu seribu tahun, di mana orang telah lulus secara universal dan tidak berhasil pengetahuan tentang prinsip-prinsip kehidupan dan bagaimana hal itu. Pada saat yang sama, paradoks dari fokus ilmiah bidang ini adalah bahwa, yah, kami memikirkan pandangan yang naif-cerdas pada cahaya, yang diberikan kepada seorang filosofis relatif dan religius, yang mengajukan gagasan seperti itu. kebenaran konkret ilmu ohoplyuyut menghilangkan universitas dari sejumlah manifestasi. Ilmu pengetahuan membawa orang pada kesimpulan dalam segala hal dan segera memunculkan kekurangan yang mencolok di sekitar diri mereka sendiri, menyimpan sesuatu yang pada dasarnya bukan di ular, tetapi di sebelah kanan filosofi agama.

Bukan wikipedia ringkasan, tetapi ilmu untuk pencapaian besar budaya manusia. Vaughn untuk merampok kehidupan orang dari generasi ke generasi lebih ringan, mudah, mandiri, memberi isyarat dengan prospek kelimpahan manfaat materi dan spiritual. Ilmu pengetahuan telah diubah - sebuah fenomena yang tak ternilai, yang akan memunculkan hasil prototipikal. Secara obyektif, sains hanyalah salah satu bidang budaya manusia, tetapi memiliki kekhasan dan semangatnya sendiri, dan tidak mengikuti proses tumbuh dewasa. Ilmu pengetahuan, dengan demikian, tidak menjanjikan untuk menghormati nilai tinggi peradaban manusia, tidak akan terlepas dari masalah baru. Dalam penangguhan harmonis yang normal, satu jam menjadi tempat dalam sains, dalam misteri, dalam filsafat, dalam agama, dalam semua bagian budaya manusia.

Dalam peringkat seperti itu, ada kesadaran akan pentingnya peran sains dalam budaya dan dukungan, dan kami dapat memberikannya lebih tepatnya. Ilmu - tse bagian dari budaya, jadi sukupnistu ob'єktivnyh pengetahuan tentang buttya. Pengertian pengertian tersebut juga mencakup proses penolakan terhadap pengetahuan dan perkembangan serta mekanisme hidup dalam kehidupan praktis manusia.

STRUKTUR ILMU TA FUNGSI

Pengertian filosofis budaya aktif meliputi alam, suspensi dan manusia. Sebenarnya, ada tiga bidang pengetahuan tentang gudang bagian-bagian sepatu yang terlihat jelas dalam sains. Tse zmystovny aspek ilmu pengetahuan.

Ada tiga pengetahuan ilmiah langsung di bidang alam, dan juga dalam genus tindakan pra-remaja. Jelas, tiga bidang tidak, dan tidak bersalah, mereka terlihat seperti tiga bagian dari satu kesatuan, seolah-olah rusak, duduk satu per satu. Cordon dikelilingi oleh berbagai bidang.

Usya sukupn_st pengetahuan ilmiah tentang alam dibentuk oleh pengetahuan alam. Struktur Yogo bezposrednim dilihat dari logika alam. Masyarakat umum dan struktur pengetahuan alam adalah besar dan ekonomis.

Pengetahuan tentang pidato yang budov, tentang ruh dan interaksi pidato, tentang unsur kimia z'єднаннях, tentang ibu yang hidup yang hidup, tentang Bumi dan Kosmos. Dari anak-anak ilmu pengetahuan alam, ambil telinga dan sifat dasar mereka dengan benar.

Tila, kh rukh, saya akan wujudkan wujud ini di rivnya yang lama dalam bentuk ilmu ilmu fisika. Kekuatan dari sifat dasar bau busuk terletak pada dasar pengetahuan alam dan suara pengetahuan.

Unsur-unsur kimia, kekuatannya, diciptakan kembali dan setengah tempa oleh pengetahuan yang kurang ajar. Bau ada banyak titik dengan pengetahuan fisik, berdasarkan definisi disiplin ringkasan rendah - kimia fisik, kimia dan fisika.

Pengetahuan biologis berburu sekelompok pengetahuan tentang hidup, subjek vivchennya bau untuk memikirkan klien dan semua yang sudah tua. Dasar dari pengetahuan biologis adalah pengetahuan tentang ucapan, unsur-unsur kimia. Melalui harga ilmu, ada ilmu-ilmu seperti biofisika, biokimia dan dalam.

Bumi adalah planet yak subjek ilmu geologi. Bau lihat Budova cabang dari planet kita. Pada tongkat tersebut terdapat pengetahuan tentang geokimia, paleontologi, geofisika dan lain-lain.

Salah satu dari mereka yang telah menemukan, meskipun paling sering, langsung dari sains dan pengetahuan kosmologis, yang subjeknya semuanya sama. Kosmologi vivchak stan dan ular benda kosmik.

Pengetahuan ilmiah langsung mendasar lainnya adalah pengetahuan suspensi. Subyek yogo fenomena suspensi dan sistem, struktur, tetap, proses. Ilmu Suspilnye memberikan pengetahuan tentang lingkungan dan seluruh jumlah suara dan perbedaan yang mencurigakan.

Karena sifatnya, ilmu pengetahuan tentang suspensi angka, tetapi dapat dikelompokkan dalam tiga garis lurus: sosiologis, yang subjeknya adalah suspensi keseluruhan; ekonomi - menjalankan aktivitas orang, tanpa adanya kekuatan, keamanan komunitas, pertukaran, pertumbuhan dan dukungan pada mereka dalam penangguhan; pengetahuan hukum berdaulat - struktur hukum negara dan struktur sistem hukum negara, yang melihat kekuatan ilmu pengetahuan tentang negara dan ilmu politik, hilang berdasarkan materi pelajarannya.

