Virmenska Grigorianska පල්ලිය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ vidminu මත. Virmenska Apostolska පල්ලිය සහ ඕතඩොක්ස්

Tsiogorich Virmenski නියෝජිතයින් IV කිතුනු සභාවට සහභාගී නොවූ අතර ආසන දෙව්මැදුරේ තීරණය මාරු කිරීමකින් සිදු කරන ලදී. සාමකාමී තීරණවල පෙනුම යුද්ධයේ මැද භාගයේදී ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් සහ චල්කිඩොනයිට් විරෝධීන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සලකුණු කළේය, එය පසුගිය පාෂාණ දෙකේ යුද්ධයේ කිතුනුවන්ගේ ජීවිත පිළිබඳ දර්ශනයකි. මෙම යුගයේ ආසන දෙව්මැදුර සහ කතෝලික බැතිමතුන් සමඟි වූ අතර, පසුව ඔවුන් නැවත වරක් ඕතඩොක්ස් පල්ලියට හෙළා දකිනු ලැබුවේ රොට්සි හි මැනස්කර්ට්ස්කි ආසන දෙව්මැදුර දක්වා වූ අතර, Vіki හි Vіrmeniya හි සමහර මධ්යම කිතුනුවන්ගේ බෑග් පිටුපසින් ඕතඩොක්ස් ආගමේ අදහස්වලට ගරු කළහ. එම පැයේ සිට Virmenska අපෝස්තලික පල්ලිය isnu yak antichakidonіtska spіnota, මුල් පැයඑය පදනම් වී ඇත්තේ අඩු පරිපාලනමය වශයෙන් ස්වාධීන කැනොනිකල් වාට්ටු මත වන අතර එමඟින් කතෝලිකයන්ගේ අධ්‍යාත්මික නොනැසී පැවතීම Echmiadzinsky ආරාමයේ ආසන දෙව්මැදුරේ සිට "සියලු virmen" බවට පත් කරයි. ඔහුගේ ප්‍රවාදයේ දී, ඔලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ ශාන්ත සිරිල්ගේ ක්‍රිස්තු විද්‍යාත්මක පාරිභාෂිතය (ඊනියා myafizitism) සැලකිල්ලට ගත යුතුය; මෙම චාරිත්ර පිළිබඳ Visnaє; shanu දෙවියන්ගේ මව, iconi. mіtsyah ජීවත් vіrmen දී පුළුල්, Vіrmenіya විශාලතම සංඛ්යාත්මක relіgіyny hulk වීම සහ සමීප සම්භවය, colysnogo SRCP, යුරෝපය සහ ඇමරිකාව අවධානය යොමු අපොස්තුළුවරුන් වියවුල් සහගත.

ඓතිහාසික ඇඳීම

Virmenskoy පල්ලියේ ඉතිහාසයේ මහා කාල පරිච්ඡේදය නිසා ගණන් කළ නොහැකි ඒවා තිබේ. මෙයට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේ වර්මේනියානු අක්ෂර මාලාව ප්‍රාග්ධනයේ තලයට පමණක් ඉතිරි වී තිබීමයි. පළමු ශතවර්ෂවල ඉතිහාසය Virmen පල්ලියේ ඉතිහාසය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර 5 වන සියවසේ සිට එය ඓතිහාසික හා agiographic සාහිත්‍යයේ ලිඛිතව ලියා ඇත.

ඓතිහාසික සාක්ෂි ගණනාවක් (vermenskoyu, syriyskoyu, walnutskoyu ලතින් movs) වර්මේනියාවේ පල්ලියේ මුතුන් මිත්තන් බවට පත් වූ ශුද්ධ වූ අපොස්තුළුවරුන් වන තඩියස් සහ බර්තොලමෙව් විසින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කරන ලද බව තහවුරු කිරීම.

Virmen පල්ලියේ පූජනීය පණිවිඩවලට සාක්ෂි දරයි, ගැලවුම්කරුවාගේ ස්වර්ගාරෝහණය පිළිබඳ පණිවිඩය යෝගී විශාරදයන්ගෙන් එකකි, Thaddeus, Yedesa වෙත පැමිණ, Osroni Avgar රජු ලාදුරු ලෙස යවා, Addeus මහා වචනයේ එපිස්කෝපේට් මත එල්ලා තිබේ. දෙවියන් පිළිබඳ. Virmen Sanatruk Sandukht රජුගේ දියණිය ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙර ඔහුගේ මෘගයන්ගේ මෘගයන් මැද සිටියාය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා, ප්‍රේරිතවරයා, රාජකීය සහ නව උපතේ සිට, රජුගේ නියෝගයෙන්, ෂවර්ෂාන්ගෙන්, ගවර් අර්ටාස් වෙතින් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයාගේ මරණය ලබා ගත්තේය.

Dekilka rokiv මක්නිසාද යත්, Sanatruk ගේ 29 වන උපන්දිනයේදී, අපොස්තුළු බර්තොලමියුස් පර්සියාවට දේශනා කිරීමට යවන ලද අතර, Virmenia ට පෙර පැමිණියහ. වෝගුයි රජුගේ සොහොයුරිය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ජයග්‍රහණය කිරීම, සනාට්‍රුක්ගේ නියෝගය අනුව, වෑන් සහ උර්මියා විල් වටා මුල් බැස, අරෙබනොස් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා අසල ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ මරණය ගෙන ඇත.

අපට ඉදිරියෙන්, ශාන්ත ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය පිළිබඳ කතිකාවක් වැනි ඓතිහාසික නිර්මාණයේ ඛණ්ඩනයක් තිබේ. Virmenia naprikintsi හි Voskeanov සහ Sukiaseaniv - කෑමට cob මත. කතුවරයා එම පළමු ක්‍රිස්තියානි අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉතිහාසයෙන් හොඳින් දන්නා ටැටියානා (II සියවස) හි "වචනය" වෙත යොමු කරනු ඇත. එය czim ලේඛන වලින් ප්‍රසිද්ධය, චෝලි z Khryusim (ග්‍රීක "රන්", Virmenski "waxes" හි) අපොස්තුළු Thaddeus ගේ ශිෂ්‍යත්වය, Virmen සාර් වෙත රෝමානු තානාපතිවරුන් සංඛ්‍යාව, ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික මරණයට යවන ලදි. ධර්මිෂ්ඨයන් විසින් පාලනය කරන ලද අපොස්තුළු පිස්ලියා සාරුවන්යා අර්තෂේස් දුර්ගන්ධය, මාලිගාවට පැමිණ, එවැන්ජලිස්ත සේවය ප්‍රකාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

රැස්වීමේදී කාර්යබහුල වූ අර්ටාෂස්, ඔහුගේ වාරයට පෙර නැවත පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන දිගටම කතා කරන ලෙස දේශකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. සාර් වොස්කේනිගේ කාලයේ, ඔවුන් රාජ සභිකයන්ගේ ක්‍රියාවන් ක්‍රිස්තියානි ආගම බවට පත් විය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ප්‍රේරිත, ඇලනියන් කුමාරවරු මාලිගාවෙන් පිටව ගොස් ජ්‍රබාෂ් කන්දේ ස්කයිලා මත පදිංචි වූහ, ඩී, අවුරුදු 44 ක් ජීවත් වූ පසු, ඇලන් රජුගේ අණ පරිදි ඔවුන්ගේ සහචර සුකියාස් සමඟ චෝල් හි දිවි පිදූහ.

Virmen පල්ලියේ Dogmatic ලක්ෂණ

ඩොග්මැටික් දේවධර්මාචාර්ය Virmen පල්ලියපල්ලියේ ශ්‍රේෂ්ඨ පියවරුන්ගේ පාරිභාෂිතය පාලනය කිරීම සඳහා - අගනුවර: ඔලෙක්සැන්ඩර්හි ශාන්ත අතනාසියස්, මහා බැසිල්, දේවධර්මාචාර්ය ග්‍රෙගරි, නිස්ක්හි ග්‍රිගෝර්, ස්වෛරීවරයාගේ ඔලෙක්සැන්ඩර්හි සිරිල්, මෙන්ම මේවායින් පිළිගත් සියල්ලන්ගේ ප්‍රවාදය

රෝමානු පාප් වහන්සේ වන මහා ශාන්ත ලියෝ දෙව්මැදුරේ සහාය ආසන දෙව්මැදුර විසින් පිළිගත් අය හරහා චල්කිඩොන්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේ ආඥාපනත Virmenska පල්ලිය පිළිගන්නේ නැති බව එහි ප්‍රතිඵල සටහන් කර ඇත. පහත දැක්වෙන වචනවල පොදු සහයෝගයෙන් Virmenska පල්ලිය ප්රතික්ෂේප කිරීම:

"මට ඉසස් සාමිවරයා තුළ එක් පුද්ගලයෙක් අවශ්‍යයි - දෙවියන් සහ මිනිසුන්: විරෝධය දක්වන්න (ස්වභාවධර්මය මනුෂ්‍යත්වය) එම ආත්මය සහ ඔබේ නින්දාව මෙන් පෙනෙන අය සහ (ස්වභාවධර්මය දිව්‍යමය), උත්කර්ෂවත් ලෝකය මෙන් පෙනෙන අයයි.".

Virmenska පල්ලියේ දී, ශාන්ත සිරිල්ගේ සූත්‍රගත කිරීම භාවිතා කළ යුතු වන්නේ, සම්පුර්ණයෙන්ම අංකිත ස්වභාවය සඳහා නොව, නොවැදගත් එකක් සඳහා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හඳුනාගත නොහැකි ස්වභාවයට යොමු කිරීම සඳහා ය. ඒ හා සමානව, vikorystovuyutsya ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ "ස්වභාවය දෙකක්" ගැන දේවධර්මාචාර්ය ග්රෙගරි දේවධර්මාචාර්ය දිව්යමය හා මානව ස්වභාවය intangibility සහ නිර්දෝෂීභාවය හරහා. "විර්මන් වැසියන්ට ශාන්ත නර්සස් ෂ්නෝරාලිගේ ආසන දෙව්මැදුර පණිවිඩය සහ මැනුයිල් කොම්නින් අධිරාජ්‍යයා සමඟ බොරු කීම" හි වික්ලැඩන් වෙත නර්සස් ෂ්නොරාලිගේ උපකාරය සඳහා:

"මක්නිසාද යත්, පසුතැවිලි නොවන සහ පසුතැවිලි නොවන spoluke කරදරයක් ගත යුතු අතර, අනපේක්ෂිත ලෙස රෝගාතුර නොවන්නේ - සමාජයේ මිනිසුන්ට දරාගත නොහැකි සහ අපහසුතාවයක් ඇති බව පෙන්වීමට සතුටු වන අතර, හේතුව නිසා නොවේ; ඔවුන් සහ ඉන්ෂෙ විරාස් ඕතඩොක්ස් දේශසීමා තුළ අතරමං වේ" .

වගර්ෂාප්තියේ දෙපාර්තමේන්තුව

• ශාන්ත. ග්‍රිගෝරි I ප්‍රබුද්ධයා (302 - 325)
• Aristakes I පාර්තියන් (325 - 333)
• Vrtanes Parfyanin (333 - 341)
• ඉසිකි (Iusik) පාර්තියන් (341 - 347)
• ඩැනිලෝ (347) චොරෙප්. Taronsky, කම්පන archієp.
• Paren (Parnersekh) Ashtishatsky (348 - 352)
• මහා නර්සස් I (353 - 25 ලින්ඩන් 373)
• චුනක්(? - 369 න් නොවේ) මහා නර්සස් නෙරපා හැරීමේ පැයට පෙර කතෝලිකයන්ගේ නියෝග
• Isaak-Isikhiy (Shaak-Iusik) Manazkertskiy (373 - 377)
• Zaven Manazkertsky (377 - 381)
• Aspurakes Manazkertsky (381 - 386)
• මහා අයිසැක් I (387 - 425)
• සුර්මාක් (425 - 426)
• Barkisho Sirets (426 - 429)
• සැමුවෙල් (429 - 434)
• 434 - 444 - සිංහාසනයට වැන්දඹුකම

ක්‍රිස්තියානි ආගම කතෝලික සහ ඕතඩොක්ස් ලෙස බෙදීම ගැන දැන ගැනීමට තවමත් බොහෝ අය පාසල් වලින් සිටිති, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඉතිහාසයට ඇතුළත් කළ යුතුය. අපි deyakі vіdminnostі cih පල්ලි ගැන දන්නවා, podіla වෙත ගෙන ආ සිත් වෙනස්වීම්, මෙන්ම tsih podіla උරුමය. නමුත් වෙනත් හේතූන් මත ඒවා ප්‍රධාන ප්‍රවණතා දෙකෙන් මතු වී ඇති බැවින් අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බැගටෙක්හි සුවිශේෂතා ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. පල්ලිවලින් එකක්, ඕතඩොක්ස් ආත්මයට සමීප වන අතර, එම පැයේදීම මම බිමට නැඟී සිටිමි, є Virmenska අපෝස්තලික පල්ලිය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කතෝලික ආගමට ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ගලායාමේ විශාලත්වයේ මිතුරෙකි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 වැනි සියවසේ සිට ක්‍රිස්තු ධර්මය කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් ආගමට බෙදී යාමේ බලාපොරොත්තුවෙන් සහ එය නිවැරදි කිරීමට පටන් ගෙන තිබීම නිසා නිතර සමාව දීම වැදගත් නොවේ. එනම් 1054 පර්වතයෙන් අහිමි වීමයි.


