Nazivi mjeseci u starom Rimu. Istorija kalendara, imenujte mjesece i dane

Danas se svi ljudi na svijetu ispovijedaju uspavanom kalendaru, praktički uspavljenom od starih Rimljana. Ako je kalendar idealan za normalan pogled na Zemlju oko Sontsya, onda za ovu verziju klipa možete reći „nema bolje, nema bulo kudi“. I to je sve, mabut, na to, pa, pošto poštujući Rimljanin pjeva Ovidij (43 r. pne-17 r. N.

Silskogospodarskiy kalendar. I Grci i stari Rimljani pokrenuli su uho svojih robota odmah od palice koja je naišla oko mladih i grupa, tako da se smrad urezao u njihov kalendar zbog zmijskog prizora vedrog neba. Chi nije lažni "orintir" u slučaju čitavog buv šida i zašida (rang i vechírníy) rane kupovine Plejada, jer su ga u Rimu zvali Virgilija. Uši Bagatyokh poljskih robota bile su zavezane ovdje i od favona - tople, daleke zime, koja je započela dmukhati od žestoke (3-4 žestoka na povremenom kalendaru). Za blagoslov Plinije, u Rimu, „proljeće mi je dospjelo“. Osovina udarca kundaka, koju su izveli stari Rimljani, "vezivala" je poljske robote za prizor zornog neba:

„Između favonija i prolećnih dana trava... skupljajući drveće, beru vinovu lozu... Između prolećnih dana i okupljanja Vergilija (rangirani klizač Plejada usred trave), ispuštam zrno, ivica..."

„Mízh (rano) okupljanje Vergíliy i lítním senseistija koji kopaju chi orati mlade vinograde, pasinkuvati lozi, kositi stočnu hranu. Između letnjih pesama i spuštanja Psa (od 22 crva do 19 lipa) zauzet je veliki broj useva. Između spuštanja Pasa i jesenje sezone kosili su slamu (Rimljani su velikom brzinom vidjeli klasove, a slamu su kosili cijeli mjesec)”.

"Vvazhayut, kako ne ide da popravi sivbu do (jesenjeg) dana, cim bude peha, onda cemo biti truli... Ja cu odmah vidjeti Arktura (od 3 do 16 žestokih) rite novi rovovi, robitinici ih gledaju."

Slid, prote, pam'yatati, tako tsey kalendar ponovne obnove novih imena sa novim imenima. Dakle, lukovi su oplođeni suhim prolećem, a ne kao mladić, ako se još ne vidi mladi mesec („rašće tako trava, ko mlad mesec“), ali neće biti oluje na njivi . Preporučeno je da se jaja za čekić daju smuđu četvrtinu faze Misyatsya. Zgídno Plíníyu, "bilo da se radi o sječi, brijanju, šišanju da se manje škodi, ako je posao, ako je Misyats na škodi." Onome ko se ošiša, ako "Misyats pribuva", rizikuvav oblisiti. A ako legende imaju sat vremena da vide lišće na drvetu, nije loše usisati sve listove. Drvo koje je hakovano sat vremena bilo je začepljeno trulošću...

Mysyats i rakhunok dana sa njima. Nedostaje punoslovlje i nevažnost posveta o antičkom kalendaru smislenim svijetom činjenice da su sami antički pisci u cjelini hranili u svojim mislima. Častkovo će biti prikazano u nastavku. Zbirka zapisa o zagalnim strukturama antičkog kalendara, koja je nastala sredinom 1. stoljeća. do zvuka e.

Značenja sata rík rimskog kalendara ako je unatrag trivijalnost od 355 dana, koja se oblikuje u 12 mjeseci sa takvim periodom dana za njih:

Martius 31 Kvintilis 31 29. novembar

29. april Sextile 29. 29. decembar

Maj 31. septembar 29. januar 29

O dodatnom mjesecu Mercedonyja ima još.

Jak se vidi, iza vinjata od jednog, svih meseci starog kalendara Malija je neparni broj dana. To će se objasniti pogubnošću starih Rimljana, a ne upareni brojevi su srećni, pa kako momci donose nesreću. Rik se prosuo od prvog dana breze. Tsei mísyats buv daje ime Martijusu u čast Marsa, koji je šanuvali jakov, bog poljoprivrede i stočarstva, i odníshe bog jaka víyni, koji je pozvao da se dokopa mira. Drugi mjesec ću ga zvati april od latinskog aperire - "otvori se", a to je mjesec kada se brinete pojavljuju na drveću, na primjer riječ apricus - "Sine, kako se igra". Osvojite buv blagoslova boginje ljepote Venere. Treći mjesec Mayus je posvećen boginji zemlje Mayus, četvrti Junius - boginja neba do Junone, zaštitnice žena, Jupiterovih odreda. Navedite šest novonastalih bule čudovišta vezanih za kalendare kalendara: Quintilis - p'yats, Sextilis - shots, September - somiy, Oktober - osam, Novembar - devet, Decembar - deset.

Ime Januarius - posljednji mjesec starog kalendara - da liči, kao vvazhayut, od riječi janua - "uđi", "vrata": i sklupčano na yo kintz. U Rimu je ovom bulou dodeljeno 12 vina - nekoliko meseci na reci. Osvojite božji ulaz, popravite sve vrste stvari. Rimljani su prikazivali jogija sa dve osobe: jednu, mi brutaliziramo unapred, bog nibi podržava maybut, drugu, mi brutaliziramo nazad, brinemo se za. I, nareshty, 12. mjesec buva posvete bogu podzemnog kraljevstva Februusu. Sam naziv je biti kao, mabut, od žestokog "očistiti", ale, možda, i od riječi feralia. Tako su Rimljani nazvali spomendan, kada su pali na lutijum. Nakon završetka dana, na primjer, smrad je bio ispunjen obredom čišćenja (lustratio populi) "za pomirenje bogova sa ljudima". Nisu mogli, kroz smrad, nisu mogli da opljačkaju umetanje predtatinih dana za nekakvu stijenu, ali su prekršili í̈í̈, ​​yak mi tse pobachimo dalí, mízh 23 i 24 žestoko...

Rimljani vikoristovuyu još više slobodnih dana od rahunka u mjesecu. Prvi dan, mjesec smrada, nazvan je kalendae - calendae - od riječi calare - progološuvati, trnkovi uha majmuna kože i roku zalom zhertsi (pontifiki) javno su se izgovarali na narodnim skupovima (comitia salata). Isti je dan za čotire tokom cijelog mjeseca, za unose u osam dana, zove se nonus (nonae) za nonus-devet dana (uključujući rakhunku!) do sljedećeg mjeseca. Noni je trebao biti prevaren sa prva četvorica Fazi Misijata. U mjesecu nonijeve kože, pontifiki su osuđivali narod, jer je svet na nov način, a u nonijevoj lutnji, prije toga, ako se ne bi uništio umetak prethodnih dana. 15. broj (mjesec) u posljednjem i 13. u kratkim mjesecima zvao se idus - idus.par brojeva...). Dan prije kalendara, unaprijed imenovani nonami i idami (pridie), na primjer pridie Kalendas Februarias - ispred lutnje kalendara, da bude 29 dana.

U isto vrijeme, stari Rimljani su poštovali dane ne unaprijed, tako svečano, već na upečatljiv način: stilovi su zastarjeli od dana u kalendare koji nisu, íd chi. (Sami noni, a da su i kalendari bili uključeni u pogon!) Dakle, 2 dana - “IV dan od nonija”, neki od njih u modernom noniju su došli 5., 7. dan – “VII dan od id-a”. Danas je 29 dana, 13. dan se zvao idami, a 14. dan se već zvao "XVII Kalendas Februarias" - 17. dan prije lutnjačkih kalendara.

Rukohvat, od brojeva mjeseci, bio je pričvršćen na prva slova latinice: A, U, Z, D, E, F, G, H, koja su se ciklički ponavljala tim redom kroz cijelu sudbinu. Tsí periodi su se zvali "devet dana" - nundini (nundi-nae - noveni umire). Na uhu stene, jedan od cich "devet" dana - nundinus - je gol u trgovačkom ili bazarskom danu, ako bi torbe novih sila mogle doći na čaršiju. Rimljani su dugo vremena napadali činjenicu da se Nundinusi nisu izvukli, pa nisu hteli da kupuju ljude širom sveta. Skinuvši isti zabobon, čim se nundinusi spoje sa kalendarima dana, onda će rik biti nesretan.

