kršćanski hod. Prezentacija iz povijesti na temu "krsni hod" Prezentacija prije lekcije božjeg hoda

slajd 2

Godine 1095., na Velikoj ravnici u blizini francuskog grada Clermonta, rimski papa Urban II stupio je pred veličanstveni NATO narod. Vín, na prohannya bizantskog cara Oleksija I., pozivajući prisutne "da prijeđu mačem" i unište Palestinu.

slajd 3

Promova Tata je više puta prekinut od strane wiguka slušatelja: "Tako Bog želi!" Bagato koji je odmah na svoju odjeću prišio križ od crvenog platna. Stoga su se sudionici pohoda na Skhid počeli nazivati ​​križonošama, a sami pohodi - križonoscima.

slajd 4

broj sudionika

slajd 5

Papa je pozvao Svetu zemlju i prijestolje Gospodnje protiv "nevjernika" i vryatuvat "kršćanske braće koji su bili prisiljeni pod jaram pogana." Sudionicima tato akcije najavili su oprost grijeha vani. Prvo putovanje na križanje

slajd 6

Ranije, za sve, seljani su požurili u Jeruzalem. U proljeće 1096., stijena uzbrdo iza toka Rajne, to se dno Dunava proteglo do pustog natovpu bídnyakív. Smrad je išao do 5-6 torova, koji su bili 60-70 tisuća maraka. Išli su gadno pljačkati bez zaliha u nepoznatu Svetu zemlju, posuđujući od dragog plijena. Približavajući se magli na koži, smrad je hranio: "Zašto to nije Jeruzalem?" Stanovništvo Ugorščine i Bugarske upozoravalo je na izbočine, okrivljujući i ponavljajući stari čelik. Prvi Khrestovy Pokhíd 1096-1099

Slajd 7

Prvo raskršće 1096-1099 U jesen 1096. iz Francuske, Njemačke i Italije, različitim putevima, uništili su lica velikih feudalaca na Skhidu. Smrad je opskrbio peni i bili su dobri ozbroení. Nastanivši se u blizini glavnog grada Bizanta, nositelji su prešli u Malu Aziju. Prolaz kroz planine, bezvodne mase bio je još važniji, ali u pobjedničkoj bitci, lica Seldžuka su ipak bila poražena. Nakon Trivala, važni nositelji manžeta okružili su Antiohiju. Ovdje je jedan od vođa kršćanskih nositelja zaspao u svojoj kneževini; drugi vođa, učvrstivši se u bogatom gradu Edesu u Virmensku. 1099. sudbina križonoša spotakla se o jeruzalemske zidove. Naslovnica je kasnila mjesec dana. Zauzevši utvrđeno mjesto nakon spržene oluje, lica su muslimanima nametnula strašnu r_zaninu.

Slajd 8

Na golemom blatnom kopnu morske obale Sirije i Palestine, križonoše su stvarale svoje moći. Jeruzalemsko kraljevstvo poštovalo je poglavara njih. Carevi drugih kršćana Volodya bili su vazali kralja Rusa.

Slajd 9

Drugi Khrestovoy pokhíd 1147-1149 Istog dana, prvog dana svog postojanja, muslimanske kneževine su slomljene. Muslimani su osudili Edesu. Na kraju je otac pozvao Europljane prije novog pohoda na Skhid. Još jedan Khrestovy pokhíd (1147-1149 pp.), koji su zapanjili kraljevi Francuske i Nímechchini, nakon što su prepoznali nove neuspjehe.

Slajd 10

Treći Khrestovy Pokhíd 1187-1192 Na primjer, u XII stoljeću muslimani su stvorili jaku državu, sve dok nisu osvojili Egipat, dio Mezopotamije i Siriju. Egipatski vladar Salah ad-Din ("branitelj vjere"), koji je bio veliki organizator i pobjednik, stajao je na vrhu vlasti. U europskim kronikama joga se naziva Saladin. Salah ad-Din

slajd 11

Treći kršćanski pohod 1187.-1192. Salah ad-Din je u bitci izoštrio i porazio velike sile kršćanskih nositelja. Manje od papalina stotina ratnika okrenulo se u toku. Bezlični časni feudalci bili su pijani od ruskog kralja i velikog meštra Templarskog reda. Godine 1187. nakon šestodnevnih obloga sagrađen je Jeruzalem. Pokušavajući preokrenuti Jeruzalem, feudalci su organizirali Treći hrestovski pokhíd (1189–1192). Prvi su progovorili Nijemci. Choliv 60-godišnji car Fridrik I Barbarossa (Ryzhoborodiy), ali nije pomirio mjesto. Friedrich I Barbarossa