අතීතයේ දී, නව සංවර්ධනයක් සංවර්ධනය කිරීමට ගිය යුරෝපයේ මහා කලාප දෙකේ ජයග්රහණය සඳහා ආරාධනා ගලා යාමේ දී ගෝලවල නිල නොවන අනුබෙදීම. රුසියාව ඇතුළු බෝල්කන් සහ යුරෝපය ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ක්ෂේත්‍රවලට පෝෂණය වී ඇත.

Vіrmenska Apostolska පල්ලිය Vinikla nabagato ඕතඩොක්ස් සඳහා කලින්. ඒ නිසා, දැනටමත් අරුමපුදුම දේ කුණු 41 දී deyakoi ස්වාධිපත්යය (autocephalous virmensky පල්ලිය), සහ නිල වශයෙන් Chalkydon Ecumenical ආසන දෙව්මැදුර පිළි නොගත් මිනිසුන් කුණු 372 සංචාරය කළේය. Tsіkavo, scho tsei rozkol ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පළමු බරපතල අනුබෙදුම බවට පත් විය.

Chalkydonsky ආසන දෙව්මැදුරෙන් ආභාෂය ලැබූ අනෙකුත් පල්ලි Vermenskoy සිට දැකගත හැකි විය. පල්ලියේ පල්ලි පහක් ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ ශීත ඍතුවේ සම්භවය භූගෝලීය වශයෙන් සොලවා ඇත. වසර ගණනාවකට පසු, ඉස්ලාමයේ ව්යාප්තිය පැයට පසුව, පල්ලිය ඔවුන් සහ Khalkidon පල්ලි (ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික) අතර ඊටත් වඩා දෘශ්යමාන කිරීමට කැඳවන ලද ක්රිස්තියානි ආලෝකයේ reshti සිට izolyovany හිරිහැර කරන්න.


Tsіkavim ඇත්ත є ඒ, scho vermenska අපෝස්තලික සභාව බවට පත් විය ස්වෛරී ආගම 301 කට වඩා වැඩි ගල්, tobto tse persha ලෝකයේ නිල රාජ්ය ආගම.

Zagalny සහල්

වර්මන්ස්කෝයි සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අතර සංස්කෘතික හුවමාරුවක් ස්ථාපිත කිරීම සඳහා තනි ක්‍රිස්තියානි රුක් එකකින් එතරම් මුල් කාලයක සම්බන්ධ නොවීය. ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සැලකිය යුතු කොටසකින් මතු වූ ඉස්ලාම් ආගමට පුලුල් වන පැයට පෙර යුධ භින්නෝන්මාදය හුදකලා කිරීමේ කාලය මෙයයි. ජෝර්ජියාව හරහා තනිවම "යුරෝපයට vіkno" zberіgalos, ඒ පැය වන විට දැනටමත් ඕතඩොක්ස් රාජ්යයක් බවට පත් වී ඇත.

සමස්තයේ කළමනාකරුවන්ට පූජකයන්ගේ olyazi, oblastuvanny පල්ලි සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සමහර වර්ගවල deyakі spіlnі සහල් දැනගත හැකිය.

දෘශ්‍යතාව

ඕතඩොක්ස් සහ වර්මන්ස්කෝයි පල්ලිවල ආරවුල ගැන විරෝධයක් කතා කරන්නේ හැඟීම්වලට නොවේ. Varto hocha b ඇත්ත අනුමාන කරන්න අපේ කාලයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය අභ්යන්තර ව්යුහයන් තුළ ඊටත් වඩා විෂමජාතීය වේ... ඒ නිසා ඊටත් වඩා බලයලත්, Ecumenical Patriarch (ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ විධිමත් ප්රධානියා) සිට ප්රායෝගිකව ස්වාධීන є රුසියානු ඕතඩොක්ස්, Urusalimska, Antiokhijska, යුක්රේනියානු පල්ලි.

Virmenska සහ Apostolic Church є එකක්, Varmenska හි ස්වයංක්‍රීය පල්ලිය දැකීමට නොවැදගත් වන අතර අපෝස්තලික පල්ලියේ ප්‍රධානියාගේ අනුග්‍රහය ද ඇත.

Zvidsi cich පල්ලි දෙක ගැන කෑමට යන්න පුළුවන්. මේ අනුව, ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්රධානියා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන් වන අතර, Virmen හි අපෝස්තුළුවරයා කුලදෙටුවන්ගේ උත්තරීතර කුලදෙටුවන් සහ කතෝලිකයෝ වේ.

පල්ලියේ ප්‍රධානීන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මාතෘකා පැවතීම ආයතනයේ සංවර්ධනය සඳහා වගකිව යුතු අය ගැන දැනුම් දීමයි.

පල්ලි දෙකේ සාම්ප්‍රදායික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ වෙනස සැලකිල්ලට නොගෙන සිටිය නොහැක. එබැවින්, වර්මන් ආසන දෙව්මැදුර ඔවුන්ගේ ප්‍රගතිය හඳුනා ගනී සංවර්ධනය ලබා දී ඇතසම්ප්රදායික අධ්යාපන පාසල. ඒ සමගම, සංස්කෘතික වෙනස්කම් මෙන්ම දේශගුණය සහ මූලික ව්යාපාරික ද්රව්ය ද හඳුන්වා දී ඇත. ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ ඉදිකරන ලද Vіrmenskі පල්ලි, රීතියක් ලෙස, බිත්තිවලට එකතු කර එකතු කරන ලදී (මේ සඳහා හේතුව බොහෝ විට දුගඳ උනු සහ fortifіkatsіymi sporums).

ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලට අවශ්‍ය සහ යුරෝපීය සංස්කෘතියේ බට් සමඟ නොවේ, නමුත් එය වර්මෙන්ස්කි මෙන් එය එසේ නොවේ. කන්ද දිගේ දිගු කිරීම සඳහා දුගඳ හඹා යයි, їkh domes සම්ප්‍රදායිකව රන්වන් කර ඇත.

චාරිත්ර රැඩිකල් ලෙස ප්රදර්ශනය කිරීමට, මෙන්ම පල්ලිවල ශුද්ධ හා නිරාහාරව සිටි පැය. ඉතින්, ජාතික භාෂාවේ Vermensky චාරිත්රය, පූජනීය පොත්. නවකයෙකුට ලැබෙන්නේ ඕතඩොක්ස් ජාතිකයෙකුට නොව පුද්ගලයින් ගණනකි. එය ප්‍රාථමික ය, නමුත් මිනිසුන් සමඟ එවැනි සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් එය මගේ දිව්‍ය සේවයට බැඳී ඇත.

Nasamkіnets naygolovnіsha vіdmіnnіst, yak th Chalcedonian rozkolu ඇති විය. Virmenska අපෝස්තලික සභාව සිතුවිලි ස්පර්ශ කරනු ඇත, Isus ක්රිස්තුස් එක් පුද්ගලයෙකු බව, ඒ නිසා මම එක ස්වභාවයක් ඇත. ඕතඩොක්ස් සම්ප්‍රදායට අනුව, ස්වභාව ධර්මය යටත් කළ හැකිය - දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා යන දෙකෙහිම එකක්.

ඒ අතරම, පල්ලියේ බිත්තිවල සාක්ෂිය, වාචාල පූජකවරුන් විසින් පල්ලි එකකට ගෞරව කළ බවත්, බුලෝ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් අනාත්මයක් පැනවූ බවත්ය. පල්ලි දෙකේම නියෝජිතයන් කැමැත්තට අත්සන් කළහොත් 1993 වන තෙක් ධනාත්මක වෙනස්කම් ඇති විය.

Virmenska අපෝස්තලික පල්ලියේ සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ එවැනි තරාතිරමක් එක් විප්ලවයක් විය හැකි අතර, සුළු ලෝකයේ ද එක් ආකාරයක එකක් දක්නට ලැබේ, නමුත් කතෝලික පල්ලි වලින් එකක් නොවේ, නමුත් කතෝලික අය ඕතඩොක්ස් පල්ලියෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන ය.

Virmenska Apostolska Church (AAC) යනු නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් සහ රෝමානු කතෝලික ධර්මයෙන් අඩු සුවිශේෂතා සංඛ්‍යාවක් ඇති ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වලින් එකකි. පැරණි පල්ලි තබන්න.

Bagato hto pomilyatsya කඳවුරේ රෝස දී, ක්රිස්තියානි පල්ලිය Virmenska පල්ලියේ ණය ලෙස. ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ඕමානයට AAC ("කතෝලික") යන මාතෘකාවෙන් හඳුන්වා දුන් දේශීය ඕතඩොක්ස් පල්ලියකට ඇතුළත් කර ඇති අතර ඒවා රෝමානු කතෝලික පල්ලියේ කොටසකි. වැරදි සඳහා, සිතුවිලි වැරදියි - කිතුනු කිතුනුවන් ඕතඩොක්ස් සහ කතෝලික සමාජයෙන් වෙන්ව සිටිති. "Apostolska" ගේ මතයට පටහැනි වීමට මට අවශ්‍ය නැත. Adzhe Virmeniya spravdі ශුද්ධ වූ ක්‍රිස්තියානි බලවතුන් අතර පළමු ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යය බවට පත් විය - දරුවන් 301 දෙනා අතර මහා Virmeniya ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රාජ්‍ය ආගමක් ලෙස පිළිගත්තේය.Podії zіgrali හි වෙනස්කම් සඳහා tsіy වඩාත්ම වැදගත් කාර්යභාරය ශාන්ත ග්‍රිගෝරි ප්‍රබුද්ධයා , ඔහු ස්වෛරී Virmen පල්ලියේ පළමු Aurach බවට පත් විය (302-326), සහ සාන්තුවරයන්ගේ මහා කාලයේ රජු Trdat III මහා (287-330), ඔහුගේ ම්ලේච්ඡත්වයට පෙර, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ඉහළම පීඩාව විය.

පැරණි වර්මේනියාව

වර්මේනියාවේ ඉතිහාසය වසර දහසකින් පවතී. වර්මේනියානු ජනතාව සොයා ගත්, වාසනාවන්ත ජනතාවකි. වින් පැමිණියේ මෙම නගරයේ ආලෝකය දැකීමට, අප සමඟ සතුටු වූ යුරෝපීය ජනතාව නොවේ නම්, නමුත් පුරාණ කාලයේ මිනිසුන් උපත ලැබුවේ - රෝමවරුන් සහ ග්‍රීකයන් ය.

අරරත් කන්ද විර්මන්ස්කෝයි කඳුකරයේ මධ්‍යයේ එල්ලී ඇති අතර, එහි මුදුනේ, බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයක් වන සුපිනිව්ස්යා නොව් ආර්ක් සමඟ.

1 වන සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ. පැරණි කාලයේ භූමිය මත, Urartu රාජධානිය, යක්බටහිර ආසියාවේ ප්රදේශ මධ්යයේ කුඩා කඳවුරක් අල්ලා ගත්හ. Pislya Urartu tsiy zemli vinyklo පැරණි Virmenske රාජධානිය. අතීත යුගයේ දී, වර්මේනියාව සමුලු බලතල සහ අධිරාජ්‍යයන්ට එරෙහි සටනේ ඇපල් ගෙඩිය බවට පත් විය. සමහර Virmenia Mіdіya හි Panuvannya හරහා ගමන් කර, පසුව පර්සියානු Imperia Akhemenіdіv හි ගබඩාවට ගියේය. මැසිඩෝනියානු වයිරේමේනියා ඔලෙක්සැන්ඩර් විසින් පර්සියාව විසින් යටත් කර ගන්නා ලද පිස්ලියාව සිරියානු සෙලියුසිඩ් වල විශාල තැන්පතු අතර හඳුනා ගන්නා ලදී.

