Vidi profesionalna etika

Kožni rod ljudske djelatnosti (znanstveni, pedagoški, umjetnički) percipira se kao jedinstveni oblik profesionalne etike.

Profesionalni vidi Etika je niz specifičnih značajki profesionalnog nastupa, koje su izravno usmjerene na ljude u mirnom životu i performansama u suspenziji. Za struku kože, koja je od posebnog značaja, oni izgrađuju te profesionalne moralne standarde. Profesionalne moralne norme - tse pravila, obrazovanje, red unutarnje samoregulacije specijalnosti za urahuvannya etičkih ideala.

Glavne vrste profesionalne etike ê: lykarska etika, pedagoška etika, etika liječnika, glumca, umjetnika, učitelja, inženjera toshoa. Mršava vrsta profesionalne etike treba biti samodostatna u profesionalnoj etici, na svoje specifične načine u sferi morala. Tako, na primjer, etika prijenosa hrane na takvu moralnu kvalitetu, kao što je znanost dosljednosti, posebnost poštenja i, naravno, domoljublja. Brodska etika slika poštenja, pravde, kućnog praga, humanizma (navit na sud za yogo winnosti), vilnost prema zakonu. Profesionalna etika u svijesti vojne službe o potrebi za jasnim pogledom na službu, muškost, disciplinu i informiranost Batkivshchyna.

Glavne kategorije profesionalne etike

Profesionalna etika je znanost o profesionalnom moralu kao dovoljnosti ideala i vrijednosti, ideja o ispravnim, etičkim načelima i normama ponašanja, kako one vode ka svakodnevnom radu profesije i izbjegavanju pravilne prirode procesa radeći od strane ljudi.

Vodeni sat profesionalne etike - cjelokupna moralna samosvijest profesionalne grupe, psihologija i ideologija. Praktičnost P.E. ê prevlast normi ponašanja fahivta.

O odgoju etike socijalne robotike je profesionalni moral fahiva, a predmet su etički, koji se nalaze u procesu robota, etičko svjedočanstvo etičkih procesa socijalnih radnika.

Glavne etičke razlike u društvenim robotima, budući da su u procesu profesionalne aktivnosti, naziru sumnjiviji i poseban blagoslov transformacije sustava "Lyudin - Seredovishche". Tse:

kao članovi tima,

vidnosini "socijalni radnik - klijent",

"socijalni radnik - društveni razvoj klijenata",

"socijalni radnik - osnivaj, organiziraj, privatnici",

Njih Institut socijalnog robota priznaje kao jednu od državnih struktura i ostale državne organizacije, država i suspenzija.

Etičke promjene društvenih robota su u obliku vimoga, koji su prikazani po potkategorijama jedan prema jedan u dijelu popisa profesionalnih obveza i obveza; moralna načela, koja su u osnovi društvene robotike; moralne vrijednosti, za koje je majka kriva socijalnom radniku; kontinuirana samokontrola fahivta na učinkovitost.

Etičko svjedočanstvo socijalnog radnika je svjedočanstvo yogh društvene zadnjice i učinkovitosti koja je u procesu profesionalnih pobjeda. Cijena spoznaje da onaj tko pronađe vrijednost vrijednosti u korist podrške klase društvenih robota, a samim tim i učinkovitosti samog socijalnog radnika, sposobnosti da donese snagu sebe i moralnog

Interesi suspenzije su zanimanje profesionalne djece u vidu vimoge, povezivanje sa specijalnostima obustavnih centara, ustanove i gostionice. ovog poduzeća... Ponašanje određene osobe treba ocijeniti moralno, kao što se kod pridošlice okreće, svojevoljno vodeći računa o interesima uprave sat vremena u vrijeme kada su posebni interesi na granici njihove profesije. Razumjeti moral prošlosti prije ponašanja ljudi - predstavnika ove profesije, na primjer, za predstavnike zakonodavne profesije - maksimalna pravda, nepripremljena vjera u duh zakona, objektivnost, osjetljivost.

Glavne kategorije etike su glavna shvaćanja, koja donose moralne vrijednosti suspenzije. Glavne kategorije etike uključuju dobro i zlo, borg i savjest, čast i dobrotu, sreću i smisao za život.

Dobro i zlo su glavna shvaćanja moralnih dokaza posebnosti. Za pomoć tsikh da razumije i cijeni vchinki ljudi i cijeli í̈í̈í̈í̈ díyalníst. Dobri – svi oni koji ljudima donose dobro. Zlo je svaki prijelaz na razvoj suspenzije i specijalnosti, svih onih koji su deformabilni i sumnjivi.

Borg označava moralnu potrebu za pjevačkim profesionalcima i ljudima koji pružaju podršku da se specijaliziraju za svoje vlastite dužnosti.

Savjest je izgradnja posebnosti, dobre moralne samokontrole nad svojim ponašanjem, procjenjivanja svojih misli s obzirom na to da se temelji na moralnim normama.

Čast je tse ljudi koji su naučili svoje značenje (položaj) iz potpore specijalnosti, ogromnog čovjeka, majstora svoje profesije. U kategoriji "časti" biti prepoznat kao čovjek i sačuvati svoj ugled, vlastitu dobrotu. Čast je cijena í zagalnaya procjena ljudi, í svijet povaga sa strane rashlađen.

Negativna izvješća:

Povijest razvoja žene, jer je preživjela sudbinu blokade Lenjingrada. Vona je bila zadužena za pekaru i jednom je sa svojom špibotnicom, upregnutom u male saonice, smrad odnio iz pekare u pekaru tog strašnog blokadnog kruha. Zbog gladi u njima, razboljelo im se u glavi. Smrad je pao u SNIG, ustao i opet pao, ali nije mislila na njih da vidi hrpu ljudi tako blizu svojih ruku. Smrad je znao da ih gladni provjeravaju noću. Zalutam kroz zaglušujući gurkit. Nedaleko tutnji projektil. Kruh je izbačen. Khvilya je vidio tu ženu niz saonice. Ako ti je smrad došao, onda su ga šutnuli, kao da ih ljudi skupljaju i spremaju u saonice bez ikakve cijene. Upraviteljica pekare, koja je došla u kuću, bila je oduševljena time. Zhodna nije znao.

Ako se, nakon četrdeset raketa na jednog od pametnih veterana, nahranio život života: "Niti je trebalo puno kruha, niti umro od gladi?" - začudi se s čuđenjem, i ne bez ponosa reče: "Ja za gladne, ne dam da oni koji žive na svijetu časte nasilnika preko brkova."

Pristojnost, skromnost, dobroćudnost, milosrđe, snaga - nisu sve od bogatih etičkih kategorija časti i savjesti. Chim suvorísha lyudin cheruvatimetsya po zakonima časti i savjesti, ljepše je radi pravde, kako služiti.

Hídníst - oblik individualne samoprocjene, asimilacije autoritativnog posebnog značaja. Kategorija "gidnist" ima svoj zaokret prema potrebama ljudi na povazi na strani onih koji se osjećaju ugodno. Trgovca, koji misli jako dobro, uvijek treba staviti ispred strahovitosti svojih kupnji.

Smisao života motke u stvaralačkom radu i ostvarenju svojih duhovnih i fizičkih sposobnosti.

Sreća je središte najvećeg moralnog zadovoljstva životom, percepcije života i kvalitete.

Najjednostavniji oblik moralne vimoge je moralna norma. U redu je gledati u oči druge atribucije i ogradu da se proširi na ponašanje ljudskog bića. Glava riže je sigurnost i kazna: svi su ljudi krivi i nisu krivi što ih je popravio pjevački čin. Prema normama razuma, takav propis, jer oni reguliraju takvo okruženje kao što je ponašanje ljudi („ne zazdri“, „dbaj o tati“, „budi skroman“ pravedno).

Opće etičke zasjede službenog snošaja

Profesionalna etika koja regulira odnose među ljudima u poslu. Temelj profesionalne etike u načelu je da se temelji na standardima.

Principi - cijeli moralni vimogi, najranije uho ljudi. Načela daju konkretan vodič u svakoj organizaciji konceptualnu i etičku platformu za odluke, vchinks, diy, vzaimodiy tosho.

Redoslijed etičkih načela, kako gledati oko sebe, ne pada na pamet svojim značajem.

Suština prvog načela je slijediti iz tzv. zlatnog standarda: „Unutar službenog logora nitko ne bi trebao primati svoju staru djecu, standard, kolege iz svog logora, nitko ne treba priznati stare.i kupcima. takve včinke, koje ne žele sami sebi podržati."

• 2. Zahtjev za pravdom uz osiguranje potrebnih sredstava za uslugu.
• 3. Obov'yazkovo ispravljanje etičkih destrukcija neovisno je o činjenici, ako je dopušteno.
• 4. Maksimalni napredak: službeno ponašanje i aktivnosti špijuna postaju etički, kao da miriše na razvoj organizacije s moralne točke gledišta.
• 5. Minimalni napredak, prema nekakvom radu preteče organiziranja etičkog, kao de-smrd na kršenje etičkih normi.
• 6. Etika je tolerantna prema osnivanju radničkih organizacija na moralne barijere, tradicije i in.
• 7. Razumno razumijevanje individualnog relativizma i etičkog relativizma s vimogama lokalne etike.
• 8. Pojedinačno i kolektivno, uho i uho kao osnova za razvoj i prihvaćanje rješenja u zajedničkim kućanstvima.
• 9. Ne boj se moje majke, ja ću vlasnu misliti prije časa puštanja bilo kakve poslužne hrane. Proteinski nekonformistički specijaliteti od jake riže pojavljuju se na pametnim linijama.
• 10. Zhodny nasilje, tobto. "Napad" na pidleglich, scho za uvijanje u mladim oblicima.
• 11. Kada se ubrizga u kolektiv, dobiva se snaga snažnog protuotrova.
• 12. Cijeli princip policijskog rada je ispred principa dovršenosti posla - radi istaknutosti radnika, radi njegove kompetentnosti, radi obveze.
• 13. Preporuča se biti pragmatičan bez sukoba.
• 14. Sloboda, jer neću okružiti slobodu onih; Obvezite se načelu, u implicitnom obliku, nabrajanja putem uputa. Sedamnaesto načelo: ne kritizirajte svog konkurenta. Oslanjanje na poštovanje ne oduzima konkurentsku organizaciju, već je “unutarnji konkurent” kolektiv prve osobe, kolege u kojem je moguće “voziti” konkurenta.

Označena načela su kriva što su data za dermalno kopiranje je li to moć posebnog etičkog sustava.

na temu:

"Osobenosti profesionalne etike"

Studentica Viconala

Gr. Sh-41

Babina Julija

Êysk 2017. str.

1. Razumjeti takva djevojka

Profesionalna etika - izraz, scho vikoristovuyutsya za značenje:

sustavi profesionalnih moralnih standarda;

izravno etički doslídzhen shodo osnove profesionalne díyalnosti.

Profesionalna etika - Postoji jedan hodnik etičke znanosti. Međutim, među prosjacima, svjedok živi u deyakovom “kodeksu morala” - kripti pravila, koja su predstavnici pjevačke profesije. Pa, što je s profesionalnom etikom?

Za jednu íf vrijednost,profesionalna etika - skup pravila ponašanja pjevačke društvene skupine, koja će očuvati moralni karakter recipročana, koji su zbog svog profesionalnog nastupa prisiljeni na zumiranje i smanjivanje.

Češće je potrebno da se uvriježene norme profesionalne etike brinu o ljudima koji su zaposleni u sferi usluga, medicine i obrazovanja - jednom riječju, preskočiti, zbog neuglednog kontakta, biti motiviran ljudima koji su zainteresirani za

Profesionalna etika nastala je na temelju sličnih interesa i kulture ljudi koji dijele istu profesiju. Tradicije profesionalne etike razvijaju se odmah iz razvoja same profesije, a načela i norme profesionalne etike mogu se fiksirati na zakonodavnoj osnovi, ili se provlače kroz usvojene moralne standarde.

Shvaćanje profesionalne etike povezano je, peredusim, s posebnostima ove profesije koja se često koristi kao pobjednička. Tako su, na primjer, "Hipokratova zakletva" i likarska tamnytsya jedan od elemenata profesionalne etike likara, a iznošenje istinitih činjenica je bez presedana - element profesionalne etike časopisa.

Značajke profesionalne etike.

Bilo da se radi o profesionalnoj profesiji, ona je samo jedna od najvažnijih najvažnijih pravila Profesionalna etika Međutim, posebne značajke profesionalne etike mogu biti kroz neznanje ili nepoštivanje uključenosti fachian-cob-a - da se takav učitelj može smatrati neupadljivim sve dok se ne iznesu njegove tvrdnje.

Razvijaju i zadovoljavaju profesionalne standarde, mijenjaju ovjese. A u cijeloj novoj slici važni smo kao nikoli ê Po mom mišljenju, stavljamo se ispred prirode ljudi koji se osjećaju ugodno – glavni izazov za profesionalnu etiku predstavnika bilo koje profesije.

2. Glavna zasjeda profesionalne etike

Profesionalna etika koja regulira odnose među ljudima u poslu.Temelj profesionalne etike u načelu je da se temelji na standardima.

Bit prvog principa ići od takozvanog zlatnog standarda: „U okviru servisnog kampa ne priznaju previše svojim pidlegličima, zaradom, kolegama, klijentima. takve včinke, koje ne žele sami sebi podržati."

Drugi princip: pravda je nužna u slučaju osiguravanja potrebnih tehničkih sredstava (peni, sirovina, materijal).

Treći princip vimag obovazkovog ispravka ovog destruktivnog oštećenja nije lokalizirana, sve dok je to dopušteno.

Načelo četvrtine - načelo maksimalnog napretka: službeno ponašanje i aktivnost špijunatora postaju etički, kao da miriše na razvoj organizacije (ili í̈drozdílív) s moralne točke gledišta.

P'ychi princip - načelo minimalnog napretka, prema nekakvom radu preteče organizacijske etike, budući da smrad želi ne kršiti etičke norme.

Šesti princip: etički ê tolerantan prema uspostavljanju radnika organizacije prema moralnim barijerama, tradiciji, kao u drugim organizacijama, regijama, teritorijama.

Sjomy princip Preporuča se mudriji razumjeti individualni relativizam i etički relativizam s vimogama strane (univerzalne) etike.

Osmo načelo: Pojedinačno i kolektivno, uho i uho kao osnova za razvoj i prihvaćanje rješenja u zajedničkim.

Devet principa: ne bojte se moje majke, ja ću vlasnu misliti prije časa puštanja bilo kakve usluge hrane. Proteinski nekonformistički specijaliteti od jake riže pojavljuju se na pametnim linijama.

Načelo deset - Bez nasilja, tobto. "Grip" na pidleglich, scho za uvijanje u različitim oblicima, na primjer, u kaznama, zapovijedanje načina razvoja usluge.

Jedanaest principa - čelik u fluktuaciji, pa, u isto vrijeme, etički standardi ne moraju biti jednokratni nalog u životu organizacije, lišavajući druge neumoljivog zadatka sa strane menadžera i različitih smjernica.

Dvadeseti princip - kada se ubrizgava (na tim, okrymogo pratsivnik, na sretnog), vrahovuvati moć snažnog antidia. S desne strane postoji vrijednost i potreba za etičkim normama u teoriji, puno pracivnika, zaglavljenih s njima u praktičnim, jezivim robotima, iz tog razloga za rješavanje problema.

Trinaesti princip polyaga na naprednoj razini napredovanja doviroyu - malo paradigme za radnika, za njegovu kompetenciju, a preduvjet za nešto.

Chotiteen princip Preporuča se da bude pragmatičan do nekonfliktan. Ako želim sukob u nefunkcionalnim sferama, to nije bez disfunkcionalnog, nego funkcionalnog naslijeđa, prosvjed je prijateljski nalet za one koji su destruktivni.

