Bitka Rusov s Polovcami

1111 рік. 26 zúrivého Volodymyra Monomacha na cholі zjednotených kniežacích jednotiek vistupa z Pereyaslavlu v ďalekej ceste do Polovtsi, ktorí porazili svojich kochіvl v donských stepiach, víťazne ohrozených nájazdmi, ako aj nad zemou previsnutými.

Na kampani sa zúčastnia kyjevské knieža Svyatopolk, princ David Svyatoslavich, jednotky zo Smolenska, Černigova, Novgorod-Siversky.

Pragnuchi zgurtuvati ob'єdnane vіysko, Volodymyr Monomakh vyrazil na kampaň k povahe viny za viru. Virushayuchi vіynu, princovia zdіysnyuut urochiste hresne tsіluvannya. V armáde chodia kňazi s ikonami a korogvami. Pred bitkami sa konajú Bilya steny opevnených osád a modlitby. Vo vývoji ruskej histórie sa to často nazýva „ruská kresťanská kampaň“

Volodymyr Monomach

Výlet k ruskému návštevníkovi má úspech. Deyakі Polovtsi bashti sú postavené bez boja, іnshі je ľahké vziať do pohybu.

Ofenzíva ruského veku je pre polovské zuby. Napríklad v zime a zároveň im zásoby zásob gulí a prevádzka táborov poskytovali dostatok príležitostí na život. Zreshtoyu, 27 Bereznya 1111 osud v dedine Salnitsy, veľká bitka. Na krvavú podstatu Polovtsy sú guľky hodené. Pre Khan Sharukan, všetci s malou ohradou blížiacich sa ľudí nemohli ísť ďaleko do diaľky, ale nič sa nemohlo zmeniť.

Bitka Polovcov pri Salnycii

Prekonanie ruských jednotiek bolo nechránené. Na protest všetkých útočných princov Monomacha sa Polovci v Rusku už nebáli.

N.I. Kostomariv. Ruská história v živote najslávnejších detí. Viddil 1. Rozdil 4. Princ Volodymyr Monomakh.

S. M. Solovjov. História Ruska od nájdených hodín. Zväzok 2. Kapitola 3. Podії pod onukmi Jaroslava I. (1093-1125)

Na druhý deň veselé Vianoce oslavoval ruský Lazarev týždeň a požehnanie a o týždeň ďaleko. Po boku rodiny boli deti opäť bezmocní Polovci a obkľúčili ruské police v dedine Salnitsa. Ak ruské pluky narazili na polovské pluky, potom prešli nibi gramom, ako tyran lyuta, a padli veľa z oboch: strán; nareshti, Volodymyr a David vstúpili so svojimi plukmi; Keď ich Polovci kopli, ponáhľali sa a padli pred Volodymyrovým plukom, neviditeľne nepriateľským anjelom; Mnoho ľudí bolo bitých, akoby im hlava letela, neviditeľnou rukou. Svyatopolk, Volodymyr a David oslavovali Boha, ktorý mu dal takú moc nad zlými; Rusi ich zobrali veľa – rukami brali chudákov, kone, ovce a zajatcov. Tí, čo prežili, kŕmili plné srdce: "Jak, bola tu pre teba taká sila a nemohli s nami bojovať, ale zároveň nás porazili?" Povedali: „Ako môžeme byť smiešni s vampom? Tse anjeli, daný spisovateľ, od Boha poslaný na pomoc kresťanom; anjel v srdci Volodymyra Monomacha, aby zničil svojich bratov na cudzincoch. Tak s Božou pomocou prišli ruské kniežatá do domu, k svojmu ľudu s veľkou slávou a sláva sa rozšírila po všetkých ďalekých krajinách, išla ku Grékom, Ugortom, Aljachom, Čechom, odišla do Ríma.

O ťažení donských kniežat proti Polovcom sme si s podrobnosťami poznamenali pisára, aby sme ukázali, aký veľký význam mala cesta pre druhov. Hodiny Svyatoslava Starého vypadli z pamäti, ale potom niektorí z kniežat nešli tak ďaleko na cestu a komu? Na tichých strašných prahoch, ako Kyjev a Perejaslav, ich opakovane kričali svojimi hradbami z niektorých miest sveta; Polovtsi peremozheni nad volostami ruských, nad kordónmi. pivo v jeho stepi; zvidsy zrozumіlo relіgіyne spiritualizácia, s ktorou sa v literatúre uvádza podіy: iba anjel premýšľa o tak dôležitom podniku, anjel pomohol ruským kniežatám prekonať množstvo húf mesta. zrozuilo, ako sa v Rusku nerozšíri a ako si zaslúži slávu hlavný hrdina podniky, ten princ ako anjel vo svojej figuríne zničí bratov pred celým ťažením; Monomakh sa objavil pred zvláštnym príhovorom neba; pred týmto plukom vraj padli Polovci, neviditeľne nepriateľskí anjelovi. Asi som pri spomienke na ľudí stratil Monomacha ako hlavu a jediného hrdinu donského ťaženia, hovorilo sa o tých, čo zapíjali Don zlatým hodvábom, keď hnali prekliatych Hagarov za Zálizné brány.

N.M. Karamzin. História ruského štátu. Zväzok 2. Rozdil 6. Veľkovojvoda Svjatopolk-Michajlo.

ZÍSKAJTE MINUÁLNE LIT

K tomu treba vzdávať chválu anjelom, ako povedal Ivan Zlatoústy: vždy je potrebné modliť sa k Stvoriteľovi, ale my budeme milosrdní a vítaní k ľuďom.

