මම ස්ටෙන්ඩාල්ට ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිටම පෙම් කළෙමි.ඉතාලිය ඔහුව එම සුන්දර කලාවට තදින් ඇබ්බැහි වූ දේශයක් බවට පත් කළේය. ඉතාලියානුවන්ගේ චරිතය විශේෂයෙන්ම ස්ටෙන්ඩල්ගේ tsikavili විසින් තීරණය කරන ලදී.
ඉතාලිය නැවත ගොඩනැංවීම ස්ටෙන්ඩාල්ගේ වැඩ පිළිබඳ දර්ශනයක් ඉතිරි කර ඇත. චිත්‍ර, චිත්‍ර, සංගීත කලාව තුළ ජීවත් වීමෙන් ජයග්‍රහණ ලබයි. ඇය ඉතාලියට පැමිණි නවකයා සමඟ වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කළාය. Tsia kraina මුළු පහත් නිර්මාණයේදී යෝගෝව තල්ලු කළා. ඉතින්, කලා ඉතිහාසයේ සිට රොබෝවරයා ඉදිරිපිට "ඉතාලියේ සිතුවම් ඉතිහාසය", "රෝමය, ෆ්ලෝරන්ස්, නේපල්ස්", "රෝමයේ ඇවිදීම", කෙටි කතා "ඉතාලි වංශකතා"; nareshty, italia ඔබට ඔබේ විශිෂ්ටතම නවකතා වලින් එකක් වන "Parmska Abode" කථා වස්තුව ලබා දුන්නා.
"ඉතාලි වංශකථා" විවිධ ආකාරයේ ඇබ්බැහිවීම් නිර්මාණය කරයි. ශුද්ධ වූ Chotiri Poisti වටා ඇවිදින්න - Vittoria Accoramboni, Duchess di Palliano, Chenchi, Abbati s Castro. සියලු දුර්ගන්ධය є පුනරුද යුගයේ වංක ඛේදජනක කථා ගැන දැනුම් දෙන පැරණි අත්පිටපත් වල ලේඛනාගාරයේ ලේඛකයාගේ දැනුමේ කලාත්මක අසභ්‍ය බව. ඒ අතරම "වනින වනිනී" සමඟින් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයන්ගේ ගඳ ස්ටෙන්ඩාල් විසින් "ඉතාලි ක්‍රොනිකල්ස්" චක්‍රයේ ගබඩා කර ඇත.
Італії ජනතාව භාරව සිටින පුද්ගලයින්ට ලේඛකයා මම නව නවකතාවක් ගැන සිතමි: 1839 දී දින 52 තුළ ස්ටෙන්ඩල් "පාර්ම්ස්කා වාසස්ථානය" ලිවීය. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ නවකතාවේ උත්සාහය, අනෙක් ඒවාට අමතරව, කුතුහලය දනවන දෙයක් නොවේ: උදාහරණයක් ලෙස, "චර්වෝනි සහ කළු" කතාව නැමිය හැකි එකක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි? මෙන්න පැරැණි සිතුවිලි, ජනතාවගේ මතය පැමිණේ. නවකතාවේ ඉතිරි කොටසේදී, ස්ටෙන්ඩාල් විසින් මේස්ටර් විසින් පෙරළා නොදැමූ කුමන්ත්‍රණයක් පෙන්වයි: මෙන්න පියාගේ ප්‍රීතිය, මිනිසුන්ගේ දක්ෂතාවය, මිනිසුන්ගේ දක්ෂතාවය සහ උද්යෝගය සහ ව්‍යාකූලත්වය සහ දේවල් ගලා

වර්තමාන සාහිත්යයේ මිතුරන්ට ස්ටෙන්ඩල් මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය සැලකිල්ලට ගෙන ඇත. එක් අංශයකින් - ජාතික මනෝවිද්‍යාවේ විශේෂතා සැලැස්මේ - සංවර්ධනයේ දී, එය "වනින වනිනී" (1829) නවකතාවේ යටත් විජිතයේ උප කුලකය ප්‍රාථමික ශීර්ෂයකින් සංලක්ෂිත කරයි: "අවසාන කලාපයේ ඩෙයාකි විස්තර කාබන්රිටික් කාලය, රෝස්ටර්.
"චර්වෝනිම් සහ චෝර්නිම්" වෙතින් එකවරම එළිදැක්වුණු "වනින වනිනී" නවකතාව ඇගේ කවියා විසින් නවකතාව දෙස බැලීමට ගෙන ගියේය. ගිබ්ලිං පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව, ප්‍රධාන චරිතයේ අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථා තුළ ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද, නමුත් ඉතාලි නවකතා, සොබාදහමේ ප්‍රභේද සහ චරිතවල සාක්‍ෂිවල සාරය මත පදනම්ව නවකතාවේ නව ක්‍රියාවෙහි වේගය මත විශ්වාසය තැබීම. කතුවරයාගේ විස්තරවල මායිම් ලැකොනිස්වාදය, පෝඩියට් හි කැපී පෙනෙන ආත්මය, ඔවුන්ගේම නව නිපැයුම් ස්වභාවයක් ඇති වීරයන්ගේ ඝෝෂාකාරී ප්‍රතිචාරය - සියල්ලටම වඩා නිශ්චිත ගතිකත්වය සහ නාට්‍යමය වර්ධනය.
නවකතාවේ වීරයන් වන්නේ ඉතාලි කාබනරි P'utro Missirilli සහ වටපිටාව හරහා ගොස් එක් අයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු රෝමානු වංශාධිපතියෙකු වන Vanina Vanin, පැතිවල කැඳවීමට එරෙහිව නැමෙන නාටකාකාර තත්වයක් දකිනවා.
P'utro Misirilli - ඉතාලි Yunak, Bidnyak, Yakiy Usadkuvav ලස්සන සහල්ප්‍රංශ විප්ලවයෙන් පිබිදුණු ඔහුගේම ජනතාව, ආඩම්බර, ප්‍රීතිමත් සහ ස්වාධීන. පෘථිවි සහ මස්කොවිට් වැඩවසම් අධිපතීන්ගේ අධික වියගහෙන් පීඩා විඳින Batkivshchyna සඳහා වූ කුරිරු පාලනය සහ අඳුරු භාවය පිළිබඳ වෛරය, එය Carboniferous වලින් තුනෙන් එකක් බවට ගෙන එයි. එම නායකයා බවට පත් වූ P'єtro මාතෘ භූමියේ නිදහස සඳහා වූ සටනේදී ඔහුගේ අභිමානය සහ සතුට උපදවා ගත්තේය. (යෝගෝගේ මූලාකෘතිය ස්ටෙන්ඩාල්ගේ මිතුරා, ඉතාලියේ ගුසෙප් විස්මරාගේ විස්වෝල්නෝයි රෝහුගේ වීරයා ය.) අනාරක්ෂිත භාවය පිළිබඳ සාක්ෂි, ඉතාලි දකුණට හොඳයි, දේශප්‍රේමය, අවංකභාවය සහ ආත්ම අභිමානය, මිසිරිලිගේ බලය, ඔහුගේ චරිතය වීරත්වයේ වැදගත්කමට ඉඩ සලසයි.
නවකතාවේ තරුණ කාබොනාරියා වැනිනා වැනිනී විසින් විරෝධය පළ කරයි - ස්වභාවය ශක්තිමත්, දීප්තිමත්, දක්ෂයි. රෝම වංශාධිපතියෙක්, ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ වංශවත්කම සඳහා ඔවුන් කුමන ආකාරයේ පුද්ගලයන්දැයි මම නොදනිමි, අපි P'utro සමඟ විනාශයක් කරන්නෙමු, අපි vyaznitsa මැද පැයක් තුවාල කරන්නෙමු, kudi මෑතදී එව්වා ආධිපත්‍යය අත්පත් කර ගැනීමේ කැරැල්ල. නව වනිනාවේ දී, මැදහත් තරුණයින්ට එවැනි ගුණාංග අහිමි වේ, ඔවුන් වීර ක්‍රියාවලට හෝ ශක්තිමත් ආත්මයන්ට හොඳ නැත.
"වනින වනිනී" නවකතාවේ ආදර සහ යථාර්ථවාදී සහල් ඇත:
1. කතාවේ ආදර කතාව කතාවේ යථාර්ථවාදී කනට විරුද්ධ වේ: "මිල අනුයුක්ත වී ඇත ... පාෂාණයට."
2. ප්‍රධාන චරිතය වන P'utro Missirilli ගේ රූපය ඔහුගේ සූත්‍රය සඳහා ආදර හැඟීමකි. Batkivshchyna වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සූදානම්ව ජය ගන්න.
කාබනේට් පරාසය යථාර්ථවාදී සහල් නවකතා ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් පිළිබඳ තොරතුරු යථාර්ථවාදී ස්ථානයක සිට ඉදිරිපත් කෙරේ. සාමාන්‍ය ගෘහ භාණ්ඩවල කාබනේට් එකතු කිරීමේ සාමාන්‍ය ස්වභාවය. එය ගුණාත්මකභාවය පිළිබඳ ඇඟවීම් නොවේ.
P'єtro හි රූපය ආදර සහ යථාර්ථවාදී යන දෙඅංශයෙන්ම එකකි. සහල්. මෙය සමස්ත විශේෂත්වයේ රූපයකි. Win යනු ජනතාවගේ යහපත සඳහා, Batkivshchyna හි නිදහස සඳහා සටන්කරුවෙකි.
3. ආදරණීය kolizia (ආදර සහ යථාර්ථවාදී) වීරයන්ගේ සමාජ අසමානතාවය මත නොවැදගත් ලෙස පෙන්වයි.
4. ආදර මායිම තෙක්, අපි P'utro සහ ඇයගේ පෞද්ගලික අවශ්යතා සඳහා අනුග්රාහකයා වෙත ඇගේ ඇඳුමේ වැනීනාගේ අධික ලෙස ඇඳුම් ඇඳීමට ගෙන ඒමට හැකිය.
5. යථාර්ථවාදී. සහල් යනු vikhovannyam සහ මධ්යම නිර්ණය කිරීමේ වීරයන්ගේ ලක්ෂණයකි.
6. zmist පිටුපසින් Vanini vryatuvati P'utro තාත්වික, පෝරමය සඳහා ale romantic උත්සාහ කරන්න.
7. නවකතාවේ අවසාන කොටස zmist є තාත්වික පිටුපස ඇති බව ද හැකි ය.

ප්‍රධාන චරිතය වන P'utro වටා ප්‍රායෝගිකව ආදර හැලවුමක්, Stendal යථාර්ථවාදී suvoro ලෙස ඔහුගේ විශේෂත්වය තීරණය කරයි: ටිම්ගේ අපක්ෂපාතීත්වය කල්පනා කර ඇත, කතුවරයා වීරයාගේ ජාතික අදාළත්වය පැහැදිලි කරනු ඇත, දඬුවම් කිරීමේ ඕනෑම වරදක් සඳහා. batkivshchyna cohany ජීවිතයට ධෛර්යය ලබා දීම සඳහා චරිතයේ සමාජ අධිෂ්ඨානය සහ වීරයා පෙරළා දැමීම - cohay සහ ආදරණීය පුද්ගලයා. පැට්‍රීෂියා වැනිනා නිවිශ්චේ ත්සිනු කොඛන්යා ගේ දියණියයි. වෝන් දක්ෂයි, අධ්‍යාත්මික පෝෂණය සඳහා ඇගේ හදවත සඳහා vyshcha. "නෙස්විට්ස්කි" වීරවරියන් සහ චරිතයේ මුල් පිටපත පැහැදිලි කිරීම. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කොහාන්ස් නාමයෙන් කාබනේරියා 19 ක් මරණයට යවා ඇති අය නොවැළැක්විය හැකිය. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ නවකතාවේ වීරයන්ගෙන් Kozhen, ඔහුගේම ආකාරයෙන්, සතුට පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති අතර, ඔහුගේම ආකාරයෙන්, ඔහුට පසුව ආදරය කිරීමට වෛරසයක් ඇත.
යථාර්ථවාදීව අධිෂ්ඨානශීලී yaskravi, romantics දී මෙන්, ලාක්ෂණික, Stendal එවැනි ඉතා folding කුමන්ත්රණයක් වනු ඇත, vicariously සහාය නොදක්වන, vinyatkovy poii: වාසනාවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, හීලෑ dunno ගායනා. කෙසේ වෙතත්, කුමන්ත්රණයේ "ධාන්ය" - කාබන් කපාටයේ සහ වංගුවේ අරගලය - 19 වන සියවසේ ඉතිහාසය විසින් ලේඛකයාට කියනු ලැබේ. මේ අනුව, නවකතාව සමාජ-ඔරලෝසු නිර්ණය කිරීමේ යථාර්ථවාදී මූලධර්මය තුළ අඩු වශයෙන් දක්නට ලැබෙන යථාර්ථවාදයේ සහ රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රවණතා සමඟ බැඳී ඇත. ස්ටෙන්ඩාල් නවකතාවේ ස්වාමියා ලෙස තමාටම පෙනී සිටියේය: ප්‍රධාන ඡායාරූපවල වින් ස්ටිස්ලි ගාර්නි කාන්තාවන්, සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සෑම ඇසකටම, කපුටෙකු මෙන්, කළු, හිසකෙස් බව නියෝගයෙන් ලබා දෙන ලදී. ස්ටෙන්ඩල් නවකතා කුතුහලය හඳුන්වා දුන්නේය, මම ස්ත්‍රී දූෂක හැරීම් සහ නවකතා අවසාන තරඟයේ සාර්ථකත්වයේ අඩුව නැවත නැවතත් කරන්නෙමි, කාබන්ඩයොක්සියානු තැනැත්තාට ඇය ලියා නොතිබෙන ප්‍රීතිය සඳහා වැනිනා පරාජය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, සහ මම කවදාද යන්නෙමි. අවට.
චරිතවල අභ්යන්තර තර්කනයේ මනෝවිද්යාත්මක නවකතා මගින් සකස් කරන ලද එවැනි සාමාන්ය අනුකූලතාවයක් නොමැත.

අප ඉදිරියේ ඇත්තේ ස්ටෙන්ඩාල්ගේ මනෝවිද්‍යාත්මක යථාර්ථවාදයේ ඇසයි. යෝගෝ රූප ක්‍රියාවලියට ආශා කරයි. වීරයන් සන්සුන් මංගල්යයන් ගැන සතුටු වන අතර ආදරය ඔහුගෙන් හොඳම අය විසින් විනෝදයට පත් කරයි.
"වනින වනිනි" අපෝහකව "චර්වෝනිම් සහ කළු" සමඟ බැඳී ඇත.

ස්ටෙන්ඩල් ෆෙඩ්රික් (1783 - 1842) - ප්‍රංශ ලේඛකයෙක්, 19 වන සියවසේ ප්‍රංශ යථාර්ථවාදී නවකතාවේ ආරම්භකයින්ගෙන් කෙනෙකි. වර්තමාන සාහිත්යයේ මිතුරන්ට ස්ටෙන්ඩල් මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණය සැලකිල්ලට ගෙන ඇත. එක් අංශයකින් - ජාතික මනෝවිද්‍යාවේ විශේෂතා සැලැස්මට අනුව - වින් සංවර්ධනය "වනින වනිනී" (1829) නවකතාවේ එකම ජනපදය සංලක්ෂිත කරයි. "වානි වනිනී" ස්ටෙන්ඩල් ඉතාලි තේමාව වෙත හැරෙන්නේ, රැළේ ප්‍රධානියා සහ ආත්මයේ එවැනි වර්ගයකි.

මම ස්ටෙන්ඩාල්ට ඔහුගේ තරුණ කාලයේ සිටම පෙම් කළෙමි.ඉතාලිය ඔහුව එම සුන්දර කලාවට තදින් ඇබ්බැහි වූ දේශයක් බවට පත් කළේය. ඉතාලියානුවන්ගේ චරිතය විශේෂයෙන්ම ස්ටෙන්ඩල්ගේ tsikavili විසින් තීරණය කරන ලදී. "ඉතාලි වංශකථා" විවිධ ආකාරයේ ඇබ්බැහිවීම් නිර්මාණය කරයි. "වනින වනිනී", මම ඔවුන්ට පෙර ඇතුල් වන විට, මම තරුණ, වඩා බලවත් ස්වභාවයන් දෙදෙනෙකුගේ කොටස සිතුවම් කරමි. ලේඛකයා ඔහුගේ නවකතාවල ප්‍රධාන අංගය බවට පත් වූ අය වෙත පැමිණියේය: දේශපාලන පොඩියා (වෙන්ටා කාබොනාරි) සහ මිනිස් චරිතයක් (වනින වනිනි).

Tsia novella Stendhal ගේ නවකතාවල මූලාකෘතිය බවට පත් විය. nіy nіychenі conflіkti ඇබ්බැහි-cohannia දී, ඇබ්බැහි - අභිලාෂය (වනිනි ආත්මය තුළ). නිදහසට ආදරය මෙහි කාන්තාවකට ආදරය සඳහා සටන් කරයි (P'utro Missirilli ගේ ආත්මයේදී). ස්ටෙන්ඩල් විනයිෂොව් දිනය සමරනු ලබන්නේ, සතයකට මිලට ගත හැකි එකම නියෝගයකින් කෙනෙකු නම් කළ නොහැකි බැවිනි - මාතෘ භූමියේ නිදහස සඳහා විරොක් සටන්කරුවෙකුගේ මරණය.

ප්‍රධාන චරිතය වන P'utro වටා ප්‍රායෝගිකව ආදර හැලවුමක්, Stendal යථාර්ථවාදී suvoro ලෙස ඔහුගේ විශේෂත්වය තීරණය කරයි: ටිම්ගේ අපක්ෂපාතීත්වය කල්පනා කර ඇත, කතුවරයා වීරයාගේ ජාතික අදාළත්වය පැහැදිලි කරනු ඇත, දඬුවම් කිරීමේ ඕනෑම වරදක් සඳහා. batkivshchyna cohany ජීවිතයට ධෛර්යය ලබා දීම සඳහා චරිතයේ සමාජ අධිෂ්ඨානය සහ වීරයා පෙරළා දැමීම - cohay සහ ආදරණීය පුද්ගලයා. පැට්‍රීෂියා වැනිනා නිවිශ්චේ ත්සිනු කොඛන්යා ගේ දියණියයි. වෝන් දක්ෂයි, අධ්‍යාත්මික පෝෂණය සඳහා ඇගේ හදවත සඳහා vyshcha. "නෙස්විට්ස්කි" වීරවරියන් සහ චරිතයේ මුල් පිටපත පැහැදිලි කිරීම. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කොහාන් නමින් කාබනරි 19 ක් මරණයට යවන අයට එය අතිමහත් නොවේ. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ නවකතාවේ වීරයන්ගෙන් Kozhen, ඔහුගේම ආකාරයෙන්, සතුට පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති අතර, ඔහුගේම ආකාරයෙන්, ඔහුට පසුව ආදරය කිරීමට වෛරසයක් ඇත.

යථාර්ථවාදීව අධිෂ්ඨානශීලී yaskravi, romantics දී මෙන්, ලාක්ෂණික, Stendal එවැනි ඉතා folding කුමන්ත්රණයක් වනු ඇත, vicariously සහාය නොදක්වන, vinyatkovy poii: වාසනාවේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, හීලෑ dunno ගායනා. කෙසේ වෙතත්, කුමන්ත්රණයේ "ධාන්ය" - කාබන් කපාටයේ සහ වංගුවේ අරගලය - 19 වන සියවසේ ඉතිහාසය විසින් ලේඛකයාට කියනු ලැබේ. එබැවින් නවකතාව තුළ, යථාර්ථවාදයේ සහ රොමෑන්ටිකවාදයේ ප්‍රවණතා එකිනෙකට බැඳී ඇති අතර, සමාජ ඔරලෝසු නිර්ණය පිළිබඳ යථාර්ථවාදී මූලධර්මය වඩාත් චිල්නේ වේ.

නවකතාවේ ප්‍රවීණයෙකු ලෙස ස්ටෙන්ඩල් තමාටම පෙනී සිටියේය: වන්යාගේ සුන්දරත්වය, පන්දුව ඉදිරිපිට වන්යාගේ සුන්දරත්වය ගැන මම නොසිතමි. yak voronova krilo). Stendhal vpevneno stvoryuє novelіstichnu іntrigu, Povny raptovih povorotіv හා nespodіvany novelіstichny fіnal, karbonarіy Hoca zradu සඳහා Vanіnu මිටියකින්, yakoyu වොන් pishaєtsya, මම її zamіzhzhya vmіschayutsya දී kіlka ryadkіv i stayut tієyu obov'yazkovoyu nespodіvankoyu, psihologіchnіy novelі vnutrіshnoї ලඝු-සටහන් හි pіdgotovlenoyu නම්.

වැනිනා වනිනී ඉතාලි කුමරියකි. tsієї dіvchini අර්ධ මනසින් බැලූ බැල්මට එම පක්ෂග්රාහී ආත්මය. ප්‍රභූ කාන්තාවක් වූ ඇය, පැරණි යුගයේ තරුණ තරුණියන් ඉදිරියේ මහා විචිකිච්ඡාව දක්වා අවඥා සහගත ලෙස තබා ඇත. Ale Vanina Vanini කුරිරු පාලනයට එරෙහි සටන්කාමියෙකු වන තරුණ කාබනේරියා P'utro Missirilli වෙත ගිලී යාමට වඩා උණුසුම් ය. වීරයන්ගේ චරිතය "ආදරණීය" නොවේ. I MISSIRILLI, සහ VANINA WANINI මෙම පැයෙන් නොවැදගත් වන අතර, මෙම විශේෂ තත්වයේ විශේෂත්වය ඉතාලියේ සැක සහිත-දේශපාලන තත්වය මගින් ජනනය වේ. ඇබ්බැහිවීම් දෙකක් බලන්න, කොහාන් ළඟ ඉන්න කොහාන්ව දකින්න "සමාජ බාධකය" පැත්තේ පෙනී සිටීම. විප්ලවවාදී අරගලය අත්පත් කරගත් මිසිරිලි, ප්‍රකාශනශීලී, ජවය වනිනා වනිනී සාමාන්‍ය ස්වාධීන වීරයෙකි. ඔවුන්ගේ ඇබ්බැහිවීම් තුළ, ආදර වගකීම් විරහිත ගන්ධය සහ ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම - අශෝභන ප්‍රකාශනවල සියලු සමානකම් සඳහා - මගේ ස්වභාවය. Missirilli, Batkivshchina ට පෙර ආදරය විරහිත ආදරය මත පදනම් වූ හේතුවක් නිසා katyv අතට පත් වූ අතර, කරදර නොවිය හැකි, zrazhuє සහෘදයන් P'utro, නොසැලකිලිමත් ලෙස හදවත අහිමි නොවන Vanina Vanin. නාතොමිත්‍යයා එයින් නික්මෙයි, මම කොහාන් කෙරෙහි ද්වේෂය දුරු කරමි, යමෙක් කාවද්දන්නහුගේ විභචිති නො කළ හැකි බැවිනි. වනිනා වනිනී ප්‍රසිද්ධියක් උසුලන්නේ ඇගේ කොහාන්ගේ බුද්ධියට නොවේ. ස්ටෙන්ඩාල්, කාව්‍යමය හා ඛේදජනක ලෙස, ඔහුගේ ජ්වලිතය කෙතරම් දුරස් වී ඇත්දැයි පෙන්වමින්, එම පැයේ ලක්ෂණයක් බවට පත්ව ඇත: වැනින් වැනිනිට්සේගේ රූපය පෙන්නුම් කරයි. පැයක ඛේදජනක සිදුවීම් මගින් පරිවර්තනය වන පැයට පෙර මාරාන්තික ඉරියව්වකින් අත්හිටුවීමට "ප්‍රතිවිරෝධක" පෙනී සිටි වීරවරියගේ නම tvir ලෙස හැඳින්වීම පුදුමයක් නොවේ. P'utro Vanina Vaninya shwydko වෙතින් Pislya razrivu නිශ්ශබ්ද විය, vyyshovshi එකක් වෙනුවට ආදේශ කළේය. Mіssіrіllі සහ Vanіna Vanіnі - ආගන්තුකයන් සහ දිව්යමය සාන්තුවරයන්ගේ මිනිසුන්.

"වනින වනිනි"

1829 දී මිතුරෙකු ලෙස පෙනී සිටි ස්ටෙන්ඩාල්ගේ "වනින වනිනී" නවකතාව වාසනාවන්ත ලිපියකට පවරා ඇති අතර, කතුවරයා දැනටමත් පොත් ගණනාවක් ලියා ඇත. සමස්ත ප්‍රාණීන් බොහෝමයක් තුළ, ලේඛකයා රටේ ව්‍යාප්තියේ වික්‍රියාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ එය සමේ හදවතට කිඳා බැස ඇති බැවිනි. "වැනිනා වැනිනි" කෙලින්ම ඉතාලි කාබනේරියා ගැන කතා කළා, ඒ පැයේ සිටි අයගේ ක්‍රියාකාරකම් වර්ධනය වෙමින් පැවතුනි, උරුමයට නොවැදගත්, ඉතාලියේ ශෛලිය නොව ඔස්ට්‍රියානු පොලිසිය.

රෝම කුමරිය වැනිනාගේ ඉතිහාසය සහ P'utro Missirilla හි කාබනේරියා මෙම මෑත පැයේ අවස්ථාව ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ: "වනිනා වැනිනා, පාපල් කලාපයේ ඉතිරිව ඇති කාබනරි නහර පිළිබඳ විස්තර සඳහා, විවෘත මනසක් ඇත." රික් බුව් අර්ථයන් ඊටත් වඩා නිවැරදි නොවේ: උපභාෂාව 1820 ගණන්වල වසන්ත සැන්දෑවක නැවත ආරම්භ විය. අනාගතය වඩාත් මෑතකාලීන වී ඇති බව කෙනෙකුට සිතිය හැකිය, සමහර විට, එම අවස්ථාවේදීම 1829 දී, එය ක්රියාවලිය ගැන අවලංගු කළහොත්.

දෙපැත්තම අල්ලාගෙන සිටින ප්‍රදර්ශනයේ දී, කතුවරයා දේශපාලන තත්වය, මැද, වැනිනා බොරු කිව යුතු අතර, නාට්‍ය පුපුරා යාමට හේතුව වූ හේතුව ද සංලක්ෂිත කිරීමට දුර දිග යයි. බන්ධනාගාරයේ සිට මිසිර්ලියා පාඨමාලාව). මෙන්න ලබා දී ඇත සහ මානසික අභිප්රේරණය ව්යාජ විකුණුම්дії.

වැනිනා යනු ප්‍රේමණීය වංශවත් ගැහැණු ළමයෙකුගේ ස්ටෙන්ඩාල් චරිතයට ආවේණික වූ චරිතයකි, ඇය vitonized, යන්තම් තරුණ වංශාධිපතියන් සහ හොඳ ප්‍රසිද්ධියක් සහ මිනිසුන්ගේ බුද්ධිය, ශක්තිය සහ විහිලු මිනිසුන්ට ආදරය කරයි.

Carbonary Missirilli, bidnyak, පළාත් ශල්‍ය වෛද්‍යවරයෙකුට සමාන පදයක් වන අතර, ඔවුන්ගේම රෝස, ස්වාධීන විනිශ්චය, දිව්‍යමය සුන්දරත්වය සහ අත්හිටුවීම තුළ උසස් කඳවුරක් ලෙස සැලකෙන Vanina, එක් අයෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා.

කෙසේ වෙතත්, їхнє kohannya ටිකක් maybutny නොවේ. Yuniy karbonarii එම නව, තරුණ ඉතාලිය නියෝජනය කරමින්, Stendal වැනි සහල්, ඉතාලි අත්හිටුවීම තුළ එය අල්ලා. එවැනි වීරයෙකු නරක හාස්‍යජනක ලෙස පෙනී සිටීම විශේෂයෙන් සතුටට කරුණකි, ජීවිතයේ නිදහස සඳහා වන අරගලය පවා සියලු මිනිසුන් විසින් ඉල්ලා සිටිනු ඇත.

කුඩා දැරියන්ගේ මිසිරිලි, යෝගෝ සෞඛ්‍යය දැකීම, බලයෙන්, සිතීමේ විලාසයෙන් වැනිනා ග්‍රහණය විය. අලංකාර අලංකාරය සඳහා Ale, සර්පයෙකු සහ ජීවිතයේ විශාල වටිනාකමක් є kohannya. Їy baiduzh යනු batkivshchyna හි කොටසයි. Vanіnі zvsіm ආගන්තුකයාගේ vіsoі මිය ගිය Yunak කගේ පරමාදර්ශ. කොහෙත්ම අමනාපය - ස්වභාවධර්මය, ඔවුන් හැඟෙන පරිදි හැඟෙන පරිදි වැඩෙන විට, ඔවුන් නිර්භීතව තමන්ගේම ඉල්ලන පරිදි, නින්දට නොයන්න. තරුණයන් දෙදෙනාගේ නොසැලකිලිමත් ඇබ්බැහි වීම නිසා එය මැදදී නොසලකා හරින ලදී, එබැවින් එය ජීවිතයේ සංවේදී හැඟීමක් වන අතර, හිරිහැර කරන යුගලයක් මාරාන්තික ලෙස සම්බන්ධ නොවී සිටීමට සිදු වේ.

