Ime mesecev v starem Rimu. Zgodovina koledarja, poimenujte mesece in dneve

Danes so vsa ljudstva sveta zakoreninjena v zaspanem koledarju, ki praktično propada od starih Rimljanov. In vendar je po njegovem mnenju ta koledar morda idealno skladen z rečnim naletom Zemlje kot Sonce, potem pa o tej različici storža lahko rečemo le "ni bilo več kudija." In to je morda vse za tistega, ki so stari Rimljani, ob spoštovanju rimskega pesnika Ovidija (43 pr.n.št.-17 pr.n.št.), bolje poznali zbroyu, nižje zvezde ...

Silskogospodarsky koledar. Tako kot Grki, stari Rimljani, se je storž njihovih robitov začel naenkrat in ob sončnem zahodu zvezd teh skupin, tako da so smrdlji zapeli svoj koledar iz rečnega kačjega pogleda na zore. Chi ni glavna "mejnik" v primeru tsom buv skhіd і zakhіd (rang in večer) zvezdnega shoda Plejad, saj so ga v Rimu imenovali Vergilis. Storbi bagatioh polovih robit tukaj so peli in z favonієm - toplo ob hladnem vetru, ki začne dmukhati na hudi (3-4 hudi po trenutnem koledarju). Po Pliniju se v Rimu "pomlad začne od novega". Os papaline zadnjice, ki so jo izvedli stari Rimljani, "vežejo" spolne robote, da spremenijo videz jutranjega neba:

»Sredi pomladi enaki dnevi, sadijo drevesa, izkopljejo trto ... Sredi pomladi enaki dnevi, Vergilijevo zbiranje (lestvica Plejad se spušča sredi trave) plevejo koruzna polja ..., sekajo vrbe, obdajajo loke ..., sadijo oljke .”

»Srednji (zgodnji) Vergilijev in poletni solsticij kopati mlade vinograde, paseti trto, kositi krmo. Med poletnim solsticijem in naborom psa (od 22 črvov do 19 lip) jih večino zaseda strnišče. Med shodom Psa in jesenskimi enakimi dnevi so kosili slamo (Rimljani so videli klasje visoko na glavi, slamo so pokosili čez mesec dni).

»Pazite, če ne začnete sivbe pred (jesenskim) enakim dnevom, če se vam začne slabo, potem boste začeli gniti ... Od favonije do spusta Arkturusa (od 3 do 16). hudi) riti nove jarke, oropati rez v vinogradih.«

Slid, prote, ne pozabite, da so ta koledar na novo napisali najbolj imenovani zaboboni. Torej, lokov ne smemo pognojevati z izvirom, kot mladega, če mladega meseca še ni videti (»potem bo tako rasla trava, kot mlad mesec«) in na njem ne bo plevela. polje. Jajca pod sprožilcem je bilo priporočljivo odlagati le v prvi četrtini meseca. Zgidno Pliniju, "pa naj bo posek, britje, striženje, boš manj škodi, kakor da bi bili robiti, če bo Mesec na škodi." Tisti, ki ji je virishiv postrigel lase, če "Most pride", rizikuvav oblisti. In če imajo izjave eno uro, da vidijo liste na drevesu, ni težko zapraviti vseh listov. Takrat posekanemu drevesu je grozila gniloba ...

Meseci in dnevi so z njimi. Očitna odvečnost in nepomembnost podatkov o starorimskem koledarju in pomembnem svetu se zavedata dejstva, da se sami antični pisci razlikujejo v razmišljanju o tem, kakšno hrano. Častkovo bo prikazano spodaj. Na zadnji strani glave pojemo na globinsko strukturo starorimskega koledarja, ki je nastal sredi 1. stoletja. na zvok e.

V terminih je bila ura rimskega koledarja od skupne trivalnosti 355 dni dodana na 12 mesecev s takšno razliko dni zanje:

Marcij 31 Kvintil 31 29. november

29. april Sextilis 29. 29. december

maj 31. september 29. januar 29

O dodatkem mesecu Mercedonia je več informacij kasneje.

Kot vidite, so bili za trto enega vsi meseci starega rimskega koledarja majhni za neparno število dni. To pojasnjujejo nespodobne manifestacije starih Rimljanov, niti neparne številke niso srečne, ampak enako kot fantje prinašajo nesrečo. Rick je vstal na prvi dan breze. Ta mesec imena Martius v čast Marsa, ki je bil zamahnjen kot bog poljedelstva in živinoreje, kasneje pa kot bog vojne, ki je bil poklican, da ropa mirne prakse. Še en mesec sem izpustil ime Aprilis iz latinskega aperire - "odpreti", na tistega, da so v tem mesecu brunki na drevesih razpokani, ali iz besede apricus - "Sonce, ki greje". Vіn buv posvetila boginji lepote Veneri. Tretji mesec Mayus je bil posvečen boginji zemlje Maji, četrti mesec Junius - boginji neba Juno, zavetnici žensk, Jupitrovemu odredu. Poimenujte šest oddaljenih mesecev, ki so povezani z njihovim mestom v koledarju: Quintilis - pet, Sextilis - šesti, september - somy, oktober - osmi, november - devet, december - deseti.

Ime Januarius - zadnji mesec starorimskega koledarja - se zdi kot besede janua - "v", "vrata": Mesec pobožnosti bogu Janusu, ki ga je za eno od različic zaobljubil bog nebeške kripte, ki je prvi dan odprl vrata Sonca in jih zakrival pri jogi kіntsi. V Rimu je bilo Yomu posvečenih 12 dni - za število mesecev na reki. Vіn buv bog vhod, vse vrste popravil. Rimljani so jogo upodabljali z dvema osebama: ena, žival vnaprej, Bog nibi Bahel prihodnost, druga, žival nazaj, ki gleda naprej. Jaz, Nareshti, 12. mesec posvetitev bogu podzemlja Februusu. Sama Yogo je bila poklicana, da je podobna, morda v obliki hudega - "očiščenja", vendar morda in v obliki besede feralia. Tako so Rimljani imenovali spominski dan, sho padanje na lutij. Po koncu njenega, na primer, smradu usode, so opravili očiščevalni obred (lustratio populi) »za spravo bogov z ljudmi«. Morda preko zvonov niso mogli delati vstavljanja dodatnih dni, kot je usoda, ampak so vibrirali njen, kot da smo daleč, med 23 in 24 hudimi ...

Rimljani so slavili svoj način štetja dni v mesece. Prvi dan v mesecu se je imenoval calendas - calendae - po besedi calare - glasovati, drobci storža kože meseca tistega leta, duhovniki (pontifiki) so glasovali javno na ljudskih volitvah (comitia salata). Sedmi dan štirih mesecev ali pet v preostalih osmih se je imenoval nones (nonae) kot nonus deveti dan (vključno z rahunka!) do zadnjega meseca. Noni je približno tekel iz prve četrtine lunine faze. Pri mesecu noni skin so papeži oglušili ljudstvo, kot da bi bilo sveto komu drugemu, pri lutnji noni pa pred tem, če ni bilo prekinjeno vstavljanje dodatnih dni. 15. dan (polna luna) v starih in 13. v kratkih mesecih se je imenoval ides - idus (seveda v teh preostalih mesecih je bila 14. številka, noni - 6., vendar Rimljanom ni bilo tako všeč veliko fantovskih številk...). Dan pred kalendami, nones in ide, se je imenoval pred dnevom (pridie), na primer pridie Kalendas Februarias - pred lutnjinimi kalendami, to je 29. september.

V tem primeru so stari Rimljani spoštovali dneve ne naprej, kot da bi to počeli, ampak v pravi smeri: dnevi so bili izgubljeni do non, do chi calend. (Sami noni, pojdite in tudi ta calendi je bil vključen v prvi pogon!) Torej, 2. septembra - "IV dan non", so drobci v siči nonija prišli 5., 7. september - "VII dan dneva". Mesec maj je 29 dni, 13. se je imenoval id novega, 14. pa je bil že »XVII Kalendas Februarias« - 17. dan pred lutnjinskimi kalendami.