ක්රිස්තියානි ධර්මය යුද්ධයේ ප්රදේශයට විනිවිද යාම

අතීතයේ දී, ක්‍රිස්තු ධර්මය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1 වන සියවස දක්වා යුද්ධයේ භූමි ප්‍රදේශයට විනිවිද යාමට පටන් ගත්තේය. virmensky සාර් on im'ya Avgar , රෝගාතුර වීම, ප්රාතිහාර්යයන් ගැන දැන සිටීම, ගැලවුම්කරුවා විසින් ගැලවුම්කරුවා පලස්තීනයට යවන ලද අතර ඔහුගේ ඉල්ලීම සඳහා ඔහුගේ අගනුවර වන එඩීස් වෙත යවන ලදී. ගැලවුම්කරුවා සාරෙව්ට ඔහුගේ අතින් සාදන ලද නොවන රූපය සහ රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ එක් ඉගැන්වීමකට කීකරු වීම - නැති අයට නොව අධ්‍යාත්මික අයට දැනුම් දී ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් දෙක - බර්තොලමියුі ෆේඩේඔවුන් ඇසිරියාවෙන් සහ කපාඩිව්කා සිට වර්මේනියාවට පැමිණ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්හ (වයස අවුරුදු 60 - 68). දුර්ගන්ධය රාජකීය පවුල්, දුෂ්ට මිනිසුන් සහ "වර්මන්ස්කෝයි ස්විටුගේ අධ්‍යාපනඥයින්" වැනි අය බව්තීස්ම කළේය.

බුල් ඔෆ් ද මෙස්මරයිස් යුද්ධයේ දී පළමු කිතුනුවන් දෙදෙනා අල්ලා ගැනීමෙන්, ඔවුන්ගේ ආගම රහසිගතව ප්‍රචාරය කළ අතර, ස්වෛරී ආගමේ ආත්මයන් සහ මිනිසුන්ගේ භාෂාව වැඩි විය. ක්‍රිස්තියානීන්ට එරෙහි ලුහුබැඳීම, ට්‍රැඩාට් III විසින් පැයක් සඳහා හමු වූ අතර, ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයා (302-303 ආර්.ආර්.) සහ නවී සඳහා රෝමයේ තවත් හඹා යෑම් සමඟ නැඟී සිටිනු ඇත, මන්ද එය ඉතිහාසයේ බුද්ධිය දැක ගත හැකිය. Vіrmenskiy. Agatangehosa buli vzaamopov'yazani.

වරදක්, රජවරු කිතුනුවන් දෙස බැලුවේ ඔවුන්ගේ බලතල වෙනස් කිරීමේ හා ඒකාබද්ධ කිරීමේ සහ එයට පුරුදු වීමේ මාවතට මාරුවීමක් වැනි සකස් කරන ලද අංගයක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් මාරු කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය තවමත් ජීවමානව සහ හොඳින් පැවති අතර, මහා කොස්ටියන්ටින් අධිරාජ්‍යයා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඔහුගේම ආකාරයෙන් නීත්‍යානුකූල කර එය රෝම අධිරාජ්‍යයේ අනෙකුත් ආගම්වලට සමාන කළේය.

Virmen පල්ලියේ නිදාගෙන නිදාගන්නවා

මහා ට්‍රඩාට් III (287-330)

287 දී රොට්සි ට්‍රඩාට්, පියාගේ සිංහාසනය හැරවීම සඳහා රෝමානු හමුදාවන්හි අධීක්ෂකවරයා වෙත විර්මේනියාවට පෙර පැමිණ ඇත. Eriza vin ගේ මව, Anait භාෂා දේවතාවියගේ දේවාලයේ පූජා කිරීමේ චාරිත්රය.සාර්ගේ සහචරයෙකු වන ග්‍රිගෝරි කිතුනුවකු වන අතර, පිළිමවලට පූජාවක් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ග්‍රිගෝරි යනු මහලු මිනිසාගේ නිල් ඝාතකයා බව Todi f Trdat දනී. Grigoriy "අනර්ථය" නිසා "Khor Virap" (මරණ පේළියේ වළ) වෙත විසි කරනු ලැබේ, තරු ජීවමාන නැත. ශාන්ත ග්‍රෙගරිගේ සියලුම පසුබිම් වසර 13 ක් සර්පයන් සහ ගෝනුස්සන් සමඟ වළේ ජීවත් විය. එකම රජුට නියෝග දෙකක් තිබේ: පළමු එක සඳහා ඔවුන් සියලු කිතුනුවන්ගේ ඉල්ලා අස්වීම සඳහා දඬුවම් කරනු ලැබේ, ඔවුන් යුද්ධයේ මායිම පසුකර යනු ඇත, මංතීරුව රාජසන්තක කිරීමත් සමඟ, සහ අනෙක - ආරක්ෂාව සඳහා. කිතුනුවන්ගේ ස්ථරය, ඔවුන් උදුරා ගනු ඇත. Tsі ආඥාව, අගතියකින් තොරව ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රාජ්‍යයට සහ ස්වෛරී ආගමට - වාග් විද්‍යාවට ගරු කරන ලෙස ගෙන එන ලදී.

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකුගේ මරණය සමඟ උණුසුම් සහකරු හෝ සහකාරිය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිගන්න රිප්සිමියන්වරුන්ගේ සාන්තුවරයන් ... ස්ථාන මාරුවීම් ද ඇත, ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයාගෙන් යවන ලද රෝමයේ ක්‍රිස්තියානි කාන්තාවන් කණ්ඩායමක් ෂිඩ් වෙත ගියහ.

උරුසලය හඳුන්වා දී පුදබිමට වැඳ දිවිය එදෙස් පසුකර විර්මේනියාව අතරට පැමිණ වාඝර්ෂපාට් අසල මිදි මුද්‍රණාලයේ පැවැත්විණි.

Trdat, divi Ripsime හි සුන්දරත්වයෙන් වශී කරන, සංචිතයට හඳුනා ගැනීමට අපව පොළඹවයි, ale ආත්මීය ඔපීර්ගේ අලංකාරයන්. වරදට අකීකරුකම නිසා, සියල්ලන්ගේම මරණයට දඬුවම් කිරීමෙන්, ඔවුන් ප්රාණඝාතයෙන් මිය යයි. පෙම්වතියන් 32 දෙනෙකු සමඟ රිප්සයිම්, දිවා දෙකකින් - ඩිව්ස් ගයානිගේ උපදේශකයා වන වගර්ෂාපාට් වෙතට - නගරයේ නව කොටසේදී එකවර ගිය අතර, දිව්‍යයේ එක් රෝගයක් ඩේවින්හිදී වධ හිංසාවට ලක් විය.

රිප්සිමියන්වරුන්ගේ කන්‍යාවන්ගේ ස්ථරය 300/301 පාෂාණ බවට පත් විය. වෝනා දැඩි චිත්තවේගීය කම්පනයකින් සාර් දෙසට ඇසිපිය හෙළුවාය, එය ඇයව දරුණු ස්නායු රෝගයකට කැඳවීය. 5 වන ශතවර්ෂයේදී, මිනිසුන් අතර, ඔවුන් රෝගාබාධ ලෙස හැඳින්වේ "පිග්ගි"මූර්ති ශිල්පීන් Trdat නිරූපණය කළේ ඌරෙකුගේ හිසකිනි.

Tsar Khosrovadukht ගේ සහෝදරිය නැවත නැවතත් නිදාගත්තා, ඇය දුටුවේ, Trdat ට Grigoriy ගේ දුෂ්ටකම නැති කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ග්‍රිගෝරියා, ආශ්චර්යයක් මෙන්, අපගේ ජීවිත අහිමි වී ඇත, සම්බන්ධයෙන් සීනු සහ විසිල් හඬ සහ වගර්ෂපතිගෙන් පිරිසිදු පිළිගැනීම. මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික කන්‍යාවන්ගේ බලයේ දේශයේ ජයග්‍රහණය සහ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ අවස්ථාව දිනා ගැනීම සහ පසුව දින 66 ක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දේශනා කිරීම සාර්ගේ ප්‍රාර්ථනාවයි.

සාර් ට්‍රැඩාට් වහාම අධිකරණයෙන් බව්තීස්මය පිළිගෙන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යුද්ධයේ ස්වෛරී ආගම ලෙස ඡන්දය දුන්නේය.

වසර 10 ක් පුරා, Viremenia හි ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එකම මූලයන් අතහැර දමා ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ නව යුගය සඳහා ඔවුන් ශක්තිමත් රෝම අධිරාජ්‍යයට එරෙහිව අවදි විය (පෙනෙන පරිදි 311 වන සියවසේ රෝමානු අධිරාජ්‍යයා Maximina දිනය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ගිගුරුම්වලට එරෙහිව පැහැර ගැනීම ගැන) .

ක්රිස්තියානි කන්යාව සඳහා පර්සියාවට එරෙහිව සටන් කරන්න

දිගු කලක් වර්මේනියාව විසාන්තියාවේ හෝ පර්සියාවේ පාලනය යටතේ විකල්ප ලෙස සම්මත විය. පර්සියානු සාර්වරුන් අහිංසක ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වයිරේමේනියාවේ පීඩනය සහ සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ දූෂකයා සොරකම් කළහ.

330-340 පි. පර්සියානු සාර් II වන ෂාපුක් කිතුනුවන්ට එරෙහිව හිංසනයක් ඇති කළේය. දිවි පිදූවන් දුසිම් ගනනක් පැයක් අහිමි කර ඇත. IV වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා, පර්සියානු මළුව Zoroastrianism වෙත ගිනි හා දුෂ්ටකමේ කඩුව සමඟ නැවත නැවතත් ඉන්ද්රජාලික වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරය ඇති කාලය තුළ පවා ඔවුන් ක්රිස්තියානි ධර්මය නැවත නිර්මාණය කිරීමට ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ අයිතිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියහ.

387 rotsi Vіrmenіya දී, එකම, එය Vizantіyu සහ Persіyu අතර සුනුවිසුනු විය. Vіrmensky රාජධානියේ Vizantiyskoy Vіrmenіyu pislja වැටීම Vіzantіya සිට නම් කරන ලද keruvati namіsniki බවට පත් විය. පර්සියාවේ පාලනය යටතේ සම්මත වූ Shidniy Virmenia දී, සාර්වරු වසර 40 කට වැඩි කාලයක් පාලනය කළහ.

travі 451 р. vidbulasya ප්රසිද්ධයි Avarayrska සටන, යකා බවට පත් විය ආලෝකය සහ අඳුර, එම මරණයේ ජීවිතය, මරණය සහ මරණය එකිනෙකාට එරෙහිව තනිව සිටියේ නම්, සර්ව පරිශුද්ධ ඉතිහාසයෙන් ම්ලේච්ඡ ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බට් එක භාවිතා කරමු. 200,000 පර්සියානු හමුදාවට එරෙහිව, රණශූරයන් 66,000 ක් යුද්ධයේ දී, පැහැරගත් Vika, කාන්තාවන්, Chents, Vardan Mamikonyan සමඟ චෝලි මත සටන් කළහ.

ඔබට vіrmenskі vіyska අවශ්‍ය නම්, ඔබ වැඩ වර්ජන දන්නවා සහ ඔබ විශිෂ්ට දේ දන්නවා නම්, Avarayrska සටන ඔබ ස්ථිර ජීවිතයක් බවට පත් වූ වහාම උණුසුම් නස්ටිල්කාගේ ආත්මය ඉවත් කර සුමට කළේය. පර්සි දියේ ගිලී භූමිය මුල් බැස ගත් අතර, Virmen පල්ලියේ පූජකයන් කතෝලිකයින් සමඟ චෝලි වෙත බගටියෝක් වෙත ගෙන ආවේය. විරෝධතා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය Virmenia හි දැකීමට විශාලනය කරන ලදී. තවත් වසර 30 ක් පුරා, ඔවුන් පර්සියානු හමුදාවන්ට එරෙහිව පක්ෂග්‍රාහී යුද්ධයක් මෙහෙයවීය, ඔවුන් පර්සියානු හමුදාවන්ට එරෙහිව සටන් කළහ;

Pravoslav'ya සිට Vidpadannya

U 451g Khalkidoni vidbuvsya මෙට්රෝ අසල IV කිතුනු සභාව ... පළමුවෙන්ම, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි එක් ආරාමයක පැවිද්දෙකු වන ආර්කිමන්ඩ්රයිට් එව්ටිකියා විනික්ලාගේ ඉදිරිපත් කිරීමෙනි. මිත්යාදෘෂ්ටිය monophysitism (අවසාන වචනයෙන්" මොනොස්"- එක මම" phizis"- ස්වභාවය). නෙස්ටෝරියානුවාදයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ... ඒකභෞතිකත්වය ඉගැන්වූයේ, එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මිනිස් ස්වභාවය, ඔහු විසින් මවගෙන් ලබාගෙන, සාගරයේ මී පැණි ඉසින විට දිව්‍යමය ස්වභාවයෙන් හමු වූ අතර එහි බූට් එක නැති විය. Tobto, Ecumenical පල්ලියේ vchenya දී, monofizitstvo spovidu, ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ, නමුත් ludin නොවන බව (මෙම මානව viglyad primarny, Omanlivian නොවේ). තුන්වන කිතුනු සභාව (431) විසින් හෙළා දකින ලද නෙස්ටෝරියානුවාදයේ සහකරුට මිල ලබා දෙන ලදී. tsimi මැද අතිශයින්ම ඕතඩොක්ස් වේ.

