Glej poklicna etika

Kožni rod človekovega delovanja (znanstvenega, pedagoškega, umetniškega) se dojema kot enkratna oblika poklicne etike.

Profesionalni vidi Etika so številne posebnosti profesionalnega delovanja, ki so neposredno usmerjene na ljudi v mirnem življenjskem umu in uspešnosti v suspenziji. Za stroko kože, ki je posebnega pomena, gradijo te poklicne moralne standarde. Poklicne moralne norme - tse pravila, izobraževanje, red notranje samoregulacije specialnosti za urahuvannya etičnih idealov.

Glavne vrste poklicne etike є: lykarska etika, pedagoška etika, etika zdravnika, igralca, umetnika, učitelja, inženirja tosha. Suha vrsta poklicne etike naj bi bila samozadostna v poklicni etiki, na svoje specifične načine v sferi morale. Tako je na primer etika prenosa hrane na tako moralno kakovost, kot je znanost doslednosti, posebnost poštenosti in seveda domoljubja. Ladijska etika podoba poštenja, pravičnosti, praga, humanizma (navit na sodišče za yogo winnosti), vilnosti do zakona. Poklicna etika v glavah vojaške službe o potrebi po jasnem pogledu na služenje, moškost, disciplino in informacije Batkivshchyna.

Glavne kategorije poklicne etike

Poklicna etika je veda o poklicni morali kot zadostnosti idealov in vrednot, predstav o pravilnih, etičnih načelih in normah vedenja, saj vodijo v vsakdanje stroko in se izogibajo pravi naravi procesa. delajo ljudje.

Vodna ura poklicne etike - celotno moralno samozavedanje poklicne skupine, psihologija in ideologija. Praktičnost P.E. je prevlado norm vedenja fahivtov.

O vzgoji etike socialnih robotov je poklicna morala fahivtov, tema pa je etični vsakdan, ki ga najdemo v procesu robotov, etično pričevanje o etičnem delovanju socialnih delavcev.

Glavne etične razlike v družbenih robotih, ki so v procesu poklicne dejavnosti, se vidijo v smeri suspenzije in posebne koristi preoblikovanja sistema "Lyudin - Seredovishche". Tse:

kot člani ekipe,

vidnosini "socialni delavec - stranka",

"socialni delavec - socialni razvoj strank",

"socialni delavec - ustanovi, organizira, zasebniki",

Inštitut socialnega robota jih priznava kot eno od državnih struktur in drugih državnih organizacij, države in suspenzije.

Etične spremembe pri družbenih robotih so v obliki vimogov, ki so predstavljeni po podkategorijah ena proti ena v delu seznama strokovnih predpisov in obveznosti; moralna načela, ki so v osnovi socialne robotike; moralne vrednote, za katere je mati kriva socialnega delavca; stalna samokontrola fahivtov pri učinkovitosti.

Etično pričevanje socialnega delavca je pričevanja yogh socialne zadnjice in učinkovitosti, ki je v procesu strokovnih zmag. Cena spoznanja, da tisti, ki najde vrednost vrednosti v korist podpore razreda socialnih robotov, in tako kot učinkovitost samega socialnega delavca, sposobnost vnašanja moči jaza in moralnega

Interesi suspenzije so skrb za poklicne otroke v obliki vimoge, navezovanje na posebnosti suspenzivnih centrov, obrata in gostilne. tega podjetja... Obnašanje specialnosti je treba oceniti kot moralno, kot je videti v novi osebi, ki prostovoljno opazi interese uprave eno uro v času, ko so posebni interesi na mejah njihove stroke. Razumeti moralo pred vedenjem ljudi - predstavnikov tega poklica, na primer za predstavnike zakonodajnega poklica - največja pravičnost, nerafinirana vera v duh zakona, objektivnost, občutljivost.

Glavne kategorije etike so glavna razumevanja, ki vzgajajo moralne vrednote suspenzije. Glavne kategorije etike vključujejo dobro in zlo, borg in vest, čast in dobroto, srečo in smisel za življenje.

Dobro in zlo sta glavna razumevanja moralnega dokaza posebnosti. Za pomoč tsikh razumeti in ceniti vchinki ljudi in celotno її її dіyalnіst. Dobri – vsi tisti, ki ljudem prinašajo dobro. Zlo je vsak prehod v razvoj vzmetenja in posebnosti, vse tiste, ki so deformabilne in sumljive.

Borg označuje moralno potrebo po pevskih profesionalnih in podpornih ljudeh, da se specializirajo za svoje dolžnosti.

Vest je izgradnja posebnosti, dobre moralne samokontrole nad svojim vedenjem, ocenjevanja svojih misli glede na dejstvo, da temelji na moralnih normah.

Čast je tse ljudi, ki so se naučili svojega pomena (položaja) iz podpore specialnosti, velikega človeka, mojstra svojega poklica. V kategoriji "čast" biti priznan kot človek in ohraniti svoj ugled, lastno dobroto. Čast je cena in zagalnaya ocena ljudi, і svet povaga s strani ohlajenega.

Negativna poročila:

Zgodovina razvoja ženske, saj je preživela usodo blokade Leningrada. Vona je bila zadolžena za pekarno in nekoč je s svojo špibotnico, vpreto v majhne sani, odnesla smrad iz pekarne v pekarno tistega strašnega blokadnega kruha. Zaradi lakote v njih jim je zbolelo v glavi. Smrad je padel v SNIG, vstal in spet padel, a ni pomislila nanje, da bi videla kup ljudi tako blizu svojih rok. Smrad je vedel, da jih ponoči preverjajo lačni. Zanesem se skozi oglušujoči gurkit. Nedaleč stran tuče izstrelek. Kruh je bil vržen ven. Khvilya je videla tisto žensko na sani. Če ti je smrad prišel, potem so ga brcnili, kot bi jih ljudje brez cene pobirali in spravljali v sani. Upravljavec pekarne, ki je prišel v hišo, je bil nad tem prekinjen. Zhodna ni vedel.

Če se je po štiridesetih raketah na enega od pametnih veteranov nahranilo življenje življenja: "Niti ni bilo treba veliko hrane, ali niso umrli od lakote?" - se je čudil in ne brez ponosa rekel: "Jaz za lačne, ne dovolim, da tisti, ki živijo na svetu, častijo nasilnika čez brke."

Spodobnost, skromnost, dobrodušnost, usmiljenje, živahnost - niso vse bogate etične kategorije časti in vesti. Chim suvorіsha lyudin cheruvatimetsya po zakonih časti in vesti, lepše je zaradi pravice, kako služiti.

Hіdnіst - oblika individualne samoocene, asimilacije avtoritativnega posebnega pomena. Kategorija "gidnist" ima svoj obrat potreb ljudi na povazi na strani tistih, ki se počutijo udobno. Trgovec, ki misli zelo dobro, mora biti vedno postavljen pred osupljivost svojih nakupov.

Smisel življenja pola v ustvarjalnem delu in uresničevanju svojih duhovnih in telesnih sposobnosti.

Sreča je središče največjega moralnega zadovoljstva z življenjem, dojemanja življenja in kakovosti.

Najenostavnejša oblika moralne vimoge je moralna norma. Prav je, da pogledate v oči drugih atribucij in ograjo, da razširite vedenje človeškega bitja. Glava riža je varnost in kazen: vsi ljudje so krivi in ​​niso krivi, da jih popravlja pevski čin. Po normah razuma je takšen predpis, ki ureja takšno okolje, bik obnašanje ljudi ("ne zazdri", "dby o očetu", "bodi tudi skromen").

Splošne etične zasede službenega seksa

Poklicna etika, ki ureja odnose med ljudmi v podjetju. Osnova poklicne etike je načeloma temeljiti na standardih.

Načela - celoten moralni vimogi, najzgodnejše uho ljudi. Načela dajejo konkreten vodnik v kateri koli organizaciji konceptualno in etično platformo za odločitve, vchinks, diy, vzaimodiy tosho.

Vrstni red etičnih načel, kako se ozreti naokoli, ne pride na misel s svojim pomenom.

Bistvo prvega načela je, da izhaja iz tako imenovanega zlatega standarda: »V okviru službenega tabora nihče ne bi smel sprejeti svojih starih otrok, standarda, svojih kolegov iz službenega tabora, nihče ne bi smeli dovoliti v servisni kamp, ​​tudi strankam. takšni včinki, ki jih ne želijo podpreti sami."

• 2. Zahteva po pravičnosti z zagotavljanjem potrebnih sredstev za storitev.
• 3. Obov'yazkovo popravljanje etičnih uničitev je neodvisno od dejstva, če je dovoljeno.
• 4. Maksimalni napredek: službeno vedenje in dejavnosti špijuna postanejo etični, kot da diši po razvoju organizacije z moralnega vidika.
• 5. Minimalni napredek, glede na nekakšno delo predhodnika organiziranja etičnega, kot odvračanje od kršenja etičnih norm.
• 6. Etika je strpna do ustanavljanja delavskih organizacij do moralnih ovir, tradicij in v.
• 7. Razumno razumevanje individualnega relativizma in etičnega relativizma z vimogi lokalne etike.
• 8. Posamezno in skupno, uho in uho kot osnova za razvoj in sprejemanje rešitve v skupnih gospodinjstvih.
• 9. Ne boj se moje mame, bom vlasnu misel pred uro sprostitve katere koli storitvene hrane. Na pametnih linijah se pojavljajo beljakovinske nekonformistične riževe specialitete.
• 10. Zhodno nasilje, tobto. "Napad" na pidleglich, scho zvijati v mladih oblikah.
• 11. Ko se vbrizga v kolektiv, se pridobi moč močnega protistrupa.
• 12. Celotno načelo redarstva je pred načelom dokončanja dela - zaradi uglednosti delavca, zaradi njegove usposobljenosti, zaradi obveznosti.
• 13. Močno je priporočljivo biti pragmatičen brez konfliktov.
• 14. Svoboda, saj ne bom obkrožil svobode tistih; Zavežite se načelu, v implicitni obliki, naštevanja z navodili. Sedemnajsto načelo: ne kritizirajte svojega konkurenta. Zanašanje na spoštovanje ne prikrajša konkurenčne organizacije, ampak je »notranji konkurent« kolektiv prve osebe, kolega, v katerem je mogoče »pognati« tekmovalca.

Določena načela so kriva, da so podana za dermalno kopiranje, ali gre za moč posebnega etičnega sistema.

na temo:

"Posebnosti poklicne etike"

Študentka Viconala

gr. Sh-41

Babina Julija

Єysk 2017 str.

1. Razumeti takšna punca

Poklicna etika - izraz, scho vikoristovuyutsya za pomen:

sistemi poklicnih moralnih standardov;

naravnost etično doslіdzhen shodo osnove poklicne dіyalnosti.

Poklicna etika - Obstaja en hodnik etične znanosti. Med beračimi pa priča živi v deyakovem "kodeksu morale" - kripti pravil, ki so predstavniki pevskih poklicev. No, kaj pa poklicna etika?

Za eno vrednost,poklicna etika - sklop pravil za ravnanje pevske družbene skupine, ki bo ohranila moralni značaj recipročnih, ki so zaradi svojega profesionalnega nastopanja prisiljeni povečati in pomanjšati.

Pogosteje je treba, da utečene norme poklicne etike poskrbijo za ljudi, ki so zaposleni na področju storitev, medicine, izobraževanja – skratka, preskočite, zaradi nevpadljivega stika, da se motiviran s strani ljudi, ki jih zanima

Poklicna etika se je rodila na podlagi podobnih interesov in kulture ljudi, ki si delijo isti poklic. Tradicije poklicne etike se razvijajo takoj iz razvoja samega poklica, načela in norme poklicne etike pa se lahko določijo na zakonodajni podlagi ali pa črpajo skozi sprejete moralne standarde.

Razumevanje poklicne etike je povezano, peredusim, s posebnostmi tega poklica, ki se pogosto uporablja za zmagoslavje. Tako sta na primer "Hipokratova prisega" in likarska tamnytsya eden od elementov poklicne etike likarjev, predstavitev resničnih dejstev pa je brez primere - element poklicne etike revij.

Značilnosti poklicne etike.

Ne glede na to, ali gre za poklicni poklic, je le eden najpomembnejših najpomembnejših pravil Poklicna etika Vendar pa so posebnosti poklicne etike lahko v nevednosti ali nespoštovanju vpletenosti fachian-cob – da se tak učitelj lahko šteje za nepomembnega, dokler njegove trditve niso podane.

Razvijajo in izpolnjujejo strokovne standarde, spreminjajo vzmetenja. In v celotni novi sliki smo tako pomembni kot nikoli є Po mojem mnenju se postavljamo pred naravo ljudi, ki se počutijo udobno - glavni izziv za poklicno etiko predstavnikov katerega koli poklica.

2. Glavna zaseda poklicne etike

Poklicna etika, ki ureja odnose med ljudmi v podjetju.Osnova poklicne etike je načeloma temeljiti na standardih.

Bistvo prvega načela pojdite od tako imenovanega zlatega standarda: »V okviru servisnega tabora ne priznavajo svojih pidlegličev, kariere, sodelavcev, strank. takšni včinki, ki jih ne želijo podpreti sami."

Drugo načelo: pravičnost je nujna v primeru zagotavljanja potrebnih virov storitve (peni, ruševine, slab material).

Tretje načelo vimag obovazkovega popravka te destruktivne poškodbe ni lokalizirana, dokler je dovoljena.

Načelo četrtine - načelo največjega napredka: službeno vedenje in dejavnost spytrobita postaneta etična, kot da z moralnega vidika diši po razvoju organizacije (aka її pіdrozdіlіv).

P'ychi princip - načelo minimalnega napredka, po nekakšnem delu predhodnika organizacijske etike, saj bi smrad rad ne kršil etičnih norm.

Šesto načelo: etični ê toleranten do ustanavljanja delavcev organizacije do moralnih ovir, tradicije, kot na primer v drugih organizacijah, regijah, ozemljih.

Sjomy princip Priporočljivo je biti modrejši pri razumevanju individualnega relativizma in etičnega relativizma z vimogi tuje (univerzalne) etike.

Osmo načelo: Posamezno in skupno uho in uho kot osnova za razvoj in sprejemanje rešitve v skupnih.

Načelo devetih: ne boj se moje mame , bom vlasnu misel pred uro izpustil kakršno koli storitev hrane . Na pametnih linijah se pojavljajo beljakovinske nekonformistične riževe specialitete.

Načelo desetih - Brez nasilja, tobto. "Grip" na pidleglich, scho za zavijanje v različnih oblikah, na primer v kaznih, ukaz načini razvoja storitev.

Enajst načelo - jeklo v pretoku, no, hkrati pa etični standardi ne smejo biti enkraten red v življenju organizacije, ki drugim odvzema neponovljiv napor s strani menedžerja in različne smernice.

Dvajseto načelo - ko se injicira (na ekipo, okrymogo pratsivnik, na srečnega), vrahovuvati moč močnega antidia. Na desni je vrednost in potreba po etičnih normah v teoriji, veliko pracivnikov, zataknjenih z njimi v praktičnih, grozljivih robotih, zaradi tega za odpravljanje težav.

Trinajst načelo polyaga na napredni ravni napredovanja doviroyu - malo paradigme za delavca, za njegovo usposobljenost in predpogoj za nekaj.

Chotiteen princip Priporočljivo je od pragmatičnega do nekonfliktnega. Če hočem konflikt v nefunkcionalnih sferah, ni brez disfunkcionalne, ampak funkcionalne dediščine, protest je prijateljski tek za tiste, ki so destruktivni.

Petnajsto načelo - svobodo, saj ne bom obkrožil svobode tistih; Zavežite se načelu, v implicitni obliki, naštevanja z navodili.

Šestnajsto načelo: Delodajalec ni kriv le tega, da ga je etično popravil, ampak je kriv enako vedenje svojih kolegov.

