Česť a svedomie argumenty. Česť a dehonestácia – EDI argumenty

Dolokhov v románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ zavibruje pred Petrom pred bitkou pri Borodine. V ťažkostiach, v období obrovskej tragédie, sa zhorstnému človeku dostane do mysle svedomie. Tsomu Zdivovaniya Bezukhov. Dolokhov sa prejaví ako slušný človek, ak vyhrá partiu zajatcov s ostatnými kozákmi a husármi, de bude a P'єr; ak budete hovoriť silou, triasť Peťou neposlušne klamať. Svedomie je morálna kategória, bez neho nie je možné ukázať sa ako správny človek.

Pre Mikoliho Rostova je dôležitá potrava svedomia a cti. Keďže som pre Dolokhova prehral veľa peňazí, dávam svoje slovo, aby som zneuctil ich otcov ako vryatuvavský jogo. V hluchej hodine bude Rostov obviňovaný akurát tak, podľa dátumu otca, ak vstúpite do recesie a vezmete všetkých jogínskych borgov. Chvíľu si to vyčítali inak, ako keby v rodnom dome v novom tkali trochu obliekania a životaschopnosti za svoju vinu. Svedomie je ten vnútorný zákon, ktorý Mikolovi Rostovovi nedovoľuje byť nemorálny.

2) "Kapitánova dcéra" (Oleksandr Sergiyovich Pushkin).

Vízia vernosti svojim záväzkom, cti a svedomiu je kapitán Mironov. Vіn nechránil vlasť a panovníka, ale po rešpektovaní k lepšiemu zomrel milosrdne, odvážne hodil do masky Pugachova výzvu k tomu, že bol darebák a suverénny strážca zdravia.

3) "Maister a Margarita" (Michailo Opanasovič Bulgakov).

Problém dôslednosti mravnej voľby je úzko spojený s obrazom Pontského Piláta. História qiu začína Wolandom a hlavným hrdinom je Joshua Ha-Nocri a sám Pilát, akási vrstva jeho sudcu.

4) "Tiché toky Don" (M.A. Sholokhov).

Grigorij Melekhov v skalách hromada vojna cheruvav kozák stovky. Vіn pozbuvsya tsієї závod cez tých, ktorí nedovolili svojim podleglim drancovať mŕtvych a obyvateľov. (V minulých vojnách bola lúpež najväčším právom v radoch kozákov, predpisy ale vin buv). Toto správanie vyvolalo nevôľu nielen zo strany úradov, ale aj zo strany Panteleya Prokopoviča, starý muž, ako sa scvrkol s možnosťami syna, virishiv "zisk" korisť. Pantelei Prokopovič už bol vikárom, keď navštívil staršieho syna Petra, a bol presvedčený, že Grigorij mu umožní vyzdvihnúť spiacich „červonimských“ kozákov. Gregoryho postoj v tejto súvislosti bol špecifický: zaujal „kone už nemajú žiadne jedlo, pretože sa nejasne bojí, že podvedie niekoho iného a postaví stráž proti lúpeži“. "Hlavne sa teším" na to, že bude plieniť vlastných kozákov, aby inšpiroval smrad "chervonih". „Jeho malý? Hami wee! Za takéto veci na nemeckom fronte boli ľudia zastrelení, “- hádzanie do sŕdc otcov. (Ch.6 kap.9)

5) "Hrdina našej hodiny" (Michailo Jurijovič Lermontov)

Tí, ktorí sú za vchinok, dôkladne proti hlasu svedomia, budú skôr vyplatení, čo potvrdzuje Grushnitského podiel. Bazhayu sa pomstí Pečorinovi a zníži Yoga v očiach známych, Grushnitsky zavolá Yoga na súboj, vediac, že ​​Pečorinova pištoľ NEBUDE nabitá. Podliy vchinok na vіdnoshenniu na kolosálneho priateľa, na človeka. Pečorin živo vie o plánoch Grushnitského a akoby ukazoval trochu ďalej, zapobigaє vlasna vvivstvo. Takže, bez toho, aby sme si to overili, ak je svedomie uvrhnuté do Grushnitského a vina je známa v jeho vlastnej prístupnosti, Pečorin chladnokrvne porazí Yoga.

6) "Oblomov" (Ivan Oleksandrovič Gončarov).

Mikhey Andriyovich Tarantiev so svojím krstným otcom Ivanom Matviyovičom Mukhoyarovou raz vykonali nezákonné skutky pre manželstvo s Іllі Іllіch Oblomov. Tarantyev, koristuyuchis roztashuvannyam a dôverovať prostým a nedosvіdchennogo Oblomov na pravej strane, zadalegіd pil jogo, zmushuє podpísať zmluvu o prenájme živobytie na mysliach lupičov pre Oblomova. Odporučil by som vám ho v postavení podvodníka a vyhladeného darebáka, rehocejúceho o odborných zásluhách tohto človeka. Spodіvayuchis, scho Zaterte, inteligentne, rozumne a čestne kerіvnik, Oblomov dôverovať vám maєtok. Je to hroznejšie ako jeho prvoplánovosť a nadčasovosť v slovách Muchojarova: „Takže, krstný otec, kým yoly v Rusku nevymrú, podpisujú papiere bez čítania, náš brat môže žiť! (3. časť kap.10). Zoznámte sa s Tarantievom s krstným otcom strumou Oblomovom plačúcim neúnavným borgom podľa pozičného listu jeho bytového majstra. Aká nízka je vina pádu človeka, ako keby ste si dovolili profitovať z nevinnosti, dôverčivosti, láskavosti iných ľudí. Mukhoyarov neváhal priviesť svoju vlastnú sestru a synovcov a povzbudil ich, aby žili takmer od hladu, v záujme svojho bohatstva a blaha.

7) "Zlochin a trest" (Fedir Michajlovič Dostojevskij).

Raskoľnikov, ktorý vytvoril svoju teóriu „krvi na svedomí“, keď všetko rozlúštil, „aritmeticky“ zarezonoval. Samotné svedomie vám nedovolí stať sa „Napoleonom“. Smrť „niktoho nepotrebuje“ tú starú, vyvolávajúcu nedostatok stôp v živote Raskoľnikovových osamelých ľudí; odteraz, morálka viruchuyuchi, nemôže dôverovať iba logike a rozumu. „Hlas svedomia sa na prahu Raskoľnikovovho svedectva na dlhú dobu stratil, ale umožňuje duchovnú horlivosť „Volodara“, radujúceho sa z múk sebectva a ruží s ľuďmi“ (G. Kurlyandskaja). Boj medzi mysľou, taká rehabilitačná krv, a svedomím, ako keby protestovalo proti preliatej krvi, skončí pre Raskoľnikova so svedomím. "Existuje len jeden zákon - morálny zákon," potvrdil Dostojevskij. Po pochopení pravdy sa hrdina obráti na ľudí s ohľadom na niektoré chyby spôsobené neplechou.

Lexikálny význam:

1) Svedomie je kategóriou etiky, ktorá odráža špecifickosť budovania morálnej sebakontroly, čo znamená z pozície dobra a zla vo vzťahu k vlastnej a cudzej včinkiv, línii správania. S záujem, prote v aktivite v rôznych prejavoch S. ľudí v podobe šplechnutia na nový betón. historická, spoločenská vrstva mysle života a vihovannya.

2) Svedomie je jedno zo zla ľudská špecialita(Sila ľudského intelektu), ktorá zabezpečí zachovanie homeostázy (stanem sa strednou cestou a svojou pozíciou v nej) a vychovávať budovanie intelektu k modelovaniu budúceho stavu a správania iných ľudí podľa postoja. k „noseniu“ svedomia. Svedomie je jedným z produktov vihovannya.

3) Svedomie - (spіlne znannya, vіdatі, znati): zdatnіst dаtnіst а people аsvіdomlyuvat sіvіy ob'yazok i vіdpoіdalіnіst іnshimi іstіvativat іnshimi іstnshimi, ihnishmiv, iiim. „Právo svedomia je právom ľudí, ako keby boli sami vinní“ (I. Kant). Svedomie je morálne rozumné, čo vám umožňuje určiť hodnotu sily vchinkiv.

4) Svedomie - - pochopenie morálnych dôkazov, vnútorné zmierenie v dobrom a zlom, dôkaz mravného úsudku za svoje správanie; vyjadrujúce schopnosť špecializovať sa na rozvíjanie morálneho sebaovládania na základe noriem a pravidiel správania formulovaných v danom systéme, samostatné formulovanie vysokých morálnych záväzkov voči sebe samému, vimagati vo vlastnej mysli a vibrujúce sebahodnotenie vlastnej morálky.

Aforizmy

„Najsilnejším bodom medzi dôstojnosťou človeka a tvorov je stať sa morálne citlivejším, čiže svedomím. Panuvannya jogy je vyjadrená krátkym, ale silným a veľmi odlišným slovom „vinný“. Ch.Darwin

"Česť je vnútorné svedomie a svedomie je vnútorná česť." A Schopenhauer.

"Čisté svedomie sa nebojí klamstiev, ani kúsok, ani dlaždice." Ovіdіy

"Nesnažte sa bojovať proti svedomiu, vzbudzovať záujem panovníkov." A. Einstein

"Často ľudia píšu s čistým svedomím len tým, ktorí páchnu krátkou pamäťou." L. M. Tolstoj

"Jako nezabíjaj svoje srdce, ak je tvoje svedomie pokojné!" D.I.Fonvizin

"Poriadok zákonov panovníkov je stále zákonom svedomia, takže opomenutia v zákonoch budú splatené." G. Fielding.

"Nemôžete žiť bez svedomia a s veľkou inteligenciou." M. Gorkij

"Menej ako tá, ktorá sa obliekla do brnenia nezmyslov, drzosti a nehanebnosti a netrasie sa pred súdom vlastného svedomia." M. Gorkij

• Aktualizované: Traven 31, 2016
• autor: Mironova Marina Viktorivna

Ruský mova - tse dosit skladací predmet, ale bez jogy sa nezaobídete. Po dokončení osvetlenie školy obov'yazkovo kozhen naučiť zložiť jediný suverénny test.

Najdôležitejšou súčasťou spánku je tvir. Je potrebné sa pripraviť až do dnešného dňa, pre jednoduchosť písania tvorivej práce je potrebné naučiť sa klišé, potom bude práca minimálna. Ako vidíte, pri stvorení je potrebné priniesť argument, problém cti sa často rozoberá častejšie. Z rozumu túto tému podrobne rozoberieme.

"Kapitánova donka"

Tse slávne diela Oleksandra Sergiyoviča Puškina, de zustrіchaєtsya na danú tému argument. Do popredia sa dostáva problém cti v "The Captain's Daughter". Navіt yakscho hádať epigraf tsієї povіsti, potom zgaєmo tieto slová: "Postarajte sa o česť svojej mladosti."

