Problém etnogenézy starovekej čínštiny v historickej vede Hoci tento problém mal veľa aspektov, mnohí čínski historici boli ešte v starých časoch stredoveku, ako taký víťazil v novej hodine stále viac: tradičná čínska historiografia objavil sa v

Slovania, ktorí sa vytvorili, boli prvýkrát zaznamenaní z byzantských listov v polovici VI. Retrospektívne, tsі dzherel hádať o slováanskі kmene v 4. storočí. Skoršie vystúpenia národov, jaky sa mohli podieľať na etnogenéze slov, ako sú bastardi, prote kroky a zúčastňovať sa rôznych historických rekonštrukcií. Listy byzantských autorov VI storočia môžu mať pravdu s ľuďmi, ktorých už prisaháme, že ich rozdelíme na slovanských a antiv. Hádanky o venedoch ako o predkoch slov'yan (alebo kmeňa okremy slova'yansk) môžu mať retrospektívny charakter. Záznamy autorov rímskej epochy (I-II storočia) o Venedi neumožňujú pripísať sa autenticky slovanskej archeologickej kultúre.

Archeológovia autenticky interpretujú nízku úroveň archeologických kultúr od 5. storočia. V akademickej vede neexistuje jediný pohľad na etnickú cestu nositeľa vo viacerých raných kultúrach rovnakého úpadku, pokiaľ ide o vyjadrenie k najnovším slovám Jána. Movniki tiež nemôže myslieť na jedinú myšlienku, kým sa neobjaví film, ako keby bolo možné použiť slovo ‚yanskaya alebo pre-slov‘yanskaya. Vedecké verzie Іsnuyuchi pripúšťajú víziu predslovenských s praindoeurópskych (chi z movnoї splnostі nizhchogo rіvnya) v širokom spektre druhov 2. tisu. na zvuk do prelomu er chi navit prvých storočí n. e.

Pokhodzhennya, іstorіya moldovannya a oblasť starých slov vyvchayutsya metódy a štylistika rôznych vied: lingvistika, іstorії, archeológia, paleoantropológia, genetika.

Sláva teórii dobrodružstva

Migrácia

A) „Dunajská“ chi „balkánska“ migračná teória.

Autor "Posti temporal litas" ("PVL") - Nestor - prvý, ktorý skúšal odpovede na jedlo hviezd a ako sa slová objavili. Vin vymenoval územie slov, vrátane krajín za dolným Dunajom a Panónie. Proces osídľovania slov sa začal na samom Dunaji, aby slová neboli mierumilovní obyvatelia ich zeme, ide o ich migráciu. Neskôr sa kyjevský kronikár stal zakladateľom takzvanej migračnej teórie pohybu slov ako „Dunaj“ alebo „Balkán“. Stala sa populárnou medzi dielami autorov strednej triedy: české a poľské kroniky XIII - XIV storočia. Qiu myslel na dlhú dobu bol daný historikmi 18. - česť. XX storočia Podunajskú „pro-batkivshchynu“ uznali takí historici ako S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky a ďalší. Podľa názoru V. O. Kľjučevského sa Slovania presťahovali od Dunaja do Karpát. Vihodyachi zgogo, v jogových robotoch, myšlienka o tých, ktoré história Ruska začala od VI storočia. na pivnіchno-shіdnih hraniciach Karpát“. Tu sa podľa historika usadila veľká Vijská splka kmeňov na Choli s kmeňom Dulibiv-Volinyan. Zvіdsi skhіdnі slov'yani rozselili Skhіd і pіvnіchny skhіd až po jazero Il'men v VII - VIII čl. Takže V. O. Klyuchevskiy chrliť slová sa navzájom rovnajú hrbole na vlastnej pôde.

B) „Skýtsko-sarmatská“ migračná teória.

Predtým ju zaznamenala bavorská kronika z 13. storočia, neskôr ju prevzali zahraniční európski autori 14. – 18. storočia. Zgіdno s їhnіmi prejavmi, predkovia slov sa predierali zo západnej Ázie z pobrežia Čierneho mora a používali etnonymá „Skýti“, „Sarmati“, „Alani“ a „Roksalani“. Krok za krokom sa slová zo stredného Čierneho mora usadili na západ a posledný na západ.

C) „Skýtsko-baltská“ migračná teória.

Na začiatku XX storočia. variant blízky „skýtsko-sarmatskej“ teórii, navrhujúci akademika A.I. Sobolevskij. Na túto myšlienku, pomenovanie, jazerá, gіr na hraniciach roztashuvannya starovekého osídlenia ruského ľudu, nestačí ukázať, že Rusi odobrali mená iných ľudí, čo tu bolo skôr. Takouto prednou časťou slov bola podľa Sobolevského myšlienky skupina kmeňov iránskeho ťaženia (skytský koreň). Predtým sa táto skupina asimilovala s predkami slov pobaltsko-baltských ľudí, ktorí žili ďaleko na pivnich, a dala začiatok slov na brehy Baltského mora, zvuky slov a usadili sa.

D) „Pobaltská“ migračná teória.

