Naziv mjeseci u starom Rimu. Povijest kalendara, imenovati mjesece i dane

Danas se svi ljudi svijeta ispovijedaju po pospanom kalendaru, praktički uspavljenom od starih Rimljana. Ako je kalendar idealan za normalan pogled na Zemlju oko Sontsya, onda za ovu verziju klipa možete reći “nema bolje, nema bulo kudi”. I to je sve, mabut, na to, dobro, pošto Rimljanin pjeva Ovidij (43 r. pr. Kr.-17 r. N.

Silskogospodarski kalendar. I Grci i stari Rimljani pokrenuli su uho svojih robota odmah od palice koja je naišla na mlade i skupine, tako da se smrad zabilježio u njihovom kalendaru zbog zmijskog pogleda na vedro nebo. Chi nije lažni "orintir" u slučaju cijelog buv šida i zašida (rang i vechírníy) rane kupovine Plejada, jer su ga u Rimu zvali Virgilija. Ovdje su bile zavezane uši poljskih robota Bagatyokh i od favona - tople, daleke zime, koja je dmukhati započela od onog žestokog (3-4 žestoka na povremenom kalendaru). Za blagoslov Plinije, u Rimu, "proljeće je za mene". Osovina kundaka, koju su izveli stari Rimljani, "vezivala" je poljske robote za prizor zornog neba:

"Između favonija i proljetnih dana trava... branja drveća, branja vinove loze... Između proljetnih dana i okupljanja Vergilija (rangirani klizač Plejada poster usred trave), ispuštam zrno, rub..."

“Mízh (rano) okupljanje Vergíliy i lítním senseisti koji kopaju chi orati mlade vinograde, pasinkuvati lozi, kositi stočnu hranu. Između ljetnih pjesama i spuštanja Psa (od 22 crva do 19 lipa) zauzet je veliki broj usjeva. Između spuštanja Pasa i jesenskog doba kosili su slamu (Rimljani su velikom brzinom vidjeli klasove, a slamu su kosili kroz mjesec)”.

"Vvazhayut, kako ne ići popraviti sivbu do (jesenskog) dana, čim je loša sreća, onda ćemo biti truli ... Ja ću vidjeti Arcturusa odmah (od 3 do 16 žestokih) rity novi jarci, robitinici ih gledaju."

Slid, prote, pam'yatati, tako tsey kalendar ponovne obnove novih imena s novim imenima. Dakle, lukovi su pognojeni suhim proljećem, a ne kao mladić, ako se još ne vidi mladi mjesec („rašće tako trava, ko mlad mjesec“), ali neće biti oluje na polju. . Jaja za čekić preporuča se dati grgeču za četvrtinu faze Misyatsya. Zgídno Plíníyu, "bilo da se radi o sječi, brijanju, šišanju da se manje škodi, ako je posao, ako je Misyats na škodi." Onome tko se ošiša, ako "Misyats pribuva", rizikuvav oblisiti. A ako legende imaju sat vremena da vide lišće na drvetu, nije loše usisati sve lišće. Stablo koje je hakirano sat vremena bilo je začepljeno trulošću...

Mysyats i rakhunok dana s njima. Nedostaje punoslovnosti i nevažnosti počasti o antičkom kalendaru smislenim svijetom činjenice da su sami antički pisci u cjelini hranili u svojim mislima. Častkovo će biti prikazano u nastavku. Zbirka zapisa o zagalnim strukturama antičkog kalendara, koja je nastala sredinom 1. stoljeća. do zvuka e.

Značenja sata rík rimskog kalendara í ako je unatrag trivijalnost od 355 dana, koja se oblikuje u 12 mjeseci s takvim razdobljem dana za njih:

Martius 31 Kvintilis 31 29. studenoga

29. travnja Sextile 29. 29. prosinca

Svibanj 31. rujna 29. siječnja 29. siječnja

O dodatnom mjesecu Mercedonyja ima još.

Jak se vidi, iza vinjata od jednog, svih mjeseci starog kalendara Malija je nesparen broj dana. To će se objasniti pogubnošću starih Rimljana, a ne upareni brojevi su sretni, pa kako momci donose nesreću. Rik se prolio od prvog dana breze. Tsei mísyats buv daje ime Martius u čast Marsa, što je šanuvali jakov, bog poljoprivrede i stočarstva, i bog jaka odnishe víyni, koji je pozvao da se dokopa mira. Drugi mjesec ću ga zvati travanj od latinskog aperire - "otvori se", a to je mjesec kada se brinete pojavljuju na drveću, na primjer, riječ apricus - "Sine, kako se igrati." Osvojite buv blagoslova božice ljepote Venere. Treći mjesec Mayus posvećen je božici zemlje Mayus, četvrti Junius - božici neba do Juno, zaštitnice žena, Jupiterovih odreda. Navedite šest novonastalih bule čudovišta vezanih za kalendare kalendara: Quintilis - p'yats, Sextilis - shots, rujan - somiy, listopad - osam, studeni - devet, prosinac - deset.

Ime Januarius - posljednji mjesec starog kalendara - nalikovati, kao vvazhayut, od riječi janua - "uđi", "vrata": i sklupčano na yo kintz. U Rimu je ovom bulou dodijeljeno 12 vinara - nekoliko mjeseci na rijeci. Osvojite Božji ulaz, popravite sve vrste stvari. Rimljani su yogija prikazivali s dvije osobe: jednu, brutaliziramo unaprijed, bog nibi podupire maybut, drugu, brutaliziramo natrag, brinemo se. Ja, nareshty, 12. mjesec buva posvete bogu podzemnog kraljevstva Februusu. Sam naziv je biti kao, mabut, od žestokog "očistiti", ale, možda, i od riječi feralia. Tako su Rimljani nazvali spomendan, kada su pali na lutij. Nakon završetka dana, primjerice, smrad je bio ispunjen obredom čišćenja (lustratio populi) “za pomirenje bogova s ​​ljudima”. Nisu mogli, kroz smrad, nisu mogli opljačkati umetanje predtatinih dana za neku vrstu rocka, ali su prekršili í̈í̈, ​​yak mi tse pobachimo dalí, mízh 23 i 24 žestoko...

Rimljani vikoristovuyu još slobodniji način rakhunka dana u mjesecu. Prvi dan smrdljivog mjeseca zvao se kalendae - calendae - od riječi calare - progološuvati, krhotine uha kožnog majmuna i roku zalom zhertsi (pontifiki) javno su se izgovarale na narodnim skupovima (comitia salata). To je dan za čotire u cijelom svijetu, jer se unosi u posljednjih osam zovu nonas (nonae) za nonus-devet dana (uključujući rakhunku!) do sljedećeg mjeseca. Noni je trebao biti prevaren s prva četvorica Phazi Misyata. U mjesecu nonijeve kože, pontifiki su osuđivali narod, jer je sveta u novom smislu, a u nonijevoj lutnji, prije toga, ako se ne bi uništio umetak prethodnih dana. 15. broj (mjesec) u posljednjem i 13. u kratkim mjesecima zvao se idus - idus (u posljednjih nekoliko mjeseci spustio se na 14., a noni - na 6., iako Rimljani nisu voljeli parne brojeve. ..). Dan prije kalendara, unaprijed imenovani nonami i idami (pridie), na primjer pridie Kalendas Februarias - ispred lutnje kalendara, da bude 29 dana.

Istodobno, stari Rimljani častili su dane ne unaprijed, tako svečano, već na upečatljiv način: stilovi su postali zastarjeli iz kalendara koji nisu, íd chi. (Sami noni, i da su kalendari također bili uključeni u pogon!) Dakle, 2 dana - “IV dan od nonija”, neki od njih u modernom noniju došli su 5., 7. dan – “VII dan od id-a”. Danas je 29 dana, 13. dan se zvao idami, a 14. dan se već zvao "XVII Kalendas Februarias" - 17. dan prije lutnjačkih kalendara.

Rukovalac je, od brojeva mjeseci, bio pričvršćen na prva slova latinice: A, U, Z, D, E, F, G, H, koja su se ciklički ponavljala tim redoslijedom, razvlačeći cijelu sudbinu. Tsí periodi su se zvali "devet dana" - nundini (nundi-nae - noveni umire). Na uhu rocka, jedan od cich "devet" dana - nundinus - je gol u trgovačkom ili bazarskom danu, ako bi vreće novih moći mogle doći na bazar. Rimljani su dugo vremena napadali činjenicu da se Nundinusi nisu izvukli, pa nisu htjeli kupovati ljude diljem svijeta. Skinuvši isti zabobon, čim se nundinusi spoje s kalendarima dana, onda će rik biti nesretan.