ඩොවිඩ්කා:

ඕතඩොක්ස් පල්ලිය spovidє ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක් හෙළිදරව් කිරීම (hypostasis) බව දෙකක් ස්වභාවය - දිව්යමය බව මනුෂ්ය. නෙස්ටෝරියානුවාදය විස්තර දෙකක්, නැඹුරුවීම් දෙකක් සහ ස්වභාවයන් දෙකක් ගැන කියවන්න. මොනොෆිසිටිඔවුන් ප්‍රතිවිරුද්ධ අන්තයට වැටී ඇත: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එක් පුද්ගලයෙකු, එක් උපකල්පිතයක් සහ එක් ස්වභාවයක් හඳුනා ගැනීමේ දුගඳක් ඇත. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සහ නගරයේ මොනොෆයිසයිට් පල්ලි අතර වර්ධනයේ කැනොනිකල් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, එකියුමෙනිකල් ආසන දෙව්මැදුර නොපවතින බැවින්, ඒවා ස්වභාවධර්ම දෙකෙහිම එකම අනන්‍යතාවය පිළිගත් IV Chalkydon වෙතින් අලුත්වැඩියා කරන ලදී. යේසුස්,

ඛල්කිඩ් කවුන්සිලය නෙස්ටෝරියානුවාදය සහ ඒකභෞතිකවාදය යන දෙකම හෙළා දුටු අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා තුළ දිව්‍ය පල්ලියේ ප්‍රතිරූපය පිළිබඳ මූලධර්මයට අත්සන් කර ඇත: “අපගේ ස්වාමීන් වන ඉසස් ක්‍රිස්තුස් එකම පාපයයි, දිව්‍යමය සඳහා එකම පරිපුර්ණකම සහ මිනිසුන්ට, සැබෑ දෙවියන් සහ ඉස්ටිනා ලියුඩිනා, එක හා සමානව, වාචික (බුද්ධිමත්) ආත්මයක් සහ ශරීරයක් ඇතිව සකස් වන්නේ කෙසේද, දිව්‍යමය පිටුපස සිටින පියා සහ මිනිසුන් පිටුපස සිටින අපෙන් එකෙකු වන, පාපයට හැර සෑම දෙයකම අපට සමාන වේ. ; පර්ෂ් පියතුමාගේ ජනතාව දිව්‍යමය පිටුපස සිටින දෙවිවරුන් සඳහා, නමුත් මිනිසුන් සඳහා අන්තිම දවස්මිනිසුන් පිටුපස දිව්යමය මරියා සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මවගෙන් අප සහ අපගේ නියෝගය ගැන බලාගන්න; එකම ක්‍රිස්තුස්, පාපය, ස්වාමින් වහන්සේ, එකම එක, ස්වභාවයන් දෙක හඳුනා ගැනීම සැහැල්ලු නොවේ, නොපෙනෙන ලෙස, අක්‍රමවත් නොවේ, වෙන් කළ නොහැකි ය; යෝගෝ ස්වභාවයේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය දෙවියන්ගේ දැනුම ගැන කිසිවක් නොදනී, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවයන් දෙකකින් සමෙහි බලය එක් පුද්ගලයෙකු සහ එක් іpostasi තුළ එක්සත් වී ඇති අතර එමඟින් Win කැපී පෙනෙන්නේ නැති අතර එකම වචනය හමු නොවේ. අයිසස් ක්‍රිස්තුස් සාමිවරයා දෙදෙනෙකු මත එය නිල් පාටයි; පුරාණ කාලයේ අනාගතවක්තෘවරුන් Ny ගැන කතා කළ බවත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින්ම අපව පහතට ඇද දැමූ බවත්, ඔහු අපට බට්කිව් සංකේතය ලබා දුන් බවත් මෙයයි.

ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු පල්ලිවල බිෂොප්වරුන් සහ නියෝජිතයින්ගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව චල්කිඩන් කවුන්සිලය පැවැත්විණි - ට්‍රාන්ස්කාකේසියා වැසියන් පැය ගණනාවක් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අයිතිය සඳහා පර්සියාව සමඟ සටන් කළහ. කෙසේ වෙතත්, ආසන දෙව්මැදුරේ තීරණය ගැන දැනගත් විර්මන්ගේ දේවධර්මවාදීන් නෙස්ටෝරියානුවාදයේ පුනර්ජීවනයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවයන් දෙක ගැන කතා කිරීමෙන් ඔවුන්ගේ දැනුමෙන් එය දුටුවේය.

මෙම අසාධාරණ විවේචනයට හේතු වන්නේ යුක්රේනයේ බිෂොප්වරුන් කවුන්සිලයට පැවසූ දේ හරියටම නොදැන සිටීමයි - ආසන දෙව්මැදුර පිළිබඳ තොරතුරු ඒකභෞතික විද්‍යාවෙන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී, ඔවුන් ශීත ඍතු කවුන්සිලය ඉදිරියට පැමිණි අතර, ඔවුන් නවකයාගේ ශ්‍රවණය පුළුල් කළහ. චල්කිඩන් ආසන දෙව්මැදුරේ ආඥාපනත වර්මන් පල්ලියේ දර්ශනය වූයේ නම්, ග්‍රීක වචනයේ නියම අර්ථය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිකමෙනි. ස්වභාවය, vіrmensіkі පාඨකයින් යෝ අගයෙන් වෙනස් විය පුද්ගලයින්... දිගු කලක් තිස්සේ, සළුවකින් දුර්ගන්ධය සුනුවිසුනු විය, එබැවින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ස්වභාව ධර්මයන් දෙකක් ඉදිරිපිට එක් පුද්ගලයෙකු තම පසෙකින් තැබුවේය - දෙවියන් වහන්සේ, එම මිනිසා. එය සෘජු පෞරාණික සර්පයෙකුගේ walnut-tse හඬක් මෙන් විය. එවැනි තරාතිරමක් සමඟින්, සිරියාව හරහා ක්‍රියා කරන ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු ඉඩම්, "ඛල්කිඩොනයිට්" ට එරෙහි සියලු අපේක්ෂිත ක්‍රියාමාර්ග වලින් ආසාදනය වී ඇති අතර, walnut වලින් සංක්‍රමණය වීමට ප්‍රමාණවත් සියුම් දේවධර්මීය පදවල අකමැත්ත පවා යෝජනා නොකරයි.

491 පර්වතය Virmen හි අගනුවර වන Vagharshapaty අසල Pomysny ආසන දෙව්මැදුර , Virmenskoy, Albanian සහ Georgian පල්ලිවල නියෝජිතයන් සිටිනු ඇත. "පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු" නිබිටෝ විසින් තහවුරු කරන ලද බැවින් මුළු ආසන දෙව්මැදුරම චල්කිඩොන්ස්ගේ යෝජනාවක් නිකුත් කළේය. වාඝර්ෂපාට් ආසන දෙව්මැදුරේ නියෝගය මේ වගේ ය: "Mi, vіrmeni Georgians සහ agvani, Ecumenical සභා තුනේදී ශුද්ධ වූ පියවරුන් විසින් අණ කරන ලද එක් සත්‍ය වේරා වෙත අපට උපකාර කරන්න, එවැනි අපහාසාත්මක පොරොන්දු (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එකම පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු සිටින පරිදි") බව පෙනේ.මුළු කාලය පුරාම ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් සහ ග්‍රෙගෝරියානු ආත්මයන් සඳහා දෙව්මැදුර ඓතිහාසික ජල මූලාශ්‍රයක් බවට පත්ව ඇත..

පල්ලිය යාවත්කාලීන කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එකමුතුකම කිහිප වතාවක්ම දැකගත හැකි නමුත් සුළු සාර්ථකත්වයක් නොලැබුණි. 5 වන සහ 6 වන සියවස් පුරාවට, මොනොෆයිසයිට් තනතුරු මත එක්සත් වූ ට්‍රාන්ස්කාකේසියානු පල්ලිවල ආසන දෙව්මැදුර තුන - ඇල්බේනියාව, යුක්රේනය සහ ජෝර්ජියාව අතර ගැටුම් ඇති විය. Aleksandr Vinikali ඇල්බේනියාවේ පල්ලි සහ ලෝකය අතර වාස්තු විද්‍යාත්මක භූමිය මත අතුල්ලන ලදී.

4-6 stolіttі හි Transcaucasia සිතියම

ඇල්බේනියානු සහ ජෝර්ජියානු පල්ලි, එය Virmenska සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් දක්වා වර්ධනය වූ අතර, ඇය සමඟ බොහෝ කලකට පෙර සිට ඇත. සහෝදරයි, VI වන සියවසේදී, Chalkydon ආසන දෙව්මැදුරේ ආහාර වලින් එම ස්ථානයම ගන්නා ලදී. Transcaucasia හි පල්ලි විමධ්‍යගත කිරීමේ ක්‍රියාවලීන් විනාශ කිරීමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, පුනර්ජීවනය සිදු කරන ලද්දේ රෝමානු කතෝලික ඒබ්‍රහම් I සහ ජෝර්ජියානු පල්ලියේ කිරියන් I හි ප්‍රයිමේට් විසිනි. ජෝර්ජියානු කතෝලික කිරියන් ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් වෙනස් වී ඇත, tobto. Chalkydon ආසන දෙව්මැදුර, සහ Mayzhe දී Kiev නගරය monophysitism එහි පල්ලියේ 70 වැනි සංවත්සරය, සැකකරුවන් ගලා ඒම අමතරව.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඇල්බේනියානු පල්ලියේ Vizantia හි Transcaucasian දේශපාලන ගලා ඒමේ ශක්තිය සමඟ සබැඳියේ 6 වන සහ 7 වන සියවස් ජෝර්ජියානු පල්ලියට සමාන වන අතර එය ග්‍රීක ඕතඩොක්ස් පල්ලියට ද පැමිණ ඇත.

එබැවින් Virmenska පල්ලිය නිල වශයෙන් ඕතඩොක්ස්වාදයට ගොස්, ඒකභෞතිකවාදයෙන් මිදී විශේෂ පල්ලියක දක්නට ලැබුණි. ග්රෙගෝරියන්. Monophysite Catholicos Abraham ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානීන් එරෙහිව පීඩා іnіtsіyuvav, හෘදයාංගම සියලු පූජක, හෝ Halkidon ආසන දෙව්මැදුර anathematized, එසේ නොමැති නම් ඉඩම් අත්හැර ඇත.

යුක්තිය සඳහා, කරුණාකර මට කියන්න Virmenska පල්ලියම monophysite එකක් නොව, "පාරභෞතික" එකක්. අධ්‍යාත්මික ඇකඩමියේ ජ්‍යෙෂ්ඨ පාඨමාලා මට්ටමින් එම නැමීම් සහ වෙනත් පැහැදිලි කිරීම් මත ඇනීමෙන් මම එයින් මිදීම කණගාටුවට කරුණකි. අවසන් කිරීමට, සියල්ල සිටින අය මට කියන්න දේවධර්මවාදීන් සහ කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලි vvazayut සහ virmen, සහ ඊජිප්තු ක්රිස්තියානි-Copts, විකල්ප තොරව aretic-monophysites.බොහෝ කලකට පෙර එම අඛණ්ඩ අපෝස්තලික ප්‍රහාරයට මා භාරව සිටීමට අවශ්‍යයි. ඉතින්, ඡේදය වන අවස්ථාවේ සියලුම පූජකවරු, රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියට කියනවා, ගොතික් ස්ලෙජ් එකෙන් භාර ගන්න, ඔවුන් නැවත එල්ලී නොසිටින්නේ නම්, ඔවුන්ට පසුතැවිල්ල අහිමි වනු ඇත.

එක් tsikaviy ඓතිහාසික කරුණක් ගැන Slid, ශුද්ධ සෙපුල්චර් ගුහාවේ දී ආශිර්වාද ලත් ගිනි බැඳීම හා ආශ්චර්යමත් අභිසාරී. XVI වන සියවසේදී, Virmenska පල්ලිය ඕතඩොක්ස් පල්ලි සමඟ Vorozhnechs අතට පත්ව ඇති බැවින්, කාලය ජෙරුසලමේ ඉස්ලාමීය බලය මිල දී ගෙන ඇත, නමුත් මහා අභිරහස පිළිබඳ මහා අභිරහසට පෙර ඔබට අහිමි කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත. දුර්ගන්ධයක්? මෘග mіsci දී ගින්න එසේ і zіyshov නොවේ. Natomist Win, දේවමාළිගාවේ ගල් පවුර හරහා ගොස්, ඕතඩොක්ස් කුලදෙටුවන්ගේ අතේ ඉටිපන්දමක් දල්වා, ඔහු බොහෝ වේලාවක් හා එතෙක් දඟලමින්, මුළු ගොඩක් හරහා ගියේය.

