Kedysi na rozvláčnu svätyňu nebol vo svojej hodine taký pohľad, ako ten, ktorý bol v Rugії (Ruyan). Srdcia svojej svätosti a moci hodila na kolená európskych panovníkov a rozveselila ľudí.

Tam bol stred všetkej viery, všetka inšpirácia pohanského slovníka. A nie menej ako slová - dánsky kráľ Svein a mnohí ďalší ľudia obetovali vidobutok v chráme Arkoni a v samotných chrámoch, modly a rituály, aby spievali veľa náboženstva Keltov. Siva dlho spí na brehu Rujany - sú tu spomienky na priateľov, ktorí boli Caesar! Už v 11. storočí na svah k svätyni jogínskej hlavy, modly Svyatovita s vozmi, putovali zďaleka, už dve storočia od začiatku kresťanskej Českej republiky. Chrám Arkon sa stal hlavným náboženským centrom slov Yan Pomor. V chráme boli veľké maetki, ktoré vám dali príjem, pre melanchóliu jogy sa brali roztoče od obchodníkov, ktorí obchodovali v Arkoni, od remesiel, ktorí chytali osadníkov z ostrova Ruyan. Jomu priniesli tretinu vidobutky, všetku koštovnosť, zlato, sreblo a perly, dobré pre vinič. Preto v chráme boli obrazovky, ktoré pripomínali koštovnosti.

Viac ako 350 rokov bola Arkona centrom podpory slov proti agresii židovsko-kresťanskej Nimeččíny – Dánska – Poľska. Veľmi zavdyaki їy bov povnistyu razbity. križovatka, Najväčšia v histórii strednej triedy, (tri armády s celkovým počtom 200 000) pochodujú proti slovám (DOBRÝ BUV NIE JE SPOJENÝ!!!). Є neosobné popisy, ako prestávka 4 chrestovy pokhіd. Nemecké tváre boli rozdelené do 3 kolónií, do ktorých prišiel dánsky kráľ, francúzski papi, francúzske časti z Bretónska a ďalší (no určite - celá Európa). Nebudem opisovať celú spoločnosť, ale faktom je, že Timchasov obetoval vijskému princovi všetky slová združení Yansk Lyutichiv, Obodritov a ďalších. prelomiť 3 kolónie prefíkanými manévrami a zároveň flotilu Arkoni rozbiť dánsku flotilu, ktorá podporuje inváziu z mora. Z tsієї tie є literatúra, tiež varto poshukati.

Všetci si pamätáme asi 300 Sparťanov, ale len málo ľudí nevie, že sme mali vlastných 300 slov „Sparťanov“ ...

Posvätné miesto Arkona sa v tých vzdialených hodinách objavilo ako vyhňa vojenských záhad európskeho Pivnochu. Dávna história Polabského slová, aby nás informoval o tých, ktorí zaviedli osobitný druh vojenskej služby pri kostoloch. Bojovníci chrámu Qi a boli nazývaní "rytiermi" na klase.

Tento jav bol jedinečný, v kostoloch iných národov v Európe nie sú žiadne stopy po špeciálnych jednotkách. Chrám vijsko bol rešpektovaný slabými slovami posvätného. Sformoval sa z vyslancov mladých ľudí vznešených slov janských baldachýnov. Navyše títo mladí ľudia už boli zbavení profesionálnych bojovníkov na celý život.

Tristo (!) rytierov - zlatých ramen (dwidzh, dvіchі ľudia), chrámoví bojovníci Arkoni, trimali pod ich kontrolou všetky najdôležitejšie kmene a národy Baltského mora. Od tých zobrali daninu v pokoji a od ostatných ju vzali mečom.

Podobne ako v Arkone, na kontinuách iných bohov, aj v iných kmeňových centrách bolo aj 300 rytierov, ktorí boli „naverbovaní“ z najlepších rodín sublabských kmeňov – adzhe tse buli, v skutočnosti nevyhnutná ochrana posvätného. mestská pevnosť. Preto v bitkách, napríklad proti Nemcom, 300 rytierov na koňoch, rovnakej farby ako kôň božstva, pochodovalo pred Nemcami pred Polabskými bojovníkmi: napríklad na bielych koňoch 300 rytierov Svyatovit, na čiernom - 300 rytierov Triglavu.

O význame slova "hrdina":

Slovo „vityaz“ je utvorené z koreňa „vit“, vypožičiavateľa „yaz“ a koncovky „b“ (єр), ako by to mohlo byť vyjadrené zvukom „e“ (єsi). Slovo je dešifrované v zagalom „vіt i є“.
Krajiny polabských Slovanov boli domovom chrámov pohanských bohov, ako sú buly (Krym Arkoni) neďaleko Radigoshchi, Retri, Korbel a ďalších miest. Bohovia sa nazývali menami z koncoviek „vіt“ („vіti“ Skt. – Svetlo, všetky sídla sveta). Navyše, ich veľkosť, virizan zo stromu lukov, mala chrobákovú hlavu: Holy mav 4 hlavy, Perevіt - 5, Korevіt - 5 osib (chotiri - pod jednou lebkou, p'yate - na hrudi), Yarovit - 7. V nemeckých kronikách boli mená bohov prerušené, ale slovo „yanske ending“ wіt „bolo všade napísané správne: nemecky wiht, wicht znamenalo ako prestrojenie, osoba a bolo postavené pred nadprirodzené sily: duchov, démonov.

Vіd polabskih bohovia - "vіtіv" - a nіzvіdki - ako slovo "vіtіaz". Slovo bulo u rodákov z Čechov, etnicky najbližšie k najslabším slovám, a „vitezky“ u nich znamenalo – „prekonať“. Ten „rytier“ znamená „Ja som Boh“ (v sensi ako dirigent). Dodám, podobne je dôležité, aby kozáci-charakteristi počas hodiny boja bez prostredníka bojovali so samotným Rodom.

Pred prejavom, ako keby som povedal kozákom, zneli nosiť autobus a chubi, predtým sme boli ako Svyatoslav Khorobry (Varjagovia-Rusovia pred krstom mali bez výnimky obnažené hlavy a fúzy mayzhe, ako Arabi a Byzantínci boli pripomenuté o nich.Boh Perún imaginár a na miniatúrach Radzivilovského Litopisu - s predpolím na hlave.), a ešte skôr...

