Virmenska Grigorianska cerkev na vidminu od pravoslavne cerkve. Virmenska apostolska cerkev in pravoslavje

Prehrana in novice
16.10.2020

Predstavniki Tsiogoricha Virmenskega niso sodelovali na IV ekumenskem koncilu, odločitev stolnice pa je bila sprejeta s premikom. Pojav koncilskih odločitev je zaznamoval zavrnitev tako pravoslavnih kristjanov kot antihalkidoncev sredi vojne, kar je bil utrinek življenja kristjanov vojne v preteklih dveh skalah. Katedrale in katolikosi tega obdobja so bili bodisi spravljeni, nato pa so bili ponovno obsojeni na pravoslavno cerkev vse do katedrale Manazkertsky v Rotsiju, za vrečami nekaterih srednjih kristjanov Vіrmenіya na Vіki so spoštovali poglede pravoslavja. Od te ure Virmenska apostolska cerkev isnu yak antichalkidonіtska spіnota, zgodnja ura temelji na nizkih administrativno neodvisnih kanoničnih oddelkih, zaradi katerih je duhovno vztrajnost katolikosa "all virmen" iz katedrale v samostanu Echmiadzinsky. Pri njegovem dogmatizmu je treba upoštevati kristološko terminologijo sv. Cirila Oleksandrijskega (t. i. miafizizem); Visnaê teh obredov; šanu Matere božje, ikoni. Razširjena v mіtsyah živi vіrmen, ki je največja številčna verska skupnost Vіrmenіya in je lahko živa meja apostolov, osredotočenih na Close Descent, Collish CPCP, Evropo in Ameriko.

Zgodovinska risba

Zaradi velikega obdobja zgodovine Virmenske cerkve jih je nešteto. Glavni razlog za to je, da je vermenska abeceda pravkar ostala na klešču kapitala. Zgodovina prvih stoletij Zgodovina Virmenske cerkve se je prenašala iz roda v rod, od 5. stoletja pa je bila pisno zapisana v zgodovinski in agiografski literaturi.

Številna zgodovinska pričevanja (vermenskoyu, syriyskoyu, walnutskoyu latino movs) za potrditev dejstva, da sta krščanstvo oznanjevala sveta apostola Tadej in Bartolomej, ki sta postala prednika Cerkve v Virmeniji.

Sporočilo o Odrešeniškem vnebohodu, priča svetim sporočilom cerkve Virmen, je eden od učenjakov jogijev, Thaddeus, ki je prispel v Yedeso in poslal kralja Osronija Avgarja kot gobavca in obesil Addeusa na škofiji Velike besede od Boga. Hči virmenskega carja Sanatruka Sandukhta je bila pred Kristusom sredi zveri njegovih zveri. Za promocijo krščanstva je apostol takoj, od kraljevega in novega rojstva, po kraljevem ukazu vzel smrt mučenca iz Shavarshana, iz Gavar Artaza.

Dekilka rokiv, ker je bil na Sanatrukov 29. rojstni dan apostol Bartolomej poslan oznanjevat v Perzijo, ki je prispel pred Virmenijo. Pridobiti Kristusu sestro kralja Voguya, da je ta bagatokh plemičev, po ukazu Sanatruka, prevzel smrt mučenca v bližini Arebanosovega mučenika, koreninil okoli jezer Van in Urmia.

Pred nami je delček zgodovinske stvaritve, kot je govor o mučeništvu sv. Voskeanov in Sukiaseaniv pri Virmenia naprikintsi - na storžu jesti. Avtor se bo skliceval na Tatjanino "Besedo" (II. stoletje), ki je dobro znana iz zgodovine apostolov tistih prvih krščanskih prerokov. Znan je po spisih czim, štipendiji apostola Tadeja o choli z Khryusim (grško "zlato", v virmenskem "voski"), številu rimskih veleposlanikov pri virmenskem carju, poslanih na mučeniško smrt apostola, ki so jim vladali pravični Pislya tsaruvannya Artashes smrad, ko je prišel v palačo, je začel oznanjati evangelizacijo.

Ker je bil na shodu zaposlen, je Artashes prosil pridigarje, naj pridejo še pred njim in še naprej govorijo o Kristusu. V času carja Voskeanija so v krščanstvo spremenili početje dvorjanov; Alanski knezi so se odvrnili od krščanstva in zapustili palačo in se naselili na skylas gorovja Jrabashh, de, ko so živeli 44 let, so umrli kot mučenik na cholu s svojo kohorto Sukias za red alanskega kralja.

Dogmatske značilnosti Virmenske cerkve

Dogmatični teolog Virmenska cerkev Odločiti se o terminologiji velikih očetov Cerkve - prestolnice: sv. Atanazija Aleksandrovega, sv. Vasilija Velikega, Gregorja Bogoslovca, Grigorja iz Niska, Cirila Aleksandrovega o vladarju, pa tudi o dogme vseh tistih, ki so jih ti sprejeli

Določeni so rezultati, da Virmenska cerkev ne bo sprejela odloka kalkidonske katedrale prek tistih, ki jih je katedrala sprejela podpore rimskega papeža, svetega Leona Velikega. Zavrnitev Virmenske cerkve iz splošne podpore naslednjih besed:

"Bo želim eno osebo v Gospodu Isusu - Boga in ljudi: protestirajte (narava je človeška) tisti, ki izgledajo kot duh tega in vašega ponižanja, in tisti, ki (narava je božanska), izgledajo kot svet poveličevanja".

V Virmenski cerkvi naj bi se formulacija sv. Cirila uporabljala ne za oštevilčeno naravo, ampak za sklicevanje na nepomembno, na nerazpoznavno Kristusovo naravo. Prav tako vikorystovuyutsya obešala svetega Gregorja Teologa o "dveh naravi" v Kristusu, skozi neoprijemljivost in nedolžnost narave božanskega in človeškega. Za pomoč Nersesa Shnoralija Vicladenu v "Sporočilo katedrale sv. Nersesa Shnoralija ljudem Virmena in ležanje s cesarjem Manuilom Komninom":

"Zakaj se je treba truditi z nepokorjenimi in nepokojenimi spoluke, in kdo ne zboli nagajiv - da bodo ljudje v skupnosti veseli, da se jim pokaže neznosna in neprijetna zadnjica, in ne z razlogom; tisti in іnshe viraz se izgubijo v mejah pravoslavja" .

Oddelek v Vagharshaptі

  • sv. Grigorij I. Razsvetljenec (302-325)
  • Aristakes I Parthian (325 - 333)
  • Vrtaneš Parfjanin (333 - 341)
  • Isikhij (Iusik) Partski (341 - 347)
    • Danilo (347) chorep. Taronsky, vibrirajoči arhієp.
  • Paren (Parnersekh) Ashtishatsky (348 - 352)
  • Nerses I Veliki (353 - 25 lipa 373)
  • Chunak(? - Ne od 369) ukazi katolikosa pred uro izgona Nersesa Velikega
  • Isaak-Isikhiy (Shaak-Iusik) Manazkertskiy (373 - 377)
  • Zaven Manazkertsky (377 - 381)
  • Aspurakes Manazkertsky (381 - 386)
  • Izak I Veliki (387-425)
  • Surmak (425 - 426)
  • Barkisho Sirets (426 - 429)
  • Samuil (429 - 434)
    • 434 - 444 - vdovstvo na prestol

O razcepu krščanstva na katolištvo in pravoslavje je treba vedeti še veliko ljudi iz šol, nekatere bi morali vključiti v potek zgodovine. Vemo za deyakі vіdminnostі cih cerkva, spremembe misli, ki so prinesle podіla, kot tudi dedovanje tsih podіla. Vendar je malo znanega o posebnostih bagatecha drugih vrst krščanstva, saj so iz drugih razlogov izhajali iz dveh glavnih trendov. Ena izmed cerkva, ki je čim bolj blizu duhu pravoslavnih, in ob isti uri se bom dvignila na tla, je Virmenska apostolska cerkev.