Pengetahuan ilmiah langsung fundamental ketiga adalah mengembangkan pengetahuan ilmiah tentang seseorang dan misi. Lyudin tentang penciptaan sejumlah besar ilmu budaya, bagaimana melihat hal-hal dalam aspek yang berbeda. Dengan upaya sukupnosty ilmu-ilmu humaniora, mereka fokus pada kepentingan orang, karena mereka seperti dunia semua pidato. Ale sendiri adalah lyudin yang rozumovі zdіbnostі vivchayu psychologіyu - ilmu tentang svіdomіst manusia; logika - ilmu membentuk pesan yang benar.

Matematika adalah ilmu keunggulan dalam kinerja. Vona adalah ilmu interdisipliner. menghasilkan studi perwakilan dalam ilmu alam, mencurigakan.

Urutan makna arah ilmu yang utama bagi kelompok sekitarnya adalah ilmu pengetahuan tentang ilmu itu sendiri. Dengan munculnya halusinasi pengetahuan, terbawa hingga 20-an modal kita, dan itu berarti sains dalam perkembangannya telah berkembang ke tingkat kecerdasan peran dan maknanya dalam kehidupan masyarakat. Sains tahun ini harus terlibat dalam disiplin ilmu independen, dan berkembang pesat.

Satu dari dari pikiran terbaik pendekatan ilmiah untuk pengembangan objek apa pun analisis yogo dalam berbagai aspek, tengah, kecuali zesty paling populer, salah satu misi utama untuk membangun struktural. Seratus persen dari aspek pengetahuan ilmiah berarti subtipe dari kelompok pengetahuan ilmiah, yang terletak pada subjeknya, karakternya, tingkat kejelasan fungsi dan makna praktisnya.

Dalam kasus seperti itu, ada visual: pengetahuan faktual - seperangkat fakta sistematis dari tindakan aktif; pengetahuan dasar chi teoritis - teori, bagaimana menjelaskan proses, bagaimana dilihat dalam tindakan operasional; pengetahuan teknis dan terapan, atau teknologi, - pengetahuan tentang penyimpanan praktis pengetahuan faktual atau fundamental, di mana efek teknis bernyanyi dapat dicapai; pengetahuan yang diterapkan secara praktis, atau praksiologis - pengetahuan tentang efek ekonomi itu, yang dapat ditolak dari kasus sekelompok besar pengetahuan.

Memiliki aspek logis pengetahuan ilmiah aktivitas rozumov, saya mencari bentuk pengetahuan logis, produk kreativitas manusia. Titik tolak pemahaman adalah bahwa adalah mungkin untuk melewati ambang pintu sampai saat Anda melihatnya. Idenya adalah untuk pergi ke pemahaman rasional, untuk berkembang dari pemahaman ke penilaian dan alasan. Serangkaian contoh pengetahuan empiris dan teoritis.

nareshty, aspek sosial pengetahuan ilmiah adalah fenomena yak suspіlnе, proses kolektif untuk mencapai dan menyimpan hasil. Seluruh aspek kita terkait instal ilmu, kolektif, janji pertama, organisasi mereka yang hadir.

Setelah menetapkan struktur pengetahuan ilmiah, mi tsim menghilangkan kemungkinan memberikan ilmu. Ini seperti sistem dinamis dari pengetahuan nyata yang aktif tentang sutta-sutta dari mata rantai tindakan, yang diperoleh dan dikembangkan sebagai hasil dari aktivitas khusus yang sangat besar dan kekuatan penangguhan kerja praktik.

Berkaitan dengan struktur ilmu pengetahuan, masalah fungsi ilmu dikesampingkan. lihat kіlkka:

1.deskripsi - manifestasi dari sutta-sutta otoritas dan manifestasi tindakan;

2. sistematisasi - penyampaian deskripsi kelas dan distribusi;

3. Dijelaskan - wiklade sistematis hari objek pra-lamban, alasan perkembangannya;

4. virobnicho-practical - kemungkinan menyimpan pengetahuan dari vyrobnitstv, untuk mengatur kehidupan yang mencurigakan, dari manajemen sosial;

5. prediktif - transfer indikasi baru dalam kerangka teori saat ini, serta rekomendasi untuk masa depan;

6. svitoglyadna - pengenalan pengetahuan tentang gambaran baru ke dunia, rasionalisasi rakyat jelata ke titik efek.

Berbicara tentang sains dan pengetahuan sains, kami melihatnya sebagai objek yang sangat berarti untuk waktu yang lama, yang kami analisis dari sudut pandang formal.

Namun, orang-orang dalam sejarah mereka telah mengumpulkan pengetahuan untuk karakter mereka, dan pengetahuan ilmiah, kehilangan salah satu jenis pengetahuan. Untuk itu disediakan bekal kriteria ilmu pengetahuan, sehingga memungkinkan untuk memasukkannya ke dalam kategori ilmu yang ada.

KRITERIA PENGETAHUAN ILMU

Salah satu kriteria utama ilmu adalah sistematika pengetahuan. Sistem berdasarkan jumlah elemen yang menganggur dicirikan oleh yang internal, tidak cocok untuk elemen apa pun. Pengetahuan ilmiah tergantung pada penampilan sistem seperti itu: dalam sistem ini, ada prinsip dasar, pemahaman dan pengetahuan mendasar yang dapat dipahami seseorang dari prinsip-prinsip ini. Selain itu, sistem tersebut mencakup, yang penting bagi seluruh ilmu pengetahuan, interpretasi fakta-fakta lanjutan, eksperimen, peralatan matematika, informasi praktis dan rekomendasi.

Tetapi satu prinsip konsistensi telah hilang pada kenyataan bahwa itu disebut pengetahuan yaitu sains. Ade dan postur oleh sains pengetahuan yang sistematis - misalnya, relіgіynі, yang juga disebut string, sistem yang dibingkai secara logis.