Pre klas z'yasuєmo, Poradie hrdinov k práci, morálka z nich. Na koho sa špecializujete? Grinov a otec hrdinu a Mironova rodina môžu slúžiť ako zadok. Z ktorej druhej strany sa možno na problém pozrieť? Prinesme argument (problém cti) z pohľadu lásky k vlastnej vlasti: Grin'ov in povistі є ľudské slovo a česť. Tse vіdbivaєtsya ako Masha, tak a podľa vіrnosti k vernosti jeho Batkіvshchina.

Okrem toho tvorcovia „ kapitánsky donka»Uvádza sa opis hrdinov (Grinov a Švabrin), ako aj protiklady. Prvý je čestný muž a druhá os nemá žiadnu česť, žiadne svedomie. Je to dokonca neslušné a ničomu neublíži byť hrubý k dievčatám alebo sa šíriť do zobáka nepriateľa. Shvabrin má takú kvalitu, ako je hisizmus, že „česť“ je pre pochopenie nepochopiteľná.

Ako vzniká taká skutočná morálna špecialita, akou je česť? Na čele argumentu „problém cti“ je potrebné vidieť, že takáto vlastnosť sa formuje už od útleho detstva. Mi tse bachimo na zadku Grinyova, česť je základom charakteru tsієї sim'ї.

"Taras Bulba"

Kde je nastolený problém cti? V slávnom diele Mikoliho Vasiloviča Gogoľa možno pridať argumenty.

Protagonista má dvoch synov, ako keby boli chránencami za svoju morálnu skazenosť. Ostap bov čestný a vіdvazhnim. Vin sa nebojí vziať vinu na seba, napríklad rozbiť záhradu. Youmu nie je panovačný zrada, Ostap zomrel v chamtivých mukách, ale stal sa hrdinom.

Insha vpravo - Andriy. Vin pre svoju povahu je ľahký a romantický. Vždy myslite na seba uprostred ničoho. Vіn môže nehanebne oklamať alebo liečiť. Andriyho najväčším požehnaním je prejsť k nepriateľovi cez lásku. Keď zachránil všetkých svojich blízkych, zomrel v dôsledku zabitia v rukách svojho otca, ktorý nemohol prežiť a odpustiť mu hriechy.

Prečo je to naozaj pravda? Je ešte jednoduchšie vzdať sa svojich pocitov, ale nie je ľahké zabudnúť na tichých ľudí, ktorí sa stanú drahými ako vy. Zrada vo vojne je najdôležitejšia vec a ľudia, ako to urobila joga, nemajú odpustenie a milosrdenstvo.

"Vojna a mier"

Problém argumentov naraz je navodený, rozoberá ho román Leva Mikolajoviča Tolstého. Román venovaný najstrašnejšej vojne, odkedy Rusko bojovalo proti Napoleonovi. Kto sa tu stáva samostatnou poctou? Takíto hrdinovia ako:

• Andrij Bolkonskij.
• Pier Bezukhov.
• Nataša Rostovová.

Tse yakіst ukázal všetkých hrdinov v speve vipadkah. Prvý bol menovaný v bitke pri Borodine, druhý - aby vrazil nepriateľa s vlastnými vežami a Natasha Rostova pomáhala zraneným. Všetky gule sú v rovnakom stave, skin bulo prešlo vlastným špeciálnym testovaním. Ale čestní ľudia, vlastenci svojej krajiny, mohli prevziať nepriateľa.

"Dvaja kapitáni"

Problém argumentu, ktorý dokážeme navodiť naraz, sa nám vysvetľuje po stranách príbehu V. Kaverina. Warto vzdať úctu tým, ktoré boli napísané v devätnástom stoštyridsiatom štvrtom, v hodine vojny s fašistami.

Pre všetky hodiny je dôležité pochopiť, ako dobro a česť, ktoré si ľudia vážia, predovšetkým za všetko. Prečo sa príbeh tak volá? Kapitáni, o yode mova: Sanya Grigor'ev a Tatarinov. Їх usporiadanosť zjednotená їх. Podstata vytvorenia poľa je v útoku: Sanya sa zasekol s výpravou Tatarinova a postavil sa za svoje čestné meno. Vіn tse robyv, nečuduj sa tým, ktorí videli Káťu v jeho očiach, ako sa Vіn naučil silne milovať.

Twіr čítať čitateľ ten, kto potrebuje ísť až do konca a nie nadávať na pіvdorozі, viac tak, ako mov ísť o česť a hіdnіst ľudí. Ľudia, ktorí žijú nečestne, budú vždy potrestaní, bude to trvať len tri hodiny, spravodlivosť vždy zvíťazí.

1. (60 riadkov) Na komédii A.S. Gribojedov „Je to slávne z mysle“, svedomie stojí pred čitateľmi ako atribút duchovnej kultúry ľudí. Chatsky teda neakceptuje službu „nie podľa práva, ale podľa osoby“, rovnako ako výmenu práv dedinčanov. Samotný zmysel pre spravodlivosť je pre vás trápny bojovať s Famustovovým napätím, ukázať vám jogo vadi - tse a hovoriť o tých, ktorí sa v hrdinovi „necítia ako svedomie“.
2. (47 riadkov) Podobná pažba môže byť použitá na bokoch románu od A.S. Puškin "Eugene Onegin". Tetyana je osoba svedomia. Ignoruje Evgenin vyhnanstvo a jeho city k novému a nevyberie si lásku, ale Borga, ktorého jej jednotka zanechá. Má k slovu svedomie, pretože dokáže byť verná svojim zásadám a úcte k blízkym.
3. (57 riadkov) V románe M.Yu. Lermontov "Hrdina našej hodiny" hlavný hrdina- G.A. Pečorin – „jeho trpiteľ“. Svedomie jogu mučiť, no napriek tomu sa jej snažíte vzoprieť, čo vedie k sebe, čo nie je nič iné ako nuda. No, naozaj, poznanie sily nespravodlivosti, zmiasť Grigorija. Svedomie sa stáva nielen „mirilom“ morálky, ale proti správnym „vedcom“ duše sa stalo opakom wadi.
4. (56 slov) Svedomie - tse, persh pre všetko, česť a dobro, ako dni hlavnej postavy k dielu N.V. Gogoľ" Mŕtve duše“- Čičiková. Lyudina, ktorá nemá „dokončiť sumu“, nie je budova, ale čestná. O tse hovorím Chichikovovo dobrodružstvo. Je to zvuk klamania ľudí, ich oklamania, aby verili v ušľachtilosť „duchovných úderov“, prote všetky yogo dii reči o podlosti jogovej duše.
5. (50 strán) A. I. Solženicyn v popise „materských dverí“ môže hovoriť aj o morálke. Hlavná hrdinka - Motrya - je ľudská bytosť, ktorej úlohou života je rozprávať o čistote duše, skúsenostiach ľudí a možnosti sebaobetovania - ce a є pocit svedomia. Ona sama si Motreyu váži a nedovolí jej prejsť cudzou ponukou.
6. (45 slіv) Hrdina príbehu M. M. Karamzina „Bidna Liza“ trpel záchvatmi svedomia až do konca života. Bez ohľadu na rozsah Lizinej lásky si Erast stále vyberie bohatú ženu, aby rozšírila svoj finančný tábor. Perfída vyzvala dievča k sebazničeniu a klamár si za cenu klamal až do smrti.
7. (58 riadkov) I.A. Bunin v kolekcii "Dark Aley" tezh daný problém. "Všetko prechádza, takže nie je všetko zabudnuté," - zdá sa, že veľa krіpachka dedinská žena vipadkovo zustrіv panva, ako hádzanie її pichnutia. Svedomie nezastavilo Yogo trpieť, spievajúc, že ​​osud potrestal Yogo a zničil Yogo sim'yu. Bezsovіsna ľudia sa do ničoho nezapájajú a neberú do úvahy vlastnú životaschopnosť, takže v živote jogy je všetko zhrnuté.
8. (58 riadkov) D.I. Fonvizin v komédii „Podrast“ odhaľuje pochopenie svedomia na zadku jednej z hlavných postáv – pani Prostakovej. Snaží sa ukradnúť svojho príbuzného, ​​- Sophia - vzlyk, nareshti, "upratať si do rúk" її recesia, zmushuyuchi її stať sa milenkou pre Mіtofanushku - nestačí hovoriť o tých, o ktorých sa zdá, že Prostakova žiadnych nemá morálny rozdiel pred ľuďmi, ktorí sú skutoční.
9. (59 s.) M. A. Sholokhov v popise „Podiel ľudí“ hovorí o tých, ktorých svedomie je česť a morálna integrita, pričom vedie hlavného hrdinu Andrija Sokolova na zadok, ktorý si po svojom s pokojom vryatuvaty svoj život za cenu smrti. V čestnom boji za vlasť poslal Yogo svoju úctu k podielu krajiny, zavdyaky k vám z vín a postavil sa do boja za slobodu vlasti.
10. (45 slіv) Svedomie je často prísľubom dôvery. Takže napríklad v diele M. Gorkého "Chelkash" hlavný hrdina vezme sedliaka doprava, spoliehajúc sa na jeho príkaz. Gavril її však nevie: ubližuje súdruhovi. Potom zloduch hodí groše a ide za partnerom: akoby nebolo svedomia, niet dôvery.