නවකතාවේ වීරයන් ආරම්භයේ සිටම පැමිණියේ නැත. විශේෂ ඛේදවාචකයක Їhnya යනු ඓතිහාසික තත්වයේ මිනිසුන් නොවේ, සිත් තුළ іх ලක්ෂණ සකස් කර ඇත. දේශපාලන සටනක් සමඟ වංචාවේ පුද්ගල ගැටුමක්. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ ගද්‍යයේ - ඩිලෝවිටෝ - වියලි, අනාචාරයේ කැඳවීමේ කොඳු නාරටිය පිළිපැදීමට, දැකීමට හැකි වීම කියා දෙයක් නැත. ද්රව්ය, ඔවුන් ලේඛකයා හිස නමා, නිර්මාණය ආරම්භයේ දී ඔහුට උදව්, 19 වන සියවසේ පළමු තුන්වන ඉතාලි අත්හිටුවීම ඉතා ජීවය ලබා දුන්නේය.

කතාව රෝමයට යයි, වෙනිසියානු චතුරශ්‍රයේ නව පැලසෝහි බැංකුකරුගේ නිවසේ පන්දුවට පෙර. ඉතාලියේ සියලුම පොදු බැංකු, Torloniya නමින්, Papal දිස්ත්‍රික්කයෙන් Bracciano ආදිපාදවරයා යන පදවි නාමය මිලදී ගෙන, එම rostrum මාලිගය, 15 වන සියවසේ සිට ආයාචනා කරන ලද අතර, රෝමයේ Orsin කුමරු විසින් අංකනය කිරීමෙන් පසුව. .

ස්ටෙන්ඩල් පාඨකයාට පණිවිඩයක් ලබා දුන් අතර, පාඨකයා මාලිගා, abates, බිෂොප්වරුන්, නාහිමිවරුන් සහ පරම පාප්තුමාගේ ආධිපත්‍යය වෙතින් රෝම භූ දර්ශනය නිවැරදිව හෙළි කරයි. විවෘත භාවයේ උණ්ඩයක Carbonarska Venta (සංවිධානය) Papal කලාපයේ පෝරම ඇති ස්ථානයේ වැඩි වේ. යන්න දෙන්න පුළුවන්, කතන්දර ගැන, ඒවා සැබෑ ජීවිතයේදී දැකපු හැටි, ස්ටෙන්ඩාල් වගේ වුණේ කොහොමද කියලා බලන්න පුළුවන්.

බුලාහි කාබොනාර්ස්කි වාතාශ්රය ආරක්ෂා කිරීම suvoro කුමන්ත්රණය කර ඇත; බිය උපදවන අත්හිටුවීම තුළ සිටින සහ ඔබේ මාර්ගයෙන් පිටතට යන අය ගැන දැන ගැනීමට ඔබට අවස්ථාවක් ලැබුණේ නම්, ප්‍රීතියක් මෙන් බලා සිටින අතර, එහි ප්‍රතිඵලය දුසිම් ගනනක් සහ දුෂ්ටයන් සිය ගණනක් මිය යාම විය හැකිය. ඉතාලි සහ ඔස්ට්‍රියානු පොලිසිය ද දුටු taunnitsa වලින් සියල්ල ලබා ගත්හ. උගුලේ සිටි අය ගැන මඳක්, උණ්ඩ ද්‍රෝහී වූ අතර සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී හඳුනාගත නොහැකි තරමට කතා කරන ලදී. deyakі dzherela දැනගත හැක්කේ Stendhal ගේ ම ස්ථානයේ දී පමණි - ඔහුගේ විද්වතුන්, සටහන් සහ පොත්වල, දුටු දේ පිළිබඳ විචිත්‍රවත් විස්තර නිරූපණය කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, හොඳ අර්ථකථනයකින් කටින් කටට යවන ලදී.

1817 දී "රෝමය, නේපල්ස් සහ ෆ්ලෝරන්ස්" පොත ස්ටෙන්ඩල් 1740 - 1790 වැනිසියේ "ජීවිතයේ මත්පැන්" ගැන කතා කළේය. Vin "Happy Venets" පිළිබඳ පුරාවෘත්තය දිගටම කරගෙන ගියේය, එම පැයේ සංඛ්‍යාත්මක mandrіvniki සහ සීමා රහිත Venezіansky bagatіy මගින් පැන නගී. ඔට්ටු ඇල්ලීමේ නිදහස සහ වියානා සුන්දරියන්ගේ අපකීර්තිමත් හැසිරීම පිළිබඳ කථා, ලේඛකයා එය මත්පැන්වල පරිශුද්ධ ජීවිතයක් ලෙස ගත්තේය.

ස්ටෙන්ඩාල් ඔහුගේ කෘතියට මෙම උපමා වලින් එකක් යෝජනා කරනු ඇත. මම පැයකට උතුම් කාන්තාවක් යනු කුමක්දැයි සොයා බලන්නෙමි ආදරය අවජාතකයාඔහුගේම සහචරයාගේ vryatuvati කුලදෙටුවන් සමග, අසාධාරණ ලෙස strati මට්ටම දක්වා හෙළා.

වසර නවයකට පසු, පොතේ නව අනුවාදය පළමු අනුවාදයේ එකම කථාවේ කතුවරයා වේ. ඔහුගේම නිර්මාණයේ එක් පිටපතක මායිම්වල ස්ටෙන්ඩාල් යක් ගැන කාන්තාවගේ නම ලියා ඇත. Tsebula Countess Marina Kverni Bentsoni (1757 - 1839), Blakytnooka Venezian, ඊටත් වඩා අමාරු, නමුත් ඊටත් වඩා ඇබ්බැහි, නමුත් කිසිසේත්ම Stendal, සහ ඊටත් වඩා vdach. Vona navit කන්න වීරවරියක් වුණා, නියම වේලාවට මම එය පුළුල් ලෙස දකිනවා. බෙන්සෝනි බුලා බයිරන්ට සමීපයි. දන්නා її і තෝමස් මුවර්, මිතුරා සහ Byron ගේ Maybut චරිතාපදානය, එම පොහොසත් іnzemtsіv.

දෛවය විසින් 1826 දිනැති පුරාවෘත්තයේ තවත් අනුවාදයක, ස්ටෙන්ඩාල් ඔහුගේ ගෞරවය වැඩි කළේ කුලදෙටුවන් සමඟ සිටින දීප්තිමත් කාන්තාවන්ට නොව, ඔහුගේ කොහානිම් විසින් පැහැදිලි කරන ලද ප්‍රහාරාත්මක එකක් තුළ ය. Ale යනු නොවැදගත් වීමට යෝගයේ පදනමයි: කාන්තාව ඇයට සැහැල්ලුවෙන් වැදගත් වේ.

ඉතාලි සිනමාහල්වල රූපලාවණ්‍යාගාරවල සහ පෙට්ටිවල බෙදා හරින ලද එක් පිප් එකක් අහිමි වූ කතාව ඉතිහාසගත කරුණක් වන අතර එය යුගයේ ලේඛනවල සටහන් වේ, ඇලෙක්සැන්ඩර් ස්ටෙන්ඩල් ඒ සඳහා සැබෑ ඉතිහාසයක් ගත්තේය. තුන් වතාවක් පසු, ස්ටෙන්ඩාල් ඔහුගේ පොතේ වෙනත් දර්ශනයකින් නව අනුවාදයක් නැවත බැලූ විට, බෙන්ට්සන්ගේ ඉතිහාසයට සමීප කුමන්ත්‍රණයක් පිළිබඳ කතාවක් ලිවීමට පටන් ගත් පසු. Її kokhantsya strati වලට හෙළා දකිනවා, ස්ටෙන්ඩාල් කාබනේරියා වලට ගරු කරනවා, - carbonarії තමන් ගැනම විශාල ගෞරවයක් ලබා ගෙන ඇත.

එබැවින් නව ජීවියාට රෝමයේ වැඩීමට ක්රමයක් තිබේ, එම පැයේදී de-vichay, ඔවුන් suvorishim විය. Venezian zlochinets ගේ පැරණි carbonary සහ cohan දුරාචාර ගණිකාවක් නොව රෝම කුමරියකි. වැනීසියේ එවැනි අයිතියක් ඉටු කළ කුලදෙටුවන්, රෝම ආණ්ඩුකාරවරයා, පොලිසියේ ඇමතිවරයා සහ පාප් රාජ්‍යයේ නාහිමියෙකු ලෙස පත් විය. එතෙක් පදිංචි වූ පූට්‍රෝව ඉල්ලා ඇය වැනිනා කාර්යාලයට පැමිණියාය.

ස්ටෙන්ඩාල්ගේ කතාවේ කතා සැලැස්ම බෙන්ට්සන්ගේ ඉතිහාසයට සමීප බව පැහැදිලිය. රෝම කුමරියගේ ඉතිහාසය, පැහැදිලිවම, Venetian Countess Bentsoni ගේ ඉතිහාසය සමඟ ඇති සම්බන්ධය මත ජයග්‍රහණය කළ අතර, නවකතාව මත රොබෝවරයා වෙනත් අනුවාදයක ආභාෂය හරහා කුඩා පණිවිඩයක් හරහා යවන ලදී.

ස්ටෙන්ඩල්ගේ ශබ්දය ඉතා බුද්ධියෙන් ග්‍රහණය කර ගත් ඔහු නවකතාව මත වත් කළේය. නමුත් මුලින්ම, හාස්‍යජනක Venetian ඉතිහාසයේ ස්වරය, එම පුද්ගලයින්ගේ චරිතය සහ කොටස ඇමතුමකට පැමිණ ඇත. ස්ටෙන්ඩල් ආහාර පාන ඉතිහාසයේ ඔහුගේ කාලය ගත කළේය.

යුගයේ රෝල් ඇමතුම කුමන්ත්‍රණ රේඛාවේ සහ බගටෝක්හි අනෙකුත් විස්තර දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට ඔබේ මිතුරා වනින් ලියාකා අවශ්ය නම්, කාබන්ඩයොක්සයිඩ් ආධාරයෙන් පොලිසියේ ඇමතිවරයා: "මම දුක් විඳින්නෙමි, ඔබ එය නොනැසී දිගු කලක් ගත කළහොත්".

සාධාරණ ලෙස, එවැනි vipads කොටු වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්, Stendal, ඔහුගේ කෘතිය "රෝමයේ ඇවිදීම" සොලවා, බොහෝ විට carbonaria ගැන කතා කරයි. බෙසිනා විනිශ්චය කිරීම, ඔහුගේ පාලකයාට විශ්වාසවන්තව සේවය කිරීම, ඔහු ගැන පුරසාරම් දොඩමින්, සාක්ෂි නොමැතිකම ගැන තැකීමක් නොකළ, ඔහුගේ මරණයේ එළඹෙන දිනයේදී පවා කරී කාබනරියෙකුගේ මරණය සාක්ෂාත් කර ගැනීම. මේ මිනීමැරුම් රාත්‍රීන්ය. පළමු දින, කාබනරි හරහා ගමන් කළ පොලිස් ඇමති ජූලියෝ බෙසින් වීදියේදීම මරා දමන ලදී. ඇමතිවරයා සහ ආරක්ෂකයා සැඟවී නොසිටි නමුත් සෑම විටම අධීක්ෂණය කළේය. පැහැදිලිවම, Stendhal vipadoks ගැන අනුමාන කළේය. Vin їхнє vbivstvo හෝ "stratum" ගැන අනුමාන කළේය, ඔවුන් පවසන පරිදි carbonaria, සහ "Parmsky Monastery" තුළ.

ස්ටෙන්ඩාල්ගේ නවකතාවේ සහ 1799 පාර්තිනෝපියන් ජනරජයේ ඉතිහාසය තුළ Zdobula හට තමන්ගේම රූපයක් ඇත. 1799 - 1800 කතාවේ වක්‍ර ගැන ලියන්නා "රෝමය, නේපල්ස් සහ ෆ්ලෝරන්ස්" පොතේ කිව්වා. එහිදී, සිද්ධියෙන් පසු, ඔවුන් ධවල භීෂණයට ගොදුරු වූ එක් අයෙකුගේ ස්ථරය ගැන කතා කළහ. ඉම්යා මාරියා ලුයිඩ්ෂා ෆෝර්ටුනාටා සැන්ෆෙලිචේ මත ට්සේ බුලා කාන්තාව. ඇය පිළිබඳ පණිවිඩ ඉතා වාචික සහ අසම්පූර්ණ විය. සහභාගිවන්නන් සහ ඔවුන් අනුගමනය කරමින්, නියපොලිටන් විප්ලවයේ ඉතිහාසය, සැන්ෆෙලිස්ගේ භූමිකාව ටිකක් විශේෂ වූවත් සරල ආකාරයකින් වෙනස් කරන ලදී.

ඔහු ඉදිරියේ, ස්ටෙන්ඩල් විසින් කාන්තාවකගේ කේන්ද්‍රයෙන් වීරවරියක්, zakokhanu අඩු වියදම් අත්හිටුවීමේ කඳවුරක, ජනරජයක් සහ විප්ලවවාදියෙකු බවට පත් කර ඇත. යම් විස්තරයක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් පාඨකයන්ට එරෙහිව දැඩි සතුරුකමක් සමරනු ලැබීය: නිලධාරියා සැන්ෆෙලිච් ඔහුගේ පෝසාඩ් එකට වත් කළේ නම්, ඔහු ඇගේ පතුලට දිව ගියේය. ආදරයෙන් බැඳී සිටින ලියුඩිනා, සියලුම ලියකියවිලි වලින් සොයාගත් වචන මෙසේ පැවසීය: "මම ආරක්ෂිත නැහැ, මගේ මිතුරන් සමඟ සිටීම ගැන මම වැරදිකරුවෙක්මි." ස්ටෙන්ඩල්ගේ අදහස් උසස් සදාචාරාත්මක ආකල්පයකින් සහ නෙපොලිටන් දර්ශනයේ දර්ශනයේ පැහැදිලි බව මගින් කැපී පෙනේ.

17 වන ශතවර්ෂයේ ඉතිහාසය - 19 වන සියවසේ කණ, නෙපොලිටන් විප්ලවයේ ඛේදජනක සිදුවීම්, සැන්ෆෙලිස් සහ කොහෝගේ මනෝවිද්‍යාව දේශපාලනිකව හා විශේෂයෙන් වැදගත් වූ ස්ටෙන්ඩාල්. ඔහුගේ නවකතාව පිළිසිඳ ගැනීමෙන් පසු, ඔහු රෝමයට සංක්‍රමණය වූයේ, ඔහු ට්‍රැස්ට්වේරියන්වරුන් විසින්, කුමාරවරුන් විසින් සහ කුමාරවරුන් විසින් වඩාත් අලංකාර ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර ඇබ්බැහි වී ජවසම්පන්න වූවාක් මෙනි. Bezvilnu Sanfelich vin re-making on superbly ශක්තිජනක Vanin, සම්පූර්ණයෙන්ම දේශපාලනයට සහ Sanfelich වැනි spilnoti ජීවිතයට baiduzh. කාබන්ඩයොක්සියානුවන් සමග Vanina ක Vypadkovy සන්ධානය, ඒ නිසා බෙලරුස් ජනරජයේ නිලධාරියෙකු සමග Sanfelicha ඉතා සමිති, දේශපාලන තත්ත්වය වෙනස් නොවන, - අමනාප පමණක් ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුනු පුද්ගලයා vryatuvati කිරීමට අවශ්ය විය.

Sberigshi ද doyaki මූලික කුමන්ත්රණ රේඛාසැන්ෆෙලිස්ගේ ඉතිහාසය, ස්ටෙන්ඩල්, ඔහුගේ නවකතාව "පාර්ම්ස්කි මොනාස්ටිර්" නවකතාවේ ශබ්ද කිරීමට සැන්ෆෙලිච්ගෙන් සම්බන්ධ වූ පෝඩියට්ගේ සදාචාරාත්මක හා මනෝවිද්‍යාත්මක විශාරදයා සමඟ සිහිපත් කළේය.

Sanfelich හි ඉතිහාසය තුළ, Stendal විසින් විශාල ඓතිහාසික හා සමාජීය වැදගත්කමක් ඇති ගැටළු පහත දමා ඇත. රෝම කුමරියක වන වනිනු වනින් සහ සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ මනසින් අහිමි නොවූ සාමාන්‍ය ලිකාරයෙකුගේ පුතෙකු වන P'utro Missirilli වාසනාවන්ත ඉතාලිය අහිමි නොවූ නමුත් යුරෝපයට ඔවුන් පුදුමයට පත් වේ. කෙට්ටු їkh ඇමතුමේදී, බුද්ධිමත් ආකාරයකින්, විප්ලවයේ කාල පරිච්ඡේදයේ සිදුවෙමින් පවතින චින්තනයක් එයට දමන ලදී.

යුරෝපයේ ඉතිහාසය, 1789 සිට පාෂාණ අලුත්වැඩියා කිරීම, අධික ලෙස බද්ධ කිරීම අත්හිටුවීම සඳහා අරගලයක් වන ඝෝෂාකාරී පොඩ්_යාස් සිහිපත් කරයි. අරගලය කෙතරම් පැහැදිලිද යත්, එය සෑම රටකම, අත්හිටුවීමේ සියලුම බලධාරීන් තුළ දක්නට ලැබුණි. දැකීමට පෙර වැනිනා බුලා බයිදූජා කුමරිය. කෙසේ වෙතත්, її їvyvannymi සහ trivogi සමග ඉක්මන් ක්‍රියාමාර්ගයක් ඇත, සිතුවිලි වල අරගලය, සර්පයන් ගබඩා කර ඇති, vyaznitsy හි වාඩි වී සිටි, ස්ථර පරීක්ෂා කර, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේම ї දක්වා ආක්‍රමණය කරන ලද කාබනරි වල එකම බලය සමඟ. කොලෝ වොන්, බාලි, ද වෝනා බුලා, රූපලාවණ්‍ය රැජින, ගණන්, කුමාරවරු සහ ආදිපාදවරියන් මෙන් ඇයව ඔතා ඇත, ඇගේ දෑතින් පිළිගත් - සියල්ල ආශ්චර්යමත් විය. මහ දවාලේ ඇති වූ උත්පාතය දරාගත නොහැකි තරම් වෙහෙසකර විය. Vanini's viklikav і її නාමයෝජනා, සංසර්ගය සහ සමීප මනසක් ඇති රෝමානු කුමාරයා Don Livno Savelі හි Rozdratuvannya.

චර්ගොව්ගේ පන්දුවේදී, ඩි ප්‍රින්ස්, හිසක් ලෙස, ඇය බැබළුණා, ඇය පැයකට පසු, දරුණු තුවාල වල භාරකරුවන් සමඟ වැඩ වර්ජනයක් ඇති වූ කාබනේරියා ගලායාම ගැන සිතුවාය. Qia ශබ්දය වැනිනා අහිමි කළේ නැත, නමුත් th bagatokh іnshikh.

“දැනට, හැමෝම කතා කළේ කාල ප්‍රවාහය ගැන, දොන් ලැවියෝ සැවැල්ල, ඇගේ මනසින් නික්ම ගිය, නර්තනයේ අවසානය දක්වා ඇයට මඟ පෙන්වූ වැනිනාගේ සුන්දරත්වයේ සහ සාර්ථකත්වයේ ගංවතුර ගැන ය:

මට කියන්න, දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන්, ඔබ විසින් ගෞරවයට පත් නොවන්නේ කවුද?

තරුණ කාබනරි, වාසනාවේ සිට වසර පුරා පැරණි. මම එය සුළු කොට තැබුවෙමි, උපත ලැබීමට වැඩ කිරීම පමණක් නොව ”.

දිව්‍යමය වචනවලින් කියනව නම්, නමේ නම දක්වා තිරිසන් ලෙස, සමීප, මාතෘකා, කිසිවක් නැති, යම් ආකාරයක උපක්‍රමශීලී කුමන්ත්‍රණවලින්, කසයෙන්, ළමයින් වෙත නොයන මංමුලා සහගත මිනිසුන්ට පැහැදිලි හැඟීමක් ඇත. .

පිස්ලියා පන්දුවට වැනීනා විපඩ්කොවෝ ඇගේ මන්දිරයේ ඉහළ අනුවාදය පැළඳ සිටියාය. මම තාත්තාගේ බිරිඳට තුවාල කළා. "මෙතරම් තරුණ, අවාසනාවන්ත කාන්තාවක් ගැන විශාල පසුතැවීමක් සහ අනුකම්පාවක් සහ ඉතිහාසයට මායාකාරී පිළිතුරු මම දුටුවෙමි."

දන්නෝ, පෙනෙන විදිහට, කුමාරයාගේ මන්දිරයට යා හැකි සොරුන් ස්වල්පයක් ඇත. වැනිනා සහ සිතුවිලි ඉඩ දුන්නේ නැත, නමුත් මෙම අමුත්තන්ගේ අසාමාන්යතාවයට හේතුව වෙනස් විය හැකිය. නරෙෂ්ටි කුමරිය රහසින් කතා කරන අයව, ආත්මයට පහර දුන් අයව දැන සිටියාය - එය විශිෂ්ට, අපහසු වීරයෙකු නොවන අතර, ඔවුන් කිසිවෙක් මාලිගාවේ කොටු වී නොසිටි අතර දැන සිටියහ. යුගයේ සුවිශේෂත්වය දිස් වූයේ එලෙස ය - සෑම කෙනෙකුටම ආචාර කළාක් මෙන්, බියෙන්, බලාපොරොත්තුවෙන්, අලුත් දෙය සඳහා එය දුෂ්කර ය.

වංචාව පිළිගත නොහැකි දෙයක් බවට පත් වූවා නම්, නූගත් මිනිසෙකු හා කාබනරියෙකු බවට පත් වූවා නම්, මිත්රත්වය පැහැදිලි ඇබ්බැහි වීමක් දක්වා වර්ධනය විය. වානාට පෙර, ජීවිතවල rizikuv වැනි වීරයෙක් සිටියේය, ආරක්ෂක භටයන්ගෙන් nerіvnіy essenceychtsі තුවාල විය. වැනිනා, ඇය මවාපාන්නේ නැත, ඇය විසින්ම ඇයව පාලම් කර ඇත්නම් - ඔබ දන්නවා, බෙදීම, මුළු ලෝකයටම, සහ ආඩම්බරය සහ, නරක් වීම සහ ඛේදවාචකය. කොහාන්යා ගැන දැනගත් පසු, තරුණ කාබනියානුවන් ඇයට සිනාසී ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් ලියනු ඇතැයි වෝනා බිය විය. තරුණයින්, බුද්ධියේ අනුග්‍රහයෙන් ගත්, සමාජ අදක්ෂතාවය තරුණයින් අතර බාර්'ඉරි කෑල්ල විසින් ඇති කරන ලදී. Ale їхнє සියලු ශබ්ද වඩාත් දැඩි ලෙස දැනුනි. මම වැනීනා ඇගේම කොහාන් දැකීමට නැගිටිමි. කෙසේ වෙතත්, ආදරය කිරීමට දැඩි ආශාවක් ඇති මිසිරිලි ඇය සමඟ මිතුරු වී සිටින බව පෙනේ. Carbonary යනු ජීවිතයේ දුනු ශිල්පය සඳහා අයිතියක් නොවේ, එය සැබෑ batkivshchyna බව සත්ය වන බැවිනි.

“P'єtro shing to її nіg. වැනිනා සතුටින් පිරී ගියාය.

මම ඔබට දැඩි ලෙස ආදරය කරමි, ”ඔහු පැවසුවේ, “නමුත් මම පියෙක් සහ මම මගේ පියාගේ සේවකයෙක්. චිම් සතුටු නෑ ඉතාලිය, ටිම් තව මේක බලාගත්තට මම වැරදිකාරයෙක්.

අනෙක් අයට, වනිනිගේ අභිමානය වූ සතුරාට ආදරය ශක්තිමත් විය. ශ්රේෂ්ඨ පුරාණ රෝමවරුන් සමඟ Porіvnyuchi svogo වීරයා, නැවතත් yogo obіymi වෙත වැටෙන්නේ නැත.

"ඔබට මා සහ මගේ පියා අතර කම්පනය වීමට අවස්ථාවක් ලැබුණු වහාම," ඇය හිතුවා, "මම මට පෙරවගුවක් දෙන්නේ නැහැ."

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කල්පනාකාරීව, ඔහුගේ සහචරයින්ගේ සහාය ඇතිව, ඔවුන් ඔහුව සමාජ විවරයෙහි නව ප්‍රධානියා බවට පත් කළ අතර, P'etro වනිනී වෙතින් දක්නට ලැබුණි. ගොටුවාව් zmovi හි කැරලිකරුවන් සමඟ දියේ ගිලීමේ සටන් ගැන Mіssіrіllі දන්නවා. Ale P'utro, ආදරය ස්ත්‍රියකට සහ ආදරය ඔහුගේ පොහොසත් දයානුකම්පිත ජීවිතයට අතරට විසි කරමින්, මාරාන්තික සමාවක් කොල්ලකයි. සම්පූර්ණයෙන්ම dovryayuchi cohan, එය ඔබේ සිතුවිලි සමඟ ඇය සමඟ ගමන් කිරීමට සහ සටන් කිරීමට රහස් දර්ශන සහ සැලසුම් සැරිසැරීමට අවශ්ය නොවේ.

මම Vanina, yaky tsya nezumіla "Batkivshchyna" zahalyuyu බුටි, ඇගේ kokhan දී ඉවතට ගනිමින්, ප්රීතිය යන්න. මෙම නම හෙලාදැකීමේදී පැහැදිලිවම අනුමාන නොකළ වින්ට්, දඟකාර මිසිරිල්ලා ගැන කාන්තාව දැනගෙන ඇත. එවැනි vchynok ටිකක් නරක දෙයක් නොවන අතර, වැනිනා භාරව සිටින අය පවා මනුෂ්යයෙකුගේ කොහානාවක් සොයා ගැනීමට උනන්දු විය. ඇලෙක්, ඔහුගේ මිතුරන්ට පණ දුන් පසු, ඇය P'utro Misarili මරණයට යැව්වාය. තරුණ චොලොවික්, කැමැත්තෙන් තමාව අහිමි කර ගත් අතර, සහෝදරයන්ගේ ඇස්වල බෝයාගුස් සහ චියර්ලීඩර් දෙස බැලීමට කරදර නොවී, තමාව ගොඩනඟා ගත්තේය. ඒ මිනිස්සුන්ගේ සිතිවිල්ලට, සිතිවිලි වලට ගරු කරන්න බැරි නිසා වනිනිගේ සැලසුම් එක පාරටම කැඳෙව්වා.

නිසැකවම, ඇය ඇගේ දයාවට බෙහෙවින් කෘතඥ වූ නමුත් ඇයව දැන හඳුනා නොගත්තේය, - ඇයගේ "කුඩා සිල්ස්කෝයි ලිකාර්" - "වීරයා" අහිමි වූවන් හරහා ඇය දුක් විඳිමින් සිටියාය.

බන්ධනාගාර බලකොටුවේදී, මිසිරිලි සිට වැනිනාට පැයක විවේකයක් ඇති අතර, ඔවුන් අතර, කේතය වෙනස් කිරීමට ක්රමයක් නොමැත: මිසිරිලි වැනිනාගෙන් එකිනෙකාට එකිනෙකාට ගරු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. කුමරිය හිරිහැර කරයි: ඇයට ඇයව අහිමි විය, නමුත් මුළු පැය පුරාම ඇගේ මිතුරියගේ දෑස් දැල්වුණේ එක් වරක් පමණි - ඔවුන් "පියා" යන වචනය පොළඹවා ඇත්නම්. නිකලස්ට කිසිවක් ලැබුණේ නැත, ඇය ඔහුට දියමන්ති කිහිපයක් දුන්නා, එම ලිපිගොනු, ඇය මගේ මුදල් දිනා ගන්නේ නැත.

තත්වය දෘශ්‍යමාන කිරීම සඳහා අරගලය දිගටම කරගෙන යාම සඳහා ඔවුන් පිළිගැනීම සඳහා, මිසිරිලි ඔහුව අමතක කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

“මට බිම දෙන්න, මට ලියන්න එපා, මා ගැන කතා කරන්න එපා. මෙතැන් සිට මම batkivshchyna වෙත වැතිර සිටිමි. මම මැරුනේ ඔයා වෙනුවෙන්.."

වැනින්ගේ වේදනාව දැනීම, එය කොහාන්යා පිළිබඳ කාරණයක් නොව, පිළිබිඹු කරන ලද සතුටකි. ඔහ්, මම රාජකීය පවුලෙන් රෝමයේ සුන්දරත්වය පින්තාරු කරමි, මගේ පියාගේ ආදරය ඉවත දමන්න! ඔබ ෆාදර්ලන්ඩ් සඳහා අපයෝජනය කරන්නේ නව දේට ආදරය පමණක් නොව, එය ගෙන ඒම සඳහා ය, නමුත් ෆාදර්ලන්ඩ් ඇය නිසා නොවේ, වැනිනා රොස්පොවිඩක්, ඔබ එය ලබා නොදෙන ලෙස. Skinchilos සහ kohannya ඉතා දරුණු ලෙස නිදාගෙන ආඩම්බර විය. ඇය ලිවියෝ සේව්ලි කුමරු සමඟ මිතුරු වූ ආකාරය පුවත්පත් දැන සිටියේ නැත. සිම් ස්ලැබ්, පැහැදිලිවම, ඇයගේම රජයේ සභාවේදී තමාටම සත්‍ය වීමට අවශ්‍ය විය. එක්-මිනිසෙක්, ගොළු, සැමවිටම පූජනීය, හොට්හවුස්, උතුම් පවුලක සුපිරි, ආදර සහ ඛේදජනක කථාංගයේ නව අහිමි වීමකට ආදරය කරන්න.