Krim Nundin slova, početak u starom kalendaru kalendara, imenovan je više od jednog od početnih slova: F, N, C, NP i EN. U dane označene slovima F (dies fasti; fasti - raspodjela današnjih dana kod suca), meci na sudu su utvrdili da su sudove mogli vidjeti i prije („pretoru je dopušteno bez kršenja vjerskih ovlasti " izgovoriti riječi do )), "zapovijedat ću" (zakon), "nagradit ću"). Do slova F godine počeli su označavati svete dane, a igor oskudno. Dani, označeni slovom N (dies nefasti), bili su ograđeni, u nekim religijskim svjetovima nije moguće kliknuti na bijes, ovladati posudama. U doba C (dies comitialis - "dani zboriva") narod je poslan u senat. Dane NP (nefastus parte) boće su bile "djelomično ograđene", dane EN (intercisus) koristile su se nefasti vrante i navečer i fasti u industrijskoj godini. U satima cara Augusta u rimskom kalendaru bili su dani F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tri dana u Rik Maliju nazvat ću dies fissi ("rascjepi" - kao fissiculo - vidjeti raspodjelu žrtava twarin), dvije od njih (24 breza í 24 trava - jak QRCF je počeo: quando rex comitiavit fas - "ako je žrtva žrtvovana kraljeva glava" u nacionalnim ogradama, treći (15 chervnya) - QSDF: quando stercus delatum fas - "ako je leglo vino smittya" iz hrama Vesti - starinskog božanstva kuće i vatre. U hramu Vesti primljena je nova vatra, koja je odnesena u nove kolonije tog naselja.

Popis dana posta za kožni mjesec posljednjeg sata, izrečena lišenost 1. dana, os je dokaz činjenice da su patriciji davno pokušavali popraviti svoj život u svojim rukama. Iznajmljujem 305 rub. do zvuka E. Vidatny politički dyach Gney Flavii napravio je popis dies fasti za cijeli ric, nakon što je napravio popis dies fasti za ric, nakon što je napravio popis dies fasti za ric. U taj čas osnivanja ogromni miševi Kalendarski stolovi koji vise na kam'yanih daskama postali su ružna pojava.

Šteta što su tu riječ mislili u "Enciklopedijskom rječniku" F. A. Brockhausa i Í. A. Ophrona (Sankt Peterburg, 1895, v. XIV, str. 15) "Rimski kalendar je predstavljen kao duhovni i predmet brojčanog pripušchena." Rečeno je da je moguće osigurati hranu, ako su Rimljani popravili fasciklu. Za svjedočanstvo istaknutog filozofa i političkog glumca Marka Tule Ciceron (106-43 r. pr. Kr.) i Ovidiya doba među Rimljanima su malo učinili za saniranje rane, pa za Cenzorina - u pravilu. Vrijedi objasniti da su kod Rimljana mnogi sveci završavali pjevanjem obrednih radnji, za koje je nibito potrebno "pomaknuti noć". Smrad smrada gurnuo je Peršu dolje pola noći dok nije prošao dan.

Trivijalnost stijene na 355 dana od bedema je 10,24-2 dodaj korothu za tropsku. Ale u državnom životu Rimljana važnu su ulogu igrali roboti za iskopavanje - sivba, skupljam i tako dalje. U isto vrijeme, Rimljani nisu ubacivali cijeli mjesec oremo, nego još jednu kožnu stijenu između VII i VI dana prije nego što su se kalendari breze (između 23. i 24. žestoke) "uklinjali" naizmjenično između 22. i 23. dana. U cijelom je rimskom kalendaru broj dana bio sljedeći:

377 (355 + 22) dana,

378 (355+ 23) dana.

Kada je umetak bio zdrobljen, tada je 14 žestoko zvalo isti dan „XI Kal. intercalares", 23 žestoka ("unaprijed") označavala su se termini - sveti u čast Termina - boga između i blizu Kordonjana, koji su se smatrali svetima. Nadolazećeg dana, nastavivši kao bi novi mjesec, upalio se višak žestokog. Prvi dan Kal. interkal.", dal - dan" IV do non "(pop interkal.), 6. dan" mjesec "- cijeli dan" VIII do id "(idus intercal.), 14. - cijeli dan" XV (abo Xvi) Kal. Martias".

Umetnuti dani (dies intercalares) nazivali su se mjesecom Mercedonya, iako su ga antički pisci nazivali jednostavno mjesecom umetanja - intercalaris. Sama riječ "mercedony" zvuči kao "merces edis" - "plaćanje za pratsyu": cijena je nibito buv mísyats, po kojoj je najam izvršen od vlasnika trake.

Vidi se da je kao rezultat ovakvih umetanja prosječna trivijalnost rimskog kalendara 366,25 dB - jedno više nego istinito. Tada je na Wikidati donesen sat od sata do kraja kalendara.

Svidchennya partneri. Iznenađeni sada, dobro su pričali o povijesti svog kalendara i sami rimski povjesničari, književnici i aktivnosti u zajednici... Nasampered M. Fulviy Nobilior (kolski konzul 189. pr. Kr.), pisac i učenja Mark Terenciy Varron (116-27 godina pr. Kr.), pisci Censorin (III. st. pr. Kr.) i Macrobiy (V. st. n. e.) bio je staromodan, nibi staro vrijeme kalendarski rik nastao je za 10 mjeseci i za manje od 304 dana. U isto vrijeme Nobilior vvazhav, ali 11. i 12. mjesec (sichen i lutii), dodajući u kalendar sudbina je blizu 690 r. PRIJE KRISTA To je, na primjer, legendarni diktator Rima Numa Pompiliy (umro blizu 673. pr. Kr.). Varon je shvatio da je 10-tisućita sudbina Rimljana još uvijek "do Romula", a 37 godina vladavine cara (753.-716. pr. pr. Kr. po 304 dana). Zgídno s Varron, stari Rimljani nisu znali Uzgodzhuvati svoj životni trud nakon suziryiva na nebu. Dakle, smrad, dirljiv, poštovan, da "prvi dan proljeća pada u znaku Vodenjaka, lita - u znaku Bika, jeseni - Leva, zima - Škorpiona".

Za vijesti iz Licinije (narodni tribina 73 rublja), Romul je otvorio kalendar za 12 mjeseci, te pravila za umetanje dodatnih dana. A os iza čvrstoće Plutarha, kalendarski rik starih Rimljana razvio se za deset mjeseci, ali nekoliko dana su se kretali od 16 do 39, isti i todík se oblikovao za 360 dana. Dal, nibi Numa Pompili, nakon što je zabranio poziv da se ubaci dodatni mjesec na 22 dana.

Od Macrobiya do maêmo svídchennya, otprilike sat vremena prije nego što je pjesma desetomjesečnog rocka za 304 dana izgubljena, Rimljani nisu dodavali mjesec, već su jednostavno provjerili dolazak proljeća, kako bi mogli vidjeti rakhunok pored mjeseci. Numa Pompilij nibi izlijevao je svaki sat tijekom dana, a pred sat stavio luteju. Numa ima i ricicu od 12 mjeseci za 354 dana, te još 355 dana. Isti Numa nibi koji je postavio neparni broj dana u mjesecima. Yak stverdzhuvav dal Macrobiy, Rimljani su poštivali rock glazbu prema Misyatsu, a ako su je kršili uspavanim rockom, onda su počeli umetati rock u kožu 45 dana - dva umetnuta mjeseca ubacivala su se za 2 do 23 dana. rock_v. Kad je postojao cijeli nibito (i to samo jedan takav), za uski kalendar Sonce, Rimljani su trčali 24 dana kroz kožu 24 dana. Uzevši Macrobiy u obzir, Rimljani su uočili ubacivanje Grka, i to je bilo blizu 450 rubalja. do zvuka e. Prije toga, dok su se kretali, Rimljani su vodili rakhunok u mjesečnoj stijeni, štoviše, sljedeći mjesec se spuštao u popodnevnim satima.