Prihláste sa zo špeciálneho života, kina, ZMI

1. (58 slіv) Svedomie je vnútorná sebakontrola, nedovolí vám robiť zlé veci. Takže napríklad môj táto nemôže byť drzý a nepoužiť „neláskavé slovo“ v duchu toho, že ľudí treba dať tak, ako chcete, aby bol smrad pred vás. Tse zlato je pravidlom morálky v priebehu spoločenských vied. Ale vono funguje len raz, ak má špeciálny človek svedomie.
2. (49 str.) Film Mela Gibsona „Za pokoj svedomia“ nastoľuje problém sebaobetovania ako jednej z vedúcich postáv našej povahy. Hlavný hrdina - Desmond Doss - vzkriesil svoj vlastný život, aby "zaplátal" svetlo, akýsi "náklad" v nekonečných vojnách. Vіn, bez ohľadu na to, ryatuvav ľudí z horúceho miesta, vážte si svedomie.
3. (43 slov) Svedomie je výraznejšie ako spravodlivosť. Akoby raz sestrina kamarátka prezradila tajomstvo celej triede. Chcel som to „skontrolovať“, ale v priebehu rozhovoru sa ukázalo, že dievčatá, ktoré sa previnili, odišli nemilo. Pochopenie, smrad zmierený. V tejto triede je v ľuďoch vinné svedomie a nie platforma.
4. (58 slіv) Stačí ešte raz zvýšiť povedomie o právach iných ľudí a hneď pochopíte, čo znamená slovo „svedomie“. Raz, keď som kráčal po detskom Majdane, spieval som (a) plačúce dievčatko, akoby som chlapca žiadal, aby mu nekrájal lyalku. Išiel som k nim a snažil som sa prísť na to, prečo vpravo. Pri podbagu smrad pokojne pokračoval. Ľudia nie sú vinní za to, že podstúpia ponuku iných ľudí.
5. (50 slіv) Svedomie nedovoľuje ľuďom hádzať sa do vody, ako keby potrebovali pomoc. Môj priateľ mi povedal tento príbeh: v hodine mrazivých večerov trpia všetky stvorenia bez domova hladom a dnes vychádzajú na ulicu, nestarajú sa o rozhorčenie, aby ich prečkali. Prijmite lásku a žite podľa nej – to znamená byť blížnym!
6. (50 slіv) Film Marka Hermana „Chlapec s tmavým pyžamom“ má obzvlášť akútny problém so svedomím. Vnútorné zážitky, ako trápenie duše hlavného hrdinu, dusia jogu v tom správnom dospeláckom svete – svete tvrdosti a bolesti. A len malý židovský chlapec z budovy, aby vám ukázal tých, ktorí sa nazývajú "sovistyu": zbohatnite na ľuďoch, bez rešpektu na periférii.
7. (54 slov) Naši predkovia hovorili: "Nech je pokojom tvojich činov čisté svedomie." Takže napríklad slušný človek, ak nezoberiete cudzinca, veríte mu. Čo sa nedá povedať o darebákovi, ktorý už nepoznal trik v suspіlstvі. V takejto hodnosti svedomie, prvé vo všetkom, tvorí náš pohľad v očiach nabrúseného, ​​bez neho sa medzi ľuďmi neobjaví zvláštnosť.
8. (58 slov) „Svedomie nie je dobré a bez zubov, ale hrýzť sa dá,“ – hovoria ľudia a je to čistá pravda. Tak napríklad v celovečernom filme Jonathana Teplitského podľa skutočných príbehov je príbeh o podiele Erika Lomaxa, ktorý strávil hodinu vojny naplno pred japonskou vojnou, a joga „Punishera“, ktorý , s dlhým životom, bolo ľúto tých, ktorí boli trapilos: mučenie a morálne ponižovanie Lomaxa.
9. (58 slov) Raz v detstve som rozbil mame vázu a predo mnou stála dôležitá voľba: vedieť a buti trestať (och) alebo promovať. Avšak vzhľadom na to, že som vekom vyrástol zo špinavej ženy na iného človeka, bolo mi trápne postaviť sa pred mamu a dostať milosť. Prekliata úprimnosť, moja matka ma vyhodila a chápem (a), že sa nemusím báť opraviť podľa svojho svedomia.
10. (62 slov) Režisér Georgy Daneliya nám vo filme „Afonya“ predstavuje „bezsovistu“, ktorý bez ohľadu na potreby iných ľudí premenil vodu na búdku počas hodiny núdze. Nakŕmiť meshkantov, chi є mať svedomie, vin vіdpovіv, sho radu od nového є, a hodina je nemý. Táto situácia má hovoriť o tých, o ktorých si hlavný hrdina myslí iba o sebe. Možno, poriadok v novom stále drieme.
Tsikavo? Ušetrite na svojej stene!

Kážu 10 argumentov na tému "Česť a hanba":

O. S. Pushkin "Kapitánova dcéra"

M.Yu. Lermontov "Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi"

N. V. Gogoľ "Taras Bulba"

A.N. Ostrovsky "Búrka"

L. M. Tolstoy "Vojna a mier"

Є. ja zamyatin "Mi"

M.A. Sholokhov "Podiel ľudí"

V. Bikov "Sotnikov"

V. Rasputin "Ži a pamätaj"

A.V.Kaverin "Dvaja kapitáni"

Reprodukované v príbehu Petrom Grinovom a Shvabrinom. Urážať mládež, šľachtu, dôstojníkov, ale rozdiel je smrad charakteru, morálnych zásad. Grinyov je čestný muž, ktorý si ctí celé výročie Mashy Mironovej, inak vernosť prísahy, vytrvalosť až do konca hodiny Pugačevovej rebélie. Bez cti a svedomia Shvabrin (získať prezývku od nového yak ogidna). Ako neslušné k Mashe, sirote, nemôžete prejsť k rebelom a ničiť dôstojnícku česť (Grinov: „Čudoval som sa šľachticovi, ktorý sa váľa pri nohách porazeného kozáka.

Egoizmus, sebectvo je šialené pre pochopenie cti.

Kapitán Mironov, veliteľ pevnosti Bilogir, vyjadril hlboký súcit. Vіn, nevpúšťajúc svoju dobrotu, stratil vіnim prísahu, že si nerozbil koleno pred Pugachovom (Vіn, "znemagayuchi v rane, zdvihol zvyšok sily a povedal pevným hlasom:" Nie si suverén, si darebák a podvodník, ty, ty! ").

Česť je jednou z najvyšších morálnych vlastností výnimočnosti. Vzniká z detinskosti. Čitach bachit, podobne ako v domovine Grinovho chápania cti, bol základom postavy Starca Petruša. Bez ohľadu na tie, ktoré Petro, rovnako ako všetky deti, rád hlúpo, no v novom majú švihadlo – ľudskú dobrotu, poriadkumilovnosť a ce a є česť. Hrdina viyavlyaє її otáčam motokáru a neznevažujem škodu, ako keby som zabil Švabrina (Grinov Pugachovovi:„Som dvorný šľachtic; Zložil som prísahu cisárovnej: Nemôžem ti slúžiť“)

Príbeh A. S. Puškina má veľký význam. Yakim buti, yaki morálne ideály si vyberte ako vodítko pre svoj život nad cim rozmirkovu chitach tvorbu.

Diya povstáva v ďalekom 16. storočí, v osude vlády Ivana Hrozného, ​​ak by gardisti mohli beshketuv s vedomím, že by ich cár nepotrestal. Vo svedectve Kiribeeviča, ktorý bez toho, aby premýšľal o podiele ženy, Olenya Dmitrivna, ho umiestnil do tábora zhahliv. Susіdi bachat, ako keby ste sa pokúšali napiť її - náhradná ženaČo v tі roki bolo rešpektované najväčším hriechom. ("Som pestiv vo mne, pobozkaný vo mne; na lícach a teraz horí, v živých polmesiacoch sa sypú bozky jogových prekliatych! ..").

Soromno a prečo žena nie je vinná. Obureniy je muž-obchodník Kalašnikov, ktorý volá na strážcu. Obhajovať česť čaty, toto, Kalašnikov išiel do súboja, rozumiyuchi, že budete mať zľutovanie nad výzorom kráľa, bez ohľadu na to, aký zlý. A tak sa aj stalo. Yogo bol rozvrstvený, chcel vyhrať víťazstvo v rovnej bitke kalašnikovov. S úsmevom v očiach obchodníka kráľovi:Vložil som to svojou slobodnou vôľou, A na čo, o čom - to vám nepoviem, poviem to iba Bohu.

Stepan Kalašnikov je v pokoji, ale je zbavený svojich skutočných zásad, ľudskej cti. Kiribejevič vyjadruje negatívny postoj. Hocha tse a "mladý bojovník", ale ohováračský, sykavý, priviesť cára na vinu za budovanie hovadín (zdanlivo o láske k jelenici Dmitrivnej, chytaní vína, v zahraničí nebude)

Prečo by ste mali učiť tento tvir: jemu, ako je potrebné chrániť česť jeho príbuzných, nenechať nikoho predstaviť. Je zrejmé, že dnes pre koho existuje viac, humánnejších potrieb. Ale, nemôžeš prejsť niečím takým, ako je zasraná modrá.

N. V. Gogoľ "Taras Bulba"

Hlavná postava príbehu „Taras Bulba“ má dvoch synov – Ostapa a Andriyho, ktorí si však navzájom nevoňajú. Ostap - čestný, vіdvazhny, vіdkrita ľudia. Dokonca aj v detstve, brať vinu na seba, ak smrad chalanov vykradol záhradu. Vіn nіkoli bez ochrany svojich kamarátov, bojujúci až do konca s Poliakmi - nepriateľmi Batkivshchyna. Zomrel som Ostap, hrdinsky znášajúc dusivé muky.

Zavolajte toho druhého Andriyho. Tse romantická, nižšia povaha. Win je láskavý, pokojný. Andriy sa však v prvom rade zamyslí nad sebou. A v detstve za chvíľu podvádzajte a v Záporoží prejdite do tábora nepriateľa kvôli láske k Poliakovi. Vіn zradiv Batkіvshchina, súdruhovia, brat, otec. Špeciálne záujmy, takmer na prvom mieste. Zomrel v rukách svojho otca, ktorý nemohol vydržať pre dobro svojho syna.

Jeden je čestný muž, dobrota. Druhý je liečiteľ, nehanebne a neslávne končí svoj život Ako sa to stalo? Nie je možné pochopiť, koho Taras Bulba, ona sama je čestnou osobou, uznaním Batkivshchyny, kamarátstva a bratstva.

Autor dáva čitateľom pochopenie, pretože je ľahké pochopiť ich citmi, najmä láskou. Ale, vždy je potrebné myslieť na ľudí, rád vám veriť, na svojich blízkych, zbaviť sa úprimných persh na všetko so sebou. Vo vojne je najdôležitejšie požehnanie spolubojovníkov, takíto ľudia nemajú odpustenie a pochopenie.

Pre česť a svedomie, pre lásku chcem byť mojím synom v domovine muža Kateřiny. Vihovana v atmosfere dovery si mysli, ze v Kabanovovej rodine bude vsetko po starom. Ale yak získal milosť! Vladna Kabanikha, osoba so slabou vôľou, podvod, prefíkanosť, pokrytectvo - os hrdinky nový sim. Lyubov Boris - radosť a smútok pre hrdinku. Vyhovanoy za zákonmi Božími, Katherine je múdra, bojovať s majestátnym hriechom. meniacich sa ľudí(„Nie je to strašidelné, čo je vo vás, ale skutočnosť, že chytíte smrť s nadšením, ako ste vy, kvôli svojim hriechom, so zlými úmyslami.“). Vaughn a potrestaj sa lakomou guineou, rozumiyuchi, že samovražda je hrozný hriech(... Bojím sa hriechu! Taký strach mám, taký strach mám! Je to, ako keby som stál cez prestávku a je toho menej, kam by som mohol ísť, ale som hlúpy za čo.)
Katerina, človek mravnej čistoty, nemohla žiť podľa zákonov Kabanovho sveta. Booty nehanebný - tse nie podľa її morálnych pravidiel.