Petnaesto načelo - sloboda, jer neću opkoliti slobodu onih; Obvezite se načelu, u implicitnom obliku, nabrajanja putem uputa.

Šesnaest princip: Predradnik nije kriv samo za to što je to etički popravio, već za isto ponašanje svojih kolega.

Sedamnaesti princip: nemojte kritizirati konkurenta. Oslanjanje na poštovanje ne oduzima konkurentsku organizaciju, već je “unutarnji konkurent” kolektiv prve osobe, kolege u kojem je moguće “voziti” konkurenta. Označena načela su kriva što su data za dermalno kopiranje je li to moć posebnog etičkog sustava. Promjena etičkih kodeksa u odnosu na etička načela.

U takvom rangu, suspenzija posebnosti pojedinca popravlja se iz istih karakteristika, stavljenih na točku, razine profesionalizma. Svejedno, vinyatkovu vinyatkovo hitnost prehrane, koja postaje majstor profesionalne etike. Pošteni profesionalizam spiralno se temelji na moralnim normama kao što su pravila, poštenje, sposobnost da se sagledaju one svojih kolega, da budu odgovorni za rezultate svog rada.

Iz jednog razloga, profesionalna etika - načelo pravila ponašanja pjevačke društvene skupine, koja će zanemariti moralni karakter recipročnih, koji ih osvještavaju o profesionalnim vještinama.

Češće nego ne, kako bi zadovoljili norme profesionalne etike, ljudi koji su zaposleni u sferi usluga, medicine i obrazovanja - jednom riječju, skríz, robot je vezan prosječnim zahtjevom da se ispovjedi s dobrim ljudima.

Profesionalna etika nastala je na temelju sličnih interesa i kulture ljudi koji dijele istu profesiju. Tradicije profesionalne etike razvijaju se odmah iz razvoja same profesije, a načela i norme profesionalne etike mogu se fiksirati na zakonodavnoj osnovi, ili se provlače kroz usvojene moralne standarde.

Shvaćanje profesionalne etike povezano je, peredusim, s posebnostima ove profesije koja se često koristi kao pobjednička. Tako su, na primjer, "Hipokratova zakletva" i likarska tamnytsya jedan od elemenata profesionalne etike likara, a iznošenje istinitih činjenica je bez presedana - element profesionalne etike časopisa.

Značajke profesionalne etike

Bilo da je profesija poštena, konkretnije je da je to jedno od najvažnijih pravila profesionalne etike. Međutim, posebne značajke profesionalne etike mogu se pronaći kroz neznanje ili zanemarivanje umiješanosti fašivista-koba – da se takav stručnjak može priznati nerazumnim sve dok se ne iznesu njegove tvrdnje.

Nije postalo tako loše, slijedeći sjećanje na osnovne norme i načelo profesionalne etike:

Njegov rad klizio je vikonuvati profesionalno, suvoro vidpovidno dok nije obećao važnije;
kod robota je nemoguće keruvatizirati svojim posebnim simpatijama i antipatijama, ako ovisite o svojoj objektivnosti;
kada roboti s posebnim podacima od klijenata ili drugih pojedinaca, tvrtka bi uvijek trebala biti svjesna najvažnije povjerljivosti;
nije moguće da vaši roboti priznaju procjenu identiteta vojnika od klijenata, kolega, kerivnika i djece;
slijedite načelo kolegijalnosti i ne pregovarajte sa svojim kolegama ili ako su spori u prisutnosti klijenata, partnera ili partnera;
nije moguće dopustiti pogled na već prihvaćenu supstituciju kroz pogled na cimetnu (viginalnu) zamjenu;
Diskriminacija klijentele, partnera, kolega je neprihvatljiva, bilo zbog spola, rase, vikova, ili kako sam upoznao.

Razvijaju i zadovoljavaju profesionalne standarde, mijenjaju ovjese. A u cijeloj novoj slici svjetlo je važnije od prirode onih koji ga žele - glavna je točka profesionalne etike predstavnika bilo koje profesije.

Kodeks profesionalne etike

Norme kojih pripadnici profesije nisu svjesni su vrijednosti u kodeksima profesionalne etike. Oslonite se na poštovanje, da kodeksi profesionalne etike reguliraju profesionalnu djelatnost svih članova struke, kako praktičnih tako i samostalnih, kao i zapošljavanja.

Vvazhaêtsya, da se kodeks profesionalne etike može formulirati s normama ponašanja pripadnika profesije. Međutim, radi kodeksa hvale za virishuvati razvoj. Deyakí kodeksi samo vikoristovyatsya kako bi profesionalcu pokazao kako je takva skupina. Deyaki kodeksa izgovarat će kriptu ideala (često onih koji nisu dovoljni), sve dok ne dođu do kraja kojih su pripadnici profesije krivi da su krivi i koji miriše na keruvat u svojoj praksi.

Drugi kodovi ili ih distribuiraju disciplinski karakter, ali postoji minimum umova za koje je član profesije kriv. On kao pripadnik struke ne vidi nikakav minimum, kriv je što je kriv, najvažnija je cijena krivnje u skladištu struke. Ê kod, koji formulira oznaku profesije. Pogledajte pojedinačne kodekse, koji uključuju i kriptu ideala, reviziju disciplinskih pravila i norme profesionalnog ponašanja.

Kao i profesionalni kodeks hvale, poslužite kao osnova, ali dopustite ovoj profesiji da traži autonomiju od kontrole neprofesionalne zajednice (na primjer, pravnika i odvjetnika), što bi trebalo biti u nadležnosti vlasti:

1. Kodeks je regulatoran i jasan. Moguće je uključivanje do novih ideala. Ali u novom koraku, to je definitivno zbog činjenice da bi to trebali biti ideali, ali je disciplina, kaznene prirode. Kako kodeks zapravo ne regulira ponašanje pripadnika struke, on zapravo nema svoje javno očitovanje, ali služi kao putokaz upravi da bude prepoznata od strane struke. Uspjeh priznavanja autonomije struke za um, tako da usjevi njihovih članova zadovoljavaju više standarde ponašanja, članovi manjih skupina, a profesionalni standardi mogu biti u domovima stanovništva, i
2. Kod poklikaniyu zauzeti suspilni interes i kamate tiho, koga će profesionalna služba pružiti. Kako se potpora ne može dati u korist profesije autonomije, pomoći će mi da dam ovu privilegiju. Kodeks nije kriv za samoposluživanje. Kodeks može biti pobjednički služiti interesima struke uz dodatnu potporu. Deyaki pravila (na primjer, pravila za utvrđivanje naknada ili oglašavanje) čuvaju profesiju i nadziru interese suspenzije. Odredbe kodeksa, s ciljem da nadmašuju konkurenciju svih srednjih profesija, ne bivaju uhvaćene u oštrinu suspenzije; smrad je ravno na sjedištu negativnih monopolističkih moći struke.
3. Kod je dobro oblikovan i dobro oblikovan. Kodeks, što je jednostavno činjenica, je da pripadnici struke nisu krivi za kršenje, krađu varanje, a ne vimagan, osim toga, što nam je svima potrebno. Ako se kodeks pošteno sastavi, prikazuje se novi aspekt profesije, koji karakterizira specifične specifične fokuse, koji mogu postati član struke. Autonomija podrazumijeva struku koju, s obzirom na moguću specifičnu milost, nedostatke cijele profesije - mračnu stranu, neetičnost, ne bih želio nazivati ​​ostalim legalnim metodama. Iako kodeks nema takve metode, struka zapravo ne kontrolira svoj učinak.
4. Kod se može kontrolirati i kontrolirati. Kao što se kodeks ne osvećuje odredbi o prikazivanju uzroka kazne, ali ne više od deklaracije ideala. Ni struka ne može donijeti svu svoju aktivnost, ali kontrola svojih članova, suspenzija nema dovoljno vitalnosti, ali se isplati. Takvi vipadi nemaju posebne privilegije za profesionalca. Navodno, suspenzija može usvojiti zakone, kako bi se ostvarila učinkovitost pripadnika ove profesije i uspostavila kontrolu nad svojim djelovanjem, pa je to kao da preuzimaju kontrolu nad predstavnicima njihovog rođenja.

Ako želim profesiju, mogu naučiti vidjeti pravila njihovih kodeksa, smrad još uvijek nije po pravosudnim institucijama. Kršenje profesionalnog kodeksa je breme da vas liši discipline, javite se. Nayzhorstokíshim, budući da je zamišljeno da bude vishche, mogu biti berbe iz skladišta struke u ime pokrajina koje se javno izražavaju. Najčešća praksa je osuda.

Profesionalni kodeks osmišljen je tako da zanemari takve probleme, koji se mogu pripisati pripadnicima struke. Profesionalni kodeksi često određuju projektni zadatak za klijenta pacijenta, prije imenovanja (kao člana stručne radne snage za zapošljavanje), prije same populacije te profesije. Što treba donijeti članu struke, ako postoji zahtjev za jedan na jedan? Primjerice, tko je kriv za zeznutu licencu, tko je radnik u tvrtki, ako ste kažnjeni da ne otkrivate podatke o rastućim pokazateljima radnika koji su povezani s robotom da se razboli usred pogona? Koji su razlozi za obustavu suspenzije i za pacijente (robote) obitelji?

Osim toga, profesionalni kodeks se ne osvećuje onima koji su krivi za ulazak, ako sama profesija nije odgovarajućeg ranga.

Profesionalna etika odvjetnika

Etika je načelo o moralnim i moralnim normama koje su bile postavljene u suspenziji i koža se mora podrezati. Ako ne želite biti robusni, onda će život u takvoj suspenziji, u mojim očima, postati jednostavno nesretan. Tko bi trebao biti počašćen, ako je, recimo, vrijedno napomenuti da nije glupo oponašati? Takav ovjes nije loš i prerano je da se raspadne.

Profesionalna etika odvjetnika također je norma morala i morala, koja se bez prioriteta odnosi samo na odvjetničku kompetenciju. Smradovi su fiksirani u Odvjetničkom kodeksu profesionalne etike, koji je usvojila Sveruska udruga odvjetnika. Miris nije puno ovlasti odvjetnika kože i važno, kao i pravno znanje. Bez fiksiranja normi, nije bolno pokazati zagovornikovu duhovnost. Kozhen odvjetnik zobov'yazaniy zdísnyuvati svoju djelatnost u skladu s etičkim pravilima i ne uništiti profesionalnu etiku odvjetnika. Podrazumijeva se u Kodeksu profesionalne odvjetničke etike, moral odvjetnika za volju povjerenika. Osim toga, pozornost na profesionalnu etiku odvjetnika pripisuje se i predstavnicima odvjetničkog radnog iskustva u dijelu zemlje, što ih potiče da rade po svom radnom odnosu, ali su sa svoje strane potpuno svjesni važnosti normi profesionalizma.

Također, profesionalne norme odvjetnika mogu inteligentno ići u grupu, koja regulira:

Vidnosini odvjetnik od odvjetnika;
- Vidnosini odvjetnici između sebe;
- Vidnosini odvjetnik sa sudom i drugim ovlastima.

Posjet odvjetniku sa klijentom

Kodeks profesionalne odvjetničke etike također će pojasniti pravila ponašanja, kada odvjetnik treba moći pravno pomoći svom klijentu. Nasamper, cijelo pravilo o zaštiti odvjetničkih ureda. Tse, mabut, jedno od najvažnijih i osnovnih pravila profesionalne etike odvjetnika. Oskilki bez pogodnosti spremljenog odvjetničkog ureda neće vjerovati ni odvjetnik ni klijent. I bez pomoći mogu bez problema pružiti pravnu pomoć kvalificiranoj osobi. Odvjetništvo je neka vrsta kuće, koju klijent daje odvjetniku, rok brige o onome što nije ograničeno na sat. Ove vrste kuća također nisu predmet rasprave.

Drugo pravilo profesionalne odvjetničke etike je da odvjetnik ne može pružiti pravnu pomoć odvjetniku, zbog moćne osobe, nemoralnih interesa ili zbog pritiska znanja.

Odvjetnik ne može, usprkos volji nalogodavca, posuditi poziciju s desne strane, za razliku od položaja nalogodavca. Vinyatok postati lišavanje tog vipadoka, poput odvjetnika, poput dobrog odvjetnika u kaznenom pravosuđu, prevrnuvši se na samočuvan pidzakhisny.

Još jedan važno pravilo a oni, da je odvjetnik neperspektivan, oklijevaju koji su zainteresirani nadzirati interese jednoga.

Vidnosini odvjetnici u sebi

Kad god je odvjetnik odgovoran, nije mu kriv za promjenu časti, dostojanstva, ali i ugleda odvjetnika u odnosu na odvjetničke usluge. Profesionalna etika odvjetnika trebat će puno posla za svakoga.

Vidnosini odvjetnik iz suda i drugih tijela

Ovdje je i odvjetnik kriv što je bio taktičan, a ne nepristojan. Tako, na primjer, ako odvjetnik zabrani sudu i ostalim sudionicima u procesu, onda je robot kriv u ispravnom obliku i po zakonu.

Promjene pravila profesionalne odvjetničke etike ê lišene su nekih pravila koja su fiksirana u Kodeksu profesionalne odvjetničke etike. Miriše je obvezujuće za odvjetnika za sat vremena kada je učinio svoje. Ako se odvjetnik ne pridržava ovih pravila profesionalne odvjetničke etike, onda je odgovoran za odvjetničku disciplinu, jer na njega može utjecati ugledni odvjetnik. Ale naygolovnishe, koji ne razumiju Kodeks profesionalne etike, odvjetnik ne može pomoći kvalificiranom pravnom stručnjaku.

Također, želio bih reći da, kako odvjetnik nije impresioniran, jer je za presavijanje etičke situacije potrebno nekoliko dana, imam pravo obratiti se radi sudskog vijeća pod'ukt. Ruska Federacija za pojašnjenja ruža.

Etika profesionalnog djelovanja

Profesionalna etika je sustav moralnih načela, normi i pravila ponašanja osobe s obzirom na osobitosti njezine profesionalne djelatnosti i specifične situacije. Profesionalna etika može se koristiti za spremanje proizvoda za njegu kože. Zm_st svake profesionalne etike pohranjena je izvana i privatno.

Osnovno načelo profesionalne etike, koje se temelji na moralnim normama stanovništva, omogućuje:

A) profesionalna solidarnost (kako se transformira u korporativni identitet);
b) osobito pamet veze i čast;
c) poseban oblik vidpovidalnosti, obavijen predmetom te vrste djelatnosti.

Privatno načelo izvlači se iz specifičnih umova, ovisno o specifičnostima ove profesije, a u glavnom, u moralnim kodeksima - vimogah shodo fahivtsiv.

Profesionalnu etiku, u pravilu, treba lišiti tihih tipova profesionalnog nastupa, u kojima je obilje ljudi od profesionalaca, tako da nasljeđe ili procesi ciklusa mogu biti pojedinih ljudi u životu ljudi. Na povezanosti sa svijetom vide se tradicionalni pogledi profesionalne etike, poput pedagoške, psihološke, medicinske, pravne, etike date, to je očito novo, etike), za snagu yoga ubrizganog u suspenziju ( novinarska etika, bioetika).

Profesionalizam koji je stavljen na prazí je važne jasne karakteristike moralnog aspekta posebnosti. Miris može biti od najveće važnosti u posebnoj procjeni pojedinca, doduše na drugim fazama povijesnog razvoja promjena i procjene sutte. Clasto-Dieferentian Suspílví Voni promiskutira socijalizam Nerivnísti Vosív Pratski, Rosumovo Tyoviki, koji će promovirati neprihvaćanje profesije, kako bi zapečatio rad profesije Clasoi Samosvídovosti, Jerele í̈k Popovennya, R_ivnya.

