සමාජ සිදුවීම් සමාජ ක්රියාවලීන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. සමාජ ක්රියාවලීන්

විද්‍යා කළමනාකරණයේ සමාජ ක්‍රියාවලි දියුණු කිරීමේ කාර්යභාරය.

1. සමාජ ක්රියාවලීන් පිළිබඳ අවබෝධය, මූලික වර්ග.

සමාජ ක්‍රියාවලිය - ක්‍රියාවලිය ගැන සැලකිලිමත් වන්න

ruch ආකාරයේ, වෙනස් කිරීම, පරිවර්තනය, cherguvannya abo

"Evolyutsii", පෙනෙන ආකාරයට වඩා කෙටි, කලින් ලබා දුන් සර්පයා මෙන් විය යුතුය

ගායන පැය ගැන

පළමු හා දෙවන වෙනස් කිරීමේ විශාලත්වය තුළ

ලක්ෂණ

මෙහි හරය අතුල්ලමින්,

කුඩා සමාජ කණ්ඩායම් අතර සොයා ගන්නේ කෙසේද

විශේෂ ආයතනික අවශ්යතා

වෙනත් කණ්ඩායම්වල අවශ්‍යතා සමඟ. කඳවුර අත්හිටුවීමට හොඳම දේ දැන ගැනීමට ද ඉඩ සලසයි

සංවර්ධනයේ ඵලදායී මාර්ගය, ගොඩනැගීම ඒකාබද්ධ කිරීම සහ උනන්දුව

එහි සාමාජිකයින් වැඩි. සමාජ ක්‍රියාවලිය කණ්ඩායමේ ගබඩාවට විශාල පෙරළියක් බවට පත්ව ඇත.

ob'ktu, ඔබට ඉතිරිව ඇති සියලුම බලය පල්ලෙහා හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි

පැයේදී. සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ මානසික සහාය

වෙනත් සැලැස්මක් ඇතුළත් කරන්න.

සමාජ ක්‍රියාවලිය හැකි ආකාර තුනකින් ඉදිරිපත් කෙරේ:

ob'єktnoi, අවසාන සර්පයාගේ ස්වරූපයෙන් මම සමාජ ob'kta බවට පත් වනු ඇත;

sub'єktnoї, chi dіyalnіnoї, ඒ නිසා අන්තිම dіy sub'єkta ආකාරයෙන්;

තාක්‍ෂණික, එනම් ආකෘතිය අඳුරු ය, ගායන තාක්‍ෂණය.

ව්‍යුහය සහ ගතිකත්වය මාරු කිරීමේ ක්‍රියාවලිය, සමාජ වෙනස්කම් විනිවිද යාමේ අනුපිළිවෙලෙහි ඇති ශක්තිමත් සහ සෘජු චරිතයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් ඔබව වළක්වනු ඇත:

ක්‍රියාවලියේ ව්‍යුහයට ක්‍රියාවලියට ඇතුළු වන, සාධක, මනස සහ මනස ගන්නා සියලුම සහභාගිවන්නන්ගේ ආධිපත්‍යය ඇතුළත් වේ;

ක්‍රියාවලියේ ගතිකත්වය පදනම් වී ඇත්තේ ශක්තියේ දර්ශක සහ වෙනස්කම්වල පරිමාණය, සුළු බව සහ වැඩ රිද්මය මත ය.

ක්රියාවලි පරාමිතීන්

සමාජ ක්රියාවලියේ ප්රධාන අංග є:

ක්‍රියාවලියට සහභාගිවන්නන්: අත්හිටුවීමේ සියලුම ක්‍රියාකාරී සහ උදාසීන සාමාජිකයින් ඔවුන් වෙත ගෙන එනු ලබන අතර, ඔවුන් අත්හිටුවීමට ගෙන එන වෙනස්කම් ලබා ගැනීමට උනන්දු වෙති.

ක්‍රියාවලියට Sub'єkt (ආරම්භක): සහභාගිවන්නන්ගෙන් එක් අයෙක්, සම්පත් රාශියක් ඇති, එය ගතිකත්වය උත්පාදනය කිරීමට සහ සෘජු සමාජ වෙනසක් ඇති කිරීමට සුළු පැයකට ඉඩ සලසයි. ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේ ආරම්භකයා එවැනි වෙනස්කම් සංක්‍රාන්තියට බැරෑරුම් ලෙස එන්නත් කරනු ලබන්නේ මිත්‍රශීලී මනසක් ඇති කිරීම, පිරිසිදු ප්‍රතිඵලය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් යොමු කිරීම මගිනි. ආරම්භකයකු ලෙස පෙනෙන ක්‍රියාවලියට බලපෑම් කිරීම, තේරුම් ගැනීමට හෝ නොවීමට ඉඩ ඇත, නමුත් ආරම්භකයාගේ කැමැත්ත සහ අවශ්‍යතා තිබියදීත් ජයග්‍රාහී වෙනසක්. Tse zdatne (අවසන් නිලධරයන් සඳහා) දුෂ්ටයන් පාලනය කිරීමේ ආරම්භකයාගේ ස්වරූපයෙන් පහත වැටීම පුළුල් කිරීම උත්තේජනය කරයි.

ක්රියාවලිය හේතු වේ. ස්ලයිඩය පැහැදිලිවම ක්‍රියාවලියට sub'єkta (ආරම්භක) වර්ධනය කරයි සහ ක්‍රියාවලියට හේතුව: ස්වභාවික, ජන විකාශන, සංස්කෘතික, සමාජ-දේශපාලන සහ іnshі. Sub'єkt හඳුනාගත නොහැකි විය හැකිය, ඔහුගේ භූමිකාව ඔහු විසින්ම හඳුනා නොගත හැක; හේතුව - ක්රියාවලිය සඳහා ඓන්ද්රීයව ආධිපත්යය සහ ඔබේ අභ්යන්තර dzherelo වීමට.

Sposterigach - විද්‍යාත්මක ප්‍රජාවේ විධිමත් සහ අවිධිමත් සාමාජිකයා; є ක්රියාවලිය තුළ dzherelom සංජානන පරාමිතීන්.

R. Park සහ E. Burgess විසින් ප්‍රධාන සමාජ ක්‍රියාවලි වර්ගීකරණයේ ආරම්භය සිදු විය.

සහයෝගිතාව- ඩයඩ් (පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුගේ කණ්ඩායම්), කුඩා කණ්ඩායම්, සමාජ සහ මහා කණ්ඩායම් (සංවිධාන, සමාජ සහයෝගය සහ අත්හිටුවීම්) තුළ සොයාගත හැකිය. ඕනෑම ආකාරයක සහයෝගීතාවයක් සඳහා පදනම වන්නේ සමාජ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ඉලක්කය වර්ධනය කිරීමයි. මීට අමතරව, තුහීන බව, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ ක්රීඩාශීලීත්වය සඳහා නීති රීති ස්ථාපිත කිරීම වැනි සමහර හැසිරීම් අංගයන් තිබිය යුතුය. සෑම දෙයක් සඳහාම පළමු සහයෝගීතාවය sp_vpratsyuvati ජනතාව bazhanny බැඳී ඇත, සහ සමාජ විද්යාඥයින් ගොඩක් vvazhayut Tse සංසිද්ධිය bezkorisyuvati මත පදනම් වනු ඇත. අනුකම්පාව සහ විරුද්ධවාදිකම් පමණක් නොව, බොහෝ bazhania පමණක් නොව, මහා ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ සහයෝගීතාවයට අප සේවය කළ යුතු බව පෙන්නුම් කිරීම සඳහා. එවැනි ශ්රේණියක් තුළ, ක්ෂේත්රයේ සහයෝගීතාවයේ ප්රධාන හැඟීම ප්රමාණවත් කෝරිස්ටේ ඉදිරියෙන් සිටී.

තරඟය (අධිස්වාභාවික)- වටිනාකම් නැවත පිරවීම සඳහා පුද්ගලයින්, කණ්ඩායම් සහ හවුල්කාරිත්වයන් අතර අරගලය, එවැනි අන්තර් සම්බන්ධතා තොග සහ පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම් අතර අසාධාරණ ලෙස බෙදා හැරීමේ අනුපිළිවෙල (සමහර විට එය සතයක්, ව්ලැඩ්, තත්ත්වය, වටිනාකම, අභිරහස පමණි). ඔබ වයින් කර්මාන්ත ශාලාවට ළඟා වීමට උත්සාහ කරන්නෙකු ලෙස සහ සමාන ඉලක්ක ජය ගැනීම සඳහා සුපර්නික්ස් භාවිතා කරන ආකාරයෙන් නම් කළ හැක. විරෝධතාව, තරඟයේ මාර්ගයෙන් තරඟය උත්තේජනය කිරීම විවිධ වියදම් තුනකට සීමා කළ හැකිය. පළමුවෙන්ම, මිනිසුන්ට තරඟය වෙනස් කළ හැකිය, ඔවුන් තම සුළු දේවල් සමඟ ගැටගැසීමට අරගල කරන විට, දෙවනුව ඔවුන්ට වටිනාකමක් සහ ආරක්ෂාවක් දැනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තරඟය ප්‍රබෝධමත් එකක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල deyaky gluzy අහිමි කරයි. තෙවනුව, තරඟය ගැටුමක් බවට පරිවර්තනය වේ.

Pristosuvannya- නව මධ්‍යම යුගයක් සඳහා සංස්කෘතික සම්මතයන්, සාරධර්ම සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධි සමූහයක් පුද්ගලයෙකු විසින් පිළිගැනීම, පැරණි මධ්‍යම පන්තිය විසින් සම්මතයන් සහ සාරධර්ම අනුගමනය කර ඇත්නම්, අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා නිෂ්පාදනය කිරීම, පිළිගත හැකි හැසිරීමක් නිර්මාණය කිරීම. සංරක්ෂණය යනු නැමීමේ ක්‍රියාවලියක් වන අතර, ඔවුන් සඳහා හැකි ආකෘති ගණනාවක් දැකිය හැකිය: 1) පිළිවෙල, 2) සම්මුතිය, 3) ඉවසීම.

ගැටුම- ජාතීන්-රාජ්‍යයන් අතර පුද්ගලයන්ගේ සහයෝගයට එරෙහිව පුද්ගලයන්ට සහ කණ්ඩායම්වලට එරෙහි සටන. ගැටුම් බොහෝ විට පැන නගින්නේ හිඟ සම්පත් සහ අවස්ථා පිළිබඳ තරඟයෙනි. ගැටුම් ආයතනගත කළ හැකිය (නීති මගින් නියාමනය කරනු ලැබේ, සියලුම සහභාගිවන්නන්, උදාහරණයක් ලෙස, කම්පන ක්රියාවලිය); abo අක්‍රමවත්, ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවලට සමාන, විප්ලවවාදී සංවිධාන පවා. පළමු විශේෂය බොහෝ විට නිරෝගී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලියක සාක්ෂියක් ලෙස සැලකේ. D. Katz ගැටුම් වර්ගීකරණය යෝජනා කිරීමෙන් පසුව, nabula පුළුල් පැතිරීමක් සොයා ගන්නා ලදී:

තරඟකාරී කණ්ඩායම් අතර ගැටුම;

තරඟකාරී නොවන උප කණ්ඩායම් අතර ගැටුම;

වයින් නගරය හරහා ධුරාවලියේ මැද ගැටුම.

උකහා ගැනීම- අන්‍යෝන්‍ය සංස්කෘතික විනිවිද යාමේ ක්‍රියාවලිය, පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම් සමාජ සංස්කෘතියට පැමිණෙන අතර, එම ක්‍රියාවලියේ සියලුම සහභාගිවන්නන්ට බෙදා ගත හැකිය. උකහා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කළ හැක්කේ ගැටුම් කණ්ඩායම් දුර්වල කිරීම සහ මර්දනය කිරීම, එකම සංස්කෘතියක් ඇති එක් මහා කණ්ඩායමක කණ්ඩායම් සංඛ්‍යාව අඩු කිරීම ය.

ඒකාබද්ධ කිරීම- තවත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකක ජීව විද්‍යාත්මක වර්ධනය, එම නිසා දුගඳ එක් කණ්ඩායමක් බවට පත්වේ.

නැවත රක්ෂණය කිරීමට පෙර, කණ්ඩායම් වශයෙන් දිස්වන සමාජ ක්‍රියාවලි වර්ග දෙකක් තිබේ:

Pidtrimka cordons... කණ්ඩායම් අතර කෝඩන් නිර්මාණය කිරීම සහ වෙනස් කිරීම යනු කණ්ඩායම් අතර වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී ක්‍රමානුකූලව වඩාත් තීව්‍ර වීමේ සමස්ත ක්‍රියාවලියයි (mova, delect, uniform signs, vidmіt).

ක්රමානුකූල ඇමතුම්- පද්ධතියේ මූලාරම්භය සහ සම්බන්ධතාවය ආරම්භ වන්නේ ක්‍රියාවලියක් ලෙස, කුමන මූලද්‍රව්‍යයේ උපකාරය සඳහා, සමාජ පද්ධති දෙක එවැනි තරාතිරමක සාමාජිකයන් වන අතර, සමහර අවස්ථාවල එය පෙනෙන අතර යම් ආකාරයක දුර්ගන්ධයක් තුළ දුගඳ පෙනේ. є තනි පද්ධතිය... පැහැදිලිවම, සමේ කණ්ඩායම උභතෝකෝටිකයකින් කලබල වී ඇත: එහි ස්වාධීනත්වය, සංශුද්ධතාවය, අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ සන්නිවේදන පද්ධතිය සුරක්ෂිත කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අවශ්ය වන ස්වාධීනත්වය ගැන සැලකිලිමත් වන්න.