Yak sa ľahko prilepil k životu Varvary! (Nie som klamár bula, tak skrútená, ak by to bolo potrebné“) No je v rovnakom veku ako Katerini. Pre Varvaru nie je nič strašné v klamstve, ak všetko len klame. Katerina sama pomohla spadnúť prvému kameňu - dala kľúč od zámku. Takže vo svete Kabanov musíte žiť a nedávať sa do obrazu. Ale neznamená, že je potrebné utrácať dobrotu, podceňovať sa., Postavte sa do radu s takými, ako je diviak a sviňa. Stratený v be-yakіy situácii ľudská česť, morálna ї chіstoti-to isté čítať nás p'єsa O. Ostrovského.

L. M. Tolstoy "Vojna a mier"

Román L. M. Tolstého „Vojna a mier“ je venovaný jednej z najstrašnejších vojen, aké Rusko zažilo – vojnám s Napoleonom v roku 1812. Napätie reagovalo na vojnu iným spôsobom. Veľká časť – bez ohľadu na štát, sociálny tábor – plіch-о-plіch chránila vlasť. Nad bránou sa zdvihol „palec ľudovej vojny“ a vyhnal ho z našej krajiny.

Ale buli a tak, pre tých šmejdov - vlastný život, vlastné záujmy. Ten smrad je ďaleko od ľudí, že Rusko je cudzie.

Čestní ľudia – hlavní hrdinovia stvorenia Ľudia: Andriy Bolkonsky, P'er Bezukhov, Natasha Rostova. Kozhen vo svojom poli okradol svoj čin a blížil sa k víťazstvu: Andriy - v bitke pri Borodine(„Rešpektujem, že zajtrajšok bude nami delikventne videný ... mám pocit, že je to vo mne, v novom, - ukazuje na Timokhina, - na vojaka kože“); Pierre v záujme bajanov zveril ľudu hodinu bitky, s pomocou ranených porazil Napoleona do cvičení, Natašu. Aká krásna duša smradu, títo ľudia sú čestní a dobrí!

Kutuzov, Oleksandr 1, Bagration a ďalšie - historické črty. Smrad vlastencov krajiny, ich talent a prezieravosť viedli k víťazstvu. A koľko ľudí z ľudu ukazuje autor! Morálna čistota mysle vášho borga, nepochopiteľná dobrá práca - všetko viedlo k víťazstvu. Ce a delostrelci kapitána Tushina (Andriy o Tushinovej batérii, ktoráúspech dňa „struma pre najsilnejšie batérie a hrdinská nezlomnosť kapitána Tushina“); a vojaci kapitána Timokhina a jazdci z Uvarova a partizáni Denisova a veľa - veľa ľudí z Ruska.

A hádajte Anatole Kuragin, zničený, lakomý po zranení. A v pokojnej hodine za teba nevládla česť a svedomie. A vo vojne, tak ďaleko od ľudí, v skutočnosti sebestačných vo svojej bolesti, strachu.

A čo hľadajú Boris Drubetskoy a Dolokhov, ak by do mladej armády prišiel smrad? Ďaleko od chápania cti a vlastenectva. Kar'єra, oprav to - os je pre nich špinavá. A ako nízky vojenský predstaviteľ Berg, ktorý lacno hovorí v opustenej Moskve. Zarovnajte: víno a Natasha, Rostovova rodina, ktorá poskytuje vedenie pre zranených. hrdinovia Yaka prirva mizh tsimi!

Všetok podiel v rovnakom duchu, bolo potrebné, aby každý prešiel skúšobnou dobou. Čestní ľudia, vlastenci krajiny - až po samotnú strumu Ruska s vlastným víťazstvom nad Napoleonom.

Є. ja zamyatin "Mi"

Román E. Zamyatina „Mi“ bol napísaný v 20. rokoch 20. storočia. Autor sa fantastickou formou snažil ochrániť pred možnými stopami ružového formovania totalitného režimu v Radyanskom Rusku. Dusenie výnimočnosti, deň slobody môže viesť k strate individuality, ak sa ľudia stanú jednou masou, akoby žili podľa rovnakých pravidiel s jasne stanoveným poriadkom počas celého dňa. Ľudia minuli svoje „ja“, smrad sa zmenil na „mi“, v ktorom je koža len číslo.

Autor však ukazuje, že dusiť ľudí v ľuďoch je nemožné. Hlavným hrdinom je D-503, autor poznámok, svedok postupného duchovného vývoja. Hrdinka I -330 taєmno pokazyє yomu іnshe zhіttya, za hranicami їх Single Power, de svieti slnko, dnes, pohladkaj, de kvet trávu, tak nádherne vonia kvety. Tak si vymlátite tento Staroveký Budínok. Bojujte sami so sebou, hrdina bude pripravený pochovať „Integrala“, aby opustil tento stav. Ale koncipovaný razkritiy, účastníci navrhujú vykonať operácie na vymazanie pamäte - podľa"Vizuálna fantázia".

D-503 je opäť pokojný. Avšak I -330 NECHRÁNI jeho nápady, nie je vhodný na operáciu. Nebudem sa riadiť zákonmi štátu k tortúram, ako ostatní účastníci, hýbte sa. Hrdina sa už pokojne čuduje ich trápeniu, je úplne šťastný. V žiadnom prípade nepreukážte súčet dôvodov toho, že vy sami, keď ste videli úspech robotníkov, nebuďte búrliví.

Ako bohato sa číta medzi riadkami! Aký hlboký zmätok autor vložil do obrazu akej fantastickej zápletky! Vždy buďte a buďte čestnými ľuďmi, pripravenými skončiť v boji proti nespravodlivosti, bezpráviu, nechajte ich inšpirovať za cenu mocného života. A, žiaľ, vždy poznajú tých, ktorí chránia svoje vlastné nápady, ktorí idú cestou nečestnosti, zhorstokostі, baiduzhost. Aké dôležité je, aby majestátna masa ľudí pocítila úprimný hlas kože, aby sa „mi“ stalo zvláštnou jednotou ľudí, jogovou pevnosťou. "Mi", ktorý sa skladá z okremi "I" - špeciálne, morálne zdravé, usporiadané, ktoré neumožňujú hanbu. Chcem použiť slová v románe D-503:"Som si istý - prekonáme. Viac: Plačem - môžeme to prekonať, pre toho, koho môže prekonať myseľ povzbudenia, “- autor vyjadruje nádej na prekonanie samotnej mysle v ľuďoch, aby sa utópia nestala skutočnosťou. Adzhe nie vipadkovo autora, ktorý označil žáner svojej tvorby za dystopiu, povzbudil ho samého, čo môže byť rovnaké, aby neprežil hodiny spevu boja proti totalite. Česť, svedomie je vinné z víťazstva v ľuďoch.

Andrij Sokolov v popise M. Sholokhova „Podiel ľudu“ je zovšeobecneným obrazom ľudí z Rady, ktorí prežili vojnu, ktorí v nej stáli bez ohľadu a napriek všetkému. Nie vipadkovo autor dava taketo nazov rozpovidi - o cloveku v hodine vojny, pisu vino v tme, o tichych ludoch, ako si zachranili vernost topanok, postriekali si cti.. („Pre tých z vás a muža, pre tých z vás a vojaka, aby všetko znášali, všetko znášali, akoby ho bolo treba volať.“)
Kožený deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z rodnej zeme. Khіba nie je výkon, ak je Andriyishov v útoku, ak stojíte v nemeckom plnom rozsahu a porazíte svojich nepriateľov(“Chcel som to dočerta, ukáž mi, že chcem zmiznúť od hladu, ale nemôžem sa zadusiť nádielkou, že mám svoju vlastnú, ruskú dobrotu a hrdosť a že zo mňa nespravili riedkeho smradu ako keby to neskúsili.”)
Nie je to morálny čin zdіysniv vins, ak ste sa už po vіyni stali mužom, ktorý spí s ostatnými, ako keby adoptovali chlapca Vanyushku? Morálne ideály a hodnoty, ako vin buv virny až do konca, pomohli Andriymu stratiť ľudskú česť, nevpustiť do seba svoju ľudskú dobrotu.. („Dvaja osirelí ľudia, dvaja piščinkovia, uvrhnutí do cudzích krajín hurikánom nezastaviteľnej sily... Mám ich skontrolovať spredu? dospelý, všetko vydržíš, všetko si napravíš po svojom, pokiaľ ide o meno Batkivshchyna.")
Škoda, že sa duše zomierajúcich ľudí objavili vo vojne, v záujme dobrého života sa stali liečiteľmi. Žiť za každú cenu – to bola pre nich makačka. Môžete hovoriť o yaku choti a sovіsti, ako vás smrť poučila? Tak si myslel smrad v tých hvilínoch, prechádzajúci medzi usporiadanosťou a ľudskosťou. Predpokladajme, že vojak, ktorý je pripravený vidieť svojho dôstojníka k Nemcom, bude abi nažive (epizóda v kostole, ak je Andriy v plnom rozsahu a má v sebe toho strážcu:„Prvýkrát v živote šoférovanie a potom svoje vlastné... Aké víno je vaše? Vіn je horsi ako niekto iny, zradnik. "")
Vo vojne sa zmenil charakter človeka. Česť, či dehonestácia, zrada alebo hrdinstvo – to, čo si človek vybral, bolo spôsobené vinou týchto morálnych zásad a ideálov, ktoré boli základom jeho životného postavenia. Ale, hrali mi viynu tomu, kto mal menej nepoctených. Ľudí spájala vôľa k víťazstvu, vlastenectvo, láska k vlasti. Podiel ľudí a podiel krajiny, ľudia sa spolu hnevali.

V. Bikov "Sotnikov"

Podstata charakteru človeka sa zreteľne prejavuje v dôležitých situáciách, ak je potrebné pestovať vibir, a často tse vibir medzi nezmyslom, zdravím a cťou, medzi životom a smrťou. Vyzdvihli svoju voľbu a hrdinov kampane V. Bikova "Sotnikov" - Ribaka a stotníkov. Dvaja bojovníci, krútiaci sa v tej istej krajine, na rovnakých hodnotách, sa objavili pred tvárou nepriateľa. Aká voľba rásť - zahynúť, nie ublížiť svojim súdruhom, ale vybudovať hrdinský vchinok.

Ryback sa stal zradnikom. Vipadkovist chi je to možné? Sila zariadenia, majestátna bajanna prežitia za každú cenu? Takže ja tsezh. Autor však naťahovaním príbehu ukazuje, že hrdina je príliš hististický, že ten na jedlo partizánska ohrada Vіn pіshov tomu, kto žil v tej dedine, jogo kolishna z kokhan, vіn sa s ňou chcem spojiť. Yak dratuvav Ribaka chorý Sotnikov! Vіn instant bi yogo, zranený a bezakhisnogo, pokojne zbaviť dobrovoľne, ale rozumіv, že pred ohradou prísť trimaty vіdpovіd. Skrіz shukaє vgoda Rybak, a keď sa napil, pil pre svoje svedomie. ("Kto však nevie, že vo svete, ako sa hovorí životom, častejšie vyhrá ten, kto je prefíkanejší. To a jaka іnakshe?)
Honor, Borg - všetko išlo do úzadia, prežiť za každú cenu je špinavšie. ("...tu, všetci napravo, v chrapúnskej rozrahunke, kvôli kožiam vlastnej kože, pre takého jeden krok k smrti.)