මිසිරිලි වල ස්වභාවය ඛේදවාචකය සංකේතවත් කරයි. Suvoriy Virok වීරෝදාර අවංකකම සහ සෘජු බව සමඟ දොස් පැවරිය යුතුය; අසාර්ථක කැරැල්ලේ අක්ෂය. "Vimogi zhorstoki බැඳීම, මගේ මිතුරා, සරලව, ත්යාගශීලීව, අවම වශයෙන් සුළු දෙයක් නොමැතිව, ඔබට හැකි වුවද, ඔබට පහසුවෙන් ජීව වීරත්වය ඇති viconati විය හැකිද?" ...

පැරණි පාලන තන්ත්‍රයට එරෙහිව සටන් කළ අනෙක් සියල්ලන් මෙන්, හොචා, පොරොන්දු නොවන උපක්‍රම හඳුන්වා දෙමින් කාබනරි ගැන ඔත්තු බැලීමට ස්ටෙන්ඩල් වග බලා ගත්තේය. Tim bolshe vin spivchuvav තරුණ උදාර මිනිසුන්, කාර්ය සාධනයේ විප්ලවය සඳහා බලකොටුවේ සිරවී සිටීම, ඔවුන්ට පිස්සුවක් ලෙස පෙනුනි.

Figura Missirilli ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍යයකි, මට අවශ්‍ය මෙම වසරේ ප්‍රීතිමත් වීරත්වය අලුත් දේ සඳහා ජයග්‍රහණයක් ලෙස නිර්මාණය කිරීමට සහ ඒ එක් දුෂ්ට සිනහවකි. Win buv යනු නව ඉතාලියක් සහ නව යුරෝපයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍ය වූ බොහෝ මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකි. කාබන්වාදය එය තල්ලු කළ තැනැත්තාට ආශා කිරීමට පටන් ගත්තේය, ප්‍රතිගාමී කොටස්වලට සහ ලිබරල් මිනිසුන් තුළ සිරගත කිරීමට බියෙන් ටිකක් දුෂ්ට විය. Carbonarias ටිකක් විප්ලවීය මතවාදයක් ආරම්භ කළ අතර, ඔවුන් සූදානම් කරමින් සිටියේ, සර්පයන් මෙන් නොව, නමුත් ඔවුන්ගේම විශේෂ පිරිමිකම සහ ඔවුන්ගේ රට උපතේදී තියුණු ජීව ශක්තියෙන්.

වර්ගීකරනය කරන ලද සංවිධානය එහි සාමාජිකයන් නොසැලකිලිමත් අයගෙන් වෙන් කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත, රක්ෂිතයාගේ සාමාජිකයින්ගෙන් සංචාරය කිරීම සහ චර්ම ගබඩාව ගැන ඉගෙන ගත් හිරිහැර කරන්නාගේ ඉහළ හරය අහිමි කිරීම. මිල ස්වයං-විශ්වාසයට හේතු වී ඇත і විශාල සදාචාරාත්මක ගැටළු පිළිබඳ විශේෂ දර්ශනයක් තිරයට ගෙන ඇත.

Missіrіllі vinikla ඉදිරිපිට එවැනි ගැටලුවක් තිබේ, ії එය දාර්ශනික සැලැස්මෙන් එය දැකීමට පහසු විය.

Batkivshchyna පිළිබඳ Yoho ලෝකය බැලූ බැල්මට ගෙන එයි, අපි 17 වන සියවසේ තාර්කිකවාදය ආධිපත්‍යය දරති.

මාතෘ භූමිය යනු කුමක්ද? - මටම කන්න දීලා. - එය ජීවමාන නැතත්, එය තවමත් ජීවමානයි, එය මගේ මවගේ යහපත ග්‍රහණය කර ගන්නා තෙක් සහ මම අනුකම්පා විරහිත වී අපට ශාප කරන්නෙමි, එය සැඟවී සිටින්නාක් මෙන්. නෑ, Batkivshchyna සහ freedom tse yak my cloak: Brown odyag, මම මිලදී ගත හැකි, මම තාත්තාගෙන් පසුබෑමේදී එය ඉවත් නොකළ තාක් කල්. මාර්ගය වන විට, මම මගේ දුර්ගන්ධය සඳහා Batkivshchyna සහ නිදහසට ආදරෙයි. සහ මට දුගඳක් අවශ්ය නොවේ නම්, ගිම්හාන පිළිස්සීමේ දී උණුසුම් වැහි කබායක් මෙන් මට දුගඳක් ඇති වන්නේ කෙසේද, දැන් මට කුපුවටි їkh, එවැනි මාර්ගයක් සඳහා එකම මිලක්? වැනිනා යනු ටකා ගර්නා සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයි! හොඳින් බලන්න, මාව අමතක කරන්න, මම එය වියදම් කරමි.

Zdavalosya b, mirkuvannyam අනුගමනය කරමින්, Missirilli mav කොහන කාන්තාව සමඟ අතරමං විය, සමහර ජයග්රාහකයින් ජීව ගුණය දූෂිත කර, සහජීවනය ඉවතට නොගත්තේය. Alle, සටන් කිරීමට සූදානම් නැති, ඔබේ ආත්මය තුළ ඔබ සොයා ගන්නේ කෙසේද, Batkivshchyna වනිනීගේ ඇස්වලට වෙනස්ව මුළු ලෝකය පුරාම ඔබව දකිනු ඇත.

නිසැකවම, ඊටත් වඩා සරල හා වේදනාකාරී වීමේ ක්‍රියාවලිය ඊටත් වඩා සරල හා ඊටත් වඩා වේදනාකාරී ක්‍රියාවලියක් බවට පත්ව ඇත: Batkivshchyna, වියුක්ත අවබෝධයක්, එය බොහෝ කලකට පෙර තමන්ගේම ලෞකික මිනිසුන් සමඟ ක්‍රියා කර ඇති නිසා, නැවත සිතුවම් කරන ලදී. ජීවත්ව සිටින මිනිසුන්, වෙනත් කෙනෙකුගේ අතින් ඔවුන්ගේ මාර්ගය අහිමි වූ බැවිනි බලවත් අත්... මෙය වරදකාරිත්වයේ වරදක් නොවන අතර, ඔබම පරිත්‍යාග කරමින්, බොහෝ කලකට පෙර, “ඔබේ ජීවිතයේ ආත්මය” පරාජය කිරීමට P'utro ඔබම විසි කරයි. යෝගෝ කඳවුරේ, tse bulo සියදිවි නසා ගැනීමට සමාන වේ. Ale inakshe vin vchiniti මග හැරියේ නැත. වැනිනා, තම සගයන්ට ඇණ ගසා, ඔහු සතුටු කළේය. Mittuve osyannya - වියුක්ත අවබෝධයක් නොමැතිව, මනෝවිද්‍යාත්මක විහිළු සහ දාර්ශනික සිතුවිලි නොමැතිව - යෝගෝ පෙරකෝනන්ගේ එම ගැඹුරේ ශෛලිය දිස් විය.

එවැනි තරාතිරමක් සමග, සැබෑ ඓතිහාසික podiatry, නිර්මාණයේ කුමන්ත්රණයේ පදනම මත, Stendal ඔහුට іnshim සදාචාරාත්මක හා මනෝවිද්යාත්මක විශාරදයා මතක් කර දුන්නේය. වර්තමාන ඉතාලි ක්‍රියාව hvilyuvannyam සහ triviality නිසා, ඉබාගාතේ යන අයගේ බලය, කතාවේ පැති ආක්‍රමණය කළේය. විරුවන්ගේ ඛේදවාචකය zruynuvala kokhannya වූ බැවින් දේශයේ උණුසුම් දේශපාලන තත්වයේ උරුමයක් බවට පත්ව ඇත. ලේඛකයා සමීප විප්ලවවාදී අත්හිටුවීමේ සහභාගිවන්නාගේ කාව්‍යමය චරිතය ගවේෂණය කළේය, ස්වාමිපුරුෂ, සූදානම් නැති, ගායනය, එබැවින් ඔහු සුළඟ ගත්තේය. රූපවල P'utro Missirilli ගේ වීරෝදාර ජීවන විලාසය, අවංක මිනිසුන්ගේ නිර්භීතකම, ගෞරවනීය දේශප්‍රේමියා නිර්භීත ය, ජීවිතයේ ඕනෑම දෘශ්‍යතාවක් සඳහා එය එකම මෙටා එකක් බවට පත්ව ඇත.

හිස්වාදී කුමරිය වනිනා, ඇය ගැන පමණක් සිතමින් සිටි නිසා, ඇගේ කඳවුරෙන් ටිකක් ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අතර, දැනට මිසිරිලි වෙතින්. මේ වන තෙක් ආදරය, දවසින් දවස, ඒක පුද්ගල, ගොළු, සදා පූජනීය, හොට්හවුස්, උදාර පවුලක අතිශයින් ඉහළ, ආදර සහ ඛේදජනක කථාංගයක් අහිමි විය. මම, මගේම බලපෑමකින් තොරව, නිර්භීතව, යෞවනයන් එකින් එක ආගන්තුකයන් බවට පත් වී ඇත.

පාෂාණ නවයක් (1830-1839) දිගු කරමින් ස්ටෙන්ඩාල් ඔහුගේ නිර්මාණයේ අත්තිවාරම් විවෘත කළේය - "චර්වෝන් සහ චෝන්", "ලියුසින් ලෙවන්" ("චර්වෝන් සහ බයිල්"), "පාර්ම්ස්කි මොනාස්ටිර්" යන නවකතා. Anri Beil ගේ ජීවිත සඳහා සූදානම් කිරීමේ පොතේ නිර්මාණාත්මක නිර්මාණය. Vin vidobuvav පිබිදීමේ ද්රව්ය, vivchayuchi යුගය, සහභාගීවන්නන් සමඟ වඩාත් අලංකාර ලෙස හුරුපුරුදුය. නව ආකාරයකින් ජයග්‍රහණය කිරීම නව්‍ය නිර්මාණාත්මක ක්‍රමයක්, තනි ශෛලියක් වර්ධනය කිරීම වනු ඇත. වරක් නව්‍යතාවයක් ඇත - නව ආකාරයකින් ලස්සන, - එය දැනටමත් කාවැදී ඇත්නම් සහ වෙනත් රොබෝවරුන් සහ ලිපිවල බොහෝ කලක සිට ආරම්භ වී ඇති එම සදාචාරාත්මක පදනම ගෙන ඒමට පෙර - දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ග පිළිබඳ දැනුම.

පවතින සමාජ උපාංගයේ පොදු වැඩ වලදී විවේචනයට ලක් වූ ස්ටෙන්ඩාල්, බලය සැපයීමට පටන් ගත්තේය: යෞවනයන්ට දුන්නේ ඇයි, ඔවුන් සියලු පන්තිවලට, අත්හිටුවීමේ සියලු අනුවාදවලට වැතිර සිටිය යුත්තේ ඇයි?

පළමුව, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාඨකයන් සඳහා ඔබේම වයින් සාදන්න - ඔවුන්ගේ මතුපිට ක්‍රීඩා කරන තරුණයින් සඳහා *.

* (ප්‍රංශයේ, කුටියේ පතුල rez-de-chaussee ලෙස හැඳින්වේ (බිම මත), අනෙක උඩින් - persim, ආදිය. Stendhal පැත්තේ, පළමු මුදුන් මත, මහා ධනේශ්වරය රැඳී සිටි අතර, අනෙක් අය මත - මිනිසුන් සාමාන්‍ය ආදායමෙන් - ලයිකර්, නීතීඥයින්, n 'මේ අය සහ ඔවුන් - සමහර සිසුන්, වෙනත් සේවාවන්.)

යෞවනයන් "මාතෘ භූමියෙන් දිරිමත්", - ලිවීය Stendal (Corr., II, 245), Vona - maybutnє ජාතිය. Yak පරිහානිය ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැපෝලියන්ගේ පානු පර්වතයේ උපන් යුනකි විසින්ද නැතහොත් බෝර්බන් ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහාද? (S. A., III, 440 et al.). ඔබට වාසනාව, ඔබට දුගඳ කම්පනය කළ හැකිද? sv_y obovyazok දුර්ගන්ධයක් ඇත්තේ කාටද? ඇයි මේ නාට්‍යමය ජීවිතය ජීවිතයක්? ඇයි අපි ඊළඟ පරම්පරාව ගැන අහන්න ඕනේ? Anri Beil විසින් රචිත "Armance" කලා කෘතිය නවකතා, නිම නොකළ කෘති සහ ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිවල චේතනාවන් වෙත හැරෙන්නේ කෙසේදැයි දනී සහ දනී.

Stendhal, "Armans" සමඟ අලුත්වැඩියා කිරීම, і Balzac, "Shagreen's shkiri" සමඟ අළුත්වැඩියා කිරීම, බල සැපයුමට ලබා දෙන ලදී: මෝඩ "රෝසි" නොවී, ධනේශ්වර අත්හිටුවීමේ මනසෙහි යෙදිය හැක්කේ කුමන ආකාරයේ ප්රායෝගික කුසලතා ද? කිම් බුද්ධිමය හා සදාචාරාත්මක ස්ටෝසුනාහි බිහිසුණු ලෙස ඔහුව පොළඹවන පරිදි, තරුණ ලුඩින් කෙනෙකු විය හැකි අතර, මනසට ප්‍රිස්ටෝසොවුයිචිස් නොවේද? 19-20 සියවස්වල ප්‍රංශ යථාර්ථවාදී සාහිත්‍යයේ ප්‍රධාන ධාරාවෙන් එකක් වූ මෙම තේමාව මුලින්ම නිර්භීතව, ඉතා මානුෂික ලෙස, අනුකම්පා විරහිතව "රතු සහ කළු" වලින් දැඩි ලෙස ශබ්ද කරන ලදී.

එම පැයේදීම, වංශාධිපති ඔක්ටේව් අත්හිටුවීම අසල ඔහුගේ උච්ච කඳවුරෙන් දඩයම් නොකළේ නම්, 1827 දී, තරුණ හා නොපැමිණෙන පහත් බඩගා යන තරුණයා - ජූලියන් සෝරල් ("චර්වෝන් සහ චෝර්න්") පැමිණීමට වග බලා ගන්න. ඔවුන්ගේ ග්‍රිස් නීති පිළිගෙන තිබීම ගැන සතුටුයි.

ජූලියන්ව නරුමත්වය, කුහකකම, වංකකම ලෙස හැඳින්වූ පාඨකයන්ට, ස්ටෙන්ඩල් ඔවුන්ට පැවසුවේ ජවසම්පන්න චරිතයට පෙන්විය හැක්කේ එක් බලයක් පමණක් බව ඔවුන්ට අවබෝධයක් ඇති බවයි - "deyakomucherastv" තුළ. "මම ඔබට ගායනා කරන්නේ මහා කඳවුරක් සාදා නොතිබීම, ජූල්ස් නොවීය" *.

* (Les plus belles letters de Stendhal, pp. 79, 75.)

තරුණ Yunak Lyusin Leven (එකම නමින් නවකතාවේ වීරයා) නැවත සම්බන්ධ කිරීම සඳහා, Lipnevo රාජාණ්ඩුවේ පර්වතය තුළ ස්වෛරී සේවාවන් සිදු කිරීම ප්රායෝගික වන්නේ ඒත්තු ගැන්වූ, හෘදයාංගම, නිර්දෝෂී බව මතකයේ තබා ගැනීමයි.

තුන්වන Yunak, ඉතාලි ෆැබ්රිස් ඩෙල් ඩොංගෝ ("Parmsky Monastir") ප්රායෝගික ක්රියාකාරිත්වයසහ එකවරම එහි උදාර ශක්තිය නිදිමත ජීවිතය නිසා.

ස්ටෙන්ඩාල්ගේ කෘතිවල "විශේෂවාදී මුලපිරීම" ඔහු "ෂාරයිවාදය" ලෙස හඳුන්වන දෙයට සමාන වේ. "Chervony and Chornoi" හි කතුවරයා, Mabut, Chastkovo සහ එම හේතුව නිසාම, "Tom Jones" සමඟ හැදී වැඩීමට පටන් ගත් පසු, Shakhrai නවකතාවේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය බොහෝ සෙයින් වටහාගෙන, Fylding ඔහුගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය තුළම කළේය. ස්ටෙන්ඩාල්, බල්සාක්, සමාජ-කොන්ක්‍රීට් මන්දිරය, යුගයට ආවේනික, ෂහ්‍රයිස්ගේ රූප zmist පිටුපස සිටින අපගේ මනස විසින් අධීක්ෂණය කරනු ලැබේ.

මේ හේතුව නිසා, විප්ලවය මිනිසුන්ගේ ශක්තිය අවදි කළේය, තරුණයින්ට දේශපාලන ක්‍රියාකාරකම්වල ත්‍යාගශීලී වීමට පරිණාමය වීමට හැකි විය, මන්ද ඔවුන් යුධ පිටියේදී බට්කිව්ෂ්චිනාහි ස්වාධීනත්වය අල්ලා ගැනීම හෝ එවැනි තාක්ෂණයන් කර්මාන්තය සඳහා අතිරේකව

නැපෝලියන්ට තමාගේම ආකාරයෙන් tsyu ශක්තිය vikoristovuvv කිරීමට හැකි විය: ජයග්රාහකයාගේ හමුදාව තරුණයන් ලුහුබැඳ ගිය අතර, රණශූරයාගේ මහිමය තනි පරමාදර්ශයක් ලෙස සමරනු ලැබීය.

Bourbon සහ Viy'skova kar'єra සඳහා වංශාධිපතියන්ගේ බොහෝ වරප්‍රසාද තිබුණි. ධනේශ්වර සැකය තවමත් වර්ධනය වන්නේ නම්, 20 ගණන්වල ශක්තිය අවදි වේ, klekoche. වෝන්, අඩු වැඩි වශයෙන්, කර්මාන්ත හා වෙළඳාම සඳහා අවශ්ය නම්, එය විය හැකිය: උගත් මිනිසුන්ගේ ධනය සමඟ එකවර සූරාකෑමට ලක් වූ වර්ධනයන් බොහොමයක්. Ale talanovita තරුණ mriє ගැන іnshu share. "අපේ ගැලුසියා වල Bazhannya Bachiti නිදහස සඳහා පිපාසයක් ලෙස ඉතා අත්යවශ්ය වේ", සහ "නිර්මාණශීලීත්වයේ අවශ්යතාව තෘප්තිමත් නොවේ" අත්පත් කරගත් විද්යාව, සාහිත්යය සහ මනෝරාජික සමාජ මැදිරි පිළිබඳ දැනුමෙන් මිදීමට මාර්ගය දැන ගැනීමට, - වෙත තරුණ ප්රංශ පරම්පරාව ගැන කතා කරන්න. දේශපාලඥයින්, නීතිඥයින්, නැපෝලියන්ගේ නිලධාරීන්, පරිපාලනයේ පතුලේ සිට තෑග්ගක් ලෙස, සාර්ථකත්වය දිනා ගැනීමට උදව් කරමින්, කෙළින්ම පැරීසියට යනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, ජනරජයේ ජෙනරාල්වරු, රංචුවකින් ෆ්රෑන්ක් පනස් තුනක් සඳහා අගනුවරට පැමිණි අතර, සියලු පෙරෙශ්කොඩි podolavshis, ඔහුගේ නම - Oleksandr Dumas - ප්රසිද්ධ විය. චී (V. Jacquemont ට සමාන) ලේඛකයන් විසින් සියලුම ලිපි වලට Ale ලබා නොදේ. පොලිටෙක්නික් පාසල අවසන් කිරීමට ලැබීම සතුටක්. සහ අසරණ යෞවනයන්ගේ මාර්ගය, බලාපොරොත්තුවේ සහ මායාවේ උලම්කාව, ප්රීතියෙන් තොර එකකි. දුර්ගන්ධය - සහ සියලු ස්ථාපිත ජනරජ සඳහා පළමු, - බුද්ධිමතුන් ගණනාවක් නැවත ලියන්න, එසේ biduyut.

* (R. Picard, Le romanisme social, p. 61.)

එවැනි අය වංශවත්, "අසාධාරණ සහ ලිනිවා" (Stendal), Ozuity හි පියවර, අධිපති නොවන කොල්ලකෑම්-ධනේශ්වරය වෙත නැගී සිටිති. 1920 ගණන්වල සහ 30 ගණන්වල ප්‍රතික්‍රියා, ක්‍රියාකාරකම්වලින් යටපත් වූ දක්ෂ හා ජවසම්පන්න තරුණ තරුණියන් විසින් ගොදුරු කර ගනු ලැබේ, වර්තමාන සමගිය සඳහා ආරක්ෂිත නොවේ. "අපගේ අත්හිටුවීම සංසර්ගය මත එල්ලෙන සෑම දෙයක්ම විනාශ කිරීම සඳහා ප්‍රායෝගිකයි," ස්ටෙන්ඩාල් 1831 දී ඉරණමට ලිවීය (Corr., III, 25).

මිනිසුන්ට සහ ධනේශ්වර මධ්‍යම පන්තියට තිළිණ කළ මිනිසුන් යටපත් කිරීම වඩ වඩාත් වැදගත් ය, බලවත් තේජස සහ සාක්ෂිය නිසා ඔවුන් සාධාරණ බැවින් ඔවුන් යටපත් කිරීම නුවණට හුරු නැත. තරුණ පරම්පරාවේ ස්නායු කඳවුර සහ ඔහුට පෙර පන්තියේ භීතිය - Lipnevo විප්ලවය පැමිණි 20 දශකයේ සහ යුගයේ පූර්ව විප්ලවවාදී තත්වයේ සාමාන්‍ය චරිතය. "චර්වෝනි සහ චෝර්නි" හි අවසාන තරඟයේදී, දේශපාලන තත්වයේ විශේෂත්වය ගැන නිශ්චිතවම පැවසූ ජූලියන් සෝරල්, විශේෂත්වය සහ අත්හිටුවීම අතර ගැටුමේ නාට්‍යයට තුඩු දුන් අතර, අපි ජූලියන්ගේ කොටස සාරාංශ කරමු.

ආදරණීය සහයෝගයට එරෙහිව තරුණ කැරලිකරුගේ අරගලය - ප්‍රතිෂ්ඨාපන කාලය තුළ ප්‍රංශ ආදර කතා තේමාව ආදරයයි. ඒ අතරම, එවැනි නවකතාවල පමණක් නොව, ෂ්. නෝඩුගේ "ජීන් ස්බෝගර්", ඇලේ සහ වී. හියුගෝගේ "ඊරියන්" වැනි නවකතාවල පමණක් නොව, අලංකාරයේ දක්ෂතාවය විදේශීය රූප, විකෘති වටපිටාව පිළිබඳ විස්තරයක් යෝජනා කළේය. සතුට.

Stendhal හි වීරයන් සංයුක්ත දේශපාලන තත්වයක ජීවත් වෙති; ඇය සමඟ zitknenny හි їхні ලක්ෂණ වර්ධනය වේ. අපවිත්‍ර වූ යුගවල ගඳ සුවඳ, සහ අධ්‍යාත්මික රූපයේ රූප සංඥා, එම හැඟීම්වල පුද්ගල ප්‍රඥාව තුළ. ඔවුන්ගෙන් කෙට්ටු - අද්විතීය විශේෂත්වයක් සහ චරිතයක්, ඔවුන්ගේ පැය සඳහා සාමාන්යය. ගන්ධය සැබෑ මිනිසුන් දැයි පාඨකයා පුදුම වන්නේ නැත, නිවසේ විෂම නොවන ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම විශ්වාසදායක වන අතර, අත්හිටුවීමේ පින්තූරයේ.

ස්ටෙන්දාල් එය ලේඛක-ඉතිහාසඥයෙකු ලෙස ගෙන ඇන්ටොයින් බර්ත්ගේ අයිතිය පිළිබඳ රන්ට්, 1827 දී "ගැසට් ඩෙස් ට්‍රිබුනාක්ස්" ("නැවෙහි පුවත්පත") * හි පියයුරු ගැන ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මිෂාගේ ධනේශ්වර නිජබිමේ උපදේශකයෙකු වූ ගොවි ගොවියෙකු වන සෙමනේරිස්ට් බර්ටා, ස්වාමියාගේ නිවසේ අනුග්‍රහයෙන් ගෞරව කරන ලදී; යෝගෝ මැද. රදල පැලැන්තියේ පවුලේ උපදේශකයා බවට පත් වූ බර්තා තම දියණියට හැඳින්වීමක් ආරම්භ කළේය - මම සීනුවේ ​​ශබ්දය ගැන දැන සිටියෙමි. පානි මිෂ්කෝට දොස් පැවරීමට පටන් ගත් විරිෂිව්ෂි, උඩඟු සහ පළිගැනීම් ඇති යුනාක් ඇගේ පල්ලියේ සිටියේ කුතුහලයෙන්. යෝගෝ ග්‍රෙනොබල් අධිකරණයෙන් අමනාප වූ අතර 1828 දෛවය මෙම ග්‍රෙනෙට්ස්කි ප්‍රදේශයේම ගත කළ අතර ඔවුන් ඇන්රි බෙයිල්ගේ පියා බැලීමට ගියහ.

Tsey zvіt - දවසක මම ජූලියන් සෝරල් පිළිබඳ නවකතාවක් ගැන සිතමි, යකෝගෝ (“ජූලියන්”) හි cob අනුවාදයක්, අක්ෂර වින්‍යාසය, mabut, උදාහරණයක් ලෙස, 1829 රොක්, ගියේ නැත.

තවත් අයෙක් "චර්වෝනි සහ චෝර්නි" ගැන සිතීමට සිහින මැව්වේය - විනිසුරුවරයා ලෆාර්ගුගේ අයිතිය ගැන කතා කරයි, සහ "වෝකින් රෝමය" ගැන ස්ටෙන්ඩල්ගේ අදහස්. Laffargue, රොබෝ-chervonodevets, මධ්යම පන්තියේ මධ්යම පන්තියේ සිට vikhodets, තවමත් ඔහුගේ ශිල්ප ක්රම ආදරය, zahoplyuvavsya දාර්ශනික හා සාහිත්ය, නමුත් නිහතමානී, ඒල් ආඩම්බර සහ ආඩම්බර. සැහැල්ලු සිතක් ඇති එක් ගැහැණු ළමයෙකුට නින්ද ගියේ ඇයව සහකාරියක් බවට පත් කිරීමේ සිතුවිල්ලෙනි. එවිට ඇය ලෆාර්ගු සමඟ රළු ලෙස බිඳී ගිය අතර, මව තම දියණිය ඇගේ පෙරෙස්ලිඩුවාන්ගෙන් බේරා ගන්නා ලෙස පැමිණිලිකරුගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. Obrazheni zradoyu පොලිසියේ wiklikom, ජ්වලිත වධ, තරුණ රොබෝ virishiv: dastardly සඳහා වරදකරු දඬුවම්, tsiogo vimagaj යුක්තිය. dvchinu හි මිටියක් ගැසූ වින් ඉක්මනින් තමා මතම අත තැබුවේය.

ප්‍රංශ සාහිත්‍ය විශාරද ක්ලෝඩ් ලිප්‍රැන්ඩිට දැන් බොහෝ සාක්ෂි තිබේ ජූල්ස් සෝරල්ගේ ප්‍රතිරූපය, පිස්සුවෙන්, විශේෂත්වයට සමීප, චරිතය ...

* (Claude Liprandi, Au coeur du "Rouge". L'affaire Laffargue සහ "Le Rouge et le Noir".)

Ale і Laffargue, yak і Berthe, Julien Sorel සමඟ සම කළ නොහැක. ස්ටෙන්ඩල් එය දුටු අතර එය බර්තාට බලන්න, නවකතාවේ අදහස සහ කථා වස්තුව ඔබට ලබා දුන් ලෆාර්ගුට එය බලන්න; stink bully, so bi-moviti, මනඃකල්පිත, Activizuyuchi їkh යෝගෝ සිතුවිලි සඳහා පුළුස්සා දමමු.

කෘතඥ නොවන බව පෙනේ, නමුත් ඇන්රි බෙයිල්ට ඔහුගේ ජීවිතය විනාශ කිරීමට උපකාරී වූ සැබෑ ද්‍රව්‍යයේ උපකාරය අවතක්සේරු කළ හැකිය, එම මිනිස් හදවතේ යුගය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම නිර්මාණශීලීව අවබෝධ කර ගනී.

ලෆාර්ග්ගේ නාට්‍යය, ඇබ්බැහි වීමේ වාතාවරණය ස්ටෙන්ඩාල්ට අමතක විය. “මම දැන් එය මිනිසුන් අතරට ගෙන යමි, පසුව කොඛන්යා, යක් ඔතෙලෝ හරහා”, - ලෆාර්ගු වෙත කැප වූ “රෝමයේ ඇවිදීම” බෙදා හැරීමේ කියවන්න. දැන් මිනිසුන් "ඉතාලියේ සිතුවම් ඉතිහාසය" කතුවරයා වන ෂේක්ස්පියර්ගේ පූර්වාදර්ශයන් සොයාගෙන ඇත. ඔතෙලෝ ලෙස නම් කරන ලද්දේ නිකම්ම නොවේ: මුවර් ජෙනරාල්වරයෙකු බවට පත්වීමෙන් පසු, වැනීසියානු වංශාධිපතියෙකු විය යුතු ය, නමුත් මූලාකෘතියක් සහ විදේශිකයෙකි, ඔහු බාලයාගෙන් පැමිණියේය - සහ ජූල්ස් සෝරල්ගේ එම පරිහානිය සිදු නොවීය. සිදුවේ.