slajd 12

Četvrta kampanja Khrestovy 1202-1204 Papa Innokenty III preuzeo je organizaciju nove kampanje Skhid na temelju XII stoljeća. Mletački vladar, ganuvši lica naroda, intervenirao je kod unutarnjih vlasti Bizanta, gdje se carsko prijestolje na čas oštrilo. Godine 1204. rotacije "žrtve Svetoga groba" jurišale su na bizantsku prijestolnicu. Izbjegavši ​​kršćanski Carigrad, smrad je počeo pljačkati i uništavati palače i hramove, skladišta.

slajd 13

Četvrto putovanje raskrižjem.

Opljačkavši najbogatije mjesto u Europi, osobe nisu otišle u Rusalim, već su vladale na području Bizanta. Stvorili su državu s prijestolnicom u blizini Carigrada – Latinsko Carstvo. Više od 50 godina stanovništvo se borilo protiv osvajača. Godine 1261. palo je Latinsko Carstvo. Bizant je oživio, ali nije ni dostigao svoju veliku moć. Kristonoše u osvojenom Carigradu

Slajd 14

Khrestovi hodaju kao djeca.

Na primjer, u XII stoljeću mnogi lutajući propovjednici - a među njima i Franjo Azijski - počeli su govoriti o onima koji nisu jaki i ponosni, već slabi i nevini mogu nazvati Jeruzalem. Na mjestima smo pokupili našu djecu da odu u Svetu zemlju i pomognu im ne snagom neprijatelja, već samo uz Božju pomoć. Godine 1212. NATO je na jedan dan uništio tisuće detlakha iz regije Rajne u Nimechchini, prešli su Alpe i krenuli prema Genovi. Zvukovi smrada širili su se na različite strane: neki su popodne uništili Italiju, drugi su otišli do Marseillea, a treći su se pokušali vratiti kući. Na putu bogati, koji su umrli u gladi i u sragi. Iz Genove i Marseillea trgovci su djecu vodili na brodove da ih odvezu u Palestinu. Neki su brodovi, pojedeni olujom, potonuli, a drugi su pristali na obalu Pivnichnaya Afrike. Ovdje su djecu prodavali u roblje. Kristonosna djeca

slajd 15

Kínets Khrestovykh pokhodív skhíd i í̈kh naslídki.

Kristonoše su svoj život korak po korak provele u Siriji i Palestini. Papi i kraljevi su organizirali nove pohode, ali bilo je manje ljudi koji su morali preuzeti njihovu sudbinu. Ratovi s muslimanima bili su važni i nesigurni. Zí zmítsnennyam korolívskoí̈ vlady za likarív z'pojavio se s desne strane u kući - vigídna služba u unajmljenoj vojsci. Čini se da su svi napadi Khrestova usmjereni na Svetu zemlju i Pivnichnu Afriku - Egipat i Tunis. Smrad je najčešće završavao neuspjehom i velikim gubicima. Francuz pjeva pišući: "Došlo je vrijeme da mi - za pacovsku vojsku - napustimo Svetu zemlju." Nedugo nakon Osmog, ostatka Khrestovog pohoda na Shod, posjetitelji su sve svoje vrijeme proveli u muslimanskim zemljama: 1291. palo je preostalo uporište na Shodu - tvrđava Akra. Napad na Acre

slajd 16

Za narode silaznih zemalja, i za Europljane Hrestova, podnijeli su velike žrtve, ali radi njih samih - osvajanje zemalja silaska - smrad nije dopirao. Pa ipak Khrestovljevo nije prošlo kroz mrak za Europu. Trgovina u Sredozemnom moru bila je još veća. Prvo mjesto u ovoj trgovini prešlo je u grad Pivnichnoy Ítalíí̈. Nakon poraza 1204. sudbina, Bizant više nije mogao braniti Veneciju i Genovu. Talijanski trgovci podigli su velike četvrti u blizini lučkih mjesta Sirije i Palestine. Ova trgovačka naselja pojavila su se i na obali Crnog mora - blizu Krima i Kavkaza. Galijski i bizantski zlatnici