Krim Nundin slova, početak u starom kalendaru kalendara, imenovan je više od jednog od početnih slova: F, N, C, NP i EN. U dane označene slovima F (dies fasti; fasti - raspored današnjih dana kod sudije), meci na sudu su utvrdili da su sudove mogli vidjeti i prije („pretoru je dozvoljeno bez kršenja vjerskih ovlasti " izgovoriti riječi do )), "Ja ću komandovati" (zakon), "Ja ću nagraditi"). Do slova F godine počeli su označavati svete dane, a igor oskudno. Dani, označeni slovom N (dies nefasti), bili su ograđeni, u nekim religijskim svjetovima nije moguće kliknuti na bijes, ovladati posudama. U danima C (dies comitialis - "dani zboriva") ljudi su slani u senat. Danima NP (nefastus parte) boce su "djelimično ograđene", danima EN (intercisus) korišteni su nefasti vranti i uveče i fasti u industrijskoj godini. U vreme cara Avgusta u rimskom kalendaru bili su dani F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tri dana u Rik Maliju ću zvati dies fissi ("rascepe" - kao fissiculo - vidjeti distribuciju žrtava twarin), dvije od njih (24 breze í 24 trave - jak QRCF je počeo: quando rex comitiavit fas - "ako je žrtvovana kraljeva glava" u nacionalnim ogradama, treći (15 chervnya) - QSDF: quando stercus delatum fas - "ako je leglo vino smittya" iz hrama Vesti - starinskog božanstva kuće i vatre. U hramu Vesti primljena je nova vatra, koja je odnesena u nove kolonije tog naselja.

Spisak dana posta za kožni mjesec posljednjeg sata, izraženog lišavanja 1. dana, osovina je dokaza da su u davno vrijeme patriciji pokušavali da poprave svoj život u svojim rukama. Iznajmljujem 305 rub. do zvuka E. Vidatny politički dyach Gney Flavii je napravio listu dies fasti za cijeli ric, kreirajući listu dies fasti za ric, kreirajući listu dies fasti za ric. U taj čas osnivanja ogromni miševi Stolovi kalendara koji vise na kam'yanih daskama postali su ružna pojava.

Šteta što su tu riječ mislili u "Enciklopedijskom rječniku" F. A. Brockhausa i Í. A. Ophrona (Sankt Peterburg, 1895, v. XIV, str. 15) "Rimski kalendar je predstavljen kao duhovni i predmet numeričkog pripušchena." Rečeno je da je moguće osigurati hranu ako su Rimljani popravili fasciklu. Po svjedočenju istaknutog filozofa i političkog glumca Marka Tule Ciceron (106-43 r. pne) i Ovidiya doba među Rimljanima su malo učinili za saniranje rane, pa za Cenzorina - po pravilu. Vrijedi objasniti da su kod Rimljana mnogi sveci završavali pjevanjem obrednih radnji, za koje je nibito potrebno "pomjeriti noć". Smrad smrada gurnuo je Peršu pola noći dok nije prošao dan.

Trivijalnost stijene na 355 dana od bedema je 10,24-2 dodaj korotu za tropsku. Ale u državnom životu Rimljana važnu ulogu imaju roboti za iskopavanje - sivba, ja skupljam i tako dalje. U isto vrijeme, Rimljani nisu ubacili cijeli mjesec oremo iz brezovih kalendara, već se još jedna kožna stijena između VII i VI dana prije kalendara breze (između 23 i 24 teške) „uklinjala“ naizmenično između 22 i 23 dana. . Sve u svemu, broj dana u rimskom kalendaru bio je sljedeći:

377 (355 + 22) dana,

378 (355+ 23) dana.

Kada je umetak bio zdrobljen, tada je 14 istog dana žestoko zvao "XI Kal. intercalares", 23 žestok ("unaprijed") značio je izraz - sveti u čast Termina - Boga između i blizu Kordonjana, koji su se smatrali svetima. Nadolazećeg dana, nakon što je nastavljen kao bi novi mjesec, upalio se višak žestokog. Prvi dan Kal. interkal.", dal - dan" IV do non "(pop interkal.), 6. dan" mjesec "- cijeli dan" VIII do id "(idus intercal.), 14. - cijeli dan" XV (abo Xvi) Kal. Martias".

Umetnuti dani (dies intercalares) nazivani su mjesecom Mercedony, pošto su ga antički pisci nazivali jednostavno mjesecom umetanja - intercalaris. Sama riječ "mercedonija" zvuči kao "merces edis" - "plaćanje za pratsyu": cijena je nibito buv mísyats, po kojoj je najam izvršen od vlasnika trake.

Može se vidjeti da je kao rezultat ovakvih umetanja prosječna trivijalnost rimskog kalendara 366,25 dB - jedan više od istinitog. Tada je sat od sata do kraja kalendara donet na Wikidati.

Svidchennya partneri. Iznenađeni sada, dobro su pričali o istoriji svog kalendara i sami rimski istoričari, pisci i aktivnosti zajednice... Nasampered M. Fulviy Nobilior (kolski konzul 189. pne), pisac i učenja Mark Terenciy Varron (116-27 str. pne), pisci Censorin (III vek pne) i Macrobiy (V vek nove ere) bio je staromodan, nibi staro- vremenski kalendar rik je formiran za 10 mjeseci i za manje od 304 dana. U isto vrijeme Nobilior vvazhav, ali 11. i 12. mjesec (sichen i lutii), dodajući u kalendar sudbina je blizu 690 r. BC To je, na primjer, legendarni diktator Rima Numa Pompiliy (umro blizu 673. r. pne). Varon je shvatio da je 10-hiljadita sudbina Rimljana i dalje "do Romula", a 37 godina vladavine cara (753-716 r. pne. po 304 dana). Zgídno s Varron, stari Rimljani nisu znali Uzgodzhuvati svoj životni trud nakon suziryiva na nebu. Dakle, smrad, dirljiv, poštovan, da "prvi dan proleća pada u znaku Vodolije, lita - u znaku Bika, jesen - Leva, zima - Škorpije".

Za vijesti iz Licinije (narodni tribina 73 rublja), Romul je otvorio kalendar za 12 mjeseci i pravila za ubacivanje dodatnih dana. A osovina iza čvrstine Plutarha, kalendarski rik starih Rimljana trajala je deset mjeseci, pa čak i nekoliko dana kretali su se od 16 do 39, isto i todi rik je trajalo 360 dana. Dal, nibi Numa Pompili, pošto je zabranio poziv za ubacivanje dodatnog mjeseca na 22 dana.

Od Macrobiya do maêmo svídchennya, oko sat vremena prije nego što se pjesma desetomjesečnog rocka za 304 dana izgubi, Rimljani nisu dodavali mjesec, već su jednostavno provjerili dolazak proljeća, kako bi mogli vidjeti rakhunok pored mjeseci. Numa Pompilij nibi je izlivao svaki sat tokom dana, a pred sat stavljao lutej. Numa ima i ricicu od 12 mjeseci za 354 dana, i još 355 dana. Isti Numa nibi koji je postavio neparni broj dana u mjesecima. Yak stverdzhuvav dal Macrobiy, Rimljani su poštovali rok muziku po Misyatsu, a ako su je narušavali uspavanim rokom, onda su počeli da ubacuju kamen u kožu 45 dana - dva umetnuta meseca su ubacivana za 2 do 23 dana. rock_v. Kada je postojao čitav nibito (i samo jedan takav), za uski kalendar Sonce, Rimljani su trčali 24 dana kroz kožu 24 dana. Uzimajući u obzir Makrobij, Rimljani su uočili ubacivanje Grka, i bilo je blizu 450 rubalja. do zvuka e. Prije toga, dok su se kretali, Rimljani su vodili rakhunok u mjesečnoj stijeni, štaviše, sljedeći mjesec se spuštao u popodnevnim satima.

Zgídno z Plutarh, oni koji su mjeseci po starom kalendaru, nazvat ću ga po broju, na klipu sudbine kod breze završavaju grudi, i dokaz da je broj dana formiran u 10 mjeseci. Ale, kao značenje tog Plutarha na prvom mjestu, sama činjenica i razlog za sud takve misli.