ප්‍රධාන ව්‍යුහාත්මක ඒකක ක්‍රියාවලිවල තීව්‍රතාවයට සෘජුව ආරම්භ කිරීම, ක්‍රියාවට නංවන ආකාරය, ඒවා විස්තර කිරීමට සහ විශ්ලේෂණය කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ කෙසේද, є සමාජ පද්ධති

... සමාජ ක්රියාවලිය - ඕනෑම okremih පද්ධතිවල stanіv අත්හිටුවීමේ අවසාන වෙනස

සමාජ ක්‍රියාවලිය ප්‍රකාශ වන්නේ ගායන සෘජු බවේ පහත් සමාජ චේතනාවන් ඇති පැයක බිඳීමක් ලෙසිනි. නවකයෙකුට වෙනස්වීම සහ වානේ, බාධා කිරීම් සහ බාධා කිරීම් පිළිගැනීම අපෝහකයි. පරිපූර්ණ වෙනස්කම් ඇති කිරීමේ ක්‍රියාවලියකින් තොරව සමාජ ක්‍රමය සාක්ෂාත් කරගත නොහැක. සමාජ පද්ධතියේ නව අදියර තුළ ක්රියාවලීන් සිදු කරනු ලැබේ: අවට පුද්ගලයා, සමාජ කණ්ඩායම, සංවිධානය, අත්හිටුවීම. සමාජ ක්රියාවලීන්ගේ Nayazhlivіmi සංඥා ї іх gallantry සහ සෞඛ්ය සම්පන්න ක්රියාවලියක් වන sub'ctom සමග සබැඳි. අත්හිටුවීමේ කාර්යයන් සහ සංවර්ධනය විවිධ ආකාරයේ සමාජ ක්රියාවලීන්හි දක්නට ලැබේ.

පහත දැක්වෙන ආකාරවලට අනුකූලව ගායන නිර්ණායක, වර්ධනය, සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ වර්ධනයට අනුකූලව සමාජ ක්‍රියාවලීන් වර්ගීකරණය ඔබට අනුගමනය කළ හැකිය:

කෙළින්ම (තමන්ගේම රුසියානු භාෂාවෙන් ගායන ප්‍රවණතාවක් ප්‍රකාශ කිරීමට). දුගඳ є චි සම්ප්රේෂණය පැහැදිලිය. උදාහරණයක් ලෙස, ගෝලීයකරණ ක්රියාවලිය, ආර්ථිකය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ ක්රියාවලිය, තනි යුරෝපීය ක්රීඩා භාණ්ඩ පිහිටුවීම.

කෙළින් කර නැත (නොපැහැදිලි, අවුල් සහගත විය හැක). උදාහරණයක් ලෙස, emocyyni පවුල් ගැටුම්සමාජ සේවා වල බලමුලු ගැන්වීම

Zvorotnі (වෙනස්වීම් පද්ධතිය තුළ අවුල් කරන ක්රියාවලීන්). වෙනස රැඩිකල් විය හැකිය, එය ඉදිරිපස කඳවුරට හැරීමට හේතු විය හැක. නිදසුනක් වශයෙන්, ආර්ථික අර්බුදයක කාලපරිච්ඡේදය තුළ මිනිසුන්ගේ විකෘති හැසිරීම් ශක්තිමත් කිරීම, දැවැන්ත කඳවුරකට හැරෙන අයගේ මතකයෙන් පැයකට පසු පද්ධතියේ අතිරේක අනන්යතාවයක් අදහස් නොවේ: එය ප්රධාන ව්යුහාත්මක මූලද්රව්ය නොමැතිව ප්රතිස්ථාපනය කරනු ඇත. නමුත් අනෙක් අය නම් කළ හැකිය.

ආපසු හැරවිය නොහැකි (සර්පයා ප්රදර්ශනය කිරීමට, එය කරකැවිය නොහැකි බැවින්). උදාහරණයක් ලෙස, මහලු අය, ජනගහනයේ නාගරීකරණය

Vishidnі (පද්ධතියේ දියුණුව මාරු කරන්න, එනම් suttuvias සංවර්ධනය, එය ප්රගතිය ලෙස පෙන්විය යුතුය)

ෂිඩ්නි (පද්ධතියේ විෂම සෘණ අක්‍රිය වෙනස්කම්, පසුබෑම)

රේඛා (පද්ධතියේ බාධාවකින් තොරව ක්‍රියා හෝ පද්ධතියේ අඩු වෙනස්කම්)

චක්‍රීය (පද්ධතියේ වර්ධනයේ ගායන අවධීන් වරින් වර පුනරුච්චාරණය කිරීම). උදාහරණයක් ලෙස, vibori සහ re-vibori ජනාධිපති චි පාර්ලිමේන්තුව. එවැනි ක්රියාවලීන් මෙන්ම කවයන් ද දැකිය හැකිය

සර්පිලාකාර (පහළට හෝ පහළට චක්‍රීය රූහ්)

spilnosti සංවර්ධන මට්ටම සඳහා:

සමාජ ක්‍රියාවලීන් (ආර්ථික, ජනවිකාස, පාරිසරික සහ වෙනත් වෙනස්කම් වල විශාල ක්‍රියාවලීන්);

Zagalny (කළමනාකරණ පද්ධතියක්, සෞඛ්ය ආරක්ෂණය, ආරක්ෂාව වැනි සමාජ ආයතනවල ක්රියාකාරිත්වය);

විශේෂ (අනුවර්තනය, නාගරීකරණය)

වෙනස්කම්වල ස්වභාවය පිටුපස: පරිණාමීය හා විප්ලවවාදී ක්රියාවලීන්. අධ්‍යක්ෂණය සඳහා: ප්‍රගතිශීලී සහ ප්‍රතිගාමී ක්‍රියාවලි. zmist සඳහා:

Spіvrobіtnitstvo;

අද්භූත;

තරඟ;

ගැටුම;

Pristosuvannya

සැබෑ ජීවිතයේ දී, සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ සියලු වෙනස්කම් එකින් එක වෙනස් කිරීම හෝ අවම වශයෙන් සමාන්තරව වෙනස් කළ හැකිය. ඔබට චි අතිච්ඡාදනය කර එකින් එක නැගී සිටිය හැක. ඒ අතරම, නීතියක් ලෙස, සෑම දිනකම ක්රියාවලීන් සමාජ වෙනස්කම්වල පදනම වන අතර, ඒවා වාර ගණනට මධ්යස්ථ වේ. දුර්ගන්ධය පද්ධති මගින් අළුත් කිරීම, සුරැකීම සහ පරිවර්තනය නොවන බව වටහා ගත හැකිය.

ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික vyrobnitstva අත්හිටුවීමේ ක්ෂේත්රයේ මිනිසුන්ගේ නිශ්චිත අන්තර්ක්රියා සමාජ ක්රියාවලියේ ව්යුහයේ සුවිශේෂත්වය vizhayut. ක්‍රියාවලියේ අනුපිළිවෙලෙහි ව්‍යුහාත්මකව-සංවිධානය කිරීම є එහි යාන්ත්‍රණය, එය එක් අදියරක සිට ක්‍රියාවලියේ අවසාන අදියර දක්වා සංක්‍රමණය වීම සහ th ඒකීයත්වය වර්ධනය කිරීම ගැන සැලකිලිමත් වනු ඇත. එක් අදියරක සිට ආරම්භය දක්වා එකම සංක්‍රාන්තිය, වේගය, වේගය සහ දෛශිකය මගින් සංලක්ෂිත වේ, එය සංවර්ධනයේ පහළට හෝ පහළට යන රේඛාව මත පටවනු ලැබේ.

සැක සහිත වෙනස්කම් ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සමාජ ක්‍රියාවලීන්, මනස් සහ ස්ථීර ප්‍රකාශනයන් සෘජු කිරීම සහ සංවර්ධන ක්‍රියාවලීන් ගැල්වනය කිරීම යන සාධකවලට විශේෂයෙන් ගරු කරයි. සැක සහිත ජීවිතය є ක්ෂේත්‍රවල මහා පරිමාණ සමාජ විද්‍යාත්මක ප්‍රගතියක් සිදු කිරීම ඵලදායී ආකාරයෙන්, එය සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ චරිතය, විශේෂත්වය සහ ප්‍රශස්ත මනසෙහි ආරම්භය වන බැවින්, අත්හිටුවීම් තුළ නිහඬ සමාජ ව්‍යුහයන් බවට පත්වනු ඇත.

එකම සමාජ ක්‍රමයේ නවෝත්පාදන යාන්ත්‍රණය හරහා හඳුන්වා දෙන සමාජ වෙනස්කම්, ක්‍රියාවලියට සහජීවනය මාරු කරයි - එය කළ හැකි, කෙටි හෝ දිගු වේ.

සමාජ ක්‍රියාවලිය යනු මිනිසුන්ට එක-නැවතුම් කඩයක් වන අතර, දවස අවසානය දක්වා සමාජ ක්‍රමයේ අංග නිෂ්පාදනය කිරීම. නිහඬ වෙනස්කම් ඇති කිරීමට ක්‍රියාවලීන් නොමැතිව සමාජ ක්‍රමය සාක්ෂාත් කරගත නොහැක.

සමාජ විද්‍යාවේ සමාජ ක්‍රියාවලීන් වර්ධනය වීමට ප්‍රධාන හේතුව වූයේ: සහයෝගීතාව, තරඟය (අධිස්වාභාවික), බැඳීම, ගැටුම්, උකහා ගැනීම, ඒකාබද්ධ කිරීම.සහයෝගිතාව yak sukupnіst spіlnykh dіy සහ vzaєmodіy සහයෝගය සහ සියලු ඓතිහාසික කාලය තුළ උත්සාහයන් දන්නවා. සමඟ සහයෝගයෙන් ලතින් චිත්රපටඑහි තේරුම "එකපාර pratsyuvati" යන්නයි. සහයෝගීතාවයේ පදනම වන්නේ ඔවුන්ගේ සමාජ කාර්ය සාධනය අනුව විශාලතම බලපෑම ලබා ගැනීමට මිනිසුන් දරන උත්සාහයන් අවබෝධ කර ගැනීමයි. Osobistіst, ඔබට පහසුවෙන් සහ vіnly සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ හැකි පරිදි, tobto. මම ජීවිතයේ සාර්ථක නොවන්නේ නම්, වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ නිදන කාමරයකට ඇතුළු වීමට.

සමාජ ක්‍රියාවලියක් ලෙස සහයෝගීතාවය - ඵලදායී කාර්යයකින් මිල අඩු නොවේ. මහාපරිමාණ ආයතනවල සේවය කරන පුද්ගලයන්ගේ ඇස් හමුවේ සහයෝගීතාවයක් දක්නට ලැබේ. Bazhannya ජනතාව sp_vpratsyuvati uryadov_ කට්ටලය හරහා කැරකෙන ඉලක්ක ළඟා කර ගැනීම සඳහා, පුද්ගලික ආකෘතිය ද වේ. අංකුරය. මේ ආකාරයේ සහයෝගීතාවයක්, බොහෝ දෙනෙකුගේ සහයෝගයට ඇතුළත් වන අතර, සමාන බලතල, කලාපීය, ජාතික සහ ජාත්‍යන්තර අන්තර් සම්බන්ධතා අහිමි වූ බලය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන සංවිධානයේ සංවිධානයේ විශාලනය.

සමුපකාර සම්ප්‍රේෂණය එක රැයකින් තරඟයක් වැනි සමාජ ක්‍රියාවලියක් ප්‍රකාශ කිරීමට ඇයගෙන් වරමක් දිස්වීම. තරඟකරු වයින් වෙත ළඟා වීමට සාර්ථක වීම ගැන සිතීමට පෙර සහ සමාන අරමුණු වලට විරුද්ධ ලෙස සුපර්නික්ස් ජය ගැනීමේ මාර්ගයෙන් ගමන් කරයි. Tse සත, ව්ලැඩා, තත්ත්‍වය, ආදරය යනාදිය විය හැක. තරඟය දුවන්නේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ bazhanya ගැන සෑහීමකට පත් විය නොහැකි බව මතය. තරඟකාරිත්වය සමෘද්ධිය සහ සමෘද්ධිය පිළිබඳ මනසෙහි සහ භාණ්ඩ, සේවා, පෝසාඩ්, නිදහස හිඟකමේ මනසෙහි පවතින්නේ එබැවිනි. හුදකලා නොවීම හේතුවෙන් තරඟය විශේෂ මට්ටමකින් දිස්විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, මම මගේම තරඟකරුවන් නොදනිමි. තවද මෙහිදී ඔබට ඔබේ හවුල්කරුවන් සුපිරි නිකායන් ලෙස හඳුනා ගැනීමට තරඟ කළ හැකිය.

මට සියලු අත්හිටුවීම් සඳහා තරඟය සහ අද්භූතභාවය අවශ්‍යයි, ආගන්තුක සත්කාරය සහ ස්වරූපය ඊටත් වඩා දියුණුවක් පෙන්වනු ඇත. මෙම අත්හිටුවීම්, de іnuyut වැදගත් ලෙස යෝජනා කළ තත්ත්වයන්, තරඟය, අනුග්රහය, mensch නොවේ. අත්හිටුවීමේ එම පැයේදීම, ළඟා වූ තත්ත්‍වයන් හේතුවෙන් තරඟය ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයක්ම විනිවිද යයි. එවැනි අත්හිටුවීමක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුට, පවුලේ තරඟකාරිත්වය අලුත්වැඩියා වෙමින් පවතින අතර ප්රායෝගිකව සියලු ජීවිතය සිදු වේ.