Pravoslavna cerkev je prijatelj razsežnosti pretoka krščanstva v katolištvo. Razcep krščanstva na katolicizem in pravoslavje, ki je v upanju in začel popravljati od 5. stoletja našega štetja, ni pomemben za pogosto odpuščanje. To pomeni, da postanete prikrajšani za 1054 rock.


Neuradna razdelitev sfer v prelivanje vabil k zmagi dveh velikih regij Evrope, ki sta v preteklosti šli v razvoj novega razvoja. Balkan in Evropa, vključno z Rusijo, sta sita sfere pravoslavne cerkve.

Vіrmenska Apostolska cerkev Vinikla nabagato prej za pravoslavne. Tako je že v 41 gnilobah čudes obstajala deyakoi avtonomija (avtokefalna virmenska cerkev) in je uradno obiskalo 372 gnilobe ljudi, ki niso sprejeli kalkidonske ekumenske katedrale. Tsіkavo, scho tsei rozkol je postal prva resna pododdelka krščanstva.

Navdahnjene s katedralo Chalkydonsky, so bile druge cerkve vidne z Vermenskoy. Pet cerkva cerkve je bilo geografsko pretresenih v Aziji in zimskem spustu Afrike. Leta pozneje, po uri širjenja islama, je cerkev ustrahovala iz reshti krščanske luči, kar je priklicalo še večjo prepoznavnost med njimi in halkidonskimi cerkvami (pravoslavje in katolištvo).


Tsіkavim dejstvo є tisti, scho vermenska apostolska cerkev je postala suverena religija več kot 301 rock, tobto tse persha uradna državna vera na svetu.

Zagalni riž

Nevpleten v tako zgodnjem obdobju iz enega samega krščanskega ruka, med Virmensko in pravoslavno cerkvijo, vzpostavitev kulturne izmenjave. Čas je, tisti del izolacije Vojnopodbujanja pred uro razširitve na islam, ki se je rodil iz pomembnega dela krščanstva. Sam "vіkno v Evropo" zberіgalos skozi Gruzijo, saj je do tiste ure že postala pravoslavna država.

Upravljavci celote lahko poznajo deyakі spіlnі riž iz olyazi duhovščine, oblastuvannyh cerkva in v nekaterih vrstah arhitekture.

Vidnost

Protest o sporu pravoslavne in Virmenskoy cerkve ne govorijo s čutili. Varto hocha b ugani dejstvo pravoslavna cerkev v naši uri je po notranjih strukturah še bolj heterogena... Še bolj avtoritativne, praktično neodvisne od ekumenskega patriarha (formalnega poglavarja pravoslavne cerkve) so ruska pravoslavna, urusalimska, antiohijska, ukrajinska cerkve.

Virmenska in apostolska cerkev je ena, nepomembna za ogled avtokefalne Varmenske cerkve in tudi pokroviteljstvo poglavarja apostolske cerkve.

Zvidsi lahko gredo na hrano o cich dveh cerkvah. Tako je poglavar pravoslavne cerkve carigradski patriarh, virmenski apostol pa vrhovni patriarh in katolikos patriarha.

Prisotnost popolnoma drugačnih naslovov poglavarjev cerkve je obveščanje o tistih, ki so odgovorni za razvoj Inštituta.

Nemogoče je ne upoštevati razlike v tradicionalni arhitekturi obeh cerkva. Virmenske katedrale torej prepoznavajo svoj napredek in danega razvoja tradicionalno vzgojno šolo. Hkrati so bile uvedene kulturne spremembe, podnebje in osnovni poslovni materiali. Vіrmenskі cerkve, ki so bile postavljene sredi stoletja, so praviloma dodane in dodane k stenam (razlog za to je, da smrad pogosto vre in fortifіkatsіymi sporums).

Pravoslavne cerkve želijo in ne ê z zadnjico evropske kulture, a ni tako, saj je Virmensky. Smrd škripa, da se razteza na hrib, їkh kupole so tradicionalno pozlačene.

Radikalno razkazovati rituale, pa tudi uro, preživeto na sveti in postu v cerkvah. Torej, vermenski obred narodnega jezika, svete knjige. Novejši sprejme več ljudi, ne pravoslavnega. Je primitivno, vendar ni takšne povezave z ljudmi, je pa vezana na mojo božjo službo.

Nasamkіnets naygolovnіsha vіdmіnnіst, yak th povzročil kalcedonsko rozkolu. Virmenska apostolska cerkev se bo dotaknila misli, da je Jezus Kristus ena oseba, tako da imam eno naravo. V pravoslavni tradiciji je narava lahko podrejena - ena v Bogu in človeku.

Obenem pa pričevanje zidov cerkve, da so cerkve eno počastili ritični duhovščini, bulo pa je vzajemno anatemiziralo. Pozitivne spremembe so bile dosežene do leta 1993, če so predstavniki obeh cerkva podpisali uslugo.

Takšen rang Virmenske apostolske cerkve in pravoslavne cerkve je lahko ena revolucija in tudi ena vrsta je vidna v manjšem svetu, vendar ne ena izmed katoliških cerkva, ampak so katoliške popolnoma neodvisne od pravoslavne cerkve.

Virmenska apostolska cerkev (AAC) je ena izmed najdenih krščanskih cerkva, ki ima malo posebnosti, tako iz vzhodnega pravoslavnega krščanstva kot iz rimokatolištva. Postavite stare cerkve.

Bagato hto pomilyatsya pri vrtnici tabora, kot izposoja virmenske cerkve od krščanske cerkve. Nekatere izmed njih so vključene v eno od lokalnih pravoslavnih cerkva, ki so jih v Oman predstavili z naslovom AAC (»Catholicos«), in so del Rimskokatoliške cerkve. Zaradi krivic so misli napačne - krščanski kristjani stojijo ločeno od pravoslavne in od katoliške družbe. Ne želim nasprotovati mnenju "Apostolske" Adzhe Virmeniya spravdі je postala prva krščanska država med svetimi krščanskimi silami - med 301 otroki je Velika Virmenija sprejela krščanstvo kot državno vero.Najpomembnejša vloga v tsіy najbolj za spremembe v podії zіgrali Sveti Grigorij Razsvetljenec , ki je postal prvi Aurach suverene Virmenske cerkve (302-326) in kralj Velikega časa svetnikov Trdat III Veliki (287-330), ki je bil pred brutalizacijo najvišji preganjalec krščanstva.

Stara Virmenia

Zgodovina Virmenije je prisotna v tisoč letih. Virmenci so eno izmed najdenih, srečnih ljudstev. Win je prišel videti luč tega mesta, če z nami niso bili veseli evropski ljudje, ampak so se rodili ljudje iz starih časov - Rimljani in Grki.

Gora Ararat visi blizu središča hriba Virmenskoy, na vrhu katerega je z biblično legendo Zupinivsya Nov Ark.

V 1. tisočletju pr. na ozemlju starega časa, kraljestvo Urartu, jakzasedel majhno taborišče sredi regij zahodne Azije. Pislya Urartu tsiy zemli vinyklo staro virmensko kraljestvo. V preteklem obdobju je Virmenia postala jabolko boja proti silam na vrhu in imperijem. Nekaj ​​Virmenije je šlo skozi v Panuvanijo Midіya, nato pa v skladišče perzijske Imperie Akhemenіdіv. Pislya, ki jo je Perzija osvojila Oleksandr Makedonski Viremenijo, je bila identificirana med obsežnimi nahajališči sirskih Selevkidov.