Slajd 17

Živeći u sličnim krajevima, Europljani su upoznali nove poljoprivredne kulture. U Europi su počeli rasti riža, heljda, limun, marelica, kavuni, cane zukor. Vjetrenjače koje su se u isto vrijeme pojavile u Europi također su bile iza Skhodíja. Europljani su naučili kako napraviti šavne tkanine i staklena ogledala, a bolje napraviti metal. Promjene su se dogodile na javi: u Zahodu su počeli stavljati ruke ispred nje, kupati se u toplim toplicama. Shovkov tkanina. Španjolska

Pogledaj sve slajdove

U XI stoljeću veći dio arapske Volodje osvojili su Turci - Seldžuci, iz srednje Azije. Nakon što su Turci - Seldžuci poklali kršćansku svetinju - "sluge Gospodnje" - u zapadnoj Europi, ima nekoliko stvari o pacima hodočasnicima u blizini Jeruzalema. žurite u Palestinu, schob zvílniti víd muslimane do Svetoga groba u gradu Êrusalimu.

Naprikinci XI čl. Europa je iskusila glad i epidemije. Seljaci su sanjali o Palestini, sanjali da će im gospodari oduzeti zemlju. Bezemljaši buli zats_kavlení na skhídnih dobara í mr_yali rozbagatíti za rahunok pljačku bogatog míst. Svećenstvo je željelo proširiti svoju moć Skhid. "

Zvílnennya Palestina víd Turkiv-Seljukív; obraćenje na kršćanstvo pogana na Baltiku; gušenje heretičkih strujanja u Europi (katari, guske tanko). Leteći u Palestinu, sudionici su šivali crvene križeve na prsima, okrećući se, šivali su jogu na leđima; zvídsi naziv "krstonoše".

Svećenstvo – širenje sfere pritjecanja, zemaljsko klanje Bezemljaši – zemaljsko klanje. Djeca - tražite separe, jer Većina je bila bezpritulnymi. Seljani su gomilanje zemlje za ruralnu državu. Lica su slava, novčići i znyatya grihiv. Prekršitelji zakona - ukrittya víd kazna.

Prvi koji su se odazvali pozivu Petra Pustelnika u pokhídu srušili su bídnyaks. Smradovi nisu bili pripremljeni, nisu se mogli spasiti, ali su vjerovali da će im Bog pomoći da izliječe neprijatelje i blagoslove Jeruzalem. Od smrada su tražili milostinju i često pljačkali lokalno stanovništvo. Bizantski car pohitao je da ih prijeđe u Aziju, ali su u prvom boju s Turcima svi smrdovi bili potučeni ili do kraja odvedeni. "

Ujesen 1096. str. Pod temeljima velikih feudalaca razoreni su torovi lica Francuske, Njemačkog Carstva i Italije. Ti su se korali ujedinili u Carigradu, prešli u Malu Aziju i u pobjedonosnoj bitci porazili Turke Seldžuke. Na putu za Jeruzalem, križonoše su urlikale i pljačkale mjesto, kuhale među sobom kroz zdobich. Na 1099 str. Nakon mjeseca, križonoše su na juriš zauzele Jeruzalem. Mayzhe svi yogo muslimanski stanovnici su pretučeni. "

Na močvarnim predjelima – žilavoj morskoj sluzi – križonoše su stvorile kilku feudalne vlasti. Stanovništvo grada opada u obliku novih vladara zemalja - europskih feudalaca. Njihovo vodstvo poštovalo je kraljevstvo Russalima, vladari ostalih sila kršćanskih nositelja također su bili vazali.

Nalozi su očarali velike meštre, a smrad je dočekao samo rimskog papu. U Skhodíju je smrad pomogao hodočasnicima, ukrali su svoje tipove muslimana, otvorili bolnice. Donacije, koje su potrebne, i trgovina obogatili su narudžbe. Veliki meštar Reda vitezova templara Veliki meštar Reda Svete Marije

Drugi Khrestovy pohod, koji su porazili francuski kralj Luj VII i njemački kralj Konrad III, organiziran je nakon osvajanja Edese od strane Seldžuka. Završili su pohlepnim bijegom kršćanskih nositelja, jer su proveli desetke tisuća ubijenih i umrlih od bolesti i gladi. "

Na primjer, u XII stoljeću muslimani su stvorili jaku državu. Yogo, vladar Salah ad-Din (Saladin), zumirao je u mnogim bitkama kako bi porazio kršćanske nositelje, u punom piću jeruzalemski kralj i meštar reda templara. Godine 1187. nakon nesretnog obloga Saladin zahopiv Jeruzalem. Stanovnici-kršćani za otkupninu mogli su izgubiti svoje mjesto, oni koji nisu mogli platiti otkupninu prodani su u ropstvo (15 tisuća ljudi). "