අත්හිටුවීමේ ජීවිතයේ සැලකිය යුතු තරඟයක්, සමාජ ක්‍රියාවලීන් වර්ධනය කිරීමේදී, අත්හිටුවීමේ මූලද්‍රව්‍ය උත්තේජනය කරන, පුද්ගලයන් නිර්මාණය තුළින් ජය ගැනීම කරා ළඟා වේ. තරඟයේ ජල පැය සාර්ථකත්වය සඳහා කෝකටත් තෛලයක් නොවේ, එය සමාජ වෙනස්කම් වලට තුඩු දිය හැකි තනි (මෙය තවදුරටත් විශ්වීය නොවේ) ආකාරයේ සමාජ ක්‍රියාවලියක් නොවේ. තරඟකාරී අරගලයේ කොටස්කරුවන් වන සහ ඒකීය තත්වයන්ගේ ආරම්භකයින් තරඟයෙන් බෙහෙවින් දුර්වල විය හැකිය. නිකමට හිතන්න, දෙවෙනි පාරට වටිනාකමක් දැනෙන, ආරක්ශිතව, මිනිස්සු ලෑස්ති ​​වෙලා ඉන්නේ ඒ වගේ තරඟයක් අල්ලගන්න කියන rizik එක්ක, සුළු දෙයක් නිසා ගැටගහගන්න අරගලය ගැන. රටට යාමට ව්‍යාපාර වෙනස් කරන්න, කරුණාකර එම සර්පයා, තරඟයෙන් වැළකී සිටීමට, deyakі galuzі ආර්ථික විද්‍යාව රාජ්‍යයේ පැත්තෙන් іхніх අවශ්යතා පිපාසයට vimagayut, සහ මනාප සත්යය මත රඳා නොපවතී. ප්‍රායෝගිකව, සම සමාජ කණ්ඩායම ම්ලේච්ඡ තරඟකාරී මනසින් ආරක්ෂා වීමට ප්‍රායෝගික වේ. මෙම තරාතිරමේදී, මිනිසුන්ට තරඟයට පිවිසිය හැක්කේ ඔවුන් තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම වියදම් කිරීමට බිය වන බැවිනි.

ගායන කොන්දේසි සඳහා වන තරඟ බොහොමයක් ගැටුමක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය (වාර්තාවේ ගැටුමක් ආක්‍රමණශීලී ලෙස පෙනෙනු ඇත). වසර ගණනාවක සාමය, ගායන වටිනාකමේ අරගලය, වයින් කර්මාන්තශාලාව සහ අද්භූත දේ බොහෝ විට කඩා වැටේ. ප්‍රධාන ප්‍රවාහයේ වැඩසටහනක් ඇති තරඟකරුවෙකු, බුද්ධිය, සෞඛ්‍යය, ඔබට ප්‍රචණ්ඩත්වයේ වටිනාකම්, කුමන්ත්‍රණ සහ තරඟකාරී නීති කඩ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. යෝගෝ මාර්ගය මනසෙහි ප්‍රතික්‍රියාවක් ජනනය කළ හැකිය: තරඟය අනපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල සමඟ ගැටුමක් බවට පත්වනු ඇත.

Pristosuvannya (අනුවර්තනය) - සංස්කෘතික සම්මතයන්, වටිනාකම්, බුද්ධිය, නව මැදිවියේ සම්මතයන් සමාජ කණ්ඩායමක් විසින් පුද්ගලයෙකු පිළිගැනීමේ ක්රියාවලිය. එයට කීකරු බව මවාපාමින්, උදරාබාධ මධ්‍යයේ සම්මත කරගත් වටිනාකම් පිළිබඳ සම්මතයන් අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීමට නිෂ්පාදනය නොකරන්නේ නම්, පිළිගත හැකි හැසිරීමක් ඇති නොකරන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, විදේශ රටක සිටින සංක්‍රමණිකයන් නව සංස්කෘතියට සම්බන්ධ වනු ඇත, පාසල් සිසුන් ආයතනයට බැඳී නව මැදිවියට පෙර නව අය ඉදිරියේ වැරදිකරුවන් වනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බැඳීම යනු වෙනස් වී ඇති මනසෙහි ජීවිතයට ආරෝපණය කළ හැකි හැසිරීම් ආකාරයකි නවතම මැද... මේ ලෝකය හරහා, නැංගුරම් දැමීමේ ක්‍රියාවලීන් බාධාවකින් තොරව ක්‍රියාත්මක වේ, පැල්පත් මනසින් නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. මෙම වෙනස්කම්වල වැදගත්කම වර්ධනය කිරීමේදී තනි පුද්ගල වෙනස්කම් තක්සේරු කිරීම කුමක් වුවත්, අනුපිළිවෙල, සම්මුතිය, ඉවසීම සැකසීම සඳහා ඇමිණීමේ ක්‍රියාවලීන් කෙටිකාලීන, සුළු සුළු විය හැකිය.

උකහා ගැනීම යනු අන්‍යෝන්‍ය සංස්කෘතික විනිවිද යාමේ සමාජ ක්‍රියාවලියක් වන අතර, එමඟින් පුද්ගලයින් සහ කණ්ඩායම් විදේශීය සංස්කෘතියට පැමිණීම, ක්‍රියාවලියේ සියලුම සහභාගිවන්නන් සමඟ බෙදා ගැනීම. මෙය ද්වි-මාර්ග ක්‍රියාවලියක් වන අතර, සම කණ්ඩායමට එහි ප්‍රමාණය, කීර්තිය සහ සාධකවලට සමානුපාතිකව අනෙකුත් කණ්ඩායම් වෙත එහි සංස්කෘතිය විනිවිද යාමට හැකියාව ඇත. උකහා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කළ හැක්කේ ගැටුම් කණ්ඩායම් දුර්වල කිරීම සහ මර්දනය කිරීම, එකම සංස්කෘතියක් ඇති එක් මහා කණ්ඩායමක කණ්ඩායම් සංඛ්‍යාව අඩු කිරීම ය. ඊට අමතරව, සමාජ ගැටුම කණ්ඩායමට මාරු කරනු ලැබේ, නමුත් කණ්ඩායමේ සංස්කෘතිය අසමමිතික නම්, එය ගැඹුරු වන අතර ගැටුමට හේතුව වේ.

ඒකාබද්ධ කිරීම යනු තවත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකක ජීව විද්‍යාත්මක වෙනසක් වන අතර, එම නිසා දුගඳ එක් ජන කණ්ඩායමක් බවට පත්වේ. ජාතිය සහ ජාතික සබූන්, කුල හුදකලාව හෝ කණ්ඩායම් අතර විශාල ගැටුමක් ඒකාබද්ධ කිරීමේ මාර්ගයට බාධාවක් විය හැකිය. ඔබ ද්‍රෝහී නොවන්නේ නම්, අත්හිටුවීම තුළ තත්ව පද්ධති තිබිය හැකිය, ඒ සඳහා තත්වය "රුධිරයේ සංශුද්ධතාවය" වනු ඇත. නමුත් මකා දැමිය යුතු කණ්ඩායම් සහ සමාජ ව්‍යුහය "රුධිරයේ සංශුද්ධතාවය" තුළ වඩාත් වැතිර සිටින කණ්ඩායම් අතර ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අවසානයේදී අවසන් වනු ඇත.

උකහා ගැනීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම යනු අපරිමිත ධනාත්මක සමාජ වෙනස්කම් වලට තුඩු දිය හැකි ක්‍රියාවලීන් වෛෂයිකව විශාලනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි. සියලුම ක්‍රියාදාමයන් ගෙනැවිත් පිටතට ගෙන යන ලදී, අත්හිටුවීමේ ස්ප්ලින්ටර්ස් නිරන්තරයෙන් සමාජ කවය ​​විසින් උල්ලංඝනය කරන ලදී, ස්ප්රීතු අතර bar'єri, මම නැවතත් දන්නවා.

සමාජ ක්‍රියාවලීන්හි ප්‍රධාන වර්ගයන් නම් කිරීම යනු පුද්ගලයන් සංඛ්‍යාව වැඩිවීමේ ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, එකම පන්තියේ සංවිධානය කරන ලද පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම් සඳහා, සංවිධානය කිරීම: නව ස්ථර. මෙම සමාජ ක්‍රියාවලියේ ස්වරූපය සමාජ ව්‍යාපාරයේ ආරම්භය ලෙස පිළිගැනේ.

සමාජ ව්‍යාපාරය යනු සමාජ වෙනස්කම් වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන සාමූහික ක්‍රියාවන්හි සාරය හෝ ප්‍රජාව තුළ, සමාජ කණ්ඩායම් තුළ සමාජ සේවා සඳහා සහාය ලබා දීමයි. සමාජ ව්‍යාපාරවල පුළුල් පරාසයක මිල: ආගම, ආර්ථික විද්‍යාව, තරුණ, ස්ත්‍රීවාදී, දේශපාලන, විප්ලවවාදී සහ සමාජීය. දේශපාලන ආයතන සහ සංවිධාන. ඇලේ, එහි සමාජ ගැටළු වර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, කෙනෙකුට සමාජ-දේශපාලන සංවිධාන ගණනාවක් බවට පරිවර්තනය කළ හැකි එවැනි සංවිධානයක්, විධිමත් කිරීමක් කරා ළඟා විය හැකිය.

සමාජ සේවා දේශපාලන විද්‍යාවට vivchennya හි වැදගත් වස්තුවකි. කෙසේ වෙතත්, සූත්‍රයේ සමාජ විද්‍යාත්මක විග්‍රහය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ දේශපාලනික එකෙනි. සමාජ නටබුන් ස්වභාවය පුනර්ජීවනය බුද්ධි හා අභ්යන්තර වෙනස්කම් ගොඩක් ඉඩ දී ඇත, සහ දිවා කාලය. Vyhodyachi z tsiogo, සමාජ විද්යාව vidіlyaє එසේ හැඳින්වේ ප්රකාශිත අත්.එකඟ නොවීමෙහි ස්වභාවය අප්රසන්නය. ගායන සමාජ ක්‍රමයේ සීමා මායිම්වලදී මිනිසුන් පිරිසකට අපහසුතාවයක් දැනෙන්නේ නම්, තමන්ගේම දැනුමක් නොමැතිකම නිසා, නමුත් විවිධ ප්‍රකාශන, චිත්තවේගීය සහභාගීත්වය තුළින් තමන්ගේම මාර්ගය දැන ගැනීමට එවැනි ක්රියාවන් චාරිත්රානුකූල නැටුම් විය හැකිය. පැරණි ආලෝකය), mіsterії (මැද), තරුණ උප සංස්කෘතීන් (නව පැය).

ප්‍රකාශන සමාජ බලවේග නව ක්‍රියාවට පෙර ප්‍රතිවිරෝධතා දකින අයට සහ ප්‍රජාවට ඇතුළත් කිරීමට ඉඩ සලසයි, ඔවුන් බෙදා හැරීමේ ක්‍රියාවලිය හරහා ලැගුම් ගන්නේ නම්, අපි ජීවිතය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට හැකිවීම ඉවසමු.

බොහෝ විට, මුතුන් මිත්තන්ගේ කීර්තිමත් අතීතය තෙක් ප්රකාශිත ruhs මරණයට හැරේ. මිනිසුන්ගේ දෑත් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සංකේතවාදය සහ නව පැරණි යුරෝපීය ස්වරූපයෙන් සතුටු වීමේ හැඟීම ඇති කරයි, මන්ද පැරණි මිනිසුන් වෙත හැරී ඇති අයට හැසිරීම් විලාසයක් ඇත. එවැනි අත් බොහෝ විට බැඳී ඇත්තේ මාර්ගයක හෝ ලෝකයක ක්‍රියාවට අනන්‍ය වූ උදාසීන හැසිරීමකිනි. එම පැයේදීම, එවැනි ප්‍රකාශන පාලකයින්ට ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා මග පෑදිය හැකිය, නැතහොත් විප්ලවයට මඟ පෑදිය හැකිය, සම්ප්‍රදායන් මත ජීවත් වන දුර්ගන්ධයක් සහ බලවේගයක් ලෙස ක්‍රියා කළ හැකි නමුත් ජනගහනය වඩාත් නිෂ්ක්‍රීය ය. බොහෝ මිනිසුන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමට, පරමාදර්ශීව අතීතයට පැමිණීමට, දවසේ "වීර" කොටසට විරෝධය දැක්වීමට ද බොහෝ මිනිසුන්ට. ප්‍රකාශන පාලකයන්ගේ එවැනි බලය කාර්මික මංතීරු මගින් හෝ ශිෂ්ට නොවන සහ ක්‍රියාකාරී දේශපාලන මැර කල්ලි මගින් විනාශ කළ හැකිය.

සමාජ රුඛිව්ගේ එක් ආකාරයක් - ඊනියා යූටෝ කෑම.මනෝරාජික (නිපදවිය යුතු, මනඃකල්පිත) අදහස්, න්‍යායන්, අත්හිටුවීම් ආස්වාදයක් ලබා දීම සඳහා සවිස්තරාත්මක ආකෘති සංවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද, ප්‍රාග්ධනයේ සහ ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ උත්සාහයන් තුළ හඳුන්වා දෙන ලද අතර දේශීය (මහජන) අත්දැකීම් සඳහා පදනම ලෙස සේවය කරන ලදී.