Prodor krščanstva na ozemlje vojne

Prej v preteklosti je krščanstvo začelo prodirati v 1. stoletje našega štetja na ozemlje vojne. virmensky car on im'ya Avgar Ker je bil bolan in je vedel za čudeže, je Odrešenika poslal v Palestino in ga poslal na njegovo prošnjo v njegovo prestolnico Edes. Odrešenik je Carevu posredoval svojo neročno podobo in poslušnost enega od njegovih naukov za zdravljenje bolezni - ne prikrajšanih za tiste, ki niso, ampak za tiste, ki so duhovni. Dva Kristusova nauka - Bartolomejі Fadey V Virmenijo so prišli iz Asirije in Kapadivke in začeli oznanjati krščanstvo (60 - 68 let). Smrad je krstil knežje družine, hudobne ljudi in vrste, kot so "Vzgojitelji Vermenskoy Svitu".

Z obvladovanjem prvih dveh kristjanov v času vojne Bika iz Mesmerize, na skrivaj propagirata svojo vero, so duhovi suverene vere in jezik ljudi postal večji. Gonnja proti kristjanom, ki jo je Trdat III. za eno uro srečeval, se bo dvignila z več preganjanja v Rimu za cesarjem Dioklecijanom (v 302-303 rr.) In navi, kot je mogoče videti inteligenco zgodovine Vіrmenskiy. Agatangehosa buli vzaamopov'yazani.


Užaljenost, monarhi so na kristjane gledali kot na element, ki je bil zastavljen, kot na prehod na pot spreminjanja in združevanja svojih moči in navajanja nanjo. Vendar je bila politika preseljevanja kristjanov še vedno živa in zdrava, cesar Kostjantin Veliki pa je na svoj način legitimiral krščanstvo in ga naredil enakovredno drugim religijam rimskega cesarstva.

Spanje v cerkvi Virmen

Trdat III Veliki (287-330)

Ob 287 rotsi je Trdat prispel pred Virmenijo k nadzorniku rimskih legij, da bi obrnil Očetov prestol. Pri materi Erize vin, obred žrtvovanja v templju boginje jezika Anait.Eden od carjevih spremljevalcev, Grigorij, kot kristjan, skuša žrtvovati malike. Todi f Trdat ve, da je Grigorij modri morilec starca. Zaradi "nagajivosti" Grigorija vržejo v "Khor Virap" (jamo obsojene na smrt), zvezde niso žive. Vse zaledne vode svetega Gregorja so 13 let živele pri jami s kačami in škorpijoni. Isti kralj ima dva odloka: za prvega bodo kaznovani zaradi odstopa vseh kristjanov, da bodo prešli mejo vojne, z zaplembo steze, v drugem pa - zaradi zaščite plast kristjanov, ki se bo dvignil. Tsі odlok, da pokaže, kolikor ne brez predsodkov je bilo krščanstvo uvedeno v spoštovanje do države in suverene vere - jezikoslovje.

Sprejmi krščanstvo Toplo se pari s smrtjo mučenca svetniki Ripsimovcev ... Obstajajo tudi prenosi, skupina kristjank iz Rima, ki jih je poslal cesar Dioklecijan, je odšla v Šid.

Ko so uvedli Urusal in se poklonili svetim krajem, so divi, ki so mimo Edesa, segli med Virmenijo in so bili pri stiskalnicah grozdja blizu Vagharshapata.

Trdat, očarljiv z lepoto divi Ripsime, ki nas spodbuja k prepoznavnosti za četo, ale lepote duševnega opira. Zaradi nepokorščine krivde, ko so kaznovali smrt vseh, umrejo od mučeništva. Ripsime z 32 dekleti je odšla v Vagharshapat, mentorica divov Gayani naenkrat iz dveh div - v novem delu mesta, ena božanska bolezen pa je bila mučena prav pri davinu.

Plasti devic Ripsimejanov so postale 300/301 skala. Vona je z močnim čustvenim šokom pomežiknila carju, ki jo je priklicala v hudo živčno bolezen. V 5. stoletju so med ljudmi imenovali bolezen "prašič" Kiparji so Trdata upodobili s prašičjo glavo.

Sestra kralja Khosrovadukhta je večkrat spala, pri katerem je videla, kako bi Trdatu lahko odvzeli težave z vyaznico Grigorijem. Grigoria, kot čudež smo izgubili svoja življenja, buv na zvonce in piščalke zaradi povezave in čistega sprejema od Vagharshapatyja. Zmaga ob zmagi in zdravju dežele moči deklic velike mučenice, nato pa 66-dnevnega oznanjevanja krščanstva, carjeve želje.

Car Trdat je takoj z dvora sprejel krst in izglasoval krščanstvo za suvereno vero vojne.

Krščanstvo v Viremeniji je že 10 let pustilo iste korenine, vendar so se za svojo novo dobo prebudili proti močnemu rimskemu cesarstvu (navidezno o ugrabitvi rimskega cesarja Maksimine v 311. stoletju proti grmenju krščanstva) .

Boj proti Perziji za krščansko devico

Virmenija je dolgo časa izmenično prehajala pod oblast Vizantije ali Perzije. Perzijski carji so nedolžno oropali zatiranja Viremenije krščanstva in posiljevalca zoroastrizma.


Imeti 330-340 str. Perzijski car Šapukh II. je začel preganjanje kristjanov. Več deset tisoč mučencev je izgubilo eno uro. Do konca 4. stoletja je bilo perzijsko dvorišče večkrat čarobno z ognjem in mečem zlobnosti do zoroastrizma.

Pri 387 rotsi Vіrmenіya je bilo vseeno razbito med Vizantіyu in Persіyu. Vizantiyskoy Vіrmenіyu pislja padec Vіrmenskega kraljestva je postal keruvati namіsniki, ki so bili določeni iz Vіzantіya. V Šidni Virmeniji, ki je prešla pod oblast Perzije, so carji vladali več kot 40 let.

Pri travі 451 р. vidbulasya je slavna Avarayrska bitka, yaka postal Uporabimo rit divjega požrtvovalnega krščanstva iz vseresnične zgodovine, če sta se svetloba in tema, življenje te smrti, smrti, postavili drug proti drugemu. Proti 200 tisoč perzijski vojski se je v vojni borilo 66 tisoč bojevnikov, ljudje ugrabljene Vike, ženske, Chents, na choli z Vardanom Mamikonjanom.


Če želite vіrmenskі vіyska, poznate stavke in poznate velike stvari, je bitka pri Avarayrski pripravila in zgladila duh topline nastіlke, takoj ko ste postali trajno življenje. Percy je utopil in ukoreninil zemljo ter pripeljal duhovnike Virmenske cerkve na choli s katolikosom do polnega bagatyokha. Protestno krščanstvo so povečali, da bi videli v Virmeniji. Še 30 let so vodili partizansko vojno proti perzijskim silam, borili so se proti perzijskim silam;

Vidpadannya iz Pravoslavje


U 451 g. v bližini metroja Khalkidoni vidbuvsya IV ekumenski koncil ... Najprej iz predloga opata enega od carigradskih samostanov, arhimandrita Evtihiya Vinikla herezija monofizizem (iz zadnje besede" monos"- ena jaz" phizis"- narava). Vona vinikla jaka ekstremna reakcija na Herezija nestorijanstva ... Monofiziti vchili, torej človeško naravo v Kristusu, ki ga je vzel od matere, se je našel v naravi Božanskega, ko je pljusknilo med v ocean in izgubilo škorenj. Tobto, v vchenya Ekumenske cerkve, monofizitizem spoviduє, da je Kristus Bog, vendar ne ludin (ta človeški viglyad je manj primarni, omanlivski). Ceno je dobil nasprotnik nestorijanizma, ki ga je obsodil Tretji ekumenski koncil (431). Sredi tsimi so izredno pravoslavni.