Zgídno z Plutarh, oni koji su mjeseci starog kalendara, koje ću nabrojati, na klipu sudbine na brezama završavaju svojim njedrima, i ê dokaz činjenice da je broj dana formiran u 10 mjeseci. Ale, kao smisao toga Plutarha na prvom mjestu, sama činjenica i razlog za sud takve misli.

I ovdje je prednarodno staviti riječi DA Lebedeva: „Za još naprednije i visokoymove korake GF Ungera Rimljani su zvali snažne imens 6 mjeseci, od sada do crva, pa smrdi na to pola sudbine, ako je dan omamljen, zašto te nisam poštovao sretan i samo na njoj u pronađen sat pali i svi su sveti (od kojih su roda uzeli ime kao misijati); Postoji niz mjeseci koji će vjerojatno biti pola sudbine, ako nema potrebe za tim, budući da se neki sveci nisu mogli nositi s neprijateljskim, mirisali su na poštovanje prema svim posebnim ljudima koji nisu bili važni. Revidirati ću analogiju s tsim ê í činjenica da s mjesečnim

Rimljani su podrazumijevali samo tri tisućitu fazu: mladu (Kalendae), jednu četvrtinu (pop) i drugi mjesec (idus). Faze ove polovice mjeseca, ako svjetlost dijela mjeseca raste, znači uho, sredinu tog konačnog rasta. Boraveći polovicu Misyatsya, koji pada sredinom ove polovice mjeseca, ako se Misyatsovo svjetlo promijeni, Rimljani nisu prevarili starine, a isto ime nije malo u njima.”

Od Romula do Cezara. U ranijim opisima starogrčkih parapegmi zapravo su se kombinirala dva kalendara: jedan od njih je nacrtan u danima nakon faza Misyatsa, a drugi je uveo pogled na nebo zore, što je starim Grcima bilo potrebno za osnivanje mirnih uvjeta. Uz to, to je bio problem s kojim su se suočavali stari Rimljani. Moguće je da su pisci mislili na zmije različiti tipovi kalendari - jednomjesečni i pospani, te ih tako nije moguće nazvati "prije špilnog znamenja".

Možda niste svjesni činjenice da su stari Rimljani, koji su svoje živote radili kroz ciklus uspavane stijene, mogli provoditi dane i dane sa Romulovom stijenom samo u 304 dana. Rizna f dovzhina í̈kh mjeseci (od 16 do 39 dana) nedvosmisleno se oslanja na uskost uha pilića u sat vremena s uvjetima tihih polovyh robita, ili s činovima i večernjim okupljanjima i pozivima teške zime I nije vipadkovo, kako misli E. Bikerman, prihvaćeno je u Starom Rimu govoriti o činovima, idite na ovaj pogled, kao što govorimo o vremenu! Sama misterija "čitanja" znakova, "ispisanih" na nebu, poštovala je besplatni dar Prometeja ...

Mjesečni kalendar za 355 dana buv, mabut, predstavljajući zzovny, vin, mabut, buv orahe. Oni koji su koristili riječi "kalendi" i "idi" ê nyimovirnísh bili su orasi, sami su prepoznali rimske autore, dok su pisali kalendar.

Zasigurno su Rimljani mogli promijeniti strukturu kalendara, porast dana u danima u mjesecu (to je zato što su Grci poštivali redoslijed zvonjenja u posljednjem desetljeću).

Prihvaćeno mjesečni kalendar, Rimljani, Mabut, zbirka Vikorista, odnijeli su najjednostavniju verziju, u dvorište mjesečni ciklus- treetheride. To znači da je ubacivanje 13. mjeseca smrada opljačkalo kožu još jednog riča i kod njih je to postalo tradicija. Vrahoyuchi zaponnu Rimljanima lukavstvo na nesparene brojeve, možete vvorat, ali jednostavan rik se razvio u 355 dana, embolija - u 383 dana, tako da je smrad opljačkao umetanje prethodnog mjeseca od 28 dana "nije posljednji desetljeće žestokih...

Ale triesteris - ciklus je još uvijek netočan. Prvi put: „Pa s razlogom smrad, mabut, naučivši za Grke, ali u 8 kamenih potrebno je ubaciti 90 dana, dodali su 90 dana za 4 rakete, po 22-23 dana, ubacivši ga na loš način kroz mensis interkalar, do Već su dugo zvučali da umetnu 13. mjesec kroz rik, ako su odlučili donijeti jedan sat u godini sa suncem uz pomoć oktaeteridija, a zatim ljepše su pretjerali nego napraviti mjesec umetanja, sad ga nisam htio ubaciti 2 puta. Bez puno pretvaranja, jadnost bijednog rimskog oktaeterida je nerazumna."

Očito, Rimljani (mozhlvo, tse buli zhertsí) nisu mogli a da ne shukati plemiće skraćenog kalendara i proljeća, nisu mogli ne znajući da su Grci bili pobjednici za izračunavanje sata oktaetera. Ymovirno, Rimljani su prekršili popravke na isti način, nažalost, nisu ih prihvatili, jer Grci nisu petljali u umetanje embolije.

Ale, kao što je značilo željeti, u rezultatu srednjeg razvlačenja trivijalnosti rimskog kalendara - 366 1/4 dib - učinit ću to više istinito. Za to je kraj rimskog kalendara s tri oktaeterida objavljen u Sontsya 24 dana, tako da je zadnji mjesec bio duži. Kao što znam iza Makrobijevih riječi, Rimljani, koji su preuzeli ostatak glavnog grada republike, preuzeli su period od 24 godine, da bi se osvetili 8766 (= 465,25 * 24) dana:

jednom po 24 stijene, umetanje Mercedonya (23 dana) nije izvršeno. Dani oprost u jednom doba (24-23) mogao je progurati kroz 528 rockiv. Sigurno, takav kalendar je odvratno uzgodzhuvavsya jak iz faza Misyats, i od pospane stijene. Naybilsh viraznu karakteristiku tsy kalendara koji je dao D. Lebedov: „Pjevanje Yulima Cezara u 45. r. do str. X. Kalendar Rimske Republike Bouv ... kronološki referentni monstrum. Odnosno, kalendar nije mjesečni i pospani, već pseudo-mjesečevi i pseudosolarni. Mayuchi sve nedostatke mjeseca rocka, ne osvoji maw zyogo prolaza, i točno na isti način, stojeći pospana stijena».

Rekao je da nisam zadovoljan takvom situacijom. Popravak iz 191. pr Odnosno, to je znak "zakona Mania Atzilia Glabriona", pontifika, o broju stajaćih Visoki svecenik(Pontifex Maximus) uskratio je pravo da započne trivijalnost dodatnih mjeseci („da označi stil dana za umetnuti mjesec, ali je potrebno“) i postavio sluh za glazbu i rock. S velikim smradom, oni su često prestrašili svoju vlast, podvzhuyu stijenu i samim uvjetima kretanja na živopisnim plantažama svojih prijatelja i brzo za susjede, ili tiho, koji su vidjeli datulja swag. Vidomo, na primjer, na 50 str. PRIJE KRISTA Ciceron (106. - 43. pr. pr. Kr.) 13 još uvijek nije žestoko znao da će za deset dana biti dodavanja još jednog mjeseca. Dok je, tri godine ranije, i on sam zakasnio, ali ostatak Grka od nagona spašavanja svog kalendara do ruku Sontsya je lišen božanstva. Pa prije rimskog kalendara u taj čas oni koji znače Ege. Bikerman, ne prolazi kroz pad Sontsya, ne kroz faze Misyatsa, ali "prije ću više blefirati ...".

Prvo, na klipu sala, isplatu su vršili borgovi i tributi, zatim nije bilo važno reći, jer su čvrsto iza pomoći kalendara darivatelji bili podrezani u rukama. politički život u starom Rimu.

Tijekom kalendarske godine nastala je takva zbrka, jer su se svete žetve naplaćivale. Bezlad i kaos, scho panuvali u rimskom kalendaru toga časa, najljepše opisuje francuskog filozofa Voltairea (1694.-1778.) riječima: "Rimski zapovjednici bili su svladani, ale smrad, nikoli nisu znali, ni jednog dana pili...".

Prvi vidomy kalendar starog Rima - Romulus. Vvazhaêtsya, scho vin se pojavio otprilike u VIII stoljeću prije Krista. i imena Romula u čast jednog od legendarnih osnivača Rima - Romula.