"Sami o sebe slová" starodávne slová s vlasmi po plecia a bradou s lopatou, strihaju si to nakratko, inak vlasy a brady odhaľujú. Česť bojovníkom - divoký! Arkonskij idol Svjatovita mav si oholil hlavu a fúzy „pre ľudový hlas“ podľa slov saského Gramatika. Nosili ho iba kňazi holubica chlpatá a bradatý "vsuperech volám."

Tiež, pre všetko lepšie, legendárni kozáci-charakteristi sú nositeľmi tradícií a vedomostí chrámových rytierov Arkoni.

Zahidnoslovjanské pobaltské kmene (Vendi), ktoré sa usadili medzi Elboy (Laba), Odrou (Odra) a Vistloy, dosiahli vysoký rozvoj až do IX-X storočia nášho letopočtu, keďže boli na ostrove Rane (Rügen), posvätnom mieste chrámy Arkona, yak vikonuvalo zo všetkých pobaltských slov, úloha slov Yang Mekky a Delfského orákula. Kmeň rán Slovjansk vytvoril medzi svojimi strednými kňazmi kastu (napr. indickí brahmani či babylonskí Chaldejci) a ani teraz vážne, vojensko-politickú výživu neporušili ostatné slovensko-janské kmene bez zranení.

200 mil.

Rani (ruani) inšpirovalo runové písanie vendianskej tradície, ktorej grafika bola pamätne inšpirovaná staršou a mladšou runou (a samotný výraz rani pripomína slová slova „janská rana“, takže runy môžete vidieť na drevených doskách). Waterova Mischnitzіv І Zlіt Yazishnitsyu Borvyuri Venndsky Etnosu Uklonil sa Vіdpovіd What'yancy Zhrenotkini Yelіti pre ideológa Zgurtvannya Baltіji Slush Svorda Svatsya Suspansі's Dv.Spor. Až do XIII-XIV storočia, pod intenzívnym tlakom dánskych a nemeckých nositeľov slov Jánskeho kniežatstva Raiska, Mecklenburg, Brandenburz a iných oblastí a baltského slova janského vendského etna, ktoré položili základy. Pozrime sa na minulé kroniky (Adam Brémsky, Vidgonu Bambergsky, Titmar Mersebursky) o pohanstve baltských slov.

Arkona bula bola prebudená na vysokej skalnatej breze ostrova Rujana a na strane Baltské more bula je nedobytna. Na mieste sa nachádzali neosobné chrámy starých kmeňových slov bohov Yan. Hlavný boh Arkoni bol Svyatovit, ktorého idol bol inštalovaný v špeciálnom chráme.

Majestátny idol, stojaci v ľudskej veľkosti, s dvoma hlavami na štyroch alebo štyroch krkoch, ostrihanými vlasmi a oholenou bradou. Hlavy Chotiri možno symbolizovali moc Boha nad svetovými stranami (ako chotirma s vetrom), ktorá chotirma v ročných obdobiach hodinu, potom kozmického boha časopriestoru (podobne ako rímsky Janus). Po pravej ruke, modla trimavského rigu, s rôznymi kovmi a horlivo voňajúcimi vínom, bola ľavá ruka ohnutá do oblúka a vtlačená do zobáka. Rig symbolizujúci moc Boha nad produktivitou a príbuzenstvom, byť ako boh života a sily rastu. V blízkosti modly bola uzda, sedlo a majestátny bojový meč a štít (symboly boha vojny). V chráme stál posvätný prápor Svyatovita, radov dediny. Dedina Tsyu zranená ako samotný Svyatovit a nesúca її pred sebou na pochode bitky, prisahala si pod rúškom svojho boha (bojový prápor možno pripísať aj ako symbol boha vojny).

Po zbere chleba v Arkone sa pozbierali neosobní ľudia a prinieslo sa veľa vína pre obete a hostina. Je zrejmé, že tse pochádza z Veres, slovo'yansk - Ryuen, hviezdy druhého s názvom ostrov Ruyan. V predvečer dňa vstúpil svätý kňaz Svyatovita s metlou v rukách do vnútornej svätyne a visel dole, aby neznesvätil božstvo, pričom úplne ignoroval faul. Vіnik a vymetannya symbolicky znamenajú koniec timchas cyklu, v iný, viac prichádzajúci deň, sa koná veštenie na pirogu, podobne ako skhіdnoslov'yanskaya koleda.

Tse znamená, že kňazi Raja zastosovuly versnevy štýl horológie (Rik začal od jesenného predvečera). Na druhý deň, v prítomnosti všetkých ľudí, kňaz, držiaci modlu Svyatovita s vínom, sa na neho rozhodne pozrel a povedal: buti chi neprináša urážlivý osud. Kňaz vylial staré víno až na dno modly, naplnil ho čerstvým vínom a scedil jedným liehom a prosil o všetky požehnania ľudu. Nanovo vypotiť víno, naliať rieku novým vínom a dať jogu do rúk bovvanov. Potom priniesli modle koláč zo sladkého drievka pre ľudský rast. Kňaz hovavsya na koláč a nakŕmil ľudí, čo je vidieť. Ak áno, že to bolo menej viditeľné ako koláč, kňaz žiadal Boha, aby sa taký koláč mohol pripraviť na inej rieke smradu. Na konci mena Svyatovit kňaz požehnal ľudí, potrestal shanuvati boha Arkona, sľúbil mestu neosobné ovocie, vyhrám na mori a na zemi. Pot sme pili a їli až do úsvitu, lebo potok bol braný ako obraz božstva.

Arkona bola videná aj na veštenie. V chráme bola uctievaná posvätná ikona sv. Svjatovita, biela s dlhou hrivou a chvostom, ktoré neboli nikdy ostrihané.
Len jeden kňaz svätého Svjatova mohol stáť a sedieť na koni, na ktorom sám Svjatov bojoval proti svojim nepriateľom za rany. Za pomoci ktorého koňa veštili pred vojnovým klasom. Sluhovia postavili pred chrámom tri páry oštepov na spievajúci stojan, jeden po druhom, na pár kože, ktorý naprieč priviazal tretí zoznam. Kňaz, ktorý sa pomodlil urochistickú modlitbu, viedol koňa za uzdu z modrého chrámu a vіv na kríži. Ako prehodiť si fúzy, vykročiť na chrbát pravou nohou a potom ľavou nohou, to rešpektovalo šťastné znamenie. Akoby ľavou nohou stúpil na chrbát a potom odišiel. Tri páry kopijí možno symbolicky odrážali vôľu nebeských, pozemských a podzemných bohov (3 kráľovstvá za ruskými kozákmi).