Dovidka:

pravoslavna cerkev spovidє v Kristusu eno razkrivanje (hipostasa) da dve naravi - božansko, da človeško. nestorijanstvo preberite o dveh posebnostih, dveh nagnjenjih in dveh naravih. Monofiziti padli so v nasprotno skrajnost: Kristus smrdi po prepoznavanju ene osebe, ene hipostaze in ene narave. S kanoničnega vidika rasti med pravoslavno cerkvijo in monofizitskimi cerkvami v mestu, v tem, da ekumenske katedrale ne ostanejo, so bile popravljene iz IV Halkidona, ki je sprejel isto identiteto v dveh naravah v Kristus,

Khalkidski svet je obsodil tako nestorijanstvo kot monofizitizem in podpisal dogmo o podobi božanske Cerkve v osebi Jezusa Kristusa: »Naš Gospod Jezus Kristus je en in isti greh, enaka temeljitost za božansko in temeljitost za ljudi, pravi Bog in іstinna Lyudina, eno in isto, kako se oblikovati z besedno (inteligentno) dušo in telesom, tisti, ki je Oče za božanskim in isti, ki je eden izmed nas za ljudmi, ki nam je podoben v vsem, razen v grehu ; ljudstvo Očeta Persha za bogove, ki stojijo za Božanskim, ampak za ljudi zadnji dnevi skrbi za nas in naš red od Marije Božanske in Matere Božje za ljudmi; en in isti Kristus, Greh, Gospod, edini, prepoznavanje dveh narav ni svetlobno, nevidno, ne neredno, neločljivo; Uvid Yogo narave ne ve ničesar o Božjem znanju, vendar je božja moč kože iz dveh narav združena v enem posamezniku in eni іpostasi, tako da Win ne izstopa in ne naleti na isto besedo, in modra je na dveh posameznikih Gospod Jezus Kristus; To je prav tisto, o čemer so preroki starih časov govorili o Nyu in da nas je sam Jezus Kristus znesel in da nam je dal simbol Batkiva.

Katedrala v Halkidonu je potekala brez sodelovanja virmenskih škofov in predstavnikov zakavkaških cerkva - celo uro so se ljudje Zakavkazja borili proti Perziji za pravico do spodbujanja krščanstva. Ko pa so izvedeli za odločitev katedrale, so jo virmenski teologi videli v svojem znanju, ko so govorili o dveh Kristusovih naravi v oživitvi nestorijanstva.

Razlogi za to nerazumno kritiko so, da ukrajinski škofje niso natančno vedeli, kaj je bilo povedano koncilu - informacije o katedrali so bile zavrnjene iz monofizike, saj so prišle pred zimski koncil, in so razširili zaslišanje novinca. Če se je uredba kalkidonske katedrale pojavila v cerkvi Virmen, potem zaradi pomanjkanja znanja o natančnem pomenu grške besede narave, vіrmensіkі bralci spremenili yo na vrednost posamezniki... Dolgo je smrad razbijal plašč, tako da je Kristus položil eno osebo poleg svoje, ki je stala pred dvema naravo – Bogom, tistim človekom. Zvenelo je kot oreh-ce iz neposredne zastarele kače. S takšnim rangom so bile zakavkaške dežele, ki so delovale skozi Sirijo, okužene z vsemi vnaprejšnjimi ukrepi proti "halkidonitim", kar niti ni namigovalo na nepripravljenost subtilnih teoloških izrazov, ki so primerni za prehod z oreha.

491 kamen v bližini glavnega mesta Virmen, Vagharshapaty Katedrala Pomysny , na katerem bodo predstavniki Virmenske, Albanske in Gruzijske cerkve. Celotna katedrala je izdala resolucijo Halkidona, saj je bilo nibito potrjeno "dva posameznika". Odlok katedrale Vagharshapat zveni takole: "Mi, vіrmeni Gruzijci in agvani, pomagajte nam do ene prave vere, ki so jo zapovedali sveti očetje na treh ekumenskih koncilih, se zdi, da tako bogokletne obljube (tako da sta v Kristusu dva enaka človeka").Sama katedrala je skozi celotno obdobje postala zgodovinski vodni vir za grške pravoslavne in gregorijanske duhove..

Poskusite posodobiti cerkev.Enost je bila videna večkrat, vendar ne malo uspeha. Skozi 5. in 6. stoletje so bile združene tri katedrale zakavkaških cerkva - Albanija, Ukrajina in Gruzija, ki so bile združene na stališču monofizizma. Aleksandra Vinikalija so drgnili na arhitekturno tla med cerkvami Albanije in sveta.


Zemljevid Zakavkazja na 4-6 stolіttі

Albanska in gruzijska cerkev, ki sta se razvili v tesno vez z Virmensko in so z njo že davno bratsko, v VI stoletju je bil enak položaj vzet iz hrane kalkidonske katedrale. Zaradi uničenja procesov cerkvene decentralizacije v Zakavkazju sta oživitev naredila rimski katolikos Abraham I. in primas gruzijske cerkve Kirion I. Gruzijski katolikos Kirion se je spremenil iz grškega pravoslavnega krščanstva, tobto. Chalkydonsky Cathedral, in mesto lіkvіduv v Mayzhe 70-th dan Cerkve v monofizitstvo poganja priliv susіdіv.

Na primer, 6. in 7. stoletje je na povezavi z močjo zakavkaškega političnega dotoka Vizantije albanske cerkve podobna gruzijski cerkvi, ki je prišla tudi v grško pravoslavje.

Tako je Virmenska cerkev uradno prešla v pravoslavje, se izvlekla iz monofizičnosti in bila je videna v posebni cerkvi, gregorijanski. Monofizitski katolikos Abraham іnіtsіyuvav preganjanje pravoslavnih kristjanov, vsa duhovščina srčno, ali anatema kalkidonske katedrale, ali zapustiti zemljo.

Za pravičnost mi prosim povej Virmenska cerkev sama po sebi ni monofizitska, ampak »metafizična«. Škoda, da sem se iz tega izvlekel s tem, da sem priščipnil tista pregibna in druga pojasnila na nivoju višjih tečajev na Duhovni akademiji. Za konec, povejte mi, tisti, ki so vsi teologi ter katoliška in pravoslavna cerkev vvazayut in virmen, ter egipčanski kristjani-kopti, aretiki-monofiziti brez možnosti. Hočem biti na čelu te neprekinjene apostolske ofenzive. Torej, vsi duhovniki v času prehoda, recimo, v Rusko pravoslavno cerkev, prevzamejo z gotskih sani, če se ne bodo spet motali, bodo prikrajšani za kesanje.

Slid o enem tsikaviy zgodovinskem dejstvu, vezavi in ​​čudežni konvergenci blagoslovljenega ognja v votlini svetega groba. V XVI stoletju, ko je bila Virmenska cerkev v rokah pravoslavnih cerkva, so kupili islamsko moč Jeruzalema, zakaj niso pustili smradu odvzeti pred Veliko skrivnostjo? Ogenj na zverski mіsci je tako і ne zіyshov. Natomist Win je, ko je šel skozi kamniti zid templja, prižgal svečo v rokah pravoslavnega patriarha, ko je brskal veliko časa in dokler je šel skozi veliko.

muslimanski ženski jarem

Sredi VII stoletja Virmenske dežele je bila bule poplavljena s peščico Arabcev (Virmenija je šla v skladišče arabskega halifata), v XI stoletju pa so večino dežele Virmen osvojili Turki Seldžuki. . Po drugi strani pa je bilo ozemlje vojne znano deloma pred keruvani v Gruziji, deloma pa pred mongolskimi keruvani (XIII. stoletje). XIV čl. Vіrmenіya Bula so osvojile in rozorene Tamerlanove horde. Bagato viprobuvan je preživel Virmenijo. Osvajalci Bagato so šli skozi ozemlje. Zaradi Bagatovskih zemeljskih dežel so dežele Vermen naselila turška nomadska plemena.