Sains bukan hanya sistem pengetahuan, tetapi juga kemampuan untuk mengenali pengetahuan baru, mentransfer pengetahuan orang, mengkhususkan diri pada umum, memberikan informasi tentang informasi, mengoordinasikan informasi, dan kebutuhan akan informasi. Ini berarti bahwa ilmu pengetahuan kehilangan itu, karena ada pikiran aktif khusus dalam suspensi yang ada pola pikir khusus: kekuatan sosial yang lebih besar untuk pengetahuan aktif, kemungkinan sosial visi orang, terutama kelompok energi; podil pratsi, scho pohavsya, di tengah kelompok; akumulasi pengetahuan, navichok, priyomi pendidikan, basis layanan, sains sedang dibentuk; Setelah mempelajari informasi, yang tanpanya transfer akumulasi informasi ke generasi berikutnya tidak bijaksana, serta perubahan yang cepat.

Kriteria penting bagi sains adalah manifestasi dari pengetahuan ilmiah, karena ia merupakan alasan bagi inti kebenaran itu sendiri, yang bersifat teoretis. Karena sains telah diluruskan dari vir_shennya pekerja praktis, itu akan berhenti menjadi sains pada istilah yang masuk akal. Jadi, ilmu pengetahuan, yang ditenggelamkan di Keturunan, kehilangan vikori sebagai bagian tambahan dalam upacara dan ritual magis keagamaan. Bahwa kita tidak dapat berbicara tentang manifestasi ilmu pengetahuan sebagai fenomena budaya yang berdiri sendiri.

Pengetahuan ilmiah beras Vidminnoyu dan karakter rasional. Perkemahan tahun ini sepele, tetapi kekuatan mawar tidak segera muncul dan tidak segera. Peradaban ini tidak mengambil alih seluruh kamp, ​​memberikan prioritas pada gagasan tentang sentimen yang luar biasa. Sejumlah kriteria untuk hubungan yang jelas karena kekuatan kepentingan aktivitas pengetahuan ilmiah, seperti masuk akal untuk berpikir signifikan, visibilitas pengetahuan, dan invarian, adalah mungkin untuk menerima hasil itu dengan penerima.

Tanda-tanda visual sains juga merupakan manifestasi dari metode eksperimental untuk realisasi dan matematisasi sains. Tanda-tanda ini muncul di Jam Baru, memberikan viglyad pahit nautsi, dan juga memanggil dalam praktik.

Rencana kerja Seminarsky (2 tahun)

1. Sains adalah fenomena budaya. Meta dan zavdannya ilmu.

2. Scene art sebagai sekilas peran menjadi peradaban modern.

3. Ilmu pengetahuan aspek ini.

4. Kriteria sains.

Topik kasus dan abstrak tambahan

1. V.I. Vernadsky tentang perkembangan ilmu pengetahuan, filsafat dan agama.

2. Ilmu sebagai lembaga sosial.

3. Ilmu dan filsafat.

4. Sains dan agama.

LITERATUR

1. Bernal J. Ilmu dan sejarah suspensi. M., 1956.

2. Vernadsky V.I. Pratsi z sejarah rumah Sains. M., 1988.

3. Vernadsky V.I. Pemikiran filosofis seorang naturalis. M., 1988.

4. Dobre G.M. Ilmu tentang ilmu. Kiev, 1989.

5. V.P. Zinchenko Sains bukan bagian dari budaya? // Nutrisi Filsafat. 1990. Nomor 1.

6. V.V. Ilyin, A.T. Kalikin sifat ilmu. M., 1985.

7. Yordanov I. Sains adalah sistem yang logis dan mencurigakan. Kiev, 1979.

8. Kemajuan ilmiah: aspek kognitif dan sosial budaya. M, 1993.

9. Dasar-dasar Ilmu Pengetahuan. M., 1985.

10. Rachkov P.A. Sains. M., 1974.

11. Filsafat dan metodologi ilmu pengetahuan. M., 1996.

12. Filatov V.P. Gambar sains dalam budaya Rusia // Nutrisi Filsafat. 1990. Nomor 5.

T.G. GRUSHEVITSKA,

A.P. SADOKHIN

KONSEPSUCHASNOGOALAM

Federasi Rusia

untuk siswa pion yang paling penting,

sarjana spesialisasi kemanusiaan

"Asisten profesional"

untuk siswa pion yang paling penting

UDC 50.001.1 (075.8)

BBK 20v.ya73

Peninjau:

Dr. fiz.-mat. Ilmu, prof., Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia KG Nikiforov;

Dr philos. Ilmu, prof., Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia A.V. Tentara;

Cand. bol. Ilmu, Ass. L.B. Ribalka

Pemimpin redaksi departemen, Doktor Ekonomi N.D. Erashvili

Grusopodibna T.G., Sadokhin O.P.

G91 Konsep ilmu alam modern: Navch. daftar periksa untuk universitas. - M.: YUNITI-DANA, 2003 .-- 670 hal.

ISBN 5-238-00502-4

Pedoman utama untuk persiapan adalah sampai dengan Standar Pendidikan Negara Pendidikan Profesi Pangan dalam disiplin "Konsep ilmu alam modern", yang harus dimasukkan dalam rencana utama untuk upaya spesialisasi humaniora daerah. Robot menyajikan panorama konsep yang luas, menunjukkan perkembangan proses dan fenomena di alam hidup dan tidak hidup, menggambarkan metode ilmiah modern untuk memahami cahaya. Penghormatan utama diberikan pada pandangan konsep ilmu pengetahuan alam modern, yang lebih penting daripada makna metodologisnya.

Untuk mahasiswa, pascasarjana dan kemenangan di fakultas humaniora dan universitas di negara ini, serta untuk semua orang yang tertarik pada nutrisi filosofis ilmu alam.