මුස්ලිම් කාන්තා වියගහ

Virmen ඉඩම්වල VII වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, අරාබිවරුන් අතලොස්සකින් (වර්මේනියාව අරාබි කලීෆාට්ගේ ගබඩාවට ගියේය), සහ XI සියවසේදී බොහෝ Virmen ඉඩම් සෙල්ජුක් තුර්කි ජාතිකයන් විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී. . අනෙක් අතට, යුද්ධයේ භූමිය අර්ධ වශයෙන් ජෝර්ජියාවේ කෙරුවාන් වලට පෙර සහ අර්ධ වශයෙන් - මොන්ගෝලියානුවන්ගේ (XIII සියවස) කෙරුවාන් වලට පෙර දැන සිටියහ. XIV කලාව. Vіrmenіya බුලා ටමර්ලේන් සමූහය විසින් යටත් කර ගන්නා ලදී. Bagato viprobuvan වර්මේනියාවෙන් දිවි ගලවා ගත්තේය. Bagato ජයග්රාහකයින් භූමිය හරහා ගමන් කළහ. බගටෝවියානු භූමික භූමිවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස, වර්මන් ඉඩම් තුර්කි සංචාරක ගෝත්‍රිකයන් විසින් ජනාකීර්ණ විය.

ප්‍රහාරයට අගනුවර දෙකක් ඇත, වර්මේනියාව ටර්ක්මන් ගෝත්‍රිකයන්ගේ මිශ්‍රණයක් සමඟ පුලුස්සන ලද අරගලයේ වස්තුවක් බවට පත්ව ඇත, සහ තවත් බොහෝ දේ ඔටෝමන් අධිරාජ්යයාපර්සියාව කියලා.

වයස අවුරුදු 1813 සහ 1829 රුසියානු-පර්සියානු යුද්ධ රුසියාව සඳහා නම්, 19 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් මුස්ලිම් කාන්තාව යුධ භටයින් මත වියගහට පත් විය. රුසියානු-තුර්කි වයින් 1878 දී යුද්ධයේ කොටස රුසියානු අධිරාජ්‍යයේ ගබඩාවට ගියේය. Vіrmeny රුසියානු අධිරාජ්යයන්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා විසින් අනුග්රහය දක්වන ලදී. 19 වන ශතවර්ෂයේ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ, උදාහරණයක් ලෙස, 19 වන සියවස මර්දනයන්ට ලබා දෙන ලදී, 1915-1921 දී පොදු ජන සංහාරය සඳහා පාෂාණය නැවත සකස් කරන ලදී: තුර්කි ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගෙන් මිලියනයකට ආසන්න බවට චෝදනා එල්ල විය.

1917 විප්ලවයෙන් පසුව, Virmenia කෙටි කාලයක් සඳහා ස්වාධීන බලයක් බවට පත් වූ අතර, Turechchina පැත්තෙන් ආක්රමණශීලී බව වහාම දැනගත් අතර 1921 දී එය සෝවියට් සංගමයේ ගබඩාවට ගියේය.

වසරේ Virmenska පල්ලිය

Virmenska Apostolska පල්ලිය - ජාතික වයිර්මන් පල්ලියේ මිල. යෝගෝ අධ්‍යාත්මික සහ පරිපාලන මධ්‍යස්ථානය є Svyaty Echmiadzin , යෙරෙවන් සිට බටහිරට කිලෝමීටර් 20 ක්.

Svyaty Echmiadzin - Vagharshapat (1945-1992 - M. Echmiadzin) ස්ථානයේ ආරාමයකි. Virmenskoy අපෝස්තලික පල්ලියේ අධ්‍යාත්මික මධ්‍යස්ථානය - ශුද්ධ වූ ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වලින් එකකි; උත්තරීතර කුලදෙටුවන්ගේ සහ සියලුම වයිරස් කතෝලිකයන්ගේ වාසස්ථානය.

එන්.එස්Virmenskoy අපෝස්තලික පල්ලියේ rvoirarch සම්බන්ධ වීමට AAC හි උත්තරීතර කුලදෙටුවන් සහ කතෝලික Usikh Virmen. ... Yogo Holiness Garegin II මත Ninishnim Catholicos. "කතෝලික" යන වචනය "කුලදෙටු" යන මාතෘකාවට සමාන නොවන අතර, අගරදගුරු දේවමාළිගාවට යවනු නොලැබේ, නමුත් ආත්මික පියවර වෙත යවනු ලැබේ.

කතෝලික Usikh Virmen නාමයෙන්, Virmenia සහ Nagorny Karabakh හි මායිම්වල සියලුම අපොස්තුළුවරුන් මෙන්ම, රුසියාව, යුක්රේනය සහ සෝවියට් සංගමයේ අනෙකුත් රටවල එහි ආලෝකයේ සැකෝඩෝනියානු අපොස්තුළුවරුන් විශාල සංඛ්යාවක් සිටිති.

Virmensky අපෝස්තලික පල්ලියේ chotiri ඇත. Echmiadzin Catholicosat , එබැවින් Virmenia තුළ බලයක් නොමැති අතර Virmen-viermen (ඔවුන් සියල්ලන්ම මිලියන 9 කට ආසන්න ජනතාවක්) කෙරෙහි උත්තරීතර අධ්‍යාත්මික බලය මට ඇත - මෙන්ම කිලිකිස්කි කතෝලිකසට් (කිලිකියාවේ කතෝලික සභාවේ අධිකරණ බලයට පෙර, අපෝස්තුළුවරුන් ඇතුළු වන්න, එය ලිවන්, සිරියාව සහ කිප්රු පළාත්වලට යයි), කොන්ස්ටන්ටිනොපොල්ස්කා (කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ අධිකරණ බලයට පෙර, එය තුරෙච්චිනියේ වර්මන් පල්ලියේ සහ ක්‍රිට් (ග්‍රීසියා) දූපත් වල ඇතුළත් කළ යුතුය)і Rusalimski patriarchati (ජෙරුසලමේ කුලදෙටුවන්ගේ අධිකරණ බලයට පෙර, ඉස්රායිල් සහ ජෝර්දානයේ පල්ලියට ඇතුළු වන්න)... සමහර ස්වාධීන කතෝලිකසතිවරුන්ගේ අනන්‍යතාවය තනි වර්මන් පල්ලියේ කතිකාවට හුරු නැත, නමුත් අපි ඓතිහාසිකව කැනොනිකල් ව්‍යුහයන් සාරාංශ කරමු.

අනෙකුත් ඕතඩොක්ස් පල්ලි වලින් Virmen පල්ලියේ ප්රධාන දර්ශන

Virmenska Apostolska පල්ලි පුරාණ ඕතඩොක්ස් පල්ලි සමූහයට ගොඩනගා ගත යුතු අතර, කණ්ඩායමේ සියලුම පල්ලි මෙන්ම, Chalkydon ආසන දෙව්මැදුර එවැනි වේ. AAC හි ප්‍රවාදයේ දී, එය පළමු කිතුනු සභා තුනේ කාර්ය සාධනය සඳහා නියම කර ඇති අතර ශුද්ධ වූ පල්ලියේ වැදගත්ම නියෝජිතයා වන සිරිල් ඔලෙක්සැන්ඩර් ඔලෙක්සැන්ඩර් දේවධර්ම පාසලේ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ක්‍රිස්තියානි ධර්මය අනුගමනය කළ යුතුය.

Virmen පල්ලිය පිහිටුවීමකින් තොරව ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය ගෙන ඒමෙන් පසු, ඊළඟ දවසේ දක්වා එය සකස් කර ඇති පරිදි, මාරු කිරීමේ කොටස ඉතිරි කරන්න. උදාහරණයක් ලෙස, වර්මන් පල්ලියේ සේවයට පෙර, ඕතඩොක්ස් ලිවීමේ ක්‍රියා තිබේ. එපමණක් නොව, XIII ශතවර්ෂයේදී වර්ඩපෙට් ටර්-ඊශ්‍රායෙල්හි සිනැක්සරම් හි, ශුද්ධ වූ කුමාරවරුන් වන බොරිස් සහ ග්ලිබ්ගේ මගේ ජීවිතයේ පිටපත් සිනැක්සරම් තුළට ඇතුළු කරන ලදී.

vіrmensky පන්සල් අසල පුංචි icon і nemaє ikonostasu , පැරණි කාලීන සම්ප්‍රදායන්, ඓතිහාසික මනස් සහ තපස්වල උරුමයක් වන, එය සන්සුන් වේ.

Sered viruchikh virmen ජර්මානු සම්ප්‍රදාය අම්මා ඉකෝනි ගෙදර ... නිවසේ යාච්ඤාවේදී, ක්රෙස්ට් බොහෝ විට ජයග්රාහී වේ. Tse එකට බැඳී ඇත, ඒ නිසා AAC හි ඇති අයිකනය ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයා විසින් බිෂොප්වරයාගේ අතින් ඒකාකාරව විශුද්ධ නොවේ, සහ ඉක්මනින්ම දේවමාළිගාවේ අභයභූමිය, එය නිවසේ යාච්ඤාවේ එකම ගුණාංගය නොවේ.

Geghard (Ayrivank) - Pecherny Monastir IV සියවස. Girskaya ගඟ Gokht ගඟේ

Virmensky අපෝස්තලික පල්ලියේ Khresne znamennya tripale (walnuts හා සමානයි) සහ දකුණට නපුරු (ලතින් අතර මෙන්), ale tse එකම කාලය නොවේ, නමුත් ඉතා සාම්ප්රදායික සම්ප්රදායයි. Khresny Znamennya සඳහා වන විකල්ප, іnsh පල්ලිවල පුහුණු වන පරිදි, AAC "වැරදි" අදහස් නොකරයි, අහෝ, මම ස්වභාවිකවම සම්ප්‍රදාය ගැන සිතමි.

Monastir Ohanavank (IV වන සියවස) - මුළු ලෝකයේම ඇති ක්‍රිස්තියානි ආරාම වලින් එකකි

Virmenska Apostolska පල්ලිය සමස්තයක් ලෙස ජීවත් වේ ග්රෙගෝරියානු දින දර්ශනය , ale ඩයස්පෝරාවේ මහජනතාව, පල්ලිවල භූමිවල, යුලියන් දින දර්ශනය, බිෂොප්වරයාගේ ආශිර්වාදය සඳහා, යුලියන් දින දර්ශනයට අනුව ජීවත් විය හැකිය. එබැවින් කැලැන්ඩරය "ඩොග්මැටික්" තත්ත්වය මත රඳා නොපවතී.

AAC යනු ක්‍රෙෂ්චෙන්නියේ සිට එපිෆනි යන නාමය යටතේ ජූනි 6 වන දින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත පිළිබඳ නොවරදින ලකුණකි.

පල්ලිය අසල - Gyumri

ඇමතුමේ දී, ROC vvazhaє AAC පාපොච්චාරණය, එය ස්ථාවරය මත නැගී සිටින පරිදි, ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මය නිසා මෝඩ, එය VIRTUATS ඕතඩොක්ස් පල්ලි වෙත යාමට නොහැකි, ඕතඩොක්ස් චාරිත්රය තබා, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට සහ යාච්ඤා කිරීමට. ඔවුන් මත. පෙනෙන විදිහට, සහ ඕතඩොක්ස් ඉරනම Vermen නමස්කාරය තුළ, පල්ලියේ සිට ඔහුගේ සංචාරය සඳහා ධාවනය - පසුතැවිල්ල තරුණයා ගෙන එන තුරු.

සියලු suvorosti තිබියදීත්, එය මිනිසෙකු සඳහා යම් ආකාරයක viri ගෙන ඒමට හැකි බැවින්, එය විශේෂ යාච්ඤාවක් සඳහා වැටක් අදහස් නොවේ. අඩේ ක්‍රිස්තියානි ආගමෙන් සරලව ඈත් වූ මැරෙන රෙස්සියුගේ ඉතිරිය සොයා ගැනීමට, මෙයින් අදහස් කරන්නේ නවකයාට ස්වයංක්‍රීය "නිරයට ප්‍රවේශ පත්‍රයක්" නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ සතුරු දයාව බලාපොරොත්තු වීමයි.

Sergiy Shulyak විසින් සකස් කරන ලද ද්රව්ය

වර්මේනියාවේ අපෝස්තලික පල්ලිය ; රුසියානු විචාරකයින්ගේ මැද නම රුසියානු භාෂාවෙන් හඳුන්වා දෙන ලදී Vіrmeno-grigorіanska පල්ලිය, කෙසේ වෙතත්, නම ඉතා Virmenskoy පල්ලිය විසින් ජයග්‍රාහී නොවේ) - සොයා ගත් ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වලින් එකකි, එය ප්‍රබලවාදයේ සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සුවිශේෂතා ගණනාවක් ඇත, ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මෙන්ම රෝමානු කතෝලික ධර්මයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස. රටවල් 301 ක, ක්‍රිස්තියානි ආගම රාජ්‍ය ආගමක් ලෙස පිළිගත් බැවින්, Velika Virmenia පළමු භූමිය බවට පත්විය. , ශාන්ත ග්‍රෙගරි ද බුද්ධත්වයේ සහ මහා සාර් ට්‍රඩාට් III ගේ නම් සමඟ.