* (සහ සතයක්වත් ගන්න එපා, හොඳයි, මම එක වරකට වඩා nagaduv Stendhal, වඩා අධිපති ධනේශ්වර XIX සියවසේ.)

මිනිසුන්ට සමීප වීම, ෂේක්ස්පියර්ගේ නැඹුරුව, සුසර කිරීමේ දෙබලක් වැනි, විශාලනය කළ හා නාට්‍යමය ආතතිය සහ නවකතාවට ධනේශ්වර විරෝධය. Anri Beil සඳහා, එය හරියට මම "රේසීන් සහ ෂේක්ස්පියර්" පත්‍රිකා ලිවීමට යනවා වැනි ය, ඉංග්‍රීසි නාට්‍ය රචකයාගේ නම ස්වභාවික භාවය, ජාතික, ජන කලාව, ලෝකෝත්තර කුසලතා, වෙනත් පන්තිවල ජන බෝතල් වලට සමාන ය.

නිර්මාණාත්මක මනස ඔතෙලෝගේ සාදෘශ්‍යයට රිංගා ගත නොහැකි විය: වයිනිකල් පදනම මත, සංයුක්තතාවයෙන් ආරම්භ නොවන වඩා හොඳ යෝජනා ක්‍රමයක් නොමැත.

Її Laffargue yak ගැන Stendhal ගේ සිතුවිලි ගෙන ආවා සමාජ වර්ගය pislyevolutionary! යුග

ගඳ ගඳ ලේඛකයා සාදෘශ්‍යයකට ගෙන ආවේය - සාහිත්‍යමය නොව ඓතිහාසික ය.

Laffargue වැනි යෞවනයන්, - "රෝමයේ ඇවිදීම" කතුවරයා පවා, - "ස්ට්රෝල්ස් බයි රෝමයේ" කතුවරයා මෙන්, - එය ලෙස, සහ ගරානියම් ලෙස පිළිගත යුතුය, pratsyuvati සහ නිවැරදි අවශ්යතාව සඳහා අරගල කරන ලදී, ඒ සඳහා ඔවුන් ශක්තිමත් සහ බියට පත්වීමට පෙර හොඳ සෞඛ්යයක් අපේක්ෂා කරයි. මොහොතකට, ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය පහසුවෙන් කාවැදී ඇත. ඔස්කිල්කිගේ ශක්තියේ සහ ආත්ම අභිමානයේ අවසානයේ සිට අභිලාෂය වර්ධනය වීම පහසු නැත: ස්ටෙන්ඩල් තරුණ ප්ලෙබියානුවාගේ චරිත නිරූපණය උසස් ගෞරව දක්වා අවසන් කළේය: “ඉමොවිර්නෝ, සියලුම ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් ඔහු වන තුරු පන්තියෙන් ජයග්‍රහණය කරනු ඇත. හමුවීමට හැකි වේ. එම ආන්තික ජීවිතය ඉදිරියේ ".

Stendhal විසින් රචිත "Spogadah about Napoleon" හි කාලතුවක්කු ලුතිනන් බොනපාට් නිරූපනය කරන්නේ අඩ හදවතක් සහ පෙර නොවූ විරූ ශක්තියක් ඇති ගෞරවනීය, ආඩම්බර සහ අතිවිශිෂ්ට දක්ෂ තරුණයෙකු ලෙසය. ජනරජ ශෛලිය සමග, අණ දෙන නිලධාරියාගේ දක්ෂතා, ස්වෛරී ඩයැච්ගේ රෝසම්, zmig දිනා ගනී. උයවගේ සැරයටිය යෝගෝ අභිලාෂකාමී මාවතේ ගිගුරුම් දුන්නේය. විප්ලවය දිනලා ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ භූමියෙන් බලය අල්ලා ගැනීමටයි. ලියුඩිනා නියමයි"genієm ඒකාධිපතිවාදය" බවට පත් වේ.

නැපෝලියන්, ඉතින් bi-moviti, සම්භාව්‍ය වර්ගයක් වන නොසැලකිලිමත්, හුදෙකලා තරුණයෙක්, ස්වයංපෝෂිත අභිලාෂකාමී, ත්‍යාගශීලී පොඩෝලාටි පෙරෙෂ්කොඩියක් මෙන් විය යුතුය, vlast suspension වෙතින් සාර්ථකත්වය දිනා ගැනීමට - ශාන, මහිමය, ධනය, ශක්තිය. ලේඛකයාගේ අක්ෂය, Laffargue ගැන raspovidayuchi, Napoleon ගැන අනුමාන කරයි. ප්‍රතිස්ථාපන යුගයේ ඇලෙන සුළු, ජවසම්පන්න සහ අභිලාෂකාමී කාන්තාවකගේ කොටස කුමක්ද? මැද සිට මායාකාරියක් වන එවැනි යුනාකි, ලෆාර්ගු සොයා ගත හැකි එවැනි දෙයකට යටත් වී "මහා මිනිසුන්" බවට පත්වේවිද? Yaki pereshkodi පිස්සු මනස් සඳහා ඔබට විශාල මුදලක් ලබා දෙනවාද? යකීම්ට යෝගෝ චරිතයක් ඇත, ඔබ සාර්ථක විය යුත්තේ ඇයි?

ප්‍රංශයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිලිවල ආලෝකයෙන් බර්ත් සහ ලැෆාර්ගුගේ ජීවිතය දෙස බලන විට, ස්ටෙන්ඩාල් විසින් අත්දැකීම්වල ස්වභාවය පිළිබඳ කලාත්මක හා දාර්ශනික අත්හිටුවීමේ විෂය පථය පිටුපස ඇති අපරාධ වංශකථාවේ dzherelo උත්කෘෂ්ට කරුණු දැක තිබේ.

Todi, ලේඛකයා රූප තුළ tserezagalnennya vtіlyuvav නම්, දේශපාලන නවකතාව "Chervona සහ Chorne" නාට්යයේ, vіn razpovіv XIX සියවසේ іnshiy දුප්පත්, ආඩම්බර සහ දැඩි කොල්ලන්ගේ මාර්ගය ගැන.

2

ජූලියන් සෝරල්ගේ නැමෙන චරිතය දැකීම නිවැරදි ය, එය "වනින වනිනී" නවකතාවේ වීරයා වන P'utro Missirili ගේ රූපය සහිත අභ්‍යන්තර ඇඳුම්වල මෙන්, එය පිපිරීමට ඉල්ලා සිටින අතර ඒ සමඟම ඔහු ඔබව ආරක්ෂා කරයි. "වනින වනිනී" නවකතාවේ සහ "චර්වෝනා සහ චෝර්නේ" නවකතාවේ එකම ගැටලුවේ සහ එකම ගැටලුවේ අනුවාද දෙකක් තිබේ.

Tsia novella - tvir "sprazhny romanticism", Stendal වගේ, "නිදහසේ hussar", නැහැ ottozhnyuvav IZ ප්රංශ රොමෑන්ටිකවාදය.

ඔවුන් සැබෑ ප්රතිරූපයක් ඇත, මෙන්ම ආදර ජීවිතයේ දී ආදරය නිදහසට ඇබ්බැහි විය. ආදරය වෙනුවෙන් වීරයාගේ හදවතේ සටන් කිරීමට Qia ඇබ්බැහි වීම; වීරවරියගේ හදවත ව්ලැඩිගේ ආදරය, ආඩම්බරය සහ ඊර්ෂ්‍යාව සන්තකයේ ඇත; හැකි, shalens දැනෙනවා වේගන් තොරව වීරයෙක් සහ වීරවරියක් ආඝ්රාණය කිරීම ආරක්ෂිත නොවේ.

ඇලෙන සුළු හැඟීම්වල ප්‍රේම සම්බන්ධය ස්ටෙන්ඩාල් විසින් යථාර්ථවාදීව, දිව්‍යමය ස්වභාවයකින් නිරූපණය කරයි. නවකතාවේ වීරයා, කාබනරි P'utro Missirilі - ස්ථාවර ආදර චරිතයකි. Ale vin of uteniy Stendal-realist.

පැයේ සිට විවිධ පුද්ගල නොවන. තනි පුද්ගල තත්වයක්, වයින් වර්ගයක් තුළ, ලබා දී ඇති චරිතයක මනසෙහි ඓතිහාසික, දේශපාලනික තත්වයක් තුළ උපත ලබයි. දේශපාලන ගැටුම සමඟ සංහිඳියාව පිළිබඳ නවකතාවේ පුද්ගල ගැටුම.

නවකතාවේ මාතෘකාව යටතේ දේශපාලන තත්ත්වය ගැන කතා කිරීම: "පැපල් කලාපයේ ඉතිරිව ඇති කාබනේට් කපාට පාලනය කිරීම සඳහා විශේෂ ගෘහභාණ්ඩ."

ශෛලියේ ශීර්ෂය සමාන නොවේ ඓතිහාසික සංඛ්යා ලේඛනහිබිස්කස් කතාවේ පුවත්පත් වංශකථාවල ප්‍රවෘත්ති මෙම නවකතාවේ විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ය. මම, සුසර කිරීමේ දෙබලක් මෙන්, ශීර්ෂය ස්ටෙන්ඩාල්ගේ ගද්‍යයට ඔව් සහ කටහඬේ ස්වරය දිලෝවිටෝ-සුහුවටු වේ, ඇමතුම අව්‍යාජ ය.

B. G. Reizov තමාට සිරස්තල අවශ්‍ය බව පෙන්වමින් "වනිනි වනිනී" є වාර්තා චිත්‍රපටය සඳහා පසුබිම් ශෛලිය තුල, කතාව Stendhal ගේ මනඃකල්පිත බවට සර්පිලාකාරව "ඇනක්ඩෝට්" ට වඩා බොහෝ දුරස් වී එය පරම පරිවර්තනය කරයි. "Dzherelach"" වැනිනි වැනිනි" ගැන ශෛලියක් නොකියා සිටීම වඩා හොඳ වන්නේ එබැවිනි, නමුත් Stendhalට පයින් ගසා ඔහුගේ නිර්මාණශීලී රොබෝ සිතුවිලි සහ අදහස් සඳහා ඔහුට උපකාර කළ ද්රව්ය ගැන" වයින් vіrniy і Stendhal ගේ විශිෂ්ටතම කෘති නාමයෙන් - "Chervony සහ Chorny", "Lyusin Leven", "Parmsky Monastery".

* (BG Reizov, Stendhal ගේ නවකතාවේ "Vanina Vanini" හි dzherela ගැන කෑමට පෙර. - ලෙනින්ග්‍රෑඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ හඳුන්වාදීමේ සටහන්, අංක 299, philological sciences මාලාව, vip. 59, Romance Philology L. 1961, පැත්ත 171.)

"වනින වනිනී" යනු නවකතා-වංශකථාවක ස්වරූපයෙන් නව, හුදකලා ආකාරයේ නාට්‍යයකි. Nіy හි දියා Merіme ට පෙර ලියන ලද නවකතා වලට වඩා වේගයෙන් වර්ධනය වේ. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ කෘතිවල විශාල කොටසක් මැද, "වනිනි වනිනි" ගද්‍යය ලැකොනික් සහ ජවසම්පන්න ලෙස වටහාගෙන ඇත. සතුරුකමේ මිල ප්‍රජාව විසින් පවත්වා ගෙන ගොස් ඇත: කතුවරයා පොහොසත් නොවේ, නමුත් වර්තමාන තත්වය මග හැරෙන්නේ නැත, එකම සිය සංක්‍රාන්තියෙන් මිරිකීමේ බර කැප නොකර, වීරයන්ගේ අත්දැකීම් සහ සිතුවිලි වල සූක්ෂ්මතාවයක්. පැහැදීමේ පාඨකයා සහ නාට්යයේ යහපත්කම තුළ, ඔහු ඇය ගැන දන්නා කාරණය තුළ; අමතර තොරතුරු ආතතිය ලිහිල් කර ඇත.

මැක්සිම් ගෝර්කි බල්සාක් ගැන කතා කළේය, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි Stendhal, Flaubert, Maupassant "concentrate zmist" * ඉතා ඉහළින් අගය කළේය. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ සම්පූර්ණ අභිරහස "වනින වනිනී" නවකතාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම දර්ශනය විය.

* (එම්. ගෝර්කි, සිබ්ර්. op. වෙළුම් තිහකින්, v. 24, පිටුව 140.)

දෙපැත්තක් පමණක් ණයට ගන්නා ප්‍රදර්ශනයේ, එය සංලක්ෂිත වේ: දේශපාලන තත්වය, මැද, වැනිනා සොයා ගත හැකි වන තෙක්, ගිනි සමඟ ටයි පටියට හේතුව බවට පත් වූ (සිරගෙදර මාලිගාවේ සිට මිසිරිලිගේ ආදර ප්‍රවාහය). සම්බන්ධතාවයේ විධිමත්භාවය සඳහා ආදරය සහ මනෝවිද්‍යාත්මක අභිප්‍රේරණයේ සන්දර්භය තුළ, ක්‍රීඩාවේ වර්ධනය සඳහා සහ ගැටුම සඳහා: වැනිනා යනු ආදර උතුම් පවුලක ස්ටෙන්ඩාල්ගේ කෘති සඳහා සාමාන්‍ය චරිතයකි, සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීව ශක්තියක්, තරුණ වැඩිහිටියෙක් . ..

ව්‍යාපෘතියේ වර්ධනයේ කූටප්‍රාප්තිය (ඇල අකුරු වලින් ස්ටෙන්ඩල් යන්නෙහි තේරුම) පේළි දහසයකට වඩා අඩුවෙන් ණයට ගන්නා ලදී. වැනිනා සහ මිසිරිලි ඛේදජනක ලෙස පැකිලී ගිය අතර, එම විශාල ප්‍රතිබිම්බ ඔවුන් සතුව ඉතා සංකේන්ද්‍රිත ලැකොනික්වාදයක් සහ ගැටුමක් ඇත.

Yuniy karbonarii Misirilі, bіdnyak, sin hirurga, i Vanina, ඔහුගේම රෝස, ස්වාධීන උසාවියක්, විස්මිත සුන්දරත්වය සහ අත්හිටුවීම අසල උස් කඳවුරක් ලෙස සැලකේ, එක් අයෙකු මරා දැමීය. සිච් චරිතවල නව්‍යතාවය ඇත්තේ කාටද?

මැක්සිම් ගෝර්කි ජීවිතයට ඇති කැමැත්ත * "ස්ටෙන්ඩල්ගේ ගෞරවනීය පොතේ එක් වීරවරියක්" ලෙස හැඳින්වීය. මැජෙස්ටික් යනු ඇන්රි බෙයිල්ගේ නිර්මාණවල වීරයන්ගේ ශක්තියේ ජීවිතය සහ අරමුණු, ජීවන ලක්ෂ්‍යයට කැමැත්ත හැරීම මත රඳා පවතී - තත්වය මත පනවන ආකාරයේ නොව, එක, ලස්සන එක.

* ()

Misirilia දී, සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ කීර්තිමත් නොවන කැමැත්ත අනුපිළිවෙල: ඊට අමතරව සන්නිවේදනය කිරීමට සහ එය පිළිපැදීමට හැකි වේ. මට ජීවත් වීමට අවශ්‍ය වන්නේ එපමණයි - සටන් කිරීමට සහ ජය ගැනීමට. පූජාව ඔබෙන් බොහෝ දුරයි. මිනිසුන් විසින් අපගේ නින්දාව නිසාත්, Batkivshchyna ඉදිරියේ නව වගකීම් සඳහාත් - අප ඉදිරියේ ඇති සම්පූර්ණ වගකීම් නිසා අපි එකවරම දුක් විඳිමු. ජයවේවා අභිමානවත් දේශප්‍රේමි සහ විප්ලවවාදිනි, අමනාප නොවන්න! වැනිනා තුළ, ඇගේ සාක්ෂිය ගැන ආඩම්බර වන අතර, ඇගේ විශේෂත්වය සැලකිය යුතු ය, කැමැත්තේ සියලු නියෝග මහජනයාට ලබා දිය නොහැකි සතුට ජය ගැනීමයි.

මිසිරිලියාට කලින් කොහාන්න එක්ක ඉන්න Tse Happiness Vanina. වෝනා තරුණ කාබනේරියාට ධෛර්යය ලබා දුන් අතර තනි වොලොඩාර්කා ලෙස ඇගේ හදවත එයින් ඉවතට හැරවූවාය - ඉතාලිය.

Ale tse අසතුටින්. Misirili "ගැටලු රහිත". දිනන්න, "දිව්‍යමය", පීඩාවට පත් කැරලිකාරයාගේ කොටස විශේෂ සතුටක් සඳහා බෙදා ගනී: ඔබ කිසි විටෙකත් මෙම පරිශුද්ධ බැඳීම නැමිය යුතු නැත. Missirili, yak і Vanina, අවියෝජනීය චරිතයකි.

ගැටුම නොවැළැක්විය හැකිය.

obitsyanka අමතක වූ පසු, їy මෙහෙවර (කැරැල්ල, සංවිධානය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස, Batkivshchyna වෙත ආපසු සටන් කිරීමට ඉතිරි සටන නම්), Vanina කපාට සාමාජිකයන් ලැයිස්තුව සමඟ පාප්තුමා නීතිපති අභිබවා; ඔහුගේම කොහානි වොන්ගේ іm'ya විශිෂ්ට ලෙස නැවත නැඟිටුවයි. තම සගයන් එකඟ වී ඇති බව මිසිරිලිට වැටහේ. Yogo rozpach i Niv bezmezhni. zradnik යනු කවුද? කැමැත්තෙන් දිනන්න සහ ඔබ බලන්න! Otzhe, vіn මිනිසා රහසිගතව නීතිපති අත පෙනී. වනින්යාට සමු දෙමින් මිසිරිලි විමගයි: "හපන්න, zradnik දැනගන්න, මගේ තාත්තා කොහොමද කියලා බලන්න".

"ඉතින්, මම දුෂ්ට zradnik දඬුවම් කරන්නම්, නිධානය ටිකක්, නිදහස හැරී", - Viguku Vanina, දරුණු ශෝකයකින් ආවරණය වී ඇත.

ස්ටෙන්ඩාල්ගේ ආදර නාට්‍යවල කොර්නේලියන් කූටප්‍රාප්තිය එවැන්නකි.

අලේ මිසරලියාගේ චරිතය පමණක් එකවරම මහා ඛේදවාචකයකි. සුවෝරි විරොක් සෝබිට දොස් පැවරීමට වීරෝදාර අවංකභාවයෙන් හා සෘජුව: බැඳීම් වෙනස් කිරීමේදී, ඔහුගේ හදවතට ජීවිතය ලබා දී, පියාට ආදරය කළ යුතුය; අසාර්ථක කැරැල්ලේ අක්ෂය. "Vimogi obov'yazu zhorstoki, මගේ මිතුරා, - සරලව, ත්යාගශීලීව, කුඩාම mumbledness kazhe vіn තොරව, - ale yakby ඔබට පහසුවෙන් viconati විය හැක, කවුරුන් සඳහා ද්වි-වීරත්වය ඇති?"

පැහැදිලිවම, වැනිනා කයාත්‍යා සහ ශෝකයෙන් පසු ඇය විසින් දෙන ලද වචන අවසන් කර, ඇය තම සහායකයා සමඟ තමාටම දඬුවම් කර ගත්තාය. Todi සහ vona b-nary z Missirilі බවට පත් විය. Yak bi її dolі ඛේදවාචකයට විරුද්ධ විය! බට්කිව්ෂ්චිනාට, මිසිරිලිට සමාන උනන්දුවක් වැනිනා බුලාට ලබා දුන් නිසාත්, ඇගේ අභිමානය උත්සාහ කිරීමට නොහැකි වූ නිසාත්, ඇය එය ලබා ගත්තාය. Razpachi සමඟ පමණක් එය ඊට වඩා අඩුය, Missirilia සඳහා දොස් පැවරීම නිසා, එය ඇයගේ කැමැත්තෙන් නිදහස් වේ. ඇය නිර්දෝෂී ය - ඇයම සිතන්නේ - තරුණ කාබනේරියා වලට ඇබ්බැහි වීම විචක්ෂණශීලී වන්නේ මෙම ආදරය නිසා, ස්ටෙන්ඩල් වැනි, දුෂ්ට දෙදෙනා කෙතරම් උද්යෝගිමත් සහ අධ්‍යාත්මික ද යන්න ඔවුන්ගේ නිර්මාණවල පරිකල්පනය කරමිනි. වැනිනාට එය නොසැලකිලිමත් ලෙස, නිර්භීතව නිවැරදි කිරීමට අවශ්ය විය, නමුත් එසේ නොවේ, kokhaniy මෙන්. Vona zalishaєtsya මිනිසුන් іnshy svіtu, පිටසක්වල හා bewitching Mіssіrіlі සිට. අලුත් වන තුරු ආදරය යනු තනි මිනිසෙකු, ගොළු, සැමවිටම පූජනීය, හොට්හවුස්, උතුම් පවුලක සුපිරි, ආදර සහ ඛේදජනක කථාංගයක් අහිමි කිරීමකි.

ස්ටෙන්ඩල් "Spogadah the Egotist" ගැන හුරුපුරුදු විය: "ආත්මවන්ත මිනිසුන්ට ස්වාමිපුරුෂයාගේ ශක්තිය හා විලාසිතාවේ කුඩා ලෝකයක් අවශ්‍ය නැත, ඔවුන්ට ඔවුන්ව දැකීමට අවශ්‍ය නැත ..." කවුදැයි මම නොදනිමි. "වනින වනිනී" නවකතාවේ, ලේඛකයා එවැනි උද්යෝගිමත් මිනිසුන්ගේ කාව්‍යමය චරිතය ගවේෂණය කළේය - දේශීය විප්ලවවාදී අත්හිටුවීමකට සහභාගී වන්නෙකු, පිරිමි, සූදානම් නැති-සිටීම, ගායනය සහ ස්වදේශීය මාර්ගයක් තෝරා නොගන්නා අය. ඊටත් වඩා වැදගත් දෙය නම්, මිසිරිලි යනු "සුපිරි මෑන්" නොවේ, අද්භූත, හාස්‍යජනක වීරයෙකු නොවේ. නිහතමානී, vvazhaє තමා bagatokh සිට එක්. ඔහුගේ සගයන් මත podnyatsya නොවන දිනන්න. එහි වීරෝදාර ජීවන රටාව, අභිප්‍රේරණ සහ රූප, යක් “නිර්භීත වන්නේ අවංක මිනිසුන්ගේ, උද්යෝගිමත් දේශප්‍රේමියාගේ අනුකූලතාවයයි. මෙය ප්‍රධාන වීරයන්ගේ සියුම් ගලා යාමක් වන අතර ස්ටෙන්ඩාල්ගේ යථාර්ථවාදයේ යථාර්ථවාදය නැති කිරීම අවශ්‍ය වේ.

* (ස්ටෙන්ඩාල්ගේ ඇල අකුරු.)

19 වැනි ශතවර්ෂයේ ප්‍රමුඛයා වූ මිසිරිලියාට දයාව නොතිබුණි, මෙටා කොල්ලකෑමෙන්, වර්ටෝ විසින් ජීවිතයට ලබා දිය යුතු දේ පිළිබඳ ප්‍රායෝගිකවාදය.

Carbonaria ප්‍රතිසංස්කරණයේ පර්වතයේ ප්‍රථම ප්‍රංශ හිරිහැර කිරීම - Missirili ලෙස එකම මෙටා බවට පත් වූ "මහත්ම පිස්සන්".

Ukhniy සහෝදර, 19 වැනි සියවසේ ශික්ෂණ තරුණයා, ඔහුගේ මාර්ගය සමඟ ගිය ජූලියන් Sorel, ඛේදජනක ලෙස සමාව.

3

Anri Bryular ජීවිතයේදී, Stendal අනුමාන කළේ: 1830 rotsi, pratsyuchi over "Chervonim that bloody" දී boo happy දිනන්න. Vidavets එකින් එක සංස්කරණයන් කපා නව කථාංග සහ razdila විස්තර එක් කළේය. Lipnevo විප්ලවයට පෙර ලියා ඇති පිටු, උණ්ඩ බඳවා ගෙන දෑකැත්තෙන් හසුරුවන ලදී: රොබෝ රොබෝවරු, පෙනෙන විදිහට A. Martino, කැරැල්ලේ දිනයේ වීදිවල සටන් කළහ.

"Chervony and Black" Stendhal හිදී ප්‍රංශය "එසේම, 1830 රොට්සි දිනාගත් පරිදි" නිරූපණය කරයි. "ක්‍රොනිකල් ඔෆ් 1830-ත් රොක්" නවකතාවේ සිරස්තලය ස්ටෙන්ඩල් 19 වැනි සියවසේ ක්‍රොනිකල් ඔෆ් ද ක්‍රොනිකල් වෙනුවට ආදේශ කර ඇත, එය කතුවරයාගේ (එය කියවන අය සම්බන්ධයෙන්) වචන වඩාත් යෝජනා කරයි. කාලානුක්‍රමික පොත ලියා ඇත්තේ 1827 දී ය. (1826 පර්වතය නැවත ලබා ගැනීමට සහ 1831 පර්වතයෙන් අවසන් කිරීමට යෝගෝ දිනය, සහ අවසාන තරඟයේදී, නවකතාවේ කාලානුක්‍රමික දළ සටහන සකස් කළ A. මාර්ටිනෝට දින පිළිබඳ ගැටළු තිබේ) .

"ඇත්ත. ගිර්කා ඇත්ත." Tsi වචන - "Chervony සහ Chorny" හි පළමු කොටස වෙත අභිලේඛනය. ස්ටෙන්ඩල් ඒවා ඩැන්ටන්ට ආරෝපණය කළේය: සත්‍යය විප්ලවවාදී බලවේගයකි.

නවකතාව කැඩපතකි, මහා මාර්ගය දිගේ ගෙන යා යුතු ය, "චර්වෝනි සහ චෝනි" හි කියවනු ලැබේ; vono vіdbiva і kalyuzhі සහ blakit අහස, і පහත් බිම් සහ පහත් බිම්. මෙහි "කැඩපත" යන වචනය යථාර්ථවාදයට සමාන පදයක් ලෙස පෙනේ (ඒලේ ස්වභාවිකවාදය නොවේ). Stendhal Nicoli Bula ගේ නිර්මාණශීලිත්වය යෝගෝ පරිකල්පනයේ ක්රියාකාරිත්වයේ පිටපත් පිළිබිඹු කරයි.

ඔහුගේ ඇඳුම් පැළඳුම් සමඟ තත්වය විස්තර කිරීමට ස්ටෙන්ඩාල් කැමති වූයේ නැත. සාහිත්‍යයට අදාළ විස්තරවල විශ්වසනීයත්වය මම නොදනිමි, එය හරියටම ජීවිතයේ රූපයයි. ආලේ, නවකතාව දැල්වෙමින් තිබේ, මට කරුණු, යථාර්ථය සඳහා බඩගිනියි. Yak vin Tse robiv?

ක්ලෝඩ් ලිප්‍රැන්ඩි "චර්වෝන් සහ චෝර්න්" පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු මොනොග්‍රැෆ් එකේ ආරම්භ කළේ, මෙම නවකතාවේ මාතෘකාව - "XIX සියවසේ වංශකථාව" - ක්‍රමලේඛන ස්වභාවයක් ඇති බවයි. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ ජීවියාට යුගයේ යුගය ගැන කීමට කිසිවක් නැත යන අර්ථයෙන්, නමුත් හොඳම තොරතුරු සඳහා සැබෑ කරුණු සොයා ගත හැකිය, කේ. ලිප්‍රැන්ඩි දැන් ඒවා මොනවාදැයි දනී, ඔහු විසින් විකේතනය කරන ලදී. Yogo visnovka: තුළ ("Chervony සහ Chorny" ඉතිහාසය නිරූපනය කර "එය විය හැකි පරිදි," ("එය කළ හැකි අය"), සහ "එය විය හැකි පරිදි" **. තමා, එය පෙනේ, " Chervone සහ Chorne" යනු "දේශපාලන නවකතාවක් නොවේ" *** නමුත් Stendal නිරූපනය කරන්නේ මධ්‍යස්ථ බවක් පෙනෙන සතුටේ සාමාන්‍ය සහල් වර්ගයකි, එවිට දුෂ්ට කරුණු නැවත ලියනු නොලැබේ.

* (Claude Liprandi, Stendhal, le "bord de l" eau "and la" note secrete ", Avignon, 1949.)

** (Claude Liprandi, Stendhal, le "bord de l" eau "ta la" note secrete ", Avignon, 1949. p.)

*** (Claude Liprandi, Stendhal, le "bord de l" eau "ta la" note secrete ", 188.)

"Chervony සහ Chorny" හි සහ Stendhal ගේ කෘතිවල ක්රියාකාරිත්වයේ නිශ්චිතභාවය, නිරවද්යතාව ක්රියාකාරීත්වය සමඟ ඉතා විශේෂ නොවේ. අත්හිටුවීමේ ජීවිතය විවේචනාත්මකව vivchauchi, යථාර්ථවාදී පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීම, ලේඛකයා ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක රසායනාගාරයේ සිට සැබෑ කරුණු උණු කිරීම, ඒවා තව තවත් දැකීම, සිතීම, ටයිප් කිරීම සහ ඔහුගේ විස්තර ගැන සිතීම.