Profesionalna etika prestala je biti naslijeđena nedosljednost na razini morala industrijskih grupa. Alle, prije neke vrste profesionalne djelatnosti, obustava vizuvijanskog razvoja moralne vimoge. Ê takve profesionalne sfere, u kojima sam proces po prvi put radi na visokoj razini rada, zahtijevat će solidno ponašanje. Posebnu pozornost posvetiti moralnim osobinama radnika tihih zanimanja, koji su vezani pravom uređenja života ljudi, značajnih materijalnih vrijednosti, radnika iz sfera usluga, prometa, upravljanja, zaštite zdravlja, u. Ovdje se ne radi o činjeničnoj razini morala, već o gušavostima, jak, koji je izgubio neostvareno, može biti rang promjene popisa profesionalnih funkcija.

Profesija je pjevačka vrsta radne aktivnosti, koja je neophodna za usvajanje potrebnih znanja i vještina, koje će se razviti kao rezultat ove trivijalne radne prakse.

Profesionalne vizije su niz specifičnih značajki profesionalne izvedbe, koje su izravno usmjerene na ljude u mirnom životu i performansama u suspenziji.

Profesionalne moralne norme - načela zasjede, pravila, uvida, uvida, red unutarnje samoregulacije posebnosti na temelju etičkih i humanističkih ideala. Pojava profesionalne etike u čas preplavila je korijen njezinih znanstvenih etičkih teorija. Rastuća svijest, potreba za uređivanjem odnosa jednog od ljudi ove profesije dovedena je do shvaćanja da je izvršena formalizacija pjevača u profesionalnoj etici. Aktivna uloga utvrđivanja i ovladavanja normama profesionalne etike je gramatika.

Profesionalna etika, prepoznavši mogućnost ispoljavanja lošijeg, lošijeg moralnog svjedočanstva, evoluirala je iz institucionalne prakse ponašanja predstavnika profesionalne skupine kože. Publikacije su preuzete iz pisanih i nepisanih kodeksa ponašanja mladih profesionalnih skupina, te iz oblika teorijskih viza, što je svjedočilo o prijelazu iz nesigurnih u teorijske dokaze u sferi moralnog profesionalizma.

Glavne vrste profesionalne etike ê: moralna etika, pedagoška etika, etika znanstvenika, etika prava, poduzetništvo (poslovni čovjek), inženjer itd. skladišni profesionalni moralni kodeks.

Profesionalna i univerzalna etika

Profesionalna vještina je proizvesti hranu koja je zbog svog karaktera impotentna, jer ju je nemoguće gledati i ne može se smatrati univerzalnom etikom. Profesionalna etika vivchaê profesionalni moral kao konkretizacija zaostalih moralnih načela i normi stostrukih posebnosti te posebne vrste profesionalne djelatnosti.

Profesionalni moral određen je čvrstim temeljima prakse, koja je prigrlila profesionalnost društvenih skupina. Prema izjavama profesionalnih skupina, postoji društvena potreba da se reguliraju svi ljudi u svim različitim skupinama. Malo je zanimanja, jer je u procesu daljnje specijalizacije obavljenog posla došlo do više diferencijacija, uslijed čega su otkrivena nova zanimanja.

Uvijek je iz konkretnih povijesnih umova prvi plan vidjeti tog jednog od najboljih biciklista profesionalne vještine. Položaj ovjesa ispred njega je znak vrijednosti.

Zašto je ozvučena moralna ocjena struke? Prije svega, Tim, da je struka da aktivno na razvoju suspenzije. Na drugi način, Tim, kakva se profesija daje ljudima sub'aktivno, od moralnog smisla do njega. Bilo da se radi o profesiji, oskílki ísnu, viconu pjevanju društvenih funkcija. Predstavnici središta struke mogu odati priznanje svojoj zajednici, svojim funkcijama i ciljevima. Ta vrsta profesije izvor je vibracije specifičnog srednjeg tijeka utakmice, jer ljudima nameće vlastite video kartice samo zbog onoga tko želi smrad, a tko ne želi.

U sredini profesionalne grupe za kožu, postoje pojedinačni specifični pozivi i ljudi. Uvijek se radi o dobroj praksi, puno dobrih ljudi, pobjedničkim primanjima i razvoju etabliranja pobjednika, neponovljivoj neobičnosti situacija, teško je i teško naći ljude koji nisu sigurni, kao u psihologiji tip reakcionarnih ljudi Kožarska profesija ima svoj moralni fokus, moralnu hrabrost i gubitak, saznaje se da je pogrešna, i svoje načine emitiranja.

Profesionalnost ljudi je dobiti od sub'aktivnog svjetla osjećaja, iskustava, praznen, moralnih procjena, sa svojim rangom bijede. Usred poslovnih situacija među stručnim radnicima može se uočiti najviše tipova koji karakteriziraju opću samopouzdanost profesije i moralnu atmosferu. Ja ću, vlastitim nabojem, sažeti specifičnosti ljudi u ljudima, slobodu normi ponašanja.

U tom obredu, jak tіlki profesіynі vіdnosini Nabeul yakіsnoї stіykostі, TSE prizvelo da formuvannya Pogotovo moralni stavovi, scho vіdpovіdayut priroda pratsі, tobto viniknennya profesіynoї moralі od її vihіdnoyu klіtinoyu - norme, scho vіdobrazhaє praktičnosti dotsіlnіst Pevnyi oblika vzaєmovіdnosin jakova mіzh članova profesіynoї obožavatelji, pa ja mízh po samoj grupi íf suspenzija. Povijesni razvoj profesionalne norme prešle su od konkretnog do apstraktnog. Uz malo smisla, upravo je vezati se za pjevanje pravog. Lyshe u puno trivijalnog razvoja íí̈ riječi zmíst nabuva zalnogo, nema više moralnog zmístu.

Kožna epoha ima svoj uređeni kompleks profesionalnih standarda, tobto. profesionalni moral. Pobijedivši, profesionalni moral je stara duhovna stvarnost, koja može biti samostalna. Počet ćete živjeti životom najmoćnijih života i pretvarati se u predmet shvaćanja, vivchennya, analize, ovladavanja, snage, poput usmjeravanja ponašanja predstavnika ove profesije. Naučivši kodeks etičkih načela, koliko kultura, filozofskih pogleda, korupcije i profesija, moći ću zaštititi sustav univerzalno, jer sam pokušavao ljude popraviti prema našim uvjerenjima.

Postoji mnogo načina da se prihvate rješenja i da im se pokaže može li se situacija temeljiti na moralnoj podršci. Prosvjed, sami danis su prvi smiješni šafran na putu donošenja odluke. Određivanje moralnog podteksta situacije može preplaviti problem. Kao prvo, trebate li raditi?

Moralne kolosije i sukobi često nam se predaju kao čišćenje i predviđanje. Pomiriši te pozivaš da dođeš u raptoru, prvo su krivo shvatili, ili da se razviješ na takav način, što je moguće retrospektivno; Slično je onima kojima je, osim zmije, oduzeta činjenica da su ugrizene.

Moguće je predložiti takva pravila etičkog ponašanja kao okoliš - zalny vkazivka, kao krivac za vikoristovuvatisya kao primus pratsyuvati, u skladu sa svojim moralnim načelima. Smradovi nisu apsolutni i shvid sličniji približnom sustavu ulaska, de samo točna verzija nepoštednih. Smrad je često suvišan jedan na jedan u praksi, a na neki način jedna opcija može biti i nadmoćnija u uvjetima pjevanja. Potrebno je poštivati ​​neka od načela.

Pjevački smisao načela dijete je utemeljitelja svih načela - lude ljubavi i duha. Smrad se očituje u svim religijama, a u ovom vypadku vyrazhayutsya jak "duševni mir za dobro će se osjećati dobro." Smrad je također sličan onima koji su krivi za one koji su krivi što su jednostavno uočili našu intuiciju i podredili se “unutarnjem glasu”. Tim nije najmanje, čini se da cijeli glas nije prevrtljiv, a trenutni ovjes se može uvesti u sklopivi namještaj, jer je upravljiviji, ali nije "neudoban za male". Qia sukupn_st norme ponašanja će se promovirati kao izvješće.

Zbog učinkovitosti, princip je grupiran u tri kategorije; osobna, profesionalna i sveobuhvatna etika.

Načela osobne etike

Ovaj princip se može nazvati moralnošću, pomalo smrad izaziva galantno čišćenje kože ljudi u suspenziji. Princip je da svoju djecu želimo štipati i kakve oči vide.

Smrad uključuje:

Zepokoênnya za dobrobit drugih;
povaga na desno od onih koji su nezavisni;
nadam se da poštenje;
dobrovoljno podređen zakonu (osim civilnog neposluha);
pravda;
od nepravednog svrgavanja naroda;
dobrota, sposobnost donošenja cimeta;
zapobígannya shkídlivim nasljedstvo.

Načela profesionalne etike psihologa

Jer malo prije toga, koje bi trebali brkati ljudi, ljudi, djelujući u radničkoj srednjoj klasi, preuzimaju terete dodatne etičke vizije. Na primjer, profesionalne udruge mogu pronaći kriptu etičkih pravila, jer postavljaju potrebno ponašanje u kontekstu profesionalne prakse, kao što je, na primjer, psihologija. Skup napisanih stavova se bilježi kako bi se zumiralo ponašanje i rad psihologa.

"Etički kodeks psihologa", prihvaćanje V Z'yizd-a od strane ruske psihološke podrške, nadležnost "etičkog principa psihologa": Znannya profesíynoí̈ YETİK) obmezhennya profesíynoí̈ kompetentností, obmezhennya zastosovuvanih zasobívív, profesídal rozvitokíy princip v. glavni vídpovídalníst ne zapodíyannya Skoda, viríshennya upmost Dilem) chesností princip (usvídomlennya između NKVD-a koji profesíynih mozhlivostey, chesníst, izravnost koja vídkritíst, uniknennya konflíktu Interes, relevantnost za profesionalnu sposobnost.)

Načela univerzalne etike

Kozhen od nas već se tek tako slijeva u svijet, to je jednostavno (pametno zavarajte globalno!). Dodatkov svijet nastajanja će se pojaviti na razini koja je općeprihvaćena, kao npr. niz transnacionalnih korporacija

Jedan od elemenata kapitalnog zahtjeva je mogućnost ulijevanja u suspenziju i dobro zdravlje (za pozitivan osjećaj). Kako osoba (ili tvrtka) može biti uspješna pravda, opaka kroz svoje vrle sunarodnjake? Trenutni model uspjeha također se može uliti u ljude i ekologiju.

Načela univerzalne etike uključuju:

Dotrimannya svitovogo zakonodavstva;
društvena vidljivost;
upravljanje dovkillama;
međusobnu povezanost i svestranost
za integritet;
kaotičnije zatvaranje u život.

Na temelju principa

Majci je važno na poštivanju, načelu osobne etike kao prva kontrolna točka u svakoj situaciji, uključujući svu profesionalnu etiku. Na primjer, ako se sudi o onima čija je korporacija društveno relevantna na međunarodnoj razini, potrebno je osigurati da načelo posebne važnosti bude kako bi se formirao um. Zahvaljujući doprinosu (mogućnost donošenja cimeta) možda ništa ne znači, budući da korporacija nije preuzela naglasak na minimiziranju škole, što je bilo slično jednostavnim operacijama.

Društvene funkcije profesionalne etike

Oscilacije profesionalne etike formiraju se na temelju karakterističnih uvjeta profesionalne etike, na mirnim situacijama u kojima se ljudi nalaze u procesu obavljanja posla, zatim prva koja je glavna društvena funkcija uspješnosti profesionalca. etika. Osim toga, profesionalna etika ima ulogu posrednika, što je jedan od interesa osoblja profesionalnih skupina stanovništva. Interesi suspenzije se prezentiraju profesionalnoj djeci u obliku usjeva, vimoga, povezivanja vidljivosti suspenzije s poduzećima, do proširenja ideala suspenzije.

Profesionalna etika sudjeluje u razvoju interesa naše podrške i specijalnosti u okviru društvene grupe; cijelo polje ima jednu od društvenih funkcija. Rizni vid profesionalne etike možda je izgubio tradiciju prije više od nekoliko godina i svjedoči o padu broja osnovnih etičkih normi koje su predstavnici ove profesije mijenjali već deset godina.

Profesionalna etika, u takvom rangu, postoje poveznice i zavođenje progresivnih moralnih vrijednosti među moralnim vođama radne sfere suspenzije; ujedno i jedna od najvažnijih društvenih funkcija profesionalne etike.

Norme profesionalne etike

Koža ljudina, jaka, nedavno se spustila na robota, htio bih se provući kroz kaznena okupljanja. Bagato hto počelo je u malim mjestima, sa pripravnicima, ili s viprobubalnim terminom. Prvi stadij robota je najvažniji period, prije sata kada kritički i špijunski radnici formiraju misao o novoj osobi. I od samog početka položiti uslugu.

Neka se gazde maknu s puta do Ljudina posadit ću na glavu, Dugotrajna i visoko plaćena pošta. U prvoj fazi, jasno je i neopozivo da je važno za vaš tim. Nakon što ste se zapitali kakav je stil robotike usvojen u cijeloj tvrtki, moći ćete se vidjeti na svakom koraku na stručnom usavršavanju.

Češće nego ne, samo uništavanje slabe i profesionalne etike je jače od galma na putu do kar'êrnyh visina. U službu usluga dodaje se puno faktora: ponašanje u timu, na korporativnim posjetima, u međusobnim odnosima s kolegama, korektan stil odijevanja, pismeno kretanje također.

Sve cijene vrijede za ljude koji se žele motivirati u svjetlu velikih ideja, postići svoje ciljeve. Oskilki modernu trgovinu nije lako temeljiti na međunarodnim poslovnim pozivima, budući da plemstvo vlada etiketom, usvojenom u drugim ovlastima, i nerazumno dotrimuvatisya. Nepoštivanje normi ponašanja najčešće dovodi do razvoja stabilnih partnerstava i gubitaka tržišta. Pravila bontona za početak. Ale kozhna dilova lyudina je kriva za plemstvo, ali trenutni nedostatak samo da bude ljubazan i pronicljiv. Osnovno načelo bontona dobiva svoju specifičnost.

Cijena se može vidjeti u pet osnovnih pravila - vodič za ljude pletene u poslu:

1. Točnost. Snimanje praktičnosti i prijelaza na tečni radni proces i karakteriziranje poruera kao špijunara, koji se ne može obožavati. Dilova lyudina do hilini rozrakhovuê sat vikonannya dermalne faze robota. Praksa će pokazati da zbog male marže nije moguće prenijeti namještaj. Dilova lyudina prorakhovuê sve do naprijed, ne gubi ni sat, prenosi brže tu pozornost, ispravlja svoj graf i pragne yogo dotrimuvatisya.
2. Informacija bez riječi. Kadrovske, tehnološke, administrativne, financijske tajne tvrtke predmet su pregovora sportaša. Neprihvatljivo je govoriti o trgovačkim organizacijskim komorama, kao i o informacijama o posebnom životu suboraca u službi.
3. Turboboat jak o sebi i prvim članovima tima. Ali učinkovito je da je uspješno govoriti istinu, kada je riječ o interesima, razmišljanjima i principima partnera, kupaca, korporativnih klijenata također. U procesu rada neprihvatljiv je hisizam, učinkovitost zaduživanja, neprincipijelnost, nelojalna konkurencija, spletkarenje kolega u službi u svrhu samoostvarenja i kažnjavanja. Vislukhovuvati spívrozmovnikív trpko, na tuđe misli, stavite veselog kuhara, navít jer nećete nadzirati gospodara. Nije dopušteno iskazivanje takvog, kao što je netrpeljivost prema tuđim mislima, omalovažavanje te slike protivnika. Dilova Lyudin ljubazno je svjesna da poslovna zajednica može ponoviti situacije i sportove od sadašnjih konkurenata.
4. Dilovy stil ogyagu. Dosljednost naroda je kriva za davanje statusa u kolektivu, a ne vibrira zbog stila koji je narod usvojio, uzimajući u obzir slast, sumornost i skromnost. Ono što je bitno, moći ću povećati radnu okolinu, bez vučenja kolega, ali ćemo čistiti, viprauvati i akuratizirati.
5. Pismenost Usny i pisanje Viklad Dumok. Kako zaspite, tako se pisanje đavolskih ljudi može lako potaknuti, dostupno i pismeno. Za uspješne javne nastupe i raširen nastup u uredu, sa špijunskim radnicima, partnerima i zamjenama ne može se dobiti misterij retorike. Osobito je važan znak dikcije. Yaksho je većina nedostataka, najbolje je vidjeti logopeda i one koji ne znaju kako to popraviti. Neprihvatljivo je za spilkuvannu usađivanje narodnih i žargonskih riječi, argoizama, slenga, kao i perceptivnih viraziva. Mayut veliku važnost íntonatsíya i Vimova, posebno u rozmovima sa zemljanim trupama, partnerima i klijentima. Dilova lyudina ne bi trebala biti izvan razgovora, nego da se čuje s njima.