I ovdje je prenarodno staviti riječi DA Lebedeva: „Za još naprednije i visokoimove korake GF Ungera Rimljani su zvali snažne imens 6 mjeseci, od sada do crva, pa smrdi na to pola sudbine ako je dan omamljen zasto te nisam postovao srecna i samo na njoj u pronađen sat pali i svi su sveti (od kojih su roda uzeli ime kao misijati); Postoji niz mjeseci koji će vjerovatno biti polovina sudbine, ako nema potrebe za tim, jer neki sveci nisu mogli da se izbore sa neprijateljskim, mirisali su na poštovanje prema svim posebnim ljudima koji nisu bili bitni. Revidirati ću analogiju sa tsim ê í činjenica da sa mjesečnim

Rimljani su značili samo trihiljaditu fazu: mlad (Kalendae), jednu četvrtinu (pop) i drugi mjesec (idus). Faze ove polovine mjeseca, ako svjetlost dijela Misije raste, znači uvo, sredina tog kraja mjeseca. Ostani malo Misyatsya, pa on pada sredinom ove polovine mjeseca, ako se Misjatsovo svjetlo promijeni, Rimljani nisu prevarili antiku, a isto ime nije malo u njima.”

Od Romula do Cezara. U ranijim opisima drevnih grčkih parapegmi, dva kalendara su zapravo bila kombinovana: jedan od njih je nacrtan u danima nakon faza Misijata, a drugi je uveo pogled na nebo zore, što je starim Grcima bilo neophodno za uspostavljanje mirnih uslova. Uz to, ovo je bio problem sa kojim su se suočavali stari Rimljani. Moguće je da su pisci mislili na zmije različite vrste kalendari - jednomjesečni i pospani, te ih na taj način nije moguće nazvati "prije špilnog znamenja".

Možda niste svjesni činjenice da su stari Rimljani, koji su radili svoje živote kroz ciklus uspavane stijene, mogli provoditi dane i dane sa Romulovom stijenom samo u 304 dana. Rizna f dovzhina í̈kh mjeseci (od 16 do 39 dana) nedvosmisleno se oslanja na skučenost uha pilića za sat vremena s uvjetima tihih polovih robita, ili sa činovima i večernjim okupljanjima i pozivima teške zime I nije vipadkovo, kako misli E. Bikerman, prihvaćeno je u Starom Rimu da se priča o činovima, pogledajte ovaj pogled, kao što govorimo o vremenu! Sama misterija "čitanja" znakova, "ispisanih" na nebu, poštovala je besplatni Prometejev dar...

Mjesečni kalendar za 355 dana buv, mabut, uvođenje zzovny, vin, mabut, buv orasi. Oni koji su koristili riječi "kalendi" i "idi" ê nyimovirnísh bili su orasi, sami su prepoznali rimske autore, dok su pisali kalendar.

Zasigurno su Rimljani mogli promijeniti strukturu kalendara, porast broja dana u mjesecu (to je zato što su Grci poštovali red zvonjenja u posljednjoj deceniji).

Prihvaćeno mjesečni kalendar, Rimljani, Mabut, zbirka Vikorista, odnijeli su najjednostavniju verziju, u dvorište mjesečni ciklus- treetheride. To znači da je ubacivanje 13. mjeseca smrada opljačkalo kožu još jednom riču i kod njih je to postalo tradicija. Vrahoyuchi zaponnu Rimljanima lukavstvo na nesparene brojeve, možete vvorat, ali jednostavan rik se razvio za 355 dana, embolija - za 383 dana, tako da je smrad opljačkao umetanje prethodnog mjeseca od 28 dana "nije posljednji decenija žestokih...

Ale triesteris - ciklus je i dalje netačan. Prvi put: „Pa sa dobrim razlogom smrad, mabut, saznavši za Grke, ali u 8 stenovitih treba ubaciti 90 dana, dodali su 90 dana za 4 rakete, po 22-23 dana, ubacujući ga na loš način kroz menzis interkalar, do Već dugo su se čuli da se ubaci 13. mesec kroz rik, ako su odlučili da donesu jedan sat u godini sa suncem uz pomoć oktaeteridija, a zatim preterali su lepše nego da napravim mesec umetanja, sad nisam hteo da ga ubacim 2 puta. Bez puno pretvaranja, jadnost jadnog rimskog oktaeterida je nerazumna."

Očigledno, Rimljani (mozhlvo, tse buli zhertsí) nisu mogli a da ne šukaju plemiće skraćenog kalendara i proljeća, nisu mogli a da ne znaju da su Grci pobjedili za izračunavanje sata oktaetera. Ymovirno, Rimljani su prekršili popravke na isti način, avaj, nisu to prihvatili, jer Grci nisu petljali u umetanje embolije.

Ale, kao što je značilo željeti, u rezultatu srednjeg razvlačenja trivijalnosti rimskog kalendara - 366 1/4 dib - učinit ću to istinitije. Zbog toga je kraj rimskog kalendara od tri oktaeterida objavljen u Sonciji na 24 dana, tako da je zadnji mjesec bio duži. Kao što znam iza Makrobijevih reči, Rimljani, koji su preuzeli ostatak glavnog grada republike, uzeli su period od 24 godine, da se osvete 8766 (= 465,25 * 24) dana:

jednom na 24 stijene, umetanje Mercedonya (23 dana) nije izvršeno. Dati oprost u jednom doba (24-23) mogao je progurati kroz 528 rockiv. Zasigurno, takav kalendar je odvratno uzgodzhuvavsya jak iz faza Misyats, i od pospane stijene. Naybilsh viraznu karakteristiku tsy kalendara koju je dao D. Lebedov: „Pjevanje Julima Cezara u 45. r. do str. X. Kalendar Rimske Republike Bouv ... hronološki referentni monstrum. Odnosno, kalendar nije mjesečni i uspavan, već pseudo-lunarni i pseudosolarni. Mayuchi sve nedostatke mjeseca rocka, osvoji ne mow zyogo prolaza, i potpuno na isti način, uspravan pospana stena».

Rekao je da nisam zadovoljan takvom situacijom. Popravak iz 191. pne Odnosno, to je znak "zakona Mania Atzilia Glabriona", pontifika, o broju stajaćih Visoki sveštenik(Pontifex Maximus) uskratio je pravo da započne trivijalnost dodatnih mjeseci („da označi stil dana za umetnuti mjesec, ali je neophodno“) i postavi sluh za muziku i rok. Sa velikim smradom, često su plašili svoju vlast, podvzhuyu stenu i same uslove kretanja po živopisnim zasadima svojih prijatelja i brze za komšijama, ili tiho, koji su videli datule maze. Vidomo, na primjer, na 50 str. BC Ciceron (106 - 43 rr. pne) 13 još uvijek nije žestoko znao da će za deset dana biti dodavanja još jednog mjeseca. Dok je, tri godine ranije, i on sam bio u zakašnjenju, ali je ostatak Grka od nastojanja da sačuvaju svoj kalendar do ruku Sontsya lišen božanstva. Pa, prije rimskog kalendara u to vrijeme, oni koji znače Ege. Bikerman, ne prolazi kroz pad Sontsya, ne kroz faze Misyatsa, ali "pre ću više blefirati...".

Prvo, na klipu sala, isplatu su vršili borgovi i tributi, onda nije bilo važno reći, kako su čvrsto iza pomoći kalendara darivatelji bili podrezani u rukama. politički život u starom Rimu.

Tokom kalendarske godine došlo je do takve zabune, jer su svete žetve bile naplaćivane. Bezlad i haos, scho panuvali u rimskom kalendaru tog časa, najlepše opisuje francuskog filozofa Voltera (1694-1778) rečima: „Rimski zapovednici bili su preplavljeni, ale smrad, nikoli nisu znali, nijednog dana pili...".

Prvi vidomy kalendar starog Rima - Romulus. Vvazhaêtsya, scho vin se pojavio otprilike u VIII veku pre nove ere. i imena Romula u čast jednog od legendarnih osnivača Rima - Romula.

O opcijama za prikaz kalendara kako slijedi:

1. Prvo što vidimo varijantu Romulija u truleži prošlo je 304 dana.
2. Rík je evoluirao od 10 mjeseci.
3. Prvi mjesec u Rots Buv Berezen.