Odredbe števila mesecev so bile zapisane s prvimi črkami latinice: A, U, Z, D, E, F, G, H, saj so se v tem vrstnem redu ciklično ponavljale z raztezanjem celotne skale. Obdobja Qi so se imenovala "devet dni" - nundini (nundi-nae - noveni dies), drobci so bili vključeni v rahunok preostanek dneva pred osemdnevnim dnevom. Na storž usode je enega od teh »devetih« dni - nundinus - omamil trgovski ali tržni dan, če bi lahko na trg prišli vrečarji najmočnejših sil. Rimljani so dolgo pozabili, da nundinusi niso tekli naokoli z noni, tako da je najemniška škrtost ljudi pri mestu ušla. Če si tako zabobon naredil, da če nundinus pobegne iz današnjih koledarjev, potem bo reka nesrečna.

Krim nundinskih črk, ki je zdaj v starorimskem koledarju, je označen še z eno od velikih črk: F, N, C, NP in EN. Na dan, ki ga označujejo črke F (dies fasti; fasti - razpored dnevnih dni na sodišču), bi lahko imeli sodno sejo, če bi jo sodniki sodišča določili (»pretor, ne da bi poškodoval verske, bi lahko smeti uporabljati besede do, dico, addiso - "počakali bomo" (podpis sodišče) ), "zapovedujem" (zakon), "oddelujem"). S pomočjo črke F so začeli označevati svete dni, Igor tudi. Dnevi, označeni s črko N (dies nefasti), so bili ograjeni, nekaterim vernikom je bilo nemogoče klikati na stran, prirejati sodne seje in hvaliti zmagovalce. Na dan C (dies comitialis - "dnevi volitev") so potekale državne volitve in seje senata. Dnevi NP (nefastus parte) so bili "delno ograjeni", dnevi EN (intercisus) so bili spoštovani nefasti vrantsі in zvečer in fasti v naslednjem letu. V času cesarja Avgusta so bili v rimskem koledarju dnevi F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. bitje, dva od njih (breza 24. in 24. januar - sta bila označena kot QRCF : quando rex comitiavit fas - "če je glava žrtvenega kralja" v ljudskih zbirkah, tretji (15 črnih) - QSDF: quando stercus delatum fas - "če je zarod pijan in Smittya" iz templja Vesti - starorimsko božanstvo hiše in ognja.. V templju Vesti so zakurili ogenj, zvezde joge so ponesli v novo kolonijo tega naselja.

Seznam postnih dni na koži meseca je dolgo glasoval šele 1. dan - os dejstva, da so v starih časih patriciji in duhovniki držali v rokah brke najpomembnejše uredbe. življenja. I manj kot 305 rubljev. na zvok e. Vidni politični hudobnik Gnej Flavij je opriudniv na belih doshtsi na rimskem forumu seznam dies fasti na celotni reki, ki je oropal zagalnovidomim rozpodil dni na reki. Od takrat nameščen skupnosti obešene na kamnite plošče koledarskih miz postal izjemen prizor.

Škoda, saj je bilo to označeno v "enciklopedičnem slovarju" F. A. Brockhausa in mene. A. Efron (Sankt Peterburg, 1895, letnik XIV, str. 15) "zdi se, da je rimski koledar osrednji in ê predmet številčnega dodatka." Pregovor lahko zarahuvati in hrano, če so Rimljani začeli wіdlіk dіb. Po slovitem filozofu in političnem hudobiju Marku Tuliju Ciceronu (106-43 pr.n.št.) se je Ovidijeva doba pri Rimljanih nibito začela iz rane, enako za Censorina - od pivnoči. Pojasniti je treba še dejstvo, da so se pri Rimljanih mnogi sveti dnevi končali s pevskimi obrednimi dogodki, za katere je bilo treba »prenočiti«. Ta smrad je prišel najprej polovico noči do dneva, ki je minil.

Trivalnost kamnin pri 355 dneh je bila 10,24-2 doby krajša za tropsko. Toda v življenju Rimljanov so pomembno vlogo igrali roboti za obdelavo zemlje - sivba, pobiranje itd. V primeru istih Rimljanov niso vstavili celega meseca ocremo zaradi zabobonnyh, kožo druge skale med VII in VI dnevom pred brezovimi kalendami (med 23 in 24 hudimi) pa so izmenično "zagozdili". 22 ali 23 dni. Skozi vojno je bilo število dni v rimskem koledarju narisano takole:

377 (355 + 22) dni,

378 (355+ 23) dni.

Če je bil vstavek zdrobljen, potem se je 14. hudega imenoval isti dan »XI Kal. intercalares«, 23. hudega (»pred dnevom«) so bili terminali določeni - sveto v čast Terminu - bogu med kordonskimi stopnicami in ob njih, kot da bi jih spoštovali sveti. Naslednji dan se je začel kot nova luna, ob kateri sem vklopil presežek hudega. Prvi dan je Kal. intercal.", dal - dan "IV do non" (pop intercal.), 6. dan tega "meseca" - isti dan "VIII do id" (idus intercal.), 14. - isti dan "XV. (ali XVI) Kal. Martias.

Dnevi vstavljanja (dies intercalares) so odvzeli ime meseca Mercedonia, čeprav so ga stari pisci imenovali preprosto mesec vstavljanja - intercalaris (intercalaris). Sama beseda "mercedoniy" zveni kot "merces edis" - "plačilo za delo": brez stroškov so mesec dni, iz nekega razloga, rosrahonka orendarivi prirejali gospodarji steze.

Kot lahko vidite, je bila zaradi takšnih vnosov povprečna vrednost rimskega koledarja 366,25 decibelov - ena vrednost več od prave. Do tiste ure, ob uri qiu dobu iz koledarja, je bilo mogoče izvedeti.

Svidchennya Suchasnikov. Zdaj se sprašujemo, kaj so sami rimski zgodovinarji, pisci tega skupnostni otroci. Nasampered M. Fulvіy Nobіlіor (kolishnіy konzul v 189 pr.n.št.), pisatelj in poučevanje Mark Terentius Varro (116-27 pr.n.št.), pisatelji Censorin (III. st. n.š.) і Macrobiy (5. st. n.š.) se je utrdil, nib je bil oblikovan stari rimski koledar rіk od 10 mesecev in morda več kot 304 dni. Hkrati je Nobilior vvazhav, da je v 11. in 12. mesecu (sichen in hudo) dodal skoraj 690 rubljev v koledarsko leto. pr e. legendarni rimski diktator Numa Pompilij (umrl okoli 673 pr.n.št.). Varon, ki je spoštoval, da so se Rimljani že vključili v 10-mesečno usodo »pred Romulom« in da je že 37 usod kraljeve vladavine (753-716 pr.n.št.) kazalo, da so imeli prav (za Z65 1/4, vendar ne 304 dni). Zgіdno z Varro, stari Rimljani nіbі nіbіl uzgodzhuvat svoje delovno življenje zіnoy suzіr'їv na nebu. Torej, smrad, ganljiv, se je zaobljubil, da "prvi dan pomladi pade na znamenje Vodnarja, poletje - v znamenje Bika, jesen - Leva, zima - Škorpijona."

Po Liciniju (Ljudski tribun 73 R. e.) je Romul ustvaril koledar 12 mesecev in pravila za vstavljanje dodatnih dni. In os za Plutarhove trditve, koledarski rіk starih Rimljanov je bil oblikovan iz desetih mesecev, število dni, ko so jih šteli od 16 do 39, in tudi isti rіk je bil oblikovan iz 360 dni. Dali, nibi Numa Pompiliy, ko je posnel zvok, vstavi dodaten mesec na 22 dni.

V Makrobiji imamo morda datum, to je urni interval, ki je po 10-mesečni usodi zapadel v 304 dneh, Rimljani se mesec dni niso spreminjali, ampak so preprosto preverjali prihod pomladi, da bi vsak mesec znova začeli. Numa Pompiliy niby je izlil to uro vmesnega časa za dan in hud in postavil hudo pred dan. Numoy je bil obtožen tudi 12-mesečnega mesečnega rika pri 354 dneh, še en, 355. dan, pa ni bil problem. Isti Numa nibi, ki je nastavil neparno število dni na mesece. Rimljani so tako kot utrditev Makrobove razdalje spoštovali usode meseca, in če jim jih ni uspelo premagati s sono usodo, so začeli vstavljati 45 dni v kožne čotirije - dva vmesna meseca na 22 in 23 dni, so vstavili smrad na 4. usodi. Hkrati (in ceno posameznega tovrstnega datuma) so Rimljani za izboljšanje koledarja s Soncem vključili 24 dni zapored skozi kožo 24 kamnin. Makrobiy vvazhav, da so Rimljani dali ta vstavek v Grke in da je bil razbit okoli 450 r. na zvok e. Pred tem so Rimljani, ko so se preselili, vodili rahunok z mesečnimi usodami, poleg tega se je zadnji mesec spuščal iz dneva v dan.