BBK 20v.ya73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G. Grushevitska, A.P. Sadokhin, 2003

© VIDAVNITSTVO UNITI-DANA, 2003

Revisi seluruh buku

bagian pagar tanpa tulisan

kebolehan

Peredmova

Kepala persiapan fakultas berkualitas tinggi mentransfer perumusan pengetahuan mereka yang berpengetahuan dan mendasar tentang pengembangan proses dan manifestasi dunia baru. Penangguhan saat ini tidak perlu kesalahan, atau tidak diperlukan untuk transfer lembaga pendidikan tinggi di dekat perbatasan pengetahuan, yang telah turun dalam satu jam. Selamat vimogi kepada fachivtsya tebusan di gedung yogh sampai kemajuan kualifikasinya secara bertahap, praznenya akan ditinggalkan dalam perjalanan profesinya, membersihkan robot yang secara kreatif beradaptasi dengan miliknya. Dari sudut pandang rencana utama ikrar kepala, disiplin dan kuliah semacam itu disertakan, sebagai permintaan untuk merumuskan orientasi yang mulia dan untuk membentuk anggota fakultas yang bersertifikat diploma, untuk membantu Anda memahami seorang profesional dengan cara seperti itu. gambar. Semua inovasi dan inovasi dalam sistem vitalitas pendidikan ditujukan untuk pengembangan kesehatan kreatif siswa, ketika mahasiswa pascasarjana mampu menjadi spesialisasi kreatif, yang terkenal dengan profesional seperti itu. Untuk merealisasikan maksud dan tujuan tersebut, diselenggarakan mata kuliah “Konsep Ilmu Pengetahuan Alam Modern”.

Kebutuhan untuk kursus ini telah diringkas oleh seperangkat perabot yang sama, yang, dalam rentang waktu dua sepuluh tahun, telah diperluas untuk mendukung kami untuk berbagai jenis pengetahuan spiritual yang berbeda, seperti mistisisme, astrologi, sihir, agama. Selangkah demi selangkah dan terakhir, bau busuk muncul dari bukti-bukti yang mencurigakan dari gambaran ilmiah dunia, berdasarkan metode rasional penjelasannya. Perwakilan dari jenis parascience cich secara luas dipertimbangkan kembali, tetapi status pandangan ilmiah dalam penangguhan antimikroba saat ini tidak terlihat, bahkan semacam pengetahuan irasional, yang merupakan cara khusus untuk menyetujui seluruh masyarakat kita. Penulis kursus yang diberikan tidak akan pernah gagal untuk memberikan informasi tentang dasar ilmu pengetahuan alam, mempelajari dasar-dasar ilmu pengetahuan alam untuk siswa organisasi, sikap dan nilai-nilai pengajaran rasionalistik terhadap cahaya, alam, penangguhan, manusia.

Dakwah buku dasar persiapan sesuai dengan Standar Pendidikan Negara Pendidikan Profesi Pangan dan Rambu-rambu untuk Mahasiswa Kemanusiaan Spesialisasi Perguruan Tinggi.

Buku ini ditulis dalam kursus kuliah yang dibaca oleh penulis selama sepuluh tahun. Untuk memberi tahu siswa tentang spesialisasi humaniora tahun ini, materi ilmu alam, dengan mempertimbangkan detail teknis, serta fakta bahwa materi pelajaran diberikan kepada siswa humaniora dan metodologi Namun, spektrum spesialisasi kemanusiaan dalam sistem pendidikan pangan untuk mencapai karakter yang luas dan serbaguna, yang diberi wewenang untuk melakukannya oleh orang yang berkarakter universal.

Kursus "Konsep ilmu alam modern" untuk penyihir disiplin interdisipliner. Spesialisasi Yogo vikladaut dengan pendidikan dasar. Penulis telah mentransfer kekuatan siklus yang diberikan ke kursus untuk pilihan muda, tergantung pada kemungkinan dan fitur hipotek awal, bentuk investasi, struktur rencana utama, dan kualifikasi profesional penyakit kulit.

Penulis ingin ini berarti bahwa dalam waktu Denmark mereka telah mengumpulkan cukup banyak informasi tentang disiplin itu sendiri, dan program kursus telah berdiri dengan kebebasannya, sehingga dimungkinkan untuk beradaptasi dengan keserbagunaan dari kemenangan , dan malu karena kurangnya pengetahuan. Untuk itu, baunya sudah terlalu lama, dan kami akan mencoba memberi tahu para pembaca tentang kepausan kami untuk orang-orang yang penuh hormat dan hormat, bijaksana dan sangat dipuji.

Rozdil I. Dasar-dasar Ilmu

Bab 1. Ilmu pengetahuan dan peran kehidupan suspensi

1.1. Ilmu yak chastin budaya

Selama satu jam penemuan mereka, orang-orang telah meruntuhkan cara-cara tak berdaya untuk belajar dan menguasai dunia baru. Nayvazhliv_shim di antara mereka, gila, sains. Kita tahu sebuah kata yang baik, kita sering menjalaninya dalam kehidupan yang tercerai-berai, tetapi pada saat yang sama saya jarang memikirkan maknanya, tetapi mencoba memberi arti sains, sebut saja sulit.

Sebagai aturan, sulit untuk bangun, tetapi peran sains dan sains dalam kehidupan orang tidak mendapatkan peringkat sisa. Itu berputar sepanjang jalan dan yang penting, untuk bantuan perjuangan untuk datang, pergi, pergi, menyeka, podolannya sumnіvіv dan niknenya makanan baru dan baru. Di batu karang ke-20 abad XX, disiplin ilmu, yang saya tolak saya sebut "pengetahuan ilmiah"

Mengoreksi rosm tentang hakikat sains, tentu saja ilmu pengetahuan merupakan bagian dari budaya spiritual masyarakat. Dengan munculnya pengetahuan, yang ditransmisikan dari generasi ke generasi, produk spiritual yang unik telah terakumulasi, karena tindakan menjadi semakin penting peran dalam belajar, cerdas dan berubah. Tanpa ragu, juga mereka yang sebagai bagian dari budaya, ilmu pengetahuan mampu mengikatnya dengan bidang lain dan elemen struktural budaya, dan pengunjung budaya, bagaimana berdiri di depan budaya. Membicarakan sains dalam konteks semua budaya perlu dilakukan, melihat detail dan wawasan sains di ranah budaya lainnya.