O opcijama za prikaz kalendara kako slijedi:

1. Prva koju vidimo varijanta Romulija u truleži prošla je 304 dana.
2. Rík je evoluirao od 10 mjeseci.
3. Prvi mjesec u Rots Buv Berezen.

Za ofenzivnu reformu kalendara, provedenu padom Romula Nume Pompilina, novom su dana 2 mjeseca. 12 mjeseci postalo je takav obred sudbine.

Miss Rock od Romula:

Uvrijeđen kalendarskim nasilnikom od strane tisućljeća. Kroz nedosljednost mjesečni mjesec kalendarskim vrhovnim kćerima, svaki sat svaki sat, donosile su izmjene kalendara, da dodaju dane, a također i da razotkriju ljude, koji su uputili novi mjesec.

Shomisyatsya za darove danog kalendara broj važnih brojeva zauzeo je mjesto.

• Prvi broj mjeseci kože je Kalendae. Iza mjesečnog kalendara idite u korak s mladim mjesecom.
• P'yate chi syome (u brezi, travi, chervny i zhovtni) broj je Noni (Nonae). Iza mjesečnog kalendara možete početi s prva četiri mjeseca.
• Trinaest chi n'15 (breza, trava, lipa, zhovten) dan - Idi (Idae). Cijeli dan provodi se s novim mjesecom.

Dani u mjesecu uzimaju se od brojeva unatrag. Dan prije jednog od cich dana (unaprijed) - pridie abo ante. Bilo dan između kalendara i ne-dana za prijelaz na non (na primjer, dan na non, četvrti dan na ne tosh), između nonami i id - na íd (dan na íd, četvrti dan na ín tanki). ) , dal ish rakhunok na kalendare ofenzivnog mjeseca.

Tsey kalendar buv promjena u 1. sv. PRIJE KRISTA Yulíêm Caesar je pisao o poskupljenju Egipta i poznavanju egipatskog kalendara.

U tom času rimski rík nije nazvan brojevima, već imenima dva konzula, kojima je otet jedan rík.

Do pojave suptilne kože mjeseca u tižni, mjesec traje dio koliko i bazarskih i neradnih dana (smrad je skinuo visoki pastuh). Smradovi su se zvali nundinae (nundini).

Doba je bila podijeljena na 2 dijela: dan te noći. Dan i noć u njegovoj vlastitoj kući možda su trajali 12 godina. Ale, oskílki í dan, ínít í u mudrosti Rimljana í po vedrom danu (od početka sunca do zalaska sunca) i noću (od zalaska sunca do početka), trivijalnosti dana ínítíy godina ín dan u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u danima u rimskim danima u danima u rimskim danima u danima u svojim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovom vremenu u zalasku sunca. Rimska vojska je preuzela 4 noći (vigiliae) za 3 noći.

• Vigilia prima
• Vigilia secunda
• Vigilia tertia
• Vigilia quarta

Yak zgaduvalosya ranije, cijeli kalendar je ažuriran od strane Cezara u 1. stoljeću prije Krista.

RIMSKI KALENDAR

1.1. Razumijevanje kalendara

Kalendar (na latinskom calendarium, doslovno - knjiga Borg; u takvim knjigama, prvi dani mjeseca kože - kalendari, u kojima su u starom Rimu građani plaćali stotine dolara), sustav numeriranja trivijalne istaknutosti na satu, u čijoj osnovi leži prvi od pada neba. Na prelomu kalendara bit će vizija pameti gospodara, složit ću ljude.

U kalendarima se pojavljuju astronomski događaji: promjena dana i noći, promjena mjesečnih faza i promjena blagdana. Na temelju uspostavljanja jedne jedinice velikih obećanja u satu: srednje doba puha (24 godine), sinodički mjesec (29 dib 12 godina 44 hb 3 sekunde u srednjem pospanom satu) i tropski rik (365 dib 5 godina 48 hb 46 sekundi u srednjem pospanom satu). Nerazumno je mijenjati i broj tropskih kamenjara, ponegdje broj sinodijskih samostana i cijeli broj dobija srednjih puha; sve tri vrijednosti su nebitne. Isto je objasniti sklopivost kalendara, prikazivanjem kroz niz tisuća numeričkih kalendarskih sustava, kao rezultat povlačenja nekoliko nabora. Pokušajte uzgoditi mízh dobu, mísyats í rík pozvan na to rízní epohe među etničkim narodima postoje tri vrste kalendara: mjesečni, koji je stvoren u Rusiji. tisuću spavaonica, koji su se pokušavali približiti suziti jedno drugom u sva tri jednog sata; pospanci, u koje doba i rík.

Posljednji dan kamenjara u svim sustavima, kalendar se čuva od povijesne i legendarne pozornice - klipa. U većini zemalja Kristovo se ime prvi put tako naziva u 6. stoljeću. Roman Čent Dionisin Malim; Poslužite "rođenje Kristovo" uz eru klipa. ...

1.2. Kalendar tog sata starog Rima

Lyudin bi se, kako je zvučala kao opis njezinih dana i godina, bez problema vidjela u starom Rimu, volio bih da su stari mehaničari vidjeli gubitak velikih obećanja na sat vremena: Rimljani nisu poznavali sekunde bolesti. Ta rimska godina nije bila jedinstven sat.

Prvi dan dana nastavio se na kraju dana, zadnje doba dana diglo se ranije, što niže to uže, a onda zadnji put, zadnji put, stijena se neprestano mijenjala. Po prvi put, prvi dan dana za Rimljane bio je oko 4 godine 27 godina nakon našeg sata i završio je oko 5 godina 42 godine. Ostatak posljednje godine ljetnog dana bio je fiksiran oko 18 godina i 17 minuta i trivijalan do 19 godina i 33 puta. Dan mita, koji počinje sa oko 7 godina, 33 godine, a završava sa oko 16 godina, 27 godina.

Točni ljudi u Rimu su izgubili razum samo da bi se pomirili s njima, ali vrijeme je samo 1/2 dijela dana, kao da dan neće biti gotov. Rimljani su zvučali do svojih dana, kako se protegnuti i ubrzati, ako se u njima pojavila vodena godina, koja pokazuje sat pravo od sunca, regulirano je tako da je tijekom prošle godine lutalo po divljini u pustinji.

Vodenu godinu-klepsydri, za koju se sumnjalo među Grcima, čak su i Rimljani častili. Klepsydri je stao pored suca, a propisi su započeli u obliku pozitivne osobe, a osobi je dat odgovor. Ako bi ga nakon razgovora sa sucem, nakon što su ponovno pogledali uvode od jednog sata, prekinuli riječima: "Tvoj je sat prošao!"

Ljudi koji žele znati točan sat plemstva, stari Rim je ipak imao više ljubavi: noću Rimljani nisu provodili vrijeme u istom satu. Samo jedan sat prije zalaska sunca, nasilnik vigilia - bez čuvara. Usyogo za ništa, bradavica je promijenila kožu chotiri tri godine. U takvom rangu, noću je sat trajao oko tri godine u koži; To znači da je naboj u prijenosu za naš sat popravljen blizu 16 godina i 27 godina, a ostatak, četvrti, završio je oko 7.33.

Rimljani su još uvijek dobro poznavali dane u mjesecu. Prvi dan u mjesecu kože, koji je prva faza mjeseca, zove se kalendi (riječ "kalendar"). Druga faza, od mjeseca prve četiri, pala je na sljedeći mjesec u mjesecu. Rimljani su taj dan zvali Noni. Sljedeći mjesec (ili treća faza mjeseca) došao je 13. ili 15. u mjesecu – idi. Na ovaj broj - noni í na petnaest - ídi je pao s breze, trave, vapna i zhovtní.

Rakhunok dana na početku dana, dani dana bili su pretočeni u kalendare, non chi id. Dakle, "XI na lutnjim kalendarima" znači da do prvog žestokog ima još deset dana, da prođe oko 22 dana (po nama su Rimljani vrahovuvali za rakunku i perču, a posljednji broj). Dan V na bez trave znači da sve dok 7 trava ne bude preplavljeno chotiri danima - 3 trave se vide na desnoj strani. Julija Cezar je otjerana u brezov gaj, tobto 15 breza.