Ofenziva ima dve prestolnici Virmenija je postala predmet pečenega boja z mešanico turkmenskih plemen in še več otomanski imperij tista Perzija.

Muslimanka je bila v jarmu nad Warmen do 19. stoletja, če bi šlo za Rusijo v rusko-perzijski vojni iz let 1813 in 1829 let. Rusko-turško vino Leta 1878 je del vojne prešel v skladišče Ruskega cesarstva. Vіrmeny je bil pokrovitelj ruskih cesarjev. V Otomanskem cesarstvu 19. stoletja je bilo na primer 19. stoletje namenjeno represiji, saj so v letih 1915-1921 skalo predelali za skupni genocid: Turkom so očitali, da jih je blizu milijona.

Po revoluciji leta 1917 je Virmenia za kratek čas postala neodvisna sila, takoj se je zavedla agresije s strani Turechchine, leta 1921 pa je odšla v skladišče ZSSR.

Virmenska cerkev leta

Virmenska apostolska cerkev - cena narodne cerkve virmen. Yogov duhovni in upravni center є Svyaty Echmiadzin , 20 kilometrov zahodno od Erevana.

Svyaty Echmiadzin - samostan v kraju Vagharshapat (1945-1992 - M. Echmiadzin). Duhovno središče Virmenske apostolske cerkve - ena izmed najdenih krščanskih cerkva Svetega; rezidenca vrhovnega patriarha in katolikosa vseh virmen.

NSrvoirarh apostolske cerkve Virmenskoy, da se vključi Vrhovni patriarh AAC in katolikos Usikh Virmen. ... Ninishnim Catholicos o Yogo svetosti Garegin II. Beseda "catholicos" ni sinonim za naziv "patriarh" in ne bo poslana v tempelj nadškofije, temveč na duhovni korak.

V imenu katolikosa Usikha Virmena so vsi apostoli na mejah Virmenije in Gorskega Karabaha, pa tudi veliko število zakordonskih apostolov v vsej svoji luči, v Rusiji, Ukrajini in drugih državah ZSSR.

V Virmenski apostolski cerkvi so čotiri. Echmiadzin Catholicosat , torej v Virmeniji ni nobene oblasti in imam najvišjo duhovno moč nad Virmen-viermeni (vseh jih je blizu 9 milijonov ljudi) - pa tudi Kilikiy Catholicosat (pred jurisdikcijo katolikoza Kilikije vstopite v apostole, ki bodo šli v province Livan, Sirija in Kipru), Konstantinopolska (pred jurisdikcijo carigradskega patriarha bi morala biti vključena v virmensko cerkev Turechchini in otoke Krit (Grecia))і Rusalimski patriarhati (pred jurisdikcijo jeruzalemske patriarhije vstopite v cerkev Izraela in Jordana)... Identiteta nekaterih neodvisnih katolikozatov v diskurzu Enotne Virmenske cerkve ni poznana, bomo pa zgodovinsko povzeli kanonske strukture.

Glavni pogledi na Virmensko cerkev iz drugih pravoslavnih cerkva

Virmensko apostolsko cerkev je treba dograditi v skupino starodavnih pravoslavnih cerkva, kot tudi vse cerkve cerkve skupine, kalkidonska katedrala je te vrste. V svoji dogmatiki AAC je določeno, da je na nastopih prvih treh ekumenskih koncilov in da sledi predkrščanski kristologiji Teološke šole Aleksandra, najpomembnejšega predstavnika Svete Cerkve Cirila Aleksandra.


Ko smo vzgajali izročilo pravoslavne cerkve, ne da bi postavili Virmensko cerkev, prihranite tisti del Prenosa, kot je bil oblikovan do naslednjega dne. Tako na primer pred vermensko cerkveno službo obstajajo dejanja pravoslavnega pisanja. Poleg tega so bili v XIII stoletju v sinaksaru Vardapet Ter-Izrael v sinaksarum vstavljeni prepisi mojega življenja svetih knezov Borisa in Gliba.


V bližini templjev vіrmensky mala ikona і nima ikonostasu , ki je dediščina starodobnih izročil, zgodovinskih umov in asketizma, ki pomirja.

Sered viruchikh virmen Nemška tradicija mati ikoni doma ... Pri domači molitvi je Chrest najpogosteje zmagovit. Tse je povezano skupaj, zato ikona v AAC ni enotno posvečena z roko škofa s svetim svetnikom in prej tempeljsko svetišče, ki ni edini atribut domače molitve.



Geghard (Ayrivank) - Pecherny Monastir IV stoletje. v soteski reke Girskaya Gokht

V Virmenski apostolski cerkvi Khresne znamennya tripale (analogno orehom) in zlo na desni (kot pri Latinih), ale tse ni isti čas, ampak zelo tradicionalno izročilo. Druge možnosti za Khresny Znamennya, saj vadba v іnsh cerkvah AAC ne pomeni "narobe", žal, seveda bom pomislil na tradicijo.

Monastir Ohanavank (IV stoletje) - eden izmed najdenih krščanskih samostanov po vsem svetu

Virmenska apostolska cerkev v celoti živi naprej gregorijanski koledar , ale maša v diaspori, na ozemlju cerkva, julijanski koledar, za blagoslov škofa, lahko živi po julijanskem koledarju. Torej se koledar ne zanaša na "dogmatični" status.

AAC je nedvomno znamenje Kristusovega rojstva 6. junija, eno uro od Hreščenega, pod imenom Bogojavljenje.


V bližini cerkve - Gyumri

Na poziv, da ROC vvazhaє AAC izpoved, saj stoji na stališču, neumno zaradi pravoslavnega krščanstva, ni mogoče, da bi VIRTUATS hodili v pravoslavne cerkve, da bi obdržali pravoslavni obred, jim pomagali in molili nad njimi. Očitno in usoda pravoslavnih je v vermenovem čaščenju, težnji za njegov obisk iz Cerkve - dokler mladeniču ne prinese kesanje.

Kljub vsej suvorosti ne pomeni ograje za posebno molitev, saj je za moškega mogoče prinesti kakšen viri. Ade najti preostanek marena ressyu, ki je preprosto daleč od krščanstva, to za prišleka ne pomeni avtomatske »vstopnice v pekel«, temveč upanje na sovražno božjo milost.



Gradivo, ki ga je pripravil Sergiy Shulyak

Apostolska cerkev Virmenia ; srednji ruski komentatorji razširili ime je bilo uvedeno v ruščini Vіrmeno-grigorіanska cerkev, vendar ime ni zmagovalno po sami cerkvi Virmenskoy) - ena izmed najdenih krščanskih cerkva, ki ima številne posebnosti v dogmatizmu in obredih, kot posledica pravoslavnega krščanstva, pa tudi rimskega katolicizma. V 301 državi je Velika Virmenija postala prva dežela, saj je sprejela krščanstvo kot državno vero. , z imeni sv. Gregorja Razsvetljenca in carja Trdata III. Velikega.