"ඩොමිනික් යනු විස්තර ලිපිකරුවෙකි ..." - ස්ටෙන්ඩාල් ලිවීම (M. I. M., II, 97,). "කුඩා spravzhny කරුණු" (yak ඒවා їkh ලෙස නම් කිරීම) - විශ්වාසනීයත්වයේ tseglini, ලේඛකයෙකු-යථාර්ථවාදියෙකු වනු ඇත, ජීවිතය නිරූපණය කරයි. දුර්ගන්ධය ක්‍රීඩාවේ දියුණුවට එක් කරන අදහසකින් බැඳී ඇත. Beil ගේ සුළු සුළු trenuvannya ගේ ලිවීම, "දිගු කලකට සූදානම් නැත" (M. L., I, 157), අවශ්ය ලක්ෂණ විස්තර ද දනී.

මම විශිෂ්ට සත්‍ය කරුණු (හැම දෙයක්ම නැපෝලියන්ගේ ඓතිහාසික තේමාවට බැඳී ඇත, ඔබ ගැසට් ඩෙස් ට්‍රිබුනාක්ස් වෙත ගියහොත්), සහ ස්ටෙන්ඩාල්ගේ “කරුණු” ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක පැවැත්ම සඳහා ආධාරකයක් ලෙස ස්ටෙන්ඩල්ට අවශ්‍ය වේ. වින්නව්, මායිම්වල අත්පිටපතක් ඇදගෙන යන නමුත් එවැනි විස්තරයක් නොපෙනේ (නිදසුනක් ලෙස, "පාර්ම්ස්කි ආරාමයේ" මායිමේ, ලකුණ කැඩීම: මොසෙයික් ෆ්ලෝරෙන්ටයින් මේසයක්, එහි කුමන ආකාරයේ වයින් ලියා ඇත්ද යන්න පිළිබඳව ) එවැනි "සාධාරණ කරුණු" ස්ටෙන්ඩාල් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ ක්‍රියාවලියට සොලවා, රූපයේ ස්වභාවික භාවය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ඔහුට උපකාරී විය.

කුරුඳු ලේඛකයෙකු වන ස්ටෙන්ඩාල් අභිබවා ගිය පසු, ඔබට රූප දැකිය හැකිය, ඒවා ගුනාංගීකරනය කළ හැකිය, ඔබට සැබෑ මිනිසුන් දැකිය හැකිය, යහපත් මිනිසුන් *. "චර්වෝනි සහ චෝනි" යන චරිතවල සැබෑ මූලාකෘති ගැන ප්රංශ දේශකයන් සිහින මැව්වා. වාසනාව සමඟම ඔබට іnshі epizodi ගැන වර්ධනය විය හැකිය. Talleyrand හි රෝස කුටිය සමඟ ඔබට Marquis de la Mole හි මාලිගාවට පැමිණිය හැකි බව පැහැදිලිය.

* ("පුද්ගලයා, කාන්තාව, කලාව විස්තර කිරීම, සැබෑ මිනිසුන් ගැන සිතන්න, සැබෑ කථා", - 1834 දී පොතේ සංස්කාරක විසින් ලිපි-pochatkіvtsі panі Gotє (Corr., III, 115) ලිවීය.)

** (වීරයන්ගේ ක්‍රියාවන්හි මූලාකෘතිය වන්නේ "ආයුධ", ඔහුව හඳුන්වන්නේ ස්ටෙන්ඩාල් ලෙසිනි.)

නමුත් නවකතාවේ චරිත රුහෝමි ඡායාරූප නොවේ. ජුලියන් සොරෙල්ගේ කලාත්මක හා ඓතිහාසික වශයෙන් නිශ්චිත චරිතය විචක්ෂණශීලී ලෙස විශාල, විශාල, නැමෙන, ඉබාගාතේ යන, සාමාන්‍ය සහ ඒ සඳහා - අපට සැබෑ ය, 19 වන සියවසේ 20 ගණන්වල කොන්ක්‍රීට් මිනිසුන් තුළ ජීවත් නොවී, සහ නැව්වල මව්වරුන් කැඳවන Marquis de la Mole මාලිගාව Talleyrand ගේ කුටියේ ඡායාරූපයක් නොවේ. I Ver'єr - පළාත් ස්ථානයක රූපය. පියවරෙන් පියවර, මතකයේ බහුල සංචිත වලින් ජීවමාන ද්‍රව්‍ය තබා ගන්න සහ ඔබේ පරිකල්පනය අවුල් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න, ස්ටෙන්ඩල් චරිත වර්ග - නව සහ සමාජ වයින්, සහ ඒවා සඳහා කලාත්මක නිදහස... ඒ අතරම ඔවුන් සතුව පුද්ගල හා සමාජීය ලක්ෂණ සහිත සහල් ඇත. ධනේශ්වර බවට පත් වූ පළාත් වංශාධිපති ඩි රෙනාල්, පැරීසියේ වංශාධිපති ඩි ලා මෝල්, සරල සහෝදර ෆුකෙට් ය;

මූලික - ඓතිහාසික, විප්ලවයට පෙර - "Chervony and Black" හි තත්වය විස්තර කිරීමට, Stendal අතිශය බලගතු අයට පවරා ඇති සියලුම රහස් සටහන් නිරූපණය කරයි: Ale, මා දන්නා පරිදි, පරම්පරාවේ දේශපාලන තත්වයේ යුගයට ආවේණික වූ අතර කුඩා එකා ෂුලින් සහ සැක සහිත සංවිධානය අතර පුද්ගලික ගැටුමේ ප්‍රේමයේ කේන්ද්‍රීය, කුඩා අය වශී කරවයි.

නවකතාවේ කතුවරයා එසේ සිතන්නේ නැත: ඔහු ලැජ්ජාශීලී නොවේ. ආලේ, පෙම්වතුන් සහ වෛර කරන්නන්, ඔබේ මිතුරන්ගේ උපකාරය ඇසීමට නිසැකවම ජය ගන්න. ස්ටෙන්ඩාල්ගේ යථාර්ථවාදයේ මිල අධික විශේෂත්වයේ ආරම්භකයින් - ඔහුගේ "කාව්‍ය යුක්තියේ" සාධාරණත්වය - නවකතාවේ එවැනි ජීවය සහ ප්ලාස්ටික් ප්‍රතිරූපය සහ සමාජ සංහිඳියාව විවේචනය කිරීම මෙහි විෂය පථයෙන් ඔබ්බට ය.

ප්‍රොප් හි වීරයා, "චර්වෝනි සහ කළු" පිළිබඳ ලිපියේ ජැක් ඩිකෝර්ට් ගායනා කරයි, ඔහුගේ නැමීමේ මග පෙන්වීම මත: ස්ටෙන්ඩාල් ගණිතඥයෙකුගේ දීප්තිමත් තර්කනයකින් ජූලියන්ගේ චරිතයේ වර්ධනය නිරූපණය කරයි. ඔවුන් අතීතය සඳහා. සහ සම විස්තරය සකස් කර නාට්‍යමය ක්‍රියාවෙහි ක්‍රියාකාරී වර්ධනය පෙන්නුම් කරන අලංකාර තර්කනයකින් පාඨකයාගේ පළමු පැත්තේ සිට මුළු නවකතාවම නැවත ලියයි.

1826 දී ඇන්රි බෙයිල් සිහිපත් කළේය: නවකතාව ලියා ඇත්තේ මේ ආකාරයට ය, එහි එක් පැත්තක් කියවීමෙන්, “ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට ප්‍රහාරයේ zmist ගැන පුදුම විය නොහැක” (S. A., III, 155). 1838 දී ස්ටෙන්ඩාල් එක් ලේඛකයෙකු සතුටු කිරීමට: නවකතාවේ දෙවන සිට අටවන පැත්ත දක්වා ඔහු "සුදුසු" (දිය) යමක් කළ යුතුය. "Chervony සහ Black" හි, සම පැත්තෙන්, එය කියවිය නොහැකි අතර, පළමු පැත්තෙන් මැද සිට සියලු විස්තර දැන ගැනීමට, එවැනි ශ්රේණියේ චරිත සමඟ, ප්රදර්ශනය සඳහා සූදානම් වන්නේ කෙසේද.

නවකතාව කියවීමෙන් පසු, mi diznaєmosya: sadi the bagacy of Pan de Renal, "stinі මත රැවටිලිකාර ලෙස stina", Sorel, පියා ජූලියන් ගේ tartak මානසික අවපීඩනයට පත් විය. Kraєvid යනු විස්තර පමණක් නොවේ. වීරයන්ගේ එකමුතුවට සහ ප්‍රදර්ශනයට මම ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වෙමි. Mi bachimo, Ver'ar (දේශප්‍රේමීන් මෙන් සුවඳ හමන නිහඩ ධනේශ්වරයන්ගෙන් කෙනෙකි, ඔවුන් තම ගෘහ භාණ්ඩ දෙස ආඩම්බරයෙන් බැලුවහොත්; MIM, II, 92) සහ මහලු ගොවියාගේ කෑදරකම - ප්‍රධානීන්ගේ ආරාමිකත්වය ලෙස පින්තූර සහ Renal of Sorel ගේ ඉඩම මිලදී ගන්නා පුද්ගලයින්.

පළමු විවේකය තෙක් අභිලේඛනයේ - ක්ලිටිනිගේ රූපය; පුද්ගලික නිවාසවල බිත්ති, පළාත් ධනේශ්වරයේ "විශාල චින්තනයේ" කුරිරු පාලනය පිළිබඳ පරිච්ඡේද ලේඛකයා නැවත නැවතත් වරදවා වටහා ගත්තේය. තාප්පයේ, වැටේ, ගනුදෙනුකරුවන්ගේ චේතනාව එම බුටියා ව්ලැස්නික්වරුන්ට සහ පළාත් නගරයට යන ළදරුවන්ට, එම නොහික්මුණු ජීවිතයට, පිටස්තර රෝස මල් වලට, විශ්වාසය නොමැතිකමට සහ කම්මැලිකමට යතුරයි. සමෘද්ධිය මධ්‍යයේ, අති වංශාධිපතියෙකු වන Pan de Renal, බලාපොරොත්තු සුන් වූ, ප්‍රොමිසර්, ආත්ම තෘප්තිමත් ස්වාමියා, vidminny ගෘහපතියෙකු හා ආශ්චර්යමත් ලෙස දුෂ්ට කණ්ඩායමක් බවට පත් වේ. මෙම tsіy klіttsі zdikhaєtsya ජූලියන් Sorel දී.

4

"Armance" හි මායිම්වල Stendhal මෙසේ ලිවීය: "නවකතාව චලනය වෙමින් පවතී" (M. I. M., II, 76). ජූල්ස් ජීවිතය ගැන පොහොසත් ලෙස කල්පනා කරයි, ඒල් එය නොදැන සිටියේය. Winterschugini - Pan de Renal හි කුටියේදී, සම්මන්ත්‍රණයේදී, පැරිසියේ - එය ඔහුව vchinki වෙත ගොරවන බැවින්, සිතාගත නොහැකි වටපිටාවෙන් වට වී ඇත. Piznannya zhittya Zhul'nom dіve. මෙම චරිතයේ වර්ධනය නිවසේ තියුණු හැරීම් සමඟ බැඳී ඇත.

"Chervony සහ කළු" ලේඛනයේ කතුවරයා, අපහාසාත්මක, chimerical "රතු" Chatobrіan sponked yo zroiti "වියළි" deyakі කිරීමට වෛර කරන අය සඳහා අනුකම්පාවක් නිර්මාණය එක් වරකට වඩා දැක ඇත "වියළි" deyakі නවකතාව සහ පෙනෙන පරිදි "අධික" ශෛලිය. urivchasti "", "කුණු" වාක්‍ය ඛණ්ඩ (MIM, II, 137, 140, 141, "Life of Anri Bryular"), ඔබේ නිර්මාණයෙන් ඉවත් කිරීම කොතරම් දුෂ්කරද - වරදට බිය වීම - ස්වයං විවේචනය සාධාරණ වන්නේ ඇයි? ශක්තිය, දුෂ්ට පොතෙන් බිහි වූවාක් මෙන්, මෙම කෙටි විලාසය රූපය සඳහා ඇබ්බැහිවීම් සම්පූර්ණයෙන් වැඩි කරයි. එය ශෛලියට සංඛ්‍යානමය ලක්ෂණවල වැදගත්කම අතිශයෝක්තියට කරුණක් නොවේ; සියල්ලටම වඩා එය "රතු" තුළ නොපැහැදිලි නොවේ. සහ කළු";

* ("Old Man Gorio" Balzac හි, menniks විශාලයි, ඔවුන් පහත්යි. Yak zyasuvav vіdomy ප්‍රංශ වාග් විද්‍යාඥ Marcel Coen, ආදර ගද්‍යයෙන් වචනයකින් තොරව සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් අවසන් කිරීමට. Tsikavi visnovka of Radianskoi pre-slidnitsa NN Teterevnikovo z її "Chervonyi Ta Chorny" ශෛලිය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක්; පැරණි "කප්පාදුව" සහ විශේෂයෙන්ම ලැකොනික් "කතාවේ වඩාත්ම නාටකාකාර අවස්ථාවන්හිදී, නවකතාවේ ප්‍රධාන තේමාවට පෙර බිඳවැටීම නිසා හෝ වඩාත්ම චිත්තවේගීය ආතතිය ඇති මොහොතේ" දිනා ගන්න; සමස්ත ආදර කතාවේ ගද්‍යයේ රිද්මය "චරිතයේ ස්වයං රිද්මයට ද්වි-ඇණවුමක් වැනි, චරිතයේ ස්වයං චින්තනයෙන් එකක්" (අභ්‍යන්තර ක්‍රියාව විය යුතුය. - යා. එෆ්.); තත්වය සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා Stendhal ගේ ශෛලියේ විශේෂ ලක්ෂණ, අභ්‍යන්තරව zmist එකකින් බැඳී ඇත (N.N. Teterevnikova, Stendhalගේ ශෛලිය ගැන (යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා රංගන ආකෘතිවල ශෛලීය භූමිකාව) . 1961, පිටුව 224-237).)

"Chervony Ta Chorny" හි සංවාදය දිව්‍යමය බවින් පිරී ඇත. І Stendal පුළුල් ලෙස, නවෝත්පාදන දැක්ම තුළ දරුණු ලෙස ජයග්‍රාහී - අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවක්, එය වඩාත් නාටකාකාර වන අතර, ජූලියන්, Pani de Renal සහ Matildi de la Mol ගේ සිතුවිලි සහ අත්දැකීම්වල සියලු සූක්ෂ්මතාවයන් නිරූපණය කිරීම සඳහා - අභ්‍යන්තර, දිගු දවස.

නවකතාවේ වීරයන්ගේ මනෝවිද්‍යාව නැමිය හැකි, සුපිරි වාචික ය. මානසික අරගලයෙන් Хні іnіddіlnі. රොබෝවරයාගේ සිතුවිලි සහ ජූලියන්ගේ ආත්මයන් මූර්ති සහන සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ආත්මය කාරණයට කෙළින් කර ඇති අතර ඔබේ කරදර සමඟ වැරදි වන අභ්‍යන්තර අරගලය. හොඳයි, මම කතා කරන්නේ ස්ටෙන්ඩාල්ගේ මහිමයේ විශේෂත්වය ගැන සිතමින්, “ආත්මයේ අපෝහකයේ” ශ්‍රේෂ්ඨ කලාකරු ලෙව් ටෝල්ස්ටෝයි, ඔහු “චර්වෝන් සහ චෝන්” නැවත කියවනවා නම්, මතක තබා ගන්න, හොඳයි, ඒ නිසා එය කන මත වේ. හතළිස් ගණන්වල, නමුත් දැන් සියල්ල 1883 වැනි නොවේ සියලු ආදර, ale යෝගෝ wikklikyut අනුකම්පාව "smilivism, ආරවුල" Stendhal yom, Tolstoy *.

* (L. N. ටෝල්ස්ටෝයි, Poln. zibr. cit., series 3, Leaves, vol. 83. Goslitvidav, M. 1938, page 410.)

සිතීමේ කාර්යයක් ලක්ෂණයක් වන වීරයෙකු වන ජූලියන්ගේ ඉහළ බුද්ධිමය ප්‍රතිරූපය තුළ, "ආයුධ" හි අහිතකර ප්‍රතිරූපයක් නිරූපණය කෙරේ, මිනිසුන් නිරූපණය කිරීමේ නව ක්‍රමයක ඉතිරිව ඇත. "එය rosum පූජනීය, එය ආදර සම්ප්‍රදායක්, විලාසිතාවක් සහිත ප්‍රණීත පිපිරුමක් සමඟ නව තාක්‍ෂණයක් ආරම්භ කිරීමට හැකි බව පෙනෙන්නට තිබුණි", - "Crafts at Stendhal" රොබෝවරයා සමඟ නිවැරදිව ගරු කරන ලද Jean Prévost. ජූල්ස්, දොරටු පාලකයෙකුගේ විනිවිද පෙනෙන බැල්මකින්, ජීවතුන් අතර සිටින කෙනෙකුට, ඔහු ජීවත්ව සිටින තෙක් සහ හොඳින් සිටින තෙක්, අවසානයේ ඔහුගේ සිතුවිලි විනිවිද ගොස්, ඔහුගේ විය හැකි දේ දෙස බැලීමට. නවකතාවේ වීරයන්ගෙන් පාඨකයා එකවරම පොඩ්සි සහ මාපටැඟිල්ල තේරුම් ගනී. "Otzhe, නවකතාව එකම ඉතිහාසය නොවේ, යක් තුළ ඇති සම්බන්ධය පැහැදිලි කිරීමට?" - Jean Prévost ලිවීම, ඔහුගේම කුඩා චින්තනය විකෘති කිරීම, "Chervone සහ Chorne" ආදර සම්ප්‍රදායට විරුද්ධ වීම *. ඔහුගේ ජීවිතය විවේචනාත්මකව මවිතයට පත් කරන වීරයා මුලින්ම පෙනී සිටියේ "රේස් ඇන්ඩ් ෂේක්ස්පියර්" යන පත්‍රිකා කතුවරයාගේ කෘතියේ ය, ඔහුගේ ඩිවිස් "ඩොස්ලිඩ්සුමෝ" ය. Stendal zd_ysnyuvav ඔහුගේ නව්‍ය වැඩසටහන. Win zvіv, - M. Gorky පැවසීය, - "ඉතිහාසය-දාර්ශනික පෙරවදනෙහි සැක සහිත පියවර මත ඊටත් වඩා නපුරු අපරාධ නපුරු මම XIX සියවසේ කණ මත ධනේශ්වරය සංවිධානය කරමි"

* (Jean Prevost, Creation chez Stendhal, Paris, 1951, p. 253.)

** (එම්. ගෝර්කි, සිබ්ර්. op. වෙළුම් තිහකින්, වෙළුම 26, 219 කොටස.)

නවකතාවේ, පැහැදිලිවම J. Prevost යන්නෙන් අදහස් වන, දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක් තිබේ: පාඨකයා සෑම දෙයක්ම ලිවීමට, "Chervony and Black" හි දැකීමට, සහ Zhyul'n ගේ ඇස් සහ කතුවරයාගේ ඇස්. ක්ෂිතිජය නොපෙනෙන ලෙස පුළුල් වන අතර, ඔහුගේම ඇසින්, දේශපාලන තත්වය දෙස ගෞරවාන්විතව බලන්නේ කවුරුන්ද යන්න නොදන්නා, ජූලියන්ගේ නව මාවත අත්හිටුවීම. "podvyynogo zoru" හි තාක්ෂණය යනු මනඃකල්පිත ආකල්පයකි, විවේචන දැකීමට නියෝග කිරීම සහ සතුරා වෙනත් වාස්තවිකත්වයකට සැකසීම; ග්ලිබිනි අවසානයේ ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වන්න, එවිට පින්තාරු කිරීමේ ඉදිරිදර්ශන පෙන්වනු ලැබේ.

රොබෝවරයාගේ සිතුවිලි සහ ජුලියන් සෝරල්ගේ අවතාර අත්දැකීම් පෙලඹී ඇත්තේ, ස්වාමිවරුන් සහ වංශාධිපතීන් නවකතාවේ වීරයා ඉදිරිපිට නිවාස නොමැති කලාපයක් මෙන් සිටීම, එය ආරක්ෂිත නොවේ, - ජූලියන් නොදැන, දිලිසෙන පෙරළි සහිත දේශය . ජුලියන් සොරෙල්ගේ ජීවමාන ආකාරය පිළිබඳ රූපය, විකාර නොවන ලෙස, සැබෑ මනෝවිද්‍යාත්මක අත්දැකීම් සඳහා චින්තන ක්ෂේත්‍රයට සහ අත්දැකීම් සඳහා සහ වීරයාගේ ප්ලෙබියානු වික්‍රමාන්විතයන් සඳහා සමාජීය වශයෙන් සුදුසු ය.

5

Otzhe, ප්රංශය සමග, de panun ප්රතික්රියාව, ජනතාවගෙන් දක්ෂ පුද්ගලයින් සඳහා ඉඩක් නැත. vyaznitsa දී, යටපත් කර පිටතට යාමට දුර්ගන්ධය. තෘප්තියේ සහ ධනයේ වරප්‍රසාද ඇති තැනැත්තා, ආත්මාරක්ෂාව සඳහා වැරදිකරු වන අතර, ඔබට සාර්ථකත්වයට ළඟා විය හැකි වන පරිදි, ප්‍රෞඪ බවට පත් වේ.

ජූලියන් සෝරෙල්ගේ හැසිරීම දේශපාලන තත්වයෙන් යටපත් වී ඇත. අත්වල පින්තූරයක්, අත්දැකීම් නාට්යය, නවකතාවේ වීරයාගේ කොටස සමඟ ඇය එක හා එකම ස්ථානයක බැඳ ඇත.

Julien Sorel යනු ජනතාවගෙන් තරුණයෙකි. K. Liprandi නවකතාව ගැන ලියා ඇත්තේ ජූලියන් ඔහුගේ සමාජ සබඳතාවයේ සංලක්ෂිත වචන ය: "නිල් ගොවියා", "තරුණ ගොවියා", "නිල් රොබෝ", "තරුණ රොබෝ", "නිල් ටෙස්ලියා", "පැරණි ටෙස්ලියා". ඇත්ත, ටාටාක් මවක් මෙන් ගොවියාගේ පාපය නියි, වැනි සහ ඔහුගේ පියා සහ සහෝදරයන් මත ප්‍රත්‍යුවති වරදකරු වේ. ඔහුගේ සමාජ කඳවුර සඳහා, ජූලියන් මංකොල්ලකාරයෙකි (ඇලේ බඳවා නොගනී); ධනවත්, දුෂ්ට, ආලෝකමත් අයගේ දර්ශනවලදී ආගන්තුකයෙකුගේ වරදක්. Ale y ට ඔහුගේම දක්ෂ ප්ලෙබියන් පවුලක් ඇත - "ඔවුන්ගේම චෝදනාවලට සතුරු" - gidke kachin ඇත: තාත්තා සහ සහෝදරයන් "පුනී", මෝඩ, වංචාකාරී, සොනරස්, නිර්මල තරුණයාට වෛර කරති. ලේ වැගිරෙන කොල්ලෙකු වන විග්ලියාඩ් යක් පාෂාණ වැල් දහනවයක් ඇත. සහ නව එකක් තුළ සැඟවී ඇති අතර වඩා තේජාන්විත ශක්තියක් ඇත - පැහැදිලි රෝසම් වල බලය, ආඩම්බර චරිතයක්, නපුරු නොවන කැමැත්ත, "නපුරු සංවේදීතාව." යෝගෝ ආත්මය і උයවා - අර්ධ මනස, යෝගෝගේ ඇස් හමුවේ - අර්ධ මනස.

එය Corsair, Manfred ට සමාන බයිරන් වීරයෙකුගේ පින්තූරයක් නොවේ. වසර මැදදී පැරිසියේ මාලිගාවල සහ ජූලියන් සෝරල් වෙත බාර්එකක් නොවන පරිදි, ඉරියව්වක් බවට පත්වෙමින්, මහා ස්නෝබ් විසින් දැනටමත් ප්‍රගුණ කර ඇති දිගු කලක් තිස්සේ අවසන් කිරීමට Byronizm. ප්‍රේමණීය ලෙස මායිම්, hiba සියලු සහල්වල අතිමහත් වර්ධනය, ජුලියන්ගේ ප්‍රතිමූර්තියේ රසවත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න බව (ක්‍රියාකාරීත්වයේ තියුණු හැරීම් සහ චිත්තවේගීය තත්වයන්ට අනුකූලව) - අතුරු සහ දේශපාලන ඇවිදීම. ප්‍රංශ විප්ලවයේ යුගයේ "පහළ" පන්තිවල පිබිදුණු, ප්‍රබෝධමත් වූ, සියලු දේ දන්නා දක්ෂ තරුණයා, ප්‍රබෝධමත් වූ, ප්‍රබෝධමත් සහ ආදරණීය මානව ශක්තිය කෙතරම් ප්‍රතාපවත්ද, ආදරණීයද යන්න පාඨකයාට දැකීමට හා කම්මැලි වීමට Stendal අවශ්‍ය වේ. මිනිසුන් "නව. ... ස්ටෙන්ඩාල්ගේ නවකතාව ලියා ඇත්තේ ප්‍රතිගාමී යුගයේ ජාතියේ බලශක්ති පද්ධතිය ඛේදජනක ලෙස භාවිතා නොකිරීම ගැන ය. ජූලියන් සමාජ රැස්වීම් ගොඩක් වටිනවා. Vіn vіdchuva, මහා දිනවල ගොඩනැගිල්ලක් සමග, bіdnіl yogo ලෙස. අලේ දෛවඥයා සපයා දෙයි.

ඇමරිකානු සාහිත්‍ය විශාරද මයිකල් ගුගන්හයිම් අරගොන්, ජීන් වර්ලූ සහ තවත් සමහර ප්‍රංශ ලේඛකයින්-කොමියුනිස්ට් විසින් "ප්‍රජාවන් සහ ස්ටෙන්ඩල්" යන ලිපියෙන් හැඳින්වූයේ දුර්ගන්ධයේ දුගඳ ඇන්රි බියුල්ගේ ප්‍රතිරූපය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව විකාශනය කිරීමේ ප්‍රතිරූපය නිර්මාණය කළ බවයි. මිනිසුන්. සමහර රොබෝවරු tsei තබන්න "මහත්තයා නිර්ධන පංතියට අතක් පමණි," - Ironizu M. Guggenheim. ජනප්‍රිය මහජනතාවට ස්ටෙන්ඩල්ගේ පාපොච්චාරණයේ සියලු නැමිය හැකි හැකියාව, ඇමරිකානු සාහිත්‍ය විශාරදයා ඔහු ගැන සිතුවේ "වටේ, අශිෂ්ට ලෙස" (එම්. ගුගන්හයිම් මෙන්, පැහැදිලිවම, සම්පූර්ණයෙන්ම ජනතාව පිළිබිඹු කරයි).

M. Guggenheim විසින් සාහිත්‍ය ක්‍රියාවලියට උප-ක්‍රියාකාරී තීරණය, පක්ෂයේ ප්‍රවේශයේ විද්‍යාත්මක වාස්තවිකත්වය මත පැකිළීම - එය සිදු විය. Yak mig Aragon - statty හි viguku කතුවරයා - Julien Sorel's common teslar හි නිල් වර්ණය නම් කරන්න, මම ඉතා සංවේදීයි! "Aragon pokvapivsya සියල්ල අමතක කර, "රතු සහ කළු" හි වීරයා තරුණ Anri Beil (හැකි ධනේශ්වරයෙකුගේ නිල්) සමඟ වසා දමන්න, හොඳම පවුල්වලට වැතිරීමට ”*.

* (Michael Guggenheim, Les communistes et Stendhal. - "සම්මන්ත්‍රණය", වෙළුම. XI, අංක 2, වැටීම 1957, සිරකූස්, නිව් යෝර්ක්, පි. 258-259.)

"Chervony and Chorny" හි කතුවරයා ජූලියන්ව නැවත නැවතත් "ඇඩ්සේගේ නිල්", "රොබෝවේ නිල්", "කුඩා ඇඩ්සේ" ලෙස හැඳින්වේ. ශෘංගාරය තුළ හමුවන සුත්තවිම්, "හිත් පිත් නැති" යුනාක්, ජනතාවගේ මිනිසුන්, බුද්ධිමත්, සංවේදී, උදාර, රදළ දේශය වෙනුවෙන් දක්‍ෂතා ඇති මිනිසුන්ට ඔහු ගෞරව කර ඇති බව පෙනේ. හොඳයි, "හොඳම පවුල්" වෙත, එවිට එය පැමිණෙනු ඇත, ඉදිරියට දුවන, nagadati, scho තාත්තා Lyusin Leven (එම නවකතාවේ), පොහොසත් බැංකුකරු, දක්ෂම සහ ඇබ්බැහි වූ "shakhrai" වැනි රූප, සහ පැරණි Del Dongo " පර්ම්ස්කි පැවිද්ද" පහත් ලියුඩින් අශිෂ්ටයි (එපමනක් නොව, බට්කෝ ෆැබ්‍රිට්සියෝ වයින් නිෂ්පාදකයෙකු නොව ප්‍රංශ නිලධාරියෙකු බව දන්නා කරුණකි).