U novim člancima saznajte pravila za podjelu među kolegama:

Čolovici u prisutnosti žena ne priznaju grubost i gostrich sliv.
Čolovici će uklopiti vrata svojim kolegicama koje su ih unaprijed puštale.
Čolovici će biti u prisustvu kolegice, koja će biti vrijedna.
Čolovik je predstavio kaput kolegice, jer se smrad odmah smjestio u ormar. Čim kolegica ode, u taj sat, nakon što su ljudi zauzeti robotom, dopušteno je unijeti sljedeće pravilo: glava je robot.

Važno je zapamtiti da strujanje i poriv za očitovanjem etičkih normi i znakova poštivanja sata radnog procesa ne ometaju kršenje pravila.

Profesionalna etika učitelja

Etika učitelja je fenomen, na prvi pogled, čitav niz specijalnosti.

I svejedno, dan i zločesti, kao da se radi o profesionalnoj etici, većinu vremena i na kraju otvoriti za dodatnu analizu strukture, u kojoj se mogu vidjeti neki od glavnih blokova:

Ukratko, koncept stavljanja učitelja na njegov vlastiti posao, predmet njegove vlastite dyyalnosti.

S druge strane, lanac misli je "vertikalan" - u sustavu "učitelj-učenik", koji gleda na glavne zasjede, norme broja onih koji su toga svjesni pokazuju se na posebnost ponašanja. učitelja.

Treće, lanac misli je "horizontalan" - u sustavu "učitelj-učitelj", u onima koji gledaju na te razlike, koje nisu regulirane ne tako dalekim normama, poput specifičnosti psihologije učitelja. .

Četvrto, lanac administrativnih i administrativnih odluka nastavnika i kritičke strukture, koje će uputiti obje strane da pjevaju “pravila grisa”, usmjeren je na optimizaciju upravljanja sustavom obrazovanja.

Proporcije pidhida ne pretvaraju se da su "istina u posljednjoj instituciji" važni problemi pedagoška kultura, kao što su etički i psihološki aspekti profesionalne djelatnosti učitelja. Za potpunu predpostavku potrebno je odrediti specifičnosti procesa djelovanja.

Načela profesionalne etike

Profesionalna etika koja regulira odnose među ljudima u poslu. Temelj profesionalne etike u načelu je da se temelji na standardima.

Načela - cjelina apstrakcije, javne svijesti, koja im daju sposobnost da se vrte oko sebe, ispravno formuliraju svoje ponašanje, svoje postupke u sferi. Načela daju konkretan vodič u svakoj organizaciji konceptualnu i etičku platformu za odluke, vchinks, diy, vzaimodiy tosho.

Redoslijed etičkih načela, kako gledati oko sebe, ne pada na pamet svojim značajem. Bit prvog principa je izlazak iz tzv. zlatnog standarda: „U okviru servisnog kampa nitko ne bi smio priznati, usput i kupcima. takve včinke, koje ne žele sami sebi podržati."

Drugo načelo: pravičnost je potrebna u slučaju odgovarajućih pravnih sredstava potrebnih za učinkovitost usluge (peni, ruševni, materijalni itd.). Treće načelo je potreba za obvezujućim ispravljanjem etičke štete, sve dok je to dopušteno.

Četvrto načelo je načelo maksimalnog napretka: službeno ponašanje i djelovanje špijuna je etično, kao da miriše na razvoj organizacije (aka pidrozdiliv) s moralnog stajališta.

Načelo razumijevanja je načelo minimalnog napretka, očito do nekakvog rada organizatora na organiziranju etike, ako smrad ne želi kršiti etičke norme.

Najvažnije načelo: etički ê tolerantan prema uspostavljanju radnika organizacije prema moralnim barijerama, tradicijama i ín.

Ovo načelo preporučuje mudrije razumijevanje individualnog relativizma i etičkog relativizma s vimogama strane (univerzalne) etike. Osmo načelo: pojedinačno i kolektivno, uho i razumijevanje kao osnova za distribuciju i prihvaćanje rješenja među zajedničkim.

Devetnaesti princip: ne boj se moje majke, ja ću vlasnu misao prije sata puštanja bilo kakve poslužne hrane. Proteinski nekonformistički specijaliteti od jake riže pojavljuju se na pametnim linijama.

Deset principa - zhodnogo nasilja, tobto. "Grip" na pidleglich, scho za uvijanje u različitim oblicima, na primjer, u kaznama, zapovijedanje načina razvoja usluge.

Jedanaesti princip je čelik koji se mijenja, ali u isto vrijeme, etički standardi ne moraju biti jednokratni mandat u životu organizacije, uskraćujući, uz pomoć drugih, neumoljive napore sa strane menadžera i vršnjaci.

Dvostruki princip je da kada se ubrizgava (na tim, na stranu ratnika, na sretnog), donosi snagu moćnog antidija. S desne strane postoji vrijednost i potreba za etičkim normama u teoriji, puno pracivnika, zaglavljenih s njima u praktičnim, jezivim robotima, iz tog razloga za rješavanje problema.

Trinaesto načelo polja napredovanja s obzirom na načelo napredovanja gotovo je jednako važno kao i načelo načela, za njegovu nadležnost, s gledišta nužnosti.

Chotiirteen načelo preporučuje se da bude pragmatičan do nekonfliktan. Ako želim sukob u nefunkcionalnim sferama, to nije bez disfunkcionalnog, nego funkcionalnog naslijeđa, prosvjed je prijateljski nalet za one koji su destruktivni.

Petnaest načelo je sloboda, jer neću okruživati ​​slobodu onih; Obvezite se načelu, u implicitnom obliku, nabrajanja putem uputa.

Šesnaesti princip: praotac je kriv ne samo što je to etički popravio, već i za takvo ponašanje svojih kolega.

Sedamnaesto načelo: ne kritizirajte svog konkurenta. Oslanjanje na poštovanje ne oduzima konkurentsku organizaciju, već je “unutarnji konkurent” kolektiv prve osobe, kolege u kojem je moguće “voziti” konkurenta.

Označena načela su kriva što su data za dermalno kopiranje je li to moć posebnog etičkog sustava.

Profesionalna etika novinara nije zakonski utvrđena, već je prihvaćena od strane novinarske sredine i usvojena snagom misli zajednice, profesionalna i kreativna organizacija moralnog poretka časopisa su načela, norme i pravila morala. ponašanje.

Etički časopis proširuje proces prihvaćanja odluka u specifičnim situacijama, ali ovdje je moguće koristiti samo temeljna pravila i načela. Za časopise i one prve u informatičkoj sferi to znači potrebu razvijanja takve vibracije, koja se temelji na pravilima i načelima struke, zapisanim u etičkom kodeksu. Zbog moralne vibracije, prijenosa slobode prihvaćanja odluke, ako postoji mogućnost gradacije ispravnog i pogrešnog, teško je spoznati moralnu odluku, slično kao i kod svih vrsta života. Djela etičkih normi i načelo kodificiranja u zakonu, po svoj moći vimaga, iz svoje ljuske, vide posebno pravilo i načelo u procesu njihovog prihvaćanja ima odluku.

U takvom rangu, predradnik novinarstva, struke, de tako bogato standardiziran priyom, ima tako malo apsolutnih pravila, širok je raspon mogućih rješenja, pokupiti kao etičko i neetično dijete. Kroz opremanje moje dosije ne možemo ići do onoga što je, vasno, ê "etičko" ponašanje novinara.

Pragnennya do istine je moralni imperativ za velike civilizirane ljude, prosvjedujući časopise, posjećujući visoke morale, priznavali su gluposti kod sluge, jer je smrad bio kriv, za čudno dobro. Podružnici novinarske etike pozivaju na obuzdavanje razlike između temeljnih načela morala i zastoja svakodnevne situacije, ako se moralna vibracija proradi u svijesti nedostatka sata i u prisutnosti mogućnosti predstaviti.

Zbog očitosti strogih načela etičkih normi, manje je propisa, a pravila ponašanja novinara nisu namijenjena određenom tipu kože. Važno je da majke poštuju, prije svega, kako bi časopisi mogli prihvatiti etičke norme u smislu pravnih normi, a s druge strane, smrad inteligencije, ali etičko (ili neprimjereno) ponašanje novinara mogao se temeljiti na principu situacije. To ne znači da je etička odluka dobrovoljna, ali etika je odnosna, očita i sub'aktivna.

Ne isplati se govoriti o onima koji su Volodjini novinari, koji poznaju etičko načelo, čijim moralnim dokazima i moralnim ponašanjem, poput specifičnog problema s kožom, često pomažu drugi koji nisu tako čisti. Na to i na "sud časti", novinari mogu vrakhovuvati betonski namještaj, suptilno razmišljajući o nijansama običnih muškaraca i žena, etičke analize i samoanalize - obov'yazkovy. Želim čak i sklopivu komponentu novinarske prakse.

Pravilo profesionalne etike

Uspjeh dedala je učeniji, ali pravna država je prevlast pismenih civiliziranih zakona i mogućnost ostvarivanja i pomaganja stanovništvu u njihovim pravima. I žalosno je bez profesionalnih odvjetnika, rasta odvjetnika, molitve zajednici i pravnim osobama.

Yak je slušao napisao A. Boykovu: "Profesionalni razvoj fakhivtsa nije prikladan da ga karakterizira lišavanje pjevačkog zbroja znanja, uma, navičoka, što uključuje prvu vrstu moralnog razvoja specijalnosti, nadopunjavanje datog moralne kvalitete." Osim toga, jedan od onih koji cijene ishranu odvjetništva ê prehrana profesionalne etike odvjetnika.

Odvjetničko umijeće je češće i gostoljubivo od odvjetničkog umijeća, stanje je određeno činjenicom da nije lišeno pravnih, već moralnih normi.

Pravila profesionalne odvjetničke etike ê informacije o odredbama za započinjanje rada odvjetnika moraju biti predočene pojedincu odvjetnika za to ponašanje u vrijeme obavljanja odvjetničke profesionalne dužnosti, kao i strankama, klijentima, kolege, tijela odvjetničkih velikih i malih organizacija.

Prema Pravilniku, odvjetnik je kriv za poštivanje zakona i poštivanje normi profesionalnog morala, postupno stječući čast i krivnju svoje profesije kao sudionika u provođenju pravde koji ogroman dječak, kao i posebna čast i čast. Yomu je skliznuo dbati o prestižu svoje profesije i napredovanju i ulozi u suspenziji.

Odvjetnik je kriv za pokoravanje tradiciji odvjetnika, koji je odgovoran za ideje stranih ideala i načela morala u suspenziji. Kršenje pravila profesionalne etike teško se može disciplinirati.

Odvjetnička profesija je profesionalna profesija, koja se okuplja na vladavini prava, doviri i neovisnosti. Prema vlastitoj stručnoj vještini, odvjetnik je obično neovisan. Uključite se u profesionalnu kompetenciju odvjetnika.

Profesionalne propise za osiguranje zakonskih prava i interesa klijenata, odvjetnik je zlobno i samostalno, dobro i taktično, pošteno, te pošteno i povjerljivo.

Pravila profesionalne etike pozivaju odvjetnika da bude siguran da je poseban gost struke, da poseban moral odvjetnika ide njemu u prilog, što je razlog da bude stavljen na stranu suspenzije.

Čvrstoća i divljenje ugledu odvjetnika odavat će nedostatak svih moralnih razloga i nerazumijevanje odvjetnika, što bi omalovažilo njegovu oholost. Ponižavamo profesionalnost uključiti se u takvo ponašanje odvjetnika, kako zaokrenuti svoj visoki čin i donijeti podršku odvjetničkoj profesiji.

Pravila utvrđuje odvjetnik, koji je kriv za poštovanje časti i časti. Pravila profesionalne etike također su prilagođena regulaciji odvjetnika s kolegama i strankama.

Od posebne su važnosti pravila, poput odvjetnika koji se može brinuti o ljudima od klijenata. Odvjetnik ne može identificirati osobu koja se javila za pravnu pomoć, na recepciji dopunske službe, bez očitih dokaza o dovoljnoj policiji. Pravila profesionalne etike će prenijeti vip kartice za koje odvjetnik može vidjeti točne upute i podatke.

U slučaju tijela za provedbu zakona i agencija za provođenje zakona te privatnih osoba, velikih i malih organizacija, s tijelima odvjetničkih samoregulacijskih i kvalifikacijskih povjerenstava, odvjetnik se također može osvrnuti na etičke norme i pravila.

Pravila profesionalne etike su slobodno okruženje na sklapanju i bogato zagovaranje, ispunjeno moralnim sklonostima i trljanjem. Deyaki iz cicha moralnih normi postao je statutarni, kao imperativ.

Sretna profesionalna etika

Etika chasasna zapela je u glatkoj situaciji, u kojoj je prebačeno puno tradicionalnih moralnih vrijednosti. Tradicije, u nekima od prijašnjih bogatih onim što je bila temelj neuobičajenih moralnih načela, najčešće su evoluirale kako bi bile pročišćene. Smradovi su izgubili smisao na poveznici s globalnim procesima, koji se razvijaju brzim tempom promjene virobizma, preorijentacije istog na temelju masovnog života. Kao rezultat cijele situacije, u kojoj su suprotna moralna načela postala kao jednostrana, međutim, na isti način, u umu. Tse je, iza riječi A. Makintaire, pozvao na činjenicu da su se racionalni argumenti u moralu u glavnom počeli vikoristovuvati za dokazivanje teza, jer su pred ostalima postojali i drugi, koji su predložili argumente.

Tse je, s jedne strane, pozvao na antinormativni zaokret u etnicima, koji su se pojavili u bazhanni da glasaju oko ljudi kao moćnog i samodostatnog subjekta moralne moći, da im se poklone sav teret postojanja sposobni se radovati sebičnosti. Antinormativne tendencije prikazane su u idejama F. Nietzschea, u egzistencijalizmu, u postmodernoj filozofiji. S druge strane, postoji začarani krug oko područja etičke hrane, koji se povezuje s formuliranjem takvih pravila ponašanja, kakva mogu uzeti ljudi iz života djeteta, iz samougostiteljskog načina života. . Kao rezultat tradicije za etiku, pojavila se kategorija dobra u kojoj su uvedene granice morala, a ostalo se počelo razvijati iznad i iznad etike pravila. Udaljit ću se od mainstreama tendencija danog razvoja Tema prava ljudi, da lutaju novim, pokušajte potaknuti etiku poput teorije pravde. Jedan od takvih testova je iz knjige J. Rawlsa "The Theory of Justice".