Zručnosti morálnej výdrže v Sotnikove! Tento čestný muž, pre nového priateľa, Batkivshchyna, obranca Vtchizni - nielen slová, sú podstatou jeho charakteru. Prečo Sotnikov, neduhy, pišov do potravín? Ten, ktorého iní jednoducho nechceli zabiť. („Keď som sa opýtal rybára, prečo zmovchav, potom sa ďalší dvaja pohli, na čo Sotnikov odpovedal: „Ja som sa nepohol, ale ostatní sa pohli.) )
Vіn zavzhdi buv tam, de dôležité. Jednoducho, potichu, skromne, bojovať proti svojmu výkonu človeka bez toho, aby ste niekomu ublížili. („Ničoho sa nebojím, dal som ti prvú prioritu pred ostatnými, takže pred tebou je to rovnaké ako kolosálny.“)
Sotnikov absolútne nepremýšľa o výkone, aj keď je možné, že nikto nevie o smrti niekoho. Ale vin, ako čestný muž, je zbavený viri vojenskej, ľudskej ob'yazka až do konca: "... bolo treba pozbierať v sebe zvyšok síl, aby smrť mohla byť vykonaná dobrotou."
Rybár a sotnikiv sa naklonili na rôzne strany:"Odrazu sa už po stranách ryže potkýnal zápach, čo rozdeľovalo ľudí na priateľov a nepriateľov."

Zradnikom nebude odpustenie. Večná spomienka na hrdinov, ktorí dali život za vlasť, ľudí, ktorí stratili svojich choti a borgov!

V. Rasputin "Ži a pamätaj"

Tvir V. Rasputin "Ži a pamätaj" - bohatý plán. Autor skúma mnoho problémov, jedným z nich je problém cti a necti. Ako zachrániť svoju ľudskú dobrotu, neohovárať svoju česť v situáciách, v ktorých je tak dôležité zvoliť obtlačky. Čo umožňujete ľuďom získať ich vibrácie?

Hrdinom príbehu je Andriy Guskov, dobrý bojovník, dobrý vojak, ktorý hrdinsky bráni svoju vlasť, odoberá vstup do domu za svoje činy, kontroluje vstup do nemocnice. Povedali mi však, aby som sa priznal. Čo si myslíš o hrdinovi? Prečo sa raptom vin stáva izgoєm. Zradník, nepriateľ ľudu? Ako to dopadlo, prečo sa ten bojovník tak zmenil a stal sa ohováračom, príčinou smrti svojho oddielu a neobľúbeného dieťaťa? Takže, ak naozaj chcete ísť domov, nie ste vinní za to, že vám nebolo dovolené ísť domov, je čas ísť na reťaz. Ale je tak silné, tesne okolo domu. Ona sama sa stala hrdinkou, podľahla jej, Andriy lámal vojenské väzby, opieral sa doma, ale už nie ako hrdina, ale ako návštevník. Pre hrdinu je desivé presvedčiť o tom"Už nechoď do svojho domu, nerozprávaj sa s otcom a mamou, nekrič na polievanie... Teraz, raz a navždy, budeš múdrejší, prečo sem chodiť?" .»

Na hodinu taký prefíkaný nával ryže na česť a dehonestáciu. Ľudia si nepamätajú, ako prejsť. A za tým - ohováranie, svinstvo, odsudzovanie odcudzeného. Andriy priniesol pár kúskov nešťastia svojim otcom, svojej družine! Keď som prekročil hranicu medzi tým, čo je dovolené, hneď som videl ľudí, stal sa vyvrheľom, nebolo cesty späť.

Húževnatá Lyudina má na svedomí pamäť, ktorú má na svedomí jej koža, krv a najmä milovaní, keďže môžu trpieť nedomysleným krokodílom. Stratený v situácii ľudskej cti, nevpustite svoju dobrotu - len tak môže človek žiť, taký je zákon života medzi ľuďmi.

A.V.Kaverin "Dvaja kapitáni"

Príbeh V. Kaverina „Dvaja kapitáni“ bol napísaný v roku 1944, keď krajina viedla hroznú vojnu proti nacistom. Pochopenie cti, dobra, potreba zastať sa ich v každej situácii – všetko bolo v tej hodine rovnako aktuálne. Dnešná rozprávka Kaverina patrí medzi obľúbené knihy najmä mladých ľudí, akoby rozprávali o svojom živote, formovali si mravné postoje a hodnoty.

Dvaja kapitáni - Sanya Grigor'ev a Tatarinov. Ich spoločný poriadok, mravná čistota. Ako malý chlapec sa Sanya nadchol pre podiel na Tatarinovovej výprave. S rokom vína možno o nej zistiť pravdu, pamätajte si kapitána úprimnejšie. Uznáva sa, že tím Tatarinov otvoril novú krajinu Pivničnu, ktorá sa stala vinníkom smrti ľudí sesternica kapitán - Mikola Antonovič. Sám nečestne pripravil opatrenia na výpravu, ktorá spôsobila smrť ľudí.

Zapamätať si ich úprimne nie je niekedy také jednoduché. Grigor'ev svojou pravdou prakticky porazí vdovu po Tatarinovovi, ktorý ovdoví svoju vlastnú dcéru - Katyu, ktorá sa do nej tak zamilovala. Grigor'ev však išiel až do konca:

vydať zošit navigátora, poznať telo kapitána, prečítať si správu o expedícii na stretnutiach Geografického partnerstva.

Až do konca, vo vtipoch o pravde, Oleksandr Grigor'ev. Tatarinov tím veril vo vlastného muža. Tsey tvir vchit ísť do konca, ak je meta spravodlivý, ak napravo ísť o inšpiráciu cti a spravodlivosti. A nečestní ľudia tiež stíhajú svoj trest, ako Sanyin priateľ Harmanček, poslaný do väzenia za jeho darebáctvo, ako Mikola Antonovič, vigilant z vedy. V prípade akýchkoľvek skúšok je potrebné neplytvať ľudskou dobrotou, nestratiť ľudskú česť, urobiť skok a ponáhľať sa vpred.

PROBLÉM STABILITY A MUŽNOSTI RUSKEJ ARMÁDY

1. V románe L.N. Tostogo „Vojna a mier“ Andrij Bolkonskij zmenil svojho priateľa P'er Bezukhova na skutočnosť, že armáda vyhrala bitku, ak náhodou neporazila nepriateľa, a ja som nemohol zlepšiť dispozíciu. Na poli Borodino bojovala koža ruského vojaka statočne a sebavedome s vedomím, že za jeho chrbtom sa skrýva starobylé hlavné mesto, srdce Ruska, Moskva.

2. V príbehu B.L. Vasiliev "A úsvity sú tu tiché ..." päť mladých dievčat, ako keby boli proti nemeckým sabotérom, zahynulo pri ochrane vlasti. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohli zostať nažive, ale smrad bol inšpirovaný skutočnosťou, že bolo potrebné bojovať až do konca. Protilietadloví strelci ukázali odvahu a jedovatosť, ukázali sa ako správni vlastenci.

NIŽŠÍ PROBLÉM

1. Jen Eyre, hrdinka románu pre jedného muža od Charlotte Bronteovej, slúži ako pažba obetavej lásky. Jen sa s radosťou stala očami a rukami jej najdrahšieho človeka, ak bola slepá.

2. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ Mar'ya Bolkonsky je tolerantnejší k suvoristovi otca. S láskou ste vyhrali, aby ste sa postavili pred starého princa, nečudujte sa Yogovmu nepokojnému charakteru. Princezná Navit na neho nemyslí, pretože otec je pred ňou často prehnane mocný. Lyubov Mary je široká, čistá, svetlá.

PROBLÉM ZACHOVANIA CESTY

1. Roman A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ pre Pjotra Grinova bola česť ako najdôležitejší životný princíp. Navit pred hrozbou smrti, Petro, ktorý po prisahaní vernosti cisárovnej sa stal známym ako panovník Pugachova. Hrdina pochopil, že toto rozhodnutie vám mohlo zničiť život, no nad strachom zvíťazila trocha šlamastiky. Oleksiy Shvabrin, navpaki, zabíja zlo a vynakladajúci silu dobra, ak prejde do tábora podvodníka.

2. Problém zachovania cti je nastolený v príbehu N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Dvaja synovia hlavnej postavy si nie sú podobní. Ostap je čestný a úctivý človek. Vіn nіkoli nie zradzhuvav svojich kamarátov a zahynul, ako hrdina. Andriy je romantická povaha. Z lásky k Poľke, na ochranu vlasti. Špeciálne záujmy nového sú na prvom mieste. Andriy vmiraє v rukách otca, ktorý nezmіg probachit pre. V tejto hodnosti je potrebné zbaviť sa úprimnosti najprv za všetko so sebou.

PROBLÉM VIDDANOGA KOHANNYHO

1. Roman A.S. Puškinova "Kapitánova dcéra" Petro Grinov a Masha Mironova sa milujú jeden po druhom. Petro bráni česť Kokhanoi v súboji so Shvabrinim, keď vytvoril dievča. Na jej milosť, Masha ryatu Grinova vod possilannya, ak „prosíš o milosť“ od cisárovnej. Základom reči Máši a Petra je teda vzájomná pomoc.

2. Samoviddana láska je jedným z tých románov od M.A. Bulgakov "Maister a Margarita" Žena je schopná akceptovať záujmy a túžby kokhanu, rovnako ako jej vlastné, pomôcť mu v fúzoch. Meister napíše román - a ten sa stane požehnaním pre Margaretin život. Vaughn prepisuje kapitoly pripravené, čmárá, aby bol majster pokojný a šťastný. Ktorá žena má svoje priznanie.

PROBLÉM KAYATTY

1. V románe F.M. Dostojevského svedectvá "Zlochin a trest". dlhá cesta Ospravedlňujem sa za Rodiona Raskoľnikova. Hlavný hrdina, kričiac v spravodlivosti svojej teórie „povolím krv podľa svojho svedomia“, si uvedomuje svoju slabosť pre svoju moc a nevníma závažnosť spáchanej zloby. Avšak viera v Boha a láska k Sonye Marmeladovej privádza Raskolnikova k pokániu.