Svidomo tidak memikirkan esensi pembicaraan tentang mereka yang juga budaya, tetapi penting untuk memastikan bahwa budaya adalah proses penciptaan oleh orang-orang dari benda-benda ringan, yang melindungi proses dan manifestasi alam. Budaya dunia segera diikuti oleh orang-orang, dan manifestasi budaya pertama menjadi orang paling terkenal, nenek moyang kita yang jauh. Bau busuk telah menjaga penglihatan orang-orang, tampaknya, mereka telah mencurinya dari nebezpek svitu svitu. Dengan cara ini, budaya dapat dilihat sebagai gaya, sehingga orang dapat menumbuhkan sifat itu dan memangsa pikiran dovkilla yang tidak ramah.

Budaya telah menjadi kekuatan paling kuat dari orang-orang, karena berkembang dari cahaya organik planet kita: ketika pertumbuhan makhluk Bumi ke pikiran dunia baru tumbuh ke pikiran dunia baru, maka orang berpikir tentang ular, yang imam. Semua ini dimanifestasikan dalam meta budaya naivazhivisha - untuk merebut dan jatuh ke kehidupan orang-orang.

Dari saat penerimaan dan sampai saat ini, semua bidang budaya mengambil bagian dalam karyawan baru pertama, yang mampu mengkonsumsi dan menarik orang. Semangatnya untuk sains, aroma sains berkembang dari bidang budaya lainnya. Jadi, dari sudut pandang misteri, Anda melihat rasional, pemenang memahami teori itu, dan bukan gambar; dari filosofi - kemungkinan revisi eksperimental visnovks, dan untuk memberi tahu mereka, bagaimana Anda akan memberi tahu makanan "yak?" dan "yak?" dari relіgії - dengan dukungannya pada pikiran dan rasa realitas, dan bukan pada keyakinan; dari mitologi - Tim, tidak menjelaskan cahaya secara pragmatis, tetapi ingin tahu tentang pecahan cahaya sebagai hukum.

Dalam peringkat seperti itu, sains adalah bidang budaya, yang paling terkait dengan pengetahuan tentang pemberlakuan kembali kehidupan baru manusia yang belum pernah terjadi sebelumnya, kemajuan kenyamanan dan kemudahan mereka bagi orang-orang. Dan bahkan sains memunculkan pengetahuan ringan, tetapi tidak perlu dikumpulkan dari pengetahuan dan informasi yang dibawa secara eksperimental, yang didasarkan pada hukum logika. Vikoristannya ilmu qih nabagato akan membaringkan orang dalam proses pembuatan kembali cahaya.

Tampaknya pentingnya ilmu pengetahuan dalam kehidupan masyarakat menjadi jelas, dan saya akan menyangkal penjelasan yang saya hormati, ketika saya sampai di sana. Untuk menegaskan posisi, melihat-lihat dan bertanya-tanya pada semua pidato-pidato yang bermanfaat bagi kita, karena kita hanya muncul untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang terkait erat dengannya. Hari ini sudah tidak nyaman untuk melihat cahaya tanpa sains - bahkan jika ada lebih banyak orang yang hidup di Bumi, hanya saja pengganggu akan ditakdirkan untuk vymyrannya.

Pada saat yang sama, saya tidak tahu peran sains dalam kehidupan kita, mengapa kita dapat berbicara tentang tempat khusus dalam budaya, tentang mereka yang dapat mengambil kamp permanen dari kehidupan yang ditangguhkan? stor vіdomі tetapi menempatkan visi sepotong beberapa bidang budaya pada skoda nshim, yang telah menyebabkan penciptaan budaya oleh kegagalan fungsi normal. Dengan demikian, sebagian besar sejarah Eropa (semua Abad Pertengahan) sebagian besar telah diambil oleh budaya agama, yang telah mendorong perkembangan sains selama seribu tahun, setelah hidup dengan banyak zaman kuno. Hanya para pendiri panuvannya Agama yang tampak paling muda di antara mereka yang menjadi pendiri ilmu Jam Baru Renaisans.

Setelah dibersihkan demi kepemilikan agama di era Renaisans, sains mulai berkembang pesat dan berpura-pura menjadi tempat terpenting dalam budaya dan orang-orang yang berpengalaman dalam keberhasilan ilmu alam mereka. Itu terikat bersama, jadi saya ingin semua ilmu tentang Jam Baru menjadi praktis, lugas, perjalanan anggur paling teknis, efek praktis nyata dari dosis teoretis untuk diperbaiki dari abad ke-19. Pada jam ketiga, laju kemajuan ilmiah dan teknis peradaban Eropa semakin terlihat. Abad XIX pulih dari munculnya mesin uap, seperti ledakan vikoristan di lantai uap, lokomotif uap dan pembangkit listrik di pabrik dan pabrik. Selesai dengan lampu listrik, telepon, radio, mobil, dan litac. Alam selangkah demi selangkah diciptakan kembali di kuil, pada umumnya, tamnits tak dikenal, di maistern, kudi ludin masuk sebagai gentleman dan patriarch. Dan jika tidak semua perubahan itu bermanfaat, sama saja, efek positif praktis dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi akan terlihat jelas.