Na rik 6619 (1111) ... A o týždeň, ak kvitol hrebeň, prišli do Pselu a išli k rieke Golti. Tu preverili vojnu a išli do Vorskla a tam iný deň, uprostred, kríž kvitol a všetku svoju nádej vložili do kríža a vyliali slová. Išiel som do veľkého richoka a prišiel som k Donovi na druhý deň pošty. Spadol som do oblakov a police boli postavené a boli strhnuté na miesto Sharukan. Prvý princ Volodymyr nariadil kňazom, idúcim pred Vijskom, aby urobili tropár a kontakion na počesť čestného kríža a kánonu Presvätej Bohorodičky. Prvé večery chodili na miesto a cez týždeň sa z miesta chodili klaňať ruským kniežatám a pili ribu a víno. Strávil som tam noc. Prvý deň uprostred išli do Sugrova; A v piatok, iný deň, breza 24., sa ujali Polovci, dostali svojich policajtov a šli do boja. A naše kniežatá, spoliehajúc sa na svoju nádej v Boha, povedali: "Tu je pre nás smrť, potom budeme silní." Rozlúčil som sa jeden s jedným, a keď zavolali svoje oči k nebu, kričali k Bohu. І ak urazené strany odišli, і bitka pri zhorstoku umrela, Boh zdanlivo beštiálne hľadiac na svojich, obracajúc sa na mimozemšťanov, і voňal pred kresťanmi. A tak boli roľníci ľudu krajiny ohromení a naši nepriatelia, protivníci, upadli do bezcitnosti pred ruskými kniežatami a bojovníkmi na Degeyho diele. Boh pomohol ruským kniežatám. Chválil som bohov toho dňa. Prvá vojna, ak prišla sobota, oslavovali zmŕtvychvstanie Lazareva, deň zvestovania; Od mníchov Strassnoye tyžnya ich opäť vzali príslušníci ich bohatých plukov a zničili, majestátnu fosíliu nemých, tisíce tisícov. І nabrúsené ruské police. Poslal som Pánu Bohu anjela na pomoc ruským kniežatám. Zničil som polovské pluky a ruské pluky a vošiel som do prvých plukov a gurkit sa postavil do hromu. Medzi nimi bola bitka pri zhorstoke, ľudia padli z oboch strán. Začal som útočiť na Volodymyra s jeho plukmi a David, ja, bachachi tse, Polovtsy sa vrhli na takati. І Polovtsi padol pred plukom Volodymyrova, ktorý neviditeľne zrazil anjela, ktorý zrazil veľa ľudí a ich hlavy neviditeľne<кем>cítil, spadol na zem. Prekonal som ich pri deťoch Strassny Tyzhnya, mesiac brezy 27. Bulo innopleminniki bol zabitý za veľa peňazí v dedine Salnitsa. Boh zachránil svoj ľud. Svyatopolk, і Volodymyr a David oslavovali Boha za to, že mu dal také víťazstvo nad tými odpornými, a zobrali veľa peňazí, і štíhlosť, і kone, і ovce a rukami nadávali bagatokh. Posilnil som nadávanie, zdá sa: "Yak tse sa stal: bol si taký silný a taký bezmocný a nedokázal si sa zapojiť a ponáhľal si tikati bez tyče?" Pachy očividne povedal: "Ako môžem s tebou bojovať, keď ťa precestovali za svetla šelmy a hrozne a pomohli ti?" Celebrity môžu byť anjeli, ktorých Boh poslal na pomoc kresťanom. Tse angel daroval myšlienku Volodymyrovi Monomachovi, aby zavolal svojich bratov, ruských princov, k nevinnému...

Takže odteraz, s Božou pomocou, po modlitbách Svätej Matky Božej a svätých anjelov, sa ruské kniežatá so slávou obrátili k svojmu ľudu, keď zostúpili do všetkých vzdialených krajín - ku Grékom, k Ugortom, Poliaci a Česi do Ríma štart a stop a každý deň celé týždne, amin.

HLAVA HRDINA - MONOMACH

Salnytsya (rusko-polovské viyny, XI-XIII storočie). Richka v donských stepiach, blízko 26 brezovej oblasti 1111 r. bitku zviedli obyčajné ruské kniežatá pod velením kniežaťa Volodymyra Monomacha (do 30 tisíc chol.) a polovská armáda. Výsledok celej krvavej a zdanlivo oduševnenej bitky, založenej na svedectve scenára, bitky proti rýchlemu úderu plukov pod velením kniežat Volodymyra Monomacha a Davida Svyatoslavicha. Polovská kniha sa pokúsila vidieť ruskú cestu k domu, ale v priebehu bitky sa dozvedela o chudobe postihnutej porážke. Zgіdno s legendou, ruskí bojovníci pomohli poraziť nepriateľov nebeských anjelov. Bitka pri Salnitse sa stala najsilnejšou rukou Rusov nad Polovcami. Nicholas v hodinách kampaní Svyatoslav (X. storočie) ruské vojny nezašli tak ďaleko v stepných okresoch. Tsia Peremoga prevzala rastúcu popularitu Volodymyra Monomacha - hlavného hrdinu kampane, zvuk o tom, čo išlo „navštíviť Rím“.