මනෝරාජික අත්හිටුවීම් වලින් කිහිපයක් පොහොසත් ලෙස කීර්තිමත් ලේඛකයින් සහ ස්වාමිවරුන් විස්තර කිරීමට විචිත්‍රවත් කර ඇත. තරයේ න්යායික obruntuvati සමග විශේෂයෙන් බහුල මානව අත්හිටුවීමමනෝරාජික අදහස් විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වූ බැවින් එය 18 වන සහ 19 වන සියවස් වලදී විනාශ විය. මම ප්‍රායෝගිකව රඳා පවතින මනෝරාජික අදහස් සාක්ෂාත් කරන්නන් abo (i) කතුවරුන්ගේ එකතුවකි අභ්යන්තර ශක්තිය, සක්‍රීයව, ඔවුන් කුඩා ස්කන්ධවල මායිම්වල යුතෝපියාවේ ආදර්ශය භාවිතා කළහ: නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු කිතුනුවන්ගේ ජනතාව, ස්කොඩුහි ආගමික නිකායන්, ආර්. ඕවන්ගේ කොමියුනය, ෂ්. ෆුර්'є සහ ෆැලන්ක්ස් ඉන්. පිටතට යන ආලෝකය නිසා, කොමියුනයේ සාමාජිකයින් සංඛ්‍යාව සඳහා පරමාදර්ශී ක්‍රීඩාශීලීත්වය පමණක් ආකර්ෂණීය නායකයෙකු විසින් ඔවුන්ගේ භෞතික පාලනය යටපත් කළේය.

පැහැදිලිවම, ජීවිතය සහ යහපැවැත්ම පිළිබඳ මනෝරාජික පරමාදර්ශ. ඒ දුර්ගන්ධය රූච් වැටීමෙන් නැති විය හැකි අතර පැය දහයකින් මම නැවත රුක්හි දකිමි. මිනිසුන් ඉගෙනීම නතර නොකරන ලෙස එය එකට බැඳී ඇත (එම දින සඳහා ප්රමාණවත් මුදලක් නොමැතිව) අත්හිටුවීමේ වඩාත් සංකීර්ණ ආකෘතිය.

මනෝරාජික සමාජ අධිකාරීන් විද්‍යාත්මක චින්තනයක් වන අතර අවිනිශ්චිත අදහස් එකමුතු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර බලයේ බලය සක්‍රීය කරන බැවින්, ඔවුන්ගේ අදහස් සමඟ සමාජ වෙනසක් සඳහා වටිනා ය. නව සංස්කෘතික හැසිරීම් රටා ඉටු කරන පරිපාලනයේ නීතිය සහ සවන් දෙන සාමාජිකයින්ගේ පැත්තෙන් අර්ථ දැක්වීම් වර්ධනය කිරීමට මනෝරාජික අදහස්වල නිශ්චිත සම්බන්ධතාවයක් උත්සාහ කරන්න, සිහින් භූමිකාවන් වෙනස් කරන්න.

සමාජ විද්‍යාවේ සමාජ ප්‍රශ්න ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණවල හස්තයන් පෙනෙනු ඇත්තේ නව පරිවර්තනයකින් තොරව අත්හිටුවීමේ ජීවිතයේ පැති සහ අත්හිටුවීමේ ව්‍යුහය වෙනස් කිරීමට මම උත්සාහ කරමි (සියල්ල, සැලකිල්ලට නොගත යුතුය, නමුත් ප්‍රතිසංස්කරණවල උරුමයක් ලෙස ය. ) ප්රතිසංස්කරණය ලෙස හැඳින්වේ සමාජ,අත්හිටුවීමේ නිස්කලංක ක්ෂේත්‍රවල ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ දුගඳක් හෝ මිනිසුන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය සම්බන්ධයකින් තොරව පවතින අත්හිටුවීමේ ජීවිතයේ නිහඬ පැති යහපත් ජීවිතයකට හෝ ජීවන මාර්ගයට, සෞඛ්‍යයට, සහභාගීත්වයට ආකර්ෂණය වන්නාක් මෙනි. හොඳ ජීවිතයක්, ප්රවේශය. ජාත්‍යන්තර දුරකථන අංක භාවිතා කිරීමේ නීති, පුද්ගලික ප්රවාහන මගින්නැතහොත් මෙට්‍රෝව නගරවාසීන්ගේ අවශ්‍යතා වටා ධාවනය වේ. එවැනි ප්‍රතිසංස්කරණ සමාජීය ලෙස හඳුන්වනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. Navpaki, zaprovadzhennya zagalnoy මධ්යම අධ්යාපනය, වෛද්ය රක්ෂණය, අමතර උදව් s bezrobittya abo නව ආකෘතියජනගහනයේ සමාජ ආරක්‍ෂාව හුදෙක් අපගේ අවශ්‍යතා වටා ඇදී යෑමක් නොවේ. එවැනි ප්රතිසංස්කරණ වටිනවා සමාජ කඳවුරජනගහනයේ සිටින පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව, ඔවුන් වට කර ගැනීමට හෝ සමාජ ප්‍රතිලාභ සඳහා මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවකට ප්‍රවේශය පුළුල් කිරීමට හැකි වන පරිදි - විශුද්ධ කිරීම, සෞඛ්‍යය, රැකියා, සහතික කිරීම්.

ප්‍රතිසංස්කරණ සඳහා සටන් කිරීමට පුද්ගලයන් එක්සත් නම්, ඔවුන් දෙවරක් සිතිය යුතුය: එවැනි පාලකයන්ගේ සහභාගිවන්නන් මෙම අත්හිටුවීමේදී ධනාත්මකව පිළිවෙලට තබා ඇති අතර, දැවැන්ත ක්‍රියාකාරකම්වල negative ණාත්මක පැතිවල ගෞරවය නොමැතිකමට ගරු කරමින්, නමුත් මනසට සිතිය හැකිය. මොන ප්‍රතිසංස්කරණද කියලා. මිනිසුන් නිදහස අදහස් කරන්නේ නම් සහ පවතින සමාජ ආයතන සහ ආශීර්වාද විවේචනය කළ හැකි නම්, දවස අවසානයේදී, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අත්හිටුවීම් තුළ නිමි පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රතිසංස්කරණවල නටබුන් තවදුරටත් නොපෙනේ යැයි කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. අහෝසි කරන්නා (ඕනෑම නීතියක් තීරණය කිරීම සඳහා නටබුන්), ස්ත්‍රීවාදී (කාන්තාවන්ගේ සමානාත්මතාවය සඳහා නටබුන්), නමුත් වැටවල් (කාමුක දර්ශන, අනාගත නූතනත්වය) පාලන තන්ත්‍ර වැනි සංඛ්‍යාත්මක ප්‍රතිසංස්කරණ, කුමන ආකාරයේ සමාජ වෙනස්කම් සඳහා තර්ජනයක් තිබේද? පවතින බල පද්ධතිය.

සමාජ ව්‍යාපාරයේ එක් ආකාරයක් තමයි විප්ලවය. විප්ලවය යනු වර්තමාන සමාජ සංහිඳියාවේ පදනම අත්පත් කර ගන්නා ජීවිතයේ සියලු විශිෂ්ට පැතිවල වඩාත් සංකීර්ණ වෙනසකි. විප්ලවය කැපී පෙනෙන ආකාරයේ චරිතයක් ඇත і අත්හිටුවීම එක් කඳවුරක සිට තවත් කඳවුරකට මාරු කිරීම.

ආණ්ඩුවේ කර්මය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සහ අත්හිටුවීම් තුළ එම බල ක්‍රමය ආයතනයට අහිමි කරන මිනිසුන් දකින, ස්වෛරී හෝ මාලිගා කුමන්ත්‍රණ පැන නැගීමේ සිට විප්ලවයන් නොවැදගත් ය. "විප්ලවය" යන යෙදුම එක් ආකාරයකින් එකතැන පල් වේ, සාමකාමී, මහා පරිමාණ වෙනස්කම්, උදාහරණයක් ලෙස, තාක්ෂණික විප්ලවයක් ලෙස. නමුත්, පළමුව, මම මෙම යෙදුමේ අර්ථයන් සමඟ නිවැරදි කරමි. උදාහරණයක් ලෙස, මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසයේ ක්‍රියාවලිය අනුව, බුලා ඊනියා ලෙස හැඳින්වේ නව දේශපාලන විප්ලවය, yaka virobnastics ක්ෂේත්‍රයේ yakisnu zmіna විය - සංක්‍රාන්තියක්, zbirannya සිට ගොවිතැනට stribok. නව ශිලා විප්ලවය 10 දහසක් ආරම්භ කර ඇත. rock_v එය ලෝකයේ සමහර ප්‍රදේශවල ඉතා සුළු දෙයක් 3 yew. rock_v, සහ insh - 8 yew. rock_v. පැයක් ඇතුළත, මෙසපොතේමියාව, ඊජිප්තුව, ඉන්දියාව, ග්‍රීසිය සහ රට තුළ කෘෂිකාර්මික ශිෂ්ටාචාරයන් වර්ධනය විය.

Promislova විප්ලවය XVIII - XIX ශත. යුරෝපීය බලවතුන්, එක්සත් ජනපදය සහ පහළ බලවතුන් නිෂ්පාදන බලවේග ක්ෂේත්‍රයේ පණුවන්යා ප්‍රමුඛත්වය කරා ගෙන ගිය අතර, අත්හිටුවීමේ සමාජ ව්‍යුහය මූලික වශයෙන් වෙනස් කළ නමුත් එය ආරවුලක් නොව ප්‍රතිසංස්කරණ මාවත බවට පත් විය. චි යනු තාක්‍ෂණික නොවේ, නමුත් සමාජ ක්‍රමයේ පදනම් වෙනස් කරන සමාජ විප්ලවයකි, එපමනක් නොව, විනාශකාරී සමාජ ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කර නව එකක් ස්ථාපිත කරයි, නමුත් යටත් විජිතයකින් පැනීම සාමාන්‍ය දෙයකි, සමහර අඩු කොන්දේසි වලින්. .

Ale chi є obov'yazkovuyu chi සමාජ විප්ලවය සමාජ වෙනස්කම් සඳහා අවශ්ය කොටස? සමාජ විද්‍යාඥයින් බහුතරයක් වාජ, නමුත් එසේ නොවේ. සමාජවාදී විප්ලවයේ අනෙකුත් විකල්ප විප්ලවයන්ගේ ප්‍රකාශනයම ගැටලුව පිලිබඳ සාක්ෂියකි. මිනිසුන් සඳහා ඔවුන්ගේ නොවැළැක්විය හැකි සෘණාත්මක සමාජ උරුමය සමඟ විප්ලවවාදී විනාශය කරා ගෙන ඒම සඳහා ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් ගණනාවක් දුටුවේය. සොක්‍රේමා, යම් පාෂාණයක් විහිදුවමින් බොහෝ සමාජ නොසන්සුන්තා සහ අසතුට සමුච්චය කිරීමේ මිල; බුද්ධිමතුන්ගේ හිඟකම, ජනගහනයේ ප්‍රධාන ජනතාව රෝස පැහැයක් ගන්නා ආකාරයෙන් තත්ත්වය සාර්ථක ලෙස විවේචනය කර ඇත; ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාවන්ට ස්වයංසිද්ධ ක්‍රියාවන් මතුවීම, ක්‍රමයේ සමාජ මිථ්‍යාවේ කැරැල්ල සහ කැරැල්ල, ස්පන්දනය සාධාරණීකරණය කරනු ඇත; විප්ලවවාදී vibuh, පාලක මණ්ඩලයේ දුර්වල බව kolyvannyami ඇහැ ගසමින්; මිනිසුන්ගේ විබූ ඇබ්බැහිවීම් නිවා දැමීම සඳහා විප්ලවවාදීන්ගේ කුඩා කණ්ඩායම් පාලනය කිරීමට නොහැකි බැවින්, පාලන කාලය සමථයකට පත් වේ; අන්තවාදීන්ගේ සහ රැඩිකල්වාදීන්ගේ ක්‍රියාකාරී තත්වයට යන්න, ඔවුන් බලයට ආශා කරන නිසා සහ ඔවුන් එයට විරුද්ධ දැයි දැන ගන්න.

විප්ලවවාදී පාලකයන්ට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ජීවමාන මධ්‍යම පන්තියක් නොවන බව ඓතිහාසික මාත්‍රාව පෙන්වා දෙයි. සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණවල පදනම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය බව අපි විශ්වාස කරන අතර, ප්‍රතිසංස්කරණ අනිවාර්යයෙන්ම විප්ලවයකට තුඩු දෙනු ඇත. විප්ලවයන් එහි වර්ධනය වේ, є එක් මාර්ගයක් Usunennya සමාජ පද්ධතියේ අඩුපාඩු හා විප්ලවවාදී ව්යාපාරයට සේවය කරයි. ස්විට්සර්ලන්තය, ස්විට්සර්ලන්තය, බෙල්ජියම හෝ ඩැනියා වැනි සාම්ප්‍රදායික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටවල නොපැහැදිලි දුර්ගන්ධයක් පුළුල් නොවූ අතර නිහඬ රටවල දැඩි ලෙස අපකීර්තියට පත් නොවීය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිසංස්කරණවලට සම්බන්ධ වීම සහ ඒවායේ කාර්යක්ෂමතාව සහ අකාර්යක්ෂමතාවය එතරම් වැදගත් නොවේ. ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන්ගේ මනස විප්ලවවාදීන් බවට පත්වේ.

විද්‍යාත්මක න්‍යායන් නොමැති විට, සංවර්ධනයෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද, වෙනත් දේ අතර, අපි එය සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ලෙස සලකමු සහ සමාජ ක්‍රියාවලීන්ගේ පදනම මත බොරු කරන්නේ කෙසේද, එනම් තම හදවතින්ම සමාජයට නිෂ්පාදනය කිරීමයි. ව්යාපෘති. Vvazhamo, එය rimmed අය විසින් වඩාත් වැදගත් න්යායන් හඳුනා ගැනීමට, ප්රධාන සමාජ rukhiv සංවර්ධනය ස්වභාවය, zmist, අදියර පැහැදිලි කිරීමට නිවැරදි වේ. සමාජීය හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් හරහා තම අභිවෘද්ධිය සඳහා අනෙකුත් උත්තමයන් නොදන්නා බැවින්, සියලු දුර්ගන්ධය හැකි හා අවශ්ය වේ. උප-ක්‍රියාකාරී මට්ටමින්, එම චී සමාජවාදී ව්‍යාපාරයට වෙනසක් ලබා දිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස විප්ලවය. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ජීවිතයට විශේෂ ක්‍රියාවලියක් ඇත, එනම් නිශ්චිත සමාජ ව්‍යුහය අත්හිටුවීමකින් ආරම්භ කිරීමයි.