AAC (virmenska apostolska cerkev) Visnaє od na četrti (Halkidonski) zapuščini niso sodelovali (ni bilo veliko priložnosti, da bi prišli skozi dogodke Viy'skega), vendar so bile na četrtem koncilu oblikovane še pomembnejše dogme krščanske revolucije. Prišel je čas, da sprejmemo odločitev Katedrale, ki ji je bila odvzeta z vidnostjo novih predstavnikov in so se de jure izmikali v meofizizmu, kar pomeni, da (de jure dobro poznam) smrad za pravoslavne heretike. Pravzaprav nekateri sodobni teologi (preko ozadja šole) zagotovo ne vem, kako diši smrad pravoslavnih kristjanov - smrad vsega kar imamo je dober, ampak nočem biti združen v evharističnem alkoholu – nočem Nacionalni ponos- tip "naš ni takšen jak vi". Liturgični obred bo potekal ob bogoslužju.Virmenska cerkev Monofizitija.Monofizitizem je osrednji del kristologije, dan vpogleda v dejstvo, da je v Gospodu Jezusu Kristusu samo ena narava in ne dve, kot je pravoslavna cerkev. Zgodovinsko gledano je prišlo do skrajne reakcije na nesmisel nestorijanstva in ni brez dogmatskih, ampak političnih razlogov. Smrad anateme. Katoliške, pravoslavne in stare cerkve, vključno z Virmensko, na pogled vseh protestantskih cerkva, da se vrtijo okoli evharistije. Je čisto teoretična, to je duhovna vera, razlika med katolištvom, vzhodnoslovenskimi pravoslavnimi kristjani in Virmensko cerkvijo, minimalna, duhovnost naj bi postala očitno 98 ali 99-krat.Virmenska cerkev se od pravoslavnih vidi v pravičnosti evharistije na narodnih govorih, nalaganju prapora »zlo na desno«, koledarskih navedbah Bogojavljenja in gostilne. sveti, zmagoviti orglam pri božjih službah, problem "Blaženih v ognju" všeč mi je
V tej uri je veliko število nehalkidonskih cerkva (za to, kot Virmensky Echmiadzinsky in Kilikisky Catholicosati, kot dve de facto avtokefalni cerkvi). Starodavne cerkve lahko razdelimo v tri skupine:

1) Siro-yakoviti, dim in malabarti (Malankarska cerkev Indije). Monofizizem sevirske tradicije, ki temelji na teologu Sevirju Antiohiju.

2) Virmeni (katoliški katoličani Ečmiadzin in Kilikij).

3) Efiopi (Efiopska in Eritrejska cerkev).

Virmeni- Kraji Fogarmi, onuk Yafeta, se imenujejo Haykami, po imenu Haikia, iz Babilona 2350 let pred Kristusovim rojstvom.
Ker se je smrad preteklosti razvil v vseh regijah grškega cesarstva, so zaradi prevladujočega duha spletk postali člani evropskih partnerstev, ki pa so postali člani evropskih partnerstev, ki pa so njihova lasten poklicni tip, zloben in religiozen.
Krščanstvo, ki so ga pred Virmenijo prinesli apostoli Tomaž, Fadeum, Yudoy Yakovlev in Simon Kananit, je v 4. stoletju utrdil sveti Grigorij kot »razsvetljenec«. Pred uro IV. ekumenskega koncila časa so jih videli iz grške cerkve; Ale, ob isti uri, bogato Virmeni za im'yam Virmeno-katoličani vstopil v Rim.
Število vseh Virmen je do 5 milijonov. Od tega do 100 tisoč virmenskih katoličanov.
Vodja Vіrmeno-Grigoriana nosi naziv katolikosa, se trdno zasidra v svoji pisarni ruskega cesarja in v svojem oddelku v Ečmiadzinu.
Časni katoličani naj njihovi nadškofje, kaj postača rimski papež


Predstojnik Virmenske cerkve:Jogo svetost vrhovni patriarh in katolikos (nini Garegin Drugo).

Gruzijska pravoslavna cerkev (uradno: Gruzijska apostolska avtokefalna pravoslavna cerkev; prednost. - Avtokefalna Pomusna pravoslavna cerkev, ni diptihov besed manjših cerkva in devetih diptihov starih starodavnih patriarhatov. Ena izmed najdenih krščanskih cerkva v bližini cerkve ... Pristojnost sega na ozemlje Gruzije in vse Gruzijce, ki niso živeli v smradu. Za ponovna naročila, ki temeljijo na starem gruzijskem rokopisu, Gruzijo je apostolski žrebec Matere Božje. Krščanstvo je postalo suverena vera Gruzije med 337 patriarhi svetih apostolskih Nini. Cerkvena organizacija se je nahajala na meji Antiohijske cerkve (Sirske).
Leta 451 Rots, hkrati z Virmensko cerkvijo, ni sprejel odločitve kalkidonske katedrale, leta 467 pa je Rots za carja Vakhtanga I. postal samostojna oblika Antiohije, s čimer je dvignil status avtokefalne cerkve. v centru blizu Mtskhete (Rezidenca vrhovnega katolikosa). Ob 607 rotsi je Cerkev izkoristila Halkidonovo odločitev in prekinila z virmen.

Virmenska grigorianska "apostolska cerkev" ( daleč AGATS) - ena od množic se imenuje kristjan, ale chi won tako daleč. Pogosto je chuєmo, ki je prvič razstrelil vero na suvereno os, ni nahranil, komu je vera šla? Od Rusalimske in Vizantijske cerkve protestirajte, pazite, da ne zapravljate smradu! Poleg tega so v Rimskem cesarstvu že celo uro videli tiste, ki so krščanstvo ponovno legalizirali, tako da AGAT ne bodo ostali za ponosom. Med nami je že veliko kapitala, ni cerkvene enotnosti, ni dobra ideja dobre vere, protest in resi AGATS nasprotujejo načelu ohranjanja En Viri ki so nam ga posredovali apostoli, ki so rekli po Božji besedi: « Єinium Bog, єdina vira, єdino krst"(Efežanom 4, 5). V 4. stoletju je AGAC videl trud tistih, ki so našli majhne pravoslavne cerkve (Konstantinopel, Urusalim, Antiohij, Oleksandrijski in Oleksandr). Dokler tsikh pir mi maєmo qiu ni bil ranjen, yaku ni bil prisiljen, zato, scho i ne moremo moliti naenkrat in vzeti obhajilo Docks ne bodo posodobljeni z informacijami o Bogu v AGAT. Lisice tsієї bіdi resi in rozkolu so preprostost časa, na žalost, najpogosteje daleč od subtilnosti teologov. Slid plemstva, ki je nezadovoljno, da je takoj pravoslavno in zavarovano v virmensko "cerkev", saj je žalostno, da se takoj skrije, mi pa smo po resnici neumnost. Prinašanje robiti vibіr mіzh resnične in nesmiselne. Persh nіzh govoriti o Vіrmensky neposredno monofizitstvo, razpovimo o tistih, ki tudi monofіzitstvo in kako vono viniklo.

Monofizitstvo - narobe je razmišljati o Kristusu, dan droga je v tem, da boš v Gospodu Jezusu Kristusu zatajil ena narava, in ne dvі (Božansko, da ljudje), radi vbrizgajo Besedo, Bog, tisti pravoslavni cerkvi.

pravoslavna cerkev spovidu s Kristusom ena oseba(іpostasis) to dve naravi – božanskiі ljudi scho perebuyut ne lažji, ne zgrešeno, neločljivo, nečutno. Monofiziti f (Vključno z AGATS) Kristus smrdi viznayut ena oseba, ena hipostaza, ena narava. Zaradi vse te monofiznosti se Ekumenska katedrala ne popravlja od 4. (ampak vse).