Zgidno s Plutarhom se bodo tisti meseci starega rimskega koledarja, ki imajo morda številčno ime, na storžu usode pri brezi končali v skrinji in je dokaz, da je reka nastala v 10 mesecih. Toda, kot pravi Plutarh sam v drugem svetu, bi lahko bilo prav to dejstvo razlog za obtoževanje takšne misli.

In tukaj so dobesedno zapisane besede D. A. Lebedeva: "Za topla in razburjena priznanja G. F. Ungerja so Rimljani šest mesecev poimenovali s svojimi imeni, od Sichnya do Chervny, da smrad pade na to polovico skale , če je dan svetlejši, zakaj je spoštovala veselo in samo na njo v zadnja ura padli so in vsi svetniki (za katere so izzveneli njihova imena mesecev); v preostalih šestih mesecih, v zadnji polovici leta, če se nič ne zgodi, in čeprav, kot neprijazen, nobeden od svetnikov ni mogel kos, so bili smradi majhni na čast teh posebnih imen, in prvi mesec breze je bil pomembnejši. Ponavljam analogijo s cym є i dejstvo, da je med menstruacijo

Nato so Rimljani določili le tri mesečne faze: mlado (Kalendae), 1. četrt (duhovnik) in zadnji mesec (idus). Cikli faz sovpadajo s tisto polovico meseca, če se svetli del meseca poveča, označujejo uho, sredino tega konca meseca. Preostanek četrtine meseca, ki pade na sredino trinajste polovice meseca, če se svetloba meseca spremeni, Rimljani niso antrohi in to ni dovolj, da bi jih v njih poimenovali.

Od Romula do Cezarja. V opisih starogrških parapegm sta bila pravzaprav združena dva koledarja: eden je spreminjal dneve po fazah meseca, drugi je kazal na spremembo videza jutranjega neba, ki je bila potrebna, da so stari Grki vzpostavili pogoji tihih vrst in drugih spolnih robotov. In vendar je tak problem stal pred starimi Rimljani. Temu je možno, da so pisci piscev mislili na spremembo različni tipi koledarji - mesečni in zaspani, v takem stanju duha pa jih je nemogoče bliskovito poklicati "na speči prapor".

Ni dvoma, da so stari Rimljani, ki so uživali v svojem življenju s ciklom zaspane usode, lahko dneve in mesece vzeli kot celoto le tako, da so Romulovo usodo raztegnili na 304 dni. Cena zadnjega meseca v mesecu (od 16 do 39 dni) nedvoumno kaže na priročnost storža teh odmorov v smislu mirnega chi іnshih spolnega dela ali z zgodnjimi in večernimi druženji in obiski yaskravih zіrok in suzir'їv . Aja ni vipadkovo, kot pravi E. Bikerman, v starem Rimu je bilo običajno govoriti o uvrstitvah, dol in z neba, kot danes govorimo o vremenu! Sama umetnost "branja" znakov, "pisanja" na nebu je bila spoštovana zaradi Prometeja ...

Mesečni koledar na 355 dni buv, morda, prinaša klice, vina, morda, buv grškega potovanja. Tiste, da sta besedi "calendi" in "go" bolj grški, so rimski avtorji prepoznali sami, kot da bi napisali koledar.

Očitno so Rimljani zlahka spremenili strukturo koledarja, spremenili koledar dni v mesece (ugibajte, da so Grki spoštovali obratni vrstni red le dneve preostalega desetletja).

Sprejeto mesečni koledar Rimljani mesečni cikel- trieterid. Tse pomeni, da je vstavitev 13. meseca smradu oropala kožo druge reke in je to leto zanje postalo tradicija. Vrakhovuyuchi zabobonnu prihilnost Rimljanov do neparnih številk, lahko vvazhat, da je preprost rіk nastal iz 355 dni, embolismіchny - od 383 dni, tako da je smrad oropal vstavitev dodatnega meseca od 28 dni in, kdo ve, bi lahko še preživel nedoumljivo desetletje hudega ...

Ale trieterida - cikel je še vedno preveč nenatančen. K prvemu zvezku: »V bistvu smrdi, morda, ko so Grki prepoznali, da je treba vstaviti 90 dni pri 8 letih, razdeliti 90 dni na 4 roke, po 22-23 dni, vstaviti svoje bedne mensis intercalaris skozi reko, potem očitno, smrad že zdavnaj so poklicali, da vstavijo 13. mesec čez reko, če so se odločili, da prinesejo svojo uro za leto s soncem na pomoč, octaetheridi, in so mislili, da bi bilo bolje, da skrajšaj vmesni mesec, znižaj, jogo bi rad vstavil v 2 roki 1x. Brez tega dodatka je pohod bednih rimskih octaetheridi nerazumen.

Očitno je, da Rimljani (mogoče, ce buli duhovniki) niso mogli pomagati, vendar shlyakhіv revidirati koledar in, zokrema, ni mogel pomagati, ampak vedel, da so ti sodniki - Grki vikoristovuyut za izračun ure oktaeterida. Imovirno, Rimljani so to storili sami, vendar so uspeli biti nesprejemljivi, tako kot Grki, da blatijo vstavke emboličnih mesecev.

Ale, kot je bil zamišljen višje, je bil rezultat povprečnega raztezanja nekaterih usod trivalnost rimskega koledarja - 366 1/4 decibelov - več kot pravi. Zato je po zaključku treh oktaeteridov rimski koledar vstopil v Sonce za 24 dni, nato pa za cel mesec nižje. Kot že vemo, za besedami Macrobiusa, Rimljanov, ki so prevzeli preostanek stoletja republike, zmagali za obdobje 24 let, maščevali 8766 (= 465,25 * 24) dni:

enkrat v 24 letih vstavitev Mercedonia (23 dni) ni bila izvedena. Še dlje bi lahko uporabili odpust ene dobe (24-23) v 528 letih. Očitno je tak koledar umazan uzgodzhuvsya kot od faz meseca, torej od zaspane skale. D. Lebedev je dal najboljši opis tega koledarja: do str. X. Koledar rimske republike Buv... referenčna kronološka pošast. To ni mesečni in zaspani koledar, ampak psevdolunarni in psevdosončni koledar. Mayuchi vse pomanjkljivosti usode meseca zaspana skala».

Pravijo, da je možno uporabiti takšno opremo. Od leta 191 pr e., zgidno z "zakonom Mania Acilia Glabrion", papeži, ki stojijo samostojno visoki duhovnik(Pontifex Maximus) je odvzel pravico do določitve trivalnosti dodatnih mesecev (»za lažni mesec dodeliti več dni, potrebnih je več dni«) in določiti uho mesecev in rokiv. S tem smradom so pogosto obrekovali lastno moč, podzhuyuchi skale in enake izraze perebuvannya na izbranih naseljih svojih prijateljev in hitro za sovražnike ali tiho, ki je bil navdihnjen, da dajo swag. Očitno, na primer, da 50 r. pr Ciceron (106 - 43 str. pr. n. št.) 13 še vedno hudo ne ve, da bodo čez deset dni vstavitve še enega meseca. Vtіm, troch prejšnja vina in on sam stverdzhuvav, scho zaskrbljujoče Grke iz pogona prilagajanja svojega koledarja hitenja sonca - samo divacity. No, pred rimskim koledarjem za to uro ti jaki označujejo Yege. Bikerman, ne sbіgavsya niti z navalom sonca, niti s fazami meseca, ampak "jaz sem bolj blukav navmannya ...".

In drobce na storže usode kože so iznesle brigade in pokloni, potem je vseeno pokazati, kot da so trdno za pomočjo koledarja, duhovniki držali v rokah vso gospodarsko politično življenje v starem Rimu.

Vsako leto je bil koledar tako zmeden, da je bilo treba plačati sveto žetev. Obup in kaos, ki sta se razplamtela v rimskem koledarju tiste ure, je najbolje opisala francoskega filozofa Voltairea (1694-1778) z besedami: »Rimski generali so bili nenehno preobremenjeni, vendar niso poznali smradu, na kateri dan je bil vse past ...«.

Prva različica koledarja starega Rima je Romulus. Pomembno je, da se je vino pojavilo okoli VIII stoletja pred našim štetjem. in imena Romula v čast enega od legendarnih ustanoviteljev Rima - Romula.