Sains, yang dibayangi oleh keberhasilannya, tidak memahami batasannya, ingin memberi tanggal pada semua makanan, untuk menuntun orang ke jalan sesingkat mungkin. Nama harga karena terangnya kemakmuran materi dan keadaan, terdorong untuk mencapai ilmu pengetahuan dan teknologi. Penonjolan telah datang di pertengahan abad ke-20, karena orang telah terjebak dengan sisi negatif dari kemajuan ilmiah dan teknis. Perkembangan stagnasi kejahatan nuklir untuk pertama kalinya dalam sejarah rakyat adalah kekuatan kehidupan baru di dunia baru. Krisis ekologis, yang menggema pada tahun 60-an dan 70-an, mengarahkan pikiran pada kemungkinan melihat manusia sebagai spesies biologis. Todi Lyudina untuk pertama kalinya memikirkan harga kemajuan ilmiah dan teknis, dan dia bertanya-tanya apa yang menyebabkan situasi itu. Dalam satu jam penuh, kata-kata tuan yang tenang terdengar dengan kekuatan penuh, ketika mereka berbicara tentang sisi negatif dari perkembangan sains dan teknologi yang biasa-biasa saja, tentang sekolah untuk memperluas dan menyetujui visi ilmuwan, yang didasarkan pada kebenaran dalam sains. , seperti aku sudah sendiri. Sintisme yang sama, viniksha dalam nadrah pendidikan, di paruh lain abad XX. menjelma menjadi kecenderungan vykhvalyannya yang tak berbatas sejauh ilmu-ilmu alam berlawanan arah dengan disiplin ilmu yang mencurigakan dan humanistik. Harga perekonannya menyerukan krisis ekologis yang pahit, bukan tanpa perang termonuklir, ale nigolovnishe - untuk penurunan tajam dalam indikator etis dan alami budaya, semakin banyak psikologi teknokratis, yang memunculkan suasana hati.

Instalasi saintisme heran oleh Tim, bahwa dia bersalah atas perkembangan rasional, dan di sana, itu adalah meta yang sangat praktis, seorang lyudin, yang akan membantu saya dengan ideologi, jika saya mengetahui ide ini, jangan khawatir tentang dia. Tidak mungkin melewatkan kekuatan ketidakberdayaan selama eksperimen ilmiah, juga tidak lebih aman bagi orang lain. Orang-orang yang sangat mirkuvannym koristy adalah keruvali, karena mereka mengambil keputusan tentang tanah dan vibuhi nuklir mabuk. Itu diikat bersama untuk mendorong pengembangan kekhasan gudang rasional orang-orang dan mengajarkan sisi lain "Aku" (emosi, fantasi, nilai moral, dll.). Jadi orang-orang itu kering, dingin, dengan tegas menyesatkan seorang ludin, yang meta, Anda benar-benar dapat melakukannya.

Sisi negatif dari svitoglyadu pengharum adalah mereka yang merasa seperti manusia dalam pandangan pengharum alien yang tidak berdaya. Ilmu pengetahuan telah membawanya ke titik kesadaran akan nilai-nilai spiritual, telah meningkatkannya dengan kenyamanan materi, telah menanamkan baciti pada segala sesuatu, sehingga rasional untuk dijangkau. Ale, dengan banyak orang, dia menyia-nyiakan meta kepala itu, demi kehidupan yang begitu beragam, konsistensi penglihatannya hancur. Bahkan pada saat revolusi industri, ilmu pengetahuan baru mulai kehilangan gambaran relasional dunia, tetapi berfungsi selama seribu tahun, di mana orang-orang itu lulus secara universal dan tidak baik untuk mengetahui tentang mereka yang didasarkan pada Seluruh gambarnya rapi, dan gambarnya tidak ada bandingannya; Paradoks penargetan ilmiah bidang ini adalah, yah, tidak apa-apa untuk melihat cahaya, yang diberikan pada relevansi, diajukan ke sudut pandang postulat kulit, tetapi diambil lebih awal untuk dunia, sains tidak memberikan pengganti untuk perubahan seperti itu.untuk menyelesaikan warna vuzky dari penampilan. Ilmu pengetahuan membawa orang pada kesimpulan dalam segala hal dan segera memunculkan kekurangan yang mencolok di sekitar mereka, menghafal apa yang pada dasarnya tidak ada pada ular, tetapi di sebelah kanan, filsafat, agama, misteri, hingga bidang budaya kemanusiaan.

Setelah dipahami sampai akhir abad XX. Sebagai sisi positif dan negatif dari perkembangan ilmu pengetahuan, masyarakat mulai berpikir tentang saintisme anti-sains – ideologi, yang terkesan ilmiah dan tidak aman, yang berujung pada kematian manusia. Tse muncul pada penurunan minat yang mencurigakan terhadap pandangan ilmiah, pada prestise yang lebih rendah dari profesi, terkait dengan keahlian ilmiah, serta dalam jumlah yang lebih besar dari pseudosains (astrologi, paradigma)

Bukan wikipedia ringkasan, tetapi ilmu untuk pencapaian besar budaya manusia. Vaughn untuk merampok kehidupan orang-orang dari generasi ke generasi lebih ringan, mudah, aman, memberi isyarat dengan prospek kelimpahan manfaat materi dan spiritual. Sains telah tertipu, saintisme bukanlah fenomena, karena akan memunculkan hasil anti-modern yang tidak menimbulkan ancaman bagi kemanusiaan.

Secara obyektif, sains hanyalah salah satu bidang budaya manusia, tetapi memiliki kekhasan dan budayanya sendiri, dan tidak mengikuti proses pengembangannya. Ilmu pengetahuan dengan sendirinya tidak dapat dihormati dengan nilai peradaban manusia yang tinggi; Itu adalah bidang yang sama dari budaya manusia, sebelum kita pergi ke agama, filsafat dan misteri. Penangguhan yang harmonis langsung mendapat tempat bagi sains, seni, filsafat, agama, dan semua bidang budaya manusia.

Ilmu - Bagian dari budaya, yang merupakan sukupn_st pengetahuan ob'ktivnyh tentang buttya. Demikian pula pemahaman ilmu masuk ke dalam proses penolakan ilmu dan pengembangan qih serta mekanisme penyimpanannya dalam kehidupan praktis manusia.

1.2. Kriteria sains

Ini bukan ilmu yang diberikan, tetapi selama satu jam pengetahuan mereka, orang-orang telah mengumpulkan sejumlah besar anak-anak untuk karakter pengetahuan mereka tentang cahaya (kita berada di depan pengetahuan kuno, di mana seluruh hidup kita hanya akan didasarkan pada pengetahuan), pengetahuan tentang Untuk itu, kriteria gizi bagi ilmu pengetahuan, seperti memungkinkan berkembangnya ilmu pengetahuan secara umum, dari yang non-ilmiah.