PROBLÉM PRE DÔVOD ŽIVOTA V SVÄTOM SVETE

1. Podľa I.A. Bunina "Pan from San Francisco" americký milionár obsluhujúci "zlaté teľa". Hlavný hrdina vvazhav, scho scho život polagaє v nahromadenom bohatstve. Ak Pan zomrel, potom sa ukázalo, že zomrel šťastne až do smrti.

2. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ má Natasha Rostová zmysel pre život vo svojej vlasti, lásku k príbuzným a blízkym. Po zábave s P'erom Bezukhovom sa hlavná hrdinka inšpiruje svetským životom, zasvätím sa vlasti. Natasha Rostová poznala svoje uznanie v tomto svete a stala sa skutočne šťastnou.

PROBLÉM LITERÁRNEJ NEGRAMOTNOSTI A NÍZKEHO VZDELANOSTI STREDNEJ MLÁDEŽE

1. V "Listoch o dobrých a krásnych" D.S. Lichachov trvá na tom, že kniha učí človeka lepšie ako akýkoľvek výtvor. Vіdomy učenie zahoplyuєtsyu zdatnіstu knihy vyhovuvat osobennostіst, moldovat її vnutrishnіy svіt. Akademik D.S. Lichachov prichádza do Višnovky, aby si prečítal knihu, ohovárať inteligentného človeka.

2. Ray Bradbury v románe „451 stupňov Fahrenheita“ ukazuje, čo sa stalo s ľuďmi, odkedy sa všetky knihy stali spoločnými. Môžete sa dostať preč, že v takejto situácii neexistujú žiadne sociálne problémy. Riešenie je v tom, že je to jednoducho bezduché, takže neexistuje literatúra, ktorá by ľuďom pomohla analyzovať, premýšľať, rozhodovať sa.

PROBLÉM KTORÝCH DETÍ

1. V románe I.A. Goncharova "Oblomov" Illya Illich viris v atmosfére neustáleho stráženia proti strane otcov a vikhovateli. V detstve je hlavným hrdinom opité a aktívne dieťa, ale turba z celého sveta viedla k apatii a nedostatku vôle Oblomova v dospelom živote.

2. V románe L.N. Tolstého „Vojna a mier“ v rovnakom rostovskom panowskom duchu vzájomného porozumenia, vernosti, lásky. Nataša, Mykola a Petya, ktorí boli pre nich horlivcami, sa stali dobrými ľuďmi, ich láskavosť a šľachta upadla. V takomto obrade umyte výtvory Rostova, pokrčili ramenami harmonický vývoj svojich detí.

PROBLÉM ÚLOHY PROFESIONALIZMU

1. V príbehu B.L. Vasilyeva "Moje kone lietajú..." Smolenský lekár Yanson neúnavne pracuje. Hlavný hrdina sa za každého počasia ponáhľa na pomoc chorým. Zavdyaki jeho chuynosti a profesionalita, Dr. Janson priblížila lásku a úctu všetkých obyvateľov mesta.

2.

PROBLÉM ROI VOJAKA NA VIYNI

1. Tragicky sa sformoval podiel hlavných hrdiniek B.L. Vasiliev "A úsvity sú tu tiché ...". Proti nemeckým diverzantom sa postavilo päť mladých protilietadlových strelcov. Sily boli nervózne: všetky dievčatá zahynuli. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich a Galya Chetvertak mohli zostať nažive, ale smrad bol inšpirovaný skutočnosťou, že bolo potrebné bojovať až do konca. Dievčatá sa stali terčom odolnosti a sily.

2. V príbehu V. Bikova „Sotnikov“ sa hovorí o dvoch partizánoch, ktorí sa pred nacistami počas Veľkej veteránskej vojny naplno prejedli. Preč sa podiel vojakov tvoril iným spôsobom. Rybak teda vyliečil vlasť a čakal, aby mohol slúžiť Nemcom. Sotnikov, dobre, vodmovivsya zdavatisya a výber smrti.

PROBLÉM JEHO VYJADRANIA MŔTVYCH ĽUDÍ

1. V príbehu N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, cez lásku k Poliakovi, prešiel do tábora nepriateľa, keď vyliečil brata, otca, vlasť. Yunak, ktorý nebojoval, sa odvážil bojovať proti svojim bývalým súdruhom. Pre Andriyho je mimoriadne zaujímavé postaviť sa na prvé miesto. Mladý muž je žena v rukách otca, ktorý sa neodvážil pracovať pre egoizmus svojho malého syna.

2. Je neprijateľné, ak sa láska stane posadnutosťou, ako hlavná postava P. Zyuskinda "Parfumer. História jedného vbivtsi". Jean-Baptiste Grenouille nie je postavený na chrámoch. Všetko, čo ho zaujíma, sú vône vytvorené vôňou, ktorá vzbudzuje v ľuďoch lásku. Grenouille je pažbou jeho sta, ktorý za vytváranie vlastných odznakov ide do najhoršieho zla.

PROBLÉM

1. V románe V.A. Kaverina "Dvaja kapitáni" Romashov opakovane rozveselil ľudí, ktorí otochuvali jogo. V škole Romashka počúvala a hlásila riaditeľovi školy všetko, čo sa o ňom hovorilo. Pіznіshe Romashov dіyshov do tej miery, že keď sa stal pick-upom, yakі prinesie vinu Mikoliho Antonoviča za smrť výpravy kapitána Tatarinova. Všetky harmančeky sú nízke, čo ničí nielen jeden život, ale aj podiel ďalších ľudí.

2. Ešte hlbšie stopy po hrdinovi príbehu V.G. Rasputin „Ži a pamätaj“. Andriy Guskov dezertuje a stáva sa brancom. Toto omilostenie nie je opodstatnené, a to nielen z dôvodu zhovievavosti a arogancie zo strany suspіlstva, ale aj ako dôvod sebazničenia Nastinej jednotky.

PROBLÉM JE SKVELÝ NA VÝHĽAD

1. V románe Leva Tolstého „Vojna a mier“ od Yelen Kuragina, ktorý nerešpektuje jeho brilantnosť a úspech v spoločnosti, nevzrušuje bohatstvo. vnútorné svetlo. Hlavnými prioritami v živote sú centy a sláva. V tomto rangu je v románe krása v vštepovaní zla a mravnej stagnácie.

2. V románe Victora Huga „Katedrála Panny Márie v Paríži“ je Quasimodo hrbáč, ktorý predlžovaním života prekonal mnohé ťažkosti. Zdravosť hlavnej hrdinky je neprijateľná, ale za ňou je vznešená a krásna duša, bohatá na lásku.

PROBLÉM ZRADOI NA VIYNI

1. V príbehu V.G. Rasputin „Ži a pamätaj“ Andrij Guskov dezertuje a stáva sa brancom. Na klase vojny, hlavný hrdina čestne a mužne bojoval, kráčal pri ruži, nie hovavsya za chrbtom svojich kamarátov. O hodinu neskôr sa však Guskov zamyslel nad tým, prečo bol on sám vinný z boja. V tom momente zavládol hisizmus a Andriy, ktorý nespravodlivo omilostil, ako keby odsúdil Yoga k samostatnosti, vyhnal zo suspіlstva a stal sa príčinou sebazničenia Nastiinho tímu. Sumačné muky trápili hrdinu, a predsa víno už nedokázalo nič zmeniť.

2. V príbehu V. Bikova "Sotnikov" partizáni Rybak chránia vlasť a bude dobré slúžiť "veľkým Nimechchini". Yogo súdruh Sotnikov, teraz, є pažba nezlomnosti. Bez ohľadu na neznesiteľnú bolesť, ktorú skúšajú počas hodiny mučenia, sú partizáni nabádaní, aby policajtom povedali pravdu. Rybár chápe nevinnosť svojej vchinky, ak chceš byť veľký, ale vieš, už niet cesty späť.

PROBLÉM ZVYŠOVANIA LÁSKY K OTCU K KREATIVITE

1. Yu.Ya Jakovlev v popise „Prebúdzanie slávikov“ píše o významnom chlapcovi Seljuženkovi, ktorého nemali tak radi. Raz v noci hlavný hrdina pocítil slávikov trilk. Krásne zvuky ohromili deti, vzbudili záujem o kreativitu. Selyuzhenok sa zapísal do umeleckej školy a menovanie dospelých sa z pokojnej jedle zmenilo na nové. Autor prehodnocuje čitateľa, že príroda sa prebúdza v duši človeka kratšia kapacita, Pomáha rozvíjať tvorivý potenciál.

2. Láska k rodnej krajine je hlavným motívom kreativity maliara A.G. Venetsianovej. Yogo penslu ležal sériu obrazov venovaných životu jednoduchí dedinčania. „Ženy“, „Zacharka“, „Spiaci pastier“ sú osou mojej lásky k umelcovým plátnam. Obyčajní ľudia boli bití, krása ruskej prírody podnietila A.G. Venetsianov na tvorbe obrazov, akoby už pred dvesto rokmi, premieňajú rešpekt divákov na ich sviežosť a šírku.

PROBLÉM POZVANIA DETÍ POMÁHAJÚCICH ŽIVOTU ĽUDÍ

1. V románe I.A. Gončarov „Oblomov“ je občas vedúcim hrdinom, pokiaľ ide o detinskosť. Іllya Іllіch virіs v atmosfére neustáleho stráženia proti strane otcov a vihovateľіv. Nadmirná turba sa stala príčinou Oblomovovej apatie v dospelom živote. Bolo dané, že láska k Oľge Illinskej je malá na to, aby prebudila Illju Illicha. Od tohto spôsobu života sa však natrvalo upustilo, pretože spôsob života rodnej Oblomovky zostal navždy upozadený v podiele hlavnej postavy. V takomto rangu uviazli deti diabla na životnej ceste Illiho Illicha.

2. Pri verši „Moja cesta“ S.A. Yesenin vedel, že osudy detí zohrávajú dôležitú úlohu v kreativite jogy. Ak o deväť rokov chlapec, nathnenny povahou rodnej dediny, napísal svoj prvý tvir. V tomto rangu detinskosť poznačila život S.A. Yesenina.

PROBLÉM ŽIVOTA VIBORU

1. Hlavnou témou románu I.A. Goncharov "Oblomov" - podiel osoby, ktorá nepribližuje, aby zmenila život na ceste. Úradníčka osobitne zdôrazňuje, že apatia a ľahostajnosť k práci urobili z Illyu Illicha znesiteľnú osobu. Prítomnosť vôle a akýchkoľvek záujmov neumožnili hlavnej postave, aby sa stala šťastnou a uvedomila si svoje schopnosti.