O tej različici koledarja si oglejte naslednje:

1. Trajalo je 304 dni, da se je prva različica Romulija zasukala.
2. R_k se je zložil od 10 mesecev.
3. Prvi mesec pri rotis bov breze.

Za ofenzivno reformo koledarja, ki jo je izvedel propadajoči Romulus Numa Pompiliem, so novemu dodali 2 meseca. Takšen čin, katerega usoda je bila 12 mesecev.

Meseci usode po Romulusu:

Koledarji za kršitve so bili mesečni. Skozi nedoslednost mesečni mesec Koledarski veliki duhovniki so morali vsako uro popravljati koledar, dodajati dneve in tudi ogluševati ljudi, da je prišel nov mesec.

Nekaj ​​pomembnih številk je lovilo poklone tega koledarja.

• Prva številka kožnega meseca je Kalendae. Za mesečnim koledarjem tečemo z mladim mesecem.
• P'yate chi nekaj (v bližini breze, trave, rdeče in rumene) številka - Noni (Nonae). Za mesečni koledar teče prva četrtina meseca.
• Trinajsti ali petnajsti (breza, trava, lipa, rumena) dan - Idi (Idae). Cel dan teče z naslednjim mesecem.

Dnevi v mesecu so bili vzeti nazaj glede na te številke. Dan pred enim od teh dni (pred dnevom) - pridie ali ante. Vsak dan v mesecu med calends in nones se navije na nons (na primer, peti dan na nons, četrti dan na nonstoo), med nons in id - na id (peti dan na id, četrti dan na іn tank) .) , je dal yshov rahunok do koledarjev prihodnjega meseca.

Tsey koledar sprememb v 1 žlici. pr Juliem Caesar, nato pojdite v Egipt in spoznajte egipčanski koledar.

Takrat rіk pri Rimljanih niso označevali s številkami, temveč z imeni dveh konzulov, saj sta dobivala en rіk.

Pred pojavom podkožnega meseca na tizhnu je bil mesec redno razdeljen na dele do števila tržnih in nedelovnih dni (smrad je izrazil veliki duhovnik). Smrade so imenovali nundinae (nundini).

Doba je bila razdeljena na 2 dela: dan in noč. Tudi dan in noč sta v svojem tempu trajala 12 enakih let. Ale, oskіlki і dan, і noč med rimskimi Rimljani so bili svetli podnevi (od zgodnjega jutra do sončnega zahoda) in ponoči (od sončnega zahoda do sončnega zahoda), trivalnost dneva in noči je bila drugačna in je bila določena v času usode . Rimska vojska se je odločila, da 3 nočnim letom doda noči za 4 varti (vigiliae).

• Vigilia prima
• Vigilia secunda
• Vigilia tertia
• Vigilia quarta

Kot smo že prej uganili, je ta koledar spremenil Cezar v 1. stoletju pr.

RIMSKI KOLEDAR

1.1. Razumevanje koledarja

Koledar (latinsko calendarium, dobesedno - Borgova knjiga; v takih knjigah so bili navedeni prvi dnevi kožnega meseca - koledarji, v starem Rimu so borzniki plačevali 100 $), sistem številčenja trikratnih intervalov na uro, ki temelji na periodični pojavi narave, pov'yazani z roko nebesnih teles. Pri razvoju koledarja znaš razmišljati o državni strukturi ljudi.

Na koledarjih se pojavljajo astronomski pojavi: menjava dneva in noči, menjava mesečnih faz in sprememba usode. Na njihovi podlagi je bila določena ena od velikih vmesnih ur: povprečna zaspana doba (24 let), sinodični mesec (29 deb 12 let 44 min 3 sekunde povprečne zaspane ure) in tropska reka (365 deb 5 let 48). min 46 sekund povprečne ure zaspanosti). Nemogoče je izbrati takšno število tropskih kamnin, v katerih je bilo pričakovano število sinodičnih mesecev in število povprečnih sony doby; vse tri količine so neskladne. Isti cim je razložen z zlaganjem koledarjev, ki so se pojavili z raztezanjem tisočih številčnih koledarskih sistemov, da bi pragmatično zaprli pregibe. Poskusite ugoditi sebi, luna in reka sta bili pripeljani do točke, ko je v različnih obdobjih med različnimi narodi so bile ustvarjene tri vrste koledarjev: mesečni, ustanovljeni v Rusiji. Mesečno spanje, ki je maščevalo poskus, bosta lahko ugajala drug drugemu tri enojne ure; sonyachni, v neki doba ta rіk.

Zadnji koledar usod v vseh sistemih, koledar se hrani v obliki zgodovinskega in legendarnega podії - pochatkovo eri. V večjem delu sveta je svet tako imenovano Kristusovo dobesedno število, ki je bilo prvič predlagano v 6 žlicah. rimski čeneti Dionizij Malim; služiti »Kristusovemu rojstnemu dnevu« z epoho ušesa. .

1.2. Koledar in ura starega Rima

Lyudina, ko je klicala, naj naslika dan po letih in časih, si je v starem Rimu mislila, da je tiho želela narediti tisto, za katero so starodavni mehanizmi let videli le velike vrzeli v uri: Rimljani niso vedeli brez medihanja, brez sekund. Tisto rimsko leto ni bil najboljši čas v letu.

Od zahoda sonca se je začelo prvo leto dneva, kajti to, da sonce vzhaja prej, spušča zimo in sedi kasneje, se ti dolgi skalni dnevi nenehno spreminjajo. Za Rimljane se je prvo leto dneva začelo 4. leto 27. ure po naši uri in končalo 5. leto 42. ure. Preostanek leta poletnega dne se je začel 18. leta 17. hvilina in trival do 19. leta 33. hvilina. Dan Vzimku se je začel okoli 7. leta 33. zime in končal 16. leta 27. zime.

Točnim ljudem v Rimu je ostalo le, da se sprijaznijo z njimi, da je leto le 1/2 dela dneva, kar ne bi bil zadnji dan. Rimljani pa so tla imenovali do lastnih let, da so se raztezali in krčili, da če se je v njih pojavilo vodno leto, ki je na soncu samostojno kazalo uro, so ga uravnavali tako, da se je golob leta v zastarelosti spremenil sezona usode.

Vodno leto-clepsydri, ki so ga postavili Grki, je bilo vredno že Rimljanov. Klepsydrii je stal pri sodniku, ki je podpisoval sodni pravilnik za pozivacha in dajal chi zagovornika. Če so ga, ko so ravnali proti sodniku, ko so vam ponovno pogledali uvod v uro, prekinili z besedami: "Tvoja ura je minila!"

Ljudje, ki upajo, da bodo kadarkoli vedeli točno uro, je Stari Rim imel še eno upanje: ponoči Rimljani leta niso zmagali. Sami v uri po zahodu sonca so bile bdenja – nočni čuvaji. Za zadnjo noč je varta tri leta menjala čotirje in kože. V tem vrstnem redu je ponoči trajala ena ura za chotiri promyshki približno tri leta v koži; to pomeni, da se je plačilo v prevodu za našo uro prvega stoletja začelo okoli 16 let 27 hvilin, ostalo pa četrto končalo pri približno 7,33 rani.

Bolj poznano so Rimljani hranili rahunok za dneve v mesecu. Prvi dan kožnega meseca, ki označuje prvo fazo meseca, se imenuje kalendi (znana je tudi ruska beseda za "koledar"). Druga faza, če je mesec v prvem četrtletju, je padla na peto uro sedmega dne v mesecu. Ves dan so Rimljani imenovali noni. Zadnji mesec (ali tretja faza meseca) je prišel 13. ali 15. v mesecu – pojdi. Na somu je številka noni in na petnajsti - manj pa so padli pri brezi, travi, lipi in rumeni.

Rakhunok dni se je štel, nekaj dni je bilo izgubljenih do koledarjev, non chi id. Torej, "XI do lutnje calends" pomeni, da je do prvega hudega še deset dni, torej je približno 22. september (na vіdmіnu vіd nas so Rimljani vrakhovuvali za rahunko in prvo, in zadnjo številko). V. dan do ne-maja pomeni, da pred 7. majem ni več dni - 3. maj je na desni strani. Julij Cezar je bil pretepen v brezo, pojdi, 15. breza je.