Sedemnajsto načelo: ne kritizirajte konkurenta. Zanašanje na spoštovanje ne prikrajša konkurenčne organizacije, ampak je »notranji konkurent« kolektiv prve osebe, kolega, v katerem je mogoče »pognati« tekmovalca. Določena načela so kriva, da so podana za dermalno kopiranje, ali gre za moč posebnega etičnega sistema. Sprememba etičnih kodeksov iz načel etike.

V takem rangu se suspenzija posebnosti posameznika popravlja iz istih lastnosti, poudarjene, stopnje strokovnosti. Vseeno je vinyatkovu vinyatkovo nujnost prehrane, ki postaja mojster poklicne etike. Poštena profesionalnost temelji na moralnih normah, kot so pravila, poštenost, sposobnost, da vidijo svoje sodelavce, da se odzovejo na rezultate svojega dela.

Poklicna etika je iz enega razloga cena pravil obnašanja pevske družbene skupine, ki bo zanemarjala moralni značaj vzajemnih, ki jih ozavešča o strokovnih sposobnostih.

Pogosteje kot ne, da bi izpolnili norme poklicne etike, ljudje, ki so zaposleni na področju storitev, medicine, izobraževanja - z eno besedo skrіz, robota zavezuje povprečna zahteva, da se spoveduje z dobrimi ljudmi.

Poklicna etika se je rodila na podlagi podobnih interesov in kulture ljudi, ki si delijo isti poklic. Tradicije poklicne etike se razvijajo takoj iz razvoja samega poklica, načela in norme poklicne etike pa se lahko določijo na zakonodajni podlagi ali pa črpajo skozi sprejete moralne standarde.

Razumevanje poklicne etike je povezano, peredusim, s posebnostmi tega poklica, ki se pogosto uporablja za zmagoslavje. Tako sta na primer "Hipokratova prisega" in likarska tamnytsya eden od elementov poklicne etike likarjev, predstavitev resničnih dejstev pa je brez primere - element poklicne etike revij.

Značilnosti poklicne etike

Ne glede na to, ali je poklic pošten, je natančneje, da je eno najpomembnejših pravil poklicne etike. Vendar pa je posebnosti poklicne etike mogoče najti v nevednosti ali neupoštevanju vpletenosti fašivista-koba – da je tak predstavnik lahko pronicljiv, dokler ne razglasi lastnih obredov.

Po spominu na osnovne norme in načelo poklicne etike ni postalo tako slabo:

Njegovo delo je zdrsnilo vikonuvati profesionalno, suvoro vidpovidno, dokler ni obljubil pomembnejše;
pri robotih je nemogoče cheruvatizirati s svojimi posebnimi simpatijami in antipatijami, če si odvisen od svoje objektivnosti;
pri robotih s posebnimi podatki strank ali drugih posameznikov, se mora podjetje vedno zavedati najpomembnejše zaupnosti;
vaši roboti ne morejo sprejeti presoje identitete vojakov od strank, kolegov, kerivnikov in otrok;
upoštevajte načelo kolegialnosti in se ne pogajajte s svojimi sodelavci ali če so ob prisotnosti strank, partnerjev ali partnerjev počasni;
ni mogoče dopustiti pogleda na že sprejeto zamenjavo skozi pogled na cimetovo (vigidno) zamenjavo;
Diskriminacija strank, partnerjev, kolegov je nesprejemljiva, bodisi glede na spol, raso, vikovo, ali kot sem seznanjen.

Razvijajo in izpolnjujejo strokovne standarde, spreminjajo vzmetenja. In v celotni novi sliki je za naravo ljudi pomembnejša svetloba kot nikoli - glavna prednost poklicne etike predstavnikov katerega koli poklica.

Kodeks poklicne etike

Norme, ki se jih pripadniki poklicev ne zavedajo, so vrednote v kodeksih poklicne etike. Zanašajte se na spoštovanje, da kodeksi poklicne etike urejajo poklicno dejavnost naših članov stroke, tako praktične kot samostojne, kot tudi zaposlovanje.

Vvažaєtsya, da je kodeks poklicne etike mogoče oblikovati z normami vedenja pripadnikov poklicev. Vendar pa zaradi kodeksa hvale za virishuvati razvoj. Deyakі kodeksi samo vikoristovyatsya, da bi profesionalcu dokazal, kako je takšna skupina. Dejaki kodeksa bodo izgovarjali kripto idealov (pogosto tistih, ki niso dovolj), dokler ne dosežejo konca, katerih pripadniki stroke so krivi, da so krivi in ​​ki smrdijo po krivem keruvat v svoji praksi.

Druge kode ali pa jih razdeljujejo disciplinski značaj, vendar obstaja najmanj umov, za katere je kriv član poklica. Kot pripadnik stroke ne vidi nobenega minimuma, kriv je, da je kriv, najpomembnejša je cena krivde v skladišču stroke. Є koda, ki oblikuje oznako poklica. Oglejte si posamezne kodekse, ki vključujejo tako kripto idealov, revizijo disciplinskih pravil in norme poklicnega vedenja.

Pa tudi poklicni kodeks hvale služi kot osnova, vendar dovoli, da ta poklic zahteva avtonomijo od nepoklicnega nadzora skupnosti (na primer odvetnikov in odvetnikov), kar naj bi bilo v pristojnosti oblasti:

1. Kodeks je regulativen in jasen. Možna je vključitev do novih idealov. Toda v novem koraku je zagotovo posledica dejstva, da naj bi šlo za ideale, vendar je disciplina, kaznovalne narave. Ker kodeks dejansko ne ureja ravnanja pripadnikov stroke, pravzaprav nima svoje javne izjave, ampak služi kot vodilo upravi, da jo strokovnjak prepozna. Uspešnost priznavanja avtonomije stroke za um, tako da pridelki njihovih članov ustrezajo višjim standardom ravnanja, člani manjših skupin in poklicni standardi so lahko v domovih prebivalstva in
2. Koda poklikaniyu zasegli suspilny obresti in obresti tiho, ki jih bo strokovna služba zagotovila. Ker podpore ni mogoče dati v korist poklica avtonomije, mi bo pomagalo dati ta privilegij. Kodeks ni kriv, da je samopostrežni strokovnjak. Kodeks je lahko zmagovit, da služi interesom stroke z dodatno podporo. Pravila Deyaki (na primer pravila za določitev pristojbin ali oglaševanja) ohranjajo poklic in nadzorujejo interese suspenzije. Določbe kodeksov, ki naj bi presegle konkurenco vseh srednjih poklicev, se ne ujamejo v ostrost suspenzije; smrad je naravnost na sedežu negativnih monopolnih moči stroke.
3. Koda je dobro oblikovana in dobro oblikovana. Kodeks, ki je preprosto dejstvo, je, da pripadniki stroke niso krivi za kršitev, krajo goljufanja, ne vimagan, poleg tega, kar potrebujemo vsi. Če je kodeks pošteno sestavljen, se prikaže nov vidik stroke, ki zaznamuje specifične specifične usmeritve, ki lahko postanejo član stroke. Avtonomija se zanaša na stroko, ki glede na morebitno specifično milost, pomanjkljivosti celotne stroke - na temno stran, na neetično, želim, da ne zahteva drugih pravnih metod. Čeprav koda nima takšnih metod, stroka dejansko ne nadzoruje lastne uspešnosti.
4. Kodo je mogoče nadzorovati in nadzorovati. Ker se zakonik ne maščuje določbi o predstavitvi vzroka kazni, ampak ne več kot izjavo idealov. Tudi stroka ne more prinesti vse svoje dejavnosti, ampak nadzor svojih članov, suspenzija nimajo dovolj vitalnosti, a je vredno. Takšni vipadi nimajo posebnih privilegijev za profesionalca. Očitno lahko suspenzija sprejme zakone, da pride do učinkovitosti pripadnikov tega poklica in da vzpostavijo nadzor nad svojo dejavnostjo, tako da je tako, kot da bi prevzeli nadzor nad predstavniki njihovih rojstev.

Če hočem poklic, se lahko naučim videti pravila njihovih kodeksov, smrad še vedno ni po pravosodnih institucijah. Kršitev poklicnega kodeksa je obremenjujoča, da vam odvzame disciplino, pridite. Nayzhorstokіshim, saj naj bi bil vishche, so lahko letniki iz skladišča poklica v imenu javno izraženih pokrajin. Najpogostejša praksa je obsodba.

Poklicni kodeks je zasnovan tako, da prezre takšne težave, ki jih lahko pripišemo članom stroke. Poklicni kodeksi pogosto določajo naloge za stranko pacienta, pred imenovanjem (kot člana strokovne delovne sile za zaposlovanje), pred samo populacijo tega poklica. Kaj je treba prinesti članu poklica, če se zahteva ena proti ena? Kdo je na primer kriv, da si zajebal licenco, kdo je delavec v podjetju, če si kaznovan, da ne razkriješ informacij o naraščajočih kazalnikih delavcev, ki so povezani z robotom, da zbolijo sredi obrata? Kakšni so razlogi za začasno prekinitev in za bolnike (robote) družine?

Poleg tega se poklicni kodeks ne maščuje tistim, ki so krivi za vstop, če sam poklic ni ustreznega ranga.

Poklicna etika odvetnika

Etika je načelo o moralnih in moralnih normah, ki so bile zapisane v suspenziji in človeku je treba obrezati kožo. Če nočeš biti robusten, bo življenje v takem vzmetenju v mojih očeh preprosto nesrečno. Koga je treba počastiti, če je, recimo, vredno omeniti, da ni neumno posnemati? Takšno vzmetenje ni slabo in prezgodaj je, da bi razpadlo.

Poklicna etika odvetnika je tudi norma morale in morale, ki velja le brez prioritete za odvetniško usposobljenost. Smrad je določen v Odvetniškem kodeksu poklicne etike, ki ga je sprejelo Vserusko odvetniško združenje. Vonj ni veliko od pooblastila odvetnika kože in pomembno, pa tudi pravno znanje. Brez fiksiranja norm ni boleče pokazati zagovornikove duhovnosti. Kozhen odvetnik zobov'yazaniy zdіsnyuvati svojo dejavnost v skladu z etičnimi pravili in ne uničiti poklicne etike zagovornika. Navedeno je v Kodeksu poklicne etike odvetnika, morale odvetnika za voljo zaupnika. Poleg tega pozornost poklicni etiki odvetnika pripisujejo tudi predstavnikom odvetniških delovnih izkušenj na delu države, kar jih nagovarja k delu po svojih delovnih predpisih, a se pri njih popolnoma zavedajo. pomembnosti norm profesionalnosti.

Tudi poklicne norme odvetnikov lahko inteligentno preidejo v skupino, ki ureja:

Vidnosini odvetnik od odvetnika;
- Vidnosini odvetniki med seboj;
- Vidnosini odvetnik s sodiščem in drugimi organi.

Vidnosini odvetnik s stranko

Kodeks odvetniške etike bo tudi razjasnil pravila obnašanja, kdaj je treba odvetnika obrezati in pravno bom pomagal svoji stranki. Nasamper, celotno pravilo o zaščiti odvetniških pisarn. Tse, mabut, eno najpomembnejših in temeljnih pravil poklicne etike odvetnika. Oskilki brez koristi shranjene odvetniške pisarne ne bosta zaupala ne odvetniku ne stranki. In brez pomoči lahko nemoteno nudim pravno pomoč kvalificirani osebi. Odvetniška pisarna je, ali je kot hiša, glede na to, da je odvetnik kot odvetnik, rok skrbi za to, kar ni omejeno na uro. Te vrste hiš tudi niso predmet razprave.

Drugo pravilo poklicne odvetniške etike so tista, ko odvetnik ne more nuditi pravne pomoči stranki, ki je brez moči, nemoralnih interesov ali zaradi odvetniškega primeža.

Odvetnik si kljub volji naročitelja ne more sposoditi položaja z desnice, v nasprotju s položajem ravnatelja. Vinyatok bo postal odvzem tega vipadoka, kot odvetnik, kot dober odvetnik na kazenski pravici, prevrnitev na samozaščiteni pidzakhisny.

Še en pomembno pravilo in tisti, da je odvetnik neobetaven, okleva, ki jih zanima nadzor nad interesi enega.

Vidnosini odvetniki v sebi

Kadar je odvetnik odgovoren, ni kriv odvetnik za spremembo časti, dostojanstva in tudi ugleda odvetnika v zvezi z odvetniškimi storitvami. Poklicna etika odvetnika bo zahtevala veliko dela za vse.

Vidnosini odvetnik s sodišča in drugih organov

Tu je tudi odvetnik kriv, da je taktičen, ne pa nesramen. Torej, če na primer odvetnik prepove sodišču in drugim udeležencem v postopku, potem je robot kriv v pravilni obliki in po zakonu.

Spremembe pravil odvetniške poklicne etike so prikrajšane za nekatera pravila, ki so določena v Kodeksu poklicne etike odvetnika. Za odvetnika diši za eno uro, ko opravi svoje. Če odvetnik ne upošteva teh pravil odvetniške poklicne etike, potem je odgovoren za odvetniško disciplino, saj lahko nanj vpliva spoštovan odvetnik. Ale naygolovnishe, ki ne razumejo Kodeksa poklicne etike, odvetnik ne more zagotoviti kvalificirane pravne pomoči svojemu zagovorniku.

Prav tako bi želel povedati, da kot odvetnik ni navdušen, saj traja nekaj dni za zlaganje etične situacije, imam pravico, da se obrnem na Zavoljo sodne senate pod'ukt. Ruska federacija za pojasnila vrtnic.

Etika poklicne dejavnosti

Poklicna etika je sistem moralnih načel, norm in pravil vedenja osebe glede na posebnosti njegove poklicne dejavnosti in posebne situacije. Profesionalna etika se lahko uporablja za pripravo izdelkov za nego kože. Zm_st vsake poklicne etike je shranjena od zunaj in zasebno.

Osnovno načelo poklicne etike, ki temelji na moralnih normah prebivalstva, omogoča:

A) poklicna solidarnost (ko se ena preoblikuje v celostno identiteto);
b) zlasti bistrost zveze in čast;
c) posebna oblika vidpovidalnosti, ki jo obdaja predmet te vrste dejavnosti.

Zasebno načelo je črpano iz posebnih umov, odvisno od posebnosti tega poklica, in v glavnem iz moralnih kodeksov - vimogah shodo fahivtsiv.

Poklicna etika bi morala biti praviloma prikrajšana za tihe tipe profesionalnega nastopanja, pri katerih je obilica ljudi iz profesionalca, tako da so lahko dediščina oziroma procesi cikla določenih oseb v življenju ljudi. Na povezavi s svetom se vidijo tradicionalni pogledi poklicne etike, kot so pedagoška, ​​psihološka, ​​medicinska, pravna, etika danega, to je očitno novo, etika), za moč joga, vbrizganega v suspenzijo ( novinarska etika, bioetika).

Profesionalnost, ki se šteje za pomembne jasne značilnosti moralnega vidika posebnosti. Vonj ima lahko največji pomen pri posebni presoji posameznika, čeprav na drugih stopnjah zgodovinskega razvoja sprememb in ocene sutte. V klasovo-diferentsіyovanomu suspіlstvі smrad viznachayutsya sotsіalnoyu nerіvnіstyu vidіv pratsі, protilezhnіstyu rozumovoї, ki fіzichnoї pratsі, nayavnіstyu privіleyovanih, da neprivіleyovanih scenskih profesiy, nayavnіstyu privіleyovanih, ki neprivіleyovanih oderovnih profesiy, samostoječa skupina za profesiy, stalna skupina za profesiy, stalna skupina profesiy, stalna.