CREST POHID U STEP 1111 ROCU

Tsei pohid rozpochavsya nepresvedčivo. Ak napríklad zúrivý vіysko išiel k východu z Pereyaslavlu, prišiel pred nich biskup, kňazi, ktorí priniesli veľký poklad. Yogo bolo umiestnené neďaleko mesta a všetky vojny, vrátane kniežat, ktoré behali a prechádzali okolo, vzali požehnanie biskupa. A potom, v 11 verstách, sa predstavitelia kléru zrútili pred ruskou vіyskou. Nadal smrad zostal vo vagóne, de kostolná plnka nadikhayuchi ruské vojny o vojenských vykorisťovaniach.

Monomakh, ktorý bol budhistom Cirkvi vojny, dal charakter kresťanského ťaženia kresťanským ťaženiam starovekých Volodarov proti zostupu moslimov. Iniciátorom týchto ciest bol pápež Urban II. A v roku 1096 p. rozpochavsya prvé chrestovy o dedičstve starých ľudí, ale končiac úplatkami Rusalim a koreňmi Licar Urusalimian kráľovstva. Posvätná myšlienka priazne „zbabelca Pána“ v Rusalime z rúk neveriacich sa stala ideologickým základom všetkých nedávnych výletov starovekých ľudí do Shidu.

V celej kresťanskej spoločnosti sa rozšírili správy o chrestovej deprivácii a zvuku rusalimského švidka. Bulo vіdomo, scho ďalšie kresťanské ťaženie vzalo osud grófa Huga Vermendoisa, brata francúzskeho kráľa Pilipa I., Sina Hanniho Yaroslavného, brat dvojča Monomakh, Svyatopolk a Oleg. Jeden z tichých, hto princípov vidomosty do Ruska, buv igumen Danilo, ktorý bol na klase XII storočia. v Urusalim, a potom zatienil popis jeho zdražovania o prestupe na kráľovský majster nesúci chrest. Danilo Buv nadali jeden z Monomachových spolupracovníkov. Mozhlvo, youmu mal nápad na kampaň Ruska proti „špinavému“ charakteru apoštola. Tsim a vysvetliť úlohu, ktorú predstavili duchovným v celej kampani.

Svyatopolk, Monomakh, David Svyatoslavich zo Sinami išli k únosu. S Monomachom zachytili jogových chotiri blue - V'yacheslav, Yaropolk, Yuriy a deviaty deviaty Andriy.

27. brezy išli hlavné sily strán do nemocnice Solnitsa, prítoku Donu. Za slovami pisateľa, Polovci „pomenovali kanca (lis) veľkého a temryavi s pitím“, smrad z ich strán obklopil ruské vіysko. Monomakh sa nestal, akoby bol, stáť na misii a kontroloval nápor polovských vodcov, ale namiesto toho, aby bol k tomu prinútený. Bojovníci išli do boja proti sebe. Polovecký uzol v tsiy tovkotnech stratil svoj manéver a Rusi v boji proti sebe opravili dolati. Na bojisku sa strhla búrka a zmocnila sa búrka, silná doska. Rus tak dlho prebúdzal ich lásku, ako bili Polovcov o dosky. Ale bojovali s manželmi a tlačili na cholo (stred) ruskej vіyska, bojovali s kiyani. Ach, Monomakh prišiel na pomoc, keď pripravil svoj pravostranný pluk o ruku Sina Yaropolka. Výskyt práporčíka Monomacha v centre bitky šťuchol do Rusov a smrad zumili podolati paniku, odstúpila. Nareshti Polovtsi nepredvádzal pečené esencie a ponáhľal sa k donskému brodu. Їх peredіduvali to sekané; sem ich nevzali. Takmer desaťtisíc Polovcov bolo zabitých na bojisku, hádzali handry a prosili, aby si zachránili život. Nechajte malú časť na choli s Sharukan prešiel krokom. Odišli do Gruzínska, de їkh prevzal službu Dávida IV.

Zvuk o ruskom chrestovom únose na step bulo bol doručený do Vizantie, Ugorščiny, Poľska, Česka a Ríma. Otzhe, Rusko na klase XII storočia. sa stal lіvim bokom ofenzívy Evropi Skhіd.

Neviditeľné OLEJOVÉ TESNENIE

Uhádnuť Salnitsya v literatúre ... na konci návštevy Volodymyra Monomacha v 1111 r., Ak to zaklopal starý otec Konchak, polovský chán Sharukan. Veľa histórie bola analyzovaná pohľadmi z minulosti, ale pri jedle lokalizácie Salnitsa nie je narušená jednostranná myšlienka.

Rychka Іm'ya je tiež viditeľná v zoznamoch dejakov „Knihy Veľkej kresby“: „Spodná izyuma spadla do Donecka z pravej strany rychky Salnytsya. A pod nimi - Іzumets ". Tri tsikh danikh po prvýkrát vyskúšali lokalizáciu rychka, zgaduvanaya v súvislosti s kampaňou Monomakh r. 1111, V.M. Tatishchev: „do Donecka prúdi z pravej strany dolného iziaka“.

Pri hovore s podіy 1185 р. analogický test dostane N.M. Karamzin: „Tu sa rieka Salnitsa volá Sal, ktorá sa vlieva do Don bilya v obci Semikarakorsk“.

Vo zverejnených štatistikách P.G. Butková, de facto to bolo de facto rešpektované geografické aspekty kampane Igora Svjatoslaviča, Salnitsa ottozhnyutsya z poschodia. zadok. M. Ya. Aristov identifikujúci Salnitsa, zgaduvan pri zvone s strukami 1111 a 1185 rr., Thor. D.I. Bagaliy, V.G. Lyaskoronsky. V.A. Afanasjev. Približne rovnakým spôsobom, po zadaní M.P. Barsov, lokalizoval Salnitsa "neďaleko krajiny od ramena Oskol."