Rika v Rimu, začenši z Romulijanskim koledarjem (ime prvega rimskega koledarja), je trajalo deset mesecev in se je začelo na 1 brezi. Ustavimo se, deseti mesec usode skrinje (pes v prevodu pomeni "deset"). Novembrij, oktober in september so prešli na jomo - praviloma "devet", "osmi" in "somie" mesec. Prvi mesec imen v čast boga vojne Marsa. April je sledil brezi, trava - v čast italijanske boginje Maje, cherv - mesec boginje Juno, kvintil, to je peti mesec, rahuyuchi iz 1 breze, tisti sextile - "shostium".

Romulov rіk je nastal v 304 dneh, chotir meseci so nastali v 31 dneh, reshta shіst - v 30.

Car Numa Pompilij je začel spoštovati rojstvo mesečne in zaspane usode in uvedel še dva meseca - sіchen, imena v čast boga Janusa in lyuty ("februum" v latinščini pomeni "očiščenje": 15 hudih v Rimu je bilo sveti Luperkalіy - sveto čiščenje vseh vrst umazanije).

Četrtke so Rimljani smatrali za nesrečne, zato so se v koledarju Numi meseci končali bodisi 29. bodisi 31., v hudih pa je bilo le 28 dni.

Pri46 str. na zvok e. v imenu Julija Cezarja je oleksandrinski matematik in astronom Sozіgen izvedel reformo rimskega koledarja. Vіn virahuvav, scho je rečni cikel star 365,25 dni. Da bi priklical reko do celega števila dni, sem imel priložnost, da sem se močno zdržal, tako da sem se ta mesec enkrat na skali chotiri, potem ko sem si vzel dodaten dan. Ale, Rimljani so dodali ves dan ne kot mi - na primer mesece, ampak ponovili 24. hudega, šesti dan pred brezovim kolenom. Če imenujemo ime "dvіchi shostoy" - bissectus, so zvezde in spominjajo na ime "skočna reka" v nekaterih evropskih jezikih, tudi v ruščini.

Reforma, ki jo je izvedel Cezar, ni bila označena le v imenu novega koledarja - "Julian", ampak tudi v naslednjem imenu meseca "kvintili": zdaj je ime novega koledarja "Julius". Zadnjico Julija Cezarja je nasledil njegov naslednik Oktavijan Avgust, v svojo čast pa je prihodnji mesec poimenoval po limetu. Cesar Tiberij, ki je spremenil avgust, ni mogel več "izgubiti sledi" iz koledarja, mogoče je za njega, ki je zamahnil na več: pomlad in popoldne po jogijski vladavini sta bila imenovana "Tiberius" in "Loperator" - v čast cesarjeva četa.

Rakhunok rokіv so Rimljani pripeljali do ustanovitve mesta Rim - od 753 r. pr e., in vvazhali skale za svetovalce. Rimski yakbi je bil napet, v katerem se je rodil rozі vіn, vіn bi vіdpovіv: "pri rekah, če bi bila konzula Lucij Kornelij Cekus in Klavdij Cilnij Metel."

Tilki VI Art. krščanski pisatelj Dionij Maliy je najprej začel datirati pod usodo, ki je prešla skozi Kristusovo rojstvo.

Evropske sile so pri imenovanju mesecev pokazale čudovito solidarnost. Možno je spremeniti v koga, po spremembi imena, sprejeti v različne dežele. Na primer:

Chi ni tako, smrdi vse - kot kopija? To je priročno, da si lahko ob določenem času usode enostavno ogledate katero koli državo. Praznovanje imen mesecev velja za eno najlažjih lekcij tujega jezika.

Zakaj obstaja takšna podobnost?

Vse je preprosteje: osnova vseh imen je starorimski koledar. Stari Rimljani so mesece imenovali v čast svojim bogovom, vladarjem, pomembnim bogovom in verskim svetnikom.

Zaščita je ena značilnost: celoten koledarski rіk, ki se nahaja med počitnicami v mesecih, lahko razdelimo na dva dela. Eden je posvečen svetim bogovom, drugi pa se je imenoval Chomus preprosto za rakhunk. Ale o vsem - po vrsti.

Če želite razpravljati o poročilu, morate uganiti zgodovino »koledarja«.

KDO JE IMENOVAL MISIJE?

Dolgo časa je opismenjevanje potekalo po 10-mesečnem koledarju (skupaj je bilo 304 dni), imena mesecev pa so bila oštevilčena z njihovo zaporedno številko: prvi, drugi, šesti, deseti (oz unus, duo , tres, quattuor, quinque, sex, septem, oktober, november, decem - latinščina). V 7. stoletju pr e. odločeno je bilo reformirati koledar - jogo spraviti v zaspani mesečni cikel. Tako sta se pojavila še 2 meseca - sezona je huda in reka se je povečala na 365 dni.

• Kako proslaviti dosežek, v VIII stoletju do zvezd. e. Rimljani so pisali imena mesecev. Postati prva breza, imena v čast boga Marsa. Stari Rimljani so Yoga počastili s svojim pradedkom (očetom Romula, naslednika Rima) in s takšno častjo so ga počastili.
• Prihajajoči mesec (todі - še en za rakhunok) postaja Aperire, kar v prevodu iz latinščine pomeni "odpreti", - v čast prihajajoče pomladi, pojava prvih srečanj.
• Rimska boginja rojstva Maja je praznovala tretji mesec Maius. Ob tej uri je bila žrtvovana za ropanje, da bi dosegli milost božanstva in poželi dobro letino.
• Mesečni cherv (četrtina po starem rachunk), ki je prevzel ime v čast čete Jupitra Junoni - boginje materinstva (lat. Junius).
• Lipen (Julius) - morda, našel mesec. Naučiti veliko učenjakov vedeti, da so Rimljani posvetili jogo največjemu vladarju - cesarju Juliju Cezarju.
• Prihajajoči mesec (shostium, abo sextus, za starim rachunkom) je ime v čast Cezarjevega naslednika Oktavijana Avgusta. Za praznovanje dveh velikih cesarjev so srpu (Avgustu) dodali dneve (šesti mesec je imel ob tej uri 30 dni, peti, posvečen Cezarju, pa 31). En dan v čast cesarja Avgusta je bil "odvzet" iz novega meseca - hudega. Os Chomu vin je najkrajša reka.

Od somga in do desetih mesecev so shranili svoja osnovna imena: somy ( septembra/pomlad), osma ( oktober/zhovten), nine'yatiy ( novem/ odpadanje listov) in deseto ( decem/ prsi). Morda si Rimljani niso mogli izmisliti cikaviša.

Kot je bilo ugibati, sta se sіchen in lyuty pojavila pozno. Poimenujte jih brez vmesne povezave z vero. Sіchen (Januarius) postaja іmenuvatisya tako v čast boga Janusa. Vin, kot so spoštovali stari Rimljani, mam dva posameznika. Eden je bil zver v prihodnosti, drugi – v preteklosti (kar je simbolično za prvi mesec v letu, kajne?). Lyuty ( februarja) buv imena v čast enoimenemu obredu čiščenja od grehov.

45 pr.n.št. Julij Cezar je 1. septembra pohvalil začetek nove usode. Tako smo vzeli julijanski koledar, da se je vse sveto ljubilo.

SLOVENSKA RAZLIČICA

Če govorite o besedah ​​"janskega imena meseca", se v številnih besedah ​​"janskega jezika" in hkrati imenujejo imena besed "janske kampanje" in ne mednarodnih latinskih. Ob pogledu na stare Rimljane so naši daljni predniki koledarske mesece imenovali glede na naravne manifestacije.

"Autentične" besede'janskie imena

• Sіchen - sіchen (ura, če sesekljate chi sіchut lіs, pripravite les za nove spore);
• lyuty - lyuty (mesec, če je zmrzal hud);
• breza - breza (eno uro, če na brezi začnejo nabrekati nirki);
• kvіten - barva, kvіten (ura na storžu rože);
• traven - traven (trava začne rasti);
• črv - črv. Ісnuє dve različici pojavili tsієї imena. Persha - glede na rdečo barvo cvetov, ki se sproščajo, prijatelj - po pojavu ličink koma ha koshemilu ob pravem času, iz katerega se pripravlja hlev rdeče barve;
• limeta - apno (v čast cvetu lipe);
• serpen - serpen (čas je za delo za ženske, če se odločim roditi s srpom);
• veresen - veresen. V eni različici meseca, ki je dobil svoje ime v čast Veresove rože, v drugi - v čast mlačenju žita, kot so naši predniki imenovali "brech";
• zhovten - zhovten (listje na drevesih hkrati zhovta);
• odpadanje listov - odpadanje listov (čas je, če drevo odvrže liste);
• prsi - prsi, prsi (ob tej uri pada sneg, zemlja se obrača na zmrznjenih prsih).