Poklicna etika je prenehala biti podedovana nedoslednost na ravni morale industrijskih skupin. Alle, pred nekakšno poklicno dejavnostjo, prekinitev vizuvskega razvoja moralne vimoge. Є taka poklicna področja, v katerih sam proces prvič deluje na visoki ravni dela, bodo zahtevala solidno vedenje. Posebno pozornost posvetiti moralnim lastnostim delavcev tihih poklicev, ki jih zavezuje pravica do urejanja življenja ljudi, pomembnih materialnih vrednot, delavcev s področja storitev, prometa, upravljanja, varovanja zdravja, v. Tukaj ne gre za dejansko raven morale, ampak za golše, jak, ki je izgubil neuresničeno, je lahko rang spreminjanja seznama poklicnih funkcij.

Poklic je pevska vrsta delovne dejavnosti, ki je potrebna za učenje potrebnih znanj in veščin, ki se bodo razvile kot rezultat te trivialne delovne prakse.

Profesionalne vizije so številne posebnosti profesionalnega delovanja, ki so neposredno usmerjene na ljudi v mirnem življenjskem umu in uspešnosti v vzmetenju.

Profesionalne moralne norme - načela zasede, pravila, spoznanja, uvidi, red notranje samoregulacije posebnosti na podlagi etičnih in humanističnih idealov. Pojav poklicne etike v času je preplavil steblo znanstvenih etičnih teorij o njej. Naraščajoče zavedanje, potreba po ureditvi razmerja med enim od ljudi tega poklica je pripeljala do razumevanja, da je bila izvedena formalizacija pevcev v poklicni etiki. Aktivna vloga pri vzpostavljanju in osvajanju norm poklicne etike je slovnica.

Poklicna etika, ki je prepoznala možnost manifestacije slabšega, slabšega moralnega pričevanja, se je razvila iz institucionalne prakse obnašanja predstavnikov profesionalne skupine kože. Publikacije so bile povzete iz pisanih in nenapisanih kodeksov vedenja mladih poklicnih skupin ter iz oblike teoretičnih vizumov, ki so pričali o prehodu iz negotovih v teoretične dokaze na področju moralnega profesionalizma.

Glavne vrste poklicne etike є: moralna etika, pedagoška etika, etika znanstvenika, etika prava, podjetništvo (poslovni človek), inženir itd. skladiščni poklicni moralni kodeks.

Profesionalna in univerzalna etika

Profesionalna veščina je pridelati hrano, ki je zaradi svojega značaja nemočna, saj je nanjo nemogoče gledati in je ne moremo obravnavati kot univerzalno etiko. Poklicna etika vivchaє poklicno moralo kot konkretizacijo zaostalih moralnih načel in norm stokratnih posebnosti te posebne vrste poklicne dejavnosti.

Poklicno moralo določajo trdni temelji prakse, ki je zajela profesionalnost družbenih skupin. Po izjavah poklicnih skupin obstaja družbena potreba po ureditvi vseh ljudi v vseh različnih skupinah. Poklicev je nekaj manjšega, saj je v procesu nadaljnje specializacije opravljenega dela prišlo do več diferenciacij, zaradi česar so se odkrili novi poklici.

Prvi načrt je vedno iz konkretnih zgodovinskih umov, da vidimo to eno najboljših strokovnih veščin. Položaj obešanja pred njim je znak vrednosti.

Zakaj je zveneča moralna ocena poklica? Najprej Tim, da je stroka da aktivno pri razvoju vzmetenja. Na drugačen način, Tim, kakšen poklic je dano ljudem sub'aktivno, od moralnega smisla do tega. Naj bo to poklic, oskіlki іsnu, viconu petje družbene funkcije. Predstavniki središča stroke lahko podelijo priznanje svoji skupnosti, svojim funkcijam in ciljem. Ta vrsta poklica je izvor vibracije specifičnega srednjega poteka tekme, saj ljudem vsiljuje lastne grafične kartice samo zaradi tistega, ki hoče smrad, ki ga ne želi.

V sredini skupine strokovnjakov za kožo so posamezni specifični klici in ljudje. Vedno gre za dobro prakso, veliko dobrih ljudi, zmagovite sprejeme in razvoj vzpostavljanja zmagovalcev, neponovljivo kakovost situacij, težko in težko je najti ljudi, ki niso varni, kot v psihologiji tip reakcionarnih ljudi Usnjarska stroka ima svoj moralni fokus, moralno moč in izgubo, ugotovi se, da je napačna, to so pravi načini njenega prenosa.

Profesionalnost ljudi je pridobiti iz sub'aktivne luči čustev, izkušenj, praznen, moralnih ocen, s svojim rangom bede. Sredi poslovnih situacij med poklicnimi ljudmi obstaja nekaj tipov ljudi, ki lahko označujejo samozavest poklica in moralno vzdušje. Z lastnim nabojem bom povzel posebnosti ljudi v ljudeh, svobodo norm vedenja.

V ta obred, jaka tіlki profesіynі vіdnosini Nabeul yakіsnoї stіykostі, tse prizvelo da formuvannya posebej moralna stališča, scho vіdpovіdayut narava pratsі, tobto viniknennya profesіynoї moralі od її vihіdnoyu klіtinoyu - normo, scho vіdobrazhaє praktičnost dotsіlnіst Pevnyi oblike vzaєmovіdnosin yak mіzh članov profesіynoї groupies, tako i mіzh po sami skupini іf suspenzijo. Zgodovinski razvoj strokovne norme so prešle iz konkretnega v abstraktno. Z kančkom pomena je ravno to, da se povežeš s pojočo resnično stvarjo. Lyshe v veliko trivialnega razvoja njene besede zmіst nabuva zalnogo, ni več moralnega zmіstu.

Kožna epoha ima svoj urejen kompleks strokovnih standardov, tobto. poklicna morala. Po zmagi je profesionalna morala stara duhovna realnost, ki je lahko samostojna. Začeli boste živeti življenje najmočnejših življenj in se preobrazili v predmet razumevanja, vivchennya, analize, obvladovanja, moči, kot je usmerjanje vedenja predstavnika tega poklica. Ko sem se naučil kodeksa etičnih načel, koliko kultur, filozofskih pogledov, korupcije in poklicev, bom lahko univerzalno zaščitil sistem, saj sem poskušal ljudi popraviti po naših prepričanjih.

Obstaja veliko načinov, kako sprejeti rešitve in jim pokazati, ali lahko situacija temelji na moralni podpori. Protest, sami danis je prvi smešen crocus na poti, da sprejme odločitev. Določitev moralnega besedila situacije lahko premaga problem. Najprej, ali morate delati?

Moralne kolosije in konflikti se nam pogosto prenašajo kot čiščenje in napovedovanje. Vonj vas vabi, da pridete v raptorju, najprej so se zmotili, ali da se razvijete na tak način, kar je mogoče v retrospektivi; Podobno je tistim, ki so poleg kače prikrajšane za to, da so ugriznjene.

Možno je predlagati takšna pravila etičnega vedenja kot v domovini - zalny vkazivka, ki so krivi za vikoristovuvatisya kot primus pratsyuvati, v skladu s svojimi moralnimi načeli. Smrdi niso absolutni in shvid bolj podoben približnemu sistemu vstopa, de le natančna različica nesramežljivega. Smrad je v praksi pogosto odveč ena proti ena, na nek način pa je lahko ena možnost v primeru pevskih pogojev bolj prevladujoča. Spoštovati je treba nekatera načela.

Pevski čut načela je otrok utemeljiteljev vseh načel - nore ljubezni in duha. Smrad se kaže v vseh religijah, in v tem vypadku vyrazhayutsya jak "duševni mir za dobro se bo počutil dobro." Smrad je podoben tudi tistim, ki so krivi za tiste, ki so krivi, da preprosto opazijo našo intuicijo in se podredijo »notranjemu glasu«. Tim ni najmanj, ves glas se ne zdi muhast, trenutno vzmetenje pa je mogoče prenesti v zložljivo opremo, saj je bolj obvladljivo, a ne "neprijetno za malčke". Qia sukupn_st norme vedenja bodo promovirane kot poročilo.

Zaradi učinkovitosti je načelo združeno v tri kategorije; osebna, poklicna in vsestranska etika.

Načela osebne etike

To načelo lahko imenujemo morala, malo smradu vzbuja galantno čiščenje kože ljudi v suspenziji. Načelo je, da želimo svoje otroke uščipniti in kakšne oči vidijo.

Smrd vključuje:

Zepokoєnnya za dobrobit drugih;
povaga na desno od tistih, ki so neodvisni;
upam, da poštenost;
prostovoljno podrejen zakonu (razen civilne nepokorščine);
pravičnost;
od nepravičnega strmoglavljenja ljudstva;
dobrota, sposobnost prinašanja cimeta;
zapobіgannya shkіdlivim dedovanje.

Načela poklicne etike psihologa

Kajti malo prej, ki bi ga morali brcati brki ljudje, ljudje, ki delujejo v delavskem srednjem razredu, prevzamejo bremena dodatne etične vizije. Poklicna združenja lahko na primer najdejo kripto etičnih pravil, saj določajo potrebno vedenje v kontekstu poklicne prakse, kot je na primer psihologija. Nabor pisnih stališč se zabeleži, da se poveča vedenje in delo psihologa.

"Etični kodeks psihologa", sprejetje V Z'yizd s strani ruske psihološke podpore, usposobljenost "etičnega načela psihologa": Znannya profesіynoї YETİK) obmezhennya profesіynoї kompetentnostі, obmezhennya zastosovuvanih zasobіnyv, profesidіynost principa glavni vіdpovіdalnіst ne zapodіyannya Škoda, virіshennya upmost Dilem) chesnostі načelo (usvіdomlennya med NKVD, ki profesіynih mozhlivostey, chesnіst, neposrednost, ki vіdkritіst, uniknennya konflіktu, uniknennya konflіktu interes, pomen "strokovne relevantnosti, relevantnost.

Načela univerzalne etike

Kozhen od nas že kar tako lije v svet, to je preprosto (pametno zavajajte globalno!). Dodatkov svet nastajanja bo nastal na splošno sprejeti ravni, kot na primer številne transnacionalne korporacije

Eden od elementov kapitalske zahteve je možnost vlivanja v vzmetenje in dobro zdravje (za pozitiven občutek). Kako je lahko človek (ali podjetje) uspešen sodnik, ki je hudoben preko svojih vrlih rojakov? Sedanji model uspeha se lahko vlije tudi v ljudi in ekologijo.

Načela univerzalne etike vključujejo:

Dotrimannya svitovogo zakonodaje;
družbena prepoznavnost;
upravljanje dovkillam;
medsebojno povezanost in vsestranskost
za integriteto;
bolj kaotično zapiranje v življenje.

Na podlagi načel

Za mater je pomembno spoštovanje, načelo osebne etike je prva kontrolna točka v vsaki situaciji, vključno z vso poklicno etiko. Na primer, če sodimo o tistih, katerih korporacija je družbeno pomembna za mednarodno raven, je treba zagotoviti, da je načelo posebnega pomena za oblikovanje uma. Zahvaljujoč prispevku (možnost prinašanja cimeta) morda ne pomeni nič, saj se korporacija ni prevzela v ospredje minimiziranja šole, ki je bila podobna preprostim operacijam.

Družbene funkcije poklicne etike

Oscilacije poklicne etike se oblikujejo na podlagi značilnih pogojev poklicne etike, na mirnih situacijah, v katerih se ljudje nahajajo v procesu opravljanja dela, nato pa je prva, ki je glavna družbena funkcija uspešnosti profesionalca. etike. Poleg tega ima poklicna etika vlogo posrednika, kar je eden od interesov osebja poklicnih skupin prebivalstva. Interesi suspenzije so predstavljeni strokovnim otrokom v obliki pridelkov, vimoge, povezovanja vidnosti suspenzije s podjetji, do razširitve idealov suspenzije.

Poklicna etika sodeluje pri razvoju interesov naše podpore in posebnosti v okviru družbene skupine; celotno področje ima eno od družbenih funkcij. Rizni vid poklicne etike je morda že pred več kot nekaj leti izgubil tradicijo in je priča upadanju števila temeljnih etičnih norm, ki so jih predstavniki te stroke spreminjali že deset let.

Poklicna etika, v takem rangu, so povezave in zapeljevanje progresivnih moralnih vrednot med moralnimi voditelji delovne sfere suspenzije; hkrati ena najpomembnejših družbenih funkcij poklicne etike.

Norme poklicne etike

Koža ljudina, jaka, se je nedolgo nazaj spustila do robota, rad bi se zdrsnil skozi kaznovalna zborovanja. Bagato hto se je začelo v majhnih krajih, s pripravniki ali z viprobubalnim terminom. Prva faza robotov je najpomembnejše obdobje, pred uro, ko kritični in vohunski delavci oblikujejo misel o novi osebi. In od samega začetka določiti storitev.

Naj se šefi izognejo Lyudinu Posadil bom na glavo, Dolgotrajna in visoko plačana objava. Na prvi stopnji je jasno in nepreklicno, da je pomembno za vašo ekipo. Ko ste se spraševali o slogu robotike, ki je sprejet v celotnem podjetju, vas boste lahko videli na vsakem koraku za strokovno usposabljanje.

Pogosteje je samo uničenje krhke in poklicne etike močnejše kot galmo na poti do kar'єrnih višin. V službo storitev je dodanih veliko dejavnikov: obnašanje v ekipi, na obiskih v podjetju, v medsebojnih odnosih s sodelavci, pravilen stil oblačenja, tudi pismeno gibanje.

Vse cene veljajo za ljudi, ki se želijo motivično uveljaviti v luči velikih idej, doseči svoje cilje. Oskilki sodobne trgovine ni enostavno temeljiti na mednarodnih poslovnih klicih, saj plemstvo vlada bontonu, sprejetemu v drugih pooblastilih, in nerazumno dotrimuvatisya. Neupoštevanje norm vedenja najpogosteje vodi v razvoj stabilnih partnerstev in izgubo trga. Pravila za bonton za začetek. Ale kozhna dilova lyudina je kriva plemstva, a trenutno pomanjkanje le prijaznosti in dojemljivosti. Osnovno načelo bontona pridobiva svojo specifičnost.

Ceno si lahko ogledate v petih osnovnih pravilih - vodniku za ljudi, pletene v poslu:

1. Točnost. Zapis praktičnosti in prehod v tekoči delovni proces ter karakterizacija poronerja kot učitelja, ki ga ni mogoče častiti. Dilova lyudina do hilini rozrakhovuє uro vikonannya dermalni fazi robota. Praksa bo pokazala, da zaradi majhne marže ni mogoče prenesti pohištva. Dilova lyudina prorakhovuє vse korake naprej, ne izgublja ene ure, prenaša in pospešuje to pozornost, popravlja svoj graf in pragmatično naredi prav.
2. Informacije brez besed. Kadrovske, tehnološke, administrativne, finančne skrivnosti podjetja so predmet pogajanj športnikov. Nesprejemljivo je govoriti o gospodarskih organizacijskih zbornicah, pa tudi o informacijah o posebnem življenju tovarišev v službi.
3. Turboboat yak o sebi in prvih članih ekipe. Učinkovito pa je, da je uspešno govoriti resnico, ko gre za interese, razmišljanja in načela partnerjev, kupcev, prav tako strank. V delovnem procesu je nesprejemljiv hisizem, učinkovitost zadolževanja, nenačelnost, nelojalna konkurenca, spletke sodelavcev z namenom samouresničitve in kaznovanja. Vislukhovuvati spіvrozmovnikіv slіd trpko, na misli nekoga drugega, nadenite veselega kuharja, navіt, saj ne boste nadzorovali gospodarja. Ni dovoljeno prikazovati takšnega, kot je nestrpnost do misli drugih ljudi, omalovaževanje te podobe nasprotnika. Dilova Lyudin se prijazno zaveda, da lahko poslovna skupnost ponovi situacije in šport od trenutnih konkurentov.
4. Dilovy slog ogyagu. Doslednost ljudi je kriva, da daje status v kolektivu, ne pa vibrira zaradi sloga, ki so ga sprejeli ljudje, ob upoštevanju užitka, podrejenosti in skromnosti. Pomembno je, da bom lahko povečal delovno okolje, ne da bi vlekel sodelavce, vendar bomo čistili, viprauvano in natančno.
5. Pismenost Usny in pisanje Viklad Dumok. Ko zaspiš, je pisanje hudičevih ljudi lahko hitro vzpodbudno, dostopno in pismeno. Za uspešne javne nastope in širok nastop v pisarni, z vohunskimi delavci, partnerji in nadomestki ne morejo dobiti skrivnosti retorike. Še posebej pomemben je znak dikcije. Yaksho je večina napak, najbolje je videti logopeda in tiste, ki ne vedo, kako to odpraviti. Nesprejemljivo je za spilkuvannu implantacijo domačih in slengovskih besed, argoizmov, slenga, pa tudi zaznavnih viraziv. Mayut velik pomen іntonatsіya in Vimova, zlasti v rozmov z zemeljskimi hulkami, partnerji in strankami. Dilova lyudina ne bi smela biti brez pogovora, ampak slišati od njih.