Za povratak Jeruzalema organiziran je Treći kršćanski marš. Car Fridrik I. Barbarosa, koji je očarao njemačka lica, poginuo je blizu Male Azije, a Yogo Viysko vratio se kući. Francuska i engleska lica na koru s kraljevima Filipom II. Augustom i Richardom I. Levinovim srcem bilo je nezadovoljno. Ne postigavši ​​uspjeha, Francuzi su se na choli s kraljem vratili kući. Philip II Serpen i Richard Levin Serce

Richard Levine Heart zumirao je grad Acre (koji je postao prijestolnica Kraljevstva Rus), ali za pokop Rusalima u Englezima i Litarhu, koji je poticao jogu, nije bilo drugih redova u zemlji. Na putu za Englesku, srce Richarda Levina puno je gušenja s vojvodom od Austrije i dvije sudbine priznanja. Yogu je dopušten ulazak na wikup. "

Papa Inokentije III organizirao je Četvrti križ križa. Kristonosice su se trebale družiti u Egiptu, ali je mletački vladar (dužd) tražio veliku svotu za prijevoz, a osobe nisu mogle platiti. Mlečani su potaknuli kršćane da zauzmu kršćansko mjesto Carigrad. Godine 1204. str. Carigrad su zauzeli na juriš i opljačkali. Nisam vidio putovanje u Jeruzalem. Na području Bizanta kršćanski su nositelji stvorili Latinsko Carstvo. "

U Francuskoj 1212. str. rozpochavsya novi Khrestovy pokhíd, koji je uzeo sudbinu manje od djeteta, tako da bez zbroí̈ z ím'yam Boga na usnama Jeruzalema. U Italiju je stiglo 25 tisuća djece iz Sjedinjenih Država Europe. Tamo su ih ukrcali na brodove i otplovili u Afriku, prodali ih u ropstvo. "

Izgleda da su donijeli nesreću stanovnicima drugih zemalja i propast stanovnicima Europe. Ale, prokrčivši put do Skhida, lica su uzela razvoj trgovine. - smrad se počeo bogatiti, ublažiti u lijenosti, umanjiti bjelinu i odjeću... Feudalci su počeli pragnati luksuz, a za koji su trošili novčiće, da su u Europi počeli razvijati robno-grošne plavine.

slajd 1

slajd 2

slajd 3

slajd 4

slajd 5

slajd 6

Slajd 7

Slajd 8

Slajd 9

slajd 10

slajd 11

slajd 12

slajd 13

slajd 14

slajd 15

slajd 16

slajd 17

slajd 18

slajd 19

slajd 20

slajd 2

Moje Trojstvo još nije provjereno, kao tisuću mladih pali su na cesti, ostavivši svoje obitelji. Smrad uze podvig i slavu od Krista... Turboti, povjereni im, smrad zabuli. Muhamedanska hereza jakih... Slegnuvši križem i stisnuvši se pod svoje zastave, oboriše se na Jeruzalem... Zazvavši cijeli svijet u ludilo, ali smrad je otišao naprijed.

slajd 3

Ovako opisujem podrucje 1212. str. David Baker u svom romanu "Putevi suza". U povijesti ovog pokreta, izostavivši naziv "Dječji Khrestovy Pokhíd".

slajd 4

Europa već dugo brine o mahunama koje se nalaze u Palestini. Hodočasnici, koji su se okrenuli iz Svete zemlje, govorili su o ponavljanju i slikama, koje su kršćani tamo dobili nakon ukopa Jeruzalema i Svetoga groba.

slajd 5

slajd 6

Korak po korak viniklo pomirenje u potrebi pomoći kršćanstvu na Okupljanjima i preokrenuti kršćanski svijet i obnoviti svetišta. Kristovi pohodi, razbijeni od strane parničara-kristonoša nisu uspjeli, au Europi, glavnom sloju seljačke sredine, počelo se govoriti o onima koji samo bezgrešnom djecom mogu osvojiti Svetu zemlju... Inicijatori unije djeca i djeca litkív za putovanje u Jeruzalem, dječaci pastira Etien stado) - u Francuskoj i Nikola - u Nimechi.

Slajd 7

Stefan 12., nazivajući se "Božjim glasnikom" i proishov s propovijedima u noći Francuske, ričući o onima koji su mladi i nisu razvratni, nisu potrebni, sam će Krist dati i pobijedit ću, i more će se razdvojiti pred njima. Tisuće nestašne djece i odraslih stiglo je na Stefana, a silna vojska (oko 30 tisuća ljudi) krenula je putem.