Za ofanzivnu reformu kalendara, izvršenu padom Romula Nume Pompilina, data su 2 mjeseca novom kalendaru. 12 mjeseci je postalo takav obred sudbine.

Miss Rock od Romula:

Uvrijeđen kalendarskim nasilnikom od strane milenijuma. Kroz nedosljednost mjesečni mjesec kalendaru vrhovne kćeri, svaki sat svaki sat, donosile su izmene kalendara, da dodaju dane, a takođe i da razotkriju ljude, koji su upućivali novi mesec.

Shomisyatsya za poklone datog kalendara niz važnih brojeva zauzeo je mjesto.

• Prvi broj kožnih mjeseci je Kalendae. Iza mjesečnog kalendara, budite u toku sa mladim mjesecom.
• P'yate chi syome (u brezi, travi, chervny i zhovtni) broj je Noni (Nonae). Iza mjesečnog kalendara možete početi s prva četiri mjeseca.
• Trinaest chi n'15 (breza, trava, lipa, zhovten) dan - Idi (Idae). Cijeli dan se provodi sa novim mjesecom.

Dani u mjesecu uzimaju se od brojeva unatrag. Dan prije jednog od cich dana (unaprijed) - pridie abo ante. Bilo da je dan između kalendara i ne-dana za prelazak u non (na primjer, dan u non, četvrtina dana u ne tosh), između nonami i id-a - do íd (dan do id, četvrtina dana do ín tanka). ) , dal ish rakhunok u kalendare ofanzivnog mjeseca.

Tsey kalendar buv promjena u 1. sv. BC Yulíêm Cezar je pisao o poskupljenju Egipta i poznavanju egipatskog kalendara.

U tom času rimski rík nije nazvan brojevima, već imenima dva konzula, kojima je ukraden jedan rík.

Prije pojave suptilnog mjeseca u sredini, mjesec traje dio perioda do broja pazarnih i neradnih dana (smrad je skinuo visoki stalker). Smradovi su se zvali nundinae (nundini).

Doba je bila podijeljena na 2 dijela: dan te noći. Dan i noć u njegovoj vlastitoj kući možda su trajali 12 godina. Ale, oskílki í dan, ínít í u mudrosti Rimljana í po vedrom danu (od početka sunca do zalaska sunca) i noću (od zalaska sunca do početka), trivijalnosti dana ínítíníy godina ín dan u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u njihovim danima u u danima u romanskim danima u tih dana u njihovim danima í u njihovim danima í u njihovim danima í u njihovim danima í u njihovo vrijeme í na zalasku sunca. Rimska vojska je preuzela 4 noći (vigiliae) za 3 noći.

• Vigilia prima
• Vigilia secunda
• Vigilia tertia
• Vigilia quarta

Yak zgaduvalosya ranije, ceo kalendar je ažuriran od strane Cezara u 1. veku pre nove ere.

RIMSKI KALENDAR

1.1. Razumijevanje kalendara

Kalendar (na latinskom calendarium, doslovno - knjiga Borg; u takvim knjigama, prvi dani kožnog mjeseca - kalendari, u kojima su u starom Rimu graničari plaćali stotine dolara), sistem numeracije trivijalne važnosti u satu, u čijoj osnovi leži prvi od pada neba. Na prelomu kalendara bit će vizija uma gospodara, složit ću ljude.

Astronomski događaji se pojavljuju u kalendarima: promjena dana i noći, promjena mjesečnih faza i promjena praznika. Na osnovu uspostavljanja jedne jedinice velikih obećanja u satu: srednje doba puha (24 godine), sinodički mjesec (29 dib 12 godina 44 hb 3 sekunde u srednjem pospanom satu) i tropski rik (365 dib 5 godina 48 hb 46 sekundi u srednjem pospanom satu). Nije mudro mijenjati i broj tropskih kamenjara, ponegdje broj sinodijskih manastira i cijeli broj dobija srednjih puha; sve tri vrijednosti su nebitne. Isto je objasniti savitljivost kalendara, prikazivanjem kroz niz hiljada numeričkih sistema kalendara, kao rezultat povlačenja nekoliko preklopa unazad. Pokušajte uzgoditi mízh dobu, mísyats í rík pozvan na to rízní epohe kod etničkih naroda postoje tri vrste kalendara: mesec, koji je nastao u Rusiji. hiljadu spavaonica, koji su pokušavali da se približe suženju jedno do drugog u sva tri jednog sata; spavalice, u kojima doba i rík.

Poslednji dan kamenjara u svim sistemima, kalendar se čuva od istorijske i legendarne pozornice - klipa. U većini zemalja, ime Hristovo se tako naziva, po prvi put, izgovarano u 6. veku. Roman Čent Dionisin Malim; Poslužite "rođenje Hristovo" uz kob eru. ...

1.2. Kalendar tog sata starog Rima

Ljudin bi, kako je zvučala kao opis svog dana i godina, bez problema vidjela sebe u starom Rimu, volio bih da stari mehaničari vide gubitak velikih obećanja na sat vremena: Rimljani nisu znali sekunde bolesti. Ta rimska godina nije bila jedinstven sat.

Prvi dan u danu se nastavio na kraju dana, zadnje doba dana se diglo ranije, što niže to uže, a onda zadnji put, zadnji put, stijena se stalno mijenjala. Po prvi put, prvi dan dana za Rimljane bio je oko 4 godine 27 godina nakon našeg sata i završio oko 5 godina 42 godine. Ostatak posljednje godine ljetnog dana bio je fiksiran oko 18 godina i 17 minuta i trivijalan do 19 godina i 33 puta. Dan mita, koji počinje sa oko 7 godina, 33 godine, a završava se sa oko 16 godina, 27 godina.

Tačni ljudi u Rimu su izgubili razum samo da bi se pomirili s njima, ali vrijeme je samo 1/2 dijela dana, kao da dan neće biti završen. Rimljani su zvučali do svojih dana, kako se protegnuti i ubrzati, ako bi se u njima pojavila vodena godina, koja je pokazivala sat pravo od sunca, to je bilo regulisano tako da je tokom prošle godine lutalo po divljini u divljini.

Vodena godina-klepsydri, za koju se sumnjalo među Grcima, čak su i Rimljani častili. Klepsydri je stao pored sudije, a pravila su započeta u formi pozitivne osobe, a osobi je dat odgovor. Ako bi ga nakon razgovora sa sudijom, nakon što su ponovo pogledali uvode od jednog sata, prekinuli riječima: "Tvoj sat je prošao!"

Ljudi koji žele da znaju tačno vreme plemstva, stari Rim je ipak imao više ljubavi: noću Rimljani nisu provodili vreme u istom satu. Samo jedan sat prije zalaska sunca, nasilnik vigilia - bez čuvara. Usyogo za ništa, bradavica je promijenila chotiri kožu tri godine. U takvom rangu, noću je sat trajao oko tri godine u koži; To znači da je punjenje u transferu za naš sat popravljeno blizu 16 godina i 27 godina, a ostatak, četvrti, završio je oko 7.33.

Rimljani su još uvijek dobro poznavali dane u mjesecu. Prvi dan u mjesecu kože, koji je prva faza mjeseca, naziva se kalendi (reč "kalendar"). Druga faza, od mjeseca prve četiri, pala je na sljedeći mjesec u mjesecu. Rimljani su taj dan zvali Noni. Sljedeći mjesec (ili treća faza mjeseca) došao je 13. ili 15. u mjesecu - idi. Na ovaj broj - noni í na petnaest - ídi je pao od breze, trave, kreča i zhovtní.

Rakhunok dana na početku dana, dani dana su pretočeni u kalendare, non chi id. Dakle, „XI na lutnjim kalendarima“ znači da do prvog žestokog ima još deset dana, da prođe oko 22 dana (po nama su Rimljani vrahovuvali za rakunke i perče, a poslednji broj). Dan V na bez trave znači da sve dok 7 trava nije prepuna čotiri dana - 3 trave se vide na desnoj strani. Julija Cezar je otjerana u brezov gaj, tobto 15 breza.