Odkrijte pravila za delitev med sodelavce novih člankov:

Človiki ob prisotnosti žensk ne priznavajo nevljudnosti in gostrich sliv.
Čoloviki bodo namestili vrata svojim kolegicam, ki jih vnaprej spustijo.
Čoloviki bodo navzoči kolegice, ki bo vredna.
Čolovik je predstavil plašč kolegice, saj se je v garderobi takoj naselil smrad. Takoj, ko kolegice ni več, ob tisti uri, ko so ljudje zaposleni z robotom, je dovoljeno vnesti naslednje pravilo: glava je robot.

Pomembno si je zapomniti, da pretakanje in želja po manifestiranju etičnih norm in znakov spoštovanja do ure delovnega procesa ne vvazajuta kršenih pravil.

Poklicna etika učitelja

Etika učitelja je fenomen, na prvi pogled cel kup posebnosti.

In vseeno, dan in hudobni, kot da bi šlo za poklicno etiko, večino časa in nazadnje, da se odpremo dodatni analizi strukture, v kateri lahko vidite nekaj glavnih blokov:

Na kratko, koncept postavitve učitelja na njegovo lastno delo, predmet njegove lastne dyyalnosti.

Po drugi strani pa je miselna veriga "navpično" - v sistemu "učitelj-učenec", ki gleda na glavne zasede, se norme števila tistih, ki se tega zavedajo, kažejo na posebnost vedenja. učitelja.

Tretjič, veriga misli je "horizontalna" - v sistemu "učitelj-učitelj", pri tistih, ki gledajo na tiste razlike, ki jih ne urejajo ne tako oddaljene norme, kot je specifičnost psihologije učitelja. .

Četrtič, veriga administrativnih in administrativnih informacij učitelja in kritične strukture, ki bodo obema stranema naročale peti »pravila grisa«, so usmerjene v optimizacijo upravljanja sistema izobraževanja.

Razmerja pidhida se ne pretvarjajo, da so "resnica na zadnji stopnji" pomembne težave pedagoška kultura, kot so etični in psihološki vidiki poklicne dejavnosti učitelja. Za popolno prednastavitev je treba določiti posebnosti procesa delovanja.

Načela poklicne etike

Poklicna etika, ki ureja odnose med ljudmi v podjetju. Osnova poklicne etike je načeloma temeljiti na standardih.

Načela - celota abstrakcije, zavedanja javnosti, ki jim daje možnost, da se z njimi spiralno vrtijo, pravilno oblikujejo svoje vedenje, svoja dejanja v sferi. Načela dajejo konkreten vodnik v kateri koli organizaciji konceptualno in etično platformo za odločitve, vchinks, diy, vzaimodiy tosho.

Vrstni red etičnih načel, kako se ozreti naokoli, ne pride na misel s svojim pomenom. Bistvo prvega načela je, da gremo od tako imenovanega zlatega standarda: »V okviru servisnega tabora nihče ne bi smel priznati, mimogrede tudi strankam. takšni včinki, ki jih ne želijo podpreti sami."

Drugo načelo: pravičnost je potrebna v primeru ustreznih pravnih sredstev, potrebnih za učinkovitost storitve (peni, ruševina, materialna itd.). Tretje načelo je potreba po zavezujočem popravljanju etične škode, če je to dovoljeno.

Četrto načelo je načelo največjega napredka: službeno vedenje in dejavnost vohuna je etično, kot da z moralnega vidika diši po razvoju organizacije (tudi pidrozdiliv).

Načelo razumevanja je načelo minimalnega napredka, očitno do kakšnega organizatorja organizacijske etike, če smrad ne želi kršiti etičnih norm.

Najpomembnejše načelo: etično є tolerantno do institucionalizacije organizatorjev do moralnih ovir, tradicij in in.

To načelo priporoča modrejše razumevanje individualnega relativizma in etičnega relativizma z vimogi lokalne (univerzalne) etike. Osmo načelo: posamezno in skupno, posluh in razumevanje kot osnova za distribucijo in sprejemanje rešitve med skupne.

Devetnajsto načelo: ne boj se moje matere, vlasnu misel bom pred uro sprostitve katere koli storitvene hrane. Na pametnih linijah se pojavljajo beljakovinske nekonformistične riževe specialitete.

Deset načelo - zhodnogo nasilja, tobto. "Grip" na pidleglich, scho za zavijanje v različnih oblikah, na primer v kaznih, ukaz načini razvoja storitev.

Enajsto načelo je jeklo v nihanju, a hkrati etični standardi morda niso enkraten mandat v življenju organizacije, ki s pomočjo drugih odvzema neusmiljena prizadevanja menedžerja in vrstniki.

Dvojni princip - ko se injicira (na ekipo, okrymogo pratsivnik, na srečnega), prinese moč močnega antidia. Na desni je vrednost in potreba po etičnih normah v teoriji, veliko pracivnikov, zataknjenih z njimi v praktičnih, grozljivih robotih, zaradi tega za odpravljanje težav.

Trinajst načelo področja je pred popolnostjo napredovanja - hkrati pa za svojo usposobljenost na račun obveznosti.

Priporočljivo je, da je načelo Chotiirteen pragmatično ali nekonfliktno. Če hočem konflikt v nefunkcionalnih sferah, ni brez disfunkcionalne, ampak funkcionalne dediščine, protest je prijateljski tek za tiste, ki so destruktivni.

Načelo petnajst je svoboda, saj svobode teh ne bom obkrožil; Zavežite se načelu, v implicitni obliki, naštevanja z navodili.

Šestnajsto načelo: prednik ni kriv le etičnega ravnanja, ampak tudi takega vedenja svojih kolegov.

Sedemnajsto načelo: ne kritizirajte svojega konkurenta. Zanašanje na spoštovanje ne prikrajša konkurenčne organizacije, ampak je »notranji konkurent« kolektiv prve osebe, kolega, v katerem je mogoče »pognati« tekmovalca.

Določena načela so kriva, da so podana za dermalno kopiranje, ali gre za moč posebnega etičnega sistema.

Poklicna etika novinarja ni zakonsko določena, ampak je sprejeta z novinarsko sredino in sprejeta z močjo misli skupnosti, strokovna in ustvarjalna organizacija moralnega reda revije so načela, norme in pravila moralnega reda. obnašanje.

Časopis za etiko razširja proces sprejemanja odločitev v konkretnih situacijah, vendar je tu mogoče uporabiti le temeljna pravila in načela. Za revije in tiste prve v informacijski sferi to pomeni potrebo po razvoju takšne vibracije, ki temelji na pravilih in načelih stroke, zapisanih v etičnem kodeksu. Zaradi moralne vibracije, prenosa svobode sprejemanja odločitve, če obstaja možnost stopnjevanja pravega in napačnega, je težko spoznati moralno odločitev, podobno kot pri vseh vrstah življenja. Dejanja etičnih norm in načelo, da so kodificirani v zakonu, pri vsej moči vimaga, iz svojih trupov vidijo posebno pravilo in načelo v procesu sprejemanja le-teh ima odločitev.

V takem rangu, delovodja novinarstva, stroke, de tako bogato standardiziran priyom, je tako malo absolutnih pravil, široka je paleta možnih rešitev, pobiranje kot etičen in neetičen otrok. Skozi opremo mojega dosija ne moremo priti do tega, kar je, vasno, je »etično« vedenje novinarja.

Pragnennya do resnice je moralni imperativ za velike civilizirane ljudi, protestirajoče revije, obiskujejo visoke morale, priznali so neumnosti pri služabnikih, saj je bil smrad kriv, za čudno dobro. Pripadniki novinarske etike pozivajo k zajezitvi razlike med temeljnimi načeli morale in zastojem vsakdanje situacije, če se moralna vibracija sproži v mislih pomanjkanja ure in ob prisotnosti možnosti prisoten.

Zaradi očitnosti strogih načel etičnih norm je predpisov manj, pravila obnašanja novinarja pa niso namenjena določenemu tipu kože. Za matere je pomembno, da najprej spoštujejo, kako bi revije lahko sprejele etične norme v smislu pravnih norm in na drugi strani smrad inteligence, vendar bi etično (ali nesmiselno) obnašanje novinarja lahko realizirati na podlagi situacijskih načel. To ne pomeni, da je etična odločitev prostovoljna, ampak je etika odnosna, očitna in sub'aktivna.

Ni vredno govoriti o tistih, ki so Volodjini novinarji, ki poznajo načelo etike, katerih moralne dokaze in moralno vedenje, kot je specifična kožna težava zase, pogosto pomagajo drugi, ki niso tako čisti. Na to in na "častno sodišče" lahko novinarji vrakhovuvati posebno opremo, subtilno razmišljajo o niansah običajnih ljudi med ljudmi, etično analizo in samoanalizo - obov'yazkovy. Želim si celo zložljivo komponento novinarske prakse.

Pravilo poklicne etike

Uspešnost dedala je bolj razumljiva, a pravna moč je prevlada pismenih civiliziranih zakonov ter možnost uresničevanja in pomoči prebivalstvu pri njihovih pravicah. In žalostno je brez poklicnih odvetnikov, rasti odvetnikov, molitev skupnosti in pravnih oseb.

Yak je poslušal A. Boykovu: "Profesionalni razvoj fakhivtsa ni primeren za to, da ga zaznamuje odvzem pevske vsote znanja, uma, navichoka, ki vključuje prvo vrsto moralnega razvoja specialnosti, dopolnitev danega moralne lastnosti." Poleg tega eden tistih, ki cenijo prehrano zagovorništva in prehrano poklicne etike odvetnika.

Odvetniška spretnost je pogostejša in bolj gostoljubna kot odvetniška spretnost, stanje določa dejstvo, da ni prikrajšana za pravne norme, ampak za moralne norme.

Pravila odvetniške poklicne etike ê informacije o določilih za začetek odvetništva morajo biti predstavljene posamezniku odvetnika za to vedenje v času opravljanja odvetnikovih poklicnih dolžnosti, kot tudi pri strankah, strankah, sodelavcih. , ter organi odvetnikov velikih in malih organizacij.

Po Pravilniku je odvetnik kriv, da spoštuje zakonodajo in spoštuje norme poklicne morale, postopoma pridobiva čast in čast svojega poklica kot udeleženec pri izvrševanju sodstva in ogromen fant, pa tudi posebna čast in čast. Yomu je slidal dbati o prestižu svojega poklica in napredovanju ter vlogi v suspenziji.

Odvetnik je kriv, da spoštuje tradicije odvetnika, ki se razlikujejo od idealov in načel morale suspenzije. Kršitev pravil poklicne etike je težje disciplinirati.

Poklic odvetnika je poklic, ki se združuje na pravno državo, doviri in neodvisnost. Odvetnik je po lastni strokovni usposobljenosti na splošno neodvisen. Vključite se v strokovno usposobljenost odvetnika.

Strokovni predpisi za pridobivanje zakonitih pravic in interesov strank Odvetnik je zlobno in neodvisno, dobro in taktično, pošteno ter pošteno in zaupno.

Pravila poklicne etike od odvetnika zahtevajo, da se prepriča, da je poseben gost stroke, da je posebna odvetnikova morala njemu v prid, kar je razlog, da ga postavijo na stran suspenzije.

Zaupanje in občudovanje odvetnikovih navad je izražalo nekatere najpogostejše moralne razloge in nerazumevanje odvetnikov, kar bi omalovaževalo njegovo ošabnost. Poničujemo strokovnost, da se vpletemo v takšno ravnanje odvetnika, kako obrniti svoje visoke funkcionarje in prinesti podporo odvetniški stroki.

Pravila določi odvetnik, ki je dolžan upoštevati čast in čast. Pravila poklicne etike so prilagojena tudi ureditvi odvetništva s sodelavci in strankami.

Posebej pomembna so pravila, kot je odvetnik, ki lahko skrbi za ljudi iz strank. Odvetnik ne more identificirati osebe, ki se je oglasila po pravno pomoč, na recepciji dopolnilne službe, brez očitnih dokazov o zadostni policiji. Pravila poklicne etike bodo prenesla vip kartice, za katere lahko odvetnik vidi pravilna navodila in podatke.

V primeru organov pregona in organov pregona ter zasebnikov, velikih in malih organizacij, z organi odvetniške samoregulacijske in kvalifikacijske komisije, lahko odvetnik pogleda tudi etične norme in pravila.

Pravila poklicne etike so svobodno okolje v krogu in bogate zagovorniške veščine, polne moralnih nagnjenj in drgnjenja. Deyaki iz cicha moralnih norm je postal statutarni, saj je lahko imperativni značaj.

Srečna poklicna etika

Časasna etika se je zataknila v gladki situaciji, v kateri se je prezrelo veliko tradicionalnih moralnih vrednot. Tradicije, ki so bile v nekaterih prejšnjih bogatih s tem, kar je bila osnova nenavadnih moralnih načel, so se najpogosteje razvile, da bi bile izpopolnjene. Smradi so izgubili pomen v povezavi z globalnimi procesi, ki se razvijajo s hitrim tempom spreminjanja virobizma, njegove preusmeritve na podlagi množičnega življenja. Kot rezultat celotne situacije, v kateri so nasprotna moralna načela postala tako enostranska, vendar na enak način v umu. Tse je za besedami A. Makintaire pozval k dejstvu, da so se racionalni argumenti v morali v glavnem začeli vikoristovuvati za dokazovanje tez, saj so bili pred drugimi še drugi, ki so predlagali argumente.

Tse je z ene strani pozval k protinormativnemu preobratu v etiki, ki se je pojavil v bazhanni, da bi glasovali okoli ljudi kot močnega in samozadostnega sub''kta moralne moči, da bi jim priklonili vse breme bivanja. sposoben to storiti. Antinormativne težnje so predstavljene v idejah F. Nietzscheja, v eksistencializmu, v postmoderni filozofiji. Na drugi strani pa je začaran krog okoli področja etične prehrane, ki je povezan z oblikovanjem takšnih pravil vedenja, ki jih lahko vzamejo ljudje z otroškim življenjem, s čudovitim življenjskim slogom. Kot rezultat tradicije za etiko se je pojavila kategorija dobrega, da so bile uvedene meje morale, ostalo pa se je začelo razvijati nad etiko pravil. Odmaknil se bom od mainstreama tendence danega razvoja Tema pravic ljudi, da se sprehajajo po novem, poskušajo spodbuditi etiko, kot je teorija pravičnosti. Eden takšnih testov je iz knjige J. Rawlsa "The Theory of Justice".