V takejto hodnosti bol hlavným symbolom-veštec kultu Arkon bojový hrdinský rytier Svyatovіt bieleho obleku - "yar kіn", hviezdy môžu byť podobné názvu posvätného miesta "Ar-kon", to je miesto ohnivého koňa.

Krymská funkcia orákula-vishchuna, príbuzného Svyatovita, ktorý zohral úlohu biologického indikátora, sa stane fázou. životná sila na daný moment hodina. Akoby sme boli milosrdní, zapletené a zmätené vlasy, vtedy bola fáza životnej sily považovaná za negatívnu (depresívnu) a ovplyvnené boli aj náznaky odchodu. Akoby sa hodil buv na dozorujúcu fyzickú stanicu (vášnivý), vtedy boli úmysly odísť zažehnané.

Je škoda, že literárne zdroje neposkytujú jednoznačný dôkaz o metóde veštenia: pre niektorých - hádzať celý čas pred čarodejnice v chráme, pre iných - kňaza (alebo samotného Svyatovita) všetko čas skákať na neho.

Chrám Arkonsky sa stal hlavnou svätyňou slov Yang Pomor, centrom slov pohanstva Yang. V divokých perekonannya baltských slovách, boh Arkon dal najslávnejšie víťazstvá, najpresnejšie proroctvá. Na to, za obete a čarodejníctvo, sa tu zbierali slová zo strán Pomor'ya. Zvіdusіl vám boli doručené ako dar do kláštorov ako súkromných domov a do celých kmeňov. Koža kmeňa poslala yoma shochna danina na obetu. V chráme boli veľké maetki, ktoré vám dali príjem, pre melanchóliu jogy sa brali roztoče od obchodníkov, ktorí obchodovali v Arkoni, od remesiel, ktorí chytali osadníkov z ostrova Rujana. Jomu priniesli tretinu vidobutky, všetku koštovnosť, zlato, sreblo a perly, dobré pre vinič. Preto v chráme boli obrazovky, ktoré pripomínali koštovnosti. V chráme sa nachádzala čata 300 rytierov na bielych vojnových koňoch, vybavená dôležitým osobným vybavením. Tsya tím vzal osud kampane, viluchayuchi tretinu zdobichi k urážke chrámu.

Fenomén arkonského chrámu je inšpirovaný delfským orákulom Grékov. Analógia ide ďaleko: tak ako boli poslané dary do Delf a cudzie kmene boli poslané pre prorokov, tak dary Volodarov suddnіh národov boli poslané do chrámu Arkon. Napríklad dánsky kráľ Sven daroval chrámu zlatú misku.

Vshanuvannya, rovnako ako kmene kmeňov pobaltských slov do svätyne Arkonskaya, bola prenesená na rany, pretože stáli tak blízko svätyne.

Adam Brémsky napísal, že v pobaltských slovách je zákon: po pravici spáčov nič nehanobte a nerobte proti myšlienkam rajských ľudí, chodníky sa báli rán pre ich volanie k bohom.

Svätyne, podobné Arkonskému, boli založené aj pri Ščetyne, kde stála modla Triglava, pri Volegošči, kde stál idol Yarovit a na iných miestach. Svätyňa Triglav sa nachádzala na najväčšom z troch pagorbov, na ktorých sa nachádzalo miesto Shchetin. Steny svätyne uprostred týchto stien boli pokryté farebnými maľbami zobrazujúcimi ľudí a stvorenia. Socha boha trigolov bula je upravená zlatom. Kňazi potvrdili, že rozdelili tri - symbol Božej moci nad tromi kráľovstvami - nebo, zem, peklo. V chráme bolo rozložené brnenie, zdobut na vojnách a zákonom stanovená desatina vidobutky, prijatej v bojoch na mori a na zemi. Na tom istom mieste sa ušetrili zlaté a strieborné misky, ktoré sa menej používali pri sviatkoch, z ktorých pili šľachtici a vznešení ľudia, pozlátené a ozdobené drahými kameňmi rohy, meče, nože a rôzne predmety uctievania.

Na Shchetiny buv i svyatoy kіn, venovanie Triglav. Nikto si naň nemohol ani chvíľu sadnúť. Sledovanie Yoga ako jednej z obetí. Na pomoc tohto koňa si pred ťaženiami zavolali veštkyne, pre ktoré zasadili do zeme čmáranice a koňa vystrašili, aby ich prekročil.

Tretím centrom pohanstva pobaltských slov bolo miesto Radigoshch neďaleko krajiny ratárov. Za opisom Titmara Merseburzkyho ležalo miesto uprostred veľkého lesa na breze Dolenského jazera. Lis tsey vvazhavsya posvätné, že nedorkannym. V strede miesta, kadiaľ viedli tri brány, bola len jedna drevená svätyňa, ktorej steny zdobili rohy zvierat a v strede boli vyrezávané obrazy bohov a bohýň. Vo svätyni boli sochy bohov, oblečených v sholomi a mušlích, a predovšetkým zasadili modlu Svarozhicha, ktorému sa všetky slová vyhýbali.

Významnou svätyňou je aj chrám Ruevita chi Yarovita neďaleko Volegoshchi (miesto boha Velesa) na Pomor. Význam tohto boha jasne naznačujú slová, akoby na prerozprávanie života svätého Vidgona z Bambergu, za ktorého sa kňaz modlil v mene Boha: slúžte na milosť a nemilosť ľuďom, - v mojej moci.