Rik u Rimu, zgidno sa Romulovljevim kalendarom (naziv prvog rimskog kalendara), trajao je deset mjeseci i nastala je 1 breza. Ostaćemo, deseti mjesec stijene, buv grudi (peza u prečki znači deset). Youmu kasni novembriy, oktobriy i septembriy - kao "devi", "eight" i "somiy" misyatsi. Prvi mjesec buv imena u čast boga rata Marsa. April je pratila breza, trava - u čast italijanske boginje Maje, crv - mesec boginje Junoni, kvintil, takoreći beda, rakhuyuchi od 1 breze, taj sekstil - "šostij".

Romulov rik je nastao za 304 dana, čotiri meseci su položeni za 31 dan, a širina je bila za 30 dana.

Car Numa Pompilij, beruh, dok ne ispoštuješ rast hiljadugodišnjeg i uspavanog kamena, za dva meseca - sada, imena u čast boga Janusa i lucija ("februum" na latinskom znači "čišćenje": 15 okrutnih svetaca u Rimu - nasilnički ružna prljavština).

Čak su i Rimljani bili počašćeni od nesrećnih, što se u kalendaru Numi mjesec završavao ili 29. ili 31., a samo u žestokim bulo 28 dana.

Imati46 str. do zvuka Odnosno, u ime Julije Cezar, Oleksandr matematičar i astronom Sozigen dao je reformu rimskog kalendara. Win virahuvav, ciklus traje 365,25 dana. Dovoljno je samo napraviti rik do čitavog broja dana, donoseći podovžit luti tako da jednom na čotiri kamenitog mjeseca, prekinuvši dan prije dana. Ale Rimljani nisu davali cijeli dan kao jak - naprikíntsí mísyatsya, već su se ponavljali 24 žestoka, šest dana prije kalendara breze. Naziv vina je "dvichi shostoyu" - bisectus, zvuči i zvuči kao naziv "leap rík" u nekim evropskim pokretima, uključujući i ruski.

Reforma koju je sproveo Cezar nije priznata samo u nazivu novog kalendara - "Julijanski", već i u prvom nazivu meseca "kvintil": uvedena je u ime "Julija". Kundak Julije Cezar posedovao je ofanzivu Oktavijana Avgusta i nazvao je ofanzivu po mesecu kreča u njegovu čast. Imperatoru Tiberiju, koji je promenio avgust, iako nije želeo da „zasjeni naredni“ u kalendaru, možda da je zamahnuo za više: proleće i poslednje trinaeste vladavine Malog zvali bi se „čast“ za budućnost

Rachunok od stijene Rimljani su vodili put uspavljivanja u gradu Rimu - od 753. godine. BC To jest, ali su poštovali rok muziku za konsultante. Jakbi rimskog se hranio, u kojem rotsi je rođen, rođen je bi vidpov: "na riku, ako konzuli maltretiraju Lucija Kornelija Ceka i Klavdija Tsilnog Metela."

Tilki VI Art. Hrišćanski pisac Dionij Mali, pošto je prvi prošao datum rođenja stene, prošao je kroz Majku Hristovu.

Nazyuchi mísyatsí, evropske sile su pokazale božansku solidarnost. Moguće je promijeniti poziciju, nakon davanja imena, prihvaćenog rodne zemlje... Na primjer:

Chi nije tako, smrad je sav - kao kopija? To je zgodno, jer ako ste predodređeni za sudbinu, lako možete biti svjesni bilo koje zemlje. Vivchennya je naziv mjeseca koji će preuzeti jedna od najboljih lekcija iz kretanja Zemlje.

Koja je sličnost?

Sve je jednostavnije: u srži svega, Naymenuvan je dugogodišnji kalendar. Stari Rimljani u svojoj kući nazivali su mjesece u čast svojih bogova, vladara, važnih podijata i vjerskih svetaca.

Postoji samo jedna posebnost: cijeli kalendarski period, zaspao tokom mjeseci u mjesecu, može se podijeliti na dva dijela. Jedan je bio posvećen svecima i bogovima, a drugi su zvali čomus odmah iza rahunka. Pivo o svemu - po redu.

Molimo pošaljite izvještaj, potrebno je kreirati "kalendarsku" historiju.

KAKO IME DATI MISYATSYAM?

Dugo vremena se broj brojeva provodio za 10-mjesečni kalendar (sve u rotsi bulo 304 dana), a mjesec se nazivao serijskim brojem: prvi, drugi, drugi, deseti (ili unus, duo , tres, quattuor, quinque, sex, septem, oktobar, novembar, decembar - latinica)... U 7. vijeku do zvuka. Odnosno, doneta je odluka da se kalendar reformiše – da se on dovede na uspavano-mesečni ciklus. Tako se pojavilo više od 2 mjeseca - jako puno, a riku je trebalo do 365 dana.

• Yak svídchat do sv. Odnosno, Rimljani su datumu davali mjesecima. Prvo postaje breza, imena u čast boga Marsa. Stari Rimljani su ga poštovali sa svojom prabakom (otac Romulus, otac Rima), te su ga počastili tom počastom.
• Hajde da ubrzamo kako postaje mesec (todi - još jedan za rakhunka). Aperire, Scho na latinskom znači "vidkrivati", - za čast ovog izvora i prvog spusta.
• Rimska boginja rođenja Maja u trećem mjesecu Maius... Na kraju sata prihvaćen je robiti žrtve, kako bi se dosegla milost božanstva i oduzela dobra žetva.
• Misyats crv (četvrtine iza starog rakhunka), preimenovao je moje ime u čast odreda Jupitera Junoni - boginje majčinstva (latinski Junius).
• Lipen (Julius) - mabut, najpopularniji mjesec. Da biste pronašli puno školaraca znajte da su ga Rimljani dodijelili najvećem vladaru - caru Juliju Cezaru.
• Ofanzivni mjesec (shosty, ili sextus, za starog rakhunka), buv imena u čast Cezarovog prijestupnika - Oktavijana Augusta. Za obrazovanje dva velika cara dali su dane srpu (Avgustu) (tog časa je trajao 30 dana za prvi mjesec, a 31 za peti koji je dodijeljen Cezaru). Jedan dan u čast cara Avgusta je "uzet" iz novog meseca - žestokog. Axis chomu vin je najkraći rik.

Od ovog i do deset mjeseci sačuvali su svoje posebno ime: somiy ( septem/ proljeće), osam ( octo/ zhovten), devet ( novem/ pada lišće) í desetine ( decem/ dojke). Mabut, Rimljani nisu mogli smisliti cikaviše.

Yak zgaduvalosya, vrlo mnogo i lutiy pojavio se u prošlosti. Hní naziv bezpossredno vezan uz relígíêyu. Síchen (Januarius) postaje ímenuvatisya tako u čast boga Janusa. Win, jaka su poštovali stari Rimljani, mav dva pojedinca. Jedan bulo je bio zvjerski u Maybutu, drugi u prošlosti (što je simbolično za prvi mjesec rocka, zašto nije u redu?). Lucy ( Februum) Buv imena u čast istog obreda čišćenja od zrna.

45 stijena prije našeg Julij Cezar se na jedan dan uhvatio za uho nove stijene. Tako smo se odrekli julijanskog kalendara, koji je svima svetinja.

SLOV'YANSKA VERSIA

Ako govorite o riječima, imenujte ih, onda ih u redovima riječi nazovite riječima, ali ne međunarodnom latinicom. U svijesti starih Rimljana, naši daleki preci su kalendarske mjesece nazivali prema prirodnim manifestacijama.

Imenujte "autentične" riječi

• Síčenʹ - síčenʹ (sat, ako posječete malo šume, možete dobiti drvo prije nego što napravite novo);
• lutius - lutii (mjesec, ako je hladno);
• stabla breze - breze (sat, ako popravite oteklinu nirka na stablima breze);
• kvart - boja, kvart (čas boje);
• trava - trava (počnite rasti travu);
• crv - crv. Pogledajte nazive dvije verzije. Persha - na crvenoj boji odustajanja, koja se oslobađa, prijatelju - nakon pojave larvi kome, ići ću do vreće, iz koje se uzima barvnik crvene boje;
• lipa - lipa (u čast boje lipe);
• zmija - zmija (vrijeme je za robotske žene, ako srp uzgajam negdje drugdje);
• vrijesak - vrijesak. Za jednu verziju meseca, osvojivši moje ime u čast cvetanja verese, za ínshoy - u čast mlevenja žita, kako su naši preci zvali "breč";
• zhovten - zhovten (lišće na drveću u vrijeme zhovte);
• pada lišće - pada lišće (vrijeme je da drveće bacite na lišće);
• grudi - prsa, prsa (na kraju sata padne, zemlja će se prevrnuti na smrznutu dojku).