සංස්ථාපිතයේ සහයෝගයේ සමාජ වෙනස්කම් මිනිසුන්ගේ සෘජු ක්‍රියාකාරකම් වලට විරුද්ධ වන අතර එමඟින් ඔවුන්ට යම් සමාජ ක්‍රියාකාරකම් සහ අන්තර්ක්‍රියා සමඟ ගොඩ නැගිය හැකිය. රීතියක් ලෙස, දරුවාගේ වර්ධනය සැලකිය යුතු සමාජ හා සංස්කෘතික වෙනස්කම් ඇති කළ හැකිය. එය හරියට එක් පුද්ගලයෙක් විශාල හැඟීමක් ඇති කළාක් මෙන්, බොහෝ අය ජයග්‍රාහී වීමට වරදකරුවන් වූවාක් මෙන්, ඔවුන්ගේ පුහුණුවීම් ගත කිරීමට ය. එවැනි තරාතිරමක, මිනිසුන්ගේ සමාජ ක්‍රියාකාරකම් ක්‍රියාවලියේ සැලකිය යුතු සමාජ වෙනස්කම් දක්නට ලැබේ, ඒවා සංවර්ධනය නොවූ නමුත් නව්පාකි, ඒකපාර්ශ්වික, අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් බැඳී ඇත. එපමණක් නොව, මිනිසුන්ගේ චේතනාවන් සහ චේතනාවන් ප්‍රකාශ කිරීම මගින් බොහෝ විට මෙහි මිල ගණන් නොපිළිගත හැකිය.

වෙනස් කළ නොහැකි සමාජ ක්‍රියාවන්ගෙන් දැකිය හැකි බැවින් ඒකපාර්ශ්වික සහ පුනරාවර්තන සමාජ ක්‍රියාවන්ගේ එකතුව සමාජ ක්‍රියාවලියක් ලෙස හැඳින්වේ. ක්රියාවලීන්.

සමාජ ක්රියාවලීන් වර්ධනය කිරීම සඳහා, මූලික සමාජ ක්රියාවලීන්, පාපොච්චාරණයන් (සුපිරි, තරඟකාරිත්වය) වර්ගීකරණය ස්ථාපිත කිරීමට සමාජ විද්යාඥයන් වන ආර්. පාර්ක් සහ ඊ.බර්ගස් හට ඉඩ ලබා දුන් සහල් ඉහිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ සිදුවන ක්රියාවලීන් දැක ගත හැකිය. ) ඔවුන්ට පෙර, ඔවුන් කණ්ඩායම් වශයෙන් පෙනී සිටින පරිදි සමාජ ක්‍රියාවලීන් දෙකකට පැමිණීමට ඉඩ දෙන්න:

සහයෝගීතාව යන වචනය ලතින් වචන දෙකකට සමාන වේ: ඒ අතරම, එම ඔපෙරාර් යනු pratsyuvati වේ. සහයෝගීතාව diads (පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකුගේ කණ්ඩායම්), කුඩා කණ්ඩායම් මෙන්ම විශාල කණ්ඩායම් (සංවිධාන, සමාජ ක්ෂේත්‍රය හෝ අත්හිටුවීම්) තුළ සොයාගත හැකිය.

ප්‍රාථමික අත්හිටුවීම් අතර සහයෝගීතාවය ප්‍රායෝගික අරමුණු සඳහා උගත් විසඳුමක් නොමැතිව සාම්ප්‍රදායික ආකාර සහ විරෝධතා දක්වා වර්ධනය වේ. පොලිනීසියාවේ දූපත් වල, පොලිනීසියානු දූපත් වල වැසියන් රිබාව අල්ලා නොගන්නේ දුර්ගන්ධය ඉතා දැඩි වූ නිසා නොව, පැරණි පියවරුන් විසින් සොරකම් කළ තැනැත්තාට ය. විශාල මුල් බැසගත් සංස්කෘතියක්, තාක්‍ෂණයක් සහ තාක්‍ෂණයක් සහිත අත්හිටුවීම් වලදී, මිනිසුන් අතර සහයෝගීතාවය ඇති කිරීමේ අරමුණින් ව්‍යවසායන් සහ සංවිධාන පිහිටුවා ඇත. ඕනෑම ආකාරයක සහයෝගීතාවයක් සඳහා පදනම වන්නේ සමාජ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ඉලක්කය වර්ධනය කිරීමයි. තුහීන, uzgodzhenst වැනි අවශ්ය හැසිරීම් මූලද්රව්ය සියල්ල සඳහා, ක්රීඩා නීති ස්ථාපිත කිරීම. සෑම දෙයක් සඳහාම පළමු සහයෝගීතාවය sp_vpratsyuvati ජනතාව bazhanny බැඳී ඇත, සහ සමාජ විද්යාඥයින් ගොඩක් vvazhayut Tse සංසිද්ධිය bezkorisyuvati මත පදනම් වනු ඇත. අනුකම්පාව සහ විරුද්ධවාදිකම් පමණක් නොව, බොහෝ bazhania පමණක් නොව, මහා ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ සහයෝගීතාවයට අප සේවය කළ යුතු බව පෙන්නුම් කිරීම සඳහා. එවැනි ශ්රේණියක් තුළ, ක්ෂේත්රයේ සහයෝගීතාවයේ ප්රධාන හැඟීම ප්රමාණවත් කෝරිස්ටේ ඉදිරියෙන් සිටී.

කුඩා කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින් අතර සහයෝගීතාවය ඉතා සුලභ සංසිද්ධියකි, නමුත් විශාල පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත ඉතිහාසය ඕනෑම ආකාරයකින් තීරණය කළ හැකිය, එවැනි කණ්ඩායම්වල කොටසක් ලෙස මෙන්ම සමුපකාර කණ්ඩායම් නියාමනය කරන්න. හැරී කාලගුණය බැලීමට හොඳම මාර්ගය සංචාලනය කරන්න පවුල් ජීවිතය, කණ්ඩායම් වශයෙන්, සම්බන්ධතාවය සිදු කරනු ලබන අතර රොබෝවරුන් මත කණ්ඩායම් වශයෙන්. යම් ආකාරයක සහයෝගීතාවයක් සඳහා අවශ්යතාවය ඉතා විශාල වන අතර, එය තරමක් ගැටළුවක් වන අතර, එම කණ්ඩායම වඩාත් සාර්ථක වන අතර සමහර සාමාජිකයින්ගේ තෘප්තිය සමුපකාර සබඳතාවලට ඇතුළත් වීමට පෙර යම් ආකාරයක සමේ සෞඛ්යයක් ඇති කර ගැනීමට ප්රමාණවත් වේ. එවැනි පළමු කුඩා කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයන් සමඟ පහසුවෙන් සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකුට, හුදකලා වුවහොත්, සමහර විට, සමාජ ජීවිතයකට සම්බන්ධ නොවිය හැකිය. පළමු කණ්ඩායම්වල සහයෝගීතාවය එයම වැදගත් වන අතර දෙවන කණ්ඩායම නොපෙනෙන ලෙස දෙවන කණ්ඩායම්වල සහයෝගීතාවයෙන් බැඳී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කුඩා ප්රාථමික කණ්ඩායම් සංඛ්යාව සඳහා විශාල සංවිධානවල කැපවීම, විශේෂ සබඳතා සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් තුළ පුද්ගලයන් ඇතුළත් කිරීම සමඟ සමහර සහයෝගීතාවයන් ක්රියා කරයි.

මහා පරිමාණ සංවිධානවල සර්පිලාකාරව වැඩ කරන බොහෝ මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ ද්විතීයික කණ්ඩායම් අතර සහයෝගීතාවය දක්නට ලැබේ. Bazhannya ජනතාව uryadovі පිහිටුවීම, පුද්ගලික සමාගම් සහ ඒ ආශ්‍රිත සංවිධාන මෙන්ම විශේෂ අවශ්‍යතා ඇති කණ්ඩායම් හරහා දඟලන්නට සමාජ ඉලක්ක කරා ළඟාවීම සඳහා spіvpratsyuvati. මේ ආකාරයේ සහයෝගීතාවයක්, බොහෝ දෙනෙකුගේ සහයෝගයට ඇතුළත් වන අතර, සමාන බලතල, කලාපීය, ජාතික සහ ජාත්‍යන්තර අන්තර් සම්බන්ධතා අහිමි වූ බලය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරන සංවිධානයේ සංවිධානයේ විශාලනය. එවැනි මහා පරිමාණ සහයෝගීතාවයක් සංවිධානය කිරීමේ ප්රධාන දුෂ්කරතා වන්නේ සමුපකාර සබඳතාවල භූගෝලීය දියුණුව, වෙනත් සංවිධාන සමඟ සතුටු කිරීම, කණ්ඩායම් අතර ගැටුම් වැළැක්වීම, පුද්ගලයන් බවට පත්වීම සහ පුද්ගලයන් බවට පත්වීමයි.

තරඟය යනු පුද්ගලයන්, පුද්ගල කණ්ඩායම් අතර, වටිනාකම් නැවත පිරවීම සඳහා වන අරගලය, එවැනි සංසර්ගයේ කොටස් සහ පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම් අතර අසාධාරණ පරම්පරාවේ අනුපිළිවෙල (මුදල්, වටිනාකම, තත්ත්‍වය, ඔබ වයින් කර්මාන්ත ශාලාවට ළඟා වීමට උත්සාහ කරන්නෙකු ලෙස සහ සමාන ඉලක්ක ජය ගැනීම සඳහා සුපර්නික්ස් භාවිතා කරන ආකාරයෙන් නම් කළ හැක. තරඟය පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ සියලු බාසානියාවෙන් සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බැවිනි. නිවැරැදි කාර්යබහුල, ඉහළ වැටුප් සහිත වැඩකටයුතුවල අධි සංඛ්‍යාතය සේම, රැකියා වැඩි සිත් තුළද තරඟකාරිත්වය සැමදා සෞභාග්‍යවත්, සමෘද්ධියේ සිත් තුළත් පවතින්නේ එබැවිනි. ඔබ ස්ටෝසුන්කි දෙස බැලුවහොත්, අනෙක් ස්ටැට් හි ගායන හවුල්කරුවන්ගේ පැත්තෙන් ගෞරවය සඳහා තරඟ කිරීම සියලු අත්හිටුවීම් සඳහා ප්‍රායෝගික ය.

තරඟය විශේෂ මට්ටමකින් දිස්විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, මධ්‍ය දෙකක් සංවිධානයට ගලා ඒම සඳහා සටන් කරන්නේ නම්) හෝ විශේෂිත නොවන ස්වභාවයකින් යුක්ත විය හැකිය (ඔබට කම්පන වෙළඳපොලක් තිබේ නම්, ඔබ විශේෂ තරඟකරුවෙකු නොදනී. එය විශේෂ වන බැවින්, එය ඔබ නීතිරීතිවලට අනුව සුසර කළ යුතු විශේෂිත නොවන තරඟයක් වන අතර, එම usunenny මත නොව, වඩාත්ම දියුණු සුපර්නික් වලට ගරු කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

මට සියලු අත්හිටුවීම් සඳහා තරඟය සහ අද්භූතභාවය අවශ්‍යයි, ආගන්තුක සත්කාරය සහ ස්වරූපය ඊටත් වඩා දියුණුවක් පෙන්වනු ඇත. අත්හිටුවීම් දී, de іnuyut වැදගත් ලෙස යෝජනා තත්ත්වයන්, තරඟය, අනුග්රහය, mensch කල්පනාකාරී වේ; ඔබට කුඩා කණ්ඩායමෙන්, වීදියෙන්, "පළමු මැද" ඉවත් කර ගත හැකිය. තරඟකාරීත්වයේ යාවත්කාලීන තත්ත්වයන් හේතුවෙන්, අත්හිටුවීමේ එම පැයේදීම, අද්භූත දේ ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්‍රයක්ම විනිවිද යනු ඇත. එවැනි අත්හිටුවීමක ජීවත් වන පුද්ගලයෙකුට, දරුවාගේ තරඟකාරිත්වය අලුත්වැඩියා වෙමින් පවතී (උදාහරණයක් ලෙස, එංගලන්තයේ සහ ජපානයේ පාසලකින් විශාල මුදලක් සොයා ගත හැකිය, දරුවා ඇගේ නව ජීවිතය ආරම්භ කරයි). මීට අමතරව, අත්හිටුවීම් සම කණ්ඩායම ක්රීඩාශීලීත්වය සහ තරඟකාරිත්වයේ ක්රියාවලීන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සාධාරණ ආකල්පයක් ඇත. සමහර කණ්ඩායම් වල, තරඟකාරිත්වයේ ක්‍රියාවලියේ පැහැදිලි හැරීමක් ඇත, නමුත් එය විශේෂ චරිතයකට විරුද්ධ වේ (උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ බඩගිනි නම්, විශාල ද්‍රව්‍යමය වයින් නගරයක් ජය ගන්න), සමහර ඒවා තුළ, විශේෂ වර්ගයක් ඇත. අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ අනෙකුත් සුපිරි තරඟකාරිත්වය.