AAC (Virmenska Apostolska පල්ලිය) Visnaє පටන් සිව්වන (Khalkidonsky) උරුමයේ දී ඔවුන් සහභාගී නොවීය (Vіyskovі dії හරහා පැමිණීමට එය විශාල අවස්ථාවක් නොවීය), නමුත් th දෙව්මැදුරේදී, ක්‍රිස්තියානි විප්ලවයේ ඊටත් වඩා වැදගත් මූලධර්ම සකස් කරන ලදී. නව නියෝජිතයින්ගේ දෘශ්‍යතාව සහ ඩි ජුරේ විසින් එය අහිමි වූ ආසන දෙව්මැදුරේ තීරණය පිළිගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති අතර, ඔවුන් මීයෝෆිසිවාදයෙන් මිදී, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඕතඩොක්ස් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සඳහා දුර්ගන්ධය (මම හොඳින් දනිමි) බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර නූතන දේවධර්මවාදීන් (පාසලේ පිටුපසින්), නිසැකවම, ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන්ගේ ගඳ සුවඳ කුමක්දැයි මම නොදනිමි - අප සතුව ඇති සෑම දෙයකම දුර්ගන්ධය හොඳයි, නමුත් මට අවශ්ය නැත. දිව්‍ය සත්ප්‍රසාද මධ්‍යසාරයේ එක්සත් වීමට - මට අවශ්‍ය නැත ජාතික අභිමානය- වර්ගය "අපේ ඒ යක් vi වගේ නෙවෙයි".පූජනීය චාරිත්රය පල්ලියේ සේවයේදී සිදු කෙරේ.Monofiziti හි Virmenska පල්ලිය.ඒකභෞතිකවාදය යනු ක්‍රිස්ටෝලොජියේ කේන්ද්‍රීයත්වය වන අතර, ඉසුසි ක්‍රිස්තුස් සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලෙස ඇත්තේ එක් ස්වභාවයක් මිස දෙකක් නොවන බව පෙනෙන දිනයකි. ඓතිහාසික වශයෙන්, නෙස්ටෝරියානුවාදයේ විකාරයට අතිශයින් ප්‍රතික්‍රියාවක් ඇති වූ අතර, එය ප්‍රවාදයකින් තොරව නොව දේශපාලන හේතු. අනාත්මයේ දුර්ගන්ධය. කතෝලික, ඕතඩොක්ස් සහ පැරණි පල්ලි, Virmenska ඇතුළු, සියලු රෙපරමාදු පල්ලි දැක්ම මත, දිව්‍ය පූජාව වටා කැරකීමට. එය තනිකරම න්‍යායික, එය අධ්‍යාත්මික ආගමක්, කතෝලික ධර්මය, නැගෙනහිර-ස්ලෝවේනියානු ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් සහ Virmenskoy පල්ලිය අතර වෙනසක්, අවම වශයෙන්, අධ්‍යාත්මිකත්වය, පෙනෙන විදිහට, 98 හෝ 99 වතාවක් බවට පත්වීමයි.Virmenska පල්ලිය ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන්ගෙන් පෙනෙන්නේ දිව්‍ය භාෂාවෙන් දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදයේ ධර්මිෂ්ඨකම, "නපුරු සිට දකුණට" බැනරය පැනවීම, එපිෆනි සහ තානායම පිළිබඳ දින දර්ශනයේ ඇඟවීම් ය. ශුද්ධ, දිව්‍යමය සේවාවන්හි ඉන්ද්‍රියයට ජයග්‍රාහී, "ගින්නෙන් ආශිර්වාද ලත්" ගැටලුවමම කැමතියි
මෙම පැය තුළ, Chalkydon නොවන පල්ලි විශාල සංඛ්යාවක් ඇත (මේ සඳහා Virmensky Echmiadzinsky සහ Kilikisky Catholicosati ලෙස, දෙකක් ලෙස, de facto autocephalous පල්ලි). පුරාණ පල්ලි කණ්ඩායම් තුනකට බෙදිය හැකිය:

1) Siro-yakoviti, දුම සහ malabarts (Malankarska Church of the Indies). දේවධර්මාචාර්ය Sevir Antiokhiy මත පදනම් වූ Sevirian සම්ප්රදායේ monophysitism.

2) Virmeni (Echmiadzin සහ Kilikiy කතෝලික කතෝලිකයන්).

3) Efiopi (Efiopska සහ Eritreyska පල්ලි).

විර්මේනි- ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපතට වසර 2350 කට පෙර බබිලෝනියේ සිට, ෆොගාර්මි, ඔනුක් යෆෙටා, හයිකාමි යන නමින් හඳුන්වන ස්ථාන.
අතීතයේ දුර්ගන්ධය ග්‍රීක අධිරාජ්‍යයේ සෑම ප්‍රදේශයකම විකාශනය වී ඇති බැවින්, කුමන්ත්‍රණ ප්‍රමුඛ ආත්මය සඳහා, ඔවුන් යුරෝපීය හවුල්කාරිත්වයේ සාමාජිකයින් බවට පත්ව ඇත, කෙසේ වෙතත්, යුරෝපීය හවුල්කාරිත්වයේ සාමාජිකයින් බවට පත්ව ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ තමන්ගේම ඇමතුම් වර්ගය, දුෂ්ට සහ ආගමික.
තෝමස්, ෆැඩ්ඩියම්, යුඩෝයි යාකොව්ලෙව් සහ සයිමන් කනනිට් යන ප්‍රේරිතයන් විසින් වර්මේනියාව වෙත ගෙන ආ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, 4 වන සියවසේදී ශාන්ත ග්‍රිගෝරි විසින් “ප්‍රබුද්ධයා” ලෙස තහවුරු කරන ලදී. IV Ecumenical Council of Time පැයට පෙර, ඔවුන් ග්‍රීක පල්ලියෙන් දැකගත හැකි විය; Ale, එම පැයේදීම Virmeni im'yam Virmeno-කතෝලිකයන් සඳහා පොහොසත් ලෙස රෝමයට යටත් විය.
සියලුම Virmen සංඛ්යාව මිලියන 5 දක්වා වේ. මෙයින්, Virmeno-කතෝලිකයන් 100,000 ක් දක්වා.
Vіrmeno-Grigorian හි ප්‍රධානියා කතෝලික පදවිය දරන අතර, රුසියානු අධිරාජ්‍යයා ලෙස ඔහුගේම කාර්යාලයේ සහ Echmiadzin හි ඔහුගේ දෙපාර්තමේන්තුවේ දැඩි ලෙස මුල් බැස ගනී.
තාවකාලික කතෝලිකයන් මැයි ඔවුන්ගේ අගරදගුරු, මොකක්ද postacha රෝමානු පාප් වහන්සේ

Virmenska පල්ලියේ ප්රධානියා:යෝගෝ ශුද්ධෝත්තම උත්තරීතර කුලදෙටුවන් සහ කතෝලික (nini Garegin වෙනත්).

ජෝර්ජියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය (නිල වශයෙන්: ජෝර්ජියානු Apostolska Autocephalous ඕතඩොක්ස් පල්ලිය; වාසිය. - ඔටෝසෙෆලස් පොමුස්නා ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, කුඩා පල්ලිවල වචන සහ පුරාණ පුරාණ කුලදෙටුවන්ගේ ඩිප්ටිච් නවයේ වචන නොමැත. පල්ලිය අසල ඇති ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වලින් එකක් ... අධිකරණ බලය ජෝර්ජියාවේ සහ දුගඳින් ජීවත් නොවූ සියලුම ජෝර්ජියානුවන් දක්වා විහිදේ. පැරණි ජෝර්ජියානු අත්පිටපතක් මත පදනම්ව නැවත ඇණවුම් සඳහා, ජෝර්ජියාව є දෙවියන්ගේ මවගේ අපෝස්තලික කොටළු පැටවා විසිනි. ශුද්ධෝත්තම අපොස්තලික නීනිගේ කුලදෙටුවන් 337 දෙනා අතර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ජෝර්ජියාවේ ස්වෛරී ආගම බවට පත් විය. පල්ලි සංවිධානය ඇන්ටියෝකි පල්ලියේ (සිරියානු) මායිමේ පිහිටා තිබුණි.
451 කුණු දී, Virmenska පල්ලිය සමග එම අවස්ථාවේ දී, Chalkydon ආසන දෙව්මැදුරේ තීරණය ගෙන නැත, සහ 467 දී Tsar Vakhtang සඳහා කුණු මම ඇන්ටියෝකියාවේ ස්වාධීන ආකාරයක් බවට පත් වූ අතර, autocephalous පල්ලියේ තත්ත්වය ඉහළ නැංවීය. Mtsketa අසල මධ්යයේ (උත්තම කතෝලිකයන්ගේ පදිංචිය). 607 රොට්සිහිදී පල්ලිය වර්මන්වරුන් සමඟ බිඳී හල්කිඩොන්ගේ තීරණයෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තේය..

Virmenska grigorianska "අපෝස්තලික පල්ලිය" (දුරින් AGATS) -එක් ජනතාවක් තමන් කිතුනුවකු ලෙස හඳුන්වයි, ඇලේ චි එතරම් දුරින් ජය ගත්තේය. බොහෝ විට ස්වෛරී හැරීම මත වේරා පිපිරවීමට පළමු වරට ගත් චූමෝ, එය පෝෂණය නොකළේ වීරා ගියේ කාටද? Rusalim සහ Vizantyyskiy පල්ලි වලින්, විරෝධතා, දුර්ගන්ධය නාස්ති නොකිරීමට වගබලා ගන්න! එපමණක්ද නොව, රෝම අධිරාජ්‍යයේ පැයක් පුරාවට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නැවත නීතිගත කළ අය දැක ඇති බැවින් agATs උඩඟුකම සඳහා ඉතිරි නොවනු ඇත. දැනටමත් අප අතර විශාල ප්‍රාග්ධනයක් ඇත, පල්ලියේ එකමුතුකමක් නැත, එය හොඳ විශ්වාසයක් නොවේ, විරෝධය සහ රෙසි agATs සංරක්ෂණ මූලධර්මයට පටහැනි ය එක විරිදේව වචනයෙන් පැවසූ ප්‍රේරිතයන් විසින් අපට සම්ප්‍රේෂණය කරන ලදී: « ෆීනියම් දෙවියන්, єdina විරා, єdino බව්තීස්ම කිරීම"(එපීස 4, 5). 4 වන ශතවර්ෂයේදී, AGAC කුඩා ඕතඩොක්ස් පල්ලි (Constantinople, Urusalim, Antiokhiy, Oleksandriyyskiy සහ Oleksandr) සොයා ගත් අයගේ උත්සාහයන් දැක ඇත. tsikh pir mi maєmo qiu තුවාල වන තුරු, යකුට බල කළේ නැත, එබැවින්, scho i අපට එකවර යාච්ඤා කර හවුලේ ගත නොහැක AGAT වල දෙවියන් පිළිබඳ තොරතුරු සමඟ තටාක යාවත්කාලීන නොවේ. tsієї bіdi resi සහ rozkolu ගේ මාංචු, අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ සූක්ෂ්මතාවයෙන් බොහෝ දුරස් වේ. ක්ෂණිකව ඕතඩොක්ස් වීමට නොසතුටට පත් වූ වංශවත් අයගේ ස්ලිඩ්, ක්ෂණිකව සැඟවී නැතිවීම අවාසනාවන්ත ලෙස Virmenskoy "පල්ලිය" වෙත රක්ෂණය කර ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම එය විකාරයකි. robiti vibіr mіzh ගෙන ඒම ඇත්ත සහ විකාර. vіrmensky සෘජුවම monofizitstvo ගැන Persh nіzh කතා, ද monofіzitstvo සහ කොහොමද vono winiklo අය ගැන razpovimo.

Monofizitstvo - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන සිතීම වැරදියි, කණුවක දවස යනු ඉසුසි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. එක් ස්වභාවයක්, සහ නොවේ dvі (දිව්යමය බව ජනතාව), වචනය එන්නත් කිරීමට කැමති, දෙවියන් වහන්සේ, එම ඕතඩොක්ස් පල්ලිය.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග spovidu එක් පුද්ගලෙයක්(іpostasis) බව ස්වභාවයන් දෙකක් – දිව්යමයі සෙනඟ scho perebuyut සැහැල්ලු නොවේ, වැරදි ලෙස, වෙන් කළ නොහැකි, අසංවේදී නොවේ. මොනොෆිසිටි f (AGATS ඇතුළුව)ක්රිස්තුස් viznayut දුගඳයි එක් පුද්ගලයෙක්, එක් හයිපොස්ටැසිස්, එක් ස්වභාවයක්.ඒ සියලු monofizity සඳහා, Ecumenical Cathedral 4 වෙනිදා සිට අලුත්වැඩියා නොකෙරේ (නමුත් ඒවා සියල්ලම).