Slajd 8

Slajd 9

Slajd 10

Sudionici kampanje bili su odjeveni u sive jednostavne košulje preko kratkih hlača i velike beretke, na grudima uz kožu ušiven križ crvene, zelene i crne boje. Išli su sa zastavnicima, zastavnicima, pjevajući molitve i pjesme.

slajd 11

Kristova smrt djece. G. Dori

slajd 12

Djeca su otišla natrag u Pariz, kod kralja Filipa II Augusta (kralj je naredio djeci da idu kući, svećenici su ih poticali da krenu u pohod, ale marno...), a onda su otjerali hodočasnike-pučane. iz Marseillea i na brodu. Dva od sedam brodova znala su za kolaps u moru, a ostatak zamísta Svete zemlje došao je u Egipat, de lipnja su prodani u ropstvo. Druga verzija onoga što se dogodilo prethodnim zmovoy brodskim trgovcima i egipatskim trgovcima robljem.

slajd 13

FILIP II ZMIJA

Slajd 14

Ništa manje tragična nije povijest njemačkog narodnog rata, kao da je, nakon što se ugušio promocijama mladog propovjednika Nikole (nije primio 10 sudbina, vinove loze Pivdennoreiskaya Nimechchina na veličanstvenim kolima i pozvao prije odlaska u Svetu Zemlja... Qi pod ii, možda je formirao osnovu legendi o flaju - schuriv, koja je bila majka djece iz grada Gammelna), ravno u Italiju kroz Alpe, i dalje morem u Palestinu. Broj vojnika bio je blizu 25 tisuća ljudi.

DJECA KRŠĆANA IZGLEDAJU.

Viconal robot:

učenica 6 B razreda

Gimnazija MBOU N 30

metro Ulyanivska

Grachova Dar'ya

• Tko su kršćanski nositelji?
• Izazvati djetinjasti križarski rat
• Zbroya Khrestonossiv.
• Stjepana od Cloixa.
• Rezultati kros kampanja.

KAKVI JE KRESTON?

kršćanske šetnje- niz vojnih kampanja u XI-XV stoljeću. iz zapadne Evrope protiv muslimana. Za više značenje - poput 1096-1291 pp. u Palestinu, ravno na iskrcavanje u Persh Cherga Jeruzalem(Rukom Gospodnjom), protiv Turaka Seldžuka. U širem smislu - i druge kampanje, koje su glasovali rimski pape, među njima i pizniš, koje su provedene metodom obraćenja na kršćanstvo pogana u baltičkim državama i gušenja heretičkih i antiklerikalnih struja u Europi (Katari, Husiti i ín).

Uzroci križanja

Potrebu za križarskim ratovima formulirao je Tatom Urbani nakon završetka Katedrala u Clermontu u blizini breze 1095 r. Vín vyznachiv ekonomski razlog za putovanja izvan zemlje: europska zemlja nije sposobna provocirati ljude, stoga je za zaštitu kršćanskog stanovništva potrebno osvojiti bogate zemlje na Skupu vjerskih argumentacija, nedopustivost spašavanja svetinja kršćanstva, pred Svetim grobom, je u rukama nevjernika. Odluka o izbočini Kristove vojske hvaljena je u pohodu 15. rujna 1096. godine.