Nova znanstvena dostignuća i nove tehnologije dale su snažan utisak u razvoju primijenjene etike. U XX stoljeću. došlo je do sloma novih profesionalnih moralnih kodeksa, razvoja poslovne etike, bioetike, odvjetničke etike, dobro razvijeni pravni stručnjaci za masovne informacije. pupoljak. Istodobno, političari, filozofi počeli su raspravljati o problemima kao što su transplantacija organa, eutanazija, uspostavljanje transgenih stvorenja, kloniranje ljudi. Lyudin je počeo razmišljati o većem svijetu, ne ranije, uvidjevši njegovu stvarnost stvarnosti razvoja svih živih bića na Zemlji, ).

Važan krok, za reakciju na trenutnu situaciju u razvoju suspenzije, postao je test inteligencije morala u konstruktivnom planu, kako bi ga u vlastitom naprednom diskursu prikazao kao neprekinutog, uspravljajući se na prilagodbi onih preuzetih. za sve sudionike. Tse za razvoj u pratsy K.O. Apel, Y. Habermas, R. Aleksi i ínshikh. Etika diskursa je izravna protiv antinormativizma, bit će virobiti na rubu okoliša, graditi zajednicu ljudi za borbu protiv globalnih prijetnji, kakvi su stajali pred ljudima.

Razotkrivanje slabosti utilitarističke teorije, formuliranje teza o onima koji čine osnovna prava ljudi koji su krivi što su razumni u apsolutnom smislu da su u apsolutnom smislu vrijednosti, a ne plijeni nedostatkom prehrane, postala je nenadmašno dostignuće dosadašnje etike. Smrad krivnje treba odvesti do dna, ako ne proizvodite nikakve sumnjive blagoslove.

Jedan od problema, poput gubljenja u aktualnim temama aktualnosti, kao i kod djece prošlosti, je problem uspostavljanja moralnog moralnog načela, šala o hrani o onima o kojima se može suditi na temelju morala kao prava osoba, očito - kakav se kriterij može odrediti? Predavanje grupi filozofa zabranit će mogućnost gledanja na normativne sudove kao takve, budući da poštujete istinite. Nalazimo se usred filozofije koja kod djece razvija logički pozitivizam. Smrd vvazhayut, takozvani deskriptivni (deskriptivni) sudovi ne skrivaju ništa posebno s normativnim (preskriptivnim presudama). Ostat će, sa gledišta, ako je volja onoga koji govori lišena volje osobe koja je prvog tipa, smrad se ne može suditi u smislu logične istine ili besmislica. Jedan od klasične opcije takav je potez dobio naslov emotivizma (A. Ayur). Emocije vvazhayut, ali moralna prosudba ne znači istinu, ali jednostavno prenijeti u srce što reći. Tsí emotsíí̈ sipati na slušatelje plana formulirati u novom članku pragnennya o činjenici, tko reći, opak emocionalnom rezonancijom. Neke filozofije grupe u umovima razmišljanja smatraju se šalom moralnih sudova osjetila, a čini mi se da je teorijska etika lišena logične analize zvuka tjeskobe o R. Tim nije naposljetku pronašao analitičke filozofe, koji su izjavili da ih uglavnom zanima teorijska etika analize logičke povezanosti moralnih sudova, ali ipak nastoje izaći iz činjenice da bi se sam sud trebao iznijeti. Smrad bi se mogao temeljiti na povijesnim idejama, racionalnim bazhannykh okremikh individiv, ali i nadilaziti kompetencije teorijske etike kao znanosti.

Brojni se autori pozivaju na formalizam takvog stava i da ga se suzdržavaju. Dakle, V. Franken, R. Holmes govore o onima iz naših zabačenih moralnih problema i onih, nadziru jedan sud naroda. R. Holmes vvazhaê, da je uvođenje konkretnog stava definicije morala pogrešno. Tim ne, priznaje “mogućnost pretvaranja prave stvari u zlo (na primjer, činjenje za sumnjivo dobro) i deklaraciju o moralnosti džerela”. Takva pozicija prenošenja stavova za logičku analizu moralnog nestašluka, ale von, neutjecana formalizmom (sami Holmes naziva svoju poziciju, a V. Frankenija poziciju supstancije), još uvijek je previše apstraktna da bi bila apstraktna. Objasnite zašto pojedinac još uvijek ima moralni subjektiv, čini se da R. Holmes kaže: "Isti interes, koji pojedinac spontano vidi normalan i uredan život, kriv je za spontane ljude koji također umiru" ... Pjevano, nije nemoguće biti preopterećen, ali je inteligentniji. Ale vono lijena hrana: na primjer, o onima u kojima je na poljima normalan i uredan život (možete i trebate razmišljati o tome, i kako trebate razmišljati o tome), o onima koji stvarno razmišljaju o žrtvama uma Batkivshchyna, zašto ne shvatiš svejedno? Mabut, podbní prehrana pasmina bazhannya deyaky mislítílív kao vkazati o povezanosti mogućnosti etničke teorije, i tanak pogled ín procesu ο moralnosti. A. Schopenhauer se tvrdoglavo držao ideje onih koji racionaliziraju moral i stvaraju temeljna načela. Takav stav može lako prihvatiti sadašnja ruska etika.

Ínshi filozofi vvazhayut, ali postupak za vladavinu moralnosti je ipak pozitivniji, temelji se morala mogu spoznati u razumnim interesima za samoopćenje, u povijesnoj tradiciji, zdravi gluhi, ljudi

Kako bi se pozitivno odgovorilo na prehranu o izgledima za moral, potrebno je preispitati načela etike Borga i etike češnjaka. U kršćanskoj etici, kako se to može nazvati etičkom poslušnošću, izluđujuće je osvetiti se moralu kao apsolutnoj vrijednosti. Prioritet moralnog motiva je, međutim, da je dodjela djece djeci neprihvatljiva onima koji su dobri u praktičnom životu. Ceetics suvorikh obmezhen i univerzalna kokhannya. Jedan od načina nadogradnje je pokušati poboljšati moralnost zdravlja ljudi do univerzalnosti njihovog ponašanja, kada se to otkrije o tome, ali dobro, ako je sve tako popravljeno, kako to pokušavam popraviti . Tsya je pokušala izvući maksimum iz okvira u Kantivs'kiy etitsi i maê je nastavila s povremenim etničkim raspravama. Međutim, na temelju Kantovog pristupa, u slučaju određenih specijalnosti, zanimljivo je ne pokušavati teško moralno zdravlje, nego gledati na univerzalizaciju ne kao oni koji gledaju na moralnost jednostavnog zdravlja I'll go. prihvatljivost.

Međutim, takva izjava o moralu, kao da se pazi, prije svega, na sve, što se tiče kontrole ponašanja, dobro, s gledišta da se ne dopusti propast idiosinkrazija ovih ljudi, da se ne poštuju nepristojni za narod nisam kriv za ostvarivanje interesa vlasti (u grubom obliku može se dobiti viraz u ekstremnim oblicima eksploatacije, ropstva, zombuvanja u nekim političkim interesima za zloću maltretiranja političara, nedostatak tehnologije) Ê potreba da se na moral gleda šire, na povezanost s priljevom vidljivosti svih vrsta društvenih performansi, u kojima se ljudi stvarno primaju. Zbog toga je potrebno govoriti o smeću u antičkoj tradiciji, tako da u vezi s poznatim pobjedničkim pjevanjem društvene funkcije. Mišljenje o etici Borga i etici garnota još je važnije, jer se načelo, na temelju kojeg se temelje podaci moralne teorije, pojavljuju kao pjevajući svijet, super-precizan, a smrad može čini se škakljivim korakom kategoričnosti. Etičko obvezivanje je teško za apsolutni oblik svojih načela. Oni ih vide kao vrijedne, svi ljudi izgledaju jednaki u svom životu, upravo po svojim praktičnim postignućima.

Čini se da se sama tsi dossyagnennya snosi iz nužde, od Boga i zbog toga ljudi moraju sjediti u takvom etničkom logoru "robova". Kako su svi robovi pred Bogom, stvarna je vizija roba i Pana da se pojave kao robovi. Čvrsto se promatra i kao oblik afirmacije ljudske sreće, na koju ne utječu oni koji dobrovoljno preuzimaju ulogu roba, ulogu niže esencije, i oslanjaju se na milost božanstva u svemu. Ali, kako su rekli, takva čvrstina dobre kvalitete svih ljudi u apsolutnom smislu izgleda kao nedostatak moralne opsesije praktične društvene djelatnosti. U etitsi garnotu, lyudina yak bi sama tvrdi da je božanska. Već kod Aristotela izrasti ćemo do božanstva u vlastitim intelektualnim granatima.

To znači da etika češnjaka priznaje mali stupanj sofisticiranosti, a štoviše, ne radi se samo o sofisticiranosti upravljanja vlastitim mislima, protegnut ću svoj um do te mjere da ću uzeti zd_aysniti. Vrijedno je uvesti moralnu ocjenu činjenice da su ljudi posebni, kako bi se kod djece dopuštalo da se mladima moralno zbuni, da je užitak lagati u određenoj vrsti etike koju ljudi imaju u praksi. Ovdje se raspravlja o moralnim kvalitetama zbog socijalne skrbi i diferencijacije.

S etikom Borga i etikom granata, oni su uglavnom povezani različiti tipi moralna motivacija.

Kod tihih ljudi, ako se moralni motiv najjasnije očituje, ako se ne ljute na druge društvene motive aktivnosti, sponualni poticaj za uho moralne aktivnosti i poziv situacije. Općenito, ponašanje je važno zbog činjenice da se razvija iz urahuvannya evokativnog darivanja: potreba-interes-cilj. S druge strane, ako se čovjek baci u utopljenika, neće se bojati pogrešne osobe, ali ona je svjesna varljive emocionalne nevolje, slično je, recimo, osjećaju gladi, ali jednostavno činjenica da neću biti dalje.poklon za yogo brašno. Tim sam, ponašanje je ovdje zarobljeno na prijenos jakih negativnih emocija, povezano s izjavama o uništenju moralnog vimoga i bazhannya oni su jedinstveni. Osim toga, postoji potreba za nekim samorazumljivim idejama, za one koji imaju najviše slika Borga, očito je dosadno. Otvarajući bit moralnog motiva, potrebno je razjasniti strah od muke kroz nekonvencionalnu vezu do kraja vlastite savjesti, a ja ću pozitivno usmjeriti trivijalnu aktivnost ponašanja, ona će se neizbježno manifestirati, ako postoji dobra stvar o tome. Nije iznenađujuće da se potreba za takvim ponašanjem ne nalazi u površnim okolnostima, a za determinaciju to nije epizodna potreba, već meta prije izgradnje. Takav se meta može realizirati bez poveznice neodoljivi dokazi posebnosti o životnoj sreći, o cijelom mom karakteru s ljudima

Zašto možete dovesti moral do te mjere da budete premali, kako možete koristiti pravila univerzalizacije, ponašati se na temelju uma, zvučati kao emocije, kako možete sklopiti čvrst mir? Bezperechno, ní. U Aristotelovim satima vidim da nema moralnog djelovanja.

Alle, u etici veze postoji suvoro pjevajući emotikon duhovnosti, ljubavi, dokaza savjesti, u etničkom smislu, ostvarenje moralnih vrijednosti nadzire se brojčanim pozitivnim emocijama postmoralnog karaktera. Štoviše, lako je razumjeti moralne i pragmatične motive čizme. Posebnost, pozitivno moralno ponašanje u skladu je s njegovim karakterom, pozitivnim emocionalnim stanjem. Pozitivno, motivacija u ovakvoj vrsti pada treba biti dovedena u moralnu nedaću ne sa strane posebnih moralnih potreba, već iz velikih društvenih potreba posebnosti. Istodobno, orijentacija ponašanja temeljena na moralnim vrijednostima posljedica je emocionalne samopercepcije u procesu zadovoljavanja postmoralnih potreba. Na primjer, radost kreativnosti u suspenzijsko-smislenoj aktivnosti je u radosti kreativnosti u jednostavnosti svijeta, tako da se u prvom vip-u čovjeka osloni na moralne kriterije potpore za potvrdu svestranosti. , u razlogu Tse znači zamjenu nekih motiva izvedbe onima. Vrahoyuchi također objašnjava da se onima koji su moralno zainteresirani za ljude objašnjavaju neki motivi ponašanja, tako da moral nije samo za suspenziju, već i za njega samog.

U etitsí borgu hrane viglyadaê skladníshe. Na temelju činjenice da je osoba ovdje uzeta izravno iz društvenih funkcija, dobrota izgrađuje apsolutni karakter i mudrost teoretičara da je predstavi kao racionalno nedodijeljenu kategoriju koja stimulira sve etičke sustave.

Apsolutno, stvarno, to se ne može uvrstiti u sferu morala, a ne može se zanemariti ni teorijskom misli, kako je potrebno ljude zvati jer nisu inteligentni i ne žele prihvatiti izgled umjesto nje. Praktični plan ima odgovarajuće ponašanje za prijenos mehanizma savjesti, kako se uzgaja jak je nametnut obustavom individualne reakcije, uništenjem morala. U manifestaciji izrazito negativne reakcije na situaciju, pogoršanje morala je sasvim normalno. Ale u kritičnom razdoblju razvoja suspenzije, ako je potrebna masovna žrtva, pojavljuju se neke automatske reakcije kao odgovor na neke automatske reakcije na pojavu nedostatka. Pogledom zdravog gluhog, koji se temelji na novoj teoriji, važno je i objasniti što je potrebno za život za njih. Ale todi je jako važno i nadati posebnog smisla Slična žrtvena vchinka lišena je urahuvannya znanstvenog objašnjenja, što je potrebno, recimo, za viziju obitelji. Međutim, prakticiranje sumnjivog života u takvom stanju stvari, i u cijeloj razumnoj proizvodnji potrebe za moralnim motivom, prilagođeno je sličnom ponašanju, recimo, za ideju Boga, nade za posmrtno plaćanje itd.

U takvom rangu doseći popularni apsolutistički pidhid kod djece bogato je onim što, na praktičan način, jača moralne motive ponašanja i imaginacijom činjenice da moral može biti razumno jasan, na njega ne utječu oni koji to ne čine. gledaj ljude zdravim očima Bez obzira na širinu apsolutističkih ideja među djecom, čvrstinu u činjenici da načelo morala nije prljavo, bilo bi bolje izvesti ne bez snage teorije, ići o neadekvatnosti suspenzije, u nekome tko je živ. Razvoj političke organizacije koja je odgovorna za rješavanje problema poljoprivrede na temelju energetske vijestií tehnologija tako, kao tse bacil, na primjer, Vernadsky (odlazak kod autotrofnih ljudi, oblačenje s jednim komadom papira), da dopusti ljudski sumnjiv život nastílka, kao etika koja se povezuje sa stanjem univerzalizma ljudi nije potrebna zbog specifična politička i pravna jamstva za ljude i sva živa bića. Za djecu se potreba za razumijevanjem posebnih motiva djelovanja na moralnoj vrijednosti može objasniti bez pozivanja na apstraktne metafizičke prepirke, bez iluzorne pozadine svjetla, što je apsolutno neophodno za pružanje moralne vrijednosti. Ovo je jedna od manifestacija pravog humanizma, tj. prije. Poznajem ideju, wikklican, da su ljudi prisiljeni nazivati, ne- neznalica, racionalno pogrešno usmjerenje, principima ponašanja.

Rečeno, protest, znači oni koji nisu potrebni etici Borga. Samo što se područje ubrzava, ali moralna načela su razbijena u granicama teorijski pristupi Etika Borga izgrađuje važno značenje za razvoj normi prava, zokrem, s konceptom ljudskih prava. U suchasnіy etitsі pіdhodi, rozvinenі u etitsі obov'yazku, sprobi Vivest morala іz zdіbnostі Lyudin podumki unіversalіzuvati njegov povedіnku naybіlshe vikoristovuyutsya za Zahist іdey lіberalіzmu, bazoyu mіrkuvannya yakogo JE Bazhannya stvoriti TAKE suspіlstvo Gdje novaca se іndivіdu mozhna Bulo b naybіlsh yakіsno zadovolnyati svіy іnteres. ulazak u sukobe s interesima drugih.