K.V. Kudryashov lokalizoval doskové postele. Salnitsyu v okrese Izumu. V.M. Glukhov správne rešpektoval, že hádanka v literatúre Ipatievského („šiel do Salnitsy“) nemôže byť príliš malá na malú rieku a spisovateľ „nezaujal geografickú krajinu“. Vіdomy znavets staré mesto Podontsovya B.A. Shramko vvazhav, ako prejst dve male riecky. V.G. Fedorov, navpaki, identifikácia od V.M. Tatishchev bol urazený Salnitsom.

Po analýze hlavných hypotéz a predložení ďalších argumentov M.F. Getmanets špecifikuje, že Salnytsya je starý názov pre rieku. Sukhy Іzumets, ktorý tečie do Siverského Donecka pozdĺž izyumského kopca.

L.Є. Makhnovets razrіznyaє dvі rychki Salnitsі: ten, kto uhádol v inventári kampane Monomakh 1111, pokyny od strážených „očividne“ ottozhnyuє z bunkrov. Solon - pri pravom prítoku Popilnyushka (pravý prítok Bereky) a Salnitsa, zviazaný s Igorovou kampaňou, tradične - s nemenným rychkoy pri Iziu.

Nová predohra k luhanskému historikovi V.I. Podova obruntovuєtsya tak tituly pivdenny možnosť roztashuvannya divadlo boyovyh diy. Po zistení prečinu Salnytsia má teraz slávny lokalizátor už jednu malú rychku v blízkosti povodia Dnipra, vazhayuchi, veľmi šťastných ľudí. Solona - pravý príliv lôžok. Vovča, ktorá sa vlieva do Samari.

Mohli by sme byť postavení so shukanoy Salnitsa, ale s prítokom Torah Kriviy Torets. Vrch aj vrch Kalmius ležia na ceste, ucho ucha z jednej visochiny je voda povodia Dnipra a Donu, ktorá prechádza Muravskou cestou. Kalmius alebo jeden z prvých prítokov takého pádu by mal byť spojený s Kayaloi.