• Početak raskrižja. Logor Skhodi. S raspadom kalifata Abasida, na primjer, 10 žlica. Palestina se sagnula pod vlast Egipta Fatimida; jačala su gatanja muslimana kršćanima. Situacija je postala napetija nakon što su Turci Seldžuci (1078.) pljačkali Jeruzalem. Europu su hvalili izvještaji o zločinima muslimana stotina kršćanskih svetišta i zhorstok pereslíduvan víruyuchih. Godine 1071.-1081. Seldžuci su preuzeli vlast od Bizantskog Carstva i Male Azije. Početkom 1090-ih bizantski car Oleksij I. Komnin (1081.–1118.), pritisnuvši Turke, Pečenige i Normane, obratio se Sunsetu s vapajem za pomoć.
• Katedrala u Clermontu. Podlegavši ​​zvijerima Oleksija I., papinstvo je preuzelo inicijativu od stvaranja svete bitke kod Groba Gospodnjeg. Dana 27. studenoga 1095. u katedrali u Clermontu (Francuska) papa Urban II. (1088. – 1099.) govorio je iz propovijedi pred plemstvom i svećenstvom, pozivajući Europljane da poduzmu zlo i virushit na kršćanskom putu u Palestinu, naviještanje joge sudionicima prijemnog. Mova tata bula oduševljeno je prigrljena od strane bogataša NATO-a, koji su, kao zakletvu ponavljajući riječi “Bog hoće”, postali gašenjem križonoša.
• Seljački Khrestovy izlet. Brojni propovjednici širili su vapaj Urbana II. za Zapadnu Europu. Ljudi i seljaci prodavali su svoju odjeću, kako bi dobili potrebnu vojnu opremu, šivali su crvene križeve na svoje haljine. Sredinom 1096. godine, seljani NATO-a (oko 60-70 tisuća ljudi), uglavnom iz Rhineland Niemechchyna i Pivnichno-Skhidnoy Francuske, na choli s asketskim propovjednikom Petrom Pustinnikom, uništeni su u jesen, bez napuštanja, dok su se penjali lica. Smrad je prošao dolinama Rajne i Dunava, prešao preko Ugorščine i dotokom 1096 dopro između Bizantskoga Carstva; í̈hníy način buv vídznacheny pljačke i nasilja protiv místsevim populyam i židovskih pogroma. Da bi spasio zlodjela, Oleksij I., vimahav u njima, nije se više zadržavao tri dana; teritorij Carstva uspravio je smrad pod nepokolebljivim pogledom bizantskih trupa. Na Lipnji je milicija seljaka-kristonoša otišla čak do Carigrada. Bizantinci su jogu brzo prenijeli preko Bospora u grad Tsibotus. Usprkos zadovoljstvima Petra Pustelnika, u Niceji, glavnom gradu Seljutske države, srušeni su seoski torovi. 21 godinu smrada proveli su u zasjedi, kojom je vladao sultan Kilich-Arslan I u uskoj pustinjskoj dolini između Nikeja i naselja Zmaja, i bili su uništeni; stradala je većina seljaka kršćanskog roda (25 000 ljudi).
• Prvi Khrestovy Pokhíd (1096-1099). 1096. Prva osoba umrla iz Lorraine sa strane vojvode Gottfrieda IV od Bouillona, ​​sa strane Pivnichnaya i Središnje Francuske sa strane grofova Roberta Normanskog, Roberta Flandrije i Stephena Bloismea, IV Tuluza i Južne Italije (Normanija) u choli s princem Boemundom od Tarentije; duhovni bataljun u kampanju buv biskup Ademar íz Pyuí̈. Put Lorraine je okrenut prema Dunavu, provansalski i sjeverno-francuski - kroz Dalmaciju, normanski - prema Sredozemnom moru. 3 kintsya 1096 r. u Carigradu se počeo dizati smrad. Bez obzira na napetost križonoša s lokalnim stanovništvom, koje se za sat vremena izvilo u krivu zítknennia, bizantska je diplomacija odustala (breza-breza 1097.) da u njima postigne preklapanje prisege širine Oleksiju I i guša 'Htio bih Carstvo sve i mnogo novaca pretvoriti u Malu Aziju, poklanu od Turaka. Prije početka svibnja križonosni korali prešli su Bospor i sredinom mjeseca, zajedno s Bizantincima, zauzeli Nikeju kao danak. Narod je bio zadužen za poraz vojske Kilich-Arslana I pod zidinama grada, proteo garnizon nije dan njima, već Bizantincima (19 crva); kako bi smirio nosioce, Oleksij sam im vidio dio vidobutke.

TKO JE KRISTONOSICA?

Naziv "krstonoše" potvrđivao je činjenicu da su se sudionici križarskih pohoda prišivali na odjeću križa. Bilo je važno da sudionici pohoda oduzimaju oprost grijeha, pa su narušavali ne samo lica, nego i plemenite stanovnike, a dovodili i djecu!

OSOBNE NARUDŽBE:

Redovi Litsara- organizacije aristokrata (osoba) u Europi, nastale između XIV-XV stoljeća.

Nakon promašaja križonoša, križonoša vojne zapovijedi počeo idealizirati i romantizirati, a kao rezultat toga pojavila se ideja usred sredine liričnost. Smrad malih razní tsilí - borba protiv pogana, pljačkaša, neprijatelja tog chi ínshoy kralja chi gospodara. Tsí nalozi, koji su podignuti jedan po jedan, nisu bili više nego dani, ali u brojčanom smislu, okrivljeni, započeli su novi čas, bili su ujedinjeni, razveselili se drugom poretku na feudalnim temeljima i bili otpušteni, ne dosegnuvši moć i priliv od takvih redova, ja templarima (templarima), teutoncima i bolnicama. Međutim, čini se da većina njih nosi posebne znakove, koji su izrađeni od zlata i srebra, prošarani mačjim kamenjem i biserima. Ovi znakovi su bili predodređeni da prežive osobne naredbe koje su zaspali, a smrću smrada i sami su se počeli nazivati ​​nalozima.