Ruevіt bol zobrazený ako osoba na jednej hlave, s mečmi na pіkhvakh boli priviazané k opasku a ôsmy trimav vín na pravej ruke.
Obraz, funkcia a meno Ruevita poukazujú na tých, ktorí sú bohom kalendára podľa biorytmov životnej sily, ako sú dni v týždni a sedemdňové vetry, počnúc dňom jesene. deň (Ryuen). Koža dňa tyzhnya, za prejavmi dávnych čias, má svoje vlastné emócie a fyziologické zabarvlennya, že charakteristika (jeho sen a jeho vzhľad). Vzhľadom na biorytmy života začínajú sily života u ľudí ľudu, pre ženskú rahunku, nahnevanú doprava o sedem dní a končia smrťou - meč po pravej ruke a lebka (symboly smrti ).
Takéto funkcie majú skhіdnoslov'yanskіy traditsії vikonuє Veles, boh podzemnej (chtonickej) životnej sily.

Idol Ruevita bol štítom oddanosti, ku ktorému sa nikto neodvážil trčať a ktorý sa previnil v chráme za necelú hodinu vojny, navyše ľudia buď vyšli von, alebo padli na zem. Vina štítu z chrámu (rovnajúca sa otvoreniu chrámových bramy) mentálne znamenala otvorenie zeme a pripomenutie si milostí naplnených životných síl ňou, ktoré by kríž preniesli cez brány (štít je mentálny symbol zeme).

Idol Ruevita súčasne s idolmi Porevity a Porenut stojacimi v kniežatskom sídle run Karenthia. Na pamiatku života svätého Vidgona, ktorého boha, pod menom Yarovita (Herovita), dosadili stráže, pričom zvlášť posvätne oslavovali jeho česť. Za informáciami Titmara Merseburzkiyho boli baltské slová plné neosobných chrámov a bohov, dokonca aj ich volostov.

V roku 1166 dánsky kráľ Valdemar so svojimi vojenskými a dodatočnými perami oživujúcich a pomorských kniežat (svojich vazalov) opustil ostrov Rujana ako baštu slovanského pohanstva a námorných bitiek. My pohanské chrámy a svätyne boli zničené.

Kult Zahidnoslovyanského Arkonského Svyatovita počas dobývania skhidnoslovyanských krajín pobaltskými rytiermi vzal nové meno - kult Peruna alebo, na spôsob obyčajných ľudí, Bilobog. Kniežacia čata, ako hlava čatársko-kniežatského kultu Perúna, odobrala kastové meno Rus (Rus - Rus, svetlý, biely - za farbou kastového boha vojny Perúna-Biloboga, ktorý sa súčasne stal kozmickým bohom svetlej časti Dobi). Krajiny, ktoré ovládala kniežacia družina, ktorá berie obyvateľom týchto krajín quitrent, odobrali názov Ruská zem. A kniežatskí bojovníci sa volali Rusíni.

Pre skhidnoslovyanské kmene, ktoré žili kmeňovým spôsobom, ktoré sa zaoberali poľnohospodárstvom, chovom zvierat, chovom rýb, napájaním, získavaním farmy a medu, je hlavný dedinský kastovný boh Veles (Chornobog) patrónom silných poddarských robotov, chovu zvierat. a štedrosť.

Bilobog (Perun) poznal podobné slová ako jam, ale keď porazili iné rady funkcií u dvojčiat s Velesom, ako darca hrozby, že doska, modlili sa za jogu v suchú hodinu.

Pri pohľade na pobaltské slová, ktoré sa zaoberali námornými lúpežami (ostrov Rujana) a nájazdmi na sudіv, prečo ten smrad vzal literárne meno Varjagov-Rus, zmiešané slová pre svoj vidiecky spôsob života požadovali boha vojny menej.

Počas dobývania baltských slov kniežatami skhidnoslov'yanských krajín bol hlavou volený kastovný boh vojny Perun-Bilobog a roľník Veles-Chornobog bol ďalší rad, ktorý bol zaznamenaný v textoch r. zmluvy ruských kniežat s Grékmi: „A Olek-Kulya“.

Nasampered, pred organizáciou družinovo-kniežacej harmónie v skhidnoslovjanských krajinách, boli urážky Boha - Bilobog a Chornobog - podobne rovné bohu dňa (dobre) a bohu noci (zla). Možno, že boh Chorno-Veles, pre svoje funkcie boha štedrosti a životnej sily v dedine uprostred, blúdi viac.

To isté mi posterіgaєmo a v kresťanskej dobe: roľník Nikola-Pleasant (ochranca Velesa) sa potáca viac, nižšie Illya Prorok (ochranca Perúna Hromovládca).

Pokúsime sa objasniť význam pojmu „bieloruská Rus“ na odkaze s bulletinom, poďme diskutovať o pov'azanoch spojených s polotským kniežatstvom a o expozícii arkonského kultu Svjatovita. V ruskej kronike z roku 980 je poznámka: „Bo bo Rogovolod prišiel zo zámoria a zrodil sa v Polotsku.

Približne pred týmto obdobím sa má uskutočniť dobytie slovanských území Nemcami za Henricha I. a Vidgona I. (919-973 s.). Polabsky a baltske slova janskych krajin sa rozdelili na 18 nemeckych markgrófstiev od cirkevných rádov po biskupa z Magdeburgu. N.M.Karamzin háda o krvnej pomsta medzi Pomoranským a Polotským kniežaťom. Samotné mená polotského kniežaťa Rogovoloda a jeho dcéry Rognidy poukazujú na možné spojenie s archonským kultom Svyatovita (že v rukách je rіg príbuzenstva).

Môžeme tiež pripustiť, že výraz „Bieloruská Rus“ súvisí s Germánmi z Baltského Pomoranska dobytým podľa slov janských pomorských kniežat, ktorí si priniesli arkónsky kult z Polotska na svoje dobytie v roku 980.

Dôležitým argumentom proti chamtivosti hypotézy je objavenie sa Zbrutského idolu sv. Svjatovita na území Ternopilskej oblasti.

Propagáciu kultu Arkonského na skhіdnoslovyanských krajinách možno odpustiť pre nízky charakter a zápletky skhіdnoslovyanského folklóru:

- bojový hrdinský plášť bieleho obleku v bilinoch a kazkah, ktorý prinesie šťastie a prekonám svojho pána a naraz možno silu veštca-čarodejníka;

- zgaduvaniya medzi kozákmi bogatyrsky "hromaditeľ mečov";

- Charіvna uzda (kôň Svyatovіt), ktorý môže mať silu zlých duchov;

- pіdkova (mentálny symbol koňa Svyatovіt), ktorý je pribitý na dvere "pre šťastie", že pre vіdlyakuvannya zlých duchov;

- postava bieleho koňa (ďalšia kinská hlava na kuriatku) na vianočnom obrade Kolyada;

- Sväté bosorky vidieckych dievčat o budúcnosti budúcnosti za pomoci bieleho koňa, ktorý prešľapuje cez šachty;

- Obraz vyrezávanej kinskej hlavy na dakhskom obydlí, kužeľovitý.