A napriek tomu, neovplyvnený zmätkom, ktorý je stále veľmi triviálny, uprostred kniežat, Monomach šiel do hlavy: Lyubetsky z'yazd zachytil spojenie ruských vojenských síl proti Polovcom. O 1100 p. pri mestečku Vitich neďaleko Kyjeva si kniežatá uvedomovali, že stačí priznať boj proti Polovcom. Poskok David bol potrestaný - Volodymyr-Volinsky mu bol odobratý. Svyatopolk tam poslal svojho posla. Monomakh opäť zavesil svoju myšlienku zorganizovať sily Zalnoros proti Polovtsi.
V tej hodine stáli Rusko dve najsilnejšie polovské hordy – Podnesterskí Polovci na chol s chánom Bonjakom a donskí Polovci na chol s chánom Šarukanom. Za dermálnym jedným z nich boli іnshі hani, blues, číselní príbuzní. Útok chána Buliho zo strany vopred svedomitých veliteľov
bojovníci, starí odporcovia Ruska; za nimi desiatky spiacich ruských miest a dedín, tisíce vikradenikh sú plné ľudí. Za svit ruských kniežat dostávali cháni veľké vikupné groše. Teraz Monomakh vyzval kniežatá, aby dostali tvrdú poctu a uštedrili Polovcom silný úder.
Polovica Nemcov videla bezprostrednú hrozbu: k návrhu v 1101 r. Neďaleko Sakova videli provinčné ruské kniežatá a Polovcov, ktorí hľadeli na záblesky Ruska v stepi. Na konci dňa strany opäť uzavreli mier, vymenili si putá. Stavať, no, bolo mi potešením dať na myseľ Zusill Monomakh, ale správnosť tejto línie sa potvrdila v rovnakom útočnom osude. Vosseni, ak bol v Smolensku, posol priniesol zvuk z Kyjeva o Bonyakovom útoku na územia Pereyaslavl. Otrimavshih pislya zustrіchі v Sakovі rіk re-fixing, Polovtsi sami prešli do ofenzívy.
Svyatopolk a Volodymyr Monomakh marnot prenasledovali Vijskiy Bonyak. To, že vyplienil krajinu Pereyaslav, viyshov do Kyjeva. Bratia s ním držali krok a Polovci išli na popoludnie. A ešte raz sa o to viditeľnejšie stalo znepokojenie nad odchodom ostatných Polovcov nabigi.
U 1103 p. Ruské kniežatá odišli k jazeru Dolobskoye, gazdinky si vymysleli sen proti Polovcom. Monomakh napolyagav na bezpečnom jarnom vistupi, ak Polovtsi ešte neodišli k posledným pastierom a už dávno nenasýtili svoje kone. Aleh zamkol Svyatopolka, ktorý nechcel odstrániť smrady z jarných poľských robotov a zničiť ich kone. Dekhto s princami pіdtrimav yogo. Monomakh prehovoril z krátkej, alej a jasnej výzdoby: „Som ohromený, čata, shkoduєte kone, kričte na nich! A prečo nemyslíte na tých, ktorí čoskoro budú kričať smrad a keď prídu, polovica mužov ich zastrelí lukom a koňa, prídu, ale prídu do dediny s čatou tých, ktorí sú deti a všetky? Tak kone ty Škoda a samotná smerda nie je Škoda. Vistup Monomakh na okraji super-potokov a kolivanny.
Nenáročným ruským spôsobom, do ktorého utiekli stráže všetkých druhov ruských kniežat (nebolo to len tak, že poslali na chorobu černigovského kniežaťa Olega, starého priateľa Polovcov) a prišli aj pluky v stepi. Veľká bitka s Polovcami bola v 4. štvrťroku apríla v Sutenskom trakte neďaleko azovského uzbeckého pobrežia. Na lodiach Polovcov sa ich zúčastnilo 20 rôznych hanivov. Spisovateľ napísal: „Išiel som k pluku ako kanec a nie bez pohŕdania їkh. І Rusko išlo proti nim „(“ Polovecké pluky som zničil hneď, ako boli, nebolo to vidieť; Ale na storočných zimných koňoch sa nezdalo, že by Polovci dostali svoj slávny úderný úder. Хн vіysko bulo rosіyane, väčšina chánіv bola zabitá. Khan Belduz bol prevzatý z póla. Ak pre seba vyhral majestátny wikup, povedal Monomakh yomovi, že chán jednoducho premení korisť v Rusku a potrestá ich, aby ho hackli za vedu. A potom ruská družina šla Polovtsian "vezha", zvilnyayuchi karhanie, mlátenie veľa vidbutok, hnal stáda koní, stáda.
Tse Bula Persha je veľkým presahom medzi Rusmi a Glybin Stepu. Ale do hlavného stanіv Polovtsіv smrad tak і nešiel. Polovský nabigi spadol na tri skaly. Lishe 1105 r. Polovci narušili ruské krajiny. Tima premohol zápach, takže ruské kniežatá tyrana boli vtiahnuté do osudu vojny s polotským princom. Ofenzívny osud Polovcov sa prebudil. Prostredníctvom ryku sa Bonyak a Sharukan stali známymi v Rusku, v ruinách Kyjeva a Pereyaslavli. O'Udnan z ruských kniežat ich nepodporeným veľkolepým úderom vyhodil z Richtsi Khorol. Rusi rozsekali na smrť svojho brata Bonyaka, neutopili ľad Sharukan, vyhodili veľkolepý vagón Polovtsian. Niekoľko hlavných síl Polovcov odišlo domov.
A Polovci sa opäť upokojili. Ale teraz začali ruské kniežatá preverovať nové nabigivy. Dve ruské družiny podnikli údery na územie Polovcov. Mať
1111 s. Rusko organizovalo proti Polovcom grandiózny výlet, ktorý bol dosahom srdca ekhnyh krajín - miesta Sharukan, blízko Donu. Pokojné stosunki uzavreli najbližší a priateľskí Polovci. Tsі Roki Monomakh a Oleg sa spriatelili so svojimi blues Jurijom Volodimirovičom (Maybut Jurij Dolgorukij) a Svjatoslavom Olgovičom na dcérach spojeneckého polovského chána. Takže medzi rodinou Rurikovičov, medzi slovami, Švédmi, Grékmi a Angličanmi, sa objavila dynastická línia a Polovci.
Tsei pohid rozpochavsya nepresvedčivo. Ak napríklad zúrivý vіysko išiel k východu z Pereyaslavlu, prišiel pred nich biskup, kňazi, ktorí priniesli veľký poklad. Yogo bolo umiestnené neďaleko mesta a všetky vojny, vrátane kniežat, ktoré behali a prechádzali okolo, vzali požehnanie biskupa. A potom, v 11 verstách, sa predstavitelia kléru zrútili pred ruskou vіyskou. Nadal smrad zostal vo vagóne, známe a všetky cirkevné veci, nadikhayuchi ruské vojny za vojenské činy.
Monomakh, ktorý bol budhistom Cirkvi vojny, dal charakter kresťanského ťaženia kresťanským ťaženiam starovekých Volodarov proti zostupu moslimov. Iniciátorom týchto ciest bol pápež Urban II. A v roku 1096 p. rozpochavsya prvé chrestovy o dedičstve starých ľudí, ale končiac úplatkami Rusalim a koreňmi Licar Urusalimian kráľovstva. Posvätná myšlienka priazne „zbabelca Pána“ v Rusalime z rúk neveriacich sa stala ideologickým základom všetkých nedávnych výletov starovekých ľudí do Shidu.
V celej kresťanskej spoločnosti sa rozšírili správy o chrestovej deprivácii a zvuku rusalimského švidka. Bulo vіdomo, scho ďalšia odvážna kampaň vzala osud grófa Huga Vermendoisa, brata francúzskeho kráľa Pylypa I., Sina Hanniho Yaroslavnyu, dvojročného brata Monomacha, Svyatopolka a Olega. Jeden z tichých, hto princípov vidomosty do Ruska, buv igumen Danilo, ktorý bol na klase XII storočia. v Urusalim, a potom zatienil popis jeho zdražovania o prestupe na kráľovský majster nesúci chrest. Danilo Buv nadali jeden z Monomachových spolupracovníkov. Mozhlvo, youmu mal nápad na kampaň Ruska proti „špinavému“ charakteru apoštola. Tsim a vysvetliť úlohu, ktorú predstavili duchovným v celej kampani.
Svyatopolk, Monomakh, David Svyatoslavich zo Sinami išli k únosu. S Monomachom zachytili jogových chotiri blue - V'yacheslav, Yaropolk, Yuriy a deviaty deviaty Andriy.
Po dosiahnutí riek Vorskla, pred východom do Polovskej stepi, sa Monomakh obrátil na duchovenstvo. Kňazi postavili na pagorbi veľký drevený kríž, ozdobený zlatom a striebrom, a kniežatá ho spievali v očiach chrobáka. Khrestova symbolická kampaň prodovzhuval dotrimuvatisya.
Polovica z nich vstúpila do uhlia svojho volodinu. Nenáročným ruským spôsobom to išlo do Sharukanu - boli tam stovky hlinených domov, vagónov, cez ktoré prechádzal lacný hlinený val. No khan Sharukan, no yo viiyska na mieste nebol. Pred útokom sa Monomach poflakoval pred duchovenstvom a posvätil ruskú armádu. Alee deputácia obyvateľov mesta vyhráva ruské kniežatá v majestátnych krajinách Blízkeho východu, ribu a misku vína. Tse znamenalo dať miesto na milosť a nemilosť bohatstvu a bazhannya dati vikup za záchranu života obyvateľov mesta.
Privítali sa obyvatelia mesta Sugrov, aké bolo v Rusku pred nadchádzajúcim dňom. Todi pid rozpadajúci sa "vezh" Rus šiel na miesto a zalial ho horiacou živicou, nafúknutý šípmi s vypálenými živicovými hrotmi. Miesto horenia bolo zaujaté útokom. Nezobrali ich z celej bitky: Monomakh chcel nadovgo rozvibrovať hordu chána Sugrova z poľských vojenských síl.
Nasledujúceho dňa išla ruská armáda k Donu a 24. dňa šiel brezový les do veľkého Polovca Vijskiy v dedine Degey. Pred bitkou sa kniežatá objali a rozlúčili jeden s jedným a povedali: "Ale smrť je tu, to bude skvelé." Polovtsi, nepripravený bojovať za dobrú organizáciu a početnú silu, nepotvrdil zlozvyk, nastúpil.
27. brezy išli hlavné sily strán do nemocnice Solnitsa, prítoku Donu. Za slovami pisateľa, Polovci „pomenovali kanca (lis) veľkého a temryavi s pitím“, smrad z ich strán obklopil ruské vіysko. Monomakh sa nestal, akoby bol, stáť na misii a kontroloval nápor polovských vodcov, ale namiesto toho, aby bol k tomu prinútený. Bojovníci išli do boja proti sebe. Polovecký uzol v tsiy tovkotnech stratil svoj manéver a Rusi v boji proti sebe opravili dolati. Na bojisku sa strhla búrka a zmocnila sa búrka, silná doska. Rus tak dlho prebúdzal ich lásku, ako bili Polovcov o dosky. Ale bojovali s manželmi a tlačili na cholo (stred) ruskej vіyska, bojovali s kiyani. Ach, Monomakh prišiel na pomoc, keď pripravil svoj pravostranný pluk o ruku Sina Yaropolka. Výskyt práporčíka Monomacha v centre bitky šťuchol do Rusov a smrad zumili podolati paniku, odstúpila. Nareshti Polovtsi nepredvádzal pečené esencie a ponáhľal sa k donskému brodu. Їх peredіduvali to sekané; sem ich nevzali. Takmer desaťtisíc Polovcov bolo zabitých na bojisku, hádzali handry a prosili, aby si zachránili život. Nechajte malú časť na choli s Sharukan prešiel krokom. Odišli do Gruzínska, de їkh prevzal službu Dávida IV.
Zvuk o ruskom chrestovom únose na step bulo bol doručený do Vizantie, Ugorščiny, Poľska, Česka a Ríma. Otzhe, Rusko na klase XII storočia. sa stal lіvim bokom ofenzívy Evropi Skhіd.