• Početkom 1212. godine, kad je njemački narod prolazio kroz Köln, bilo je u njihovim lavama oko dvadeset i pet tisuća djece i djece, koji bi otišli ravno u Italiju, kako bi morem stigli do Palestine. U kronikama 13. stoljeća, pedeset puta više, pogađa se taj pohod, koji je oduzeo naziv "božićni pohod djece".
• U Francuskoj, u istoj sudbini, pastirica Stjepana iz Klua imala je bachennya: Isus vam se "ukazao" u obliku bijele krune, kaznivši ga na temelju nove kampanje Križ križa, u kojoj bi uzeti sudbinu manje od djeteta, tako da bez zbroí̈ s imenima Božjim na usnama Božjim Jeruzalem. Moguće je da je ideja o dječjem krosu bila povezana sa "svetošću" i "bezgrešnošću" mladih duša, kao i s mišlju da one ne mogu biti paralizirane fizičkim ozljedama. Pastir je počeo propovijedati tako strastveno da su djeca otkucavala kući za njim. Wand je bio zapanjen odabirom "svetog ratnika", iz kojeg je do sredine ljeta za procjene uzeto preko 30.000 pidlítkív. Stefan vvazhavshis čudotvorac. Na smrad lipe uz zvuke psalama i gonfalona probili su se u Marseille, da bi otišli u Svetu Zemlju, ali ne misleći na daleke brodove. Prije rata zloba se često javljala; igrajući ulogu sudionika, smrad je živio od milosrdnih milosrđa pobožnih katolika.
• Khrestovy pokhíd pídrimali red franjevaca.
• 25. lipa 1212. njemački križonoše stigli su u Speyer. Mystevy kroničar je zabilježio sljedeću bilješku: "Postao sam veliko hodočašće, došli su ljudi iz te divi, mladi i starci, a svi su bili pučani."
• Na 20. srp., P'yachenci je dosegao. Mystevy kroničar, navodeći da su smradovi hranili cestu do mora: čak iu Nimechchini, smrad je uništen na javi, pjevajući, "more će se razdvojiti pred njima", Gospodinove će im krhotine pomoći da dosegnu svoju svetu metu. Tih je dana u Cremoni bilo puno djece koja su ovamo došla iz Kölna.
• Njemačka djeca prepoznala su škrte ponevirjane, koji su selili Alpama na putu od Nimechchine do Italije, a oni koji su preživjeli rutu, spotaknuli su se u Italiji s proricanjem kapaka stanovnika grada, kao da su se sjećali pljačke talijanskih restauratora pod Fridrikom Barbarosom. Put do mora kroz ravnicu francuskoj je djeci bio znatno lakši. Napuštajući Marseille, sudionici marša dana molili su se za one da se more pred njima razdvoji. Nareshtiju, dva trgovca - Hugo Ferreus i Guillaume Porkus - "smilovali su se" nad njima i dali im 7 brodova po narudžbi, kože od kojih je bilo blizu 700 lica, da ih istkaju u Svetoj zemlji. Zatim, nakon 18 godina, u 1230 godina, redovnik se pojavio u Europi, koji je pratio djecu ), i rozpoviv, koji su brodovi s mladim nosačima križa stigli do obala Alžira, de su ih provjerili. Činilo se da su im trgovci dali brodove ne iz milosrđa, već odseleći se od muslimanskih trgovaca robljem.
• Većina sadašnjih postignuća je važna, da glavna masa sudionika pokreta nije bila mala djeca, nego barem djeca i mladež, krhotine u riječi lat. ("momci") u srednjem dzherelakhu nazivaju se svi pučani (slično ruskom momci - seljani).