Rik u Rimu, zgidno s Romulovljevim kalendarom (naziv prvog rimskog kalendara), trajao je deset mjeseci i nastala je 1 breza. Ostat ćemo, deseti mjesec stijene, buv grudi (peza u prečki znači "deset"). Youmu kasni studeni, listopad i rujan - poput "devi", "osam" i "somiy" misyatsi. Prvi mjesec buv imena u čast boga rata Marsa. Slijedili su travanj stabla breze, trava - u čast talijanske božice Maje, crv - mjesec božice Junoni, kvintil, takoreći bijeda, rakhuyuchi od 1 breze, taj sekstil - "shostiy".

Romulov rik je nastao za 304 dana, čotiri mjeseci su položeni za 31 dan, a širina je bila za 30 dana.

Car Numa Pompilij, beruch, dok ne poštuješ rast tisućljetne i pospane stijene, za dva mjeseca - sada, imena u čast boga Janusa i lucija ("februum" na latinskom znači "čišćenje": 15 okrutnih svetaca u Rimu - bully ružna prljavština).

Čak su i Rimljani bili počašćeni nesretnima, što je u kalendaru Numi mjesec završavao ili 29. ili 31., a samo u žestokim bulo 28 dana.

Imati46 str. do zvuka Odnosno, u ime Julije Cezar, Oleksandr matematičar i astronom Sozigen dao je reformu rimskog kalendara. Win virahuvav, ciklus traje 365,25 dana. Dovoljno je samo napraviti rik na cijeli broj dana, donoseći podovzhit luti tako da jednom na čotiri stjenovitom mjesecu, nakon što ste prekinuli dan prije dana. Ale Rimljani nisu davali cijeli dan kao jak - naprikíntsí mísyatsya, već su se ponavljali 24 žestoka, šest dana prije kalendara breze. Naziv vina je "dvichi shostoyu" - bisectus, zvuči i zvuči kao naziv "leap rík" u nekim europskim pokretima, uključujući i ruski.

Reforma koju je proveo Cezar nije priznata samo u nazivu novog kalendara - "Julijski", već i u prvom nazivu mjeseca "kvintil": uvedena je u ime "Julija". Kundak Julije Cezar posjedovao je ofenzivu Oktavijana Augusta i nazvao ofenzivu po mjesecu limete u njegovu čast. Caru Tiberiju, koji je promijenio kolovoz, iako nije htio "zasjeniti sljedeći" u kalendaru, možda kad bi zamahnuo za više: proljeće i posljednji od trinaestog pravila Malog zvali bi se "čast" za budućnost

Rachunok od stijene Rimljani su vodili put uspavljivanja u gradu Rimu - od 753. godine. PRIJE KRISTA Odnosno, ali su poštovali rock glazbu za konzultante. Yakbi rimski je bio hranjen, u kojem rotsi je rođen, on je rođen bi vidpov: "kod rika, ako konzuli maltretiraju Lucius Korneliy Tsek i Klavdiy Tsilny Metellus."

Tilki VI čl. Kršćanski pisac Dioniy Maliy, nakon što je prvi prošao datum rođenja stijene, prošao je kroz Majku Kristovu.

Nazyuchi mísyatsí, europske sile su pokazale božansku solidarnost. Moguće je promijeniti poziciju, nakon što ste dali ime, prihvaćeno u rodne zemlje... Na primjer:

Chi nije tako, smrad je sav - kao kopija? To je zgodno, za to, ako ste predodređeni za sudbinu, lako možete biti svjesni bilo koje zemlje. Vivchennya je naziv mjeseca koji će preuzeti jedna od najboljih lekcija iz Zemljinog kretanja.

Koja je sličnost?

Sve je jednostavnije: u srži svega, Naymenuvan je dugogodišnji kalendar. Stari Rimljani u svojoj kući nazivali su mjesece u čast svojih bogova, vladara, važnih podijata i vjerskih svetaca.

Postoji samo jedna posebnost: cijelo kalendarsko razdoblje, zaspalo tijekom mjeseci u mjesecu, može se podijeliti na dva dijela. Jedan je bio posvećen svecima i bogovima, a drugi su zvali chomus odmah iza rakhunka. Ale o svemu - po redu.

Molimo pošaljite izvješće, trebate kreirati "kalendarsku" povijest.

KAKO IME DATI MISYATSYAM?

Dugo vremena se broj brojeva provodio za 10-mjesečni kalendar (sve u rotsi bulo 304 dana), a mjesec se nazivao serijskim brojem: prvi, drugi, drugi, deseti (ili unus, duo , tres, quattuor, quinque, sex, septem, listopad, studeni, decem - latinski)... U 7. st. do zvuka. Odnosno, donesena je odluka da se kalendar reformira – da se dovede u ciklus spavanja mjesečno. Tako se pojavilo više od 2 mjeseca - jako puno, a riku je trebalo do 365 dana.

• Yak svídchat do sv. Odnosno, Rimljani su datumu davali mjesecima. Prvo postaje breza, imena u čast boga Marsa. Stari Rimljani poštivali su ga sa svojom prabakom (otac Romulus, otac Rima), te su ga počastili tom čašću.
• Pojačajmo kako postaje mjesec (todi - još jedan za rakhunka). Aperire, Scho na latinskom znači "vidkrivati", - za čast ovog proljeća i prvog spusta.
• Rimska božica rođenja Maja u trećem mjesecu Maius... Na kraju sata prihvaćen je robiti žrtve, kako bi se dosegla milost božanstva i oduzela dobra žetva.
• Misyats crv (četvrtine iza starog rakhunka), preimenovao sam moje ime u čast odreda Jupitera Junoni - božice majčinstva (latinski Junius).
• Lipen (Julius) - mabut, najpopularniji mjesec. Da biste pronašli puno školaraca znajte da su ga Rimljani dodijelili najvećem vladaru - caru Juliju Cezaru.
• Uvredljivi mjesec (shosty, ili sextus, za starog rakhunka), buv imena u čast Cezarovog prijestupnika - Oktavijana Augusta. Za obrazovanje dva velika cara dali su dane srpu (Augustu) (u tom času je trajao 30 dana za prvi mjesec, a 31 za peti koji je dodijeljen Cezaru). Jedan dan u čast cara Augusta bio je "uzet" iz novog mjeseca - žestokog. Axis chomu vin je najkraći rik.

Od ovog i do deset mjeseci sačuvali su svoje posebno ime: somiy ( rujna/ proljeće), osam ( okto/ zhovten), devet ( novembar/ pada lišće) í desetine ( prosinca/ grudi). Mabut, Rimljani nisu mogli smisliti tsikavishe.

Yak zgaduvalosya, vrlo mnogo i lutiy pojavio se u prošlosti. Hní naziv bezpossredno vezan uz relígíêyu. Síchen (Januarius) postaje ímenuvatisya tako u čast boga Janusa. Win, jaka su poštovali stari Rimljani, mav dva pojedinca. Jedan bulo je bio zvjerski na Maybutu, drugi u prošlosti (što je simbolično za prvi mjesec rocka, zašto nije u redu?). Lucy ( veljače) Buv imena u čast istog obreda čišćenja od zrna.

45 rock prije našeg Yuliy Caesar zgrabio je uho novog rocka na jedan dan. Tako smo se odrekli julijanskog kalendara koji je svima svetinja.

SLOV'YANSKA VERZIJA

Kad god govorite o riječima, imenujte ih, onda ih u redovima riječi nazovite riječima, a ne međunarodnom latinicom. U mislima starih Rimljana, naši daleki preci nazivali su kalendarske mjesece, prema prirodnim manifestacijama.

Imenujte "autentične" riječi

• Síčenʹ - síčenʹ (sat, ako posječete malo šume, možete dobiti drvo prije nego što napravite novo);
• lutius - lutii (mjesec, ako je hladno);
• stabla breze - stabla breze (sat, ako popravite oteklinu nirke na stablima breze);
• quarter - boja, kvart (sat uho boje);
• trava - trava (počnite rasti travu);
• crv – crv. Pogledajte naziv dviju verzija. Persha - na crvenoj boji prestanka, koji se oslobađa, prijatelj - nakon pojave ličinki kome, koschemil, iz kojeg se uzima barvnik crvene boje;
• lipa - lipa (počastiti boju lipe);
• zmija - zmija (vrijeme je za robotske žene, ako negdje drugdje uzgojim srp);
• vrijesak - vrijesak. Za jednu z verziju mjesec sam osvojio svoje ime u čast procvjetalog veresa, za ínshoy - u čast mljevenja žita, kako su ih naši preci zvali "brech";
• zhovten - zhovten (lišće na drveću za vrijeme zhovte);
• pada lišće - pada lišće (vrijeme je da drveće baci na lišće);
• prsa - prsa, prsa (na kraju sata padne, zemlja će se prevrnuti na promrzle dojke).