Sada znate da se pojavilo 12 mjeseci. I jaka verzija koja vam više pristaje - latino chi slov'yanska?

Danas se svi ljudi na svijetu ispovijedaju uspavanom kalendaru, praktički uspavljenom od starih Rimljana. Ako je kalendar idealan za normalan pogled na Zemlju oko Sontsya, onda za ovu verziju klipa možete reći „nema bolje, nema bulo kudi“. I to je sve, mabut, na to, pa, pošto poštujući Rimljanin pjeva Ovidij (43 r. pne-17 r. N.

Silskogospodarskiy kalendar. I Grci i stari Rimljani pokrenuli su uho svojih robota odmah od palice koja je naišla oko mladih i grupa, tako da se smrad urezao u njihov kalendar zbog zmijskog prizora vedrog neba. Chi nije lažni "orintir" u slučaju čitavog buv šida i zašida (rang i vechírníy) rane kupovine Plejada, jer su ga u Rimu zvali Virgilija. Uši Bagatyokh poljskih robota bile su zavezane ovdje i od favona - tople, daleke zime, koja je započela dmukhati od žestoke (3-4 žestoka na povremenom kalendaru). Za blagoslov Plinije, u Rimu, „proljeće mi je dospjelo“. Osovina udarca kundaka, koju su izveli stari Rimljani, "vezivala" je poljske robote za prizor zornog neba:

„Između favonija i prolećnih dana trava... skupljajući drveće, beru vinovu lozu... Između prolećnih dana i okupljanja Vergilija (rangirani klizač Plejada usred trave), ispuštam zrno, ivica..."

„Mízh (rano) okupljanje Vergíliy i lítním senseistija koji kopaju chi orati mlade vinograde, pasinkuvati lozi, kositi stočnu hranu. Između letnjih pesama i spuštanja Psa (od 22 crva do 19 lipa) zauzet je veliki broj useva. Između spuštanja Pasa i jesenje sezone kosili su slamu (Rimljani su velikom brzinom vidjeli klasove, a slamu su kosili cijeli mjesec)”.

"Vvazhayut, kako ne ide da popravi sivbu do (jesenjeg) dana, cim bude peha, onda cemo biti truli... Ja cu odmah vidjeti Arktura (od 3 do 16 žestokih) rite novi rovovi, robitinici ih gledaju."

Slid, prote, pam'yatati, tako tsey kalendar ponovne obnove novih imena sa novim imenima. Dakle, lukovi su oplođeni suhim prolećem, a ne kao mladić, ako se još ne vidi mladi mesec („rašće tako trava, ko mlad mesec“), ali neće biti oluje na njivi . Preporučeno je da se jaja za čekić daju smuđu četvrtinu faze Misyatsya. Zgídno Plíníyu, "bilo da se radi o sječi, brijanju, šišanju da se manje škodi, ako je posao, ako je Misyats na škodi." Onome ko se ošiša, ako "Misyats pribuva", rizikuvav oblisiti. A ako legende imaju sat vremena da vide lišće na drvetu, nije loše usisati sve listove. Drvo koje je hakovano sat vremena bilo je začepljeno trulošću...

Mysyats i rakhunok dana sa njima. Nedostaje punoslovlje i nevažnost posveta o antičkom kalendaru smislenim svijetom činjenice da su sami antički pisci u cjelini hranili u svojim mislima. Častkovo će biti prikazano u nastavku. Zbirka zapisa o zagalnim strukturama antičkog kalendara, koja je nastala sredinom 1. stoljeća. do zvuka e.

Značenja sata rík rimskog kalendara ako je unatrag trivijalnost od 355 dana, koja se oblikuje u 12 mjeseci sa takvim periodom dana za njih:

Martius 31 Kvintilis 31 29. novembar

29. april Sextile 29. 29. decembar

Maj 31. septembar 29. januar 29

O dodatnom mjesecu Mercedonyja ima još.

Jak se vidi, iza vinjata od jednog, svih meseci starog kalendara Malija je neparni broj dana. To će se objasniti pogubnošću starih Rimljana, a ne upareni brojevi su srećni, pa kako momci donose nesreću. Rik se prosuo od prvog dana breze. Tsei mísyats buv daje ime Martijusu u čast Marsa, koji je šanuvali jakov, bog poljoprivrede i stočarstva, i odníshe bog jaka víyni, koji je pozvao da se dokopa mira. Drugi mjesec ću ga zvati april od latinskog aperire - "otvori se", a to je mjesec kada se brinete pojavljuju na drveću, na primjer riječ apricus - "Sine, kako se igra". Osvojite buv blagoslova boginje ljepote Venere. Treći mjesec Mayus je posvećen boginji zemlje Mayus, četvrti Junius - boginja neba do Junone, zaštitnice žena, Jupiterovih odreda. Navedite šest novonastalih bule čudovišta vezanih za kalendare kalendara: Quintilis - p'yats, Sextilis - shots, September - somiy, Oktober - osam, Novembar - devet, Decembar - deset.

Ime Januarius - posljednji mjesec starog kalendara - da liči, kao vvazhayut, od riječi janua - "uđi", "vrata": i sklupčano na yo kintz. U Rimu je ovom bulou dodeljeno 12 vina - nekoliko meseci na reci. Osvojite božji ulaz, popravite sve vrste stvari. Rimljani su prikazivali jogija sa dve osobe: jednu, mi brutaliziramo unapred, bog nibi podržava maybut, drugu, mi brutaliziramo nazad, brinemo se za. I, nareshty, 12. mjesec buva posvete bogu podzemnog kraljevstva Februusu. Sam naziv je biti kao, mabut, od žestokog "očistiti", ale, možda, i od riječi feralia. Tako su Rimljani nazvali spomendan, kada su pali na lutijum. Nakon završetka dana, na primjer, smrad je bio ispunjen obredom čišćenja (lustratio populi) "za pomirenje bogova sa ljudima". Nisu mogli, kroz smrad, nisu mogli da opljačkaju umetanje predtatinih dana za nekakvu stijenu, ali su prekršili í̈í̈, ​​yak mi tse pobachimo dalí, mízh 23 i 24 žestoko...

Rimljani vikoristovuyu još više slobodnih dana od rahunka u mjesecu. Prvi dan, mjesec smrada, nazvan je kalendae - calendae - od riječi calare - progološuvati, trnkovi uha majmuna kože i roku zalom zhertsi (pontifiki) javno su se izgovarali na narodnim skupovima (comitia salata). Isti je dan za čotire tokom cijelog mjeseca, za unose u osam dana, zove se nonus (nonae) za nonus-devet dana (uključujući rakhunku!) do sljedećeg mjeseca. Noni je trebao biti prevaren sa prva četvorica Fazi Misijata. U mjesecu nonijeve kože, pontifiki su osuđivali narod, jer je svet na nov način, a u nonijevoj lutnji, prije toga, ako se ne bi uništio umetak prethodnih dana. 15. broj (mjesec) u posljednjem i 13. u kratkim mjesecima zvao se idus - idus.par brojeva...). Dan prije kalendara, unaprijed imenovani nonami i idami (pridie), na primjer pridie Kalendas Februarias - ispred lutnje kalendara, da bude 29 dana.

U isto vrijeme, stari Rimljani su poštovali dane ne unaprijed, tako svečano, već na upečatljiv način: stilovi su zastarjeli od dana u kalendare koji nisu, íd chi. (Sami noni, a da su i kalendari bili uključeni u pogon!) Dakle, 2 dana - “IV dan od nonija”, neki od njih u modernom noniju su došli 5., 7. dan – “VII dan od id-a”. Danas je 29 dana, 13. dan se zvao idami, a 14. dan se već zvao "XVII Kalendas Februarias" - 17. dan prije lutnjačkih kalendara.