බොහෝ සැදැහැවතුන් දුර්ගන්ධය, ඝෝෂාකාරී, නොගනිති. ඒකභෞතිකවාදය යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සැබෑ මිනිස් මාංශය වන දෙවියන්ගේ සිනා ගබඩාවෙන් පිටත පමණක් නොව, එය ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මිනිස් ස්වභාවයේ සිට යෝගී දේවත්වයේ බයික් දක්වා අවම වශයෙන් මාරු කළ හැකි, විනාශකාරී හෝ වෙනස්වීමක් වේවා. AGATS බගටෝක් කොලිවන් වෙත ගියේ ඔවුන් සතුව කණුවක් නොමැති බැවිනි. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දේවත්වය, මනුෂ්‍ය ස්වභාවයේ යෝගෝ - එනම්, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට එරෙහි විකාර, පසුබැසීමට සමානය. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දේව-ජනතාවගේ ක්‍රිස්ටෝලොජි හි උච්චාරණවල සම්පූර්ණ නිශ්චිත සැකැස්ම තුළ සියල්ල දකුණේ. ලිවීම Virmenskoy කන්‍යාවගේ සංකේතයක් වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවියන්ගේ ඕතඩොක්ස් ආධාරය, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ ප්‍රකාශනය පිළිබඳ පියවරුන්ගේ ස්ථිරභාවය කිසිදු අර්ථයක් සඟවන්නේ නැත. Vіrmenska පල්ලි dvіchі monofіzitska: monophysite පල්ලි සමග vlast spіdannya resi සහ spіlkuvannya සඳහා (පල්ලියේ කුඤ්ඤ සඳහා වැඩි - බැඳීමට මිථ්යාදෘෂ්ටික සමග hto, ඒ මිථ්යාදෘෂ්ටික තමා). AGATS වල K.-L එකක් තියෙනවා. සංශෝධනයේ අත්තිවාරම්වල වික්ලාඩ් නිල වශයෙන් දැඩි කිරීම. AGATS හි Viri සංකේත තුනක් ඇත: 1) නිරුවත තරාතිරමට හුරු වීමට භාවිතා කරන කෙටි සංකේතයකි. 2) දිව්‍ය පූජාව AGATS හි චාරිත්‍රයේදී "මැද"; 3) තරාතිරමේ දිව්‍ය සේවයක පූජකයෙකු කියවන රෝස පැහැති සංකේතයක්. තුන්වන rozlogo සංකේතයෙන් වාක්‍ය ඛණ්ඩය "එක් පුද්ගලයෙක්, එක් වර්ගයක් සහ දැනුම එකම එක estvi තුල" tsilkom මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, සහ සියලු විකාර සහ විකාර යක්ෂයාගෙන් වන අතර එය විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පිළිගත නොහැකිය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවියන්වහන්සේ-මනුෂ්‍යයා ගැන විකාරයක් දක්වා ගෙන ඒම, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේව උරුම කර ගැනීමේ අසතුට ගැන සිතීම, "දෙවියන්වහන්සේ වැඩි දෙවියන්වහන්සේය, මිනිසුන් Nyoy හි ගිල දමනු ලැබේ" යනු විකාරයකි. බව. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සෙනඟ හෑල්ලූවට ලක් කිරීම සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුකරණය කිරීමට පෙර අභිප්‍රේරණය බිඳ දැමීම සහ කරුණාව ලබා නොදීම.

එක් pomone y іnshі පානය කළේය. එබැවින් එය තේ හැදි 12 ට වඩා අඩුය. AGAT වරුන්ගේ පූජනීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟින් ගෞරවනීය ලෙස පිළිගැනීම ප්‍රමාණවත්ය උපවාසයේ පැයට පෙර. සහ z 965 r. AGATS virmen perekhrehuvati කිරීමට පටන් ගත්තේය, scho ඇයගෙන් ඕතඩොක්ස්වාදයට ගියේය.

ඕතඩොක්ස් සමග මූලික සබඳතා:

- AGATS හි, අපට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එකම එක හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් “නොනැසී පවතින සහ අව්‍යාජ, සහ efirnim, තුල අපි නිර්මාණය කරමුසහ ස්වර්ගීය, ඔවුන් සියල්ල කොල්ලකෑවාක් මෙන්, නමුත් බලයේ දී බලය යුක්තිය සඳහා නොව යථාර්ථයේ දී ”;

- AGATS vvazhaє, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය සම්බන්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවේදී, එය දිව්‍යමය බවට පරිවර්තනය වී ඔබේ ඒකීය භාවය බවට පත් විය, එය මුහුදේ මී පැණි ඉසින ලෙස දිව්‍යමය වශයෙන් දැන, එසේ නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් නැති වී, දිව්‍යමය, සම්පූර්ණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ” දවස දක්වා ආයතන දෙකක්, සහ දවස එක් වූ විට, එක ගුණයකින්, කෝපාවිෂ්ඨ අමනාපය දිව්‍යමය සහ මානුෂීය ය, සෑම ආකාරයකින්ම මම ඔබට එක ලෙස කියමි සමගිය.

අනෙක් අතට, ඒකභෞතිකවාදය ටෝබ්ටෝ, මොනොෆිලික් සහ ඒක ශක්ති තත්ත්වයකට ද හේතු විය හැක. ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ එක් කැමැත්තක් නැති කළ අය ගැන vchennya සහ එක් දිනක්, ක්‍රියාකාරකම් ගැන සිහින මැව්වා, එය දේවත්වය, සහ මිනිසුන් උදාසීන මිනිසුන්ට පෙනේ. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දේව-මනුෂ්‍යයා කෙරෙහි Tse යනු කෑදර විකාරයකි.

වෙනත් වර්ග වලින් එකක ඒකභෞතිකත්වයේ Vermen රේඛාව ඔබ දකින්නේ කෙසේද?

- ඉතින් බලන්න. ඒවායින් තුනක් තිබේ:

1) සෙවිරියානු සම්ප්‍රදායේ සිරෝයාකොවිටි, දුම් සහ මලබාර්ට්ස්. 2) Virmenska Grigorianska AGATS (Echmiadzin සහ Kilikiy Catholic). 3) Efiopska (Efiopska සහ Eritreyska "පල්ලි").

අන්තිමේදී AGATS යනු IV වන සියවසේ කැරලි මගින් anathematization හි Sevir Antiokhiy Buv යන monophysite-non-chlakidont වලින් එකකින් පරිවර්තනය විය. Dvinsky ආසන දෙව්මැදුරේ අවසාන මොනොෆයිසයිට් නොමැතිකම ලෙස. දේවධර්මාචාර්ය AGATS මත එය aftartodoketism සමග අර්ථාන්විතව ඇතුළත් කර ඇත (සම්බන්ධතාවයේ මොහොතේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ අනිත්‍යතාවය පිළිබඳ රෙටිකල් ප්‍රකාශයක්).

Virmen Christological චින්තනයේ ඉතිහාසයට පෙර ඩෙන්මාර්කයේ උනන්දුව ඇති පැයේදී, Virmeni හි shvidshe deyaki පෙනී සිටියි, Svidomo AGATS වෙතින් සමත් විය Pravoslav දී , එපමනක් නොව, Virmenia සහ රුසියාවේ දී මෙන්.

AGATS සමඟ, ප්‍රබල ආකල්පමය සංවාදයක් ඇති බව සිතිය නොහැක, දුගඳ සමාජ සේවයේ පෝෂණය, දේවගැති පිළිවෙත, සැක සහිත සහ පල්ලියේ ජීවිතයේ ගැටළු සාකච්ඡා කිරීමට සූදානම්ය. උනන්දුව ඇති ප්‍රවාදාත්මක ආහාර පිළිබඳ සාකච්ඡා කිරීමට ale viyavlya නොවේ.අවාසනාවකට මෙන්, ADAC හි නියෝජිතයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පල්ලියේ ඉරියව්ව සකසා ගත් අතර, එය ස්වයං-හුදකලා වූ අතර, මට සියල්ල සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැකි බැවින්, ඒකමනික පල්ලියේ සිට ඒක-ජාතික පල්ලියකට පරිවර්තනය විය. ඒකභෞතික පල්ලි.

AGATS (ඒ інші monofіsiti) හි බව්තීස්ම කිරීම මෙම වසරේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියට පිළිගනු ලබන්නේ කෙසේද?

- පසුතැවීම හරහා එම විශේෂ තරාතිරම. එය බොහෝ කලක සිට පැවත එන සිරිතකි, එබැවින් ඔවුන් සර්වාගමික සභා යුගයේ දී නොකැඩූ පරිත්‍යාග ලබා ගත්හ.

354 දී රොට්සි වර්මන් පල්ලියේ පළමු ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකරන ලද අතර එය ඒරියන්වාදය හෙළා දුටු අතර තීන්දුව සනාථ කළේය. ඕතඩොක්ස්.ඇති 366 මීට පෙර කොලිෂ්නියාවේ වර්මේනියා පල්ලියේ රොට්සි කැනනයේදී පුරන්සීසර් දෙපාර්තමේන්තුව Vіzantії, ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද ඔටෝසෙෆලි (ස්වාධීනත්වය)

කුණු 387 දී, මහා යුද්ධය බෙදා හරින ලද අතර, අවාසනාවකට, කුණු 428 කින් කොටසක් පර්සියාවට ගෙන එන ලද අතර, දිනාගත් කොටස පළාත් බවට පත් විය. 406 කුණු වූ විට, Mesrop Mashtots විසින් වර්මේනියානු හෝඩිය පුළුල් කරන ලද අතර, එය දිව්‍යමය සේවය ජාතික භාෂාවට, ශුද්ධ වූ ලිපියට, පල්ලියේ පියවරුන් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.

Virmen පල්ලියේ නියෝජිතයන් I සහ II Ecumenical සභාවලට පැමිණ සිටියහ; එසේම, එය විසඳුම III සඳහා ප්රශංසාවට ලක් විය. ඛල්කිඩෝනියාවේ කුණු 451 කින් පවත්වන ලද IV කිතුනු කවුන්සිලය සමඟ, වයිමේනියානු බිෂොප්වරුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව සම්මත වූ අතර, කවුන්සිලය පැවිදි වූයේ කෙසේදැයි ඔවුන් හරියටම නොදැන සිටීම නිසාය. සහ Virmeniya පැයකට පෙර, monophysites සහ razpovsyuyuchi ඔවුන්ගේ දයාව පැමිණ ඇත. ඇත්ත, කවුන්සිලය වර්මන් පල්ලියේ නොපැමිණි බවට නියම කරන ලදී, අලා, ග්‍රීක දේවධර්මීය පදවල නියම අර්ථය පිළිබඳ දැනුමක් නොමැතිකම නිසා, වර්මන්ගේ සාක්ෂිකරුවන් චේතනාවකින් තොරව දයාවකට වැටුණි. Prot, 527 r හි ශාන්ත ඩොවින් ආසන දෙව්මැදුර. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් විසාති ග්‍රහණය කර ගැනීම එක් ස්වභාවයක්і, අප විසින්ම, නොපැහැදිලි ලෙස AGATS මොනොෆයිසයිට් වෙත දැමීම. ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල නිල වශයෙන් ඇයව හෙළා දකින ලදී. Virmenska පල්ලිය ඕතඩොක්ස් ආගමෙන් පැමිණියේ එලෙසිනි. Protect යනු virmen හි කොටසකි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් කුලදෙටුවන්ගේ අනුපිළිවෙලින් වෙනස් වූ එකුමෙනිකල් පල්ලියේ සංගමයෙන් අහිමි විය.

591 දී rotsі Vіrmenіya පර්සියානුවන් විසින් පහර දෙන ලදී. ඉඩමෙන් විශාල කොටසක් Vizantyiskoi අධිරාජ්‍යයේ ගබඩාවට සහ Avani නගරයට (යෙරෙවන් සිට ශීත ඍතු පරිපථයට මාරු වූ අතර, එම අවස්ථාවේදීම නගරයේ කොටසකින්) ඕතඩොක්ස් කතෝලික සභාව.යූමු මූලාකෘතිකරණය monophysite Catholicosat,පර්සියානුවන් සම්ප්‍රදායිකව පුහුණුව ලැබූ පර්සියානු භූමියේ Dvini තරණය කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ට Vizanty ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ එකදු එකක්වත් නොතිබුණි, කෙසේ වෙතත්, පර්සියානු භූමියේ ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානීන් විශාල ප්‍රමාණයක් ද සිටියහ. 602-609 rokiv පර්සියානු යුද්ධය අවසන් වූ පැයේ සිට. ඕතඩොක්ස් කතෝලිකොසැට් බුලෝ පර්සියානුවන්-සාගර්බ්නික්ස් විසින් දම්වැලෙන් බැඳ තබන ලදී. මොනොෆයිට් කතෝලික ඒබ්‍රහම් සියලුම පූජකවරුන්, හෝ Chalkydon ආසන දෙව්මැදුරේ zraditi anathematization, හෝ ඉඩම හැර යන්න.