Sada znate da se pojavilo 12 mjeseci. I jakova verzija koja vam više pristaje - latino chi slov'yanska?

Danas se svi ljudi svijeta ispovijedaju po pospanom kalendaru, praktički uspavljenom od starih Rimljana. Ako je kalendar idealan za normalan pogled na Zemlju oko Sontsya, onda za ovu verziju klipa možete reći “nema bolje, nema bulo kudi”. I to je sve, mabut, na to, dobro, pošto Rimljanin pjeva Ovidij (43 r. pr. Kr.-17 r. N.

Silskogospodarski kalendar. I Grci i stari Rimljani pokrenuli su uho svojih robota odmah od palice koja je naišla na mlade i skupine, tako da se smrad zabilježio u njihovom kalendaru zbog zmijskog pogleda na vedro nebo. Chi nije lažni "orintir" u slučaju cijelog buv šida i zašida (rang i vechírníy) rane kupovine Plejada, jer su ga u Rimu zvali Virgilija. Ovdje su bile zavezane uši poljskih robota Bagatyokh i od favona - tople, daleke zime, koja je dmukhati započela od onog žestokog (3-4 žestoka na povremenom kalendaru). Za blagoslov Plinije, u Rimu, "proljeće je za mene". Osovina kundaka, koju su izveli stari Rimljani, "vezivala" je poljske robote za prizor zornog neba:

"Između favonija i proljetnih dana trava... branja drveća, branja vinove loze... Između proljetnih dana i okupljanja Vergilija (rangirani klizač Plejada poster usred trave), ispuštam zrno, rub..."

“Mízh (rano) okupljanje Vergíliy i lítním senseisti koji kopaju chi orati mlade vinograde, pasinkuvati lozi, kositi stočnu hranu. Između ljetnih pjesama i spuštanja Psa (od 22 crva do 19 lipa) zauzet je veliki broj usjeva. Između spuštanja Pasa i jesenskog doba kosili su slamu (Rimljani su velikom brzinom vidjeli klasove, a slamu su kosili kroz mjesec)”.

"Vvazhayut, kako ne ići popraviti sivbu do (jesenskog) dana, čim je loša sreća, onda ćemo biti truli ... Ja ću vidjeti Arcturusa odmah (od 3 do 16 žestokih) rity novi jarci, robitinici ih gledaju."

Slid, prote, pam'yatati, tako tsey kalendar ponovne obnove novih imena s novim imenima. Dakle, lukovi su pognojeni suhim proljećem, a ne kao mladić, ako se još ne vidi mladi mjesec („rašće tako trava, ko mlad mjesec“), ali neće biti oluje na polju. . Jaja za čekić preporuča se dati grgeču za četvrtinu faze Misyatsya. Zgídno Plíníyu, "bilo da se radi o sječi, brijanju, šišanju da se manje škodi, ako je posao, ako je Misyats na škodi." Onome tko se ošiša, ako "Misyats pribuva", rizikuvav oblisiti. A ako legende imaju sat vremena da vide lišće na drvetu, nije loše usisati sve lišće. Stablo koje je hakirano sat vremena bilo je začepljeno trulošću...

Mysyats i rakhunok dana s njima. Nedostaje punoslovnosti i nevažnosti počasti o antičkom kalendaru smislenim svijetom činjenice da su sami antički pisci u cjelini hranili u svojim mislima. Častkovo će biti prikazano u nastavku. Zbirka zapisa o zagalnim strukturama antičkog kalendara, koja je nastala sredinom 1. stoljeća. do zvuka e.

Značenja sata rík rimskog kalendara í ako je unatrag trivijalnost od 355 dana, koja se oblikuje u 12 mjeseci s takvim razdobljem dana za njih:

Martius 31 Kvintilis 31 29. studenoga

29. travnja Sextile 29. 29. prosinca

Svibanj 31. rujna 29. siječnja 29. siječnja

O dodatnom mjesecu Mercedonyja ima još.

Jak se vidi, iza vinjata od jednog, svih mjeseci starog kalendara Malija je nesparen broj dana. To će se objasniti pogubnošću starih Rimljana, a ne upareni brojevi su sretni, pa kako momci donose nesreću. Rik se prolio od prvog dana breze. Tsei mísyats buv daje ime Martius u čast Marsa, što je šanuvali jakov, bog poljoprivrede i stočarstva, i bog jaka odnishe víyni, koji je pozvao da se dokopa mira. Drugi mjesec ću ga zvati travanj od latinskog aperire - "otvori se", a to je mjesec kada se brinete pojavljuju na drveću, na primjer, riječ apricus - "Sine, kako se igrati." Osvojite buv blagoslova božice ljepote Venere. Treći mjesec Mayus posvećen je božici zemlje Mayus, četvrti Junius - božici neba do Juno, zaštitnice žena, Jupiterovih odreda. Navedite šest novonastalih bule čudovišta vezanih za kalendare kalendara: Quintilis - p'yats, Sextilis - shots, rujan - somiy, listopad - osam, studeni - devet, prosinac - deset.

Ime Januarius - posljednji mjesec starog kalendara - nalikovati, kao vvazhayut, od riječi janua - "uđi", "vrata": i sklupčano na yo kintz. U Rimu je ovom bulou dodijeljeno 12 vinara - nekoliko mjeseci na rijeci. Osvojite Božji ulaz, popravite sve vrste stvari. Rimljani su yogija prikazivali s dvije osobe: jednu, brutaliziramo unaprijed, bog nibi podupire maybut, drugu, brutaliziramo natrag, brinemo se. Ja, nareshty, 12. mjesec buva posvete bogu podzemnog kraljevstva Februusu. Sam naziv je biti kao, mabut, od žestokog "očistiti", ale, možda, i od riječi feralia. Tako su Rimljani nazvali spomendan, kada su pali na lutij. Nakon završetka dana, primjerice, smrad je bio ispunjen obredom čišćenja (lustratio populi) “za pomirenje bogova s ​​ljudima”. Nisu mogli, kroz smrad, nisu mogli opljačkati umetanje predtatinih dana za neku vrstu rocka, ali su prekršili í̈í̈, ​​yak mi tse pobachimo dalí, mízh 23 i 24 žestoko...

Rimljani vikoristovuyu još slobodniji način rakhunka dana u mjesecu. Prvi dan smrdljivog mjeseca zvao se kalendae - calendae - od riječi calare - progološuvati, krhotine uha kožnog majmuna i roku zalom zhertsi (pontifiki) javno su se izgovarale na narodnim skupovima (comitia salata). To je dan za čotire u cijelom svijetu, jer se unosi u posljednjih osam zovu nonas (nonae) za nonus-devet dana (uključujući rakhunku!) do sljedećeg mjeseca. Noni je trebao biti prevaren s prva četvorica Phazi Misyata. U mjesecu nonijeve kože, pontifiki su osuđivali narod, jer je sveta u novom smislu, a u nonijevoj lutnji, prije toga, ako se ne bi uništio umetak prethodnih dana. 15. broj (mjesec) u posljednjem i 13. u kratkim mjesecima zvao se idus - idus (u posljednjih nekoliko mjeseci spustio se na 14., a noni - na 6., iako Rimljani nisu voljeli parne brojeve. ..). Dan prije kalendara, unaprijed imenovani nonami i idami (pridie), na primjer pridie Kalendas Februarias - ispred lutnje kalendara, da bude 29 dana.

Istodobno, stari Rimljani častili su dane ne unaprijed, tako svečano, već na upečatljiv način: stilovi su postali zastarjeli iz kalendara koji nisu, íd chi. (Sami noni, i da su kalendari također bili uključeni u pogon!) Dakle, 2 dana - “IV dan od nonija”, neki od njih u modernom noniju došli su 5., 7. dan – “VII dan od id-a”. Danas je 29 dana, 13. dan se zvao idami, a 14. dan se već zvao "XVII Kalendas Februarias" - 17. dan prije lutnjačkih kalendara.