• Junijev propovjednik kršćanske kampanje djece - Stefan od Klua.
• Na 1200 r. (a možda i uvredljivo) nedaleko od Orleansa u selu Cloix (ili možda u nekom drugom mjestu) rođen je seoski dječak po imenu Stefan. Cijela je stvar slična početku bajke, ali je više od pukog odraza neuravnoteženosti aktualnih kronika i različitih priča o dječjim raskrižjima. Vtím, kazkovy početak kao cjelina pre-rechny za rozpovídí o kazkovu udio. Os o tome što govore kronike.
• Poput brkova seoske djece, Stefan je malo pomogao očevima - izgubio je mršavost. U istoj liturgiji radujući se manje od trije veće pobožnosti: Stefana češće za manja zvona na crkvi, više za drugoga plačući na zborovima, da su promijenili jogo fid čas liturgije i paklene šetnje. Zmalko yogo pjevao je kvítnevy "glavu crnih križeva" - uročističku procesiju na dan svetog Marka. Cijeli dan se molilo za ratnike koji su poginuli u blizini svete zemlje, za one koji su mučenički stradali od muslimanskog ropstva. I dječak se odmah spalahovao s NATO-om koji je žestoko psovao nevjernike.
• Jednog toplog travnatog dana, 1212. str. Vín sustrívsya s Chance-hodočasnikom, koji je otišao iz Palestine i tražio milost. Monah je počeo govoriti o prekomorskim čudima i podvizima. Stefan je bio fasciniran sluhom. Crnac mu je govor prekinuo repom, a tada se nije vidjelo da je Isus Krist kriv.
• Sve je bilo dalje, kao san (jer je san dječaka bio bula tsia zustrich). Redovnik-Krist zapovjedio je dječaku da stane na choli nevjerojatne pohode na zemlju - dijete, više "iz usta se ne može izaći na neprijatelja". Ne trošite ni u sablje ni u imetke – korijenu muslimana bit će dovoljna nevinost djece i riječ Božja u njihovim ustima. Sjetimo se Stefana, uzevši iz ruku suviju – list francuskom kralju. Nakon toga izlazi crni shvidko pishov.

P'yatiy raskrižje puteva- organizacija i pohvale kršćanski crkva sveta zemlja, sho prelazeći od 1217-1221 kamenit. Četvrto putovanje raskrižjem završio pljačkom Carigrada i potkopavanjem carstva, djetinjasto raskrižje puteva- Katastrofa. Međutim, papu Inocenta III., kao i prije, uznemirio je banket vignata muslimana. Sveta zemlja. Godine 1213. str. vin vidjevši bika, u yakíy poziva na novo križarski rat i vimagav, tako da su kršćani preuzeli sudbinu novoga. Inokentije III je naredio da se vode procesi molitve, kako bi molili Božje dopuštenje Sveta zemlja. Sat za tsogo, kao što ste dobili, buv najbolji. Na posvetu sv. Ivan Bogoslov je rekao o zvijeri: “Tko ima um, neka uzme u obzir broj zvijeri; više od broja ljudi. Broj yoge je šest stotina šezdeset šest."

• Devet kros marša, U sklopu Osme Križne križne akcije, koja je bila posljednja velika Križna križna akcija u Svetoj zemlji. Vídbuvsya na 1271-1272-s.
• Neblagovremenost Luja IX. da ode u Tunis u vrijeme Osmog križarskog rata natjerala je Edwarda, sina engleskog kralja Henryja III., da ode u Acre. Dalje su ušli u povijest pod imenom "Devet križnih kršćanskih egzodusa". Uoči novog, Eduard je izbjegao da se ponizi nad sultanom Baybarsom I. Međutim, zreshtoy Eduard imao je priliku otići kući, krhotine na novom čeku bile su nezamjenjive za pomoć pri hranjenju prijestolja, a u Otremeru niste išli do kraja sukoba između majčinskih gospodara. Moguće je ustvrditi da je u tom času duh križarskih ratova već bio ugašen. Nad preostalim utvrdama križonoša breza Sredozemnog mora prijetila je prijetnja potpunog uništenja.

Rezultati križarskih ratova dvosmislen. Katolička crkva bitno je proširila svoje područje utjecaja, učvrstila vlast na zemlji, stvorila nove strukture u obliku duhovnih i klerikalnih redova. Istodobno se pojačala konfrontacija između Sunseta i Shoda, aktivirajući džihad kao agresivnu reakciju zapadnog svijeta od strane sličnih sila. IV Khrestovy Pokhíd sve je više dijelio kršćanske crkve, ubijajući među pravoslavnim pučanstvom sliku neumoljivog neprijatelja – Latina. Na zalasku sunca psihološki stereotip nepovjerenja i proricanja sudbine uspostavljen je ne samo u svijetu islama, nego čak iu sličnom kršćanstvu.