2. Z knihy M. Mirského "Liečenie skalpelom. Akademik M. M. Burdenko" som spoznala, že do duchovného seminára práve vstúpila známa lekárka, no netušila som, že medicínu chcem zasvätiť sebe. Po vstupe na univerzitu M.M. Burdenko fušoval do anatómie, ktorá mu ľahko pomohla stať sa chirurgom.
3. D.S. Lichachov v Listoch o dobrom a kráse uvádza, že „je potrebné žiť život s dobrom, aby nebolo hanebné hádať“. Týmito slovami akademik ubezpečuje, že podiel sa neprevádza, ale je dôležité, aby ho premohli veľkorysí, čestní a nemilosrdní ľudia.

PROBLÉM PSA VIDDANISTOV

1. V príbehu G.N. Troepolskému povedali „Biliy Bim Chorne vuho“. tragický osudškótsky seter. Pes Bim sa evidentne snaží spoznať svojho pána, ktorý má infarkt. Na svojej ceste sa pes s ťažkosťami drží. Škoda, pane, vedieť, že už potom bol vihovantsa, ako zbitý pes. Bima môžete s dôverou nazývať správnym priateľom, priateľom Pána až do konca jeho dní.

2. V románe Erica Knighta „Lessie“ musia Simíci z Carraclough pomôcť svojmu kolegovi cez finančné ťažkosti. Lessie sumu pre mnohých majstrov a zdá sa, že je to ťažšie, ak je nový seržant ďaleko blízko domova. Colli zbіgaє i dolaє neosobný reshkod. Bez ohľadu na všetky ťažkosti, pes stúpa s mnohými pánmi.

PROBLÉM MAJSTROVSTVA V TAJOMSTVE

1. V príbehu V.G. Malá princezná „The Sleepy Musician“ Petr Popelskikh mala šancu urobiť si tvrdú prácu, aby spoznala svoje miesto v živote. Bez ohľadu na to, že je Petrus slepý, stal sa klaviristom a svojim hlasom pomáhal ľuďom stať sa čistým srdcom a láskavou dušou.

2. Podľa A.I. Kuprin "tapper" mladík Jurij Agazarov je samouk. List potvrdzujúci, že mladý klavirista je úžasne talentovaný a praktický. Talent chlapca neprehluší nepoznamenaný. Yogo Gra zapôsobila na slávneho klaviristu Antona Rubinshteina. Jurij sa tak stal vodcom celého Ruska ako jeden z najslávnejších skladateľov na svete.

PROBLÉM VÝZNAMU ŽIVOTNÉHO POPISU PRE SPISOVATEĽOV

1. V románe Borisa Pasternaka „Doktor Živago“ hlavná postava spieva poéziou. Yury Zhivago - záznamy o revolúcii a masovej vojne. Čísla nižšie visia vo veršoch z jogy. Takže samotný život básnika inšpiruje k tvorbe krásnych výtvorov.

2. Téma volania spisovateľ je nastolená v románe Jacka Londona „Martin Eden“. Hlavným hrdinom je námorník, ktorý sa s kusom bohatej skaly venoval dôležitej fyzickej praxi. Martin Eden na návšteve rôzne krajiny, Bachivský život obyčajných ľudí. Všetko sa stalo Hlavná téma joga kreativity. Takže život dosvida umožnil jednoduchému námorníkovi stať sa spisovateľom.

PROBLÉM HUDBY V DUCHOVNOM POSTAVENÍ ĽUDÍ

1. V príbehu A.I. Kuprin "Granátový náramok" Vira Shєїna vodchuvaє duchovná očista za zvukov Beethovenovej sonáty. Pri počúvaní klasickej hudby sa hrdinka po zážitku upokojí. Očarujúce zvuky sonáty pomohli Vire spoznať vnútornú žiarlivosť, spoznať zmysel vzdialeného života.

2. V románe I.A. Goncharova "Oblomov" Illya Illich zakohuetsya v Olga Illinskaya, ak počujete єїї spіv. Zvuky árie „Casta Diva“ evokujú v duši človeka tak trochu, ako víno v žiadnom prípade neohrozené. I.A. Gončarov dodal, že Oblomov si dlho uvedomoval "takú ráznosť, takú silu, ako keby sa vzdal, zdvihol z hĺbky duše, pripravený na výkon."

PROBLÉM MATERSKEJ LÁSKY

1. V príbehu A.S. Puškinova „Kapitánova dcéra“ opisuje scénu rozlúčky Pjotra Grinova s ​​matkou. Avdotya Vasilivna bola ponížená, ak vedela, že jej synovia sa musia vrátiť do služby. Pri rozlúčke s Petrom žena nemohla roniť slzy, pretože rozlúčka so synom pre ňu nemohla byť nič dôležité. Lyubov Avdotya Vasilivna je veľkorysá a nenápadná.
PROBLÉM ZVYŠOVANIA KREATÍVNEHO UMENIA O VIYNE ĽUĎOM

1. Pri príbehu Leva Kassila „Veľký odpor“ Sima Krupitsin počula správy z frontu v rádiu. Raz dievča ucítilo pieseň „Svätá vojna“. Sima bola taká požehnaná slovami hymny obrancovi Vitchizni, že spievala dopredu. Svet vedy teda inšpiroval hlavnú hrdinku k výkonu.

PROBLÉM PESÚZIE

1. Roman V.D. Dudintseva "Bile the odiagu" Profesor Niekoľko hlbokých prehodnotení správnosti biologickej doktríny, chválenej stranou. Pre zvláštnu príčinu burcuje akademik boj proti genetikom. Row vehementne pozerať na pseudo-vedecké a ísť do najštedrejších vchinki, dosiahnuť slávu. Fanatizmus akademika je privedený k smrti talentovaných žien, spojených s dôležitými úspechmi.

2. G.N. Troepolsky v eseji „Kandidát vied“ hovorí proti tým, ktorí sa pozerajú na mier a myšlienky. Písanie knihy perekonaniya, čo je taký trik vedy a tiež prosperity vo všeobecnosti. V príbehu G.N. Troepolsky okráda dôraz na potrebu boja proti pseudovedám.

PROBLÉM ŽIVOTA KAYATTY

1. V príbehu A.S. Puškinov "Strážca stanice" Samson Virin o jeden prišiel po tom, čo jeho dcéra prišla s kapitánom Minským. Ten starý nestratil nádej, že pozná Dunyu, ale všetky pokusy zostali bez úspechu. V stiesnenosti a beznádeji strážca zomrel. Dunya prišla k hrobu otca iba cez šprot skál. Panna sa považovala za vinnú zo smrti, jasne videla, a potom to prišlo do pekla.

2. Podľa K.G. Paustovský „Telegram“ Nasťa pripravil o matku a odišiel do Petrohradu dopriať si kariéru. Katarína Petrivná predznamenala jej smrť a neraz požiadala svoju dcéru, aby ju videla. Nasťa však bola zbavená baidužu na podiel svojej matky a neprišla na pohreb. Dievča sa kajalo až pri hrobe Kateřiny Petrivnej. Takže K.G. Paustovský je silný, že je potrebné mať úctu k svojim blízkym.

PROBLÉM HISTORICKEJ PAMÄTE

1. V.G. Rasputin v kresbe „Večná guľa“ píše o svojej porážke počas cesty na bojisko Kulikovo. Úradník tuší, že prešlo viac ako šesťsto rokov a v priebehu hodiny sa toho veľa zmenilo. Spomienka na túto bitku je však stále živá pre obelisky, sporuzhenim pre česť predkov, ktoré priniesli Rusko.

2. V príbehu B.L. Vasiliev "Tu sú úsvity tiché..." padlo päť dievčat bojujúcich za vlasť. Počas mnohých bojových bojov sa súdruh Fedot Vaskov a syn Riti Osyanina Albert obrátili na miesto smrti protilietadlových zbraní, aby postavili náhrobný kameň a zvýšili svoj výkon.

PROBLÉM ŽIVOTA CESTY darovanej ľuďom

1. V príbehu B.L. Vasiliev "Moje kone lietajú ..." Smolenský lekár Yanson je pažbou hrubosti v kombinácii s vysokou profesionalitou. Talentovaný lekár dnes, v akomkoľvek počasí, keď sme sa ponáhľali na záchranu, sme chorí, bez obáv z čohokoľvek natomistického. Pre kvalitu si pani doktorka získala lásku a úctu ku všetkým obyvateľom mesta.

2. Pri tragédii A.S. Puškin „Mozart a Salieri“ rozpráva príbeh o živote dvoch skladateľov. Salieri píše hudbu, aby sa stal slávnym, a Mozart hrubo slúži umeniu. Cez zadrosti Salieri ničí génia. Bez ohľadu na smrť Mozarta robte to, aby ste žili a chválili srdcia ľudí.

PROBLÉM RÚINEN

1. V opise A. Solženicyna „Matrenin Dvir“ je zobrazený život ruskej dediny po vojne, ktorá viedla nielen k ekonomickému suchu, ale aj k plytvaniu morálkou. Obyvatelia dediny premrhali časť svojho panstva, stali sa bezcitnými a bezcitnými. V takejto hodnosti bude vojna viesť k nepresným nasledkiv.

2. Podľa M.A. Sholokhov "Podiel ľudí" svedectvo o živote vojaka Andrija Sokolova. Yogo budinok buv zruynovaniy vorogom a sіm'ya zahynuli pod hodinou bombardovania. Takže M.A. Sholokhov napomína, že vojna zachráni tých najdôležitejších ľudí, ktorých majú.

PROBLÉM SUPERKLUSTERIVITNÝCH VNÚTORNÝCH ĽUDÍ

1. V románe I.S. Turgenevov „Otcovia a deti“ Evgen Bazarov vyžaruje inteligenciu, praktickosť, cieľavedomosť, no zároveň je študent často ostrý a hrubý. Bazarov žaluje ľudí, ktorí sa vzdajú svojich pocitov, ale zmenia názor na nesprávny pohľad, ak sa udusia v Odintsove. Takže je. Turgenev, ktorý ukazuje, že ľudia sú silní super-arogancia.

2. V románe I.A. Gončarov "Oblomov" pozitívna ryža charakter. Z jednej strany je hlavný hrdina apatický a nie je odkázaný sám na seba. Oblomov život nie je skutočný, volá po potrebe niekoho iného a tak. Z druhej strany Illya Illich vidí šírku, úprimnosť, pochopenie problémov iných ľudí. Pre koho je nejednoznačnosť postavy Oblomova.

PROBLÉM SPRÁVNEHO VYHLÁSENIA PRE ĽUDÍ

1. V románe F.M. Dostojevského „Zlochin a trest“ Porfirij Petrovič skúmal práve vháňanie starej horúčky. Slidchy - jemný znak ľudskej psychológie. Vіn razumіє motívy pre zlé Rodion Raskolnikov a často svіvchuvaє yoma. Porfirij Petrovič dáva šancu mladým ľuďom priznať sa. Slúžiť ako pomôcka ako pomocník v práve Raskoľnikova.