Večina svetnikov diši po smradu, neumnosti in ne jemlji. Monofizitizem ni le izven shranjevanja resničnega človeškega mesa Jezusa Kristusa, Božjega Sina, ampak je to najmanj prenosljiva, uničujoča ali sprememba iz človeške narave Kristusa v bik božanstva jogija. AGATS je odšel v bagatokh Kolivan, da bi postal partner monofizičnosti, saj nimajo pola v Kristusovo božanstvo, Yogo človeške narave – torej neumnost proti Kristusu je isto kot zadržanost. Vse na desni v celotni specifični razporeditvi naglasov v kristologiji božjega ljudstva Jezusa Kristusa. Pisanje je simbol Virmenske device, v kateri pravoslavna podpora Kristusovemu Bogu, vendar trdnost očetov o manifestaciji Kristusovega telesa ne skriva nobenega pomena. Vіrmenska cerkve dvіchі monofіzitska: za vlast spіdannya resi in spіlkuvannya z monofizitskimi cerkvami (bolj za kline Cerkve - hto z heretikom za vezati, to je krivoverec sam). V AGATS je K.-L. Uradno utrjevanje vikladov temeljev revizije. V AGATS so trije Viri simboli: 1) kratek simbol, ki se uporablja za privajanje na rang golote. 2) "sredina" pri obredu božanske liturgije AGATS; 3) rožnat simbol, ki bere duhovnika na storžu božanske službe. Fraza iz tretjega rozlogo Simbol "Ena oseba, ena vrsta in znanje v enem samem estvi" tsilkom heretik, vse neumnosti in neumnosti pa so od hudiča, kar je nesprejemljivo predvsem od Boga. Nesmiselno je pripeljati do te mere neumnosti o Kristusovem Bogočloveku, do misli o nesreči podedovanja Kristusa, »Bog je bolj Bog in ljudi so požreli v Nyoyu«. To. omalovaževati Kristusovo ljudstvo in zlomiti motivacijo pred posnemanjem Kristusa in ne prejemati milosti.

Ena hvaležnost je srkala іnshі. Torej je manj kot 12 žlic. dovolj je, da so priznani kot častni, s svetimi obredi AGAT-ov živijo za judovsko ime ljudskega jezika in čakajo na žrtvovanje twarinov (mat), dovolijo mlečno-mlečno žrtvovanje v soboto in ne pred uro posta. In z 965 r. AGATS je začel perekhreshuvati virmen, scho prešel iz nje v pravoslavje.

Osnovni odnosi s pravoslavnimi:

- v AGATS ne bomo mogli prepoznati Kristusovega edinega, ampak »nepokvarljivega in nezahtevnega, in efirnim, i n ustvarjamo in nebesa, saj so oropali vse, a na oblasti moč ni bila za pravičnost, ampak v resnici «;

- AGATS vvazhaє, da se je v dejanju vpletenosti Kristusove duše »preobrazila v Božansko in postala edino bitje od vas, saj je vedela v Božanskem, ko je škropila med v morje, da ne bi bodi izgubljen od Kristusa, božanstva, v celoti, Božanskega, celotnega Kristusa” dveh entitet do dneva, in ko se dan združi, se ena zloži, jezna zamera je božanska in človeška, in na vsak način te imenujem eno enotnost.

Po drugi strani pa lahko monofizizem vodi tudi v monofilni in monoenergetski položaj, tobto. vchennya o tistih, ki so Kristusu prikrajšali eno voljo in en dan, so sanjali o dejavnosti, ki je božanstvo, in ljudje se zdijo pasivnim ljudem. Tse je tudi pohlepna neumnost o bogočloveku Jezusa Kristusa.

Kako vidite Vermenovo linijo monofizičnosti od ene od drugih vrst?

- Torej, glej. Obstajajo trije:

1) Siroyakoviti, dim in malabarti sevirske tradicije. 2) Virmenska Grigorianska AGATS (Ečmiadzin in Kilikijski katoliški). 3) Efiopska (Efiopska in Eritrejska "cerkev").

AGATS se je nazadnje iz enega od monofizitov-nehlakidontov preoblikoval v ime Sevir Antiokhiy Buv anatemiziranega z upori v IV. stoletju. v eni od katedral Dvinsky kot pomanjkanje zadnjega monofizita. Pri teologu AGATS je smiselno prepojen z aftartodoketizmom (retična izjava o nestalnosti telesa Jezusa Kristusa v trenutku vpletenosti).

V danski uri zanimanja pred zgodovino kristološke misli Virmena se pojavijo shvidshe deyaki iz Virmenija, Svidomo je podal iz AGATS pri Pravoslavu , poleg tega, kot v Virmeniji in v Rusiji.

Z AGATS je malo verjetno, da bi prišlo do močnega dogmatskega dialoga, smrad je pripravljen razpravljati o prehrani socialnega ministrstva, pastoralni praksi, problemih sumničavega in cerkvenega življenja, ale k pogajanjem dogmatske hrane v interesu ni viyavlya.Žal so si predstavniki ADAC-a postavili držo Kristusove cerkve, tako rekoč, preoblikovala se je v samoizolacijo in iz Ekumenske cerkve v mononacionalno cerkev, saj ne morem kos vsem. monofizične cerkve.

Kako bo letos v pravoslavni cerkvi sprejet krst v AGATS (tisti drugi monofіsiti)?

- S kesanjem ta poseben čin. To je bila že dolgoletna praksa, zato so v času ekumenskih koncilov sprejemali brezhibne donacije.

Ob 354 rotsi je bila zgrajena prva katedrala virmenske cerkve, ki je obsodila arijanstvo in potrdila sodbo Pravoslavni. Imeti 366 rotsi cerkve Virmenia, colishnya pred pri kanonu ledino Cezarjev oddelek Vізantії, zavrnil avtokefalnost (neodvisnost)

V 387 gnilobah je bila razdeljena velika vojna, v Perzijo pa so žal prinesli del od 428 rot, osvojeni del pa je postal provincialni. Mesrop Mashtots je pri 406 rotih razširil vermensko abecedo, kar je omogočilo prestavitev božje službe v narodni jezik, sveto pismo, ustvarjanje cerkvenih očetov.

Na I. in II. ekumenskem koncilu so bili prisotni predstavniki Virmenske cerkve; Pohvaljena je bila tudi rešitev III. Skupaj s IV. ekumenskim koncilom, ki je potekal v 451 rotih v Halkidoniji, je minil brez sodelovanja vimenskih škofov in iz razloga, ker niso vedeli, kako je bil koncil posvečen. In samo eno uro pred Virmenijo so monofiziti in razpovsyuyuchi prispeli na njihovo milost. Res je, odločeno, da se koncil v Virmenski cerkvi ne pojavi, žal, zaradi pomanjkanja natančnega pomena grških teoloških izrazov so Vermenove priče nenamerno padle v milost. Prot, katedrala sv. Dovina leta 527 r. prijemanje vizati od Kristusa ena naravaі, sami nedvoumno postavljamo AGATS v monofizit. Pravoslavna vera je bila uradno razglašena, da je bila obsojena. Tako je Virmenska cerkev nastala iz pravoslavja. Protect je del virmena izgubil iz Zveze Ekumenske cerkve, ki se je spremenil od reda carigradskega patriarhata.

Ob 591 rotsі so Vіrmenіya napadli Perzijci. Velik del zemlje je šel v skladišče cesarstva Vizantyiskoi in v mesto Avani (po tem, ko se je iz Erevana preselil v zimski krog, hkrati z delom mesta) pravoslavni katolikosat. Youmu prototip monofizit katolikosat, Po prečkanju m. Dvini na perzijskem ozemlju, ki so ga po navadi izšolali Perzijci, niso imeli niti enega z vizantijskimi pravoslavnimi kristjani, vendar je bilo na perzijskem ozemlju tudi veliko pravoslavnih kristjanov. Od ure poznoperzijske vojne 602-609 rokiv. pravoslavni catholicosat bulo so vklenili Perzijci-Žagarbniki. Monofizit katolikos Abraham vsi duhovniki, ali zraditi anatemizacijo kalkidonske katedrale, ali zapustiti zemljo.