තරඟය යනු වයින් හිඟයක් ඇති කිරීමේ එක් ක්‍රමයකි (එය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ). පෙනෙන විදිහට, සමහර ක්රම තිබේ. පුද්ගලයන් ගණනාවකින් වටිනාකම් මතු කළ හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලික අවශ්‍යතාවයක් සඳහා, උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ තත්වයක් සඳහා. ලොතරැයිය හරහා වටිනාකමක් නොමැතිකම විසඳා ගැනීමට හෝ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් අතර සමාන කොටස් වලට එකතු කිරීමට හැකි වේ. Aleksei zasosuvannya චර්ම IZ chikh ක්රම පැන නැගීම තුළ. Pershochergova, බොහෝ විට පුද්ගලයන් හෝ කණ්ඩායම් විසින් වෙන් කරවා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය, හඳුන්වා දී ඇති පද්ධති සහ ප්‍රමුඛතා සමඟ ඇති සමහර අවාසි ඉතා වැදගත් වේ, නමුත් ඔබ ඔබටම ගෞරවයෙන් පිදුම් ලැබීමට සුදුසු වනු ඇත. රිව්නි ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා ඇති මිනිසුන් අතර මෙන්ම මධ්‍යම පාන්තිකයින් අතර ඔවුන් උද්යෝගිමත් බව පැවසීමට කැමති වයින් හිඟය මතු කළේය. තරඟය තිබියදීත්, වයින්, ඇලේ "pratsyu" වර්ධනය සඳහා තාර්කික යාන්ත්රණයක් නොමැතිකම සහ, ඊට අමතරව, සමාජ ගැටළු නොමැත.

තරඟයේ විශාලතම කොටස තරඟකරුවන්ගෙන් ස්ථාපනය කිරීමේ ගායන පද්ධති ස්ථාපිත කිරීම සම්බන්ධයෙනි. චි කණ්ඩායමක පුද්ගලයින් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරන්නේ නම්, දුර්ගන්ධය එකිනෙකාට හිතකර සහ සතුරු ආකල්ප සමඟ බැඳී ඇති ආකල්ප වර්ධනය කරයි. කණ්ඩායම් වශයෙන් සිදු කරන ලද අත්හදා බැලීම්වලින් පෙනී යන්නේ: තත්වය එලෙස ගබඩා කර ඇත්නම්, කණ්ඩායමේ පුද්ගලයින් විදේශීය ඉලක්ක මාරු කිරීමට සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි නම්, ඔවුන් අනුවර්තනය වේ. මිත්රත්වය vidnosiniඑම සැකසුම. එය ටිකක් මොළය අවුල් කිරීමකි, ඒ සඳහා වටිනාකමක් නොමැතිකම, එය තරඟයක් ඇති කරයි, එය අහිංසක ලෙස එය මිත්‍රශීලී නොවන ආකල්ප සහ ඒකාකෘති වේ. පෙනෙන විදිහට, උදාහරණයක් ලෙස, ජාතික සහ ආගමික කණ්ඩායම් තරඟයට ඇතුළු වන විට, එකකට එකක්, ජාතික සහ විශ්වාසදායක සබෝබෝන් ඇත, මන්ද වර්ධනය වන තරඟය අඛණ්ඩව තරඟ කරනු ඇත.

එපමණක් නොව, සමේ විශේෂත්වය උත්තේජනය කරන මෙවැනි පුලුල් ලෙස භාවිතා කරන අයට තරඟය අගය කළ හැකිය. විශිෂ්ට ජයග්රහණ... මීට පෙර, ඔවුන් තීරණය කළේ තරඟය අභිප්‍රේරණය මත පදනම් වූ බවත්, ඵලදායිතාව ඉහළ නැංවීම සඳහා ශ්‍රේණිගත කළ බවත්ය. පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ තරඟකාරිත්වය පෙන්නුම් කළේ එය සාධාරණ නොවන බවයි. ඒ නිසා, එය අකාර්යක්ෂම vipadkiv ගෙන ඒමට හැකි, සංවිධානය මධ්යයේ එකිනෙකා සමඟ තරග කරන, වර්ධනය වන කණ්ඩායම් තිබේ නම්, නමුත් එය ධනාත්මකව සංවිධානයේ කාර්යක්ෂමතාව පැවැත්වීමට අසාර්ථක වේ. ඊට අමතරව, තරඟය, ඕනෑම ආකාරයක පුද්ගලයෙකුට යාමට ඉඩ නොදෙන බැවින්, සමාජ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී එහි වටිනාකම අඩු කිරීම වටී යැයි බොහෝ විට පෙනේ. Ale tsi ගැන පැහැදීමකින් තොරව පරෙස්සම් වන්න, වඩා ශක්තිමත් දිරිගැන්වීමක් නිර්මාණය කර නොමැති බව පැහැදිලිය, අඩු තරඟකාරිත්වය. වත්මන් ධනවාදයේ සියලු ජයග්‍රහණ පදනම් වී ඇත්තේ නව තරඟකාරිත්වයේ උත්තේජක අරුත මත ය, නිෂ්පාදන බලවේග ඉහළින් වර්ධනය වී ඇත, මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ අර්ථවත් වෙනසක් ඇති කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය වී ඇත. එපමණක් නොව, තරඟය විද්‍යාවේ ප්‍රගතිය, අභිරහස, සමාජ මාධ්‍යවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඉල්ලා සිටියේය. මාර්ගය වන විට තරඟයේ දිරිගැන්වීම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, විවිධ ගෙවීම් තුනකට නොඅඩු විය හැක.

පළමුව, මිනිසුන්ට තරඟය ලිහිල් කළ හැකිය. නිකමට හිතන්න, දෙවෙනි වතාවෙ වටිනාකම සහ ආරක්ෂාව දැනෙනකොට, දුගඳ තරඟයේ දුර්ගන්ධය නිරාකරණය කරයි කියන rizik එක්ක, තුට්ටු දෙකේ පාවිච්චිය එක්ක ගැටගහන්න යන සටන ගැන. ඒකාධිකාරී මිල ක්‍රමයක් ඇති කිරීමට ව්‍යාපාර දියුණුව, එම සර්පයා සතුටු කිරීමට එම ස්ථානයට යාම, තරඟකාරිත්වය මඟහරවා ගැනීම; deyakі galuzі vimagayut රාජ්ය පැත්තට; naukovtsi, ඔවුන්ගේ සෞඛ්‍යයට බලපාන්නේ නැත, ඔවුන්ට තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් ඕනෑවට වඩා කළ හැකිය. ප්‍රායෝගිකව, සම සමාජ කණ්ඩායම ම්ලේච්ඡ තරඟකාරී මනසින් ආරක්ෂා වීමට ප්‍රායෝගික වේ. මෙම තරාතිරමේදී, මිනිසුන්ට තරඟයට පිවිසිය හැක්කේ ඔවුන් තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම වියදම් කිරීමට බිය වන බැවිනි. වඩාත්ම ජනප්රිය බට් - තරඟයෙන් සහ කලාවේ නියෝජිතයින්ගෙන් සමහරක් හොඳම සංගීතඥයන්, ඔවුන් ඉතා ජනප්රිය නොවන නිසා, ඔවුන් ජනප්රියත්වය අඩු කර ගත හැකිය.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තරඟය ප්‍රබෝධමත් එකක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල deyaky gluzy අහිමි කරයි. එහිදී, de zavdannya, මිනිසුන් ඉදිරියේ පෙනී සිටීම සරල ය, එය සරල හා vimagannya vikonannya මූලික DIY වේ, තරඟයේ භූමිකාව ඊටත් වඩා විශාල වන අතර rakhunok පෙර දින උත්තේජනයක් සඳහා ජයග්රහණයක් ඇත. රොබෝව වඩාත් වැදගත් වෙමින් පවතින බැවින් එය වේගවත් කිරීම දුෂ්කර ය, තරඟය අඩු කොරිස්ටි ගෙන ඒමයි. නවතම බුද්ධිමය ගොඩනැඟිලි සමඟ, කණ්ඩායම්වල ඵලදායිතාව වර්ධනය වේ, ඔවුන් සහයෝගීතාවයේ මූලධර්මය (සහ තරඟය නොවේ) අනුව ක්‍රියා කරන අතර රොබෝවරයා වඩාත් ශක්තිමත් නමුත් වාෂ්පවල නොවේ, මන්ද කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින් එකිනෙකා සමඟ තරඟ කරන බැවිනි. . නව නැමීමේ තාක්ෂණික හා බුද්ධිමය ව්යවසායන් සම්බන්ධයෙන් අනෙකුත් කණ්ඩායම් අතර තරඟය හුදෙක් ක්රියාකාරකම් උත්තේජනය කරයි, නමුත් සම පස මැද, වඩාත්ම උත්තේජක ජයග්රහණය කර නැත, නමුත් සහයෝගීතාවය.

තෙවන ස්ථානයේ, තරඟය ගැටුමක් බවට පරිවර්තනය වීමේ ප්‍රවණතාවක් බවට පත්වෙමින් තිබේ (වාර්තාවේ ගැටුමක් ප්‍රහාරාත්මකව පෙනෙනු ඇත). ඇත්ත, අවුරුද්ද පුරාම ගායන වටිනාකමේ සාමකාමී අරගලය, අද්භූත දේ පිළිබඳ වරද බොහෝ විට විනාශ වේ. ප්‍රධාන ප්‍රවාහයේ වැඩසටහනක් ඇති තරඟකරුවෙකු, බුද්ධිය, සෞඛ්‍යය, ඔබට ප්‍රචණ්ඩත්වයේ වටිනාකම්, කුමන්ත්‍රණ සහ තරඟකාරී නීති කඩ කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකිය. Yoogo හට මනස තුළ ප්‍රතික්‍රියාවක් ජනනය කළ හැකි අතර, තරඟය අනපේක්ෂිත ප්‍රතිඵල සමඟ ගැටුමක් මත අභිසාරී වනු ඇත.

Priestosuvannya යනු පැරණි මධ්‍යම පන්තිය විසින් සම්මත කරන ලද සම්මතයන් සහ ප්‍රමුඛතා නම්, පාරිභෝගිකයාගේ තෘප්තිය සඳහා පිළිගත් හැසිරීම් ගෙන ඒම සඳහා සංස්කෘතික සම්මතයන් සමූහයක්, නව මධ්‍යම යුගයේ ප්‍රමුඛතා සහ ක්‍රියාවලීන් පිළිගැනීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, විදේශ රටකින් සංක්‍රමණිකයන් නව සංස්කෘතියකට සම්බන්ධ වනු ඇත; පාසල් සිසුන් ආයතනයට බැඳෙන අතර නව වයස දක්වා, නව මැදි වයස දක්වා අයදුම් කළ හැක. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පූර්ව අවධානය යොමු කිරීම යනු මෑත කාලීන මධ්‍යම පාන්තිකයන්ගේ මනසෙහි ජීවිතයට ආරෝපණය කළ හැකි හැසිරීම් ආකාරයකි. මේ ලෝකය හරහා, නැංගුරම් දැමීමේ ක්‍රියාවලීන් බාධාවකින් තොරව ක්‍රියාත්මක වේ, පැල්පත් මනසින් නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. ව්යාජ ලෙස, මෙම වෙනස්කම්වල වැදගත්කම වර්ධනය කිරීමේදී තනි පුද්ගල වෙනස්කම් තක්සේරු කිරීම අනුව, ඇමිණීමේ ක්රියාවලීන් කෙටි කාලීන විය හැකිය.

Prystosuvannya є නැමීමේ ක්රියාවලිය, ඔබට විශේෂාංග ගණනාවක් දැකිය හැකිය. Tse pіdporodkuvannya, සම්මුතිය, ඉවසීම.

එය මැද තත්වයේ වෙනසක් වේවා, මම තනි තනිව චි කණ්ඩායමට ඉඩ දෙමි, මම ඔබට උරන්නෙමි හෝ සමාව අයදිමි, නැතහොත් ඔහු සමඟ ගැටුමකට එළඹීම. Pidorderkuvannya - obov'yazkova එය නව ව්‍යුහයකට පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රවේශය පිළිබඳ නිශ්චිත ප්‍රවේශයක් නම්, සහ ප්‍රවේශයක මිල කොල්ලකෑමට ඇති ගැටුම අනුකම්පා විරහිත නොවේ නම්, අනුයුක්ත කිරීමේ ක්‍රියාවලිය මනසේ. නව සම්මතයන් ඇණවුම් කිරීමෙන්, අපට නීති තේරුම් ගත හැකිය, අපට තේරුම් ගත හැකි සහ නොදැන සිටිය හැකි නමුත්, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය බොහෝ විට කැරලිකාර නොවන අතර නව සම්මතයන් දැකීමයි.

සම්මුතිය යනු බැඳීමේ ආකාරයකි, එයින් අදහස් වන්නේ එය තනි පුද්ගල හෝ කණ්ඩායම මනස හා සංස්කෘතිය සමඟ සුහදව කටයුතු කරන බවත්, නව ඉලක්ක සහ ළඟා වීමේ ක්‍රම පිළිබඳ පුද්ගලික, සාමාන්‍ය පිළිගැනීමක් මගින් එය වෙනස් වන බවත්ය. Kozhen іndivіd zvichyay සතුටු කිරීමට දක්වා ළඟා වීමට, vrahoyuchi vlasnі ශක්තිය සහ එම, navkolishnє මධ්යම පන්තියේ බලතල මගින්, ගායනය තත්ත්වය වෙනස් කිරීමට.

සම්මුතිය - සම්පූර්ණ ශේෂය, කාලය සතුට; තත්වය වෙනස් වෙමින් පවතී, නව සම්මුතිය ගෙන එනු ලැබේ. නිශ්ශබ්ද මිනිසුන් තුළ, පුද්ගලයෙකුට ළඟා වීමට මාර්ග ගණනාවක් තිබේ නම්, හෝ කණ්ඩායමක් තනි තනිව සෑහීමකට පත් කළ නොහැකි නම්, සම්මුතියකට එළඹිය නොහැකි අතර, නව මධ්යම පන්තියේ නව මනස්වලට පුද්ගලයෙකු ඇද ගත නොහැක.