Pri ruskej biline alegorické moje symboly znázorňujú odovzdanie moci ruskému Perúnovi (Illy Muromets) v podobe Arkonského Svjatovita (Svyatogor) a tiež v podobe Pomoranského Triglava (tri misky zeleného vína).

Nasamkinets zrobimo hlava visnovok o tých, ktorí obracia ruskú pohanskú predkresťanskú kultúru zasahovať do svätyne Arkon na ostrove Rujana, ktorý sa medzi všetkými ruskými duchmi nazýva ostrov Buyan.

Hľadajte mapy miest, dedín, regiónov a kraja

Arkon. Mapa Yandex.

Umožňuje: zmeniť mierku; vrátiť útok; prepínanie medzi režimami fermentácie - schéma, pohľad zo satelitu, hybrid. Mechanizmus máp Yandex je nastavený, môžete zistiť: okresy, pomenovať ulicu, čísla domov a v. objekt miesta tej veľkej moci umožňuje vikonuvat hľadať adresu(námestie, ulica, ulica + číslo stánku a in.), napríklad: „Lenina ulica 3“, „Hotely Arkona“ atď.

Ak neviete, skúste distribúciu Satelitná mapa Google: Arkona Alebo vektorová mapa ako OpenStreetMap: Arkona.

Posielanie objektu na mape môžete poslať e-mail, icq, sms alebo umiestniť na stránku. Ak chcete napríklad zobraziť umiestnenie správy, adresu doručenia, distribúciu do obchodu, kina, stanice, potom: kliknite na objekt so značkou v strede mapy, skopírujte správu nad kartou a opravte adresáta - značkou v strede vyberte miesto, ktoré ste označili.

Arkona - online mapa so satelitným zobrazením: ulice, domy, štvrte a iné objekty.

Ak chcete zmeniť mierku, otočte rolovacím kolieskom "medveď", tlačidlo "+ -" je zelené alebo tlačidlo "Zoom" v ľavom hornom rohu mapy; ak chcete vidieť pohľad zo satelitu alebo národnej mapy - vyberte položku ponuky v pravom hornom rohu; aby ste to uľahčili - kliknite na čiaru vpravo dole a umiestnite škvrny na mapu.

Arkona- Toto je chrámové miesto ruskej moci na ostrove Ruyan (Buyan) v blízkosti Varyazského mora (deväť nemeckých ostrovov Rügen pri Baltskom mori). Po páde Arkoniho v roku 1168, v rukách židokresťanov, došlo k najväčšej genocíde na svete – nemeckému náporu na skhid, po takomto zahіdnoslov'yanskі krajine sa ukázalo byť obsadené a národy a kmene – genocída márnivosti.

Zahidnoslovjanské pobaltské kmene (Venedi-Vendi), ktoré sa usadili medzi Elbou (Laba), Odrou (Odrou) a Vistloyom, dosiahli vysoký rozvoj až do IX-X storočia nášho letopočtu, keďže boli na ostrove Ruyan (Rügen) posvätné miesto chrámov v Arkone, Yake pre všetky baltské slová úloha slov hlavného mesta Yan Vedic bola víťazná.

Aj tu, blízko penny pointu ostrova, bola legendárna pevnosť Arkona. Vysoko na chochlatej skale, na strmej úrovni, ju z troch strán chráni more a zo štvrtej, majestátny val, je nedobytná pre nepriateľa, hlavné mesto najmocnejšieho kmeňa chytľavých slov.

Staršie slová Natural Landshaft Vicorovatvali Viktoriyvyovyvatiyvati pre Rosista, Ala Roshovashnya Arkoni, Ale, Ghostshuvannya Arkoni Sigo Miudovo, Genivo-Normіranno, Scho Domzoomy Malý Sluteski Knyaziviasia Sbergati jeho vôľa, nevyrovnateľné pre čísla i-Viruіny Sila ViyskaŽidovsko-kresťanskí susides - katolícka poľská moc, cisárska Nіmechchina a Dánsko. Nepotrebujem bojovať proti mnohým nepriateľom. Rýskajúc sa ťažkej flotile, rouge na dlhý čas pod kontrolou väčšiu časť pivdenského pobrežia Baltského mora.
Veľkolepé bohatstvo sa nahromadilo v pevnosti Arkona, ktorá bola často dobytá z vojenských kampaní, často pri pohľade na pocty a obete bohu Svyatovitovi (Sventovitovi) z rozhodnutia všetkých slovanských kmeňov. Kňazi s darmi Bohu Svjatovitovi odišli nielen z posledného pobrežia Baltského mora, dnešnej vyprahnutej Nimeččíny a Poľska, ale aj z Moravy a Ruska. Spomienka na toto miesto sa zachovala v ruských eposoch.
Na starých ruských varovaniach o ostrove Buyan pri mori-okiya, tam de Kamin-Alatir bola horľavá lož, Pradedko starovekého neohopleniy a môže stáť, preraziť oblohu s týmto a pіdpiraє stred svetla. Arkona - Yarkon - zatyaty - ohnivo biely kin - symbol milosti Boha svetla - Svіtlovit. Biely rod je symbolom pádu Rusov, tradícií ich predkov, legendárnych oblúkov.

Illya Glazunov „Ostrov Rujana. Kňaz a posvätná ikona Svyatovit»

Chrám Arkon na ostrove Ruyan bol hlavnou svätyňou zahidnyh slov, najväčším kultovým centrom a zostávajúcou baštou starého slovanského pohanstva, ktoré odolávalo prílevu židovsko-kresťanstva. V divokej perekonannya baltských slov dal boh Svyatovit najslávnejšie výhry, najpresnejšie proroctvá. Na to, za obete a čarodejníctvo, sa tu zbierali slová zo strán Pomor'ya.