Otzhe, M. Guggenheim වාද විවාදවලට එළඹුනේ අරගොන් සහ අනෙකුත් ප්‍රංශ කොමියුනිස්ට් සාහිත්‍යකරුවන් සමග නොව හැකි ධනේශ්වරයේ නිල්වන් වන Anri Beyle සමග නොවේ. ස්ටැටි හි කතුවරයා ප්‍රාථමික චරිතාපදානය, සාහිත්‍යය විශ්ලේෂණය සඳහා අශිෂ්ට සමාජ විද්‍යාත්මක ක්‍රමයකි.

ජූලියන් ස්ථිරවම දනී: ඔහු රණශූරයන්ගේ කඳවුරේ ජීවමානයි. ඒ තිත්තකමේ, රහස්‍යභාවයේ, සැකයේ වරද. vin zarozumilikh bagatiev ට වෛර කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි: ගෙන ඒමට. මගේ ප්‍රියතම පොත් - රුසෝ සහ "ශුද්ධ මුවන් දූපතේ ස්මාරකය" ලාස් කසා නැවත කියවමින් වයින් ලෝකයක් ඉවතලන දේ ගැන මම කිසිවක් නොදනිමි. යෝගෝ වීරයා, දේවත්වය, ගුරුවරයා - නැපෝලියන්, ලුතිනන්, අධිරාජ්යයා බවට පත් විය. යක්බි ජුලියන් මීට පෙර උපත ලැබුවේ නැපෝලියන්ගේ සොල්දාදුවෙකු වන වින්, යුධ පිටියේ ද්වි කීර්තිය දිනාගෙන ය. යෝගෝ මූලද්‍රව්‍යය දස්කම්වල වීරයා වේ. පෘථිවියේ බැල්මක් දිනා ගැනීම - කිසිවෙකුට දස්කම් අවශ්‍ය නොවේ. ඒ හා සමානව, මධ්‍යයේ නිදහසට ටිකක්, ස්වයං විශ්වාසය, මගේ බලයෙන් ජය ගන්න - සහ අනාගතයේදී තවත්. ජූලියන් සියල්ලන්ටම විරුද්ධ එකකි. මම දැනටමත් රණශූරයන්ට ත්‍යාග ලබා දී ඇත - යක් නැපෝලියන්!

1838 දී, ස්ටෙන්ඩාල් අදහස් කළේ ජූලියන්ගේ නොකැඩූ උයව ඔහුගේ චරිතයේ වැදගත්ම ලක්ෂණයක් බවයි: “පර්වත දහයකට පෙර, තරුණයෙකුට නොසලකන, කතුවරයා, මා කඩා, ඔහුගේ හිස අහිමි කර, ආදරය නොකළේය. දැඩි හා මායාව "(ML, I, 235-236).

ඒ අතරම (සංවේදී බව සහ අවංකභාවය, උයව්ගේ ශක්තිය, අභිලාෂය සහ මායාවේ වීරයා) - ජූලියන්ගේ චරිතයට පුනරාවර්තනය කළ නොහැකි පෞද්ගලිකත්වය, යෝගී හැඟීම ස්ඵටිකීකරණය කිරීම.

යෝගෝ තල්ලු කිරීමට ජූලියන්ගේ සැරයටිය dovkillam, නව prydbannya, නව නගරය ගැන විමසූ vlasniks සහ නිලධාරීන්ගේ සංසර්ගය පුරා. අපි ද රෙනාල්ට "හොඳ මනසක්" ඇති කර ගනිමු, නමුත් අපි ජූලියන්ට ප්‍රොටිස්ට්, කාව්‍ය චරිතයක් වැනි, "දේව භක්තියක්" වැනි, බොගේමන්ගේ පහත් ගද්‍යයෙන් කෝපයට පත් වන්නෙමු. "Antologia" , II, 351 යන සුන්දර සඟරාව සඳහා ලියන ලද ඔහුගේ ප්‍රකාශිත නොවූ සංඛ්‍යාලේඛනවල ජූලියන් චරිතය නිරූපණය කිරීම.

නමුත් "Chervony සහ Chorny" හි වීරයා P'utro Misirilі වැනි "දේවභක්තික" නොවේ. ලොව ප්‍රථම තරුණ කාබනේරියා හටගන්නේ navkolishnim මැදය. මම ඉතාලියේ "විනිශ්චකාර" වංශාධිපතියන්ට සහ පීඩකයින්ට විශිෂ්ට, කාව්‍යමය චරිතයක් ලෙස සලකමි. Ale "bozhevillya" P'utro Misirilі, මෙම මූලධර්මය උපන්, Batkivshchyna නිදහස සඳහා අවංක පශ්චාත් සටන්කාමී.

Julia Sorely ගේ uyava පිස්සු අභිලාෂය විසින් ඇණවුම් කර ඇත.

අභිලාෂයම ඍණාත්මක නොවේ. ප්රංශ භාෂාවෙන් "අභිලාෂය" යන වචනයේ තේරුම і "අභිලාෂය" і "spragu මහිමය", "spragu ගෞරවය" සහ "pragnennya", "straightness"; අභිලාෂය, ​​- ඔහු ලා රොචෙෆුකෝල්ඩ්ට පැවසූ පරිදි, - අවංක කුඩා තැනැත්තා ඉදිරියේ, නව එකක් තුළ - "ආත්මයේ ජීව ශක්තිය සහ ෆියුස්" වර්ධනය නොවේ. අභිලාෂය මිනිසුන්ගේ සෞඛ්‍යය වර්ධනය කර ගැනීමට සහ එය වෙහෙස මහන්සි වී කිරීමට ජය ගනී.

ජූලියන් දැකිය නොහැකි දේ සඳහා - ප්රාතිහාර්යයන් කිරීමට ඔහුගේ ආත්මයේ ජීවිතය සහ හදවත. යෝගෝ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක සංවිධානය - ආශ්චර්යමත් සංවේදීතාව, ඉක්මන් බව සහ උපකරණ සඳහා ආවේගයක් නොමැතිකම; ස්ටෙන්ඩල් කායික විද්‍යාඥයා එකතු කිරීම. Jules Sorel නැව වෙත යාමට සූදානම්ව සිටින අතර, විශිෂ්ට පිහිනුම් සඳහා සන්නද්ධව, ඔවුන්ගේ සමාජ මනසෙහි අභිලාෂකාමී ගින්නෙන්, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක ශක්තිය සඳහා අවකාශය නිර්මාණය කරනු ඇත, සහ වඩා හොඳින් පිහිනීමට ඔවුන්ට උපකාර කරනු ඇත.

නමුත් දැන්, ජූලියන් ගැන සිතන්න එපා, නමුත් අන් අයගේ ග්‍රීස් නීතිවල දුක්ගැනවිලි අභිලාෂය: එය බැච් වෙත ය, එබැවින් සාර්ථකත්වය අත්කර ගත යුතුය, එය සතුටු කිරීමට අපහසු හැසිරීමකි, මිනිසුන්ගේ ඊර්ෂ්‍යාවේ ආවේගය සහ කුහකකම. ඔවුන් ඉදිරියේ.

තරුණ ප්ලෙබියන් ව්ලැඩිගේ මිත්‍යාවන් සන්තකයේ තබා ඇත: නැපෝලියන් මෙන් ඔබ සාර්ථක වන තුරු සියල්ලන්ටම එරෙහිව ජයග්‍රහණය කරන්න! ජය, අභිලාෂකාමී, කුමක් කිරීමට පෙර වැරැද්දක් නොකරන්න!

චෝදනා කරන පරිදි, අවංකකම, ත්‍යාගශීලී බව, සංවේදී බව ස්වාභාවිකය, එබැවින් ජූලියන් ඔටෝචෙන්යා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, ඔහු සමඟ සටනට සම්බන්ධ වීමට සහ වර්තමාන මනසෙහි අභිලාෂය නියම කරයි.

සුපිරි බහුකාර්යතාව සහ චරිතයේ නැමිය හැකි බව ගොඩනැගීමේ මූලධර්මය මත, තරුණ "දිව්‍යමය" විශේෂත්වය ...

Deyakі romantics, අසභ්‍ය ධනේශ්වර මාදිලියේ පහතරට ගද්‍යයේ එල්ලී, අත්හිටුවීමේ දෘශ්‍යතාව උත්කර්ෂයට නැංවීය. "ස්වයං අනන්‍යතාවය පරිශුද්ධයි", - Viguknuv Vinyi. “ට්‍රිචි පූජනීය ස්වයං විඥානය ගැන!” - එම Myuseya වෙත දෝංකාර දෙයි.

ධනේශ්වර ආර්ථිකය විසින් උත්පාදනය කරන ලද "හේතුව සහ පුද්ගල පුද්ගල පහත්කම, එක් බයිඩුෂ් සඳහා එකක්, ඔවුන්ව සැක සහිත කරයි" *. ඉංගී්රසි,-іndivіdualіsti, poetizuyuchi (vzaєmna bayduzhіst, uyavlyali, Niby එවැනි තනතුරු zahischati අයිතිය osobistostі පෙනී සිටියෝ දඩයමක් їy suspіlnih vіdnosin, povstayut proti zalezhnostі පෙනී සිටියෝ ඔවුන් Naspravdі іndivіdualіst lishe namagaєtsya tsіlkom pristosuvatisya Tsikh කිරීමට Taqiy іndivіdualіzm වගාකිරීමේ මණ්ඩලය vіdnosin zaklikayut - .. මම zalishaєtsya osobistostі පෙනී සිටියෝ suspіlstva චෝදනා , ස්වයං රැවටීම, බෝ කිරීම іluzієyu.

* (K. මාක්ස්, පැන්ස පිළිබඳ පරිච්ඡේදය, මාක්ස් සහ එංගල්ස්ගේ ලේඛනාගාරය, වෙළුම IV, Partizdat, M. 1935. Stor. 87.)

1830 විප්ලවයට පෙර, රොමෑන්තික පුද්ගලවාදීන් පිළිකුල් කළ පරිදි, එම පුද්ගලවාදය තුළම සමෘද්ධිමත් වූ අතර, සාර්ථකත්වය සඳහා සටන් කිරීමේ ස්වරූපයෙන් පවා ඔවුන් වඩාත් ධනේශ්වර අත්හිටුවීමේ ඉරණමට ක්‍රියාකාරීව සහයෝගය දැක්වූහ. ප්‍රංශයේ, "චගුන් වත් සෝයි" * යනු දරුවන්ට ප්‍රබෝධමත් කරන ප්‍රඥාවේ ත්‍යාගයකි. " විද්‍යාව "එම ඖෂධය" (අංක 7).

* (Kozhen තමා සඳහා (ප්රංශ).)

තවද ජුලියන් සඳහා, ස්වයං-විශ්වාසය යනු ක්ලිටීන් වෙතින් දෘශ්‍යතාව පිළිබඳ මායාවකි. Ale, එය දැනටමත් දන්නා පරිදි, ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ ප්රශ්නය ආත්මාරක්ෂාව නොව, අභිබවා යයි. "තමන් සඳහා Kozhen" - එම yogo deviz. කඳු අසල, උස් ඇටසැකිල්ලක් මත සිටගෙන, ෂුල්න් ගේ කුරුල්ලෙකු හුරතල් කරයි - ඔහුට ඉහළින් පුළුල් වූ පිහාටු සහිත පැහැර ගැනීමකි. තරුණයෙක් ඒ වගේ වෙයි, උකුස්සෙක් වගේ අපිට සාධාරණයක් වෙයි. "ටකා අක්ෂය නැපෝලියන්ගේ කොටස විය, - එය කළ හැකිද, і අඩු චෙක්පතක්? ටකා මද?" - සිතන්නේ ජූලියන්.

නැපෝලියන්ගේ කොටස පිළිබඳ අදහස නවකතාවේ උකුස්සෙකුගේ රූපය සමඟ බැඳී ඇත (සහ රාජාලියෙකු හෝ උකුස්සෙකු නොවේ). රාජාලියෙකුගේ රූපය ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැන කාව්යමය ආකාරයෙන් මුල් බැස ඇත, උකුස්සෙකුගේ රූපය විද්වාගය ගැන ය. බෙයිල් ඔහුගේ තරුණ කාලයේ බොනපාට්ව හැඳින්වූයේ "සරුංගල්", තද රතු රාජාලියා සහ උකුස්සා ලෙසිනි. ටෝඩි යනු පළමු කොන්සල්ට වෛර කරන තැනැත්තා ය - කුරිරු පාලකයෙකි, ඔහු නිවැරදි ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් දුරස් වන අතර ප්‍රංශයට නිදහස අහිමි වී ඇත්තේ එබැවිනි. මට දැන් අවශ්‍ය ස්ටෙන්ඩල් ප්‍රකාශකයා "මහා අධිරාජ්‍යයා" * යෝගෝ "කාව්‍ය යුක්තිය" කලාත්මක නිර්මාණයේ සිට නව ස්වෝත්තමවාදීන් දක්වා ප්‍රදර්ශනාත්මක ලෙස විරෝධය පළ කරයි: ඔහු ඔහුට මෙසේ කියයි: ෆ්‍රාන්ස් අභිජනනයේ සුප්‍රසිද්ධ විකට චිත්‍රය ගැන මම දනිමි. , "කුරුල්ලන්ගේ රජු" සමඟ නොව, හුදෙක් හිජාබ් කුරුල්ලා සමඟ.

* ("රෝමයේ ඇවිදීම" (ඇල අකුරු my.- Ya. F.).)

එම ආත්ම ශක්තියෙන් ජුලියන් සෝරල්ට Yastrub කුලියට. ඔබට සෛල භාවිතා කිරීමට හැකි වීමට අවශ්‍ය වේ, ඔබට ඔබේ සතුරන් ජය ගත යුතු අතර ඔබ කෙතරම් සාර්ථකද යන්න, ඔබ පැහැර ගැනීමක් මෙන් ආත්ම විශ්වාසයෙන් හා ශක්තිමත් විය යුතුය. ප්‍රහාරයට පෙර අපි මිරිස් උයනවාද යන්න මට කියත් විය යුතුය. Deviz Zhyulina: "zbroi තෙක්!" චිතචෙව් ඝෝෂාකාරී ඝෝෂාවට වරදකරු නොවේ: ජූලියන් කෙළින් වීමට උත්සාහ කරන අතර ඊටත් වඩා බැරෑරුම් ලෙස ඔහුගේ තොල්වලට සහ vchinki වෙතට යොමු කරයි. ආත්ම විශ්වාසය සහ අභිලාෂය ප්‍රීතියෙන් මවිතයට පත් විය (හවුල්කාරිත්වයේ කොහානෝ කාන්තාවක් අහිමි වූ පානි ඩි රෙනාල්, එය කරන්නේ කෙසේදැයි ඇය දනී). දුර්ගන්ධය ඔබේ උද්යෝගිමත් යෞවනය මවිතයට පත් කළේය: වචනයේ ශබ්දය මිටියක් විය, අනුකරණ bezposrednost විසින් බියට පත් විය, පෙළඹවීම්, නමුත් අපි සර්පයා මෙන් ප්රඥාවන්ත විය. ජුලියන් සිනුවති වෙත ආත්ම විශ්වාසය හා අභිමානය දරුවාට උපකාර කිරීමට පැමිණියේය. ඔබ ඔබව අත්හරින්නේ නම්, ඔබට ඔබේ ගෞරවය දිනා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ පිටුපාන්නේ නම් - Pani de Renalට එරෙහිව! ඇලේ යනු යක් හිසාක් නොව යක් සිද් ය, එබැවින් සොයා ගැනීම කෙතරම් ගෞරවයක් දැයි සිතාගත නොහැකිය. ජූලියන් කෝර්නෙයිල්ගේ ඛේදවාචකය කියෙව්වේ කවුදැයි අපි නොදනිමු. ale තරුණ Anri Beil ඇය ගැන වැලපෙයි.

අභිලාෂකාමී ජූල්ස් සෝරල්ගේ කතාව යුගයට ආවේනික විය. ක්ලෝඩ් Liprandi බොහෝ පත්‍රිකා, ඉතිහාසඥයන්, සඟරා, දේශපාලන ප්‍රකාශකයින්ගේ ලකුණක් වන අතර, ප්‍රතිසංස්කරණයේ පර්වතයේ ඔවුන් kar'єrism ගැන ලිවීය, සිහිනයක් සමඟ මේ මොහොතේ zhorstok අරගලය, "මාර්ගෝපදේශයක්" ගැන මේසයක්. "Chervony and Black" හි වීරයා, - K. Liprandi nagadu, - "ඔහුගේ පැය සඳහා ලක්ෂණය", "ඉතා සත්‍යවාදී". ස්ටෙන්ඩාල්ගේ යුගයේ බචිලිගේ පළමු සාහිත්‍යය, ජූලියන්ගේ "සැබවින්ම සාර්ථක" රූපය සඳහා *. Ale Bagatyokh bentezhilo නවකතාවේ කතුවරයා තම වීරයා ඝාතනය කළ අයගේ ඓතිහාසික හැඟීම ගැන නිර්භීතව, විශිෂ්ට ලෙස පැහැදිලි සහ විශ්වාසදායක ලෙස දෘෂ්‍යමානව දන්නා අය සෘණාත්මක චරිතයක් ලෙස නොව, kar'єrist ලෙස නොව, දක්ෂ හා කැරලිකාර විය හැකිය. ඔවුන් සඳහා එවැනි තත්වයක් තුළ සමාජීය වශයෙන් නිවැරදි වන plebeians, ni on scho rattle කරන්න එපා.

* (C. Liprandi, Au coeur du "Rouge", pp. 292-293.)

ස්ටෙන්ඩල් ජුලියන්ගේ ස්වභාවික වංශවත් බව සහ "නපුරු" අභිලාෂය දුටු අතර අවසාන වශයෙන් ආරක්ෂා කළේය. අපි, යම් ආකාරයක වාස්තවික වටපිටාවක් සමඟ, දක්ෂ ප්ලෙබියානුවාගේ යුධමය පුද්ගලවාදයේ ස්ඵටිකීකරණය පුදුමයට පත් කළෙමු. අපි ජුලියන්ගේ පුද්ගලයාට මඟදී පෙනී සිටිය නොහැකි තරමට රළු වූ එක වෙතට ගියෙමු, අභිලාෂය ඔහුව කම්පා කළේය.

6

ජූල්ස්ට වේරා වෙතින් දැක ගත හැකිය: අප ආශ්චර්යයන් පිළිබඳ මතකය නොදන්නා දෙයක් නොවේ. ඒ සඳහා, de Renal ගේ බෑගය Marnoslavlstvo සඳහා තවත් එකක් අවශ්ය වේ, Ver'or - chimala සඳහා, මම mensha සඳහා ප්රාර්ථනා කරමි, උද්යාන ගැන පමණක් නොව, මිනුමක් තිබිය යුතුය. පිරිමි ළමයෙක් වොරොග් කුටියේ පදිංචි වීම නුසුදුසු ය: වින් යනු ඩි රෙනාල්ගේ පවුලේ උපදේශකයෙකි.

නගරවාසීන්ගේ කඳවුරේ කැළඹී නොසිටින තැනැත්තාට දුක් වේ! මගේ හදවත බබළන්න එපා, නමුත් අපි දකිනු ඇත, අපි ආරක්ෂා කරන්නෙමු සහ අනුකම්පා විරහිතව, - මම නැපෝලියන්ගේ මෙම ඉගැන්වීම්වලට දඬුවම් කරන්නෙමි. අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථා වලදී, එම ස්ථානයට විනිවිද යාමට, සෑම කෙනෙකුම, ඔවුන්ගේම ජීවිතයෙන් සිතීමට, සහ නිරන්තරයෙන් තමන්වම විවේචනය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම් - උපක්‍රමවල රේඛාව ක්‍රීඩා කිරීමට මම දනිමි සහ දනිමි. අපි අපේ සලකුණට කෙළින් කරන බවට සහතික වීමට වින් කැමතියි - අපි එය හිස් තලයකට ගෙන එන්නෙමු. අපි විරුද්ධවාදීන් ගැන කතා කරනවා වගේ ජය ගන්න, නමුත් නිකලස්ගේ ගඳ ඔහුට විසඳන්නේ නැත. මේ සඳහා යමෙකු අන් අය විශ්වාස කර ආදරය සමඟ සටන් නොකළ යුතුය, මන්ද ඔවුන් විශ්වාසය නොමැතිකම අඳුරු කරයි. ජූලියන්ගේ උපායශීලී හිස විශිෂ්ට ලෙස ඔප්පු කිරීමක් බවට පත් විය.

1804 දී, ප්‍රතිගාමී නාට්‍ය විචාරක ජොෆ්‍රෝයි මොලියර්ගේ ප්‍රහසන නාට්‍ය "ටාර්ටෆ්" කෙරෙහි වෛරයට පත් විය. Restoration "Tartuffe" හි පර්වතය බොහෝ විට දැවැන්ත සංසරණයක දක්නට ලැබේ: අන්ත-ප්‍රතිගාමීන්ට, සභාවට, උස්බෙක්වරුන්ගේ විවෘත කුහකත්වයට එරෙහිව ලිබරල්වාදීන්ට එරෙහි සටන ජයග්‍රහණය කර දැන් සහභාගී වන්න. නිශ්ශබ්ද ස්ථානවල, මිනිසුන්, ඔවුන් විශේෂයෙන් කැපවීමෙන් පල්ලියේ ළය වටා බෑග් හරවා පසුතැවිල්ලේ සහ නිහතමානී මාවතට ගෙන ගිය අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් "ටාර්ටෆ්" විස්ටාවි සඳහා ටිකට්පත් විකුණූහ. ඒ නිසා එය Rouen, Lion, Brest හි විය. Ruan සහ Brest හිදී, Vlada විස්තාවා වැටක් බැඳ, සහ publiky මහා උනු, viclikano සොල්දාදුවන්, රංග ශාලාව ඉවත් කරන ලද, පැත්තේ පැත්තේ බෑග්නට් සමග තුවා සමග නගර වැසියන් ගෙන එන ලෙස. "එර්නාන්" හි "අපකීර්තිමත්" මංගල දර්ශනයට සමාන කිසිවක් පැමිණිය නොහැක. "ටාර්ටෆ්" හි උපහාසය වඩාත් දරුණු විය (ඔවුන් පීඩාවට පත් වූ අය සඳහා). "Tartuffe", p'us Marivo වෙතින් vidminu හි, "ජීවිතය සහ 1922 දී rotsi", - Stendhal (Corr., II, 280) ලිවීය.

Jules dvichi zgadu ඔහුගේ අනෙක් ගුරුවරයා - Tartuffe ගැන. මතක තබා ගත යුතු භූමිකාව ගැන පිරිමි ළමයා දනී.

නවකතාවේ කතුවරයා ද වන ජූලියන් මහත්මයෙක් සහ ස්වාමිපුරුෂයෙක්. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, මිනිසුන්ට තම ස්වාමිපුරුෂයන් එළවා නොගන්නාක් මෙන්, ඔවුන් වයාස්නිට්සා වෙත විසි කිරීම, පිටුවහල් කිරීමට ඇලී සිටීම, නොඉවසිය හැකි නින්දාවන් පිළිසිඳ ගත හැකිය. ජූලියන් ස්වයංපෝෂිත වන අතර, ඔබට උපක්‍රමවලින් ගැලවිය හැකිය. Vіn rozumіє, scho zagine, ඔහුගේ වරද දැකීමෙන්, ඔහුගේ තානායම දැකීමෙන් - නැපෝලියන් ඉදිරියේ නමස්කාර කිරීම. Otzhe, - යුනාක් සිතන්නේ, - හොඳ සහ නරක කුහකයන් සමඟ සටන් කිරීමට අවශ්යයි.

Tartuffe ගේ හැසිරීම - "Uzuytism in the Diy", - Beyle පටිගත කර, 1813 දී Molyur * විසින් විකට විශ්ලේෂණය කළේය. බිහිසුණු ප්‍රංශ අධ්‍යක්ෂක රොජර් ප්ලාන්චොන්, ඔහුගේ රඟහලේ ත්‍යූ පුසු වේදිකාගත කළේ, ඇය හොල්මන් ලෙස වෙස්වලා ගන්නා නරුම වික්‍රමාන්විතවාදයක් බව පෙන්වමිනි; සම්පූර්ණ අර්ථ නිරූපණය Anri Beil ගේ සටහන් වල "Tartuffe" විශ්ලේෂණයට සමීප වේ. නැවතත්, සියල්ලන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට හැකිවීම සඳහා, ජූලියන් සෝරල් වෙස්මුහුණක් පැළඳීමට පමණක් නොව, ස්ටෙන්ඩාල්ගේ සතුරා - උසුයිටි වැනි කුහක-ත්‍රාසජනක ලෙස පෙනී සිටින අයගේ ගෙල සිර කිරීමට තමාගේම ආකාරයෙන් සූදානම් වේ. ජූලියන් සෑම දෙයකටම සූදානම්, එවිට ඔහුට සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගත හැකිය. දැන ගන්නේ කෙසේද, єzuityism වෙනස් ස්වභාවයකින් ඔබේ කඳවුර සකසයි! රණශූරයන්ගේ කඳවුරේ තනිවම දිනන්න, යුද්ධය දිනන්න! Ale chi yomu stati Tartuffe වෙත උරාබීද?

Bidnyak, සරල cholovikov, තවදුරටත් නිලධාරියෙක් නොවේ. මම වරකට සමෘද්ධිමත් නොවෙමි, නමුත් එම මහා පුරුෂයා "කෙටි කස්සේස්" තුළ පානය කරමි. විද්යාඥයන් ජෝසප් ද Maistre අත්හිටුවීමේ වල් පැලෑටි තුලට විනිවිද ගියේය. පලාත්වල monsieuries කරන තරමට, පැරිසියේ උන් "සාන්තුවර" දේශකයෝ. සඳහා ස්ටෙන්ඩාල්ගේ එක් ලිපියක ඉංග්රීසි සඟරාව"නව මාසික සඟරාව" යනු 1826 දී වංශාධිපති කුටියක බෝලයකට ලැකොනික් මුද්‍රා නාට්‍යයකි: "තරුණ තරුණ පූජකයෙක් මිරිස් හතළිස් පහක් පහත් හා ශෝකජනක ස්වරයෙන් දිගු කරයි, ඔහු දේශනා කරයි. එබැවින් එය නාට්‍ය වේදිකාවේ නොව නව "ටාර්ටෆ්" හි නොව ජීවිතයේ විය. යුද්ධයේ ලේ වැගිරීම් වෙඩි බෙහෙත්වලින් පුළුස්සා දැමූ නැපෝලියන්ගේ මාෂල්වරුන් නොව, අත්හිටුවීම තුළ "කඳවුරු" තුළ zusil තොරව aje vin: aje vin ජුලියන් වරදට පත් වූ තරුණ, Aghd හි බිෂොප්, මුළු ලස්සන හා මලානික පූජකයා පුදුම සහගත ලෙස සමාන!

Vin දැනටමත් ලතින් භාෂාව සිහිපත් කරන vivvivat නෝවි ද Maistre විසින් "ටාටා ගැන" පොත ලියා ඇත ("එතරම් සුළු වෙනසක්," yak pershoi). එවැනි වික්‍රමයක් සඳහා ඒ කවුද? සම්මන්ත්‍රණයට පෙර ජුලියන්ට ඇතුළු වීමට යහපත් ස්වභාවයක් සහ සුවෝරි ඇබට් ෂෙලාන් උදවු කරයි.

ප්‍රතිෂ්ඨාපන යුගයේ හදවතක් නැති අභිලාෂකාමී මිනිසෙකුගේ "නිල ඇඳුම" - ආඩම්බර, බුද්ධිමත්, මායාකාරී තරුණයෙකුට එම මෝඩ පරිශුද්ධභාවයේ නිහතමානී වෙස් මුහුණ පැළඳීම ඉතා වැදගත් වේ. සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට හැකි බව මවා පෑමට ඔබට හැකි වේද, නමුත් කරදර නොවන්න? "අනේ නැපෝලියන්, මිනිසුන් පරාජය කළ නොහැකි සටනකින් ඔවුන්ගේ කඳවුර ජයගෙන තිබේ නම්, එය කෙතරම් අපූරු වනු ඇත්ද! ඇලේ, මම පුරවැසියන් හරහා ගමන් කරමින් මගේ මාර්ගයෙන් සටන් කරමි ..." ඒ සමඟම උදාර plebeian කොහෙත්ම හොඳ නැහැ.

සෙමනේරියේදී, ජූලියන් vyaznytsya දී යක් ඇතුළු විය. "Dovkola එක් දරුණු සතුරෙක්. මම මහා නරකාදියකට කැමතියි ... - කුහකකම. හර්කියුලිස්ගේ සියලු දස්කම් සලකුණු කිරීමට නොහැකි ය!" වින් "ඉංගිත සහ අභිනයන් සමඟ කුහකකමට ඔහුගේ උත්සාහයන් තුළ ක්ලාන්තව සමෘද්ධිමත් විය ..." අනුකම්පා විරහිතව තමාටම valtu දිනා ගන්න: එය tartuffe-zuyte බවට පත්වීම පහසු නැත.