Novi znanstveni razvoj in nove tehnologije so močno spodbudile razvoj uporabne etike. V XX stoletju. prišlo je do porušitve novih poklicnih moralnih kodeksov, razvoja poslovne etike, bioetike, odvetniške etike, pravnih strokovnjakov za množično informiranje je dobro razvit. bud. Hkrati so politiki, filozofi začeli razpravljati o problemih, kot so presaditev organov, evtanazija, ustanovitev transgenih bitij, kloniranje ljudi. Lyudin je začel razmišljati o večjem svetu, ne prej, ko je videl svojo realnost realnosti razvoja vseh živih bitij na Zemlji, ).

Pomemben krok za odziv na trenutno stanje pri razvoju suspenzije je postal preizkus inteligentnosti morale v konstruktivnem načrtu, da ga predstavimo kot neprekinjenega v lastnem naprednem diskurzu, ki se izravna na prilagajanju prevzetih za vse udeležence. Tse za razvoj pri pratsy K.O. Apel, Y. Habermas, R. Aleksi in іnshikh. Etika diskurza je naravnost proti antinormativizmu, veliko je virobiti in veliko ljudi za boj proti globalnim grožnjam, saj stojijo pred ljudmi.

Razkritje slabosti utilitaristične teorije, oblikovanje tez o tistih, ki uveljavljajo osnovne pravice ljudi, ki so krivi, da so krivi v absolutnem smislu, da so v absolutnem smislu vrednosti, ne pa da so preobremenjeni z pomanjkanje prehrane, je postal nepremagljiv dosežek sedanje etike. Smrad krivde je treba spraviti do dna, če ne prinese več sumljivih blagoslovov.

Eden od problemov, tako kot izgubljanje v aktualnih vprašanjih aktualnosti, kot pri otrocih preteklosti, je problem vzpostavljanja miselnega moralnega načela, šala o hrani o tistih, ki jih je mogoče soditi na podlagi moralnih kot resnična oseba, očitno - kakšen kriterij je mogoče določiti? Predstavitev skupini filozofov bo prepovedala možnost gledanja na normativne sodbe kot take, saj spoštujete resnične. Smo sredi filozofije, ki pri otrocih razvija logični pozitivizem. Smrd vvazhayut, tako imenovane opisne (opisne) sodbe ne skrivajo nič posebnega z normativnimi (predpisnimi sodbami). Z vidika bo ostalo, če je volja tistega, ki govori, prikrajšana za voljo osebe, ki je prve vrste, smradu ni mogoče presojati glede na logično resnico ali nesmisel. Eden od klasične možnosti taka poteza, se je pojavil naslov Emotivizem (A. Ayur). Čustva vvazhayut, vendar moralna sodba ne pomeni resnice, ampak preprosto prenesti v srce, kaj reči. Tsі emotsії prelijejo na poslušalce načrta za oblikovanje v novem članku pragnennya o dejstvu, kdo reči, hudoben s čustveno resonanco. Ena od filozofij skupine v mislih razmišljanja o občutku moralnih sodb čutov in teoretične etike je prikrajšana za logično analizo zvoka tesnobe glede R. Tim ni najmanj, da bi našel analitične filozofe, ki so izjavili, da jih zanima predvsem teoretična etika analize logične povezanosti moralnih sodb, kljub temu pa si želijo izstopiti iz dejstva, da naj bi bila predstavljena sama sodba. Smrad bi lahko temeljil na zgodovinskih idejah, racionalnih bazhannykh okremikh individiv, pa tudi presegal pristojnosti teoretične etike kot znanosti.

Številni avtorji se sklicujejo na formalizem takega stališča in se ga vzdržijo. Torej V. Franken, R. Holmes govorijo o tistih iz naših nenavadnih moralnih vprašanj, in tistih, nadzirajo eno sodbo ljudi. R. Holmes vvažaє, da je uvedba konkretnega stališča definicije morale napačna. Tim ne, priznava "možnost, da se pravo stvar obrne na hudobijo (na primer, da to počne za sumljivo dobro) in izjavo o moralni džerela". Takšna pozicija prenašanja stališč za logično analizo moralne nagajivosti, ale von, na katero formalizem ne vpliva (svojo pozicijo sam Holmes in pozicijo snovi V. Frankenija), je še vedno preveč abstraktna, da bi bila abstraktna. Pojasnite, zakaj ima posameznik še vedno moralni subjektiv, R. Holmes pravi: "Isti interes, v katerem posameznik spontano vidi normalno in urejeno življenje, je kriv za spontane ljudi, ki tudi umrejo" ... Pevsko se ni nemogoče preobremeniti, je pa bolj inteligentno. Ale vono lena hrana: na primer o tistih, na katerih je na poljih normalno in urejeno življenje (o tem lahko in morate razmišljati in kako morate razmišljati o tem), o tistih, ki resnično razmišljajo o žrtvovanju uma Batkivshchyna, zakaj ne razumeš vsega? Mabut, podbnі prehrana pasma bazhannya deyaky mislіtіlіv kot vkazati na sosednje možnosti etnične teorije, in thіn thе pogled іn thе proces οf morale. A. Schopenhauer se je trmasto držal ideje o tistih, ki racionalizirajo moralo in porajajo temeljna načela. Sedanja ruska etika lahko takšno stališče zlahka sprejme.

Inshi filozofi so zaskrbljeni, da je postopek vladanja morale še vedno bolj pozitiven, osnove morale je mogoče spoznati v razumnem samoobčutju, v zgodovinskem izročilu, zdravi gluhi, ljudje

Da bi se na prehrano pozitivno odzvali o možnostih za moralo, je treba ponovno razmisliti o načelih etike Borga in etike česna. V krščanski etiki, kot jo lahko imenujemo etična poslušnost, je noro maščevati se morali kot absolutni vrednoti. Prednost moralnega motiva pa je, da je dodeljevanje otrok otrokom nesprejemljivo za tiste, ki so dobri v praktičnem življenju. Ceetics suvorikh obmezhen in univerzalna kokhannya. Eden od načinov za izgradnjo je, da poskušam izboljšati moralo zdravja ljudi do univerzalnosti njihovega vedenja, ko se to razkrije o tem, vendar je dobro, če je bilo vse tako popravljeno, saj poskušam popraviti. . Tsya je v Kantivs'kiy etitsi poskušala izvleči največ iz okvira in maє je nadaljevala z občasnimi etničnimi razpravami. Vendar je na podlagi Kantovega pristopa v primeru določenih posebnosti zanimivo, da ne poskušamo trdega moralnega zdravja, ampak gledati na univerzalizacijo ne tako, kot tisti, ki gledajo na moralo preprostega zdravja. sprejemljivost.

Vendar pa taka izjava o morali, kot da bi pazili najprej na vse, kot na nadzor vedenja, no, z vidika ne dovoliti uničenja idiosinkrazije teh ljudi, ne da bi nespoštovali nesramnih za ljudstvo nisem kriv za uresničevanje interesa vlasti (v grobi obliki se lahko dobi viraz v skrajnih oblikah izkoriščanja, suženjstva, zombuvanja v nekaterih političnih interesih za zlobnost nadlegovanja politikov, pomanjkanje tehnologije) Є potrebo po gledanju na moralo širše, na povezavo z dotokom vidnosti vseh vrst družbenih performansov, v katerih so ljudje resnično sprejeti. Iz tega razloga je treba govoriti o smeti v starodavni tradiciji, tako da v povezavi s poznavanjem zmagovitega petja družbena funkcija. Mnenje o etiki Borga in etiki garnota je še toliko pomembnejše, ker se načelo, na podlagi katerega temeljijo podatki moralne teorije, pojavljajo kot pojoči svet, nadnatančen in lahko smrad zdi se zapleten korak kategoričnosti. Etična vezava je težka za absolutno obliko svojih načel. Vidijo jih kot dragocene, vsi ljudje se zdijo enaki v svojem življenju, že od svojih praktičnih dosežkov.

Zdi se, da se sama tsi dossyagnennya nosi zaradi nuje, od Boga in prav zaradi tega morajo ljudje sedeti v takem etničnem taboru "sužnjev". Ker so vsi sužnji pred Bogom, je resnična vizija sužnja in Pan, da se prikažeta kot sužnja. Trdno je viden tudi kot oblika potrjevanja človeške sreče, na katero ne vplivajo tisti, ki prostovoljno prevzamejo vlogo sužnja, vlogo nižjega bistva in se v vsem zanašajo na milost božanstva. Ale, kot so rekli, se zdi, da je takšna trdnost dobre kakovosti vseh ljudi v absolutnem smislu pomanjkanje moralne obsedenosti praktične družbene dejavnosti. V etitsi garnot, lyudina yak bi sam trdi, da je božanski. Že pri Aristotelu bomo zrasli v božanstvo v lastnih intelektualnih granatih.

To pomeni, da etika česna priznava majhno mero prefinjenosti, poleg tega pa ne gre le za prefinjenost upravljanja lastnih misli, raztegnil bom svoj um do te mere, da bom vzel zd_aysniti. Vredno je uvesti moralno oceno dejstva, da so ljudje posebni, tako da je pri otrocih dovoljeno, da se mladim moralno zmede, da je veselje lagati v določeni etiki, ki jo imajo ljudje v praksi. O moralnih lastnostih se tukaj razpravlja zaradi družbene blaginje in diferenciacije.

Z etiko Borga in etiko granata sta povezana predvsem različni tipi moralna motivacija.

Pri tihih ljudeh, če se moralni motiv najbolj jasno kaže, če niso jezni na druge družbene motive dejavnosti, je govorna spodbuda za uho moralne dejavnosti in klic situacije. Na splošno je vedenje pomembno zaradi dejstva, da se razvije iz urahuvannya evokativnega darovanja: potreba-interes-cilj. Po drugi strani pa, če se človek vrže v utapljajočega se, se ne bo bal napačne osebe, se pa zaveda lažljive čustvene stiske, podobno je recimo občutku lakote, ampak preprosto dejstvo, da ne bom dlje stran.prisoten za jogo moko. Sam Tim, vedenje je tukaj zajeto na prenos močnih negativnih čustev, povezano z izjavami o uničenju moralne vimoge in bazhannya, ki sta edinstvena. Poleg tega obstaja potreba po nekaj samorazumljivih idejah, za tiste, ki imajo največ slik Borga, je očitno dolgočasno. Če odpremo bistvo moralnega motiva, je treba razjasniti strah pred mučenjem z nekonvencionalno povezavo do konca svoje vesti in pozitivno bom usmeril trivialno aktivnost vedenja, ki se bo neizogibno manifestirala, če bo dobro stvar o tem. Ni presenetljivo, da potrebe po takšnem vedenju ne najdemo v površnih okoliščinah in za določitev ne gre za epizodno potrebo, temveč za predkonstruktivno meta. Takšno meta je mogoče realizirati brez povezave prepričljivi dokazi posebnosti o življenjski sreči, o celotnem značaju mojega z ljudmi

Zakaj lahko spraviš moralo do te mere, da si premajhen, kako lahko uporabiš pravila univerzalizacije, da se obnašaš na podlagi uma, zveni kot čustva, kako lahko skleneš trden mir? Brezperechno, nі. V Aristotelovih urah vidim, da ni moralnega dejanja.

Alle, v etiki povezave je suvoro pevski emotikon duhovnosti, ljubezni, dokazovanja vesti, v etničnem smislu uresničevanje moralnih vrednot nadzirajo številčna pozitivna čustva postmoralnega značaja. Poleg tega je enostavno razumeti moralne in pragmatične motive škornja. Posebnost, pozitivno moralno vedenje je skladno z njegovim značajem, pozitivnim čustvenim stanjem. Vsekakor je treba motivacijo pri tovrstnem padcu prinesti v moralno stisko ne s strani posebnih moralnih potreb, temveč iz velikih družbenih potreb posebnosti. Hkrati je usmerjenost vedenja, ki temelji na moralnih vrednotah, posledica čustvene samozaznave v procesu zadovoljevanja postmoralnih potreb. Na primer, veselje do ustvarjalnosti v obešanju smiselne dejavnosti je v veselju do ustvarjalnosti v preprostosti sveta, tako da se v prvem vipu človeka obrne na moralna merila podpore za potrditev vsestranskosti. , v razlogu Tse pomeni zamenjavo nekaterih motivov nastopanja z motivi. Vrahoyuchi pojasnjuje tudi, da so nekateri motivi vedenja pojasnjeni tistim, ki jih moralno zanimajo ljudje, tako da morala ni samo za suspenzijo, ampak zase.

V etitsі borgu hrano viglyadaє skladnіshe. Zaradi dejstva, da je človek tu vzet neposredno iz družbenih funkcij, dobrota gradi absolutni značaj in modrost teoretika, da ga predstavi kot razumsko nedodeljeno kategorijo, ki spodbuja vse etične sisteme.

Absolutno, res je ni mogoče vključiti v sfero morale in je ne more prezreti teoretična misel, saj je treba ljudi imenovati, ker niso inteligentni in nočejo sprejeti videza zanjo. Praktični načrt ima ustrezno vedenje, da prenese mehanizem vesti, kako gojiti jaka, je naloženo prekinitvijo posamezne reakcije, uničenjem morale. Pri manifestaciji močno negativne reakcije na situacijo je poslabšanje morale povsem normalno. Ale v kritičnem obdobju razvoja suspenzije, če je potrebno množično žrtvovanje, se pojavijo nekatere samodejne reakcije kot odgovor na nekatere samodejne reakcije na nastanek pomanjkanja. S pogledom zdravega gluhega, ki temelji na novi teoriji, je pomembno tudi razložiti, kaj je potrebno, da jim damo življenje. Ale todi je zelo pomemben in nadati poseben čut Podobna žrtvena vchinka je prikrajšana za urahuvannya znanstvene razlage, ki je potrebna, recimo, za vizijo družine. Vendar pa je praksa sumljivega življenja v takem stanju in v celotni smiselni produkciji potrebe po moralnem motivu prilagojena podobnemu vedenju, recimo za idejo Boga, upanje na posmrtno plačilo itd.

V takem rangu je doseči priljubljeni absolutistični pidhid pri otrocih bogato s tem, kar na praktičen način krepi moralne motive vedenja in v domišljiji dejstva, da je morala biti razumno jasna, nanjo ne vplivajo tisti, ki ne glej ljudi z zdravimi očmi Glede na širino absolutističnih idej med otroki, trdnost v dejstvu, da načelo morale ni umazano, bi bilo bolje sklepati ne brez trdnosti teorije, govoriti o neustreznosti suspenzije, pri nekomu, ki je živ. Razvoj politične organizacije, ki je odgovorna za reševanje problemov kmetovanja na podlagi energetske noviceі tehnologijo tako, kot tse bacillus, na primer Vernadskega (odhod k avtotrofnim ljudem, oblačenje z enim samim kosom papirja), da omogoči človeško sumljivo življenje nastіlka, saj etika, ki se povezuje s stanjem univerzalizma ljudi, ni potrebna zaradi posebna politična in pravna jamstva za ljudi in vsa živa bitja. Za otroke je mogoče potrebo po razumevanju posebnih motivov dejavnosti na moralni vrednosti razložiti brez apeliranja na abstraktne metafizične prepire, brez iluzornega ozadja svetlobe, ki je nujno potrebna za zagotavljanje moralne vrednosti. To je ena od manifestacij resničnega humanizma, torej prej. Poznam idejo, wikklican, da so ljudje prisiljeni, da nevedno racionalno napačno usmeritev imenujejo načela vedenja.

Rečeno, protest pomeni tiste, ki jih etika Borga ne potrebuje. Samo območje se pospešuje, a moralna načela so v mejah razbita teoretični pristopi Borgovska etika gradi pomemben pomen za razvoj pravnih norm, zokrem, s konceptom človekovih pravic. V suchasnіy etitsі pіdhodi, rozvinenі v etitsі obov'yazku, sprobi Vivest moralnost іz zdіbnostі Lyudin podumki unіversalіzuvati njegov povedіnku naybіlshe vikoristovuyutsya za Zahist іdey lіberalіzmu, bazoyu mіrkuvannya yakogo JE Bazhannya stvoriti TAKE suspіlstvo Če denar ne іndivіdu mozhna Bulo b naybіlsh yakіsno zadovolnyati svіy іnteres. vstopanje v navzkrižje z interesi drugih.