Posvätný biely ken žije v Arkone v chráme Svіtlovіta (Svіtovіta). Jogova hriva a chvost boli pokryté neostrihanými. Prvý kňaz nevedel osedlať koňa. Tsey kіn, ktorý tiež vzal osud čarodejníc, veštili pred klasom kampane vo Viysku. V najdôležitejších bitkách stál biely ken na kniežacej túre.
Na obzvlášť dôležitých vipadkách kňazi „dávajú ručenia“ za dôležitú potravu výsostnej dôležitosti – biely sa vzoprel vôli Svitlovita, kráčajúc tŕňmi obradu – s Bohmi-predkami, pre Rusko na ceste života.
Služobníci Svіtlovita mali niekoľko spôsobov, ako veštiť budúcnosť. Jeden z nich - za pomoc posvätného bieleho Božieho koňa.
Sluhovia postavili pred chrámom tri páry oštepov na spievajúci stojan, jeden po druhom, na pár kože, ktorý naprieč priviazal tretí zoznam. Kňaz sa rýchlo modlil, potom viedol koňa za uzdu z modrého chrámu a storočia na kríži. Ako kameň, podobný vo všetkých záznamoch, šliapať na klas pravou nohou a potom ľavou - rešpektovalo to šťastné znamenie, ako kameň, šliapať na klas ľavou nohou, potom viyskoy pokhid at ten krok padol.
I dosi іsnuіє poіr'ya, scho vstať vrantsі z lіvoї noha - špinavý príklad, takže sa zdá: "Nevstávaj z tých nôh".
Tri páry kopije možno symbolicky odrážali vôľu nebeských, pozemských a podzemných bohov (3 kráľovstvá za ruskými kazkami).
Veštili aj takto: opustili predvečer koňa, aby sa očistil, a vranti vedeli, že sa točí a dumá (usu Nich Svіtlovit b’єtsya s nepriateľom na koni). Za táborom koňa by podpísali, začať vojnu, a nie - zámery budúcnosti boli požehnané, rovnako ako bojujúci hrdinskí rod Svіtlovit buv v zázračnej fyzickej podobe.

V chráme bola čata 300 rytierov na bielych vojnových koňoch, kože pre akúsi dobrovoľnú službu vo svojom kmeni, celý podiel veriacich, vybavený dôležitým vybavením. Tsya tím vzal osud kampane, viluchayuchi tretinu zdobichi k urážke chrámu.

Vsevolod Ivanov "Kostol sv. v Arkoni"

Boh Svіtlovіt (Svіtоvіt) mu bol pridelený ako hlavný boh Arkoni bóv, najväčší a najbohatší chrám na ostrove (počas vykopávok boli pokyny z chrámu odhalené oblasti ľudových stretnutí a na ceste, zhitlovі spóry boli roztashovulysya).
Svätyňa (svätyňa) sa týčila na vrchole misy, hlavné námestie buly chránili z morskej strany strmé urviše a zo strany ostrova spodné pivkilty sústavy priekop a valov. (sála charakteristická pre slovanské svätyne) a na centrálnom námestí stál drevený chrám, naostrená palisáda s veľkou bránou pri dverách.

Vsevolod Ivanov "Raidug over Arkona"

Uprostred svätyne stál bovvan Svyatovit. Samotný chrám bol vyrobený z drevených budov a vysoko na rieke.
Steny chrámu boli zdobené obrázkami, vchod bol len jeden. Na jednom z nich boli dve miesta, na jednom z nich, ktoré pozostávalo z mnohých stovpiv a zázračných závojov, idol Svіtlovida a jeho jogína mimo bojového poriadku: meč, ako aj uzdečka a sedlo jeho koňa, ktorý sa rútil práve tam v chráme.
Ak tento chrám svätého Svіtlovіt bol jedným z najsvätejších (bіtlikh) miest Benátok (Európa), zázrak Svіtla, nie menej ako chrám Zeus v Olympii. A to je dôvod, prečo som prebudil tú nenávisť medzi židovsko-kresťanskými susidimi.

Idol Svätého rádu reštaurátorov v Arkone od poľských Rdnovirovcov v 90. rokoch 20. storočia.

Idol jednotlivcov Svіtlovit maw chotiri, ako žasnutie v rôznych častiach sveta a možno symbolizuje moc Boha nad chotirmou na stranách sveta (ako chotirma vetrom), ktorá chotirma podľa ročných období. Pri jednej verzii v ľavej ruke novej buly cibula, pri druhej spočíval won na zobáku. Košeľa bola scvrknutá na rozparky; spodné časti ramien boli roztrieštené z rôznych druhov dreva a tak chimericky ovešané kolenami, že na prvý pohľad bolo dôležité rozpoznať miesto statku. Nohy ležali nibi na zemi a šli k zemi. Na pravej strane božstvo veľa prispelo rôznymi kovmi, ktoré oponuje svojimi rozmirmi - kňaz mu úzkostlivo pripomenul jeho vlasť, aby sme sa zapotili za її yaskachit budúcu úrodu (sám idol má bohato prekonal ľudský zrіst), so zavesenými mečmi.

Krém na fúzy rehabilitovaný v chráme bol známy svätému práporcovi Svіtlovidovi ( stanica), jogu nosili pred bojovníkom pred bitkou. Yak a ďalšie vojenské atribúty, prápor, zdá sa nám, že Svіtlovid vvazhavsya boh vojny.
Rig Svіtlovid znamená príhovor príbuzných.
Slovami posvätné na česť Boha Svyatovit bol označený ako veľký pohár majestátneho cukrového koláča, na prípravu ktorého je potrebné veľké množstvo obilných strúhadiel.

V chráme boli veľké maetki, ktoré vám dali príjem, pre melanchóliu jogy sa brali roztoče od obchodníkov, ktorí obchodovali v Arkoni, od remesiel, ktorí chytali osadníkov z ostrova Ruyan. Jomu priniesli tretinu vidobutky, všetku koštovnosť, zlato, sreblo a perly, dobré pre vinič. Preto v chráme boli obrazovky, ktoré pripomínali koštovnosti. A samotná Arkona bola vysídlená niekoľkými ďalšími dedinami.