Zdaj veste, kako so se pojavila imena 12 mesecev. In katera različica je za vas bolj primerna - latinska chi words'janska?

Danes so vsa ljudstva sveta zakoreninjena v zaspanem koledarju, ki praktično propada od starih Rimljanov. In vendar je po njegovem mnenju ta koledar morda idealno skladen z rečnim naletom Zemlje kot Sonce, potem pa o tej različici storža lahko rečemo le "ni bilo več kudija." In to je morda vse za tistega, ki so stari Rimljani, ob spoštovanju rimskega pesnika Ovidija (43 pr.n.št.-17 pr.n.št.), bolje poznali zbroyu, nižje zvezde ...

Silskogospodarsky koledar. Tako kot Grki, stari Rimljani, se je storž njihovih robitov začel naenkrat in ob sončnem zahodu zvezd teh skupin, tako da so smrdlji zapeli svoj koledar iz rečnega kačjega pogleda na zore. Chi ni glavna "mejnik" v primeru tsom buv skhіd і zakhіd (rang in večer) zvezdnega shoda Plejad, saj so ga v Rimu imenovali Vergilis. Storbi bagatioh polovih robit tukaj so peli in z favonієm - toplo ob hladnem vetru, ki začne dmukhati na hudi (3-4 hudi po trenutnem koledarju). Po Pliniju se v Rimu "pomlad začne od novega". Os papaline zadnjice, ki so jo izvedli stari Rimljani, "vežejo" spolne robote, da spremenijo videz jutranjega neba:

»Sredi pomladi enaki dnevi, sadijo drevesa, izkopljejo trto ... Sredi pomladi enaki dnevi, Vergilijevo zbiranje (lestvica Plejad se spušča sredi trave) plevejo koruzna polja ..., sekajo vrbe, obdajajo loke ..., sadijo oljke .”

»Srednji (zgodnji) Vergilijev in poletni solsticij kopati mlade vinograde, paseti trto, kositi krmo. Med poletnim solsticijem in naborom psa (od 22 črvov do 19 lip) jih večino zaseda strnišče. Med shodom Psa in jesenskimi enakimi dnevi so kosili slamo (Rimljani so videli klasje visoko na glavi, slamo so pokosili čez mesec dni).

»Pazite, če ne začnete sivbe pred (jesenskim) enakim dnevom, če se vam začne slabo, potem boste začeli gniti ... Od favonije do spusta Arkturusa (od 3 do 16). hudi) riti nove jarke, oropati rez v vinogradih.«

Slid, prote, ne pozabite, da so ta koledar na novo napisali najbolj imenovani zaboboni. Torej, lokov ne smemo pognojevati z izvirom, kot mladega, če mladega meseca še ni videti (»potem bo tako rasla trava, kot mlad mesec«) in na njem ne bo plevela. polje. Jajca pod sprožilcem je bilo priporočljivo odlagati le v prvi četrtini meseca. Zgidno Pliniju, "pa naj bo posek, britje, striženje, boš manj škodi, kakor da bi bili robiti, če bo Mesec na škodi." Tisti, ki ji je virishiv postrigel lase, če "Most pride", rizikuvav oblisti. In če imajo izjave eno uro, da vidijo liste na drevesu, ni težko zapraviti vseh listov. Takrat posekanemu drevesu je grozila gniloba ...

Meseci in dnevi so z njimi. Očitna odvečnost in nepomembnost podatkov o starorimskem koledarju in pomembnem svetu se zavedata dejstva, da se sami antični pisci razlikujejo v razmišljanju o tem, kakšno hrano. Častkovo bo prikazano spodaj. Na zadnji strani glave pojemo na globinsko strukturo starorimskega koledarja, ki je nastal sredi 1. stoletja. na zvok e.

V terminih je bila ura rimskega koledarja od skupne trivalnosti 355 dni dodana na 12 mesecev s takšno razliko dni zanje:

Marcij 31 Kvintil 31 29. november

29. april Sextilis 29. 29. december

maj 31. september 29. januar 29

O dodatkem mesecu Mercedonia je več informacij kasneje.

Kot vidite, so bili za trto enega vsi meseci starega rimskega koledarja majhni za neparno število dni. To pojasnjujejo nespodobne manifestacije starih Rimljanov, niti neparne številke niso srečne, ampak enako kot fantje prinašajo nesrečo. Rick je vstal na prvi dan breze. Ta mesec imena Martius v čast Marsa, ki je bil zamahnjen kot bog poljedelstva in živinoreje, kasneje pa kot bog vojne, ki je bil poklican, da ropa mirne prakse. Še en mesec sem izpustil ime Aprilis iz latinskega aperire - "odpreti", na tistega, da so v tem mesecu brunki na drevesih razpokani, ali iz besede apricus - "Sonce, ki greje". Vіn buv posvetila boginji lepote Veneri. Tretji mesec Mayus je bil posvečen boginji zemlje Maji, četrti mesec Junius - boginji neba Juno, zavetnici žensk, Jupitrovemu odredu. Poimenujte šest oddaljenih mesecev, ki so povezani z njihovim mestom v koledarju: Quintilis - pet, Sextilis - šesti, september - somy, oktober - osmi, november - devet, december - deseti.

Ime Januarius - zadnji mesec starorimskega koledarja - se zdi kot besede janua - "v", "vrata": Mesec pobožnosti bogu Janusu, ki ga je za eno od različic zaobljubil bog nebeške kripte, ki je prvi dan odprl vrata Sonca in jih zakrival pri jogi kіntsi. V Rimu je bilo Yomu posvečenih 12 dni - za število mesecev na reki. Vіn buv bog vhod, vse vrste popravil. Rimljani so jogo upodabljali z dvema osebama: ena, žival vnaprej, Bog nibi Bahel prihodnost, druga, žival nazaj, ki gleda naprej. Jaz, Nareshti, 12. mesec posvetitev bogu podzemlja Februusu. Sama Yogo je bila poklicana, da je podobna, morda v obliki hudega - "očiščenja", vendar morda in v obliki besede feralia. Tako so Rimljani imenovali spominski dan, sho padanje na lutij. Po koncu njenega, na primer, smradu usode, so opravili očiščevalni obred (lustratio populi) »za spravo bogov z ljudmi«. Morda preko zvonov niso mogli delati vstavljanja dodatnih dni, kot je usoda, ampak so vibrirali njen, kot da smo daleč, med 23 in 24 hudimi ...

Rimljani so slavili svoj način štetja dni v mesece. Prvi dan v mesecu se je imenoval calendas - calendae - po besedi calare - glasovati, drobci storža kože meseca tistega leta, duhovniki (pontifiki) so glasovali javno na ljudskih volitvah (comitia salata). Sedmi dan štirih mesecev ali pet v preostalih osmih se je imenoval nones (nonae) kot nonus deveti dan (vključno z rahunka!) do zadnjega meseca. Noni je približno tekel iz prve četrtine lunine faze. Pri mesecu noni skin so papeži oglušili ljudstvo, kot da bi bilo sveto komu drugemu, pri lutnji noni pa pred tem, če ni bilo prekinjeno vstavljanje dodatnih dni. 15. dan (polna luna) v starih in 13. v kratkih mesecih se je imenoval ides - idus (seveda v teh preostalih mesecih je bila 14. številka, noni - 6., vendar Rimljanom ni bilo tako všeč veliko fantovskih številk...). Dan pred kalendami, nones in ide, se je imenoval pred dnevom (pridie), na primer pridie Kalendas Februarias - pred lutnjinimi kalendami, to je 29. september.

V tem primeru so stari Rimljani spoštovali dneve ne naprej, kot da bi to počeli, ampak v pravi smeri: dnevi so bili izgubljeni do non, do chi calend. (Sami noni, pojdite in tudi ta calendi je bil vključen v prvi pogon!) Torej, 2. septembra - "IV dan non", so drobci v siči nonija prišli 5., 7. september - "VII dan dneva". Mesec maj je 29 dni, 13. se je imenoval id novega, 14. pa je bil že »XVII Kalendas Februarias« - 17. dan pred lutnjinskimi kalendami.