නව තත්ත්වය, නව සංස්කෘතිය සහ නව සාරධර්ම සඳහා ඉවසීම ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ක්රියාවලිය සාර්ථකව ගමන් කිරීම සඳහා අවශ්ය මනස. උදාහරණයක් ලෙස, අපගේ සංස්කෘතිය සඳහා, වෙනස් කිරීම සහ නවෝත්පාදනය වෙනස් කිරීම. අපට තරුණ සංස්කෘතිය භාර ගත නොහැක, නමුත් අපගේ දරුවන් සමඟ සාමකාමීව සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා දරාගත නොහැකි සහ එවැනි බැඳීමක් ඇති කර ගැනීමට අපට දොස් පැවරිය හැකිය. නව මිනිසුන්ගේ සහ මනස්වල අයිස් මත තබා වෙනත් කෙනෙකුගේ සංස්කෘතියේ ඇස් ඉදිරිපිට ගොයිටර් පමණක් ඉවසා සිටින, රට තුළ ජීවත් වන විගාමිකයෙකු ගැන ද ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය. සාමාන්යයෙන්, ඇමුණුම් ක්රියාවලිය සාර්ථක නොවනු ඇත.

උකහා ගැනීම යනු අන්‍යෝන්‍ය සංස්කෘතික විනිවිද යාමේ ක්‍රියාවලියක් වන අතර, එමඟින් පුද්ගලයින් සහ කණ්ඩායම් රටේ සංස්කෘතියට පැමිණීම, එහිදී ක්‍රියාවලියට සියලුම සහභාගිවන්නන් සම්බන්ධ වේ. මෙය ද්වි-මාර්ග ක්‍රියාවලියක් වන අතර, සම කණ්ඩායමට එහි ප්‍රමාණය, කීර්තිය සහ සාධකවලට සමානුපාතිකව අනෙකුත් කණ්ඩායම් වෙත එහි සංස්කෘතිය විනිවිද යාමට හැකියාව ඇත. යුරෝපයේ සහ ආසියාවේ සිට පැමිණෙන සංක්‍රමණිකයන්ගේ ඇමරිකානුකරණයේ බට් සමඟ උකහා ගැනීමේ ක්‍රියාවලිය වඩාත් අලංකාර ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඇතුලට ආවා විශාල සංඛ්යාවක් 1850 සිට 1913 දක්වා කාලය සඳහා සංක්රමණික p. වැදගත්ම දෙය නම්, අපි එක්සත් ජනපදයේ නගර අසල සංක්‍රමණික ජනපද පිහිටුවා ඇත. ජනවාර්ගික යටත් විජිත මැද (පුංචි ඉතාලිය, කුඩා පෝලන්තය ද), දුර්ගන්ධය යුරෝපීය සංස්කෘතිය, ඇමරිකානු සංස්කෘතිය sprymayuchi deyaki සංකීර්ණ වගාව පෙනෙන දේ පොහොසත් ලෙස ජීවත් විය. පියවරුන්ගේ සංස්කෘතිය දැකීමට සහ ඔවුන්ගේ නව පියවරුන්ගේ සංස්කෘතිය උකහා ගැනීමට වඩා තියුණු ලෙස හැඩගැසීමෙන් දරුවන් ආරක්ෂා කරන්න. සුවඳ බොහෝ විට සංස්කෘතික අධ්යාපනයේ පැරණි මිනිසුන් සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ. තුන්වන පරම්පරාව පැමිණෙන විට, ඇමරිකානුකරණය අවසන් විය හැකි අතර නව ඇමරිකානුවන් වඩාත් සුවපහසු සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ඇමරිකානු සංස්කෘතියක් දකියි. එවැනි තරාතිරමක, අනෙක් කණ්ඩායමේ සංස්කෘතිය මහා කණ්ඩායමේ සංස්කෘතියට සමපාත විය.

උකහා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කළ හැක්කේ ගැටුම් කණ්ඩායම් දුර්වල කිරීම සහ මර්දනය කිරීම, එකම සංස්කෘතියක් ඇති එක් මහා කණ්ඩායමක කණ්ඩායම් සංඛ්‍යාව අඩු කිරීම ය. ඊට අමතරව, සමාජ ගැටුම කණ්ඩායමට මාරු කරනු ලැබේ, නමුත් කණ්ඩායමේ සංස්කෘතිය අසමමිතික නම්, එය ගැඹුරු වන අතර ගැටුමට හේතුව වේ.

Amal'gamizatsiya යනු තවත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් දෙකක ජීව විද්‍යාත්මක වෙනසක් වන අතර, එම නිසා දුගඳ එක් ජන කණ්ඩායමක් බවට පත්වනු ඇත. ඉතින්, රුසියානු ජාතිය හැඩගස්වා ඇත්තේ Bagatyi ගෝත්රිකයන්ගේ සහ ජනයාගේ (Pomorians, Varangians, පුරාණ වචන, Mir, Mordovians, Tatars, ආදිය) ජීව විද්යාත්මක සංවර්ධනයේ මාවත මගිනි. ජාතිය සහ ජාතික සබූන්, කුල හුදකලාව සහ කණ්ඩායම් අතර දැඩි ගැටුම් ඒකාබද්ධ කිරීමේ මාර්ගයට බාධාවක් විය හැකිය. ඔබ ද්‍රෝහී නොවන්නේ නම්, අත්හිටුවීම තුළ තත්ව පද්ධති තිබිය හැකි අතර, එහි තත්වය “ලේ සංශුද්ධතාවය” ලෙස සැලකේ. උදාහරණයක් ලෙස, මධ්‍යම ඇමරිකාවේ හෝ ශුද්ධ ඇමරිකාවේ සමහර ප්‍රදේශවල, උසස් තත්ත්වයන් සඳහා උසස් තත්ත්වයන් අවශ්‍ය වේ. නමුත් මකා දැමිය යුතු කණ්ඩායම් සහ සමාජ ව්‍යුහය "රුධිරයේ සංශුද්ධතාවය" තුළ වඩාත් වැතිර සිටින කණ්ඩායම් අතර ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අවසානයේදී අවසන් වනු ඇත.

Pidtrimka cordons. බහුඅස්ර උකහා ගැනීමේ සහ ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලීන්හි වැදගත්කම ප්‍රධාන වශයෙන් කණ්ඩායම් අතර මකා දැමූ කම්බි, විධිමත් පදනමක් වර්ධනය කිරීම, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගේ විදේශීය හඳුනාගැනීමේ පෙනුමයි.

සමාජ කණ්ඩායම්වල ආසන්න වශයෙන් සම්බන්ධීකරණ රේඛා සමාජ ජීවිතයේ ප්‍රධාන අංගය වන අතර, මෙම ශක්තියේ පැය සහ එහි ස්ථාපිත කිරීම මෙන්ම වෙනස්කම් සහ වෙනස් කිරීම් සඳහා අපි කැපවී සිටිමු. ජාතික බලවතුන් තමන්ගේම භෞමික වළලු පිහිටුවා ගත යුතු අතර භූමියට මායිම් කිරීමට අයිතිය ලබා දෙන සලකුණු, වැටවල් ස්ථාපිත කළ යුතුය. භෞමික අසල්වැසියන් නොමැති සමාජ කණ්ඩායම් අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් වන බැවින් සමාජ වටයක් ස්ථාපිත කරනු ඇත. බෑගටෙක් කණ්ඩායම් සඳහා, එවැනි මායිම් මෝවා, උපභාෂාවක් හෝ විශේෂ වාග් මාලාවක් විය හැකිය: "ඔබ අපේ භාෂාව කතා නොකරන්නේ නම්, ඔබට අපගෙන් කෙනෙකු විය නොහැක". වෙනත් කණ්ඩායම්වල කණ්ඩායමක සාමාජිකයන් හඳුනා ගැනීම සඳහා නිල ඇඳුම් ද භාවිතා වේ: ඔවුන් ඔවුන්ගේ සුදු ඇඳුම් ගවුම්වල සොල්දාදුවන් ලෙස සැලකේ. දැකිය හැකි සංකේතයක් ලෙස, සලකුණු දැකිය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස, ඉන්දියානු කුලවල සාමාජිකයන් අන් අයගෙන් දැකිය හැකිය). කෙසේ වෙතත්, කණ්ඩායම් සාමාජිකයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පැහැදිලි සංකේතාත්මක හඳුනාගැනීම් නොමැත, ඔවුන් කණ්ඩායම මනසේ දකින පරිදි, කණ්ඩායම් ප්‍රමිතීන්ට බැඳී ඇති "අයිති" වෙත වැදගත් ලෙස අඩු වැදගත්කමක් සහ වැදගත් ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත.

කණ්ඩායම ඉල්ලා සිටින්නේ ගායන කෝඩන් ස්ථාපිත කරන ලෙස පමණක් නොව, වැදගත් හා අවශ්‍ය යැයි දන්නා කෝඩන් ගඳ ගසන එකකින් තම සාමාජිකයින් මාරු කිරීමේ වරදකි. වාර්ගික කේන්ද්‍රවාදය කෙටි කාලයක් තුළ කණ්ඩායමක් නැවත පිරවීමක් තුළ පුද්ගල අධි ධාරිතාවක් දක්වා වර්ධනය වේ. ජාත්‍යන්තර ප්‍රසාදය නිසා ජාතික ස්වෛරීභාවය දුර්වල කිරීම මාරාන්තික විය හැකි බව අපට පෙනෙන පරිදි දේශප්‍රේමයේ එවැනි වෙනසක් සිදු කිරීමේ කාර්යභාරය වැදගත් ය.

කෝඩන් කණ්ඩායම්වල ආරක්ෂාව සම්බාධකවලට යටත් වන අතර, එවැනි කෝඩන් සපුරාලිය නොහැකි මට්ටමට සවි කර ඇති අතර, පුද්ගලයන්ගේ වයින් නිසා, ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව වෙනස් කිරීම සඳහා. සංගම්වල සාමාජිකත්වය, මිත්‍රශීලී සමාගමේ ආත්මයට සහ ජනතාවගේ සමීපත්වයට අනුව ගායන නගරවලට ප්‍රවේශය අසල වයින් නගර සොයාගත හැකිය. ඉක්මනින්ම, සෘණාත්මක සම්බාධක නිසා, වයින් නගරයෙන් වයින් නගරයට පැමිණීම බොහෝ විට සිදු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, ගායන කණ්ඩායමක් chi ob'dnannya නොමැතිව රොබෝවරයෙකුගේ හොඳ කාර්යයක් කළ හැකිය; කීර්තිමත් කණ්ඩායමක්, දේශපාලන පක්ෂයක් නැරඹීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත; ඔබට මිතුරන් p_dtrimku සඳහා වියදම් කළ හැකි htos.

කණ්ඩායම් තුළ සමාජ බාධක එකතු කිරීමට කැමති අය බොහෝ විට සමාජ පටි වෙනස් කිරීමෙන් වළකින්න, එම අවස්ථාවේ දී, ඔවුන් දැනටමත් ඒවා වත් කර ඇති බැවින්, එවැනි සීමාවන් සහ වෙනස්කම් ස්ථාපිත කිරීමට අවශ්ය වේ. නිදසුනක් ලෙස, මැතිවරණ ව්‍යාපාරයට පැයකට පෙර, මහජන නියෝජිතයින් අතර අපේක්ෂකයින් රාශියක් පාර්ලිමේන්තු බලකාය පුළුල් කිරීමට සටන් කළ අතර විප්ලවයේ කොටස් සඳහා, නියෝජිතයන් හැරුණු වහාම මෙම පක්ෂ සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය.

කණ්ඩායම් අතර සමහර cordonies විධිමත් ලෙස තැබිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, සෘජු සම්බන්ධතා හෝ විශේෂ අන්තර් පරායත්ත නීති හඳුන්වාදීම. අනෙකුත් කෝඩන් කඳන් සම්බන්ධයෙන්, එය කිසිදු නිල ලේඛන හෝ ලිඛිත නීති මගින් සවි කර නොමැති අවිධිමත් ක්රියාවලියකි. ඊටත් වඩා බොහෝ විට, කන්ඩායම් කණ්ඩායම් වශයෙන් බාධා කරනු ලැබේ, ඔවුන් කාර්යාලයෙන් පිටත නොපෙනී යන නිසා, නමුත් ඔවුන් හඳුන්වා දී ඇත.

කණ්ඩායම් අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ සෑම පැයකදීම තීව්‍රතාවයේ වැඩි අඩුවීමක් සමඟ අඛණ්ඩව දැකිය යුතු සමස්ත ක්‍රියාවලියම කණ්ඩායම් වශයෙන් කෝඩන් නිර්මාණය කිරීම සහ වෙනස් කිරීම වේ.

පද්ධති සහ ඇමතුම් සම්බන්ධ කිරීම. එය ජාතියක් වේවා, ද්‍රව්‍යමය වළල්ලක් මෙන්, ජාත්‍යන්තර වෙළඳාම සඳහා ඇති ඉල්ලුම. එබැවින් සියලුම සමාජ කණ්ඩායම්, මායිම් පටි අසල, මෙම අත්හිටුවීමේ අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ යම් යම් ආකාරයේ සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීම ද අවශ්ය වේ. suspension එකත් එක්ක තරහ වෙන්න කට්ටිය දෙන්න කලින් සැලකිය යුතු cordons ඉන්න එකත් එක්කම කට්ටියක් වගේ උනත් උන්ට හැදෙන්න පුළුවන් බව පේනවා. වෛරය නිසා සහ ප්‍රාථමික අත්හිටුවීම් තුළ වංශය හුදකලා වූ පළාත්වල ඔවුන් සියල්ලන්ම සැරිසැරීමට, ඔවුන් තම සතුරන් හරහා "නිදහස් භාණ්ඩ හුවමාරු" ක්‍රමයට යොමු වූහ. ඔවුන් සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවක් ඇති කර නොගත් අතර, අනෙක් වංශවල නියෝජිතයන් තම සගයා සමඟ හුවමාරු කර ගත් බැවින්, හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ගායනා කරන මීයන්ගෙන් දුර්ගන්ධයක් ඔවුන්ට දැනුනි.