Rukohvat, od brojeva mjeseci, bio je pričvršćen na prva slova latinice: A, U, Z, D, E, F, G, H, koja su se ciklički ponavljala tim redom kroz cijelu sudbinu. Tsí periodi su se zvali "devet dana" - nundini (nundi-nae - noveni umire). Na uhu stene, jedan od cich "devet" dana - nundinus - je gol u trgovačkom ili bazarskom danu, ako bi torbe novih sila mogle doći na čaršiju. Rimljani su dugo vremena napadali činjenicu da se Nundinusi nisu izvukli, pa nisu hteli da kupuju ljude širom sveta. Skinuvši isti zabobon, čim se nundinusi spoje sa kalendarima dana, onda će rik biti nesretan.

Krim Nundin slova, početak u starom kalendaru kalendara, imenovan je više od jednog od početnih slova: F, N, C, NP i EN. U dane označene slovima F (dies fasti; fasti - raspored današnjih dana kod sudije), meci na sudu su utvrdili da su sudove mogli vidjeti i prije („pretoru je dozvoljeno bez kršenja vjerskih ovlasti " izgovoriti riječi do )), "Ja ću komandovati" (zakon), "Ja ću nagraditi"). Do slova F godine počeli su označavati svete dane, a igor oskudno. Dani, označeni slovom N (dies nefasti), bili su ograđeni, u nekim religijskim svjetovima nije moguće kliknuti na bijes, ovladati posudama. U danima C (dies comitialis - "dani zboriva") ljudi su slani u senat. Danima NP (nefastus parte) boce su "djelimično ograđene", danima EN (intercisus) korišteni su nefasti vranti i uveče i fasti u industrijskoj godini. U vreme cara Avgusta u rimskom kalendaru bili su dani F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Tri dana u Rik Maliju ću zvati dies fissi ("rascepe" - kao fissiculo - vidjeti distribuciju žrtava twarin), dvije od njih (24 breze í 24 trave - jak QRCF je počeo: quando rex comitiavit fas - "ako je žrtvovana kraljeva glava" u nacionalnim ogradama, treći (15 chervnya) - QSDF: quando stercus delatum fas - "ako je leglo vino smittya" iz hrama Vesti - starinskog božanstva kuće i vatre. U hramu Vesti primljena je nova vatra, koja je odnesena u nove kolonije tog naselja.

Spisak dana posta za kožni mjesec posljednjeg sata, izraženog lišavanja 1. dana, osovina je dokaza da su u davno vrijeme patriciji pokušavali da poprave svoj život u svojim rukama. Iznajmljujem 305 rub. do zvuka E. Vidatny politički dyach Gney Flavii je napravio listu dies fasti za cijeli ric, kreirajući listu dies fasti za ric, kreirajući listu dies fasti za ric. Od tog časa, stolovi kalendara koji visi na kamenim pločama kod ogromnih čudovišta postali su ružna pojava.

Šteta što su tu riječ mislili u "Enciklopedijskom rječniku" F. A. Brockhausa i Í. A. Ophrona (Sankt Peterburg, 1895, v. XIV, str. 15) "Rimski kalendar je predstavljen kao duhovni i predmet numeričkog pripušchena." Rečeno je da je moguće osigurati hranu ako su Rimljani popravili fasciklu. Po svjedočenju istaknutog filozofa i političkog glumca Marka Tule Ciceron (106-43 r. pne) i Ovidiya doba među Rimljanima su malo učinili za saniranje rane, pa za Cenzorina - po pravilu. Vrijedi objasniti da su kod Rimljana mnogi sveci završavali pjevanjem obrednih radnji, za koje je nibito potrebno "pomjeriti noć". Smrad smrada gurnuo je Peršu pola noći dok nije prošao dan.

Trivijalnost stijene na 355 dana od bedema je 10,24-2 dodaj korotu za tropsku. Ale u državnom životu Rimljana važnu ulogu imaju roboti za iskopavanje - sivba, ja skupljam i tako dalje. U isto vrijeme, Rimljani nisu ubacili cijeli mjesec oremo iz brezovih kalendara, već se još jedna kožna stijena između VII i VI dana prije kalendara breze (između 23 i 24 teške) „uklinjala“ naizmenično između 22 i 23 dana. . Sve u svemu, broj dana u rimskom kalendaru bio je sljedeći:

377 (355 + 22) dana,

378 (355+ 23) dana.

Kada je umetak bio zdrobljen, tada je 14 istog dana žestoko zvao "XI Kal. intercalares", 23 žestok ("unaprijed") značio je izraz - sveti u čast Termina - Boga između i blizu Kordonjana, koji su se smatrali svetima. Nadolazećeg dana, nakon što je nastavljen kao bi novi mjesec, upalio se višak žestokog. Prvi dan Kal. interkal.", dal - dan" IV do non "(pop interkal.), 6. dan" mjesec "- cijeli dan" VIII do id "(idus intercal.), 14. - cijeli dan" XV (abo Xvi) Kal. Martias".

Umetnuti dani (dies intercalares) nazivani su mjesecom Mercedony, pošto su ga antički pisci nazivali jednostavno mjesecom umetanja - intercalaris. Sama riječ "mercedonija" zvuči kao "merces edis" - "plaćanje za pratsyu": cijena je nibito buv mísyats, po kojoj je najam izvršen od vlasnika trake.

Može se vidjeti da je kao rezultat ovakvih umetanja prosječna trivijalnost rimskog kalendara 366,25 dB - jedan više od istinitog. Tada je sat od sata do kraja kalendara donet na Wikidati.

Svidchennya partneri. Sada smo začuđeni, ali su o istoriji svog kalendara pričali rimski istoričari, pisci i iz zajednice. Nasampered M. Fulviy Nobilior (kolski konzul 189. pne), pisac i učenja Mark Terenciy Varron (116-27 str. pne), pisci Censorin (III vek pne) i Macrobiy (V vek nove ere) bio je staromodan, nibi staro- vremenski kalendar rik je formiran za 10 mjeseci i za manje od 304 dana. U isto vrijeme Nobilior vvazhav, ali 11. i 12. mjesec (sichen i lutii), dodajući u kalendar sudbina je blizu 690 r. BC To je, na primjer, legendarni diktator Rima Numa Pompiliy (umro blizu 673. r. pne). Varon je shvatio da je 10-hiljadita sudbina Rimljana i dalje "do Romula", a 37 godina vladavine cara (753-716 r. pne. po 304 dana). Zgídno s Varron, stari Rimljani nisu znali kako da iskoriste svoj životni trud nakon suzira na nebu. Dakle, smrad, dirljiv, poštovan, da "prvi dan proleća pada u znaku Vodolije, lita - u znaku Bika, jesen - Leva, zima - Škorpije".

Za vijesti iz Licinije (narodni tribina 73 rublja), Romul je otvorio kalendar za 12 mjeseci i pravila za ubacivanje dodatnih dana. A osovina iza čvrstine Plutarha, kalendarski rik starih Rimljana trajala je deset mjeseci, pa čak i nekoliko dana kretali su se od 16 do 39, isto i todi rik je trajalo 360 dana. Dal, nibi Numa Pompili, pošto je zabranio poziv za ubacivanje dodatnog mjeseca na 22 dana.

Od Macrobiya do maêmo svídchennya, oko sat vremena prije nego što se pjesma desetomjesečnog rocka za 304 dana izgubi, Rimljani nisu dodavali mjesec, već su jednostavno provjerili dolazak proljeća, kako bi mogli vidjeti rakhunok pored mjeseci. Numa Pompilij nibi je izlivao svaki sat tokom dana, a pred sat stavljao lutej. Numa ima i ricicu od 12 mjeseci za 354 dana, i još 355 dana. Isti Numa nibi koji je postavio neparni broj dana u mjesecima. Yak stverdzhuvav dal Macrobiy, Rimljani su poštovali rok muziku po Misyatsu, a ako su je narušavali uspavanim rokom, onda su počeli da ubacuju kamen u kožu 45 dana - dva umetnuta meseca su ubacivana za 2 do 23 dana. rock_v. Kada je postojao čitav nibito (i samo jedan takav), za uski kalendar Sonce, Rimljani su trčali 24 dana kroz kožu 24 dana. Uzimajući u obzir Makrobij, Rimljani su uočili ubacivanje Grka, i bilo je blizu 450 rubalja. do zvuka e. Prije toga, dok su se kretali, Rimljani su vodili rakhunok u mjesečnoj stijeni, štaviše, sljedeći mjesec se spuštao u popodnevnim satima.