Odredbe števila mesecev so bile zapisane s prvimi črkami latinice: A, U, Z, D, E, F, G, H, saj so se v tem vrstnem redu ciklično ponavljale z raztezanjem celotne skale. Obdobja Qi so se imenovala "devet dni" - nundini (nundi-nae - noveni dies), drobci so bili vključeni v rahunok preostanek dneva pred osemdnevnim dnevom. Na storž usode je enega od teh »devetih« dni - nundinus - omamil trgovski ali tržni dan, če bi lahko na trg prišli vrečarji najmočnejših sil. Rimljani so dolgo pozabili, da nundinusi niso tekli naokoli z noni, tako da je najemniška škrtost ljudi pri mestu ušla. Če si tako zabobon naredil, da če nundinus pobegne iz današnjih koledarjev, potem bo reka nesrečna.

Krim nundinskih črk, ki je zdaj v starorimskem koledarju, je označen še z eno od velikih črk: F, N, C, NP in EN. Na dan, ki ga označujejo črke F (dies fasti; fasti - razpored dnevnih dni na sodišču), bi lahko imeli sodno sejo, če bi jo sodniki sodišča določili (»pretor, ne da bi poškodoval verske, bi lahko smeti uporabljati besede do, dico, addiso - "počakali bomo" (podpis sodišče) ), "zapovedujem" (zakon), "oddelujem"). S pomočjo črke F so začeli označevati svete dni, Igor tudi. Dnevi, označeni s črko N (dies nefasti), so bili ograjeni, nekaterim vernikom je bilo nemogoče klikati na stran, prirejati sodne seje in hvaliti zmagovalce. Na dan C (dies comitialis - "dnevi volitev") so potekale državne volitve in seje senata. Dnevi NP (nefastus parte) so bili "delno ograjeni", dnevi EN (intercisus) so bili spoštovani nefasti vrantsі in zvečer in fasti v naslednjem letu. V času cesarja Avgusta so bili v rimskem koledarju dnevi F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. bitje, dva od njih (breza 24. in 24. januar - sta bila označena kot QRCF : quando rex comitiavit fas - "če je glava žrtvenega kralja" v ljudskih zbirkah, tretji (15 črnih) - QSDF: quando stercus delatum fas - "če je zarod pijan in Smittya" iz templja Vesti - starorimsko božanstvo hiše in ognja.. V templju Vesti so zakurili ogenj, zvezde joge so ponesli v novo kolonijo tega naselja.

Seznam postnih dni na koži meseca je dolgo glasoval šele 1. dan - os dejstva, da so v starih časih patriciji in duhovniki držali v rokah brke najpomembnejše uredbe. življenja. I manj kot 305 rubljev. na zvok e. Vidni politični hudobnik Gnej Flavij je opriudniv na belih doshtsi na rimskem forumu seznam dies fasti na celotni reki, ki je oropal zagalnovidomim rozpodil dni na reki. Od te ure je postavitev koledarskih miz, obešenih na kamnite plošče na ogromnih mestih, postala izjemen pojav.

Škoda, saj je bilo to označeno v "enciklopedičnem slovarju" F. A. Brockhausa in mene. A. Efron (Sankt Peterburg, 1895, letnik XIV, str. 15) "zdi se, da je rimski koledar osrednji in ê predmet številčnega dodatka." Pregovor lahko zarahuvati in hrano, če so Rimljani začeli wіdlіk dіb. Po slovitem filozofu in političnem hudobiju Marku Tuliju Ciceronu (106-43 pr.n.št.) se je Ovidijeva doba pri Rimljanih nibito začela iz rane, enako za Censorina - od pivnoči. Pojasniti je treba še dejstvo, da so se pri Rimljanih mnogi sveti dnevi končali s pevskimi obrednimi dogodki, za katere je bilo treba »prenočiti«. Ta smrad je prišel najprej polovico noči do dneva, ki je minil.

Trivalnost kamnin pri 355 dneh je bila 10,24-2 doby krajša za tropsko. Toda v življenju Rimljanov so pomembno vlogo igrali roboti za obdelavo zemlje - sivba, pobiranje itd. V primeru istih Rimljanov niso vstavili celega meseca ocremo zaradi zabobonnyh, kožo druge skale med VII in VI dnevom pred brezovimi kalendami (med 23 in 24 hudimi) pa so izmenično "zagozdili". 22 ali 23 dni. Skozi vojno je bilo število dni v rimskem koledarju narisano takole:

377 (355 + 22) dni,

378 (355+ 23) dni.

Če je bil vstavek zdrobljen, potem se je 14. hudega imenoval isti dan »XI Kal. intercalares«, 23. hudega (»pred dnevom«) so bili terminali določeni - sveto v čast Terminu - bogu med kordonskimi stopnicami in ob njih, kot da bi jih spoštovali sveti. Naslednji dan se je začel kot nova luna, ob kateri sem vklopil presežek hudega. Prvi dan je Kal. intercal.", dal - dan "IV do non" (pop intercal.), 6. dan tega "meseca" - isti dan "VIII do id" (idus intercal.), 14. - isti dan "XV. (ali XVI) Kal. Martias.

Dnevi vstavljanja (dies intercalares) so odvzeli ime meseca Mercedonia, čeprav so ga stari pisci imenovali preprosto mesec vstavljanja - intercalaris (intercalaris). Sama beseda "mercedoniy" zveni kot "merces edis" - "plačilo za delo": brez stroškov so mesec dni, iz nekega razloga, rosrahonka orendarivi prirejali gospodarji steze.

Kot lahko vidite, je bila zaradi takšnih vnosov povprečna vrednost rimskega koledarja 366,25 decibelov - ena vrednost več od prave. Do tiste ure, ob uri qiu dobu iz koledarja, je bilo mogoče izvedeti.

Svidchennya Suchasnikov. Vprašajmo se zdaj, kaj so o zgodovini svojega koledarja govorili sami rimski zgodovinarji, pisci in pisci kromadov. Nasampered M. Fulvіy Nobіlіor (kolishnіy konzul v 189 pr.n.št.), pisatelj in poučevanje Mark Terentius Varro (116-27 pr.n.št.), pisatelji Censorin (III. st. n.š.) і Macrobiy (5. st. n.š.) se je utrdil, nib je bil oblikovan stari rimski koledar rіk od 10 mesecev in morda več kot 304 dni. Hkrati je Nobilior vvazhav, da je v 11. in 12. mesecu (sichen in hudo) dodal skoraj 690 rubljev v koledarsko leto. pr e. legendarni rimski diktator Numa Pompilij (umrl okoli 673 pr.n.št.). Varon, ki je spoštoval, da so se Rimljani že vključili v 10-mesečno usodo »pred Romulom« in da je že 37 usod kraljeve vladavine (753-716 pr.n.št.) kazalo, da so imeli prav (za Z65 1/4, vendar ne 304 dni). Zgіdno z Varro, stari Rimljani nіbіto uspeli uživati ​​v svojem delovnem življenju s kačo suzіr'їv na nebu. Torej, smrad, ganljiv, se je zaobljubil, da "prvi dan pomladi pade na znamenje Vodnarja, poletje - v znamenje Bika, jesen - Leva, zima - Škorpijona."

Po Liciniju (Ljudski tribun 73 R. e.) je Romul ustvaril koledar 12 mesecev in pravila za vstavljanje dodatnih dni. In os za Plutarhove trditve, koledarski rіk starih Rimljanov je bil oblikovan iz desetih mesecev, število dni, ko so jih šteli od 16 do 39, in tudi isti rіk je bil oblikovan iz 360 dni. Dali, nibi Numa Pompiliy, ko je posnel zvok, vstavi dodaten mesec na 22 dni.

V Makrobiji imamo morda datum, to je urni interval, ki je po 10-mesečni usodi zapadel v 304 dneh, Rimljani se mesec dni niso spreminjali, ampak so preprosto preverjali prihod pomladi, da bi vsak mesec znova začeli. Numa Pompiliy niby je izlil to uro vmesnega časa za dan in hud in postavil hudo pred dan. Numoy je bil obtožen tudi 12-mesečnega mesečnega rika pri 354 dneh, še en, 355. dan, pa ni bil problem. Isti Numa nibi, ki je nastavil neparno število dni na mesece. Rimljani so tako kot utrditev Makrobove razdalje spoštovali usode meseca, in če jim jih ni uspelo premagati s sono usodo, so začeli vstavljati 45 dni v kožne čotirije - dva vmesna meseca na 22 in 23 dni, so vstavili smrad na 4. usodi. Hkrati (in ceno posameznega tovrstnega datuma) so Rimljani za izboljšanje koledarja s Soncem vključili 24 dni zapored skozi kožo 24 kamnin. Makrobiy vvazhav, da so Rimljani dali ta vstavek v Grke in da je bil razbit okoli 450 r. na zvok e. Pred tem so Rimljani, ko so se preselili, vodili rahunok z mesečnimi usodami, poleg tega se je zadnji mesec spuščal iz dneva v dan.