Etika garnota povezana je s zajedničkim pristupima, u koje se treba uključiti, ali je posebno žalosno bez toga, pikluvatsya o suspenziji od strane subjekta njihovih moćnih težnji, njihovog posebnog bazhana. Etika obovyazku, navpaki, je osnova za razvoj liberalne misli, rozeta zalnyh pravila, prihvaćena od svih, neovisnih tipova individualnog životnog uređenja. Komunisti govore o onima koji nisu subjekt morala ali ne samo pravila sjedišta Ponašanje i prvi standard savršenstva kože u viglyadu je stvarno dobar. Smrd životinjski poštivanje zvuka morala uz raspjevanu lokalnu kulturnu tradiciju ljudska suspenzija raspasti se.

Za nadogradnju, iz revizije urgentnih problema suvremene etike, potrebno je kombinirati principe, zokrem - šukati načine za ujednačavanje apsolutnih principa etike s Borgom i starim načelima etike, ideologije i komunizma. Razmírkovuyuyu s pozicije prioriteta okremogo pojedinca, bulo b, na primjer, još je važnije razjasniti veze pred budućim generacijama, razumjeti prirodni osjećaj kože ljudi i sačuvati si dobro pamćenje sredine vaših web-lokacija.

Profesionalna etika novinara

U Bagatyokh zemljama Svitu je novinarski kodeks. U savjetodavnoj organizaciji međunarodnih i regionalnih novinarskih organizacija Chergovy nazvana je “Međunarodna zasjeda novinarske etike”. Prije svega, smrad vimagayut iz pratsívnikív ZMI istinito i pošteno proširiti vijesti i sačuvati pravo ljudi na razmišljanje i odbijanje informacija. Profesionalni i etički standardi, vyrobleny svitovuyu novinarski duh, dodatno pomažu u usvajanju aktivnog rješenja, za početak tog koridora, na granici bilo koje rozete, svog kreativnog prostora.

Pravo i etika ZMI: izbor i mišljenje

Desno je univerzalni regulator koji prodire u sve sfere života. Pravo na informatizaciju je dio zakonodavstva, kako se nositi s hranom informatizacije i informatizacije.

Novinarstvo pravna znanost je disciplina znanosti. Pravo ZMI - opseg normi, koje se odnose na ZMI, pravo ZMI na ulazak u sustav i novinarska teorija i pokrivanje je široko rasprostranjeno:

1. usredotočiti se na temeljne ideje o principu i društvenim ulogama predsjednika, o strukturi novinarskog pogleda itd. Oblici prava: norme i normativni akti, pravne informacije, pravna svijest ljudi.
2. Pravo na formiranje standarda ponašanja dopisnika, urednika; Rezultat je vibracija tihih. Pravna izobrazba: pravni dokazi - poznavanje normi - metodologija izvođenja.

Moral je pravilo moralnog ponašanja, sustav normi, kojim se uspostavljaju veze između ljudi i suspenzija tih ljudi. Etika se odnosi na moral, moral kao jedan oblik sumnjiva svojstva... Profesionalni moral - modifikacija suspenzijskog morala. Profesionalna etika - znanost, vivchaê profesionalna specifičnost morala. Novinarski moral je cijeli oblik sumnjive kvalitete, i pod'aktivni tabor posebnosti, i stvarno sumnjivog stava. Moralno reguliranje ponašanja novinara temelji se na principu i normama.

Novinarski kodeks je prikaz etike novinara kao svojevrsne kripte normi i pravila profesionalnog morala.

Međunarodna organizacija časopisa Ekonomski kodeks je da se govori o onima kada je novinar kriv za zaštitu života svoje profesije, a nije kriv što ulazi u druge probleme i načine odbijanja informacija.

Drago mi je zbog profesionalne etike i prava.

Zvuk deontoloških (etičkih) pravila - Kodeks profesionalne etike radijskih novinara, u republikama i regijama zemlje radi profesionalne etike i prava Moskovsku povelju novinara napisala je grupa ruskih urednika kodeks profesionalnog novinara

Kodeks ima 10 članaka. Uglavnom: novinar koji je uskraćen za pouzdane informacije, nije vikistička profesija za posebne namjene, zbog nadležnosti da bude lišen svojih kolega, koji se ne može isključiti u politici i koji je izgubio status preuzevši ruke.

Osovina je govoriti o kodeksu o interakciji novinarstva s onima koji se uvode u praksu.

Novinar - gledalište:

1. s velikom pažnjom prigrabiti slobodu Presi;
2. propovijedati pravo plemstva na istinu (promptno mu dati objektivne i istinite informacije o akciji, jasno saopštavajući činjenice iz misli; protiv izgleda sumnjivo značajnih ideja o širenju informacija);
3. poljuljati pravo ljudi na dlakavu misao;
4. poboljšati moralne vrijednosti i kulturološke standarde revizije (ne dopustiti vašim robotima da uživaju u detaljima zla, da izbjegnu poroke, da ne prigrle, da se probudi, nacionalna, vjerska, moralna osjećanja ljudi);
5. promijenite poruku ljudi u masovnu informaciju (prihvatite dijalog s revizorom, dajte priliku da odgovorite kritičaru, promptno ispravite poruku premalo).

Novinar - dzherelo informacije:

Vikoristovuvati s robotima s džerelima za odbijanje vinjeta za svakodnevne i zakonite živote (metode nezakonitog odbacivanja dokumenata, saslušanje, "pjevana komora", ljudi);
sačuvati pravo fizičkog i pravna lica na vidmovu kod dane vidomosti (za krivnju situacije, ako su zahtjevi za informacijama dani zakonom.
vkazuvat u materijalima dzherela informacije (također, nema ozbiljnih policajaca, zberigati í̈kh iz tamnitsí);
uzeti profesionalnu tamnitsu, kao i dzherela informacije (kao i pogledati prezentaciju radi anonimnosti);
Nastavite s informacijama o povjerljivosti.

Novinar je heroj:

Dbati o neadekvatnosti svojih publikacija (ne pisati o ljudima, ljudima s kojima mogu biti vitlumachy kao coryslivs i ispred vremena);
voditi brigu o posebnosti naroda, jer je postao predmet profesionalnog novinarskog poštovanja (korektnost, takt, vitrimka pojavljuju se u spilkuvanni s njom);
zaštititi pravo ljudi na nedostatak privatnosti privatnog života (ne upadati u novog heroja bez zgode - krym tihi vipadkiv, ako je heroj javna osoba, kao privatni život viclika, luda napetost interes);
biti vjerni stvarnosti, ne stvarati život junaka u materijalu (bilo da se radi o pokušaju uljepšavanja, bilo da se ubrza njegov izgled, te diskreditira novinarstvo u očima autora publikacije);
Utrimuvatsya od materijala iz be-kao revno poštovanje prema onima koji pokušavaju, kako omalovažiti ljude (rasa ljudi koji su ljudi, nacionalnost, vjera, bolesti, fizički utvrđeno od strane suda).

Novinar - kolege:

Poboljšati kvalitetu interesa i ciljeva novinarske društvene druželjubivosti (pritisnuti nadmoćne interese i ciljeve političkih i društvenih organizacija; profesionalna solidarnost);
dbati o prestižu profesije (ne priznavati kazneno-kaznene radnje, ne prihvaćati darove, sluge, privilegije, koji ugrožavaju moralnu čistoću novinara, ne opravdavati službu establišmenta u posebne svrhe, ne pojavljivati ​​se u mediji za javnost
priskočiti u pomoć kolegama, koji su iskoristili uvrnute situacije, ili su jeli u krevetu;
poboljšati standarde usluge vidnosin (disciplina i kreativna inovativnost, natjecanje i međusobna pomoć, stvoriti moralnu klimu u redakciji);
zaštititi druge i zadržati njihova autorska prava, zaštititi pravo kolege da vidi kopiju projekta, kao i da ih nadzire prema posebnim načelima perekonannya.

Novinar - vlada:

Vyavlyat povagu u posjed važnog društvenog instituta;
dajte informacije vlasničkim strukturama (obratite se Zvorotn_y zv'yazyk mízh ih da ljudi);
dati pravo zajednici na pristup informacijama o aktivnostima lokalnih struktura;
vikrivati ​​zlokobne i krive pojedinca, kao pravilo u strukturama posjeda, te točnost i dokaz kritike;
dati pravo novinarstvu na neovisnost od naivazhliv_sha umova kontrola partnerstva za djelatnost struktura u vlasništvu);
jednostavno činjenicama okorjele politike, ali ne i dokazima djelovanja.

Yak vie reason, moralni principi nisu mandat, a ne zakon, a novinarstvo se pripisuje tiho, tko god slijedi, i tiho, što ga nije briga. Spodívaêmosya, sve víbiêtesya í̈kh dotrimuvatis, protest, nagadamo, smrad bi mogao biti karakter preporuke. Ale ê norme, kao što je novinar, vidi gušavost, neimpresioniran na one, dolikuje smradu yom chi ni.

Profesionalna etika špijunaže organa interne reference

Moralni zm_st, Kodeks profesionalne etike špijunskog prosvjednika unutarnjih prava Ruske Federacije, može se analizirati, detaljno znajući iz dermalnog statusa dokumenta.

I vvazhayu za potrebu vidjeti Kodeks glavnih zasjeda, koji bez a priori otkrivaju moralne implikacije i značenje ovog dokumenta.

Moralni temelji službe u tijelima unutarnjih prava Građanin Ruske Federacije, koji se pridružio tijelima za provedbu zakona unutarnjih prava, dodijelivši svoj život Borgu nesebične potpore slobodi vlasti

Pronalaženje moralnog heroja uslužne djelatnosti sportaša je socijalni radnik, život i zdravlje, čast i posebna sreća, nedostatak prava i sloboda.

Sportaš unutarnjih vlasti, koji razumije mišljenje stručnjaka o povijesnom udjelu Života, uzima u obzir vlastitu grubost i osnovne moralne vrijednosti:

Civilnost - kao svjedočanstvo Ruske Federacije, učenje o jedinstvu prava, sloboda i obveza ljudi zajednice;
- državnost - kao odobravanje ideje pravne, demokratske, jake, neruske države;
- domoljublje - kao i malo ljubavi prema Batkivshchyni, ime glasnogovornika unutarnjih vlasti Ruske Federacije, povezani profesionalni i službeni zahtjevi.

Također ima puno nutritivnog značenja i moralnih načela službe u unutarnjim vlastima.

Uslužna djelatnost špirobatnika unutarnjih organa pravde temelji se na moralnim načelima:

Humanizmu, o kojem govorim o osobi, njenom životu i zdravlju s dobrim vrijednostima, za one koji postanu opaki zli i moralni čarobnjak za provođenje zakona;
- Zakonitost, viznachaê viznannya spívrobítnik vladavina prava;
- objektivnost koja se okreće u prioritetu i tijekom dana unaprijed u prihvaćanju službenih odluka;
- pravednost, što znači odgovornost svijeta zbog prirode težine djela ili izvršitelja zakona;
- tolerancija, za bitnu osobu, tolerantna prema ljudima s društveno-povijesnim, vjerskim, etničkim tradicijama i tradicijama.

Moralne guše

Nepodnošljivo je biti tolerantan bilo koje vrste, što predstavlja gidníst ljudi, bíl í građanstvo, s mukama koje su ínhim zhorstokí, neljudskim ili omalovažavajućim ljudima i gledanjem prilika i kazne; budući da su muškarci i neustrašivi pred optužbama, nisu sigurni u prisutnosti progonitelja, likvidacije nasljedstva nesreća i spontanog poletanja, kao ni u svakoj situaciji, jer će to zahtijevati život i zdravlje ljudi; očitovati čvrstinu i nepopustljivost među borbom protiv revnitelja, zaglavljenih za postizanje zadane, a da nisu pravno i visoko moralni; u situacijama moralnog izbora slijediti etičko načelo: ljudi su moralno determinirani, ale nikoli - na neki način; Keruvatisya na profesionalizmu i duhu "zlatnog pravila" morala: stavite se ljudima, svojim suborcima, suborcima u službi, pa kao da ste bi, smrad je stavljen pred vas.

Da biste objasnili moralnu zasjedu Zakonu Ruske Federacije br. 1026-1 "O policiji", potrebno je pročitati tekst ovog dokumenta i uništiti glavne heroje zakona.

Varto označava da je članak 1. Zakona o policiji jednako važan kao i svjedok, kao i policija u Ruskoj Federaciji.

Politika u Ruskoj Federaciji je sustav državnih tijela vikonske vlasti, koja su preuzela život, zdravlje, prava i slobode zajednice, vlast, interese vlasti i vlast u zlima i pravednima protiv prava savezni zakoni.

U takvom rangu, prvom statutu zakona, otvara se najvažniji sluh, koji se prenosi na moralne ciljeve i ideje, usmjeravajući na interese divova te države.

Također je potrebno uzeti u obzir značenje članka 3. zakona, jer otvara glavnu zasjedu policije, ali i sam: politika policije će se razmatrati u skladu s načelima vođenja prava i sloboda narod, zajednica, zakonitost.

Dakle, što je najvažnije, postoje moralne zasjede, a načelo politike imidžiranja u članku 5. Zakona:

Politika zauzimanja prava i sloboda ljudi i onih koji nisu daleko od statusa, rase, nacionalnosti, kretanja, šetnice, glavnog grada i naselja, mjesta stanovanja, stavljenog pred ispadanje, promjenu, pripast ogromnom , tako potrebno.
- Politsiyi zaboronyaê ići u mučenje, nasilje, ínshiy nasilni chi ja omalovažavam ljude gnjavažu uzrokovanu.
- Kao amalgamacija hulja u njihovim pravima i slobodama, policiji se ne smije oduzimati red, izravno prenesen zakonom.
- Probat policije u svim vrstama snošaja prava i sloboda većine gušavih problema, a razlog takvog snošaja, kao i pravo zakona, treba tražiti u svezi s cym.
- policija daje mogućnost retardiranim osobama da ostvare pravo na pravnu pomoć utvrđeno zakonom; svi znaju za problem (a u slučaju različitih - općenitim redoslijedom) o onom koji se uhvatio u obitelj, administratoru robota i novom; ako je potrebno, oni će živjeti prije nego im pruže dodatnu pomoć, kao i da neće biti nezadovoljni nikakvim životom, zdravljem ili mynom, što je urođeno nadjačano značenjima pojedinosti.
- Policija nema pravo uzimati, osiguravati, koristiti i davati podatke o privatnom životu pojedinca bez treće osobe, osim vipadkiva, prenesenih saveznim zakonom.
- Politika usjeva je dužna osigurati da pojedinci imaju mogućnost poznavanja dokumenata i materijala iz kojih se može osigurati prava osoba i sloboda koja se prenosi saveznim zakonom.

S takvim činom, statti z 1 do 5, odgovarajućim činom, otvaraju moralne zasjede Zakonu i obavještavaju o neviđenom priznanju policije u Ruskoj Federaciji.

Znanstvena profesionalna etika

Bitno je razumjeti niz ljudi koji su vezani za razumijevanje "etike", više privatnih za rod, jak-od: "znanstvena etika", "religijska etika", "profesionalna etika". Razumijevanje "znanstvene etike" je značajnije. Na putu do razumijevanja, mami na osjećaj ljudi koji su pragmatični i spiralno oko svoje moralne inteligencije više gliboka, znanstvene spoznaje o akciji. A s takvim značenjima shvaćanja "znanstvene etike" moguće je i potrebno još malo pričekati. Zaštitite samu "znanost" u etici insha, a ne u znanostima. "Znanost" u etici nije nabuva strogo formalizirana, deduktivna i matematička forma, nije suvoro obrubljena kroz dosvid; Ovdje se također može koristiti induktivna metoda.