Kriteria pengetahuan ilmiah

Kriteria mi viokremlyuєmo chotiri pengetahuan ilmiah.

Pertama dari mereka sistematisasi pengetahuan. Sistem pada tampilan sumy dicirikan oleh kesatuan internal, tidak nyaman untuk dapat melakukannya tanpa banyak elemen tenang pada struktur. Pengetahuan ilmiah tergantung pada penampilan sistem seperti itu: dalam sistem ini ada prinsip dasar, pemahaman mendasar (aksiomi), pengetahuan tentang bagaimana memahami prinsip-prinsip ini di balik hukum logika. Selain itu, sistem tersebut mencakup, yang penting bagi seluruh ilmu pengetahuan, interpretasi fakta-fakta lanjutan, eksperimen, peralatan matematika, informasi praktis dan rekomendasi. Akumulasi kacau virnykh vzlovlyuvan dengan sendirinya oleh sains tidak cocok untuk digunakan.

Tetapi satu prinsip konsistensi telah hilang pada kenyataan bahwa itu disebut pengetahuan yaitu sains. Ade dan postur oleh sains pengetahuan yang sistematis, misalnya, relіgіynі, yang juga disebut string, sistem yang dibingkai secara logis. Untuk kriteria sains lainnya manifestasi dari mekanisme penolakan yang berkembang dari pengetahuan baru. Dengan kata lain, sains bukan sekedar sistem pengetahuan, tetapi efisiensi cara penolakannya, sehingga tidak terlepas dari metodologi pengetahuan praktis dan teoritis, tetapi pengetahuan orang-orang yang membutuhkan koordinasi khusus dalam proses pengorganisasian, teknologi dan informasi. Artinya ilmu pengetahuan kurang dari itu, jika untuk maksud tersebut ada tujuan khusus dalam penangguhan tersebut:

sebagian besar kekuatan sosial yang jelas untuk pengetahuan aktif (bahkan jika Anda mengizinkan untuk merumuskan sekelompok orang yang secara profesional terlibat dalam sains);

kemungkinan sosial melihat sekelompok orang seperti itu terikat untuk mencapai tingkat perkembangan yang tinggi dari penangguhan, tetapi ada sedikit kekuatan untuk mengarahkan beberapa kebutuhan untuk bekerja, karena tidak terikat pada pencapaian inti yang benar-benar praktis;

akumulasi pengetahuan, pengetahuan, pengetahuan, priyomi pendidikan, basis layanan, sains sedang dibentuk;

Setelah mempelajari informasi, yang tanpanya transfer akumulasi pengetahuan kepada generasi mendatang tidak bijaksana, dan juga operasional.

Kriteria ketiga untuk ilmu pengetahuan teoretis, penolakan kebenaran demi kebenaran itu sendiri. Karena sains telah diluruskan dari vir_shennya pekerja praktis, itu akan berhenti menjadi sains pada istilah yang masuk akal. Sains didasarkan pada pengetahuan dasar, minat murni hingga zaman dan zaman baru (begitulah revolusi sains dan sains dipopulerkan), dan, di sisi lain, dimungkinkan untuk menerapkan teknologi. Jadi, pada Gathering of Science, pengetahuan Vikorist diajarkan baik sebagai tambahan pada ritual dan upacara keagamaan, atau bahkan sebagai praktis. Misalnya, kompas digunakan oleh orang Cina pada abad ke-6, setelah menghabiskannya sampai ke Eropa, setelah mengirimkan pos untuk pengembangan bagian-bagian baru fisika. Orang Cina dulunya adalah kompas untuk menaikkan harga, tidak melupakan penyebab magnetisme. Bahwa, dalam konteks khusus ini, kita tidak dapat berbicara tentang sains sebagai lingkup budaya yang independen.

Kriteria keempat untuk sains adalah rasionalitas pengetahuan. Di dasar misrepresentasi gaya rasional terletak pengetahuan yang universal, dapat diakses oleh pikiran, hubungan sebab akibat, serta bukti formal tentang bagaimana cara dasar pengetahuan obruntuvannya. Perkemahan saat ini harus dibangun sepele, tetapi pengetahuan tentang cahaya lebih penting karena alasan lain, yang telah muncul jauh dari segera dan tidak segera. Peradaban ini tidak mengambil cara Eropa tertentu, mengutamakan gagasan kewalahan oleh indra. Sejumlah kriteria untuk hubungan yang jelas dari kekuatan kepentingan aktivitas pengetahuan ilmiah, karena masuk akal untuk berpikir bahwa itu signifikan, visibilitas pengetahuan, adalah mungkin untuk mempertimbangkannya dengan satu dan hasil yang sama.

Untuk sains modern, perlu menambahkan kriteria tambahan untuk sains. Tse manifestasi dari metode eksperimental tindak lanjut, dan juga matematisasi ilmu. Tanda-tanda ini hanya muncul di Jam Baru, setelah memberikan sedikit perhatian, dan juga mengikatnya ke dalam praktik. Selama satu jam berikutnya, baik sains maupun peradaban Eropa mulai tumbuh pada saat penciptaan kembali dunia manusia yang baru, tobto. menjadi tim, chim langsung bau.

Setelah membawa pengetahuan sains ke dalam bentuk non-ilmiah, adalah mungkin untuk mengembangkan ciri-ciri khas sains. Selain itu, yang paling penting adalah universalitas, signifikansi, minat para ilmuwan. Segera setelah hasilnya diakui, apakah itu sebuah doktrin, setelah melihat buktinya, itu adalah hasil yang bersalah, terlepas dari apakah kebangsaan yang diberikan atau kekhususan individu diperhitungkan. Sangat penting bagi saya bahwa ketika saya bersentuhan dengan peradaban bawah tanah (seperti yang terjadi), tanda-tanda sains yang paling signifikan mungkin dari sudut pandang yang sama, karena mungkin untuk mengetahui perbedaan antara satu dan yang lain. Bahkan dua dua pintu tidak hanya di Bumi, tetapi meja Mendelian akan aman di setiap sudut kecil Metagalaxy kita.