Etika garnota je povezana s skupnimi pristopi, v katere se je treba vključiti, vendar je brez tega še posebej nesrečno, pikluvatsya o suspenziji predmet njihovih močnih stremljenj, njihove posebne bazhan. Etika obovyazku, navpaki, je osnova za razvoj liberalne misli, rozeta zalnih pravil, ki jih sprejemajo vsi neodvisni tipi individualnega življenja. Komunisti govorijo o tistih, ki niso predmet morale, ampak ne samo pravila sedeža Obnašanje in prvi standard popolnosti kože v viglyadu je res dober. Smrd živalsko spoštovanje do zvoka morale s pevskim lokalnim kulturnim izročilom človeška suspenzija razpasti.

Za izgradnjo, iz revizije nujnih problemov sodobne etike, je treba združiti načela, zokrem - šukati načine poenotenja absolutnih načel etike do Borga in starih načel etike, ideologije in komunizma. Razmіrkovuyuyu s stališča prioritete okremogo posameznika, bulo b, na primer, še pomembneje je razložiti povezave pred prihodnjo generacijo, razumeti naravni čut kože ljudi in si prihraniti dober spomin na sredini vaših spletnih mest.

Poklicna etika novinarja

V deželah Bagatyokh Novinarskega kodeksa Svitu. Na posvetovalni organizaciji mednarodnih in regionalnih novinarskih organizacij Chergovy je bila sprejeta tako imenovana "mednarodna zaseda novinarske etike". Prvič, smrad vimagayut iz pratsіvnikіv ЗМІ resnično in pošteno širi novice in ohranja pravico ljudi, da razmišljajo in kako zavrnejo informacije. Profesionalni in etični standardi, vyrobleny svitovuyu novinarski duh, dodatno pomagajo sprejeti aktivno rešitev, začeti ta koridor, na meji katerega koli rozeta, vaš ustvarjalni prostor.

Pravo in etika ZМІ: izbira in mnenje

Desno je univerzalni regulator, ki prodira v vsa področja življenja. Pravica do informatizacije je del zakonodaje, kako ravnati s hrano informatizacije in informatizacije.

Novinarska pravna znanost je znanstvena disciplina. Pravica ZMI - obseg norm, povezanih z ZMI, pravica ZMI do vstopa v sistem ter novinarska teorija in poročanje je zelo razširjena:

1. osredotočiti se na temeljne ideje o načelu in družbenih vlogah presi, o strukturi novinarskega pogleda itd. Pravne oblike: norme in normativni akti, pravne informacije, pravna zavest ljudi.
2. Pravica do oblikovanja standarda obnašanja dopisnika, urednika; Rezultat je vibracija tihih. Pravno usposabljanje: pravni dokazi - poznavanje norm - metodologija delovanja.

Morala je pravilo moralnega vedenja, sistem norm, ki se uporablja za vzpostavljanje povezav med ljudmi in suspenzijo teh ljudi. Etika se nanaša na moralo, moralo kot eno obliko sumljive lastnosti... Poklicna morala - modifikacija morale suspenzije. Poklicna etika - znanost, vivchaє poklicna posebnost morale. Novinarska morala je celotna oblika sumljive kakovosti in sub'aktivni tabor posebnosti in resničnega sumničavosti. Moralna ureditev vedenja novinarja temelji na načelu in normah.

Novinarski kodeks je reprezentacija novinarske etike kot neke vrste kripta norm in pravil poklicne morale.

Mednarodna organizacija revij Gospodarski kodeks naj bi govoril o tistih, da je novinar kriv za varovanje življenja svojega poklica in ni kriv, da se poglablja v druge probleme in načine zavračanja informacij.

Vesel sem poklicne etike in prava.

Zvok deontoloških (etičnih) pravil - Kodeks poklicne etike radijskega novinarja v republikah in regijah države zaradi poklicne etike in pravic Moskovsko listino novinarja je napisala skupina ruskih urednikov kodeks poklicnega novinarja

Kodeks ima 10 členov. V bistvu: novinar, ki je prikrajšan za zanesljive informacije, ni vikistični poklic za posebne namene, zaradi jurisdikcije, da je prikrajšan za svoje sodelavce, ki ga v politiki ni mogoče izključiti in ki je izgubil status, ko je prevzel svoje roke.

Os je govoriti o kodeksu o interakciji novinarstva s tistimi, ki se izvajajo v praksi.

Novinar - avditorij:

1. svobodo Presi z veliko skrbnostjo ugrabiti;
2. oznanjati pravico plemstva do resnice (da mu nemudoma objektivno in resnično obveščamo o dejanju, jasno sporočamo dejstva iz misli; proti možnostim sumljivo pomembnih idej o širjenju informacij);
3. omajati pravico ljudi do dlakave misli;
4. izboljšati moralne vrednote in kulturne standarde revizije (ne dovoliti vašim robotom, da uživajo v podrobnostih zla, da se izognejo razvadi, da ne sprejmejo, da se prebudijo, nacionalna, verska, moralna čustva ljudi);
5. Spremenite sporočilo ljudem v množičnem obveščanju (sprejmite dialog z občinstvom, dajte priložnost, da se odzovete kritiku, premalo popravite sporočilo).

Novinar - dzherelo informacije:

Vikoristovuvati z roboti z džereli za zavrnitev vinjet za vsakdanje in zakonito življenje (metode nezakonite zavrnitve dokumentov, zaslišanja, "zapevane komore", ljudi);
ohraniti pravico do fizičnega in pravne osebe na vidmovu ob dani vidomosti (za krivdo situacije, če zahteve po informacijah določa zakon.
vkazuvat v materialih dzherela informacije (tudi ni resnih policistov, zberigati їkh od tamnitsі);
vzemite strokovno tamnitsu, pa tudi dzherela informacije (pa tudi poglejte predstavitev za anonimnost);
Nadaljujte z informacijami o zaupnosti.

Novinar je junak:

Dbati o neustreznosti njihovih objav (ne pišite o ljudeh, ljudeh, s katerimi so lahko vitlumači kot coryslivi in ​​pred časom);
skrbeti za posebnost ljudi, saj je postal predmet profesionalnega novinarskega spoštovanja (v spilkuvanni z njo se pojavljajo korektnost, takt, vitrimka);
zaščititi pravico ljudi do pomanjkanja zasebnosti zasebnega življenja (ne vdirati v novega junaka brez zgode - krim tihi vipadkov, če je junak javna oseba, kot zasebno življenje viclika, noro napeto zanimanje );
bodite zvesti realnosti, ne ustvarjajte življenja junaka v materialu (pa naj bo to poskus olepševanja ali pospeševanja njegovega videza in diskreditacije novinarstva v očeh avtorja publikacije);
Utrimuvatsya iz materialov iz be-like vneto spoštovanje do tistih, ki se trudijo, kako omalovaževati ljudi (rasa ljudi, ki so ljudje, narodnost, vera, bolezni, fizične ugotovitve sodišča).

Novinar - sodelavci:

Izboljšati kakovost interesov in ciljev novinarske družbene prijaznosti (pritisk na prevladujoče interese in cilje političnih organizacij; poklicna solidarnost);
dbati o prestižu poklica (ne dopuščati kazenskih kaznivih dejanj, ne sprejemati daril, služabnikov, privilegijev, ki ogrožajo moralno čistost novinarja, ne upravičujejo službe ustanove za posebne namene, se ne pojavljajo v mediji za javnost
priskočite na pomoč sodelavcem, ki so izkoristili zapletene situacije ali so jedli v postelji;
izboljšati standarde storitve vidnosin (disciplina in ustvarjalna inovativnost, konkurenca in medsebojna pomoč, ustvarjanje moralne klime v uredništvu);
zaščititi druge in ohraniti njihove avtorske pravice, zaščititi pravico kolega, da vidi kopijo projekta, pa tudi, da jih nadzira po posebnih načelih perekonannya.

Novinar - vlada:

Vyavlyat povagu v posest pomembnega družbenega inštituta;
posredujte informacije lastniškim strukturam (prosimo, kontaktirajte Zvorotn_y zv'yazyk mіzh jih, da ljudje);
podeliti pravico skupnosti do dostopa do informacij o dejavnostih lokalnih struktur;
vikrivati ​​zlovešče in krive posameznika, kot pravilo v strukturah posesti, ter točnost in dokaz kritike;
podeliti pravico novinarstva do neodvisnosti od naivazhliv_sha umova nadzor partnerstva za dejavnost lastniških struktur);
zgolj z dejstvi utrjene politike, ne pa z dokazi delovanja.

Yak vie razum, moralna načela niso mandat, ne zakon, in novinarstvo se naroča tiho, kdor sledi, in tiho, kaj mu je vseeno. Spodіvaєmosya, vse vіbiєtesya їkh dotrimuvatis, protest, nagadamo, smrad je lahko priporočilni značaj. Ale є norme, kot je novinar, glej golše, nenavdušene nad tistimi, ki ustrezajo smradu yom chi ni.

Poklicna etika špevrobitnika notranjih referenčnih organov

Moralni zm_st, Kodeks poklicne etike vohunskega protestnika notranjih pravic Ruske federacije, je mogoče analizirati, če podrobno poznamo kožni status dokumenta.

Vvazhayu za potrebo po ogledu kodeksa glavnih zased, ki brez a priori razkrivajo moralne posledice in pomen tega dokumenta.

Moralni temelji službe v organih notranjega prava

Iskanje moralnega junaka službene dejavnosti športnika je socialni delavec, življenje in zdravje, čast in posebna sreča, pomanjkanje pravic in svoboščin.

Športnik notranjih oblasti, ki razume mnenje specialista o zgodovinskem deležu Življenja, upošteva lastno grobost in osnovne moralne vrednote:

Civilnost - kot pričevanje Ruske federacije, učenje o enotnosti pravic, svoboščin in obveznosti ljudi v skupnosti;
- državnost - kot potrditev ideje pravne, demokratične, močne, neruske države;
- domoljubje - pa tudi malo ljubezni do Batkivshchyna, ime tiskovnega predstavnika notranjih organov Ruske federacije, povezane strokovne in službene zahteve.

Ima tudi veliko prehranskega pomena in moralnih načel službe v notranjih organih.

Služba spyrobatnika notranjih organov pravosodja temelji na moralnih načelih:

Na humanizem, o katerem govorim o osebi, njeno življenje in zdravje z dobrimi vrednotami, za tiste, ki postanejo hudobni zlobni in moralni čarovniki dejanj pregona;
- Zakonitost, viznachaє viznannya spіvrobіtnik pravna država;
- objektivnost, ki se obrača v prioriteti in tekom dneva naprej pri sprejemanju službenih odločitev;
- pravičnost, kar pomeni odgovornost sveta zaradi narave resnosti kaznivega dejanja ali izvršitelja;
- strpnost do pomembne osebe, strpna do ljudi z družbenozgodovinskimi, verskimi, etničnimi tradicijami in tradicijami.

Moralne golše

Nedopustno je biti toleranten kakršne koli vrste, kar predstavlja gidnіst ljudi, bіl і državljanstvo, z mukami, ki so іnhim zhorstokі, nečloveškim ali omalovaževanjem ljudi in videnjem priložnosti in kazni; ker so moški in neustrašni pred obtožbami, niso varni v prisotnosti organov pregona, likvidacije dediščine nesreč in spontanega naleta, pa tudi v kakršni koli situaciji, saj bo to zahtevalo življenje in zdravje ljudi; pokazati odločnost in nepopustljivost med bojem proti vnemalcem, ki se zavzemajo za dosego zastavljenega, ne da bi bili pravno in visoko moralni; v situacijah moralne izbire slediti etičnemu načelu: ljudje smo moralno določeni, ale nikoli - na nek način; Keruvatisya na strokovnost in duh "zlatega pravila" morale: dajte se ljudem, svojim tovarišem, tovarišem v službi, tako da, kot da ste bi, je bil smrad postavljen pred vami.

Da bi pojasnili moralno zasedo zakonu Ruske federacije št. 1026-1 "O policiji", je treba prebrati besedilo tega dokumenta in uničiti glavne junake zakona.

Varto pomeni, da je člen 1 zakona "o policiji" enako pomemben kot priča, kot policija v Ruski federaciji.

Politika v Ruski federaciji je sistem državnih organov zvočne oblasti, ki so prevzeli življenje, zdravje, pravice in svobodo skupnosti, oblast, interese vlade in moč v zlobnih in pravičnih proti desnici. zvezni zakoni.

V takem rangu, prvem statutu zakona, odpira najpomembnejše uho, ki se prenaša na moralne cilje in ideje, usmerja v interese velikanov te države.

Upoštevati je treba tudi pomen 3. člena zakona, saj odpira glavno zasedo policije, a sam: politika policije bo upoštevana v skladu z načeli, ki vodijo do pravic in svoboščin ljudje, skupnost, zakonitost.

Torej, kar je najpomembneje, obstajajo moralne zasede in načelo politike slikanja v 5. členu zakona:

Politika zavzemanja pravic in svoboščin ljudi in tistih, ki niso daleč od statusa, rase, narodnosti, gibanja, sprehajališča, glavnega mesta in naselja, kraja bivanja, postavljenega pred izpad, sprememba, pripomoček ogromnemu , tako nujno.
- Politsiyi zaboronyaє iti v mučenje, nasilje, іnshiy nasilni chi I omalovaževati ljudi težave, ki jih povzroča.
- Kot združevanje hulk v njihove pravice in svoboščine, policiji ni dovoljeno odvzeti reda, neposredno prenesenega z zakonom.
- sprobat policije v vseh vrstah občevanja pravic in svoboščin večine težav z golšo, vzrok za takšno občevanje pa tudi pravice zakona, ki je iskati v povezavi z cym.
- policija omogoča zaostalim osebam uresničevanje z zakonom določene pravice do pravne pomoči; vsi vedo za problem (in v primeru različnih - v splošnem vrstnem redu) o tistem, ki se ujame v družino, administratorju robota in novem; če je potrebno, bodo zaživeli, preden jim bodo dali dodatno pomoč, pa tudi ne bodo nezadovoljni z nobenim življenjem, zdravjem ali myno, ki so jo prirojeno preglasili s pomenom podrobnosti.
- Policija nima pravice jemati, varovati, vikoristovuvati in posredovati podatke o zasebnem življenju posameznika brez tretje osebe, razen za vipadkiv, ki jih prenaša zvezni zakon.
- Politika pridelkov mora zagotoviti, da imajo posamezniki možnost seznanjenosti z dokumenti in materiali, iz katerih je upravičena oseba zavarovana, in svobodo, ki jo prenaša zvezni zakon.

S takšnim činom, statti z 1 do 5, ustreznim činom, odpirajo moralne zasede zakonu in obveščajo o priznanju policije brez primere v Ruski federaciji.

Znanstvena poklicna etika

Bistveno je razumeti številne ljudi, ki so vezani na razumevanje "etike", bolj zasebno na rod, jak-iz: "znanstvena etika", "verska etika", "strokovna etika". Razumevanje "znanstvene etike" je bolj smiselno. Na poti do razumevanja, vabi na sentiment ljudi, ki so pragmatični in se vrtijo okoli svoje moralne inteligence bolj glibok, znanstvenega znanja o dejanju. In s takšnimi pomeni razumevanja "znanstvene etike" je mogoče in treba še malo počakati. Zaščitite samo "znanost" v etiki inše, ne v znanosti. "Znanost" v etiki ni nabuva strogo formalizirana, deduktivna in matematična oblika, ne suvoro obrobljena skozi dosvid; Tu se lahko uporabi tudi induktivna metoda.