Represije ne vikorenili Pravoslavna vera sredi vojne. 630 Katedrala Karinsky je bila zgrajena na cerkvi Yaku Vіrmenska uradno obrnil k pravoslavju. Pislya Arabsko osvajanje 726 р. AGATS se je iz Ekumenske cerkve prelevila v monofizitizem. Pravoslavni kristjani so se ponovno preselili na ozemlje Vizantije, pod omoforjem carigradskega patriarha. Prav tako so se izgubili v sosednjih regijah Gruzije iz regij Virmenije in postali znani v jurisdikciji gruzijske cerkve. V 9. stoletju. Pravoslavje, prebivalstvo knezov regije Taron in večina prebivalstva regij Tao in Klarjeti.

Zusillami iz svetega Focija iz Carigrada, pa tudi haranski škof Theodor Abu Kurri za princa Ašota I. na 862 rotsi v Shirakavansky katedrali cerkve Device Marije Spet sem se obrnil k pravoslavju, vendar trideset let pozneje za odločitve novega katolikosa Hovhannesa V izognil monofizitstvu.

XI stoletje ima številne oddelke, pri spilkuvanni s Carigradom, v tem obdobju Pravoslavje je začelo preglasiti sredino segrevanja. Invazija Turkov Seldžukov v drugi polovici XI. pravoslavni čas naselili v pristojnosti gruzijski patriarh, škofje pa se prvič v stoletju imenujejo in pišejo tudi kot »gruzijski«.

Nehajte poskušati Virmensko cerkev spremeniti v pravoslavje. 1178 skala... Її ієрархі na klišeju cesarja Manuila v katedrali Visnayut pravoslavni spovidannya viri. Smrt cesarja Manuila je povzročila vizijo. U 1198 str. zveza križarjev in carja Virmenske Kilikije je cepila za vzpostavitev zveze med heretično rimskokatoliško in virmensko cerkvijo. Tsia uniya, yak, kilikinske drže Virmenci niso sprejeli, končala se je z zlomom virmenske cerkve, od leta 1198 r. Vinikla Virmenska Katoliška cerkev... Na ta dan se glavni del virmenov, ki živijo v bližini Virmenije, nahaja do AGAT-ov.

Prelat Ignatius Bryanchaninov, ki je bouv v kavkaški katedrali, čudežno pozna tabor pri cerkvi Virmen in dumki bagatokh virmen, obremenil pravoslavno krščanstvo. Zmaga z velikim obžalovanjem in žalostjo, češ da je AGATS v tem še bližje pravoslavnemu krščanstvu, Ne želim razmišljati o tem iz monofizitizma, ampak gre za nas.. Obstaja samo en razlog - ponos, jak iz tabele bagatokh napačnega poročila in iz enonarodnost Virmenskoy cerkev (ki je prinesla občutek nacionalne vinyatkovosti in super-izgovorjene evangelije) je bila prikrajšana za zmitsnila, virosla in dozorela ponosno Virmenskogo virospovidannya. O gostoljubju ponosen Plemiči narodne vinyatkivosti pravijo Bog v pismu: »Nema ni ellina, ni іudeya, nі izobrazba, nі nezmerni, barbar, skith, suženj, vіlny, ale vse in v usyom Kristusa.« (Kol 3:11). Yak vidomo, Bog ponosen upirati se in se ne upirati Njegovi milosti (1 Petrovo 5:5) Vsi taki svetniki niso v AGATS, kot so Serafim Sarovski, Matrona Moskovska in Bagatjoh so veliki svetniki, ki so ljudje pravoslavne cerkve.

Sveti Janez Krizostom, glasovi usima svetnikov, pa tudi: neumnosti… grіkh rozkolu ne pridobiti kri mučenika." Zaradi tega smo v žalosti in navijamo za naše brate, smo v grehu єresi in rozkolu, bojte se vsakega ovinka tihih duš, saj ni spoštljivo biti postavljen pred posebnost Kristusove edinosti Biri (Raz. Efežanom 4:5).

"Blagoslavljam te, brat, pazi se tišine, hto viroblya" naj bo to spokusi, po vsem svetu, ki ste ga doživeli, in edinstven; to je vrsta ljudi, ki jim je treba služiti ne našemu Gospodu Jezusu Kristusu, ampak njegovi lastni maternici,і Božam to rdečico prebuditi srca preprostih." (Rim. 16:17)

Prav tako je treba AGAT-e držati do cilja, saj ni daleč od nas v daljavi, ne pa sredi enega dneva. Zaradi pevskih zgodovinskih okoliščin, ala, vіm, in ne brez deyakogo človeštva, je sporočilo IV ekumenskega koncila iz leta 451 dobilo sredino tihih duhov, ki se imenujejo monofiziti, saj niso sprejeli posebnih resnic cerkve. o teh je Božji Sina deliti dve naravi: Božanska je prava narava človeštva, neonesnažena in nepokesana. Tako se je izkazalo, da je AGATS preboden s trnjem dela Ene Ekumenske Cerkve, tega ni sprejel, a ni vzel nobenega monofizita, saj ni priznal ene narave Božje Besede - Božanske. Rad bi govoril o tistih, pri katerih je stanje tehnike naenkrat tiho, superprenos V-VI stoletja je bogat s tem, kar je šlo v preteklosti in ker je teologija AGATS daleč od skrajnosti monofizizma, protest istega sredi nas, pustijo nemo.

Na primer, sveti očetje četrtega ekumenskega koncila, Halkidonski, ki je obsodil nesmisel monofizizma, so za nas sveti očetje in pridigarji Cerkve, za predstavnike ADAT-ov in tistih »starih cerkva« - osebe ki so anatemizirani Za nas je Dioskor anatemizacija heretika, zanje pa - "očetje svetnikov". Rada bi vedela, da nekatere tradicije napredujejo iz drugih pravoslavnih cerkva in tistih, ki se imenujejo stare. Med najstarejšimi cerkvami je dokončati monofizični svet, in svet monofizitov v polni meri, še huje: v koptskih cerkvah je izrazito močan (z vsemi verjetnostmi do egipčanske neverjetne črnine) nenavaden in gre v ADATS . Aleh je zgodovinsko, kanonično in preverljivo dejstvo, da so tisti, ki se raztezajo za preteklih tisoč skal med nami, podnevi, evharistično spilkuvannya. In takoj ko smo v Cerkvi kot pri Stovu in uveljavljeni za resnico, kot dom Kristusa Odrešenika za tiste, ki ne pozdravljajo bratov iz peči, kar ni odnosno, ampak absolutno smiselno, da Cerkev potrebuje biti oropan in іnsha ne kliče, za navpaki, - і pozabiti na dediščino te visnovke. Edini, ki se ne more motiti, je sedeti na dveh slogih in reči, vendar ni isto, vendar z dobrim razlogom, bomo videti, kot da je to samo zaradi nejasnosti

Obhajiti se ni mogoče niti v ADATS niti v pravoslavni cerkvi, ni pa mogoče prejemati obhajila, vendar je za vse to neizogibno, da sta ADATS in pravoslavna cerkev v pravem položaju.

Očitno je v kratki različici obžalovanja vredno oblikovati teologijo AGATS in je malo verjetno, da bi to lahko storili.

(Po materi.prot. Oleg Davidenkov in pravoslavje Enciklopedija.)