Zgidno s Plutarhom se bodo tisti meseci starega rimskega koledarja, ki imajo morda številčno ime, na storžu usode pri brezi končali v skrinji in je dokaz, da je reka nastala v 10 mesecih. Toda, kot pravi Plutarh sam v drugem svetu, bi lahko bilo prav to dejstvo razlog za obtoževanje takšne misli.

In tukaj so dobesedno zapisane besede D. A. Lebedeva: "Za topla in razburjena priznanja G. F. Ungerja so Rimljani šest mesecev poimenovali s svojimi imeni, od Sichnya do Chervny, da smrad pade na to polovico skale , če je dan svetlejši, zakaj je bila spoštovana vesela in le nanjo so v zadnji uri padli in brki svetnice (za katere so klicali svoja imena mesecev); v preostalih šestih mesecih, v zadnji polovici leta, če se nič ne zgodi, in čeprav, kot neprijazen, nobeden od svetnikov ni mogel kos, so bili smradi majhni na čast teh posebnih imen, in prvi mesec breze je bil pomembnejši. Ponavljam analogijo s cym є i dejstvo, da je med menstruacijo

Nato so Rimljani določili le tri mesečne faze: mlado (Kalendae), 1. četrt (duhovnik) in zadnji mesec (idus). Cikli faz sovpadajo s tisto polovico meseca, če se svetli del meseca poveča, označujejo uho, sredino tega konca meseca. Preostanek četrtine meseca, ki pade na sredino trinajste polovice meseca, če se svetloba meseca spremeni, Rimljani niso antrohi in to ni dovolj, da bi jih v njih poimenovali.

Od Romula do Cezarja. V opisih starogrških parapegm sta bila pravzaprav združena dva koledarja: eden je spreminjal dneve po fazah meseca, drugi je kazal na spremembo videza jutranjega neba, ki je bila potrebna, da so stari Grki vzpostavili pogoji tihih vrst in drugih spolnih robotov. In vendar je tak problem stal pred starimi Rimljani. Možno je, ker so pisci prihodnosti poznali menjavo različnih vrst koledarjev - mesečnih in zaspanih, vendar jih v tem primeru ni mogoče poklicati "na spalni prapor".

Ni dvoma, da so stari Rimljani, ki so uživali v svojem življenju s ciklom zaspane usode, lahko dneve in mesece vzeli kot celoto le tako, da so Romulovo usodo raztegnili na 304 dni. Cena zadnjega meseca v mesecu (od 16 do 39 dni) nedvoumno kaže na priročnost storža teh odmorov v smislu mirnega chi іnshih spolnega dela ali z zgodnjimi in večernimi druženji in obiski yaskravih zіrok in suzir'їv . Aja ni vipadkovo, kot pravi E. Bikerman, v starem Rimu je bilo običajno govoriti o uvrstitvah, dol in z neba, kot danes govorimo o vremenu! Sama umetnost "branja" znakov, "pisanja" na nebu je bila spoštovana zaradi Prometeja ...

Mesečni koledar na 355 dni buv, morda, prinaša klice, vina, morda, buv grškega potovanja. Tiste, da sta besedi "calendi" in "go" bolj grški, so rimski avtorji prepoznali sami, kot da bi napisali koledar.

Očitno so Rimljani zlahka spremenili strukturo koledarja, spremenili koledar dni v mesece (ugibajte, da so Grki spoštovali obratni vrstni red le dneve preostalega desetletja).

Ko so Rimljani sprejeli mesečni koledar, so očitno zmagovito sprejeli najpreprostejšo različico, to je dvorni mesečni cikel - trieterido. Tse pomeni, da je vstavitev 13. meseca smradu oropala kožo druge reke in je to leto zanje postalo tradicija. Vrakhovuyuchi zabobonnu prihilnost Rimljanov do neparnih številk, lahko vvazhat, da je preprost rіk nastal iz 355 dni, embolismіchny - od 383 dni, tako da je smrad oropal vstavitev dodatnega meseca od 28 dni in, kdo ve, bi lahko še preživel nedoumljivo desetletje hudega ...

Ale trieterida - cikel je še vedno preveč nenatančen. K prvemu zvezku: »V bistvu smrdi, morda, ko so Grki prepoznali, da je treba vstaviti 90 dni pri 8 letih, razdeliti 90 dni na 4 roke, po 22-23 dni, vstaviti svoje bedne mensis intercalaris skozi reko, potem očitno, smrad že zdavnaj so poklicali, da vstavijo 13. mesec čez reko, če so se odločili, da prinesejo svojo uro za leto s soncem na pomoč, octaetheridi, in so mislili, da bi bilo bolje, da skrajšaj vmesni mesec, znižaj, jogo bi rad vstavil v 2 roki 1x. Brez tega dodatka je pohod bednih rimskih octaetheridi nerazumen.

Očitno je, da Rimljani (mogoče, ce buli duhovniki) niso mogli pomagati, vendar shlyakhіv revidirati koledar in, zokrema, ni mogel pomagati, ampak vedel, da so ti sodniki - Grki vikoristovuyut za izračun ure oktaeterida. Imovirno, Rimljani so to storili sami, vendar so uspeli biti nesprejemljivi, tako kot Grki, da blatijo vstavke emboličnih mesecev.

Ale, kot je bil zamišljen višje, je bil rezultat povprečnega raztezanja nekaterih usod trivalnost rimskega koledarja - 366 1/4 decibelov - več kot pravi. Zato je po zaključku treh oktaeteridov rimski koledar vstopil v Sonce za 24 dni, nato pa za cel mesec nižje. Kot že vemo, za besedami Macrobiusa, Rimljanov, ki so prevzeli preostanek stoletja republike, zmagali za obdobje 24 let, maščevali 8766 (= 465,25 * 24) dni:

enkrat v 24 letih vstavitev Mercedonia (23 dni) ni bila izvedena. Še dlje bi lahko uporabili odpust ene dobe (24-23) v 528 letih. Očitno je tak koledar umazan uzgodzhuvsya kot od faz meseca, torej od zaspane skale. D. Lebedev je dal najboljši opis tega koledarja: do str. X. Koledar rimske republike Buv... referenčna kronološka pošast. To ni mesečni in zaspani koledar, ampak psevdolunarni in psevdosončni koledar. Mayuchi vse pomanjkljivosti mesečne usode, vino nima enakih zaslug, in kar tako, stoji sam do zaspane skale.

Pravijo, da je možno uporabiti takšno opremo. Od leta 191 pr e., v skladu z »zakonom Mania Acilia Glabrio« so papeži, na podlagi katerih je stal veliki duhovnik (Pontifex Maximus), odrekli pravico do imenovanja trivalnosti dodatnih mesecev (»dodeliti za interkalarni mesec starega dne je nebo potrebno") in vzpostavijo začetek . S tem smradom so pogosto obrekovali lastno moč, podzhuyuchi skale in enake izraze perebuvannya na izbranih naseljih svojih prijateljev in hitro za sovražnike ali tiho, ki je bil navdihnjen, da dajo swag. Očitno, na primer, da 50 r. pr Ciceron (106 - 43 str. pr. n. št.) 13 še vedno močno ne ve, da bo čez deset dni vstavljen dodaten mesec. Vtіm, troch prejšnja vina in on sam stverdzhuvav, scho zaskrbljujoče Grke iz pogona prilagajanja svojega koledarja hitenja sonca - samo divacity. No, pred rimskim koledarjem za to uro ti jaki označujejo Yege. Bikerman, ne sbіgavsya niti z navalom sonca, niti s fazami meseca, ampak "jaz sem bolj blukav navmannya ...".

In drobce na storže usode kože so nosile brigade in pokloni, ni važno pokazati, kako trdno so s pomočjo koledarja duhovniki držali duhovnike v rokah za vse vladarje in politično življenje v Stari Rim.

Vsako leto je bil koledar tako zmeden, da je bilo treba plačati sveto žetev. Obup in kaos, ki sta se razplamtela v rimskem koledarju tiste ure, je najbolje opisala francoskega filozofa Voltairea (1694-1778) z besedami: »Rimski generali so bili nenehno preobremenjeni, vendar niso poznali smradu, na kateri dan je bil vse past ...«.