Abstrakt: Prednášky, abstrakt. § 5. Chrestový záves na stupni 1111r. - Pochop to vidi. Klasifikácia, deň a špecialita. 2018-2019.

História Ruska od nájdených hodín do konca 17. storočia Oleksandr Bokhanov

§ 5. Chrestovy zhid v kroku 1111

A napriek tomu, neovplyvnený zmätkom stredných kniežat, Monomzku mohol požiadať o hlavu: Lyubetsky z'yazd, ktorý spečatil spojenie ruských vojenských síl proti Polovcom. O 1100 p. pri mestečku Vitich neďaleko Kyjeva si kniežatá uvedomovali, že stačí priznať boj proti Polovcom. Poskok David bol potrestaný - Volodymyr-Volinsky mu bol odobratý. Svyatopolk tam poslal svojho posla. Monomakh opäť zavesil svoju myšlienku zorganizovať sily Zalnoros proti Polovtsi.

V tej hodine stáli Rusko dve najsilnejšie polovské hordy – Podnesterskí Polovci na chol s chánom Bonjakom a donskí Polovci na chol s chánom Šarukanom. Za dermálnym jedným z nich boli іnshі hani, blues, číselní príbuzní. Urážku chána šikanovali vopred vnímaví velitelia, zuhvali a statoční bojovníci, odvekí odporcovia Ruska; za nimi desiatky spiacich ruských miest a dedín, tisíce vikradenikh sú plné ľudí. Za svit ruských kniežat dostávali cháni veľké vikupné groše. Teraz Monomakh vyzval kniežatá, aby dostali tvrdú poctu a uštedrili Polovcom silný úder.