Kekuatan penting dari pengetahuan ilmiah yogo keandalan, diikat dengan pembalikan hasil pasca-perubahan, serta kekritisan - kesediaan untuk memikirkan dan melihat sekilas Anda sendiri, jika jam perubahan bau tidak terbukti benar.

Pengetahuan sains pada dasarnya tidak lengkap. Oskilki bernasib buruk untuk benar-benar benar, tetapi untuk ilmu pengetahuan Anda tidak bisa bingung. Chim lebih diznaєmosya tentang svit, tim lebih tamnits dan periksa teka-teki untuk solusi Anda.

Terkorosi oleh pengenalan kriteria, kita akan mengenali kemungkinan membuat sains dari non-sains. Hal ini sangat penting di zaman kita, refleksi dari pseudosains (pseudoscience, quasi-science), tetapi awal dari tatanan sains, akan tetap dengan popularitas yang meningkat dan mengacaukan semua keanehan.

Penglihatan seperti itu yang pertama adalah kebijaksanaan pengetahuan. Keteguhan ilmu semu didorong untuk tidak dibingungkan oleh fakta-fakta yang ada, bukan untuk menunjukkan perubahan eksperimental observasional. Jadi, bahkan banyak pengembangan telah dilakukan untuk mempertimbangkan kembali keakuratan ramalan astrologi, adalah mungkin untuk mengambil orang-orang dalam jenis spesialisasi ini dari horoskop yang dilipat untuk mereka, seperti tanda Zodiac, perkembangan planet-planet di momen populasi dan

Struktur pengetahuan pseudo-ilmiah tidak didasarkan pada suatu sistem (sebagai pengetahuan ilmu pengetahuan), tetapi atas dasar pengetahuan yang terpisah-pisah. Akibatnya, akan sedikit merepotkan saya untuk membuat gambar - saya akan melaporkan gambar ke cahaya.

Untuk pseudosains, ini juga merupakan analisis tidak kritis pihak berwenang terhadap upeti perwakilan, yang memungkinkan seseorang untuk menerima mitos, legenda, menyebar dari tangan ketiga, mengabaikan upeti yang tenang, seperti konsep pengawasan, sehingga mereka dapat dikomunikasikan. Di sebelah kanan, tidak mudah untuk mencapai penghancuran langsung, menambahkan fakta.

Mustahil untuk melupakan mereka yang merupakan ilmu vivchaє hukum alam dan ob'ktivn, tobto. Sutta adalah proses berulang dan manifestasi dari cahaya baru. Saya akan memunculkan fungsi prediktif ilmu pengetahuan, yang memungkinkan transmisi dasar semacam itu. Apa pun yang mirip dengan pseudo-vyshivayh tidak diberikan. Jadi, seorang ufologist bukanlah pengguna biasa tanpa mentransfer pendaratan dengan tarilkoy, scho lita. Dengan kata lain, sains lebih abstrak daripada pengetahuan tentang beberapa bentuk, dan pseudosains terjalin dengan hasil yang konkret dan tepat secara sensitif.

Pada saat yang sama, pseudosains adalah sukses besar. untuk semua hadiahmu. Salah satunya adalah kurangnya pengetahuan tentang pandangan ilmiah itu penting, karena meninggalkan tempat untuk bermunculan dan vigadoks. Diduga, sebelumnya, hal-hal kosong sebagian besar diambil oleh agama, kemudian hari ini ditempati oleh pseudosains, yang argumennya, mungkin, dan neuron, memprotes segalanya. Orang-orang hebat secara psikologis cerdas dan kurang cerdas daripada penjelasan pseudosonic, sehingga diva kecil akan membutuhkan lebih banyak, dunia ilmiah yang tidak kering, dan bagaimana, sebelum itu, tidak bijaksana untuk mendidik orang tanpa pendidikan khusus. Untuk itu akar pseudosains ada pada sifat manusia. Melalui tse spit di maybutnym kemungkinan besar tidak mungkin Anda akan menyerah.

Lihat pseudosains

Sudah terlambat untuk melakukannya, tetapi pseudosains bukanlah satu ukuran untuk semua. Anda dapat melihat beberapa jenis pseudosains.

Pertama pseudosains relіktovі, Di tengah semua, astrologi dan alkimia. Mengetuk bau boule dzherel pengetahuan tentang cahaya, jalan tengah yang memberi kehidupan bagi lahirnya ilmu keadilan. Ilmu semu dari bau busuk adalah kelahiran kimia dan astronomi.

Jam baru telah muncul pseudosains okultisme- Spiritisme, mesmerisme, parapsikologi. Mengantuk pengetahuan tentang cahaya (astral) yang dalam, tidak diatur oleh hukum fisik. Vvazhaєte, jadi tse - orang yang menemukan kita seratus kali lipat, siapa pun yang bisa menjadi diva. Dimungkinkan untuk terhubung dengan dunia melalui media, paranormal, telepati, kapan saja di tengah fenomena paranormal, yang menjadi subjek pendidikan pseudosains. Abad XX telah muncul pseudosains modern, di antara mistik itu, dasar orang-orang tua dari pseudosains telah ditata ulang dengan masuknya fiksi ilmiah. Di antara ilmu-ilmu tersebut, tempat pertama adalah ufologi untuk berurusan dengan UFO.

Inodi ke pseudosains ilmu yang menyimpang (salah), dalam kerangka ilmu pengetahuan tradisional, untuk mewaspadai kegagalan ilmu pengetahuan. Proses pemberian upeti, para ahli arkeologi palsu juga.