Čudovito je o moči etičnega znanja, ki ga L.M. Tolstoj. Vin je zapisal: »V sferi morale je samo ena delitev, vendar pojav ni zelo drugačen.

Takoj ko rečem ljudem, saj nisem vedel ničesar, so potem, poleg geologije, astronomije, zgodovine, fizike, matematike, ljudje povsem novi, a ne nazadnje: »Kaj je torej tukaj novega? Tse kozhen vem in vem že dolgo." Če vidiš, da me ljudje najdejo, vem, čin me zagrabi, zato, ker se nisem ujela, obračam moralno resnico, - če je tako kot oseba, še posebej, kot ne Ne obremenjuj se z moralno prehrano, zato sem moralno bolj moralno Ti, Ne bodi notri, nedvoumno rečeš: »Kdo ne ve? To je bilo rečeno že dolgo." Imate pošteno mesto, no, to je bilo rečeno tako dolgo nazaj. Kar tako, da tisti, ki so pomembne in drage moralne resnice, vedo, kako pomembno, drago in s kakšnim velikim trudom je doseči spoznanje, odpuščanje moralne resnice - prehod iz meglenega, nepomembnega asimilirane, necenjene neizogibno potrebo po ljudeh, ki so z njimi povezani.

Razumevanje »znanstvene etike« je pogosto povezano s posebnim konceptom morale, tako da se zavije v specifično znanost. Takšna etika, da se vplete, da hiti k znanstveno-obratu dejstev in vikistične znanstvene metodologije.

S pomočjo nekakšne »znanstvene etike« je lahko »naturalistična etika«, ki »bo« na naravnih dejstvih, ampak sama: nagon ljudi in naravno sočutje do zadovoljstva, univerzalne volje do življenja, moč. Takšna etika je postala etika social-darvinistov, predstavnikov takega boule Ch. Darwina, P.A. Kropotkіn andін.

P.A. Kropotkin v knjigi "Etika", kar pomeni "naponyattya o dobrem in zlu, in naši visnovki o" dobroti "je sum iz življenja narave." Instinktivni boj med vrstami in instinktivna interakcija med vrstami, ki je osnova morale. Instinkt vzajemne simpatije je, da se pojavi pri bitjih skupnosti, ljudeh. Sedanja biologija, zorenje etologije, je bistveno razširila izražanje ljudi o vedenju bitij. Vendar je ohranila idejo o naravnem dejavniku morale, ki je pogosto presegla njeno vlogo. Zadnjici so tukaj lahko koncepti K. Lorenza, V.P. Efroimson, G. Selє in іn.

Marksistična etika se je znanstveno spoštovala, saj je vivodila moralo iz ob'ktivnyh sotsialnykh vіdnosin, pogledal sem na specifično obliko pričevanja in poseben način obvladovanja delovanja, nizkorazredne osnove. Specifična znanstvena etika razvoja je neopozitivizem, ki je pomemben, vendar je subjekt znanstvene etike lahko prikrajšan za moralo in etiko, ne pa moralo same. Podobna etika se imenuje "metaetika".

Poišči in naštej proti pojmom "znanstvena etika". Najresnejšo kritiko predstavlja emotivizem kot ena od neposrednih neopozitivističnih teorij morale. Glavni argument za emotivizem je vsakodnevnost moralnih vrednot. Tu je ugotovljeno, da je vrednost sodbe v receptih in ne v opisih, tobto. smrad naših podaktivnih odnosov do naših čustev in tistega, česar ne vemo bolj aktivno. Moj protest ne pojasni moči moralne argumentacije, nadzgovorne, - smrad kar brezglavo raste, ker so vse sodbe enako pomembne. Tsіlі plasti buttya jak, na primer, naravni in socialno sfero vyavlyayutsya "znetsinenim".

Etična presoja, ki temelji na tezi o deskriptivnosti vrednotnih sodb, tobto. o tistih, ki v morali objektivno opisujejo smrad, so bolj verjetni. Vonj, da razloži večje število moralnih manifestacij, in gre naprej mimo ceste. Emotivizem vodi v relativizem in nigilizem kot etične vcheny, saj jih nadzorujeta, toda na področju morale je vse očitno, vendar ni absolutnih, izven mestnih vrednot dobrega.

Otzhe, razumevanje "znanstvene etike" je prenehalo biti brez megle in brezgluzdny. Etika je lahko kriva za vključevanje znanstvenih dejstev, metod, teorij, če je tu možnost. Otroci imajo veliko vlogo sentimentov, predpisanih sodb, samoobsojanja.

Značilnosti poklicne etike

Ime "poklicna etika" govori zase. Poznajo prakse, hvalijo moralne težave in izvejo za tiste, ki so v stroki. Tukaj lahko vidite tri deleže takšnih problemov. Prva povezava za potrebo po konkretizaciji univerzalnih moralnih standardov umov poklicne spretnosti. Status ponudnika storitev ali vohunskega uradnika organov pregona je na primer prenos pravice do izvajanja nasilja, saj ne more biti nepogrešljivo. Torej ima novinar sam, ki ima dostop do družbeno nevarnih informacij, pravico do muhavosti in podpore, a tudi če je prav, je v redu zaradi sumljive dobrote in kako lahko odpravite zlo? Svet je okvir subtilnih korakov v nenavadnem razkritju moralnosti virobitnega klica etike. Na drugačen način pazite na vimoge, poglejte sredino poklica in jim split nos s posebnimi, preprostimi. Tretjič, tukaj je svet o ustreznosti vrednot stroke in interesov same uprave ter s celotnega vidika obravnavati probleme pripisovanja družbene uspešnosti in poklicne potrebe.

Voditelji vidijo, da je poklicna etika v treh ravnih črtah. Tradicionalno je bil starogrški ličar Hipokrat (460-370 rr. pr. n. št.) tisti, ki je prvi postavil sama strokovna pravila. Zavoljo pravice, potem spoštovanje, da ni bilo krivo, da je bila formulirana zdravniška prisega, ampak prej obisk zgodb, ki so jim dali orehe boga Asklepija. Prisega je postala prototip številčnih kod likarjev, domače dežele... Zgodovino poklicne etike je mogoče prešiti kot dokument, statut in prisego industrijskih korporacij. Torej, profesionalni spilki bully, da doseže močan v Stari Rim... V Serednyovichih spoštujejo statut in kodeks delavnic, črnskih skupnosti in inštituta likarskih redov. Ostanite morda na prvi pogled na celoten načrt, odsevi krasijo vinyatkov, božanski pomen njegove službe. Avtorstvo statuta in prisege najboljšega likarskega reda templjarjev (1118 r.) se pripisuje slavnemu filozofu srednjih let Bernardu Klervoskyju (1091-1153). Toda množična širitev kodeksov poklicne etike sega v drugo polovico 20. stoletja, saj je profesionalnost postala ena najbolj priljubljenih vrednot družbene prakse. Očitno je Vinnik teoretična razprava o tem pojavu.

Kdo lahko uporablja navazhliv riž poklicne etike? V prvi vrsti je vona obrnjena na viglyad vimog, ki so bili brutalizirani do predstavnikov dyno stroke. Izgleda kot normativna podoba, zasidrana kot lepo oblikovane kode-deklaracije. Smrad є praviloma ni odličen za veliko dokumentov, zato se lahko maščujete za klic svojega psa, da bi poklicu dali visoko ime. Z nastankom številnih dokumentov lahko povemo o tistih, ki so se začeli učiti o poklicih, ki so ena izmed vrst športnega duha, kako so sposobni izpolnjevati najvišje družbene standarde.

Po drugi strani so dokumenti iz poklicne etike podobni usklajevanju celote, pa tudi vrednota, ki jo ta spodbuja, vse očitno in nazorno iz preproste analize veljavnosti najlepših predstavnikov tega vrsta nastopa. Tega ni mogoče storiti, saj je kodeks sam po sebi predstavitev v slogu pošiljanja ljudem, ki so bili deležni velike časti, da sodelujejo v tako pomembnih skupnostih. Pogosto lahko berete o načelu uglednosti, objektivnosti, visoke kompetentnosti, občutljivosti za kritiko, dobrodušnosti, ljubezni do ljudi, nevarnosti, potrebe po nenehnem vpogledu v poklicno veličastnost. Nikjer ni mogoče razvozlati teh vrednosti, bojite se, da je smrad intuitivno srhljivo za kožni člen suspenzije. Med njimi verjetno poznaš moč tistih, ki so poklicni zlobni, in jih glede na navedene vrednote ni mogoče tolerirati. Na primer, vidmova pri nadanni dodatno pomoč, vikorystannya storitev tabor, nedotrimannya strokovno osebje, glede na usposobljenost s posebno mislijo preveč.

Vezana pred okolico je posebnost strokovne inteligence morale. Celoten stil etike je dodeljen statusu regulirane dejavnosti. Poklic, katerega vrednote so osvojili, da bi ga zasegli, - zdravnika, zdravnika, učitelja, odvetnika - je treba prepoznati kot novinca med najbolj znanimi, samih predstavnikov pa - kot elitno suspenzijo. Tako je v zgaduvanih številčnih kodah vedenja likarjev obstajala misel, da smrad joka ni prikrajšan za boj proti smrti, ampak poznajo skrivnosti zdravega načina življenja. Za tiste, ki so v svojem poklicu še posebej radikalni, so bolj kot v smislu požrtvovalnosti, samozavesti in rasti suspenzije priznani kot merilo morale.

Posebnost poklicne etike je približevanje problemu narave ureditve moči in avtoritete, ki stoji za tem. Zrozumilo, sama avtoriteta je strokovna veščina, na prvem mestu pa so lahko najbolj reprezentativni predstavniki, kar bo veljalo za doviro. V tem kontekstu postane očitno, da so raziskave in sankcije prav tako na desni strani sebe. Jogo presoja in vir - rešitev ekipe strokovnjakov je še vedno tiha, vendar je napačno slutiti njen visok pomen, saj smo njen status vsadili v duhovnost šole in jo sami pokvarili. Vyhodyachi zaradi vrednosti nastavitev je žal opaziti, da nadzor izvajajo podporniki tretjih oseb. Yak vіdomo, strokovno sredino v regiji je mogoče enostavno nastaviti na vse oblike brezobzirne regulacije.

Narava sankcij, ki jih posreduje poklicna etika, je tudi izjava o posebnem statusu te vrste dejavnosti. Če je Lyudin tudi v visokem taboru blizu vzmetenja, potem so še vedno zelo lepi. Praktično kodeks poklicne etike ne more brez sankcij, saj za porušnike zastaja. Poklic je zapisan v svojem družbenem pomenu, zato je pripravljen postati član njegove sfere priprošnjikov. Sankcije so praviloma razvrščene: kot posledica oglušujočega spoštovanja imena ekipe ljudi, ki je nadgrajena v poklicni status. Obov'yazkovo pri razdіlі sankcije ugibal іnshі prihajajo v polivanje, poleg etičnih, - zakonodajne, administrativne. Sam Tim ponovno obožuje družbeno vlogo stroke in vpletenost same podpore v razvoj. Očitno so se zakoniki dolžni maščevati premočnim mladim. In tako je samo po sebi, da smo med glavnimi dragocenimi organizatorji profesionalizma;

Vyhodyachi iz vsega povedanega postane očitno zavdannya poklicne etike. Za duha, da stoji za njim, je pomembno, da ne zapravlja svojega statusa, da prinese sumljiv pomen, do hudobije umov, da se hitro spremeni, da lahko spremeni stanje duha, odstopa k sebi. glavna kompetenca poklicnih sfer življenja. V zvezi s cimsom spoštujemo dejstvo, da sem v naših dneh najbolj aktiven na področju najpomembnejših mladih poklicev, saj je še toliko bolj pomembno, da prinesem svojo pravico do znanja.

Tim ni danska vrsta etične teorije in prakse neustreznosti. Že na prvi pogled lahko poimenujete njen zakritiy, vuzky značaj, ki spodbuja odvzem avtoritete iz ure moralne presoje, tako da se lahko zavijete z nenasiljenimi ambicijami za uro oddajanja gostoljubnih konfrontacijskih situacij. Profesionalni srednji razred - element je v osnovi konzervativen; Tradicije in pidvalini imajo zanje veličastno vlogo. Dobro je, če na primer iščete padec števila trendov naravoslovne šole, ale chi dovolj not na srečen dan Ali vas bo tradicija in rodovnik učinkoviteje urejala? Poleg tega moralni dokazi ne morejo čakati, da je glavna vrednota katere koli družbene prakse vključiti se v profesionalnost. Čeprav je na področju konkretne dejavnosti vinogradništva treba razpravljati o moralnih problemih, kar pomeni, da trenutna izjava o poklicni obveznosti ne zadošča za normalno delovanje. Spivvidnoshennya strokovnost in morala - ena izmed najbolj priljubljenih tem v filozofiji XX stoletja. Z malo premisleka je mogoče prepoznati misel, a z vidika vseh moralnih vrednot bistvo profesionalizma ni mogoče videti iz očitnega, da je nevidno.

Glej poklicna etika

Rizni vidi poklicne etike in tradicije. Proces kaže na upad temeljnih etičnih norm, ki so jih predstavniki te stroke kršili z raztegovanjem mize. Cena nas je pred moralnimi standardi na področju dela, saj so jih ljudje rešili in prenesli skozi razvoj suspenzijskih formacij, želim pogosto spremeniti pogled.

Otzhe, tip kože poklicne etike je zasnovan za začetek poklicnega poklica in vimogami na njeno stran suspenzije. Ale, kot je bilo že mišljeno, za nekakšno dejavnost, ustavitev vizuvskega gibanja morale. Nasampere, tse vimogi do fakhіvtsіv, saj imajo lahko pravico, da odrejajo življenje in zdravje ljudi, ki so vezani na področju poslovnih storitev; vikhovannyam, navchannyam in sveto. Intelekt ljudi v svojih poklicih, bolj ali manj ne glede na to, ali so, ne dopuščajo jasnih in večnamenskih predpisov, ne spoštujejo se v okviru servisnih navodil in standardov. In najpomembnejša stvar v procesu izboljševanja poklicnih obveznosti je lahko moralni odziv in moralna vibracija. Sum v presojo moralne kvalitete cich fakhivts kot strukturnih sestavin poklicne afinitete.

Pri otrocih Lykarskiy vse norme in moralna načela poklica temeljijo na izboljšanju in ohranjanju zdravja ljudi. Tudi v starodavni Indiji so spoštovali, kajti likar je »čisto, škrto srce moje matere, umirjen temperament, dojeto kot najboljše v preteklosti in v najdragocenejših, trajnih milostih dobrote«. Tako kakovost potreb kot sodobnih zdravnikov in načelo strokovne učinkovitosti »niso naše«, ker bo temeljno v vseh urah. Vendar imajo zdravniki pogosto moralne težave. Torej, zaradi izobrazbe v najboljših v lastnih močeh, smrdi moralna pravica olepšati pravi tabor govorov, a v določenih situacijah so možgani, ki niso formalno razglašeni za te posebne moralne norme, ampak rešujejo ljudi. najboljše v življenju. Poleg tega je znanost dosegla točko, da zdravnikom postavlja moralne probleme v novih glavah, na primer o prehrani morale, povezane s presaditvijo organov. Poseben moralni problem, ki je v medicinski praksi že dolgo, je evtanazija brezupno bolno osebo brezupno spraviti v smrt.