Rukovalac je, od brojeva mjeseci, bio pričvršćen na prva slova latinice: A, U, Z, D, E, F, G, H, koja su se ciklički ponavljala tim redoslijedom, razvlačeći cijelu sudbinu. Tsí periodi su se zvali "devet dana" - nundini (nundi-nae - noveni umire). Na uhu rocka, jedan od cich "devet" dana - nundinus - je gol u trgovačkom ili bazarskom danu, ako bi vreće novih moći mogle doći na bazar. Rimljani su dugo vremena napadali činjenicu da se Nundinusi nisu izvukli, pa nisu htjeli kupovati ljude diljem svijeta. Skinuvši isti zabobon, čim se nundinusi spoje s kalendarima dana, onda će rik biti nesretan.

Krim Nundin slova, početak u starom kalendaru kalendara, imenovan je više od jednog od početnih slova: F, N, C, NP i EN. U dane označene slovima F (dies fasti; fasti - raspodjela današnjih dana kod suca), meci na sudu su utvrdili da su sudove mogli vidjeti i prije („pretoru je dopušteno bez kršenja vjerskih ovlasti " izgovoriti riječi do )), "zapovijedat ću" (zakon), "nagradit ću"). Do slova F godine počeli su označavati svete dane, a igor oskudno. Dani, označeni slovom N (dies nefasti), bili su ograđeni, u nekim religijskim svjetovima nije moguće kliknuti na bijes, ovladati posudama. U doba C (dies comitialis - "dani zboriva") narod je poslan u senat. Dane NP (nefastus parte) boće su bile "djelomično ograđene", dane EN (intercisus) koristile su se nefasti vrante i navečer i fasti u industrijskoj godini. U satima cara Augusta u rimskom kalendaru bili su dani F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tri dana u Rik Maliju nazvat ću dies fissi ("rascjepi" - kao fissiculo - vidjeti raspodjelu žrtava twarin), dvije od njih (24 breza í 24 trava - jak QRCF je počeo: quando rex comitiavit fas - "ako je žrtva žrtvovana kraljeva glava" u nacionalnim ogradama, treći (15 chervnya) - QSDF: quando stercus delatum fas - "ako je leglo vino smittya" iz hrama Vesti - starinskog božanstva kuće i vatre. U hramu Vesti primljena je nova vatra, koja je odnesena u nove kolonije tog naselja.

Popis dana posta za kožni mjesec posljednjeg sata, izrečena lišenost 1. dana, os je dokaz činjenice da su patriciji davno pokušavali popraviti svoj život u svojim rukama. Iznajmljujem 305 rub. do zvuka E. Vidatny politički dyach Gney Flavii napravio je popis dies fasti za cijeli ric, nakon što je napravio popis dies fasti za ric, nakon što je napravio popis dies fasti za ric. Od tog sata, kalendarski stolovi koji su visili na kamenim pločama kod ogromnih čudovišta postali su ružna pojava.

Šteta što su tu riječ mislili u "Enciklopedijskom rječniku" F. A. Brockhausa i Í. A. Ophrona (Sankt Peterburg, 1895, v. XIV, str. 15) "Rimski kalendar je predstavljen kao duhovni i predmet brojčanog pripušchena." Rečeno je da je moguće osigurati hranu, ako su Rimljani popravili fasciklu. Za svjedočanstvo istaknutog filozofa i političkog glumca Marka Tule Ciceron (106-43 r. pr. Kr.) i Ovidiya doba među Rimljanima su malo učinili za saniranje rane, pa za Cenzorina - u pravilu. Vrijedi objasniti da su kod Rimljana mnogi sveci završavali pjevanjem obrednih radnji, za koje je nibito potrebno "pomaknuti noć". Smrad smrada gurnuo je Peršu dolje pola noći dok nije prošao dan.

Trivijalnost stijene na 355 dana od bedema je 10,24-2 dodaj korothu za tropsku. Ale u državnom životu Rimljana važnu su ulogu igrali roboti za iskopavanje - sivba, skupljam i tako dalje. U isto vrijeme, Rimljani nisu ubacivali cijeli mjesec oremo, nego još jednu kožnu stijenu između VII i VI dana prije nego što su se kalendari breze (između 23. i 24. žestoke) "uklinjali" naizmjenično između 22. i 23. dana. U cijelom je rimskom kalendaru broj dana bio sljedeći:

377 (355 + 22) dana,

378 (355+ 23) dana.

Kada je umetak bio zdrobljen, tada je 14 žestoko zvalo isti dan „XI Kal. intercalares", 23 žestoka ("unaprijed") označavala su se termini - sveti u čast Termina - boga između i blizu Kordonjana, koji su se smatrali svetima. Nadolazećeg dana, nastavivši kao bi novi mjesec, upalio se višak žestokog. Prvi dan Kal. interkal.", dal - dan" IV do non "(pop interkal.), 6. dan" mjesec "- cijeli dan" VIII do id "(idus intercal.), 14. - cijeli dan" XV (abo Xvi) Kal. Martias".

Umetnuti dani (dies intercalares) nazivali su se mjesecom Mercedonya, iako su ga antički pisci nazivali jednostavno mjesecom umetanja - intercalaris. Sama riječ "mercedony" zvuči kao "merces edis" - "plaćanje za pratsyu": cijena je nibito buv mísyats, po kojoj je najam izvršen od vlasnika trake.

Vidi se da je kao rezultat ovakvih umetanja prosječna trivijalnost rimskog kalendara 366,25 dB - jedno više nego istinito. Tada je na Wikidati donesen sat od sata do kraja kalendara.

Svidchennya partneri. Sada smo začuđeni, ali su o povijesti svog kalendara govorili rimski povjesničari, pisci i iz zajednice. Nasampered M. Fulviy Nobilior (kolski konzul 189. pr. Kr.), pisac i učenja Mark Terenciy Varron (116-27 godina pr. Kr.), pisci Censorin (III. st. pr. Kr.) i Macrobiy (V. st. n. e.) bio je staromodan, nibi staro vrijeme kalendarski rik nastao je za 10 mjeseci i za manje od 304 dana. U isto vrijeme Nobilior vvazhav, ali 11. i 12. mjesec (sichen i lutii), dodajući u kalendar sudbina je blizu 690 r. PRIJE KRISTA To je, na primjer, legendarni diktator Rima Numa Pompiliy (umro blizu 673. pr. Kr.). Varon je shvatio da je 10-tisućita sudbina Rimljana još uvijek "do Romula", a 37 godina vladavine cara (753.-716. pr. pr. Kr. po 304 dana). Zgídno s Varron, stari Rimljani nisu znali upotrijebiti svoj životni rad na tragu suzira na nebu. Dakle, smrad, dirljiv, poštovan, da "prvi dan proljeća pada u znaku Vodenjaka, lita - u znaku Bika, jeseni - Leva, zima - Škorpiona".

Za vijesti iz Licinije (narodni tribina 73 rublja), Romul je otvorio kalendar za 12 mjeseci, te pravila za umetanje dodatnih dana. A os iza čvrstoće Plutarha, kalendarski rik starih Rimljana razvio se za deset mjeseci, ali nekoliko dana su se kretali od 16 do 39, isti i todík se oblikovao za 360 dana. Dal, nibi Numa Pompili, nakon što je zabranio poziv da se ubaci dodatni mjesec na 22 dana.

Od Macrobiya do maêmo svídchennya, otprilike sat vremena prije nego što je pjesma desetomjesečnog rocka za 304 dana izgubljena, Rimljani nisu dodavali mjesec, već su jednostavno provjerili dolazak proljeća, kako bi mogli vidjeti rakhunok pored mjeseci. Numa Pompilij nibi izlijevao je svaki sat tijekom dana, a pred sat stavio luteju. Numa ima i ricicu od 12 mjeseci za 354 dana, te još 355 dana. Isti Numa nibi koji je postavio neparni broj dana u mjesecima. Yak stverdzhuvav dal Macrobiy, Rimljani su poštivali rock glazbu prema Misyatsu, a ako su je kršili uspavanim rockom, onda su počeli umetati rock u kožu 45 dana - dva umetnuta mjeseca ubacivala su se za 2 do 23 dana. rock_v. Kad je postojao cijeli nibito (i to samo jedan takav), za uski kalendar Sonce, Rimljani su trčali 24 dana kroz kožu 24 dana. Uzevši Macrobiy u obzir, Rimljani su uočili ubacivanje Grka, i to je bilo blizu 450 rubalja. do zvuka e. Prije toga, dok su se kretali, Rimljani su vodili rakhunok u mjesečnoj stijeni, štoviše, sljedeći mjesec se spuštao u popodnevnim satima.