ස්ටෙන්ඩල්, සෙමනේරියේ ප්‍රධානීන්ට ගරු කිරීමෙන්, උපහාසාත්මක පින්තූරයකි, මම වඩාත් ක්‍රියාකාරී ඉදිරිපත් කරන්නාගේ සතුරා සමරන විට - වඩාත්ම දුරස්ථ නවකතාව. Tsya visoka otsenka, ymovirno, උපහාසයේ බලයෙන් පමණක් නොව, ආලේ y ටිම් පැහැදිලි කරයි, නමුත් ලේඛකයා කිසිසේත්ම ප්ලාස්ටික් වන අතර සෙමනේරියේ ජූලියන්ගේ ජීවිතය සටනක් මෙන් මවාගන්නවාක් මෙන්, තරුණයෙකු ආපසු හැරී යනවාක් මෙන්. එවැනි Zusilla මත ලියුඩින් නවකතාවේ කතුවරයාට පවා ආරාධනා නොකරයි. ජුලියන්ගේ සාලිස්නා කැමැත්ත ඔහුගේ දැඩි ආත්මය කැටි කරමින් ඔහුගේ ශාලන්ට ආඩම්බරයක් ගෙන දෙයි. Schob zrobiti kar'єru, මම සම්මන්ත්‍රණකරුවන්ගෙන් වඩාත්ම සංවේදී නොවන, අව්‍යාජ සහ ආත්මයක් නැති, ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක් මෙන් වන්නෙමි. ක්‍රියාවන්ට සූදානම් වන පුද්ගලයා සදාචාරාත්මක සියදිවි නසාගැනීම් සමඟ කරදරයට පත් වේ.

තමාට එරෙහි ජූලියන් සටන නවකතාවේ වැදගත්ම පැත්තයි.

වීරයා පිකෝවෝයි දාමි"පුෂ්කිනා, හර්මන් - තරුණ අභිලාෂකාමී" නැපෝලියන්ගේ පැතිකඩ සහ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ගේ ආත්මය සමඟ. " ...

එලෙසම, bi і Julien බවට පත් වී, ඔහු තමා ඉදිරියේ තරණය නොකළාක් මෙන්, ඔහු නිමක් නැතිව තමාව ජය ගත්තේ නැත - ඔහුගේ උදාර, ඇලෙන සුළු, ආඩම්බර චරිතය, ඔහුගේ අවංකකම, සාමාන්ය හැඟීමක් දැකීමේ අවශ්යතාව, අවශ්යතාව අමතක කිරීම. අවශ්ය වීම. Zhittya Zhulin - පහත් මට්ටමේ අවශ්‍යතා ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය අතර සැක සහිත මනසට සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ වීමට එම අසාර්ථක උත්සාහයන්ගේ ඉතිහාසය. සමහර තරුණ අභිලාෂකාමී වීරයා වූ Stendhal කෘතීන් තුළ "වසන්තය" නාට්ය කිරීමට, - පවා "Dosvid drami" පොතේ ප්රංශ ලේඛක Roger Vaillant ඔවුන් "*" පැනවූ, සහ වචන නිවැරදිව අභ්යන්තර කාර්යය නාට්ය ගුනාංගීකරනය. "Chervony සහ Chorny" හි (ජූලියන් සෝරල්ගේ අධ්‍යාත්මික අරගලය එහි පදනමයි. සැක සහිත පුද්ගලයින් විසින් නියම කරන ලද එවැනි උපක්‍රම මගින්) එක් වරකට වඩා ජයග්‍රහණය කර ඇත, කුමන්ත්‍රණයේ වර්ධනයට වැදගත් වන තත්වයන් වෙනස් කිරීමට මට හැකි වේ. ..

* (Roger Vailland, Experience du drame, Correa. පැරිස්, 1953, පිටු 112-113.)

Metildi Dembovskoy ගේ මිතුරෙකු වන Stendhal, ප්‍රංශ යථාර්ථවාදී සාහිත්‍යයේ නිර්මල සහ ශක්තිමත් ආත්මයක් ඇති කාන්තාවන්ගේ නවපොයිටික් රූප නිර්මාණය කර ඇති අතර, ඔවුන් සිය අත්දැකීම් සියුම් රෝස මලකින් පුරවා ගත්හ. ЇKhnya යනු පාඨකයන්ට nagaduє සඳහා සදාචාරාත්මක සුන්දරත්වය hiba වේ: іnuchі susіlіnі vіdnosіnі vorozhі razkvіtu osostіstі bіshostі ජනතාව; ඇලෙනා පැය පැමිණේ, ජීවිතය සාමාන්‍ය නම් - සෑම දෙයක්ම මිනිසුන්ට සාධාරණයි - එය යටපත් වනු ඇත.

Pani de Renal ගේ ප්‍රතිරූපය ස්ටෙන්ඩාල්, ටිම්ගේ කෘතිවල කාව්‍යමය, එදිනෙදා කාන්තා චරිත වලින් පෙනේ, විශාල ලෝකයක සිටින, දුර්ගන්ධය අඩු වන අතර, අපි කතා කරන්නේ තේරුම්ගත නොහැකි ආකාරයේ නිශ්චිත පරිකල්පනීය ජීවිතයක් ගැන ය. කෙසේ වෙතත්, මම ලේඛකයාට මාර්නොස්ලාව්ගේ "ප්‍රංශ චරිතය" ගැන කීවේ නැත, නමුත් "ඉතාලි" හි බරපතලකම ගැන සහ එය ඉතාලි ක්ලෙලියා ("පාර්ම්ස්කි මොනාස්ටිර්") ට සමාන ය. මිනිසුන් රොක් වී සිටින බව හැඟේ නම්, පිපිරෙන විප්ලවවාදී ඩෝබි විසින් අභිප්‍රේරණය වූ ප්‍රංශ ජනයාගේ ලක්ෂණ එබඳු ය.

ජූල්ස් є ඔහුගේ පාලකයාගේ කුටියට - ද රෙනල්. එය අනතුරු ඇඟවීම්, මවාපෑම් සහ ඊටත් වඩා, ඇදහිය නොහැකි හැඟීම් වලට වඩා වැඩි ය. Pani de Renal හි දොරවල් සඳහා දොරවල්. Vona සතුටින් පිළිගනු ලැබේ: අශෝභන, අවිනිශ්චිත පිරිමි ළමයෙක් - එම කැත ගුරුවරයා, її දරුවන්ට වඩා vladaryuvatime වන! කුඩා පිරිමි ළමයෙකු දිනා ගැනීම සහ දරුවෙකුගේ අවශ්‍යතාවය!

පානි ද රෙනාල් අනාචාරයේ වීරවරිය නොවේ. වෝනා පළමු වතාවට ආදරයෙන් බැඳුණා - හැකි ඉක්මනින්. ජූල්ස්, ද රෙනල් නොවේ - її obranets, හොඳ cholovіk. නීති විරෝධී ආදරය වීමේ වාසනාව. නව panuyut කුහකකම සහ බොරු දී Ale. වෝනා ව්‍යාජ දක්ෂතාවයට ආදරය කළේ ඇගේ ඇබ්බැහිවීම් කඩාකප්පල් කිරීමට නොවේ. සන්තෝෂය Pani de Renal හි ඒකාබද්ධ චරිතයේ ශක්තිය හෙළි කරයි; Vona shhokhvili kidachi wiklik nebezpekam සඳහා සූදානම්. Tse - vіdvaga vіddanostі. මුලින්ම - "bozhevillya" කාන්තාවන්, මෙන්ම ජනතාවගෙන් අඩක් නිර්භීත ද Renal පහතරට "උත්සාහය" පුරා දැනුණා, සාර්ථකත්වය සඳහා අරගලයේ ඔහුගේ අද්භූත මිනිසා - Vally සහ ඉහළ අත්හිටුවීම අවසන් සියය.

ඩි රෙනල්ගේ දූෂණයේ වාසස්ථානය වනසා දමා දෙවියන් වහන්සේට පෙර ආලේ ජයග්‍රහණය ලබා ගත්තේය. මම තරුණ පාපය නොදන්නේ නම්, මම නොදනිමි: දෙවියන් වහන්සේ ඔබට යහපත් ය. ඔබේ දරුවන්ට, සොයාගත නොහැකි වනු ඇත. පූජා කිරීමට හොඳයි - දිටිනි චි කොහන්යාගේ ජීවිතය? ...

"කොඛන්යා ගැන" පොතේ කතුවරයා, මේ යුගයේ නවකතාකරුවන්ට ප්‍රවේශ විය නොහැකි පරිපුර්ණභාවයේ අභිරහස දැනටමත් විස්තර කර ඇති අතර, ශක්තිමත්, අපූරු චරිතයක් නිර්මාණය කරයි, අපි මෙම ආදරයේ ස්ඵටිකීකරණයෙන් නොපෙනෙන අභ්යන්තර ජීවිතය කපා දමමු. සහ අපේ හදවත් අරගලය.

ජුලියන්ස් යුවළක් පෑන් ඩි රෙනාල් ඉදිරියේ තබනු ඇත: දිනුවා - මම නායකයෙකු වන්නෙමි. යුනාක් තමාව තමා වෙතට ගෙන ඒමට තමාටම ආඝ්‍රාණය කරයි, ඔහු බොයිගුස් නොවේ. ආලේ පෝටිම්, සන්තෝෂය රූමත්, උතුම් කාන්තාවක් වනු ඇත, දැඩි ලෙස ආදරය කරන, උපක්‍රම අමතක කළ හැකිය. ඩොවිර්ලිවි, ඇයට කාරුණික, නොසැලකිලිමත්, දරුවෙකු මෙන්, තවත් මිනිසෙකු සමඟ ඒකාබද්ධ වී "තමන්ගේම සතුට" දැන ගැනීම වඩාත් අධිෂ්ඨානශීලී ය.

Ale tse ආරක්ෂිත නොවේ: වෙස්මුහුණ ඔසවා, ජයග්‍රහණය දරාගත නොහැක! මම දන්නවා іnshy Julien - සීතල, තිත්තකම - nagaduє: "zbroi තෙක්!" ජයග්‍රහණය ඉවසිලිවන්ත විය හැකිය, ආලෝකයේ නොසැලී සිටිය හැකිය, කරදරයකින් තොර සතුටක් විය නොහැක ...

ජුලියන්ගේ උඩඟුකම සහ මනස ස්වයං තෘප්තිමත් පෑන් ඩි රෙනාල් දක්වා, පිපෙන පාදඩයන් දක්වා, නපුරු දුෂ්ටයා වන වල්නෝ දක්වා බලා සිටීමේ අවශ්‍යතාවයට එරෙහිව නැගී සිටිනු ඇත. ඔබේ අභිමානය යටපත් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැතත්, ඔබේ චරිතයේ ශක්තිය යටපත් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැති අතර, ඔබේ ජීවිතයේ එක් වරක්, ඔබට උතුම් දුෂ්ටකම ජය ගැනීමට හැකි වනු ඇත, ඔබ මැදහත් බව දකිනු ඇත. හැත්තෑව දශකයේ මැද, ආලේ හිස් වංශාධිපතියන්. එය බොහෝ දුරයි, - Julien Pani de Renal, Abat Pirar, Marquis de la Mol, Matilda ගැන සිතීම.

Jules, scho de Renal සහ Ver'or ගේ කාර්යාල කාමර සෙමනේරිය සඳහා වන අතර පැරිස් සඳහා, එය විශාල රැස්වීම් ඇති විට එය අවුල් සහගත බව පැවසීම සාධාරණ ය. කසාක් සාර්ථකත්වය ඔහුගේ ආඩම්බර, නිර්භීත චරිතය, ඔහුගේ තෑගි, උපායශීලීත්වය, කුහකකම සඳහා වඩාත් වගකිව යුතුය.

Ale සතුටින්, එම වසරේ පමණක් වයින් අත්විඳ ඇති අතර, ආදරය කරන pani de Renal නම්, ඔහු විසින්ම වනු ඇත. දැන් ප්‍රදානය කරයි іnshy Julien - අභිලාෂකාමී, නැපෝලියන්ගේ විශාරදයා.

ඉස්ටෝරියා ප්ලෙබියානු ජයග්‍රාහකයා සහ වංශාධිපති මැටිල්ඩා, වැනිනා වැනින් වැනි, අසාමාන්‍ය යෞවනයන්, දරුවාගේ වීරවරියගේ මූලාරම්භය, නිරවද්‍යතාවය සහ සියුම් ස්වභාවය සඳහා පුනරාවර්තනය කළ නොහැකි, වීරයාගේ සියුම් ස්වභාවය සඳහා වගකිව යුතුය.

ජූලියන්ට මැටිල්ඩාගේ සකොකායි ගැන මතකයක් නැත, මට ක්විලිනු ගැන අමතක නොවේ, ඇය යෝග පන්තියේ සතුරන්ගේ වෛරයට ලක් වූ කඳවුරෙන් පිටව ගොස් ඇත. මැටිල්ඩා නව්කොලිෂ්නිම් මැදින් තම සමත්වීම ඉගෙන ගත් අතර ඇයට ඇය මතින් යාමට හැකි වන පරිදි "දෙවියන්" සඳහා සූදානම්ව සිටී. Ale її ආදර හිසෙහි සාරය. වෝනා විරිෂිලා, ආදරය සහ දැක්ම සමඟ ජීවිතය බෙදා නොගත් මම මගේ මුතුන් මිත්තෙකු වූ වහාම මම රිසික් * ගැන තැකීමක් නොකළෙමි. ඉතින්, ඇයගේම ආකාරයෙන්, ඇය චාල්ස් X. Nadovgo opanuvati රෝස සහ භයංකාර දැරිය ජූලියන් Mozhe හදවත, අභිමානය අහිමි කිරීමට සමීප කණුවක ඈත ඓතිහාසික අතීතයේ කවි ගත්තා. ඉල්ලුම සඳහා, ඔබේ අවශ්‍යතාවය ආරක්ෂා කර ගන්න, ඔබේ ඇබ්බැහි වීම කැටි කරන්න, Korazov හි සුප්‍රසිද්ධ ඩෙන්ඩිගේ උපක්‍රම වර්ධනය කරන්න. Jules ґvaltu තමාටම: වරද තමා වීම වරදක් නොවන බව මම දනිමි. Nareshti, Matildi nadlaman ගේ ආඩම්බරය සිතට නැගුනි. Vona virishuє සහයෝගයට wiklik විසි කිරීමට සහ plebeian සංචිතයක් බවට පත් වීමට, vin gidniy kohannya වගේ.

* (Stendhal අනුගමනය කළ Oleksandr Dumas ඔහුගේ "Queen Margot" නවකතාවේ Matildi ගේ මුතුන්මිත්තෙකු වන Count de la Mole ගේ මරණය විස්තර කළේය.)

මැටිල්ඩිගේ වානේ බවට තවමත් හැරී නැති Ale Zhulin දැන් පෙළඹවීමේ භූමිකාව භාර ගනිමින් සිටී. අපි එය ඇතුළට තල්ලු කරන්නේ නම් සහ අපි සතුටු වන්නේ නම්, එය නරක හාස්‍යයකි.

තවත් ජූලියන්ගේ ස්වභාවය, ඇටසැකිල්ල මත සිටගෙන, යකු වින් මරියාව් ගැන කඳු මුදුන් කරා ළඟා විය.

7

Chi Mig Zhyul'n Sorel "වනින වැනින්" නවකතාවේ වීරයා වන Missiril ගේ මහත්මයා ගන්නවාද?

Stendhal ඔහුගේ වීරයා ගැන කතා කරයි: "Win buv bi යනු zhovty මිට්ටන් වල නිහඬව දුෂ්ට මස්සිනා ය, ඔවුන් මහා දේශයේ මුළු ජීවිතයම හැරවීමට අවශ්ය වන අතර, එම මැසිවිලිම තම හෘදය සාක්ෂිය තුළ මව වීමට අවශ්ය නැත" (පාඨමාලාව - YF my.)

Ver'eri Julien හි ඔහුට ඇත්තේ එකම "පිළිවෙලක් ඇති මිනිසෙක්" පමණි: "ඔහු Jacobite කෙනෙකු ලෙස ප්‍රසිද්ධ Gro යන නම ඇති ගණිතඥයෙකි." Tilki ඔහු සමඟ rosmovy දී yunak vіdverto ඔහුගේ සිතුවිලි එල්ලා. ග්‍රෝ යනු බෙයිල් පිරිමි ළමයා, මහත්මයා, ලුඩින් උගත්, බාල විප්ලවවාදි ජාකොබින්ගේ ජ්‍යාමිතියේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයයි. සියලු ජීවිතය සඳහා ලියන්නා නව මතකයෙන් යටපත් වී ඇත. "Life of Anri Bryular" චිත්‍රපටයේ Groh ගැන මට ලොකු තෘප්තියක් ලබා දීලා, Rome විසින් "Walks" චිත්‍රපටයේ මට ඔහු ගැන කිව්වේ "රතු සහ කළු" යුගයේ වීරයාගේ චරිතය ලෙස ඔහුව වර්ධනය කර ගැනීමයි. yaku youmu විශේෂයෙන්ම වංශවත් අයව බේරුවා.

පැරිසියේදී, ජූලියන් ඉතාලි කාබනරි, කවුන්ට් අල්ටමිරෝ, සංක්‍රමණිකයා වෙත ළඟා වේ, අපට මරණ දණ්ඩනය නියම වනු ඇත. මෙම "snitch in zhovti mittens" තුළ එය Stendhal ගේ වැඩිහිටි මිතුරා වන ඉතාලි විප්ලවවාදී Domeniko Di Fiore ගේ මූලික මූලාකෘතියයි. චෝදනාව ප්රංශ සාහිත්ය හා දැනුම vvazayut, හොඳින් Stendhal, Altamiri, zgaduvav සහ ඔහුගේ මිතුරා ගැන ප්රතිරූපය දැල්වෙන - carbonaria Giuseppe Vismara. Neapolitan නිලධාරි Antonio Galotti ගේ චරිතාපදානය ගැන ලේඛකයා නොදැන සිටි අය ගැන K. Liprandi සමඟ එකඟ නොවන්නෙමු, තිදෙනෙකු මරණයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමෙන් හෙළා දකින ලදී (ඔවුන් මේ ගැන සියලුම පුවත්පත්වල ලියා ඇත). ස්ටෙන්ඩාල් විසින් රාමු කරන ලද පින්තූර, බිය ජනක "ස්පීයර්ස්" නම්.

ස්පාඤ්ඤ කාබනරි දොන් Dyogo Bustos, ජූලියන් සම්බන්ධයෙන්: "Altamira මගේ අතේ, නමුත් ඔබ අපේ කෙනෙක්." එසේ ම, නවකතාවේ කතුවරයා ලෙස, Altamira vvazhak, විප්ලවවාදීන් මැද ජූලියන් ගේ මිස් ගැන සඳහනක් ලෙස.

Maybut විප්ලවයේ තේමාව නවකතාවේ ඇති leitmotifs වලින් එකකි. විප්ලවයේ නොවැළැක්විය හැකි බව ගැන මම සිතමි і panі de Renal і Matilda, තනිකරම, ඔබ vibuhne නොකරන්නේ නම්, ජූලියන් නව Danton බවට පත්වනු ඇත. Jules, Altamiroya සමග rozmovlyayuchi (ස්ටෙන්ඩාල්ගේ සිතුවිලි හැරෙන ආකාරය), බලන්න, මෙම මූලද්රව්යය විප්ලවය බව. යුක්තියේ ජයග්‍රහණයේ නවාතැන් ගැනීමේ අවශ්‍යතාවයට එය එකතු කළේ නැත; vin, on vidminu vid Altamiri, mig bi "strati three, schob vryatuvati chotiroh".

Ale tse - mrii. ඒවගේම ජුලියන්ගේ ජීවිතයේ ජීවිතය නීරසයි. І "අපේ බේබදු plebeians" - නිහතමානී නොවේ і Mіssіrіlі ගේ ස්වයං සාක්ෂිය. Maybut විප්ලවය ගැන Razmіrkovuyuchi, mriє ගැන "අපගේම මහිමය සහ සියලු දෙනාගේ නිදහස" ගැන. ඔබ වෙනුවෙන් මහිමය - පළමු mіsci දී. තවද මිසිරිලි, අල්තාමිරි, ස්ටෙන්දාල් යන ලෝකවලද ප්‍රථමයෙන්ම මහා පිනක් ඇත. ජූලියන්, බුද්ධිමත්, දක්ෂ හා ශක්තිමත්, මිසරිලි නොවේ, අසාධාරණයට වෛර කරයි. ඇලවින් ඇටසැකිල්ලෙන් අල්ටමීරි වෙත බැස ගිය අතර, හකුගේ ශක්තිය සහ ආත්ම විශ්වාසය ඉරා දැමීය. අභිලාෂය විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද නැපෝලියන්ගේ ගෝලයා දනී: "සෑම කෙනෙකුම හිස්වාදයේ පාළුකරයේ තමාටම ය, ජීවිතය ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේද." මම, ලැජ්ජාශීලී kar'єru, මම ඉහළම මට්ටමට මා ජයගෙන, ඔබ ඉතා ප්‍රිය කරන නිහඬව බැලීමට මා යොමු කරමි.

May Marquis de la Mole හි ලේකම් යූමු, "සාදරයෙන් පිළිගනිමු", දැන් තෝරා ගනියි. Smile, Vera ගේ පැරණි සහ de Scholen පිළිගත නොහැකි පිළිගත නොහැකි ප්‍රවීණ ලොතරැයි කාර්යාලය සමඟ ජයග්‍රහණය කරන්න. ඇඟවුම් පිළිබඳ Schoyno de Chalen Bouve, ජූලියන් දැන සිටියේ දෙපාර්තමේන්තුවේ නියෝජිතයා "ප්රසිද්ධ ගණිතඥයා" Gro වෙතින් පණිවිඩයක් ඉල්ලා සිටි බවයි. Tsia උතුම් ludina, ඇය ඇගේ කුඩා කුලියට කොටසක් මහා නිජබිම ආවරණය පැරණි තාලයේ පැරණි තාලයේ කාර්යාලයක් ලබා දුන්නාය. කාර්යාලයෙන් මිදුණු පසු, මෙම පවුල Gro mig bi utrimuvati. "දැන් ජීවත්වීමේ සුවඳ කුමක්ද?" - ජුලියන්ගේ සිතුවිල්ල - අල්ටමිරා ඔහුගේ එක් චින්තකයෙකු ගැන විශ්මයට පත් කරන තැනැත්තා. "ඔහුගේ හදවත ගැහෙනවා ..." ආලේ මෙන්න වෙනත් ජූලියන්ගේ වචනය ගන්නවා - දන්නා තැනැත්තා: තමාටම කෙට්ටුයි. "Dribnytsya," Vin sob පැවසුවේ, "මට සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, සියලු ආකාරයේ අයුක්තියෙන් මංකොල්ලකෑම මට කොතරම් අල්පද ..."

Zhyul'n Sorel Mig Bi Lipneviy විප්ලවයේ ඉරණම ගැනීමට, Yakbi Yshov Shlyakh Altamiri, Misirili. ජයග්‍රහණය කරා ළඟා වීමට සහ අභිලාෂකාමී එක පාරේ සැපයීමට bazhannya ට ඇලුම් කරන්න. 1830 නිහඬ "මහිමාන්විත දින තුනකට" බොහෝ කලකට පෙර, පැරිසියානුවන් බෝර්බන් රාජාණ්ඩුවට පහර දෙන විට, ජූල්ස් සෝරල් තමාගේම ආකාරයෙන් මාර්ක්විස් ඩි ලා මෝල්ගේ මාලිගාවට කඩා වැදුණි: ඔහු යාබද රැස්වීම් හරහා පවුලට විනිවිද ගියේය. Marquis සහ පවුලේ දියණියගේ. Pislya Lipnevoy විප්ලවය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල් බිය වූයේ නම්, ධනේශ්වරයට රැවටිය යුතු මිනිසුන්, ජූලියන්ට ඔහුගේම ටර්බෝට් ඇත: මැටිල්ඩා ඔහුට වෛර කිරීමට එඩිතර වේ! අඩ සඳෙහි - 1830 වසන්තයේ දී, ජූලියන් බුද්ධිමත්ව, නිර්භීතව, දිව්‍යමය ස්වයං පාලනයක් සහ විකොන්ගේ විචිත්‍රවත්භාවයෙන් යුක්ත වන අතර, ප්‍රංශය ලෙයින් ගලා යාමට සූදානම්ව සිටින අල්ට්‍රා පක්ෂයේ කාඩර්වරුන්ගේ සහතිකයක් නොමැතිව නොවේ. අභ්‍යන්තරව, විප්ලවයේ රණශූරයන්ගේ කඳවුරට ආගන්තුක, තරුණ කරරිස්ට්, ඔහුට සේවය කිරීමට සහ ඔහු සමඟ ඔහුගේ කොටස බැඳීමට කැමති නැත. වයෝවෘද්ධ වංශාධිපති පන්තියට වටිනාකමක් එකතු කිරීම. ඒවගේම එක චින්තක අල්ටමීරි කෙනෙක් වෙන්න කැමති ජුලියන්, වටපිටාවේ උගුලේ අතරමං වෙන එක තව තවත් පැහැදිලියි, මම අලුත් ඩැන්ටන් කෙනෙක් වෙන්නේ නැහැ. පළමු ජූලියන් සතුටුයි, විප්ලවය ගැන ලෝකයක් ද තිබේ නම්; වින් - "දේවභක්තික" අල්ටමීර් සහ මිසිරිල් සමඟ. අනෙක් ජූලියන් පැහැදිලිවම විප්ලවයේ සතුරන්ට සහ "දෙවියන්ගේ" cichus සඳහා විය. පළමු ජයග්රහණය පැහැදිලිය.

Jules Sorel P'utro Misirilі නොවේ. දක්ෂ අභිලාෂකාමී දරුවාගේ අභිමානය සහ දේශප්‍රේමියාගේ සහ විප්ලවවාදියාගේ අභිමානය පමණක් නොවේ.

කෙසේ වෙතත්, කතුවරයා නවකතාවේ වීරයා ගැන කතා කරන බව කටකතාවකි: "වින් ඊටත් වඩා තරුණ වනු ඇත, අලේ, මගේ මතය අනුව, අලුත් එකෙහි බොහෝ යහපත් දේ තැන්පත් කර ඇත"; ඒ පැයේදී, ඊටත් වඩා තරුණ වියේදී සංවේදී වන, පසුව කපටි බවට පත්වන, ජූලියන් "ක්‍රියාවන් දන්නවා biz vіkom chuynu කරුණාව ..." බවට පත් වේ. Chuinist - සහල් sprazhnyoi ජනතාව, යක්, යක් yakobintsyu Gro, යහපත සඳහා ඥානවන්ත වන ලක්ෂණ වේ.

නවකතාවෙන් එළිදරව් වන තරමට චරිතය හැඩගස්වා ඇති ජූලියන්, එවැනි මිනිසෙක් වන්නේ කුමන සිත්වලද? සර්වබලධාරි මාර්කීස් ඩි ලාගේ බෑනා ලෙස. මවුලය. අමාරුවෙන් චි.

Lipnevo විප්ලවය සමඟින්, 1831 බර්ච්හිදී, Stendhal නව, Maybut විප්ලවය ගැන එක් පත්‍රිකාවකින් කතා කළේය, නමුත් ධනේශ්වරය නොව, සර්පයා සහ අතුගා දැමීම පිටුපස සිටින මිනිසුන්: එය නොවැළැක්විය හැකිය, සහ “ජූලියන්ස් දෙලක්ෂයක්, සෝරේලි, , 42), රිපබ්ලිකන් හමුදාවේ ජෙනරාල් බවට පත් වූවන් ගැන කාරුණිකව සිහිපත් කරන දක්ෂ ප්ලෙබියානුවන් සහ අභිචෝදකයන්ගේ ලේඛකයින් - සෙනෙට් සභිකයින් සහ අධිරාජ්‍යයේ ගණන් - ජීවිතයෙන් ලෝකය ජය ගැනීමට, බලය ඉවතට විසි කළ.

මම, එවැනි මිනිසුන්ගේ - විප්ලවයේ ඉරණම ගන්නවා, "තමන්ටම ගෞරවය" ගැන ජූලියන් මරියාව් බයි, සහ සැමට නිදහස අහිමි නොකළෙමි. ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ චරිතයේ මහත්මා චරිතයට උදව් කළ හැකිව තිබුණි - 1830 විප්ලවයේ පින්තූරයේ, ඔහු "ජූල්ස් සොරේලි දෙදහසක්" ගායනා කරයි - පෙට්‍රස් බොරල්. 1793 දී මෙන් සෑම දෙයක්ම ඉබේම "උඩු යටිකුරු වී" තිබුනේ නම්, නිදහස දිනා ගැනීම සහ වීරෝදාර ලෙස Zhyuly අල්ලා ගැනීම වැනි විප්ලවවාදී අරගලය, ymovirno, පියවරෙන් පියවර, ජූලියන් මාරු කරනු ඇත.

ජූලියන්ගේ නැවත ඉපදීමේ නවකතාවේ Ale තනිකරම දක්ෂ සංචලතාවක් බවට පත්වේ. Jules Sorel lecher විසින් "Bozhevillya" ඔබේ ස්වභාවය නියෝජනය කරන සැක සහිත සංඥා වලට ඇබ්බැහි වීමට ඔබට උපකාර කරනු ඇත.