Posvätné miesto Arkona, vyhňa bojových záhad európskych Pivnochi. Je to dlhá história polabských slov, ktoré nás informovali o tých, ktorí sú zvláštnym druhom vojenskej služby v kostoloch. Bojovníci chrámu Qi a boli nazývaní hrdinovia na klase.

Ak po nevinnom boji s franskými, nemeckými, dánskymi kresťanskými kresťanmi boli pobaltské národy nútené jeden po druhom, Arkona sa stala posledným voľným slovom rubáša domorodých bohov. O takú vec som bol pozbavený, kým sa jej osud v roku 1168 nezrútil.
.

Arkoniho zničenie

Závesný 1168 r. Na príkaz židovského kresťanského biskupa Absalona dánskeho kráľa Valdemara I. zaútočili spojenci na štát Arkon.

Mayzha, druhý mesiac, došlo k vojne v blízkosti Volodinnyakh rugiv na brezy v Baltskom mori. A ešte chvíľu počkáme, ak sa bary viysku dostanú na ostrov - dánsky kráľ z nemeckých ohrad zaútočil na samotné miesto - pevnosť Arkona.
V zagarbnikoch bolo až 20 000 bojovníkov – profesionálnych bojovníkov, a nie dedinčanov naverbovaných z dedín.
Už na samom klase, prvý deň, hlavný vojenský Arkoni (asi 2 500 ľudí) zahynul a zničil vylodenie židovského kresťanského pribultsiva.
Potom Dáni a Nemci zaútočili na Muri, kde stáli obyčajní ľudia, ako keby hrdinsky bojovali. Ak kresťanská armáda nemohla zaujať miesto búrkou, bola z jej strán podpálená. Slovjani sa vrhli na oheň a dali víťazstvo smrti nad davom a krstiny.

Celú hodinu, prosba-o-prosba - bojovalo so zvyškami arkonskej armády - profesionálneho tímu rytierov v chráme - na hodinu pádu mesta ostalo menej ako 200 ľudí. І os, ak potom bolo miesto obsadené - chrám Svіtlovit bol opustený.
V máji 2000 ho 200 s malými bojovníkmi bránilo pred 15 000 vojakmi (30 000 kresťanských vojakov prišlo o vložky do topánok - asi 10 000 zahynulo na pobreží a 5 000 počas útoku).

Chrám opevnenia a hnijúceho na vrchole skaly, do nového viedli 2 cesty, na ktorých stáli na smrť arkonskí bojovníci.
Na 2 tyzhnі bitky (v nemeckých kronikách píšu 6 dní a podceňujú ...) rytieri-bojovníci chrámu Svіtlovit, ktorých bolo v tom čase iba 9 !!! ľudia - 4500 tisíc profesionálnych kresťanských bojovníkov bolo vyvedených z harmónie s Mayzhou. Celý rіv pred chrámom bol pokrytý mŕtvolami, do mŕtvych súdruhov sa brali meče.
Normani a Dákovia sa už jednoducho báli zaútočiť na diabla, zahynuli 2 bratia kráľa, 7 barónov, vodcovia boli sťatí mečmi naraz s kіnmi. Aje tse buli najlepšie vojny slov - najlepšie z najlepších!

Po zvyšok dňa, ak v chráme zostalo iba 9 bojovníkov, Nemci a dánski ohrady išli za ohradou, aby zaútočili na chrám, najskôr zastavili metódu prezliekania, v noci bojovali tance a cez deň Nemci.
Nespali a nespali niekoľko nocí slov a po zvyšok dňa nedokázali nikoho poraziť z 9 slov veľkňaz)

Ten istý tanec tancovali všetci bariliáni so smolou (її už v tú hodinu boli privezení na lodiach) a z katapultov lodí hodili chrám a potom strieľali.
Nahé slová bojovníkov Yan, spáliť, vyleteli z chrámu a vrútili sa do húštiny viysku, zabíjali všetkých, až kým sami nezahynuli ....
Takto zanikol zvyšok védskej ríše slov neďaleko Benátok (Európa).

Oficiálny kresťanský dátum pádu Arkoni bol 15. Černij 1168, no v dvanásty deň v týždni slávili bohaté kroniky, o hrdinoch nechcel nikto vedieť.
Prišiel naozaj pád 1 limetka 1168, ten istý vystrelil chrám od zvyšku obrancov.
Po rozkazoch na oživenie národa Rus a Rdnovir'ya bude jasné, ak modlu Svіtlovіt (Sventovіt) opäť otočím na Arkonu.

1168 rec. Kresťanskí bojovníci pod sprievodom biskupa Absalona postavili v Arkoni sochu boha Svjatovita.

1 limetka 1168 r. bula vshchent zruynovana Arkona - svätyňa na ostrove Ruyan, ktorá bola jediná zagalnoslovyansky. Pri vagni padol chrám Svіtlovit, ospalý chrám starých slovanských kmeňov. Yogo upálil kresťanského dánskeho kráľa Valdemara 1, opäť prezývaného Veľký.

Otzhe, posledná, najdôležitejšia pevnosť slov, vymazaná z povrchu zemského. S obetnou krvou baltských slov – opitého nenásytného Jehovu. A predsa tých slov bolo viac. Buv mocní ľudia Rus. I bula sväté Rusko.

Takže Rusko bolo samo Sväté pre svoju pokrivenú „zvernennya“ pre kresťanstvo. Svätí – znamená Svetlo (ospalý), zmist tu znie hlasno nahnevane.

Po páde Arkoni sa začala najväčšia genocída slov na zemi – 50 rokov z 8 miliónov slov sme prišli o život, tobto. hіba scho asimіlіvanimi menej ako 0,5 milióna ľudí.
Ale o tse v Európe rovnakého radu - tse tabu ...
Celá PDR sú všetky slová janských krajín, nie bezdôvodne Stalin rozdelil Nimeččinu medzi osady slov na hodiny Arkoniho.
Skhidni a zakhidni (baltské) slová sú diskutabilné skupiny, smrad je nám bližší, nižšie pivdenni slová sú Poliaci a Česi. Medzi nami Rusichmi a nimi neboli každodenné víťazstvá. Tse bula majestátna neіdohristanskaya Civilizácia, yak nereplikoval іdohristianskogo kríž a zahynul, ale dovoľte mi, aby som si o nich zapamätal.