Divno je o snazi ​​etičkog znanja da L.M. Tolstoj. Vin je napisao: „U sferi morala postoji samo jedna podjela, ali fenomen nije mnogo drugačiji.

Čim kažem ljudima, kako nisam ništa znao, onda su ljudi, osim što se tiče geologije, astronomije, povijesti, fizike, matematike, potpuno novi, ali ne i najmanje važno: „Pa što ima tu novo? Tse kozhen znam, a znam već dugo." Ako vidiš da me ljudi pronađu, znam, uhvati me čin, pa, kako se nisam uhvatio, okrećem moralnu istinu, - ako je kao osoba, pogotovo kako ja ne Nemojte se zalijepiti za moralnu hranu, za to sam više moralno Ti, Nemoj biti unutra, nedvosmisleno reci: „Tko ne zna? To se već dugo govori.” Moraš biti pošteno mjesto, pa, to je tako davno rečeno. Baš tako, za one koji su bitne i drage moralne istine, da znaju, koliko je važno, draga, i kolikim se trudom može doći do spoznaje, oprosta moralne istine - prelazeći iz maglovitih, neodređenih asimiliranih, neizbježno necijenjena potreba za ljudima koji su s njima u srodstvu”.

Razumijevanje "znanstvene etike" često je povezano s posebnim konceptom morala, tako da spiralno prelazi na specifičnu znanost. Takva etika, uključiti se, žuriti na znanstveno-preokret činjenica i vikističke znanstvene metodologije.

Uz pomoć svojevrsne "znanstvene etike" može se biti "naturalistička etika", koja će "biti" na prirodnim činjenicama, ali samoj sebi: instinkt ljudi, i prirodno suosjećanje za zadovoljstvom, univerzalna volja za životom, vlast. Takva je etika postala etika socijal-darvinista, predstavnika takve boule Ch. Darwin, P.A. Kropotkín iín.

godišnje Kropotkin u knjizi "Etika" što znači "naponyattya o dobru i zlu, a naš visnovki o" Dobroti "osumnjičen je iz života prirode." Instinktivna borba između vrsta i instinktivna interakcija između vrsta, koja je temelj morala. Instinkt međusobne simpatije je da se pojavi kod stvorenja zajednice, ljudi. Sadašnja biologija, sazrijevanje etologije, značajno je proširila izražavanje ljudi o ponašanju stvorenja. Međutim, očuvala je ideju prirodnog faktora morala, koji je često nadilazio njezinu ulogu. Kundaci ovdje mogu biti koncepti K. Lorenza, V.P. Efroimson, G. Selê i ín.

Marksistička etika poštivala je sebe znanstveno, jer je vivodila moral iz ob'ktivnyh sotsialnykh vídnosin, gledao sam na specifičan oblik svjedočenja i poseban način ovladavanja djelovanjem, niskoklasnu osnovu. Specifična znanstvena etika razvoja je neopozitivizam, što je važno, ali subjekt znanstvene etike može biti lišen morala i etike, a ne samog morala. Slična etika naziva se "metaetika".

Saznajte i navedite pojmove "znanstvene etike". Najozbiljniju kritiku predstavlja emotivizam kao jedna od izravnih neopozitivističkih teorija morala. Glavni argument za emotivizam je svakodnevnost moralnih vrijednosti. Ovdje se utvrđuje da je vrijednost presude u receptima, a ne u opisima, tobto. smrad naših subaktivnih stavova naših emocija i onoga što ne znamo aktivnije. Moj prosvjed ne objašnjava snagu moralne argumentacije, super-izgovorene, - smrad samo bezglavo raste, jer su svi sudovi jednako važni. Tsílí plasti buttya jak, na primjer, prirodni i društvenoj sferi vyavlyayutsya "znetsinenim".

Etički sud, koji se temelji na tezi o deskriptivnosti vrijednih sudova, tobto. o onima koji smrad opisuju na objektivan način u moralu, vjerodostojniji su. Miris objašnjava veći broj moralnih manifestacija, i dalje prolazi put. Emotivizam dovodi do relativizma i nigilizma kao etičke vcheny, kao iu sferi morala, sve je očito, ali nema apsolutnih, izvangradskih vrijednosti dobra.

Otzhe, razumijevanje "znanstvene etike" prestalo je biti bezmamično i bezgluzdno. Etika može biti kriva za uključivanje znanstvenih činjenica, metoda, teorija, ako ovdje postoji mogućnost. Djeca imaju veliku ulogu osjećaja, preskriptivnih prosudbi, samoosuđivanja.

Značajke profesionalne etike

Naziv "profesionalna etika" govori sam za sebe. Znaju o praksi, hvale moralne probleme i saznaju za one koji su u struci. Ovdje možete vidjeti tri kola takvih problema. Prva veza za potrebu da se konkretiziraju univerzalni moralni standardi umova profesionalne vještine. Primjerice, status pružatelja usluga ili špijuna agencija za provođenje zakona prenosi pravo na počinjenje nasilja, jer ono ne može biti neophodno. Dakle, i sam novinar, koji ima pristup društveno nesigurnim informacijama, ima pravo nešto naslutiti, ali i ako je ispravno, u redu je za sumnjivu dobrotu, a kako eliminirati zlo? Svijet je okvir suptilnih koraka u 'out-of-the-box' razotkrivanju moralnosti virobitskog poziva etike. Na drugačiji način, pripazite na vimoge, prozirite usred profesije i pletite im nosove posebnim, jednostavnim. Treće, ovdje je svijet o važnosti vrijednosti profesije i interesa same uprave, te s cjelokupnog gledišta rješavati probleme pripisivanja društvenog učinka i profesionalne potrebe.

Voditelji vide da se profesionalna etika nalazi u tri ravne linije. Tradicionalno, starogrčki likar Hipokrat (460-370 r. pr. Kr.), koji je viziju medicine povezao sa svijetom znanosti, prvi je uspostavio sama pravila struke. Radi pravde, onda poštujte da nije krivo formuliranje zakletve liječnika, nego prije posjeta priča, koje su dale orahe boga ljubavi Asklepiya. Zakletva je postala prototip brojčanih kodova likara, rodne zemlje... Povijest profesionalne etike može se prikazati kao dokument, statut i zakletva industrijskih korporacija. Dakle, profesionalni spilki nasilnik da se snađe u Stari Rim... U Serednyovichima poštuju statute i kodeks radionica, crnačkih zajednica i institut likarskih redova. Ostanite, možda, na prvi pogled na cijeli plan, odrazi krase vinyatkov, božanski značaj njegove službe. Autorstvo statuta i prisege najboljeg likarskog reda templara (1118. r.) pripisuje se slavnom srednjovječnom filozofu Bernardu Klervoskyju (1091.-1153.). Međutim, masovno širenje kodeksa profesionalne etike datira još od druge polovice 20. stoljeća, budući da je profesionalizam postao jedna od najpopularnijih vrijednosti društvene prakse. Očigledno, Vinnik je teorijska rasprava o ovom fenomenu.

Tko može koristiti navazhliv rižu profesionalne etike? U prvom redu, vona je okrenuta prema viglyad vimog, koji su se brutalizirali prema predstavnicima dyno struke. Izgleda kao normativna slika, usidrena poput lijepo formuliranih kodova-deklaracija. U pravilu, smrad ê nije sjajan za puno dokumenata, pa se možete osvetiti pozivu svog psa da date visoko ime struci. Pojavom niza dokumenata može se govoriti o onima koji su počeli učiti o profesijama, koje su jedna od vrsta sportskog duha, na način na koji su u stanju zadovoljiti najviše društvene standarde.

Na drugi način, dokumenti iz profesionalne etike slični su pomirenju cjeline, kao i vrijednosti, njome se promovira, cjelina očita i živopisna iz jednostavne analize valjanosti najljepših predstavnika ove vrsta izvedbe. To se ne može učiniti, jer je sam kodeks izlog u stilu da se šalje ljudima kojima je ukazana velika čast angažirati se u tako značajnim društvenim službenicima. Često možete čitati o principu istaknutosti, objektivnosti, visoke kompetentnosti, osjetljivosti na kritiku, dobroćudnosti, ljubavi prema ljudima, nesigurnosti, potrebi kontinuiranog uvida u profesionalnu veličanstvenost. Nigdje nije moguće dešifrirati te vrijednosti, bojite se da je smrad intuitivno jezivo za kožu člana suspenzije. Među njima vjerojatno možete poznavati moć onih koji su profesionalni zli i ne mogu ih se tolerirati s obzirom na navedene vrijednosti. Na primjer, vidmova na nadanni dodatnu pomoć, vikorystannya uslužni kamp, ​​nedotrimannya stručnog osoblja, s obzirom na kompetenciju s posebnom misli previše.

Vezana je pred okolinom posebnost profesionalne inteligencije morala. Cijeli stil etike dat je statusu regulirane djelatnosti. Profesija, čije se vrijednosti osvajaju, - liječnik, liječnik, učitelj, odvjetnik - biti prepoznat kao pridošlica od najpoznatijih, a sami predstavnici - kao elitna suspenzija. Dakle, u zgaduvanim brojčanim kodovima ponašanja likara, postojala je misao da smrad vapaja nije lišen borbe sa smrću, ali su poznavali tajne zdravog načina života. Za one koji su posebno radikalni u svojoj profesiji, oni su prepoznati kao standard morala, više nego u smislu požrtvovnosti, samopouzdanja i rasta suspenzije.

Posebnost profesionalne etike je približavanje problemu prirode regulacije moći i ovlasti iza koje stoji. Zrozumilo, sam autoritet je stručna vještina, a na prvom mjestu mogu biti najreprezentativniji predstavnici, što će biti i za dovira. U tom kontekstu postaje očito da su i istraživanje i sankcije također s desne strane sebe. Yogo prosudba i virok - cilj tima profesionalaca je i dalje tih, ali je pogrešan u svom visokom smislu, jer je usadio svoj status u duhovnost škole i sami je pokvarili. Vyhodyachi zbog vrijednosti postavki, žalosno je primijetiti, tako da kontrolu provode pristalice treće strane. Yak vídomo, profesionalna sredina u regiji može se lako postaviti na bilo koji oblik bešćutnog propisa.

Priroda sankcija, koju prenosi profesionalna etika, također je izjava o posebnom statusu ove vrste djelatnosti. Ako je Lyudin također u visokom kampu u blizini suspenzije, onda su još uvijek jako fini. Praktički, kodeks profesionalne etike ne može bez izricanja sankcija, jer za porušnike postaje stagnirajući. Profesija je zapisana u svom društvenom značaju, za to je spremna postati članom svoje sfere zagovornika. Sankcije se u pravilu rangiraju: kao rezultat zaglušujućeg poštivanja imena tima ljudi koji su nadograđeni u profesionalni status. Obov'yazkovo na razdílí sankcije pretpostavlja ínshí dolaze u izlijevanje, osim etičkih, - one zakonodavne, one administrativne. Sam Tim ponovno obožava društvenu ulogu struke i uključenost same podrške u razvoj. Očigledno, zakoni su dužni osvetiti se nadmoćnim mladim ljudima. I tako je samo po sebi da smo među glavnim vrijednim organizatorima profesionalizma;

Vyhodyachi iz svega što je rečeno, postaje očito zavdannya profesionalne etike. Za duh, kako bi stajao iza njega, važno je ne traćiti svoj status, donijeti sumnjivi značaj, do opačine umova, brzo se promijeniti, moći promijeniti stanje duha, skrenuti na sebe glavna kompetencija profesionalnih sfera života. Vezano uz cims, poštujemo činjenicu da sam u današnje vrijeme najaktivniji u sferama najvažnijih mladih profesija, jer je još važnije donijeti svoje pravo na znanje.

Tim nije danska vrsta etičke teorije i prakse neadekvatnosti. Već na prvi pogled možete nazvati njen zakritiy, vuzky karakter, koji potiče oduzimanje ovlasti iz sata moralne procjene, tako da se možete zaokružiti neograničenim ambicijama za sat emitiranja ugostiteljskih konfrontacijskih situacija. Profesionalna srednja klasa - element je u osnovi konzervativan; Tradicija i pidvalini imaju za njih veličanstvenu ulogu. Dobro je, ako tražite npr. pad u broju trendova prirodoslovne škole, ale chi dovoljno in na sretan dan Hoće li vas tradicija i rodovnik učinkovitije regulirati? Štoviše, moralni dokazi ne mogu čekati da glavna vrijednost bilo koje društvene prakse bude uključiti se u profesionalizam. Iako u sferi konkretnog djelovanja vinarije, postoji potreba za raspravom o moralnim problemima, što znači da dosadašnja deklaracija o profesionalnoj obvezi nije dovoljna za normalno funkcioniranje. Spivvidnoshennya profesionalizam i moral - jedna od najpopularnijih tema u filozofiji XX. stoljeća. Uz malo razmišljanja moguće je prepoznati misao, ali sa stajališta svih moralnih vrijednosti, bit profesionalizma ne može se vidjeti iz očitog da je nevidljiv.

Vidi profesionalna etika

Rizni vidi profesionalne etike i tradicije. Proces ukazuje na pad temeljnih etičkih normi, koje su predstavnici ove profesije prekršili razvlačenjem stola. Cijena nas je ispred moralnih standarda u sferi rada, budući da ih je narod spašavao i nosio kroz razvoj suspenzijskih formacija, želim često mijenjati pogled.

Otzhe, tip kože profesionalne etike je dizajniran za početak profesionalne profesije i vimogami na njezinu stranu suspenzije. Ale, kako se već mislilo, na neku vrstu aktivnosti, obustavu vizuvijanskog pokreta morala. Nasampere, tse vimogi to fakhívtsív, jer oni mogu imati pravo naređivati ​​živote i zdravlje ljudi vezanih za sferu poslovnih usluga; vikhovannyam, navchannyam i svet. Intelekt ljudi u svojim profesijama, manje-više jesu li, ne dopuštaju jasne i sveobuhvatne propise, da se ne uklapaju u okvire servisnih uputa i standarda. A najvažnija stvar u procesu poboljšanja svojih profesionalnih obveza može biti moralni odgovor i moralna vibracija. Sumnja u ispitivanje moralne kvalitete cich fakhivts kao strukturne komponente profesionalnog afiniteta.

U lykarskiy djeci sve norme i moralna načela profesije temelje se na poboljšanju i očuvanju zdravlja ljudi. Čak su i u staroj Indiji poštovali, jer likar "čisto, škrto srce moje majke, smirenog temperamenta, doživljava se kao najbolje u prošlosti i u najdragocjenijim, trajnim blagodatima dobrote". I kvaliteta potreba i suvremenih liječnika, i načelo profesionalne učinkovitosti “nije naše”, jer će biti temeljno u svim satima. Međutim, liječnici često imaju moralni problem. Dakle, zarad školovanja u najboljem u vlastitim moćima, smrdi moralno pravo uljepšavati pravi tabor govora, ali u određenim situacijama oni su mozak – ne proglašavaju formalno te posebne moralne norme, već spašavaju ljude. najbolje u životu. Osim toga, znanost je došla do točke postavljanja moralnih problema u novim umovima liječnicima, na primjer, ishrana morala, vezana za transplantaciju organa. Poseban moralni problem, koji je već dugo prisutan u medicinskoj praksi, eutanazija je bezbolno dovođenje beznadno bolesne osobe u smrt.