Polovica Nemcov videla bezprostrednú hrozbu: k návrhu v 1101 r. Neďaleko Sakova videli provinčné ruské kniežatá a Polovcov, ktorí hľadeli na záblesky Ruska v stepi. Na konci dňa strany opäť uzavreli mier, vymenili si putá. Stavať, no, bolo mi potešením dať na myseľ Zusill Monomakh, ale správnosť tejto línie sa potvrdila v rovnakom útočnom osude. Vosseni, ak bol v Smolensku, posol priniesol zvuk z Kyjeva o Bonyakovom útoku na územia Pereyaslavl. Otrimavshih pislya zustrіchі v Sakovі rіk re-fixing, Polovtsi sami prešli do ofenzívy.

Svyatopolk a Volodymyr Monomakh marnot prenasledovali Vijskiy Bonyak. To, že vyplienil krajinu Pereyaslav, viyshov do Kyjeva. Bratia s ním držali krok a Polovci išli na popoludnie. A ešte raz sa o to viditeľnejšie stalo znepokojenie nad odchodom ostatných Polovcov nabigi.

U 1103 p. Ruské kniežatá odišli k jazeru Dolobskoye, gazdinky si vymysleli sen proti Polovcom. Monomakh napolyagav na bezpečnom jarnom vistupi, ak Polovtsi ešte neodišli k posledným pastierom a nenasýtili svoje kone na dlhú dobu. Aleh zamkol Svyatopolka, ktorý nechcel odstrániť smrady z jarných poľských robotov a zničiť ich kone. Dekhto s princami pіdtrimav jogo. Monomakh prehovoril z krátkej, alej a jasnej výzdoby: „Som užasnutý, čata, shkoduєte kone, kričte na nich! A prečo nemyslíte na tých, ktorí čoskoro budú kričať smrad a keď prídu, polovica mužov ich zastrelí lukom a koňa, prídu, ale prídu do dediny s čatou tých, ktorí sú deti a všetky? Tak kone ty Škoda a samotná smerda nie je Škoda. Vistup Monomakh na okraji super-potokov a kolivanny.

Nenáročným ruským spôsobom, do ktorého utiekli stráže všetkých druhov ruských kniežat (nebolo to len tak, že poslali na chorobu černigovského kniežaťa Olega, starého priateľa Polovcov) a prišli aj pluky v stepi. Veľká bitka s Polovcami bola v 4. štvrťroku apríla v Sutenskom trakte neďaleko azovského uzbeckého pobrežia. Na lodiach Polovcov sa ich zúčastnilo 20 rôznych hanivov. Spisovateľ napísal: „Išiel som k pluku ako kanec a nie bez pohŕdania їkh. І Rusko išlo proti nim „(“ Polovecké pluky som zničil hneď, ako boli, nebolo to vidieť; Ale na storočných zimných koňoch sa nezdalo, že by Polovci dostali svoj slávny úderný úder. Хн vіysko bulo rosіyane, väčšina chánіv bola zabitá. Khan Belduz bol prevzatý z póla. Ak pre seba vyhral majestátny wikup, povedal Monomakh yomovi, že chán jednoducho premení korisť v Rusku a potrestá ich, aby ho hackli za vedu. A potom ruská družina šla Polovtsian "vezha", zvilnyayuchi karhanie, mlátenie veľa vidbutok, hnal stáda koní, stáda.

Tse Bula Persha je veľkým presahom medzi Rusmi a Glybin Stepu. Ale do hlavného stanіv Polovtsіv smrad tak і nešiel. Polovský nabigi spadol na tri skaly. Lishe 1105 r. Polovci narušili ruské krajiny. Tima premohol zápach, takže ruské kniežatá tyrana boli vtiahnuté do osudu vojny s polotským princom. Ofenzívny osud Polovcov sa prebudil. Prostredníctvom ryku sa Bonyak a Sharukan stali známymi v Rusku, v ruinách Kyjeva a Pereyaslavli. O'Udnan z ruských kniežat ich nepodporeným veľkolepým úderom vyhodil z Richtsi Khorol. Rusi rozsekali na smrť svojho brata Bonyaka, neutopili ľad Sharukan, vyhodili veľkolepý vagón Polovtsian. Niekoľko hlavných síl Polovcov odišlo domov.

A Polovci sa opäť upokojili. Ale teraz začali ruské kniežatá preverovať nové nabigivy. Dve ruské družiny podnikli údery na územie Polovcov. U 1111 p. Rusko organizovalo proti Polovcom grandióznu cestu, ktorá sa dostala do srdca ekhnyh krajín - na miesto Sharukan, blízko Donu. Pokojné stosunki uzavreli najbližší a priateľskí Polovci. Tsі Roki Monomakh a Oleg sa spriatelili so svojimi blues Jurijom Volodimirovičom (Maybut Jurij Dolgorukij) a Svjatoslavom Olgovičom na dcérach spojeneckého polovského chána. Takže medzi rodinou Rurikovičov, medzi slovami, Švédmi, Grékmi a Angličanmi, sa objavila dynastická línia a Polovci.

Tsei pohid rozpochavsya nepresvedčivo. Ak napríklad zúrivý vіysko išiel k východu z Pereyaslavlu, prišiel pred nich biskup, kňazi, ktorí priniesli veľký poklad. Yogo bolo umiestnené neďaleko mesta a všetky vojny, vrátane kniežat, ktoré behali a prechádzali okolo, vzali požehnanie biskupa. A potom, v 11 verstách, sa predstavitelia kléru zrútili pred ruskou vіyskou. Nadal smrad zostal vo vagóne, známe a všetky cirkevné veci, nadikhayuchi ruské vojny za vojenské činy.