V roku 1308 sa zemné práce v Baltskom mori stali zbabelcami, keď taký veľký ostrov Ruyan (Rügen) a dobrá polovica Arkoni šli na morské dno. V roku 1325 zomrelo zostávajúce knieža Ruyanov, Wislav III., a po 80 rokoch zvyšná žena zomrela na Ryugen, ako keby hovorila slovo Jánsky.

Baltské slovo benátskeho etna, ktoré položilo svoj základ, si mnohí ľudia vážia, no zároveň tu môžete cítiť staré slová janského jazyka.

Na rovnakom mieste starobylej pevnosti stoja dva majáky. Prvý argumentoval rotáciou v roku 1826 a druhý najmladší - rotáciou v roku 1902

V dávnych dobách, na pivdennom pobreží Baltského mora, bielom od modernej Nimeččíny, žili slová - ruyani chi rugi. Tu sa stratili neosobné mená, ktoré uvádzajú na cene. Rostock, Lubeck, Schwerin (Zverin) Leipzig (Lipsk) a názov Berlin - ako názov berlyug, alebo v modernom barlogu. A slová „Na mori Okiyani, na ostrove Buyan leží biely horľavý kameň Alatir...“ Alatir je tse burshtin.

Obyvatelia ostrova sa väčšinou zaoberali pozemným a námorným obchodom, ale nepoškodili pirátstvo, spory a prítoky od najdôležitejších národov. Ostrіv zatsіkaviv súčasných archeológov znakhodzhennyam na ostrove chrámu Svyatovid. Z opisu Saxo Gramatik: „Miesto Arkon leží na vrchole vysokej hory. Od pіvnochі, okamžite, že pivdnya plotov prirodzeným zakhistom ... "

Arkona je chrámové miesto ruskej moci na ostrove Ruyan pri Varjazskom mori a na nemeckom ostrove Rujana pri Baltskom mori. Podľa starých ruských legiend o ostrove Buyan pri mori-okiyani, tam de Kamin-Alatir bola horľavá lož, pradedo starovekého neohopleniy a môže stáť, táto obloha preráža a preráža centrum svetla. Arkona - Yarkon - zatyaty - ohnivo biely príbuzný - symbol milosti Božej, svetlo Svіtlovit. Biely rod je symbolom pádu Rusov, tradícií ich predkov, legendárnych oblúkov. V najdôležitejších bitkách stál biely ken na kniežacej túre.

Arkona - osada-svätyňa IX-XII storočia, roztashovane na 40 m zavvishka, animalized na skhіd. Tri strany obmýva more a väčší svet je zničený. Letné ruže - 90 m s ihneď po prílete a do 160 m s pivnochi na pivden, prenos množstva ruží je 2-3 krát väčší. Vykopávky sa uskutočnili v rokoch 1921, 1930 a 1969-1971. ak sa cez Majdanchik a val položila priekopa široká 1 m. V blízkosti valu boli odhalené tri týždenné obdobia; Z vnútornej strany šachty preteká plochá rieka az vonkajšej strany má hlboká rieka tiež ploché dno. Okraj misu bol vybudovaný vnútorným valom širokým 5-6m a plochou priekopou širokou 10m, vyklíčenou v IX. Na Majdančiku medzi hradbami nebolo po Budiveli ani stopy. Chastkovo vykopalo pohrebiská na pevnine (hlboká hĺbka až 60 cm), ktoré môžu mať hĺbku 4,1 a 6,2 m a eliminujú číselnú reč. V jednej zo zákopov sa odhalilo kamenné murivo a pod ním sa v blízkosti hrobu našlo 8 až 11 ľudských lebiek, často poškodených, štetcov stvorení, prejavov, jedál ulamki z X-XII. V ďalšej priekope, v hrobe, boli zvyšky paravánu s číselnými prejavmi. Bіlya pіvnіchnogo shila osady є dzherelo vodi a vydláždil cestu k novému. Na okraji osady bolo vysadených 14 usadlostí a veľká mohyla.

Svätyňa stála na vrchole misu, hlavná štvorec balvanu bola chránená zo strany mora strmými úvraťami a zo strany ostrova úpätím pivkiltov sústavy priekop a valov (v popredí charakteristické pre slovanské svätyne) a na centrálnom námestí stál drevený chrám, brúsený palisádou s veľkou bránou pri dverách. Uprostred svätyne stál bovvan Svyatovit. Tri slová kronikára XII storočia saskej gramatiky tsey idol buv kvôli ľuďom s jedným táborom a chotirma hlavami na stranách sveta, ktorí sedeli na chotirokh vіdokremlenimi jeden v jednom shiyami.

Na pravej ruke Svyatovid orezal nohu, ktorá bola naplnená vínom, a ľavá ruka spočívala na zobáku. Šaty klesajúce po kolená. Bіlya idol klame majestátne ruže meč so zlomeným srіbl a vishukani rіzblennyam pіhvami a rukoväťou. A tiež sedlo, uzdu a veľa ďalších predmetov a samotný chrám bol zdobený rohmi rôznych tvorov. Súdiac podľa kroník saského Gramatika, na ostrove boli tri svätyne zasvätené bohom Ruevita, Porevit a Porenut. І Arkona bola vysídlená ďalšími šprotmi osád.

Tieto mená dostali aj Wendovia - slovanskí obyvatelia pobrežia Baltského mora. Svyatovit (Svantevit) - Boží bojovník, pre neho ostrihali bieleho koňa s dlhou hrivou a chvostom, ako keby ho nestrihali. Uprostred chrámu mohol najvyšší Boží kňaz Svyatovit vstúpiť len správne a samotnú svätyňu strážilo tristo dobrých bojovníkov. Na svätostánku boli odhalené zvyšky kultových predmetov, ktoré sú pred rôznymi náboženskými predmetmi, ktoré svedčia o bojovnosti kultu, a obetné bytosti - dôležitejšie ako mladí jedinci, ktorí boli obetovaní vo svätú hodinu, keď na jeseň prešiel. Intronizácia Svyatovida padla v rovnaký deň na jeseň, nie ako deň.

Ostrov na mori ležať,
Mesto na ostrove stojí
Z kostolov so zlatou hlavou,
S vežami a záhradami.
Všetko na tom ostrove je bohaté,
Žiadna struma, škrípanie oddelenia.