Pedagoška etika vivchaê specifičnost i promjena moralne učinkovitosti učitelja, temeljena na posebnosti provedbe moralnih načela morala u sferi pedagoške prakse. Etika učitelja, kao i etika liječnika, također je prastari korijen. Već iz antičke Grčke, od učitelja, trebala im je ljubav prema djeci, mnogo znanja o svom predmetu, racionalizacija, pravednost u slučaju ušljive i mrske djece. Specifičnosti pedagoškog morala zadivila je činjenica da je „o“ učiteljevoj djelatnosti specijalnost djeteta, proces razvijanja i oblikovanja kakvih veza s velikim brojem sukoba, moralnih dilema i sukoba. Tijekom vodenog sata, predstavnici struke zajednice stalno vide poseban pogled na suspenziju. Za to je još važnije ostvariti moralna načela kod onih koji su s djecom, s očevima, ali i sa svojim kolegama.

Proces odrastanja i pokretanja stalne generacije ljudi od učitelja kao visoke kvalitete, te cijelog skupa moralnih kvaliteta, koji postaju profesionalno značajni do kraja prijateljskog procesa u učiteljevoj svijesti. Humanost, ljubaznost, tolerancija, pristojnost, poštenje, odaziv, poštenje, komunikacija, racionalizacija. Vibracije i konsolidirane u tijeku razvoja sumnjive misli moralnog vimogu učitelju i normama koje su iz njih preuzete leže u osnovi kodeksa pedagoškog morala. Nova osoba ima fiksne vimoge, koje mogu imati zalnog karaktera, kao i one, koje su renomirane po novim zaposlenicima, u stanju su stati pred pedagošku znanost i praksu.

Brodska etika vivchaê je moralni zglob postojećih proceduralnih načela i normi, posebno zaostalih moralnih načela u sferi pravde. Vona obruntovuê zmíst profesionalni obyazyku suci, otroblyaê moralni vimogi, koji su maê buti fahívets tsíêí̈ profesije. Krivi smo za takvu dobrotu kao što su poštenje, poštenje, objektivnost, humanizam, racionalizacija, duhovnost i doslovni zakon, nedosljednost, krivnja.

Etika fahivta u sferi opsluživanja "priistosovuê" također se temelji na načelima morala za specifičnosti procesa izvedbe, jer je vezana uz kulturu duhova, zbog činjenice da je potrebno da ljudi imaju problema Na primjer, preteča sfere turizma je eruditan, široko cijenjen od strane ljudi. A također i usluge turizma ê za raspjevani sretan život, kao što se pojavljuju na Corisian Efectu, koji su zadovoljni onim što će ljudima trebati. Na primjer, ljudima će to trebati iz znanja najnovijeg svjetla, tobto. Moguće je razumjeti, odražavati nove informacije, naučiti više.

Etika ove formule je takva moralna posebnost posebnosti, kao što su znanost, dosljednost, poštenje, muškost zajednice, demokracija, domoljublje, vidljivost. Moralnost znanstvena djelatnost vimagat vídstoyuvati istina da vikorystannya znanstvena dostignuća na prijekor ljudi. Neće biti oprezan da razbije rezultate laboratorijskih ispitivanja, da uljepša činjenice dokazivanja ovog teorijskog tabora.

U ostatku stijene aktivno se razrađuju problemi servisne etike, poput:

1) načelo i norme moralnog ponašanja kerivnika na starim gudurama - etika kerivnika;
2) puštanje ljudi kod svojih šefova;
3) formalne i neformalne interakcije sportaša sa samim sobom. Uz službu, moral se može promatrati i kao element moralne kulture kerivnika i pidlegliča, kao i kao dodatni specifični podaci u okviru popisa stručnih propisa.

Usred dvorane etičke znanosti može se naučiti profesionalna etika. Izraz "profesionalna etika" poziva na pobjedu poznate ne tako halucinantne teorije etike, pozivanja na moralni kodeks divova pjevačke profesije. Takav ê, na primjer, "Hipokratova zakletva", "Kodeks profesionalne etike odvjetnika". Profesionalnu etiku sažimaju posebnosti profesije, korporativni interesi, profesionalna kultura. Ljudi koji poznaju isto koji su bliski profesionalnim funkcijama, odstupaju od specifičnih tradicija, ujedinjuju se u profesionalnu solidarnost, razvijaju ugled svoje društvene skupine. Profesija kože ima svoje moralne probleme. Sve u sredini naših profesija, možete vidjeti skupinu takvih ljudi koji posebno često mirišu, kao što su povećanje poštivanja moralne strane isplativih funkcija. Profesionalna etika je namijenjena profesiji, o kojoj ljudi vole. Tamo će predstavnici pjevačke profesije, zbog svoje specifičnosti, moći ići ukorak s neprekinutim snom s ljudima vezanim za njih. unutarnje svjetlo, podijeliti, uz moralne obveze, razumjeti specifične "moralne kodekse" ljudi svih profesija, specijalnosti. To su etika čitatelja, etika droge, etika suca. Uvođenje moralnih kodeksa pjevačkih profesija - svidchennya napredak suspenzije, korak-po-korak humanizacija podrška Lykarska etika vimaga za otimanje svega zdravlja bolesnoj osobi, kada mi je teško i teško pomoći, siguran sam, pobrinuti se za smrt pacijenta, za trenutne okolnosti. Pedagoška etika gušavosti poboljšati specijalnost učenja i pokazati odgovarajuću vidljivost, smanjiti ugled i ugled svojih kolega, dbati o moralnom povećanju suspenzije učitelju. Etičnost toga uključivala je u smislu radoznalosti služenja istini, tolerancije prema drugim teorijama i razmišljanjima, nedopustivosti uključivanja bilo kakvog oblika bilo kakvog stvaranja rezultata znanstvenog napretka. Etika časnika usjeva nesebično će služiti Batkivshchynu, tražiti snagu i muškost, za dijete, brinuti se za časničku čast. Možete se osvetiti etici profesije novinara, književnika, umjetnika, etici televizijskih radnika, sferi servisiranja toshoa. U takvom rangu profesionalna etika cijena je specifičnog moralnog kodeksa ljudi pjevačke profesije. D.P. Kotov će vidjeti ideju, vazhayuchi, ali kasnije razumijevanje "profesionalnog morala (morala)" i "profesionalne etike", razumno do kraja života etičke znanosti. Profesionalna etika - vrijednost pravila ponašanja pjevačke društvene skupine, kako bi se vodilo računa o moralnom karakteru društvene skupine, svjesnost uključenih zbog profesionalnog djelovanja, kao i poznavanje znanosti, što će pokazati specifičnost vrste. Profesionalna etika proširit će se na one društvene skupine koje vam nudite da pronađete moralne vimoge

Kožni rod ljudske djelatnosti (znanstveni, pedagoški, umjetnički) percipira se kao jedinstveni oblik profesionalne etike.

Profesionalne vizije su niz specifičnih značajki profesionalne izvedbe, koje su izravno usmjerene na ljude u mirnom životu i performansama u suspenziji. Vivchennya vrste profesionalne etike ukazuju na razvoj morala, svestranost moralnih stavova. Za struku kože, koja je od posebnog značaja, oni izgrađuju te profesionalne moralne standarde. Profesionalne moralne norme - tse pravila, obrazovanje, red unutarnje samoregulacije specijalnosti za urahuvannya etičkih ideala.

Glavne vrste profesionalne etike ê: lykarska etika, pedagoška etika, etika liječnika, glumca, umjetnika, učitelja, inženjera toshoa. Mršava vrsta profesionalne etike treba biti samodostatna u profesionalnoj etici, na svoje specifične načine u sferi morala. Tako, na primjer, etika prijenosa hrane na takvu moralnu kvalitetu, kao što je znanost dosljednosti, posebnost poštenja i, naravno, domoljublja. Brodska etika slika poštenja, pravde, kućnog praga, humanizma (navit na sud za yogo winnosti), vilnost prema zakonu. Profesionalna etika u svijesti vojne službe o potrebi za jasnim pogledom na službu, muškost, disciplinu i informiranost Batkivshchyna.

Tema 2. Profesionalna etika

Pojam profesionalne etike. Suspenzija može normalno funkcionirati i razvijati se bez prekida u procesu materijalnih i duhovnih koristi. Zbog činjenice da, zbog svojih moralnih ciljeva, i opakosti viđenja ljudi u organizaciji procesa, ima dosta mjesta za sub''êktyv pratsi podrške. Nije tako lako implementirati moralna načela ljudi kože u njihovoj izvedbi. Osim toga, da bismo razumjeli takve profesije, u kojima se moralne norme ne uzimaju u obzir, odlikuju se posebnim naborom, neke od njih su bez precesije o profesionalnom prelivanju u čovjeka.

U tome, u okviru studije o moralu, vidim posebnu etiku, jer konkretiziram zaholnopolyudski princip morala i umove duha profesije. Konkretno pokazati profesionalnu moralnost profesionalne etike.

Specifičnosti profesionalnog morala treba tražiti u razvoju prakse i vizije profesije. Profesionalni podíl pratsí sposterígaêt u istoj školi za robove. Navodno, prve stručne i etičke kodekse treba tražiti u razdoblju izrade za umove formiranja srednjovjekovnih radionica u XI-XII stoljeću. Po prvi put se čini da statuti radnji imaju niske moralne vrijednosti u vlastitim specijalnostima, prirodi pratsija, glasnogovornika profesije.

U znak protesta protiv deyaki profesije, život je nužan za sve članove suspenzije, oni su već dugo pobjednici. Isti je i profesionalni etički kodeks, poput "Hipokratove zakletve", moralnog utemeljenja žrtava, kao vidljivosti sudskih funkcija, u prošlosti.

Profesionalne moralne norme, kao iu radničkim statutima srednjodobnih radnika, vidljivo su izmijenjene zbog gubitka sumnjive osnove rada i promjene u učinkovitosti samih profesija.

Pojava profesionalne etike u čas preplavila je korijen njezinih znanstvenih etičkih teorija. Profesionalna etika, saznavši pregršt toga kako je manifestacija zbunjenog, uočljivog moralnog svjedoka evoluirala iz obrazovne prakse ponašanja mladih profesionalnih skupina, te u obliku teoretičara o moralu

Rizni vidi profesionalne etike i tradicije. Proces ukazuje na pad temeljnih etičkih normi, koje su predstavnici ove profesije prekršili razvlačenjem stola. Cijena nas je ispred moralnih standarda u sferi rada, budući da ih je narod spašavao i nosio kroz razvoj suspenzijskih formacija, želim često mijenjati pogled.

Otzhe, tip kože profesionalne etike je dizajniran za početak profesionalne profesije i vimogami na njezinu stranu suspenzije. Ale, kako se već mislilo, na neku vrstu aktivnosti, obustavu vizuvijanskog pokreta morala. Nasampere, tse vimogi to fakhívtsív, jer oni mogu imati pravo naređivati ​​živote i zdravlje ljudi vezanih za sferu poslovnih usluga; vikhovannyam, navchannyam i svet. Intelekt ljudi u svojim profesijama, manje-više jesu li, ne dopuštaju jasne i sveobuhvatne propise, da se ne uklapaju u okvire servisnih uputa i standarda. A najvažnija stvar u procesu poboljšanja svojih profesionalnih obveza može biti moralni odgovor i moralna vibracija. Sumnja u ispitivanje moralne kvalitete cich fakhivts kao strukturne komponente profesionalnog afiniteta.

Kod djece Likarskiy Sve norme i moralna načela struke usmjerena su na poboljšanje zdravlja ljudi. Čak su i u staroj Indiji poštovali, jer likar "čisto, škrto srce moje majke, smirenog temperamenta, doživljava se kao najbolje u prošlosti i u najdragocjenijim, trajnim blagodatima dobrote". I kvaliteta potreba i suvremenih liječnika, i načelo profesionalne učinkovitosti “nije naše”, jer će biti temeljno u svim satima. Međutim, liječnici često imaju moralni problem. Dakle, zarad školovanja u najboljem u vlastitim moćima, smrdi moralno pravo uljepšavati pravi tabor govora, ali u određenim situacijama oni su mozak – ne proglašavaju formalno te posebne moralne norme, već spašavaju ljude. najbolje u životu. Osim toga, znanost je došla do točke postavljanja moralnih problema u novim umovima liječnicima, na primjer, ishrana morala, vezana za transplantaciju organa. Poseban moralni problem, koji je već dugo prisutan u medicinskoj praksi, eutanazija je bezbolno dovođenje beznadno bolesne osobe u smrt.

Pedagoška etika vivchaê specifičnosti morala učitelja, posebnost provedbe moralnih načela morala u sferi pedagoške prakse. Etika učitelja, kao i etika liječnika, također je prastari korijen. Već iz antičke Grčke, od učitelja, trebala im je ljubav prema djeci, mnogo znanja o svom predmetu, racionalizacija, pravednost u slučaju ušljive i mrske djece. Specifičnosti pedagoškog morala zadivila je činjenica da je „o“ učiteljevoj djelatnosti specijalnost djeteta, proces razvijanja i oblikovanja kakvih veza s velikim brojem sukoba, moralnih dilema i sukoba. Tijekom vodenog sata, predstavnici struke zajednice stalno vide poseban pogled na suspenziju. Za to je još važnije ostvariti moralna načela kod onih koji su s djecom, s očevima, ali i sa svojim kolegama.

Proces odrastanja i pokretanja stalne generacije ljudi od učitelja kao visoke kvalitete, te cijelog skupa moralnih kvaliteta, koji postaju profesionalno značajni do kraja prijateljskog procesa u učiteljevoj svijesti. Humanost, ljubaznost, tolerancija, pristojnost, poštenje, odaziv, poštenje, komunikacija, racionalizacija. Vibracije i konsolidirane u tijeku razvoja sumnjive misli moralnog vimogu učitelju i normama koje su iz njih preuzete leže u osnovi kodeksa pedagoškog morala. Nova osoba ima fiksne vimoge, koje mogu imati zalnoludski karakter, kao i one koje prepoznaju novozaposleni, trebaju stajati ispred pedagoške znanosti i prakse.

Brodska etika vivchaê je moralni zglob operativnih proceduralnih načela i normi, posebno drugih moralnih načela u sferi pravde. Vona obruntovuê zmíst profesionalni obyazyku suci, otroblyaê moralni vimogi, koji su maê buti fahívets tsíêí̈ profesije. Krivi smo za takvu dobrotu kao što su poštenje, poštenje, objektivnost, humanizam, racionalizacija, duhovnost i doslovni zakon, nedosljednost, krivnja.

Etika posebnih službi u sferi usluga“Pristosovuê” se također temelji na principu morala do specifičnosti vrijednosti izvedbe, koja je vezana za kulturu spilkuvannya, od instinkta i vjerojatnosti onih koji su od klijenata, nije mi muka od potrebe za ljude. Na primjer, preteča sfere turizma je eruditan, široko cijenjen od strane ljudi. A također i usluge turizma ê za raspjevani sretan život, kao što se pojavljuju na Corisian Efectu, koji su zadovoljni onim što će ljudima trebati. Na primjer, ljudima će to trebati iz znanja najnovijeg svjetla, tobto. Moguće je razumjeti, odražavati nove informacije, naučiti više.

Etika wchen formuliranje takvih moralnih posebnosti, kao što su znanstvena inteligencija, poštenje, muškost zajednice, demokracija, domoljublje, vidljivost. Moral znanosti o znanosti u ime istine je da je pobjeda znanstvenih dostignuća protiv prijekora naroda. Neće biti oprezan da razbije rezultate laboratorijskih ispitivanja, da uljepša činjenice dokazivanja ovog teorijskog tabora.

U ostatku stijene problemi se aktivno razvijaju uslužna etika, yaka obruntovuê: 1) princip i norme moralnog ponašanja kerivnika na ryvnyi rivnya – etika Kerivnika; 2) puštanje ljudi kod svojih šefova; 3) formalne i neformalne interakcije sportaša sa samim sobom. Uz službu, moral se može promatrati i kao element moralne kulture kerivnika i pidlegliča, kao i kao dodatni specifični podaci u okviru popisa stručnih propisa.