Zgídno z Plutarh, oni koji su mjeseci starog kalendara, koje ću nabrojati, na klipu sudbine na brezama završavaju svojim njedrima, i ê dokaz činjenice da je broj dana formiran u 10 mjeseci. Ale, kao smisao toga Plutarha na prvom mjestu, sama činjenica i razlog za sud takve misli.

I ovdje je prednarodno staviti riječi DA Lebedeva: „Za još naprednije i visokoymove korake GF Ungera Rimljani su zvali snažne imens 6 mjeseci, od sada do crva, pa smrdi na to pola sudbine, ako je dan omamljen, Koju si kao sretnu pobijedio i poštivao, a tek na nju u nađenom času, sveti brkovi pali (od kojih si ime prozvao misy); Postoji niz mjeseci koji će vjerojatno biti pola sudbine, ako nema potrebe za tim, budući da se neki sveci nisu mogli nositi s neprijateljskim, mirisali su na poštovanje prema svim posebnim ljudima koji nisu bili važni. Revidirati ću analogiju s tsim ê í činjenica da s mjesečnim

Rimljani su podrazumijevali samo tri tisućitu fazu: mladu (Kalendae), jednu četvrtinu (pop) i drugi mjesec (idus). Faze ove polovice mjeseca, ako svjetlost dijela mjeseca raste, znači uho, sredinu tog konačnog rasta. Boraveći polovicu Misyatsya, koji pada sredinom ove polovice mjeseca, ako se Misyatsovo svjetlo promijeni, Rimljani nisu prevarili starine, a isto ime nije malo u njima.”

Od Romula do Cezara. U ranijim opisima starogrčkih parapegmi zapravo su se kombinirala dva kalendara: jedan od njih je nacrtan u danima nakon faza Misyatsa, a drugi je uveo pogled na nebo zore, što je starim Grcima bilo potrebno za osnivanje mirnih uvjeta. Uz to, to je bio problem s kojim su se suočavali stari Rimljani. To je moguće, ali su pisci mislili na izmjene različitih vrsta kalendara - mjesečnog i uspavanog, te ih u tom slučaju nije moguće podići na poseban transparent.

Možda niste svjesni činjenice da su stari Rimljani, koji su svoje živote radili kroz ciklus uspavane stijene, mogli provoditi dane i dane sa Romulovom stijenom samo u 304 dana. Rizna f dovzhina í̈kh mjeseci (od 16 do 39 dana) nedvosmisleno se oslanja na uskost uha pilića u sat vremena s uvjetima tihih polovyh robita, ili s činovima i večernjim okupljanjima i pozivima teške zime I nije vipadkovo, kako misli E. Bikerman, prihvaćeno je u Starom Rimu govoriti o činovima, idite na ovaj pogled, kao što govorimo o vremenu! Sama misterija "čitanja" znakova, "ispisanih" na nebu, poštovala je besplatni dar Prometeja ...

Mjesečni kalendar za 355 dana buv, mabut, predstavljajući zzovny, vin, mabut, buv orahe. Oni koji su koristili riječi "kalendi" i "idi" ê nyimovirnísh bili su orasi, sami su prepoznali rimske autore, dok su pisali kalendar.

Zasigurno su Rimljani mogli promijeniti strukturu kalendara, porast dana u danima u mjesecu (to je zato što su Grci poštivali redoslijed zvonjenja u posljednjem desetljeću).

Prihvativši mjesečni kalendar, Rimljani su, očito, s nekolicinom vikorista usvojili ovu najjednostavniju verziju, odnosno dvorišni mjesečni ciklus - triiteris. To znači da je ubacivanje 13. mjeseca smrada opljačkalo kožu još jednog riča i kod njih je to postalo tradicija. Vrahoyuchi zaponnu Rimljanima lukavstvo na nesparene brojeve, možete vvorat, ali jednostavan rik se razvio u 355 dana, embolija - u 383 dana, tako da je smrad opljačkao umetanje prethodnog mjeseca od 28 dana "nije posljednji desetljeće žestokih...

Ale triesteris - ciklus je još uvijek netočan. Prvi put: „Pa s razlogom smrad, mabut, naučivši za Grke, ali u 8 kamenih potrebno je ubaciti 90 dana, dodali su 90 dana za 4 rakete, po 22-23 dana, ubacivši ga na loš način kroz mensis interkalar, do Već su dugo zvučali da umetnu 13. mjesec kroz rik, ako su odlučili donijeti jedan sat u godini sa suncem uz pomoć oktaeteridija, a zatim ljepše su pretjerali nego napraviti mjesec umetanja, sad ga nisam htio ubaciti 2 puta. Bez puno pretvaranja, jadnost bijednog rimskog oktaeterida je nerazumna."

Očito, Rimljani (mozhlvo, tse buli zhertsí) nisu mogli a da ne shukati plemiće skraćenog kalendara i proljeća, nisu mogli ne znajući da su Grci bili pobjednici za izračunavanje sata oktaetera. Ymovirno, Rimljani su prekršili popravke na isti način, nažalost, nisu ih prihvatili, jer Grci nisu petljali u umetanje embolije.

Ale, kao što je značilo željeti, u rezultatu srednjeg razvlačenja trivijalnosti rimskog kalendara - 366 1/4 dib - učinit ću to više istinito. Za to je kraj rimskog kalendara s tri oktaeterida objavljen u Sontsya 24 dana, tako da je zadnji mjesec bio duži. Kao što znam iza Makrobijevih riječi, Rimljani, koji su preuzeli ostatak glavnog grada republike, preuzeli su period od 24 godine, da bi se osvetili 8766 (= 465,25 * 24) dana:

jednom po 24 stijene, umetanje Mercedonya (23 dana) nije izvršeno. Dani oprost u jednom doba (24-23) mogao je progurati kroz 528 rockiv. Sigurno, takav kalendar je odvratno uzgodzhuvavsya jak iz faza Misyats, i od pospane stijene. Naybilsh viraznu karakteristiku tsy kalendara koji je dao D. Lebedov: „Pjevanje Yulima Cezara u 45. r. do str. X. Kalendar Rimske Republike Bouv ... kronološki referentni monstrum. Odnosno, kalendar nije mjesečni i pospani, već pseudo-mjesečevi i pseudosolarni. Neka svi nedostaci mjesečnog rocka ne osvoje puno dostojanstva, i samo tako, suprotstavljajući se pospanoj stijeni."

Rekao je da nisam zadovoljan takvom situacijom. Popravak iz 191. pr Odnosno, zbog "zakona Manije od Atilije Glabriona", pontifiki su nekima od visokih svećenika (Pontifex Maximus) uskratili pravo pokretanja trivijalnosti dodatnih raznoraznih ... S velikim smradom, oni su često prestrašili svoju vlast, podvzhuyu stijenu i samim uvjetima kretanja na živopisnim plantažama svojih prijatelja i brzo za susjede, ili tiho, koji su vidjeli datulja swag. Vidomo, na primjer, na 50 str. PRIJE KRISTA Ciceron (106. - 43. pr. Kr.) 13 žestoko još uvijek ne znajući da je za deset dana umetnut mjesec prije datuma. Dok je, tri godine ranije, i on sam zakasnio, ali ostatak Grka od nagona spašavanja svog kalendara do ruku Sontsya je lišen božanstva. Pa prije rimskog kalendara u taj čas oni koji znače Ege. Bikerman, ne prolazi kroz pad Sontsya, ne kroz faze Misyatsa, ali "prije ću više blefirati ...".

Prvi put na klipu smrtnih slučajeva izvršena je isplata borga i počasti, tada nije bilo važno reći, jer su čvrsto iza pomoći kalendara, žrtve u rukama podšišane s brkovima i političkim život u Starom Rimu.

Tijekom kalendarske godine nastala je takva zbrka, jer su se svete žetve naplaćivale. Bezlad i kaos, scho panuvali u rimskom kalendaru toga časa, najljepše opisuje francuskog filozofa Voltairea (1694.-1778.) riječima: "Rimski zapovjednici bili su svladani, ale smrad, nikoli nisu znali, ni jednog dana pili...".