මර්දනයන් vikorenili නොවේ යුද්ධයේ මැද ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල. 630 Karinsky ආසන දෙව්මැදුර yaku Vіrmenska පල්ලිය මත ඉදිකරන ලදී නිල වශයෙන් ඕතඩොක්ස් ආගමට යොමු විය. Pislya අරාබි ආක්‍රමණය 726 р. AGATS Ecumenical Church සිට monophysitism බවට පරිවර්තනය වී ඇත. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නැවත වරක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ගේ ඔමෝෆෝරියන් යටතේ විසන්ටියා ප්‍රදේශයට මාරු විය. එසේම, ඔවුන් වර්මේනියා ප්‍රදේශවලින් ජෝර්ජියාවේ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල අතරමං වූ අතර ජෝර්ජියානු පල්ලියේ අධිකරණ බල ප්‍රදේශය තුළ ප්‍රසිද්ධ විය. 9 වැනි සියවසේදීය. ඕතඩොක්ස්, ටැරොන් කලාපයේ කුමාරවරුන්ගේ ජනගහනය සහ ටාඕ සහ ක්ලර්ජෙටි ප්‍රදේශවල ජනගහනයෙන් බහුතරය.

කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ශාන්ත ෆොටියස්හි සුසිලාමි, මෙන්ම හැරන්ස්කි බිෂොප් තියඩෝර් අබු කුරි, අශෝට් I කුමරු වෙනුවෙන් 862 රොට්සි වර්ජින් පල්ලියේ ශිරකාවන්ස්කි ආසන දෙව්මැදුරේදී මම නැවතත් ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරුනෙමි,කෙසේ වෙතත්, වසර තිහකට පසු නව කතෝලික Hovhannes V ගේ තීරණ සඳහා ඒකභෞතිකවාදයට මග හැරිය.

XI සියවසේ දෙපාර්තමේන්තු ගණනාවක් ඇත, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සමග spilkuvanna දී, tsey කාලය තුළ ඕතඩොක්ස්වාදය උණුසුම් මැද අභිබවා යාමට පටන් ගත්තේය. XI සියවසේ අනෙක් භාගයේ සෙල්ජුක් තුර්කි ආක්‍රමණය. ඕතඩොක්ස් කාලයඅධිකරණ බලයේ පදිංචි විය ජෝර්ජියානු කුලදෙටුවන්, සහ සියවසේ පළමු වතාවට, බිෂොප්වරුන් ද කැඳවා "ජෝර්ජියානු" ලෙස ලියා ඇත.

Virmenska පල්ලිය ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරවීමට උත්සාහ කිරීම නවත්වන්න. 1178 පර්වතය... ආසන දෙව්මැදුරේ මැනුයිල් අධිරාජ්‍යයා විසින් ක්ලිච් කරන ලද ස්ථානය මත ශිෂර් Visnayut ඕතඩොක්ස් spovidannya viri.මැනුයිල් අධිරාජ්‍යයාගේ මරණය දර්ශනයක් ඇති කළේය. U 1198 පි. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රෝමානු කතෝලික සහ වර්මන් පල්ලි අතර සමිතිය පිහිටුවීමට පෙර ක්‍රෙස්ට් දරන්නන්ගේ සහ වර්මේනියානු කිලිකියාවේ සිටුවරයාගේ එකමුතුව එන්නත් කරන ලදී. Tsia uniya, yak, කිලිකින් ඉරියව්ව Virmen විසින් පිළිගත්තේ නැත, එය 1198 r වන විට Virmen පල්ලිය බිඳ දැමීමෙන් අවසන් විය. Vinikla Virmenska කතෝලික පල්ලිය... මෙම දිනයේ, Virmeniv අසල ජීවත් වන virmeniv හි ප්රධාන කොටස AGATs දක්වා පිහිටා ඇත.

කොකේසියානු ආසන දෙව්මැදුරේ බුව්වෙකු වන ඉග්නේෂස් බ්‍රයන්චනිනොව් නාහිමියන්, විර්මන් දේවස්ථානයේ කඳවුර සහ ඩම්කි බගටෝක් විර්මන් ආශ්චර්යමත් ලෙස දැන සිටියේය. ඕතඩොක්ස් ක්රිස්තියානි ධර්මයට බරයි. AGATS ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ආගමට වඩා සමීප බව පවසමින් මහත් පසුතැවිල්ලෙන් හා ශෝකයෙන් ජය ගනිමින්, මම ඒකභෞතිකවාදයෙන් ඒ ගැන සිතීමට අවශ්ය නැත, නමුත් එය අප ගැන ය.. එකම එක හේතුවක් ඇත - අභිමානය, yak වැරදි වාර්තාවේ bagatok වගුවෙන් සහ සිට ඒක-ජාතිකත්වය Virmenskoy පල්ලිය (ජාතික vinyatkovosti සහ සුපිරි කතා Evangelia හැඟීමක් ගෙන ආ) zmitsnila, virosla අහිමි හා පරිණත ආඩම්බරයෙන් Virmens'kogo virospovidannya. ආගන්තුක සත්කාර ගැන ආඩම්බරයිජාතික vinyatkivosti හි වංශාධිපතීන් ලේඛනයේ දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසති: "Nema ni ellina, ni іudeya, nі අධ්‍යාපනය, nі අපරිමිත, ම්ලේච්ඡ, skіth, slave, vіlny, ale සියලු සහ usyom ක්රිස්තුස් තුළ.”(කොලො. 3:11). යක් විදෝමෝ, දෙවියනේ ආඩම්බරයිඔහුගේ කරුණාවන්ත කරුණාවට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට සහ ප්‍රතිරෝධය නොකිරීමට (1 පේතෘස් 5: 5) එවැනි සියලුම සාන්තුවරයන් AGATS හි සරොව්හි සෙරෆිම් වැනි නොවේ, Matrona Moskovska සහ Bagatyokh යනු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ජනතාව වන ශ්‍රේෂ්ඨ සාන්තුවරයන් වේ.

ශාන්ත ජෝන් ක්‍රිසොස්ටොම්, ශුද්ධ වූ උසිම්ගේ ඡන්දය ද: විකාර… grіkh rozkolu නැහැදිවි පිදූවෙකුගේ රුධිරය දිනා ගැනීමට." ඒකට අපි ඉන්නේ දුකෙන් සහ අපේ සහෝදරයන්ට හුරේ දානවා, අපි පව් єresi සහ rozkolu, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ එකමුතු විරි දිනයේ විශේෂත්වයට පෙර තැබීම ගෞරවනීය නොවන බැවින්, නිහඬ ආත්මයන්ගේ සෑම නැමීමකටම බිය වන්න (දිව්. එපීස 4:5).

"මම ඔබට ආශීර්වාද කරනවා, සහෝදරයා, නිහඬව පරිස්සම් වන්න, hto viroblya" එය කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න,ඔබ අත්විඳ ඇති සහ අද්විතීය වූ ලොව පුරා; ඒ වගේ මිනිස්සුන්ට සේවය කරන්න අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේට නොව උන් වහන්සේගේ ම ගර්භයට ය.і මම ඒ රතු පාටට තුරුල් වෙනවාසරල මනසක් ඇති අයගේ හදවත් අවදි කිරීමට." (රෝම 16:17)

එසේම, AGAT නින්දට යාමට තබා ගත යුතුය, මන්ද එය දුරින් අපට දුරින් නොවන නමුත් එය දිගටම කරගෙන යාමට අවශ්ය නොවේ. ගායනය ඓතිහාසික තත්ත්වයන් මගින්, ඇල, vіm, සහ deyakogo මනුෂ්යත්වය තොරව නොවේ, 451 IV Ecumenical කවුන්සිලයේ පණිවිඩය ඔවුන් පල්ලියේ විශේෂ සත්යයන් පිළි නොගත් ලෙස monophysite ලෙස හඳුන්වනු ලබන නිහඬ ආත්මයන් මැද ජය ගත්තේය. ඒවා ගැන, දෙවියන්ගේ සිනා ස්වභාවයන් දෙකකට යටත් වේ: දිව්‍ය යනු මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ සැබෑ ස්වභාවය මිස දයානුකම්පිත හා පසුතැවිලි නොවීය. ඒ නිසා AGATS එක සර්වාගමික පල්ලියේ කොටසක කටු වලින් ඇන ඇති බව පෙනී ගියේය, මෙය පිළිගත්තේ නැත, නමුත් එය දේව-වචනයේ එක් ස්වභාවයක් හඳුනා නොගත් බැවින් එය මොනොෆයිට් එකක් ගත්තේ නැත - දිව්‍යමය. මම එකවරම, කලාවේ තත්වය නිශ්ශබ්ද වන අය ගැන කතා කිරීමට කැමැත්තෙමි, V-VI සියවස්වල සුපිරි සම්ප්‍රේෂණය අතීතයේ සිදු වූ දේවලින් පොහොසත් වන අතර AGATS හි දේවධර්මය බොහෝ දුරස් වී ඇත. ඒකභෞතිකවාදයේ අන්තයන්, අප අතරේ එකම විරෝධය, එය ගොළු කරන්න.

නිදසුනක් වශයෙන්, ඒකභෞතිකවාදයේ විකාර හෙළා දුටු හතරවන කිතුනු කවුන්සිලයේ ශුද්ධ පියවරුන්, චල්කිඩොන්ස්කි, අපට පල්ලියේ ශුද්ධ පියවරුන් සහ දේශකයින් වන අතර, ADAT හි නියෝජිතයින් සහ එම “පැරණි පල්ලි” සඳහා - පුද්ගලයින්. අනාත්ම වූවෝ වෙති අප සඳහා, Dioskor යනු මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ගේ අනාථකරණය වන අතර, ඔවුන් සඳහා - "සාන්තුවරයන්ගේ පියවරුන්." සමහර සම්ප්‍රදායන් වෙනත් ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලින් සහ පැරණි ඒවා ලෙස හඳුන්වන අයගෙන් ඉදිරියට යන බව දැන ගැනීමට මම කැමතියි. වඩාත්ම පැරණි පල්ලි අතර є ඒකභෞතික ලෝකය අවසන් කිරීමට සහ මොනොෆයිසයිට් ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්, ඊටත් වඩා නරක ය: එය කොප්ටික් පල්ලිවල (ඊජිප්තියානු ඇදහිය නොහැකි කළු පැහැයට ඇති සියලු අවාසි සමඟ) අසාමාන්‍ය ලෙස ශක්තිමත් වන අතර ADATS වෙත යන්න. . Aleh යනු ඓතිහාසික, කැනොනිකල් සහ සත්‍යාපනය කළ හැකි සත්‍යයක් වන අතර, අප අතර පසුගිය දහසක් පාෂාණ සඳහා විහිදෙන අය දිවා කාලයේ, eucharistically spilkuvannya වේ. තවද, අපි ස්ටෝව්හි මෙන් පල්ලියේ සිටිමින්, සත්‍යය වෙනුවෙන් ප්‍රකාශ කළ විගසම, උදුනේ සහෝදරයන්ට ආචාර නොකරන අයට ගැලවුම්කරු වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිවස ලෙස, එය පල්ලියට අවශ්‍ය, නමුත් එය සාපේක්ෂ නොවන නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම අර්ථවත් වේ. මංකොල්ලකෑමට සහ іnsha කැඳවා නැත, navpaki සඳහා, - і මෙම visnovka උරුමය ගැන අමතක කරන්න. කරදර විය නොහැකි එකම දෙය වන්නේ මෝස්තර දෙකක වාඩි වී පැවසීමයි, නමුත් එය එක හා සමාන නොවේ, නමුත් හොඳ හේතුවක් නිසා, අපැහැදිලි භාවය නිසා එය පෙනෙනු ඇත.

ADATS හෝ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ හවුල ගත නොහැක, නමුත් හවුල ලබා ගත නොහැක, නමුත් සමස්තයක් වශයෙන්, ADATS සහ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නිවැරදි ස්ථානයේ සිටීම නොවැළැක්විය හැකිය.

පැහැදිලිවම, කෙටි අනුවාදයකින්, AGATS හි දේවධර්මීය අනුවාදය සකස් කිරීම අවාසනාවන්ත වන අතර, අපට එය කළ හැකි යැයි සිතිය නොහැක.

(ද්‍රව්‍ය මගින්.prot. ඔලෙග් ඩේවිඩෙන්කොව් සහ ඕතඩොක්ස් විශ්වකෝෂය.)