Zgídno z Plutarh, oni koji su mjeseci po starom kalendaru, nazvat ću ga po broju, na klipu sudbine kod breze završavaju grudi, i dokaz da je broj dana formiran u 10 mjeseci. Ale, kao značenje tog Plutarha na prvom mjestu, sama činjenica i razlog za sud takve misli.

I ovdje je prenarodno staviti riječi DA Lebedeva: „Za još naprednije i visokoimove korake GF Ungera, Rimljani su zvali snažne imense 6 mjeseci, od sada do crva, pa smrdi na to pola sudbine, ako je dan omamljen, Koju si kao sretnu pobijedio i poštovao, a tek na nju u zatečeni čas, pali sveti brkovi (od kojih si ime prozvao misy); Postoji niz mjeseci koji će vjerovatno biti polovina sudbine, ako nema potrebe za tim, jer neki sveci nisu mogli da se izbore sa neprijateljskim, mirisali su na poštovanje prema svim posebnim ljudima koji nisu bili bitni. Revidirati ću analogiju sa tsim ê í činjenica da sa mjesečnim

Rimljani su značili samo trihiljaditu fazu: mlad (Kalendae), jednu četvrtinu (pop) i drugi mjesec (idus). Faze ove polovine mjeseca, ako svjetlost dijela Misije raste, znači uvo, sredina tog kraja mjeseca. Ostani malo Misyatsya, pa on pada sredinom ove polovine mjeseca, ako se Misjatsovo svjetlo promijeni, Rimljani nisu prevarili antiku, a isto ime nije malo u njima.”

Od Romula do Cezara. U ranijim opisima drevnih grčkih parapegmi, dva kalendara su zapravo bila kombinovana: jedan od njih je nacrtan u danima nakon faza Misijata, a drugi je uveo pogled na nebo zore, što je starim Grcima bilo neophodno za uspostavljanje mirnih uslova. Uz to, ovo je bio problem sa kojim su se suočavali stari Rimljani. To je moguće, ali su pisci mislili na promjene različitih tipova kalendara - mjesečnog i uspavanog, te ih u tom slučaju nije moguće podići na poseban transparent.

Možda niste svjesni činjenice da su stari Rimljani, koji su radili svoje živote kroz ciklus uspavane stijene, mogli provoditi dane i dane sa Romulovom stijenom samo u 304 dana. Rizna f dovzhina í̈kh mjeseci (od 16 do 39 dana) nedvosmisleno se oslanja na skučenost uha pilića za sat vremena s uvjetima tihih polovih robita, ili sa činovima i večernjim okupljanjima i pozivima teške zime I nije vipadkovo, kako misli E. Bikerman, prihvaćeno je u Starom Rimu da se priča o činovima, pogledajte ovaj pogled, kao što govorimo o vremenu! Sama misterija "čitanja" znakova, "ispisanih" na nebu, poštovala je besplatni Prometejev dar...

Mjesečni kalendar za 355 dana buv, mabut, uvođenje zzovny, vin, mabut, buv orasi. Oni koji su koristili riječi "kalendi" i "idi" ê nyimovirnísh bili su orasi, sami su prepoznali rimske autore, dok su pisali kalendar.

Zasigurno su Rimljani mogli promijeniti strukturu kalendara, porast broja dana u mjesecu (to je zato što su Grci poštovali red zvonjenja u posljednjoj deceniji).

Pošto su prihvatili mjesečni kalendar, Rimljani su, očito, sa nekolicinom vikorista usvojili ovu najjednostavniju verziju, odnosno dvorišni mjesečni ciklus - triiteris. To znači da je ubacivanje 13. mjeseca smrada opljačkalo kožu još jednom riču i kod njih je to postalo tradicija. Vrahoyuchi zaponnu Rimljanima lukavstvo na nesparene brojeve, možete vvorat, ali jednostavan rik se razvio za 355 dana, embolija - za 383 dana, tako da je smrad opljačkao umetanje prethodnog mjeseca od 28 dana "nije posljednji decenija žestokih...

Ale triesteris - ciklus je i dalje netačan. Prvi put: „Pa sa dobrim razlogom smrad, mabut, saznavši za Grke, ali u 8 stenovitih treba ubaciti 90 dana, dodali su 90 dana za 4 rakete, po 22-23 dana, ubacujući ga na loš način kroz menzis interkalar, do Već dugo su se čuli da se ubaci 13. mesec kroz rik, ako su odlučili da donesu jedan sat u godini sa suncem uz pomoć oktaeteridija, a zatim preterali su lepše nego da napravim mesec umetanja, sad nisam hteo da ga ubacim 2 puta. Bez puno pretvaranja, jadnost jadnog rimskog oktaeterida je nerazumna."

Očigledno, Rimljani (mozhlvo, tse buli zhertsí) nisu mogli a da ne šukaju plemiće skraćenog kalendara i proljeća, nisu mogli a da ne znaju da su Grci pobjedili za izračunavanje sata oktaetera. Ymovirno, Rimljani su prekršili popravke na isti način, avaj, nisu to prihvatili, jer Grci nisu petljali u umetanje embolije.

Ale, kao što je značilo željeti, u rezultatu srednjeg razvlačenja trivijalnosti rimskog kalendara - 366 1/4 dib - učinit ću to istinitije. Zbog toga je kraj rimskog kalendara od tri oktaeterida objavljen u Sonciji na 24 dana, tako da je zadnji mjesec bio duži. Kao što znam iza Makrobijevih reči, Rimljani, koji su preuzeli ostatak glavnog grada republike, uzeli su period od 24 godine, da se osvete 8766 (= 465,25 * 24) dana:

jednom na 24 stijene, umetanje Mercedonya (23 dana) nije izvršeno. Dati oprost u jednom doba (24-23) mogao je progurati kroz 528 rockiv. Zasigurno, takav kalendar je odvratno uzgodzhuvavsya jak iz faza Misyats, i od pospane stijene. Naybilsh viraznu karakteristiku tsy kalendara koju je dao D. Lebedov: „Pjevanje Julima Cezara u 45. r. do str. X. Kalendar Rimske Republike Bouv ... hronološki referentni monstrum. Odnosno, kalendar nije mjesečni i uspavan, već pseudo-lunarni i pseudosolarni. Neka svi nedostaci mjesečnog rocka, osvoje ne puno dostojanstva, i samo tako, suprotstavljanje uspavanoj stijeni."

Rekao je da nisam zadovoljan takvom situacijom. Popravak iz 191. pne Odnosno, zbog "zakona Manije od Atilije Glabriona", pontifiki su nekima od prvosveštenika (Pontifex Maximus) uskratili pravo pokretanja trivijalnosti dodatnih raznih... Sa velikim smradom, često su plašili svoju vlast, podvzhuyu stenu i same uslove kretanja po živopisnim zasadima svojih prijatelja i brze za komšijama, ili tiho, koji su videli datule maze. Vidomo, na primjer, na 50 str. BC Ciceron (106 - 43 rr. pne) 13 žestoko i dalje ne znajući da je za deset dana umetnut mjesec prije datuma. Dok je, tri godine ranije, i on sam bio u zakašnjenju, ali je ostatak Grka od nastojanja da sačuvaju svoj kalendar do ruku Sontsya lišen božanstva. Pa, prije rimskog kalendara u to vrijeme, oni koji znače Ege. Bikerman, ne prolazi kroz pad Sontsya, ne kroz faze Misyatsa, ali "pre ću više blefirati...".

Prvi put na klipu smrtnih slučajeva izvršena je isplata borga i počasti, tada nije bilo važno reći, jer su čvrsto iza pomoći kalendara žrtve u rukama podšišane brkovima i političkim život u Starom Rimu.

Tokom kalendarske godine došlo je do takve zabune, jer su svete žetve bile naplaćivane. Bezlad i haos, scho panuvali u rimskom kalendaru tog časa, najlepše opisuje francuskog filozofa Voltera (1694-1778) rečima: „Rimski zapovednici bili su preplavljeni, ale smrad, nikoli nisu znali, nijednog dana pili...".