Pedagoška etika vivchaє specifičnost in spremembo moralne učinkovitosti učitelja, ki temelji na posebnosti izvajanja moralnih načel morale na področju pedagoške prakse. Tudi etika učitelja, pa tudi etika zdravnika, je starodavna korenina. Že iz antične Grčije so od učitelja potrebovali ljubezen do otrok, veliko poznavanje njihovega predmeta, racionalizacijo, pravičnost v primeru otrok, ki so zaničljivi in ​​sovražni. Posebnosti pedagoške morale je presenetilo dejstvo, da je »pri« učiteljeve dejavnosti posebnost otroka, proces razvijanja in oblikovanja kakšnih vezi z velikim številom konfliktov, moralnih dilem in konfliktov. Med vodno uro predstavniki skupnosti stroke nenehno vidijo poseben pogled na vzmetenje. Pri tem je še toliko bolj pomembno, da uresničujemo moralna načela pri tistih, ki so z otroki, pri očetih in tudi pri svojih sodelavcih.

Proces odraščanja in zagon stalne generacije ljudi iz učitelja kot visoke kakovosti in celotnega nabora moralnih lastnosti, ki postanejo strokovno pomembne do konca prijateljskega procesa v učiteljevi glavi. Človečnost, prijaznost, strpnost, spodobnost, poštenost, odzivnost, poštenost, komunikacija, racionalizacija. V osnovi kodeksa pedagoške morale so vibracije in utrjene v razvoju sumljive misli moralnega vimogu do učitelja in norme, ki so od njih vzete. Nova oseba ima fiksne vimoge, ki imajo lahko zalnega značaja, pa tudi tiste, ki jih poznajo novozaposleni, so sposobni stopiti pred pedagoško znanost in prakso.

Ladijska etika vivchaє je moralno zapestje obstoječih procesnih načel in norm, zlasti zaostalih moralnih načel na področju pravice. Vona obruntovuє zmіst poklicni obyazyku sodniki, otroblyaє moralno vimogi, ki so maє buti fahіvets tsієї poklic. Krivi smo za takšno vrlino, kot so poštenost, poštenost, objektivnost, humanizem, racionalizacija, zvestoba duhu in črki zakona, nedoslednost, krivda.

Etika fahivtov na področju servisiranja "priistosovuє" temelji tudi na načelih morale na posebnosti procesa izvajanja, saj je vezana na kulturo duhov, saj je nujno, da imajo ljudje težave Na primer, predhodnik sfere turizma je erudit, ki ga ljudje zelo cenijo. In tudi turistične storitve je za pevsko srečno življenje, saj se pojavljajo pri Corisian Efect, ki so zadovoljni s tem, kar bodo ljudje potrebovali. Na primer, ljudje ga bodo potrebovali iz poznavanja najnovejše luči, tobto. Možno je razumeti, odražati nove informacije, izvedeti več.

Etika te formule je takšna moralna posebnost posebnosti, kot so znanost, doslednost, poštenost, skupnostna moškost, demokracija, domoljubje, prepoznavnost. Morala znanstvena dejavnost vimagat vіdstoyuvati resnica, da vikorystannya znanstveni dosežki na očitek ljudi. Ne bodite previdni, da bi razbili rezultate laboratorijskih testov, da bi polepšali dejstva dokazovanja tega teoretičnega tabora.

V preostalem delu skale se aktivno delajo problemi servisne etike, ki bi radi prinesli:

1) načelo in norme moralnega obnašanja kerivnikov na starih grapah - etika kerivnika;
2) pustiti ljudem, da gredo k svojim šefom;
3) formalne in neformalne interakcije športnikov s samim seboj. Moralo je poleg storitve mogoče razumeti kot element moralne kulture kerivnikov in otrok ter dodatne specifične informacije v okviru seznama strokovnih predpisov.

Sredi dvorane etične znanosti se lahko naučite poklicne etike. Izraz "poklicna etika" vabi k zmagi za dobro znano, ne tako halucinantno teorijo etike, sklicevanje na moralni kodeks velikanov pevskega poklica. Takšna je, na primer, "Hipokratova prisega", "Kodeks poklicne etike odvetnika." Poklicno etiko povzemajo posebnosti poklicev, korporativni interesi, poklicna kultura. Ljudje, ki poznajo enako, ki so blizu poklicnim funkcijam, odstopajo od specifičnih tradicij, se združujejo s poklicno solidarnostjo, razvijajo ugled svoje družbene skupine. Kožarska stroka ima svoje moralne težave. V sredini naših poklicev lahko opazite skupino takih ljudi, ki še posebej pogosto dišijo, kot na primer povečajo spoštovanje moralne plati vidnih funkcij. Poklicna etika je namenjena stroki, o kateri ljudje govorijo. Tam bodo predstavniki pevskega poklica zaradi svoje specifičnosti lahko sledili neprekinjenemu spanju z navezanimi ljudmi. notranja svetloba, deliti, z moralnimi obveznostmi, razumeti posebne "moralne kodekse" ljudi vseh poklicev, specialnosti. To so etika bralca, etika droge, etika sodnika. Uvedba moralnih kodeksov pevskih poklicev - svidchennya napredek suspenzije, korak za korakom humanizacija podpore Lykarska etika vimagat za zaščito vsega zdravja bolne osebe, ko je težko in da mi pomaga, sem varen, poskrbim za smrt bolnika, za trenutne okoliščine. Pedagoška etika goiters'yazuє izboljšati posebnost učenja in pokazati ustrezno prepoznavnost, zmanjšati ugled in ugled svojih kolegov, govoriti o moralnosti suspenzije učitelju. Etika te vključevanja vključuje v imogo služenja resnici brez sovraštva, strpnost do drugih teorij in misli, nedopustnost vtičnika v kakršni koli obliki kakršne koli oblike nepredstavljivega izvajanja rezultatov znanstvenega napredka. Etika častnika pridelka bo nesebično služila Batkivščini, iskala moč in moškost, za otroka, skrbela za častniško čast. Lahko se maščujete etiki poklicev novinarja, pisatelja, umetnika, etiki televizijskih delavcev, sferi servisiranja tosho. V takem rangu je poklicna etika cena specifičnega moralnega kodeksa ljudi pevskega poklica. D.P. Kotov bo sposoben razumeti idejo, vazhayuchi, kasneje pa razumevanje "poklicne morale (morale)" in "profesionalne etike", razumno do konca življenja etične znanosti. Poklicna etika - vrednota pravil obnašanja pevske družbene skupine, da bo poskrbljeno za moralni značaj družbene skupine, čuječnost vpletenih zaradi poklicne dejavnosti, pa tudi poznavanje znanosti, kar bo pokazalo specifičnost vrste. Poklicna etika se bo razširila na tiste družbene skupine, ki vam jih ponujajo, da najdete moralne vimoge

Kožni rod človekovega delovanja (znanstvenega, pedagoškega, umetniškega) se dojema kot enkratna oblika poklicne etike.

Profesionalne vizije so številne posebnosti profesionalnega delovanja, ki so neposredno usmerjene na ljudi v mirnem življenjskem umu in uspešnosti v vzmetenju. Vrste poklicne etike Vivchennya kažejo na razvoj morale, vsestranskost moralnih stališč. Za stroko kože, ki je posebnega pomena, gradijo te poklicne moralne standarde. Poklicne moralne norme - tse pravila, izobraževanje, red notranje samoregulacije specialnosti za urahuvannya etičnih idealov.

Glavne vrste poklicne etike є: lykarska etika, pedagoška etika, etika zdravnika, igralca, umetnika, učitelja, inženirja tosha. Suha vrsta poklicne etike naj bi bila samozadostna v poklicni etiki, na svoje specifične načine v sferi morale. Tako je na primer etika prenosa hrane na tako moralno kakovost, kot je znanost doslednosti, posebnost poštenosti in seveda domoljubja. Ladijska etika podoba poštenja, pravičnosti, praga, humanizma (navit na sodišče za yogo winnosti), vilnosti do zakona. Poklicna etika v glavah vojaške službe o potrebi po jasnem pogledu na služenje, moškost, disciplino in informacije Batkivshchyna.

Tema 2. Poklicna etika

Koncept poklicne etike. Suspenzija lahko normalno deluje in se razvija brez prekinitev v procesu materialnih in duhovnih koristi. Zaradi dejstva, da je zaradi svojih moralnih ciljev in zlobnosti videnja ljudi v organizaciji procesa veliko prostora za pod''єktyv pratsi podpore. Ni tako enostavno uveljaviti moralnih načel ljudi kože v njihovem nastopu. Poleg tega, da bi razumeli takšne poklice, pri katerih se moralne norme ne upoštevajo, jih odlikuje posebna zgibanost, nekateri med njimi so brez precesije o profesionalnem prelivanju v človeka.

Temu v okviru študije o morali vidim posebno etiko, saj konkretiziram zaholnopolyudska načela morale in duha stroke. Konkretno pokazati profesionalno moralo poklicne etike.

Posebnosti poklicne morale je iskati v razvoju prakse in vizije stroke. Profesionalni podіl pratsі sposterіgaєt že v šoli za sužnje. Prve strokovne in etične kodekse naj bi segali v obdobje izdelave umov nastajanja srednjeveških delavnic v XI-XII stoletju. Prvič se zdi, da imajo prodajni statuti nizke moralne vrednote v svojih posebnostih, naravi pratsijev, predstavnikov poklica.

V znak protesta proti dejaki stroke je življenje nujno za vse člane suspenzije, že dolgo zmagujejo. Enak je tudi poklicni etični kodeks, kot je "hipokratova prisega", moralna vzpostavitev žrtev, kot vidnost delovanja sodišča, v preteklosti.

Poklicne moralne norme, tako kot v prodajnih statutih srednjih delavcev, so se vidno spremenile zaradi izgube sumljive podlage dela in spremembe v učinkovitosti samih poklicev.

Pojav poklicne etike v času je preplavil steblo znanstvenih etičnih teorij o njej. Poklicna etika, ki je ugotovila, kako se je manifestacija zmedene, zaznavne moralne pričevanja razvila iz vzgojne prakse vedenja mladih poklicnih skupin in v obliki teoretikov o moralnem

Rizni vidi poklicne etike in tradicije. Proces kaže na upad temeljnih etičnih norm, ki so jih predstavniki te stroke kršili z raztegovanjem mize. Cena nas je pred moralnimi standardi na področju dela, saj so jih ljudje rešili in prenesli skozi razvoj suspenzijskih formacij, želim pogosto spremeniti pogled.

Otzhe, tip kože poklicne etike je zasnovan za začetek poklicnega poklica in vimogami na njeno stran suspenzije. Ale, kot je bilo že mišljeno, za nekakšno dejavnost, ustavitev vizuvskega gibanja morale. Nasampere, tse vimogi do fakhіvtsіv, saj imajo lahko pravico, da odrejajo življenje in zdravje ljudi, ki so vezani na področju poslovnih storitev; vikhovannyam, navchannyam in sveto. Intelekt ljudi v svojih poklicih, bolj ali manj ne glede na to, ali so, ne dopuščajo jasnih in večnamenskih predpisov, ne spoštujejo se v okviru servisnih navodil in standardov. In najpomembnejša stvar v procesu izboljševanja poklicnih obveznosti je lahko moralni odziv in moralna vibracija. Sum v presojo moralne kvalitete cich fakhivts kot strukturnih sestavin poklicne afinitete.

Pri lykarskih otrocih Vse norme in moralna načela stroke so usmerjena v izboljšanje zdravja ljudi. Tudi v starodavni Indiji so spoštovali, kajti likar je »čisto, škrto srce moje matere, umirjen temperament, dojeto kot najboljše v preteklosti in v najdragocenejših, trajnih milostih dobrote«. Tako kakovost potreb kot sodobnih zdravnikov in načelo strokovne učinkovitosti »niso naše«, ker bo temeljno v vseh urah. Vendar imajo zdravniki pogosto moralne težave. Torej, zaradi izobrazbe v najboljših v lastnih močeh, smrdi moralna pravica olepšati pravi tabor govorov, a v določenih situacijah so možgani, ki niso formalno razglašeni za te posebne moralne norme, ampak rešujejo ljudi. najboljše v življenju. Poleg tega je znanost dosegla točko, da zdravnikom postavlja moralne probleme v novih glavah, na primer o prehrani morale, povezane s presaditvijo organov. Poseben moralni problem, ki je v medicinski praksi že dolgo, je evtanazija brezupno bolno osebo brezupno spraviti v smrt.

Pedagoška etika vivchaє posebnosti morale učitelja, posebnost izvajanja moralnih načel morale na področju pedagoške prakse. Tudi etika učitelja, pa tudi etika zdravnika, je starodavna korenina. Že iz antične Grčije so od učitelja potrebovali ljubezen do otrok, veliko poznavanje njihovega predmeta, racionalizacijo, pravičnost v primeru otrok, ki so zaničljivi in ​​sovražni. Posebnosti pedagoške morale je presenetilo dejstvo, da je »pri« učiteljeve dejavnosti posebnost otroka, proces razvijanja in oblikovanja kakšnih vezi z velikim številom konfliktov, moralnih dilem in konfliktov. Med vodno uro predstavniki skupnosti stroke nenehno vidijo poseben pogled na vzmetenje. Pri tem je še toliko bolj pomembno, da uresničujemo moralna načela pri tistih, ki so z otroki, pri očetih in tudi pri svojih sodelavcih.

Proces odraščanja in zagon stalne generacije ljudi iz učitelja kot visoke kakovosti in celotnega nabora moralnih lastnosti, ki postanejo strokovno pomembne do konca prijateljskega procesa v učiteljevi glavi. Človečnost, prijaznost, strpnost, spodobnost, poštenost, odzivnost, poštenost, komunikacija, racionalizacija. V osnovi kodeksa pedagoške morale so vibracije in utrjene v razvoju sumljive misli moralnega vimogu do učitelja in norme, ki so od njih vzete. Nova oseba ima fiksne vimoge, ki imajo lahko zalnoludski značaj, pa tudi tiste, ki jih prepoznajo novozaposleni, bi morali stati pred pedagoško znanost in prakso.

Ladijska etika vivchaє je moralno zapestje operativnih procesnih načel in norm, zlasti drugih moralnih načel na področju pravosodja. Vona obruntovuє zmіst poklicni obyazyku sodniki, otroblyaє moralno vimogi, ki so maє buti fahіvets tsієї poklic. Krivi smo za takšno vrlino, kot so poštenost, poštenost, objektivnost, humanizem, racionalizacija, zvestoba duhu in črki zakona, nedoslednost, krivda.

Etika posebnih služb na področju storitev"Pristosovuє" temelji tudi na načelu morale do posebnosti vrednosti delovanja, ki je vezan na kulturo spilkuvannya, od nagona in verjetnosti tistih, ki so od strank, nisem siten od potrebe. za ljudi. Na primer, predhodnik sfere turizma je erudit, ki ga ljudje zelo cenijo. In tudi turistične storitve je za pevsko srečno življenje, saj se pojavljajo pri Corisian Efect, ki so zadovoljni s tem, kar bodo ljudje potrebovali. Na primer, ljudje ga bodo potrebovali iz poznavanja najnovejše luči, tobto. Možno je razumeti, odražati nove informacije, izvedeti več.

Etika wchen oblikovanje takšnih moralnih posebnosti, kot so znanstvena inteligenca, poštenost, moškost skupnosti, demokracija, domoljubje, prepoznavnost. Morala znanosti o znanosti v imenu resnice je, da je zmagoslavje znanstvenih dosežkov v nasprotju z očitkom ljudi. Ne bodite previdni, da bi razbili rezultate laboratorijskih testov, da bi polepšali dejstva dokazovanja tega teoretičnega tabora.

V preostalem delu kamnine se težave aktivno razvijajo servisna etika, yaka obruntovuє: 1) načelo in norme moralnega vedenja kerivnikov na ryvnyi rivnya – etika Kerivnika; 2) pustiti ljudem, da gredo k svojim šefom; 3) formalne in neformalne interakcije športnikov s samim seboj. Moralo je poleg storitve mogoče razumeti kot element moralne kulture kerivnikov in otrok ter dodatne specifične informacije v okviru seznama strokovnih predpisov.