Monomakh, ktorý bol budhistom Cirkvi vojny, dal charakter kresťanského ťaženia kresťanským ťaženiam starovekých Volodarov proti zostupu moslimov. Iniciátorom týchto ciest bol pápež Urban II. A v roku 1096 p. rozpochavsya prvé chrestovy o dedičstve starých ľudí, ale končiac úplatkami Rusalim a koreňmi Licar Urusalimian kráľovstva. Posvätná myšlienka priazne „zbabelca Pána“ v Rusalime z rúk neveriacich sa stala ideologickým základom všetkých nedávnych výletov starovekých ľudí do Shidu.

V celej kresťanskej spoločnosti sa rozšírili správy o chrestovej deprivácii a zvuku rusalimského švidka. Bulo vіdomo, scho ďalšia odvážna kampaň vzala osud grófa Huga Vermendoisa, brata francúzskeho kráľa Pylypa I., Sina Hanniho Yaroslavnyu, dvojročného brata Monomacha, Svyatopolka a Olega. Jeden z tichých, hto princípov vidomosty do Ruska, buv igumen Danilo, ktorý bol na klase XII storočia. v Urusalim, a potom zatienil popis jeho zdražovania o prestupe na kráľovský majster nesúci chrest. Danilo Buv nadali jeden z Monomachových spolupracovníkov. Mozhlvo, youmu mal nápad na kampaň Ruska proti „špinavému“ charakteru apoštola. Tsim a vysvetliť úlohu, ktorú predstavili duchovným v celej kampani.

Svyatopolk, Monomakh, David Svyatoslavich zo Sinami išli k únosu. S Monomachom zachytili jogových chotiri blue - V'yacheslav, Yaropolk, Yuriy a deviaty deviaty Andriy.

Po dosiahnutí riek Vorskla, pred východom do Polovskej stepi, sa Monomakh obrátil na duchovenstvo. Kňazi postavili na pagorbi veľký drevený kríž, ozdobený zlatom a striebrom, a kniežatá ho spievali v očiach chrobáka. Khrestova symbolická kampaň prodovzhuval dotrimuvatisya.

Polovica z nich vstúpila do uhlia svojho volodinu. Nenáročným ruským spôsobom to išlo do Sharukanu - boli tam stovky hlinených domov, vagónov, cez ktoré prechádzal lacný hlinený val. No khan Sharukan, no yo viiyska na mieste nebol. Pred útokom sa Monomach poflakoval pred duchovenstvom a posvätil ruskú armádu. Alee deputácia obyvateľov mesta vyhráva ruské kniežatá v majestátnych krajinách Blízkeho východu, ribu a misku vína. Tse znamenalo dať miesto na milosť a nemilosť bohatstvu a bazhannya dati vikup za záchranu života obyvateľov mesta.

Privítali sa obyvatelia mesta Sugrov, aké bolo v Rusku pred nadchádzajúcim dňom. Todi pid rozpadajúci sa "vezh" Rus šiel na miesto a zalial ho horiacou živicou, nafúknutý šípmi s vypálenými živicovými hrotmi. Miesto horenia bolo zaujaté útokom. Nezobrali ich z celej bitky: Monomakh chcel nadovgo rozvibrovať hordu chána Sugrova z poľských vojenských síl.

Nasledujúceho dňa išla ruská armáda k Donu a 24. dňa šiel brezový les do veľkého Polovca Vijskiy v dedine Degey. Pred bitkou sa kniežatá objali a rozlúčili jeden s jedným a povedali: "Ale smrť je tu, to bude skvelé." Polovtsi, nepripravený bojovať za dobrú organizáciu a početnú silu, nepotvrdil zlozvyk, nastúpil.

27. brezy išli hlavné sily strán do nemocnice Solnitsa, prítoku Donu. Za slovami pisateľa, Polovci „pomenovali kanca (lis) veľkého a temryavi s pitím“, smrad z ich strán obklopil ruské vіysko. Monomakh sa nestal, akoby bol, stáť na misii a kontroloval nápor polovských vodcov, ale namiesto toho, aby bol k tomu prinútený. Bojovníci išli do boja proti sebe. Polovecký uzol v tsiy tovkotnech stratil svoj manéver a Rusi v boji proti sebe opravili dolati. Na bojisku sa strhla búrka a zmocnila sa búrka, silná doska. Rus tak dlho prebúdzal ich lásku, ako bili Polovcov o dosky. Ale bojovali s manželmi a tlačili na cholo (stred) ruskej vіyska, bojovali s kiyani. Ach, Monomakh prišiel na pomoc, keď pripravil svoj pravostranný pluk o ruku Sina Yaropolka. Výskyt práporčíka Monomacha v centre bitky šťuchol do Rusov a smrad zumili podolati paniku, odstúpila. Nareshti Polovtsi nepredvádzal pečené esencie a ponáhľal sa k donskému brodu. Їх peredіduvali to sekané; sem ich nevzali. Takmer desaťtisíc Polovcov bolo zabitých na bojisku, hádzali handry a prosili, aby si zachránili život. Nechajte malú časť na choli s Sharukan prešiel krokom. Odišli do Gruzínska, de їkh prevzal službu Dávida IV.

Zvuk o ruskom chrestovom únose na step bulo bol doručený do Vizantie, Ugorščiny, Poľska, Česka a Ríma. Otzhe, Rusko na klase XII storočia. sa stal lіvim bokom ofenzívy Evropi Skhіd.