"චර්වෝන්" යනු ජුලියන්ගේ වීර ක්‍රියාවන්, මහිමය පිළිබඳ අපවිත්‍ර ලෝකය පමණක් නොව, ජූලියන්ගේ ආඩම්බර, අර්ධ හදවත් ආත්මය, ඔහුගේ ශක්තියේ ගින්න, ඔහුගේ මහත්වරුන්ගේ නිවස, ධනයෙන් වැගිරෙයි. "Chorne" යනු Restoration, Kazuity, Julien the Seminarist තෝරා ගැනීම, ale සහ කුහකකම පමණක් නොවේ, ඔහුගේ වෙනත් ස්වභාවය සමඟ වර්ධනය වීමට කැමති තරුණයෙකු මෙන්, ඔහුට වෙනත් දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර තවත් පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීමට අවශ්‍යය. "චර්වෝන්" යනු අල්ටමීරිගේ මිතුරෙකු වන mriy Zhulin ගේ විප්ලවීය උපක්‍රමයකි, "chorne" යනු අල්ට්‍රාගේ ඉරණමයි ...

* (සංකේත විකේතනය කර ඒවා "චර්වෝන් සහ චෝර්න්" ලෙස හැඳින්වීමට සාහිත්‍ය අධ්‍යයනය දිගු කලක් තිස්සේ විකේතනය කර ඇත. අක්ෂය තුනක් tlumachennya z nytsіkavіsh. මහාචාර්ය BG Reizov bach dzherelo yogo හි නවකතාව නම් කරන්න "අනාවැකි දර්ශන": ප්‍රථමයෙන්, Zhulin's kar'єri කණට පෙර දකින්නේ කෙසේද, yunak පුවත්පත් අත්පුඩි ගසමින්, පල්ලියේදී අහුලාගෙන, Janrelle ගේ yakos ස්ථරය ගැන කියවයි. ; පැය අවසානයේදී, තද රතු පාට අද්දර හරහා සිදුරු කරන සූර්යයා, පල්ලියේ ජනේල මත රඳා පවතී, කිඩ්නා දකී, ශුද්ධ වූ ජලය රුධිරයේ ඇස්වල (රිය පැදවීමේ අනාවැකිය); තවත් දර්ශනයක - විශාල පැමිණිල්ලක මැටිල්ඩිගේ ඒත්තු ගැන්වීම, එහි ජූලියන්ගේ ස්ථර (මිටියට දඬුවම් කිරීමේ අනාවැකිය) ලියා ඇත (මහාචාර්ය බී. රීසොව්, චෝමු ස්ටෙන්ඩල් ඔහුගේ නවකතාව "චර්වෝන් ටා චෝර්න්" ලෙස හැඳින්වීය. - " Novy Svit", 1956, අංක 8, පිටුව 275-278). ඉතාලියේ පෙරන ලද ලුයිජි ෆොස්කොලෝ බෙනෙඩෙටෝගේ චින්තනය මත, "චර්වෝනි" ජූලියන්ගේ ආත්මය සංකේතවත් කරයි, අපි ඇටසැකිල්ල මත සිටගෙන සිටියහොත්, අපි මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස නැපෝලියන් ඉගෙන ගනිමු; "chorne" සංකේතවත් කරන්නේ Julien ගේ මිත්‍යාවන්ගේ avarium, vyaznitsa හි scho perebuvay. පළමු එක සඳහා, - Benedetto ලියන්න, - මම නැපෝලියන්ගේ Franzia, වාසනාවන්ත සාර්ථකත්වය සහ මහිමය තමා හඳුන්වා දීමට Julien Jacob දෙස බලන්නම්, අනෙක් සඳහා - Franzia Uzuytiv සහ deluxe (Luigi Foscolo Benedetto, La Chartreuse අංක 24-25). ඇකාඩ්. V.V. Vinogradov vіv සහ මම මෙම විශාරදයා "Chervona සහ Chorne" නවකතාවට කැඳවනු ඇත, අර්ථයන් ගණනාවක් ඇත, මෝස්තර සහිත ඇඳුම් පැළඳුම් "gri" - "vipadki" - "dolі" නම ද කලාත්මක ක්‍රියාවෙහි සාධාරණත්වය සඳහා සකසා ඇත. සූදු සූදුවෙහි අංගය. SRSR ", 2, AN SRSR, M.-L., 1936 විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, පිටුව 100-101). Pripuschennya තවමත් ඉන්නවා, මට ජූලියන්ගේ චරිතයට සමාව දෙන්න.)

ජූලියන් ධනවත් හා උතුම් අයගෙන් ඈත්ව වෙනම ස්ථානයක ජීවත් වීමේ හැකියාව දුටුවේය - ඔහු ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ මිතුරෙකු වූ ෆවුචේගේ සහකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. mriyav අභිලාෂකාමී ගැන නොවේ. මම මගේ තරුව වෙත සංචාරයක් දිනමි. පළමු අක්ෂය දැනටමත් vin - දිලිසෙන නිලධාරියෙක්, dendi සහ වංශාධිපතියෙක් හිස සිට නිග්, bagatiy. Win pan de la Verneuil, Matildi de la Mole හි නාමකරණය. අපි දැන් ඔහු වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කරමු, ඔහුගේ ජීවිතයේ ජීව ශක්තිය සහ චරිතයක් නැති යෞවනයන් සඳහා!

බ්‍රෙහ්ලිවි කොළය, පූජකයෙකු-උසුයිට් මෙන්, වධක ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පානි ඩි රෙනාල්ට නියෝග කර, ජූලියන් කඳු මුදුනේ සිට විසි කළේය. ප්‍රේම සම්බන්ධය ඛේදජනක විසන්ධි කිරීමකට සෘජුය.

Yakbi Zhyul'n buv "Pikovoi dami" හි වීරයා ලෙස උසස් කර ඇත, වයින්, ඔබට පුළුවන්, ඔබ තාත්තා Matildi ගෙන් සතයක් ගත්තොත්, ඇමරිකාවට යන්න. Ale vin - nemov උමතු වී ඇති අතර නින්දා අපහාස කරන්නේ ඔහුගේම ආඩම්බරයට පමණි. යෝගෝ හැඩගස්වා ඇත! පළිගන්න!

Pani de Renal හි පල්ලියේ Jules-Officer Strilayu. ඒ අතරම, "එම vin bov හි, එම napivbozhevill හි භෞතික සංවර්ධනයේ කඳවුරට හසු වී, පැරිසියේ සිට Ver'ur දක්වා ගමන් කරයි". ශක්තියේ අඩ සිතැති විබුහුගේ ගීතය හොඳින් ගෙවී ගිය ජුල්ස්-අරෙහ්ටන්ට්ගේ ගැඹුරු සිහිනයයි. පිනෙල් සහ බ්‍රවුස්ගේ ගෞරවනීය පාඨකයෙකු වන ස්ටෙන්ඩල් කායික විද්‍යා ologist යාගේ සම්පූර්ණ ලේඛන මාලාවක්, ජූලියන්ගේ අධි සංවේදී සංවේදීතාව, නිදිබර ගතිය, නොසන්සුන්තාවය, දරුවාගේ සියුම් බව, මනෝභාවය, මනෝ භෞතික බව ගැන මට අමතක නොවේ.

සිතුවිල්ල ශබ්ද කිරීම වැදගත්ය, එවිට අපි අවසානය දක්වා ගමන් කරමු. Ale හරිම නියමයි є. Jules the proud and that virishu: මගේ ජීවිතයේ ජීවිත තුළ මට මගේ zlochin සඳහා ගෙවිය හැකිය. දැන්, මම මගේ ජීවිතය ගැන සතුටු නොවන්නේ නම්, තවත් ජූල්ස් තවත් ජීවිතයක් සඳහා අභිලාෂකාමී වනු ඇත, පෘථිවියේ කිරීමට කිසිවක් නැත. vyaznya සඳහා යථාර්ථවාදී නොවන є සෑම දෙයක්ම, අභිලාෂකාමී і එවැනි zusillas ජයග්රහණය і raptus thwarting. vyaznitsa Yunak ස්වාමිපුරුෂයා තුළ සහ එම පැයේදීම, ඔහු තමා ලෙසම පවතී. යක්, ඒක හොඳයි, ඔයාට උපක්‍රම ගැන හිතන්නවත් අවශ්‍ය නැහැ, එය රවටා, එය ඇතුළට තල්ලු කරන්න!

නවකතාවක කණ මත - අත්හිටුවීම-ක්ලිටිනිගේ රූපය. ඉතිරි රාස්ඩිලාක්හි - සිර මැදිරියක්. "චර්වෝනි සහ චෝනි" හි v'yaznitsa හි ඛේදජනක තේමාව ස්ටෙන්ඩාල්ගේ කෘතියේ එක් ආදර චේතනාවක් සමඟ සම්බන්ධ වූ අඳුරු සහ ආඩම්බර කාව්‍යයකි. සිර මැදිරිවලදී, Volodar සහ සේවකයන්ගේ කුහකකමට සහ කෲරත්වයට වෛර කරන ලියුඩින්ගේ සඳහන, එය පමණක් නොව, ඔවුන් පුරුදු වීමට පෙර අභ්‍යන්තරව නොපෙනෙන ලෙස දැනේ. චින්තනයේ දාර්ශනික පැහැදිලිකමක්, අසත්‍ය හා කුණු වූ කෝපයේ ආලෝකයක් තිබිය හැකිය. එංගලන්තයේ නවකතාවේ වීරයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද "එක් අයෙකු සතුටු සිතින් ලියුඩින්", ලන්ඩන් Vyaznitsa හිදී දැක ඇති ජූලියන් වැනි දාර්ශනික වෙන්.

මම ජූලියන් පියවරෙන් පියවර නැබුවා දාර්ශනික ආත්මය බවට පත් වනු ඇත. සෑම දෙයක්ම මතුපිටින් පෙනෙන, නපුරට තෘප්තිමත්, යක් lushpinnya. පෙර නොවූ විරූ ලෙස, මම මගේ ජීවිතය දෙස වටපිට බලමින්, පැත්තේ සිට මා ගැනම කල්පනා කරමි, මැටිල්ඩාගේ ශෝකය සහ ඊර්ෂ්‍යාව, දැනටමත් පහව ගොස් ඇති ආදරය සමනය කරමි.

අද, වසර ගණනාවක් පුරා, ජූලියන් තමා සමඟම සැරිසරමින් සිටී. Win kazhe sob: ඔහු Matildi de la Mole හි ප්‍රධානියා වූ විට, ඔහු Matildi de la Mole හි ප්‍රධානියා බවට පත් වූ විට, ඔහු හුසාර්වරුන්ගේ කර්නල්වරයෙකු බවට පත් වූ අතර (සාම පැයේදී, තානාපති කාර්යාලයේ ලේකම්, එවකට - ලන්ඩනයේ විද්‍නාහි තානාපති. යකා යනු ලස්සන මෝටර් රථයකි! ම්‍රියාටි, ගුලියෝටිනෝගෙන් මිදීම එතරම් පහසු නොවූවාක් මෙන්, ජූලියන්, "පුළුල් හදවතකින්" වෙනස් විය හැකිය යන සිතුවිල්ලෙන් - ස්ටෙන්ඩාල් සඳහා, බොහෝ දෙනා නිල් ටෙස්ලාගේ ආත්මයේ ශක්තිය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය ඔප්පු කළහ.

ජූලියන්ගේ පූජාව සඳහා ගෙවීම පිළිබඳ නීතිය සඳහා, ඔබට ඔහුට දඬුවම් කළ හැකිය: ඔහු පල්ලියට පැදවීම සඳහා පැද්දීමකින් කොල්ලකනු ලැබේ. හොඳයි, රජු දිනන්න, බාර්එකක් නොමැතිව සිංහාසනයේ කටා ආධාරය පරාජය කරන්න. මම දැනටමත් මගේ හවුල්කරුවන් හඳුනාගෙන ඇත. බොහෝ සමෘද්ධිමත් අය බොහෝ සමග otocheny වන, අත්හිටුවීම සමග වයින් rakhunki කිරීමට සිතුවිලි. Naskіlki vishche වංශවත් සරල lyudin Fouquet - අවංක, සෘජු, samovіddana! ඔබට විශ්වාස කළ හැක්කේ කාවද? Ver'yra අසල කඳුකරයේ ජීවත් වීමේ සතුට පිළිබඳ මිත්යාවන් සඳහා zechtuvav කරන shkoduh දිනා ගන්න.

දැන්, ජූලියන් පමණක් සැබවින්ම ආදරය කරන බව පෙනේ, නමුත් ඇය Pan de Renal තෙක් ඇගේ හදවතේ නිරායාසයෙන්ම නිදාගත්තාය. ඔහුගේ පෙම්වතිය ඔහු සමඟ සිටී නම්, ඔහු කලබල නොවේ, යක් ළමයෙක්. "අපට සිරගෙදරට shvidshe ගෙන යාමට ඉඩ දෙන්න එපා, එහිදී අපි, සෛල තුළ කුරුල්ලන් මෙන්, නිදිමත ... එසේ දෙවරක් සහ සජීවී සහ ගුවන් විදුලි කාලය", - ඒ සඳහා ලියර් රජුගේ ඉතිරි සියලු Cordelia කියන්න, ලෙස. හොරු මැරුවා. "හිතන්න, මම එතරම් සතුටින් නොසිටියත්!" - Julien pani de Renal කියවන්න. එක් අවස්ථාවක, ජීවිතයේ අභිරහස කුළු බඩු කරන්න. අත්හිටුවීමේ භයානක ගනුදෙනුකරුවන්: vyaznitsa නැරඹීමට, ජීවිතයට සමුගැනීමට, කෙනෙකුට වැඩි සතුටක් දැනගත හැකිය, එම පළමු ගනුදෙනුකරුවන්ගෙන් අඩුය!

ස්ටෙන්ඩල්ගේ නවකතාව අවසන් වනු ඇත්තේ, දැන් නිවැරදි මාවතේ සිටින ජූලියන්ගේ අධ්‍යාත්මික ඥානාලෝකය සහ තමා ගැනම - ඉගැන්වීමේ වරදට හසු වූ ටිම්, - ජීවිතය ගැන නව ආකාරයකින් විස්මයට පත් කර ඔහුගේ සමාජ ජයග්‍රාහී ජීවිතයට පිටුබලය දීමෙනි. ඛේදවාචකය.

දහනවය ජූල්ස් Sorel tremtynnya uvіyshov සම්මන්ත්රණය තෙක්, "පෘථිවිය දැවෙන වේ." Yomu විසිතුන පාෂාණ, ශ්රේෂ්ඨතම bazhaє දී නම් strati දවසේ නිර්භීත වන්න. පෘථිවිය මරණයට උණුසුම් විය.

ජූලියන් povidomlyayut: mayzhe එය නැමීමට අවශ්ය නැත. Win mig bi දයාව සොයයි. Ale for tsyogo හට පසුතැවිලි වීමට, විමසීමට, තමාව හෑල්ලු කිරීමට අවස්ථාවක් තිබුණි. Nі, වඩාත් අලංකාර ලෙස දැනටමත් අපගේ හිස සොලවන්න, nіzh shitty її නීච බාරොන් Valno පෙර, ජූරි වෙත හිස! මම Zhul'n ගෙන් අහනවා, ඔහුගේ ඇටසැකිල්ලට නුදුරු කඳුකරයේ, ඔහුගේ උදුනේ, devin mriyav ස්වයං විශ්වාසය සහ ශක්තිය ගැන, දස්කම් සහ අධිබල ගැන ඔවුන් වර්ණනා කළේ කුමක්ද? එහිදී, එකවරම, නැපෝලියන් විශ්වාස කළ දක්ෂ ප්ලෙබියානුවෙකුගෙන්, ඔහු කුතුහලයට පත් වනු ඇත, ඔහුගේ මිත්යාවන්.

Navit uzuyt Friler viznaє Julien Sorel ගේ මරණය "ඔහුගේම ආකාරයේ සියදිවි නසාගැනීමක්" බව අධිකරණයට යවා ඇත. "චර්වෝනි සහ චෝනි" හි වීරයා විනිශ්චය කිරීමට පටන් ගන්න, ඔහු තමාටම කුහකකම ඉතා හොඳින් අවශෝෂණය කර ගත් අතර, සම්පූර්ණ සත්‍යය වංශාධිපති සතුරන්ට සහ ධනේශ්වරයට විසි කරයි; පළමු Zhul'n - දැන් diniy - පෙනෙන පරිදි: දුක් විඳීමට යෝගෝ, ඒ සඳහා, ඔහු සාමාන්‍ය වැසියෙකි, ඔහු තම පහත් කුඩයට එරෙහිව තල්ලු කිරීමට සමච්චල් කරන ලදී; එවැනි තරාතිරමක් ඇතිව, මට අවශ්‍ය වන්නේ හොඳ දැනුමක් සහ මැදට විනිවිද යාමක් ලබා දී ඇති නිහඬ "පහත් මනසක් ඇති තරුණයින්" "දඬුවම් කර වරක් නපුරට නම් කිරීම" ය. අත්හිටුවීම".

අපි දන්නවා, වචන වලින් Stendhal සඳහා මොනතරම් pidtext buv: vish_cassi"ලක්ෂ දෙකක් Zhul'niv Soreley" බිය වීමට; ඔබ ගොළු, සැක සහිත මනස්වලට පිස්සු වැටුණොත්, දුර්ගන්ධය ආරක්ෂිත නොවේ. ප්‍රංශ නගරවල "රැල්ල" අවසන් නොකර ක්‍රීඩා කළ 1830 ගල් පර්වතය වැනි බාධක මත පහර දුන් නිබි වින් නිශ්ශබ්දව සිටි එක් අයෙකි, එවැනි ආඩම්බර ප්ලෙබියන් විනිසුරුවන් අසා ඇත. මම බැගට් *ගෙන් පළිගැනීමට ජූලියන්, bazhayuchi මග හැරියෙමි.

* ("Chervony Ta Chorny" ට ඇත්තේ එක් දිනයක් පමණි, එය ගායන පොඩ් එකකින් බැඳී ඇත: 25 දරුණු 1830 රොක්, "Ernan" හි මංගල දර්ශනය වූ දිනය. නවකතාවට ආසන්න වශයෙන් ආලය කිරීම, එය මුළු දවසම සහ ඊළඟ දිනය දක්වා පවතින දිනයන් වන අතර, යකීම් සහ පෙළෙහි යොමු කිරීම් අතර පැයක් පමණ පවතින අතර, මාර්ටිනෝ විසින් "චර්වෝනි සහ කළු 18" හි කාලානුක්‍රමික කැන්වසයක් සාදනු ඇත ... එසේම, දිනය දළ වශයෙන් සත්‍ය බැවින්, ජූලියන් පැරීසියේ සහ ප්‍රංශයේ කාර්මික දිස්ත්‍රික්කවල වැඩ වර්ජනය කිරීමට හා වර්ජනය කිරීමට පැයක් උසාවියට ​​ගොස් ලිප්නෙවෝ විප්ලවයේ රික්තය හරහා ගියේය. තවද - නවකතාව බැලීමට මාස භාගයක් ගත විය හැකිය, එහි වීරයා ජූලියන් є! ජූලියන් සෝරෙල්ගේ මරණය සඳහා මියගිය දිනය අස්ථායී නොවේ; විචක්ෂණශීලී, යථාර්ථවාදී නවකතාවක වෙනත් කෙනෙකුගේ පිටපතක් සෙවීමට, කුමන්ත්‍රණයක වර්ධනයේ අපෝහකයට ගැළපෙන කිසිදු පීඩනයකින් තොරව, “චර්වෝනි සහ කළු” පිළිබඳ සමාජ හැඟීමක් සහ සැබෑ පොඩියාගේ අපෝහකයක්. Tsya දිනය zahastry ob'ktivniy zhitєviy pіdtext fіnalu: පුද්ගලිකව ජූලියන් සියලු සිනහව සහ නොකැඩූ මිනිසුන්, පැරණි නිර්ධන පංතියට වෛර කරන්න.)

කැරලිකාර ප්ලෙබියන් බුලෝ ස්ටැට් "විලාසිතාගත වීරයා". අතථ්‍ය "චර්වෝනා සහ චෝර්න්" ගැන කතා කළේය. පෑන් සහ තාත්තා tvir navit රහස කියවීමෙන් යටපත් වූයේ නැත: ප්‍රතිගාමී විවේචනය Stendhal ගේ දේශපාලන නවකතාවේ සත්‍යතාව අසභ්‍ය නරුම විය *.

* (මැද බිම ගැන ජූලියන් ගේ "උපක්‍රම රහිත" කැත වාක්‍ය ඛණ්ඩවල එක් අහිමි කිරීමක්, "බගටියේ ජ්වලිතය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ (ඇල අකුරු මගේ ය. - යා. එෆ්.) හොඳ අත්හිටුවීමක්" ඒ දවස්වල, ඔවුන් කලින් කීවේ, වෘත්තීය නොවන, පළාත්, විරිශිලි සහ ජූලියන් පිළිබඳ සුපරීක්ෂාකාරී නොවන බෙයිල් ඔහුගේ ස්වයං ඡායාරූපය බවයි.)

දවසේ මුදුනේ තරුණ ගෝණි රෙදිවල ස්වභාවය කියවීම් කාමරවල "චර්වෝනිම් සහ බ්ලැක් එක" උඩින් පැන ගියේය.

19 වන ශතවර්ෂයේ ප්‍රංශ සාහිත්‍යය අතර වඩාත් ජනප්‍රිය වූ "චර්වෝන් සහ චෝර්න්" නවකතාව කලින් සිහින දකින්නෙකු මෙන් විය: එය පැයකි, ජූලියා සෝර්ලි තරුණ ප්ලෙබියානු ජාතිකයෙක් බැවින් මම පොරබැදීමට උත්සාහ කරමි. මහා සිහින කිරීමට ලෝකය!

එබැවින් Stendhal ඔහුගේ "කාව්‍ය යුක්තියේ" යුක්තිය වන "Chervony and Black" හි ධනවත් හා උතුම් මිනිසුන්ගේ අසාධාරණ නඩු විභාගයට විරුද්ධ විය.

8

Urivki නවකතාවේ පළමු බෙදාහැරීම් වලින් 4 කොළ වැටීම 1830 පැරිසියේ "La Gazette litteraire" ("සාහිත්‍ය පුවත්පත") ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර දින දහයකට පසුව, 1831 දිනැති පළමු අවුරුදු දෙකේ "රතු සහ කළු" (උදාහරණ 750) , පෙනී සිටියේය. එම 1830 රොක් හි දුටු Guchna මංගල දර්ශනය "Ernani", ප්‍රංශ රොමෑන්ටිකවාදයේ ජයග්‍රහණයකි; 19 වැනි සියවසේ ප්‍රංශ යථාර්ථවාදයට ආදේශකයක් වූ ස්ටෙන්ඩාල්ගේ දේශපාලන නවකතාවේ දැක්ම සෑම අතින්ම නොවේ.

* (බල්සාක් 1830 ඩ්රුකු "ගොබ්සෙකා", 1831 දී - "ෂග්‍රෙනෙව් ෂ්කිරු", 1832 දී - "කර්නල් චබර්ට්", සහ 1834 දී පමණක් ඔහු "බට්කා ගෝරියෝ" - ටීවීර් ලිවීය, එය "චර්වෝනිම්" සහ යථාර්ථවාදයෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. "චෝර්නිම්". 1831 දී සභාව සිය දේශපාලන සාහිත්‍යය ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේය.)

1830 දී, මහා ධනේශ්වරයේ ව්ලැඩාගේ භූමිකාව දේශපාලනිකව හැඩගස්වා ගත් අතර, එබැවින් ද්වි-චලනය, Bourbon ස්ථානය බවට පත් කළ Lipnevo රාජාණ්ඩුවේ ආයතන විසින් කැප කරන ලදී. "චර්වෝනා සහ චෝර්න්" නවකතාවේ ධනවාදයේ පිරිවැයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අධිබල ගැන්වීම 19 වන සියවසේ ප්‍රංශ යථාර්ථවාදය මිනිසුන්ගේ ජීවිතයෙන් ගිලිහී යාමට පෙර, මිනිසුන්ට සහ ඒ ගැන අපි සැකයෙන් පෙලඹී සිටිමු. තහවුරු කිරීමේ පළමු වසර දහය: සම්පූර්ණ සාහිත්‍යය පරම්පරා ගණනාවක් සඳහා අවශ්‍ය වේ - එකින් එක.

කෙසේ වෙතත්, එසේ නොවේ: ඔවුන් සිතුවේ ප්‍රබුද්ධ සාහිත්‍යය ඇතුළුව ස්ටෙන්ඩාල් හි බොහෝ සහභාගිවන්නන් බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, Jules Zhanin රහසේ "Chervony සහ Chorny" ලිවීය, නවකතාව නළල රැලි වන තුරු, උප ක්‍රියාකාරීත්වය, යටත් හයිපොහොන්ඩ්‍රියාව සහ ද්වේශසහගත බව පෙන්වයි. 1830 දී "Journal des Debats" පුවත්පත විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලිපියේ, පාඨකයන් දුටු J. Janin, "Chervony and Black" වෙත Stendhal වත් කළේ, "ඔහුගේම කෙල" "ඔබ ඇදී යන සෑම දෙයක්ම යෞවනයයි. , අලංකාරය, මිත්‍යාවන් ... "kviti"; ආලෝකය, ස්ටෙන්ඩාල්ගේ රූප, විනෝදාස්වාදයේ පදික වේදිකා, එය අලුත් එකට හොඳ නැත.

J. Janin විසින් කරන ලද සමාලෝචනය අවසානයේ දී, ඔහු "A Dead Donkey, Or Gilyotinovana Woman" (1829) නවකතාවේ මෙන්, ඔහුගේ සාහිත්‍ය වාද විවාද දිගටම කරගෙන ගියේය. උත්ප්‍රාසාත්මකව සහ නොදැනුවත්වම, දැඩි හා වාෂ්පශීලී හැඟීම් ප්‍රතිදානය, J. Janin "Parisian" melodramatic බවට පත්වන කායික චිත්‍ර සහ චේතනාවන් සඳහා එම වර්ග සහිත චරිත බිඳ දමයි. Nemov ඇල්බමය යටපත් කළේය. පවුල, විවාහ වන්නේ කෙසේද, ආදිය). 1829 දී, එය නැවුම් සහ gostro ශබ්ද කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ (නැත, හුදෙක්, සහ Zhanin නවකතාව ගැන Pushkin ගේ බරපතල පණිවිඩය පැහැදිලි කරන්න).

ඒ අතරම, kaleidoscopicity සහ පහසු බාලකනිනී ස්වරය "මළ බූරුවා" චරිතය ලබා දෙයි, මහා ස්ථානයේ නොපෙනෙන ජීවිතය සිහිගන්වයි, "සහ උපමා. Zhanen ගේ නවකතාව සාහිත්‍ය tvir එකක් වන අතර එය උපහාසයක් පමණක් යැයි කියා ගනී.

උපහාසය තර්කයට සම්බන්ධයි. ඉදිරියෙන් ජයග්‍රහණය කර නවකතාවේ පෙළ ප්‍රතිස්ථාපනය කරමින්, නව වැඩසටහන්ගත කළ ෆීලෙටන් පත්‍රිකාවෙන් ඇතුළත් කිරීම් ඇත. සත්‍යය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන සහ "සත්‍යවාදී වීමේ ඇබ්බැහියෙන්" උමතු වූ ලේඛකයින්ගේ ප්‍රහාරයකින් ජයග්‍රහණය කරන්න, ඔවුන්ට තමන් ගැන සිතාගත නොහැකි අතර, ඔවුන් දුෂ්ටයන් ඔවුන්ගෙන් අහිමි කරයි. දෙවනුව, උපහාසාත්මක සහ නපුරු ආදර, і කායික ආඛ්‍යානය සහ සාධාරණ නාට්‍ය, ආන්තික යථාර්ථවාදයට ප්‍රායෝගික, ඔවුන් අතර එවැනි දැකීමේ චාරිත්‍රයක් උත්කර්ෂයට නංවමින්, උපහාසාත්මක සිනහවකින් සජීවීව විදහා දක්වයි. පී.). උපහාසාත්මක zzvychay මුද්දර. Zhanen සතුරා පිහිටුවීමට අවශ්ය, නමුත් ජීවිතයේ සත්යය, මේ වගේ නාට්ය සාහිත්ය ක්ලිච්, තවත් නැත.

දෛවඥ උයවිගේ ප්‍රධානියාගේ සත්‍යය, - විගුකු ඡානෙන් පොහොසත් ලෙස වර්ධනය වී ඇත, - tse і є visukuvati "zhahi", vigaduvati їkh ශක්තිය, "පසුතැවිල්ලෙන් සහ දයාවෙන් තොරව ආලෝකයේ සෑම දෙයක්ම කරකවන්න - a සඳහා අලංකාරය පරිවර්තනය කරන්න. සුභ දවසක්.." Tsi වචන nibi "Chervona ta chorne" හි Zhanen ගේ සමාලෝචනයෙන් උපුටා ගන්නා ලදී. එය පුදුමයක් නොවේ: නවකතාවට කතුවරයාගේ deviz පවා - "සත්යය, girka ඇත්ත", යෝගෝ සහෘදයා අතීතයේ සහ උනන්දුවෙන්, තේජාන්විතව හා නිර්භීතව නාට්යය පරිකල්පනය කරමින්, අත්හිටුවීමේ ජීවිතය තුළ ඒ පිළිබඳ දැනුම.