සම්බන්ධතා පද්ධතිය ගොඩනැගීම ක්රියාවලියක් ලෙස ආරම්භ වේ, යම් මූලද්රව්යයක් එකතු කිරීම පිටුපස, අපි එවැනි ශ්රේණිගත කිරීම සඳහා සමාජ පද්ධති දෙකක් ගෙන, නමුත් එක් පද්ධතියක් ලෙස යම් ආකාරයක දුර්ගන්ධයක් viglyadayut ගායනා vidnoshennaya දී. අත්හිටුවීම්වල සිටින කණ්ඩායම්වලට කිසිදු මූලද්‍රව්‍යයකින් තොරව ගබඩා කළ හැකි, නාද වන ඇමතුම් පද්ධතියක් තිබිය හැක. අද ගම බලශක්තිය, කෘෂිකාර්මික තාක්‍ෂණය සඳහාද භාණ්ඩ සංවර්ධනය කිරීමේ හා නිර්මාණය කිරීමේ නිෂ්පාදන හුවමාරු කර ගැනීමේ කුඩා මාවතකින් බැඳී ඇත. ගම මානව සම්පත, තොරතුරු බෙදාහදා ගැනීමට, ජීවිතය අත්හිටුවීමට සහභාගී වීමට ය. ව්යාපාරයේ සංවිධානය පරිපාලනයේ එකම දරුවන්ට සම්බන්ධ කර තිබේද නැද්ද යන්න - වෘත්තීය පක්ෂ, දේශපාලන පක්ෂ, සංවිධාන, තොරතුරු නිර්මාණය කරයි.

පැහැදිලිවම, සමේ කණ්ඩායම උභතෝකෝටිකයකින් කලබල වී ඇත: එහි ස්වාධීනත්වය, සංශුද්ධතාවය, අනෙකුත් කණ්ඩායම් සමඟ සන්නිවේදන පද්ධතිය සුරක්ෂිත කිරීම සහ වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා අවශ්ය වන ස්වාධීනත්වය ගැන සැලකිලිමත් වන්න.

කතාව අවසානයේදී, සියලුම ක්‍රියාවලීන් පැහැදිලිවම තමන් අතර සම්බන්ධ වී ඇති අතර එකවරම පවා සිදුවිය හැකි අතර, කණ්ඩායම් සංවර්ධනය සහ අත්හිටුවීම්වල ස්ථිර වෙනස්කම් සඳහා එවැනි නම්‍යශීලී චාරිත්‍රයක් විවෘත කරයි.

සමාජ ක්රියාවලිය(Vid lat. "Prosuvannya") - tseස්ටානිව් හි අවසාන වෙනස සමාජ සංසිද්ධිය... වයින් යනු මිනිසුන් අතර ප්‍රබල අන්තර්ක්‍රියා වල උත්තරීතර ස්වභාවයයි, එය අත්හිටුවීමේ කඳවුරේ වෙනස් වීමේ (හෝ ආරක්ෂා කිරීමේ) ඒකීය ප්‍රවණතාවයි, නැතහොත් විශාල පුද්ගලයින්ගේ ජීවන මාර්ගයයි, සම නිර්මාණය කිරීමේ සහ සංවර්ධනය කිරීමේ මනසයි. මිනිසුන්ගේ විශේෂත්වයක් ලෙස මිනිසුන්.

ව්යුහයසමාජ ක්රියාවලිය:

1.ඒ සෝදා හරින්න හේතුව;

2. වඩාත්ම වෙනස්කම් සහ ප්රතිඵල;

3.Mechanizmi සංශෝධනය.

විශේෂාංගසමාජ ක්රියාවලීන්: දුර්ගන්ධය බලයෙන් ඇති වන අතර, මිනිසුන්ගේ අන්තර් ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලය; සමාජ ක්‍රියාවලීන් පැයකට නොවැදගත් ය; їm ස්ථාවරත්වයේ බලය, තාර්කික අනුකූලතාව, අඛණ්ඩතාව සහ අනන්යතාව, මෙන්ම නොගැලපීම; ඒවා ස්කන්ධ චරිතයකින් සහ සැක සහිත zmist මගින් සංලක්ෂිත වේ.

ටීපීසමාජ ක්රියාවලීන්:

2. දුගඳෙහි ගුණාත්මකභාවය සඳහා, එය නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලීන් (නව අයිතම නිෂ්පාදනය), සංවර්ධන ක්රියාවලීන් (මම වෙනස් කරමි) සහ පරිවර්තන ක්රියාවලීන් (සංක්රමණය) වෙත ආරෝපණය කර ඇත;

3. පද්ධතියේ මට්ටම සඳහා, ක්‍රියාවලි ක්ෂුද්‍ර- (විශේෂිත මට්ටමින්), සාර්ව- (අත්හිටුවීමේ මට්ටමින්) සහ මෙගා ක්‍රියාවලි (ග්‍රහලෝක මට්ටමින්);

4. සෘජු සමාජ ක්‍රියාවලීන් සඳහා ප්‍රගතිශීලී, ප්‍රතිගාමී, එකතැන පල් විය හැක;

5. දුර්ගන්ධය සමාන කළමණාකරණය සඳහා, මූලික, සරල සහ ස්වභාවික-ඓතිහාසික තේරුම් ගැනීමට.

සියලුම ආකාරයේ සමාජ ක්‍රියාවලීන් ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මක, ක්‍රියාකාරී හෝ අක්‍රිය විය හැකිය.

සමාජ ක්රියාවලීන් යොදන්න:විශේෂත්වය සමාජගත කිරීම, ගෝලීයකරණය, නාගරීකරණය ද.

32. සමාජ සංචලනය: එම විශේෂත්වයේ වර්ගයක් පැරණි අත්හිටුවීමේ පද්ධතිවල දැක්වේ.

"සමාජ සංචලනය" සංකල්පය P. Sorokin විසින් හඳුන්වා දෙන ලදී. සමාජ සංචලනය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයන් සහ කණ්ඩායම් එකම සමාජ විශ්වාසයන්ගෙන්, ආත්මයන්ගෙන් අන් අය වෙත ගෙන යාමයි, එය සමාජ ස්ථරීකරණ පද්ධතිය තුළ පුද්ගලයාගේ සහ කණ්ඩායමේ වෙනස්වන කඳවුරට බැඳී ඇත. සමාජ සංචලතාවයේ සංචලනය සහ ගතිකත්වය පැරණි, ඓතිහාසික මනස් තුළ මුල් බැස ඇත.

P. Sorokin rozriznyaє සමාජ සංචලතාව වර්ග දෙකක්: සිරස් සහ තිරස්

පුද්ගලයාගේ ස්තරීකරණ පද්ධතිය තුළ, කණ්ඩායමට ryvnya (බෝල) සිට එක දක්වා ගමන් කළ හැකිය.ක්රියාවලිය ලෙස හැඳින්වේ සමාජ සංචලනය.සමාජ සුබසාධනය සංවර්ධනය කිරීම සහ සමාජ ස්ථරීකරණය තුළ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී සමාජ අකාර්යක්ෂමතාව - ව්‍යුහගත නොගැලපීම් පද්ධතියක් තුළ, සමාජ සංචලතා තත්ත්වය තුළ රුසියානු වෙන් කළ නොහැකි බව පෙන්නුම් කරයි. Є සමාජ සංචලනය සහාය සඳහා ප්රධාන හේතු දෙකක් සලකා බලන්න. පළමු ස්ථානයේ, අත්හිටුවීම් වෙනස් වන අතර, සමාජ වෙනස්කම් වෙනස් වන බව පෙනේ, නව තත්වයන් සහ වර්ධනය වන සංඛ්යා නිර්මාණය වේ. අනෙක් අතට, ඔබට දැනුවත්භාවය ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඒකාධිකාරී කළ හැකි නම්, කුසලතා සහ සෞඛ්‍යයේ ස්වාභාවික වර්ධනය පාලනය කළ හැකිය. ඒ සඳහා පහත් අයගෙන් තවත් දක්‍ෂ පෙරළි ඇතිවීම නොවැළැක්විය හැකිය.

සිරස් චලනය – පුද්ගලයාගේ කඳවුර වෙනස් කිරීම, එනම් සමාජ තත්ත්වය වෙනස් කිරීම.ඉහළ සංචලතාව, අඩු සංචලතාව.

තිරස් චලනය – සමාජ කඳවුර වෙනස් කිරීම, සමාජ තත්ත්වය අඩු කිරීම දක්වා ගෙන ඒමට යක්.සමාජ විද්‍යාඥයින් පරම්පරා අතර සංචලතාව සහ එක් පරම්පරාවක සීමාවන්හිදී සංචලනය ද වර්ධනය කරයි.

අතරමැදි සංචලනය (අන්තර් පරම්පරාවේ සංචලතාව) මෙයට හේතුව වන්නේ kar'єri නිහඬව සහ іnshikh (උදාහරණයක් ලෙස, ආසන්න වශයෙන් එකම වයසේදී їхної වෘත්තියේ නිලය සඳහා) ගායන මොහොතේ පියවරුන් සහ දරුවන්ගේ සමාජ තත්වයේ වැදගත්කමයි.රුසියානු ජනගහනයේ එකම කොටසේ සිට, සම පරම්පරාවේ පන්ති ධුරාවලියේ පහළට යාමට මට අවශ්යය.

අභ්යන්තර සංචලනය (Intrageneration mobility) සමාජ තත්ත්වය සුළු පැයකට විශේෂත්වය වෙත මාරු කිරීම.බොහෝ රුසියානුවන්, ඔවුන්ගේ ජීවිතය දිගු කර, ඔවුන් එය ගැනීමට යන්නේ ය.

සමාජ සංචලතාවේ එම උරුමයට හේතු. සමාජ සංචලනය වැඩි හා අඩු වෙනස්කම් වලින් පිරවිය හැකිය, නිදසුනක් ලෙස, කුඩා කෘෂිකාර්මික කලාපවල සිට බගට්ෂි, මිස්කි වෙත තනි කණ්ඩායම් මාරු කිරීම. මිනිසුන්ගේ ඉතිහාසයේ පරිමාණයෙන්, ඔහු XIX සියවසේ ජාත්‍යන්තර සංක්‍රමණ මණ්ඩලයේ සිරස් සංචලනය පිළිබඳ වැදගත් නිලධාරියෙකි. යුරෝපයේ සිට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය දක්වා ගොවීන්ගේ රොබෝ පන්තියේ නියෝජිතයන්; ... සංචලනයේ සමාජ උරුමය, විශේෂයෙන් සිරස්, අනුකරණය කිරීම වැදගත් වේ. එක් දෙයක් නම් සිතුවිල්ල දැකීමයි, නමුත් මහා පරිමාණ සංචලනය කෙලින්ම කඳු මුදුනට සහ පහළට, පන්ති ව්‍යුහය විනාශයට ගෙන ඒම සහ එම ශ්‍රේණියේ අත්හිටුවීම කොල්ලකෑමයි. ඔවුන් බෙදිය නොහැකි බව ප්‍රකාශ කරයි, ඔවුන්ට තම කඳවුර මාරු කර බේරා ගැනීමට හැකි බව, පන්ති ක්‍රමය වෙනස් කිරීම සඳහා, සමහරුන්ට නැතිවූ පන්තියෙන් නැවත කැඳවීමට හැකි විය හැකිය. තෙවනුව, පුද්ගල සංචලනය වර්ධනය කිරීම සඳහා නොව, අත්හිටුවීමේ සියලුම සාමාජිකයින්ගේ සමාජ හා ආර්ථික කාර්යක්ෂමතාවයට ළඟාවීම සඳහා අදහස් පන්තියේ යෙදිය හැකිය. තනි ත්‍යාග ගණන වැඩි කිරීමෙන් සංචලනයේ ධනාත්මක ස්පර්ශයක් වැඩි කළ හැකිය. සමස්ත ආලෝකකරණ පද්ධතිය නවීන කාර්මික කලාපවල ස්ථාපිත කරන ලදී. පුද්ගල සහ සැක සහිත විෂමතාවයක් ඇති කිරීම සඳහා ඉහළ මට්ටමේ සිරස් සංචලනය කරන්න. පුද්ගලයාගේ ඇනෝමියාවේ කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අපගේ අත්හිටුවීම සහ අතීතයේ මතුවීම කෙනෙකුට දැනිය හැකිය; සමස්ත අත්හිටුවීමේ සන්දර්භය තුළ, දැනුමේ සහ හැසිරීමේ ගුණාත්මක භාවය දුර්වල වීමක් දක්නට ලැබේ. සංචලනය අවම පන්ති දක්වා වැඩි කර තිබීම වැදගත් වන අතර වර්තමාන රටවල් පන්ති-නිදහස් (හෝ මධ්‍යම පන්තික) අත්හිටුවීමකින් සෘජුවම සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. Ale іnshі විශ්ලේෂකයින් වරකට අලුත් එකක් සෑදීමට උත්සාහ කරයි vishy පන්තිය, නව මුදුනක්, එය ආර්ථිකයේ සංවිධායකයින් සහ ආර්ථිකයේ ස්වෛරී සහ පෞද්ගලික යන දෙඅංශයේ කළමනාකරුවන් සමඟ ගබඩා කළ හැකිය.