2. A.P. Čechov nám v popise "Chameleon" rozpráva o príbehu o super dievčati, ktoré bolo zabité uhryznutím psa. Policajný strážca Ochumelov sa snaží podvádzať, pretože si zaslúži trest. Ochumelov verdikt ľahnúť je menší ako fakt, že generálov pes nemá ležať. Vidiaci sa nestará o spravodlivosť. Yogo golovna meta - podávajte pred generálom.

PROBLÉM INTERAKCIE ĽUDÍ A PRÍRODY

1. V príbehu V.P. Astaf'eva "Car-Riba" Ignatich sa dlho zaoberala pytliactvom. Raz obrovský jeseter chytil rybu na háčik. Ignatyich vstal, že jeden yom sa nevedel prinútiť ísť za rybou, no chamtivosť mu nedovolila zavolať na pomoc brata a mechanika. Nezabar cez palubu, sám rybár sa naklonil cez palubu, zapletený do svojich sietí a háčikov. Ignatich rozumiv, čo môže zomrieť. V.P. Astaf'єv napísal: "Rieky kráľa a celá povaha kráľa - na jednej pastve." Autor teda dokladá nerozlučné spojenie medzi človekom a prírodou.

2. V príbehu A.I. Kuprina "Olesya" je hlavnou hrdinkou, ktorá žije v súlade s prírodou. Dievča hľadí na seba s neviditeľnou časťou sveta, vo svetle jeho krásy. A.I. Kuprin obzvlášť povzbudzuje, že láska k prírode pomohla Olesevovi zachrániť dušu nenáročného, ​​širokého a krásneho.

PROBLÉM ÚLOHY HUDBY V MOJOM ŽIVOTE ĽUDÍ

1. V románe I.A. Dôležitú úlohu zohráva hudba Goncharova „Oblomov“. Illya Illich podľahne Oľge Illinskej, ak budete počuť jej spiv. Zvuky árie „Casta Diva“ prebúdzajú v srdci jogína takmer ako víno, v žiadnom prípade nie s obavami. І.A Goncharov obzvlášť ubezpečil, že Oblomov si už dávno uvedomil „takú silnú postavu, takú silu, ako keby sa to vzdalo, všetko sa zdvihlo z hĺbky duše, pripravené na výkon“. Týmto spôsobom je hudba budovy schopná prebudiť v ľuďoch širokých a silných.

2. V románe M.A. Skladby Sholokhov „Quiet Flows the Don“ sprevádzajú kozákov dlhým životom. Smrad spí na vojenských ťaženiach, v poli, na veslách. Kozáci vložili celú svoju dušu do spіv. Piesne odhaľujú ich vášeň, lásku k Donovi, stepi.

PROBLÉM KNIŽNÉHO VIDENIA TELEVÍZIE

1. Román R. Bradburyho „451 Fahrenheit“ zobrazuje spoločnosť, ktorá sa zdá byť inšpirovaná masovou kultúrou. V tomto svete žijú ľudia, ktorí myslia kriticky, dodržiavajú zákony a knihy, akoby premýšľali o živote. Literatúra bola v televíznom vysielaní vnímaná, akoby sa ľuďom stala hlavou. Zápach nedostatku spirituality, ich myšlienky pod štandardom. R. Bradbury prehodnocuje čitateľov, že úpadok kníh nevyhnutne povedie k degradácii spoločnosti.

2. V knihe „Listy o dobrote a kráse“ D.S. Likhachov uvažuje o jedle: prečo televízia ukazuje literatúru. Akademik vvazha, scho tse vіdbuvaєtsya, že scho TV vіdvolіkaє vіd kambala, zmushuє, neponáhľajte sa, čudujte sa prenosu. D.S. Lichačov je hrozbou pre ľudí, k tomu televízor "diktuje - ako sa čudovať a čomu sa čudovať", oberá ľudí o bezmocnosť. Podľa názoru filológa je iba kniha vytvorená, aby urobila človeka duchovne bohatým a osvieteným.

PROBLÉM RUSKEJ DEDINY

1. Podľa A.I. Solženicyn „Matrenin Dvir“ zobrazuje život ruskej dediny po vojne. Ľudia nielen ochoreli, ale stali sa bezcitnými, bez inšpirácie. Tilka Motrya ušetrila trochu ľútosti, kým ostatní a vždy prišli na pomoc núdznym. Tragická smrť hlavnej hrdinky je začiatkom smrti etických prepadov ruskej dediny.

2. V príbehu V.G. Rasputin "Zbohom zo Zapekloi" zobrazuje podiel obyvateľov ostrova, ktorý je zodpovedný za záplavy. Je dôležité, aby sa starí rozlúčili s rodnou krajinou, de smradi strávili celý svoj život, de pohovani їhnі predkov. Finále príbehu je tragické. Spoločne s dedinou sú známe tradície її zvichaї i, ako úsek storočí prechádzajúci z generácie na generáciu a formujúci jedinečný charakter obyvateľov Matky.

PROBLÉM VYHLÁSENIA PRE BÁSNIKOV A IX TVORIVOSŤ

1. A.S. Puškin vo verši „Spieva a NATO“ túto časť nazýva „temná hlúposť“ Ruské Suspіlstvo, Yaka nerozumel meta a zmyslu pre kreativitu. Pokiaľ ide o myšlienku NATO, voirshі vіdpіdati іinterests suspіlstva. Avšak A.S. Puškinovi záleží na tom, aby spieval prestaň byť tvorcom, akoby sa chcel skloniť pred vôľou NATO. V tejto hodnosti nie je hlavnou metódou básnika verejné uznanie, ale práca na budovaní sveta krásy.

2. V.V. Majakovskij v básni „Všetok hlas“ bacheling uznanie básnika v službách ľudu. Poezіya - tse ideologická zbroya, zdatne dusiť ľudí, poháňať veľké zvery. V tejto hodnosti V.V. Mayakovsky vvazha, scho sled vіdmovitysya vіd osobitnú tvorivú slobodu v záujme veľkého sna.

PROBLÉM S POZVANÍM UČITEĽA DO ŠKOLY

1. Podľa V.G. Kamenárka Lydia Mikhailivna triedy "Lekcie francúzštiny" od Rasputina - symbol ľudskej podivnosti. Učiteľ pomohol sedliakovi, ktorý odišiel ďaleko do domu a žil z ruky do úst. Lýdia Mikhailovna mala možnosť postaviť sa proti všeobecne uznávaným pravidlám, aby učenie viruchovala. Dodatkovo zaneprázdnený chlapcom, učiteľ mu dal nielen hodiny francúzštiny, ale aj hodiny láskavosti a reči.

2. V kazašskom podobenstve o Antoine de Saint-Exupéry „Malý princ“ stará Líška, ktorá sa stala učiteľkou hlavnej postavy, rozpráva o láske, priateľstve, lojalite, lojalite. Vіdkriv vіdkriv knieža svіtobіdovі taєmnitsyu: "nestaráš sa o zatuchnutie oka - len srdce je opité." Fox teda dal chlapcom dôležitú životnú lekciu.

PROBLÉM VYSIELANIA PRE SIROTY

1. Podľa M.A. Sholokhov „Časť ľudu“ Andriy Sokolov, ktorý strávil čas pod hodinou vojny, neurobil z hlavnej postavy bezcitnú. Hlavný hrdina dal všetku lásku Vanyushkovi, bezpritulnému chlapcovi, ktorý nahradil jeho otca. Takže M.A. Sholokhov zmení čitateľa, ktorý bez ohľadu na životné ťažkosti nepotrebuje míňať budovanie reči k sirotám.

2. Príbeh G. Belikha a L. Pantelieva „Republika ShKID“ zobrazuje život študentov školy sociálnej a pracovnej výchovy pre bezdomovcov a menších zločincov. Treba poznamenať, že nie všetci vedci sa mohli stať slušnými ľuďmi, ale viacerí boli dosť inteligentní na to, aby to vedeli sami a vydali sa správnou cestou. Autori tvrdia, že štát je vinný z úcty k osirelým deťom, vytvárajú pre ne osobitné predpisy, aby mohli eliminovať zlobu.

PROBLÉM ÚLOHY ŽENY VO VVV

1. V príbehu B.L. Vasiliev „Tu sú úsvity tiché...“ Päť mladých protilietadlových strelcov zahynulo v boji o Baťkivščynu. Hlavné hrdinky sa nebáli postaviť proti nemeckým diverzantom. B.L. Vasiliev majstrovsky zobrazuje kontrast medzi ženskosťou a vojnou zhorstokistyu. Čitateľ list prehodnocuje, že ženy sú rovné ľuďom v budove na vojenských skutkoch a hrdinských činoch.

2. V príbehu V.A. Zakrutkin "Matir lyudska" ukazuje podiel žien pod hodinou vojny. Hlavná hrdinka Maria strávila celú svoju rodinu: muža aj dieťa. Bez ohľadu na to, že žena stratila lásku sama, jej srdce nezatvrdlo. Mária vyšla so sirotami z Leningradu a nahradila ich matky. Príbeh V.A. Zakrutkin sa stal hymnou ruskej ženy, pretože prežila bez tváre loneviryan a ďalšiu hodinu vojny, ale zachránila jej láskavosť, súcit a pomoc pri pomoci iným ľuďom.

PROBLÉM ZMIN DO RUSKÉHO MOVA

1. A. Knishov v článku „O veľkom a mocnom novom ruskom jazyku!“ s iróniou píš o amatéroch v zákulisí. Podľa A. Knisheva jazyk politikov a novinárov často hlúpne, ak je presýtený cudzími slovami. Televízna moderátorka upevneniya, scho povrchná vikoristannya zapozichu ruská mova.

2. V. Astaf'ev v popise "Lyudochka" ukazuje zmeny v pohybe kultúry ľudí. Mova Artemka-roztomilo, zaspal a їх priateľov bol ohováraný kriminálnym žargónom, ktorý odráža nepriaznivú spoločnosť, jej degradáciu.

PROBLÉM VÝBERU POVOLANIA

1. V.V. Majakovskij pri verši „Kim buti? nastoľuje problém výberu povolania. lyrický hrdina zamislyuetsya, ako poznať správny spôsob života a práce. V.V. Majakovskij prichádza do Višnovky, pretože všetky profesie sú pre ľudí užitočné a predsa potrebné.

2. Podľa E. Grishkovtsya, "Darwin" je hlavnou postavou po ukončení školy, okradne ho o právo, čo chce robiť celý život. Vіn svіdomlyuіє "zbytočnosť toho, scho vіdbuvaєєє" a vіdmovlyaєєєєєєєєєєєєє vchitis v inštitúte kultúry, ak sa čudujú predstaveniu, zіgrani študentov. Mladí ľudia žijú pevne v tom, že povolanie je vinné tým, že je hnedé, prináša uspokojenie.