Túto teóriu vypracoval veľký historik A. A. Šachmatov. Na jogu myslel, prvý prabatkіvschinoy word'yan buv povodie Západnej Dvina a Dolné Niman v blízkosti pobaltských štátov. Zvuky slov, ktoré si osvojili ako Vendiv (od Keltov), ​​sa predierali k dolnej Visle, hviezdy išli pred nimi k čiernomorskému Goti (prelom 2. - 2. storočia). Neskôr tu (Nižná Visla), podľa názoru A. A. Šachmatova, bola ďalšia prabatkivščina slov. Nareshti, ak Góti prišli z Čierneho mora, potom časť slov a tí istí pivdenna gіlks sami zničili ten pivden pri Čiernom mori a tu vytvorili kmene podobných a pivdenných slov. A neskôr, podľa „baltskej“ teórie, slová prišli na Zem a potom vytvorili svoje sily.

Vychádzal z toho základu iných teórií migračného charakteru podobnosti slov tej „veľkej Kivščyny“. Tse i „ázijský“, tse i „stredoeurópsky“ (za niektorými slovami, že jeho predok bol odhalený býkmi z Nіmechchini (Jutlandії a Škandinávia), šíriacimi hviezdy po Európe a Ázii až po Indiu) a ďalšie nízke teórie .

Je zrejmé, že podľa migračnej teórie boli slová zobrazené za literárnymi poctami novoprichádzajúcim populáciám na územie (VI - VIII čl.), takže autori teórie nerešpektovali ich trvalé vrecia na týchto územiach. , de words'yani buli

Autochtónne(Vid Greek. Autochthon - mіstseviy) - biologický druh, ktorý sa zdržiava na misii, stáva sa v jaka.

Táto teória sa naučila z radianskej historiografie. Podobný pohľad používali českí doslidnikiv v 50.-70. rokoch, akoby boli stúpencami autoritatívneho učeného slovjanstva - L. Niederleho.

Smrad bol rešpektovaný, že sa slovjanstvo usadilo na širokom území, do skladu, ktorý si podmanilo nielen územie moderného Poľska, ale aj významnú časť modernej Ukrajiny a Bieloruska. Pre jednu myšlienku, podobné slová vyzerali ako autochtónni obyvatelia ich krajiny. Stačí sa na ne pozrieť, boli napísané deakými bulharskými a poľskými priznaniami.

Podrobnejšie o pohľade na radiansku historiografiu:

Na druhej strane sa na rovnakom širokom území vytvorili ďalšie kmene najstarších kmeňov, ktoré sa potom usadili medzi väčšími kmeňmi toho їх ob'ednannya і, nareshti, v historicky známych ľuďoch, ktorí zakladajú národ. Odteraz sa ľudia v priebehu dejín usadili nie pred očami jediného mierumilovného „veľkoľudu“ so vzdialenou „pravorukou“ cestou vzdialeného jogínskeho rozpadu a osídlenia s akýmsi primárnym centrom („prabatkivshchyna“ “), ale na druhej strane cesta rozvoja v hlavnej їх asociácie a vzájomného kríženia (asimilácie). Zároveň je zrejmé, že ideme v rovnakých vipadkách a druhom procese: diferenciácia už vytvorená pred veľkými etnickými rozkolmi.

Dopyt č.5. Zasvätenie starého ruského štátu. Problém odchodu starej ruskej štátnosti. Legenda o volaní Varjagov.

Moc- mocná politická organizácia, ktorá má suverenitu, osobitný administratívny aparát a primus a na speváckom území nastoľuje aj právny poriadok.

Zmyť vinu štátu.

Prvá moc v krajinách podobných slov odobrala meno „Rus“. Podľa názvu hlavného mesta - miest Kyjeva v meste sa stal rok nazývaný Kyjevská Rus.

Prvé hádanky mena „Rus“ sú viditeľné až do tej istej hodiny, v ktorej sa objavujú správy o antiv, slovách, vened, tobto V - VII čl. Opisujúc kmene, ktoré žili medzi Dniprom a Dnistrom, Gréci ich nazývajú Ants, Scythians, Saramats. U IX čl.

Opätovnými úvahami o vzniku staroruského štátu bol rozpad kmeňových väzieb a rozvoj nového spôsobu chovu. Starý ruský štát vznikol v procese rozvoja feudálnych vodnosynov, ospravedlnenia triedneho vykorenenia a primusov.

Uprostred slov, krok za krokom, sa vytvorila panіvny ples, zakladom takejto buly viysk pozna kyjevsk kniežatá je čata. Už v 9. storočí, keď nahradili pozície svojich kniežat, bojovníci militantne zaujali vedúce postavenie na suspenst.

To isté pri 9 polievkových lyžiciach. V Schidniy Europe vznikli dva etnopolitické spolky, ktoré sa vďaka tomu stali základom štátu. Vono vzniklo po spojení pasienkov s centrom pri Kyjeve.

Kmene Slovyans, Krivichi a Finom sa zjednotili v oblasti jazera Ilmen (centrum je blízko metra Novgorod). V polovici 9. stor. cim zjednotil Rurika (862-879), ktorý sa stal vládcom Škandinávie. K tomuto osudu založenie staroruského štátu rešpektuje 862 riek.

Prítomnosť Škandinávcov (Varangiánov) v Rusku potvrdzujú archeologické vykopávky a záznamy v kronikách. Na 18 čl. Nemeckí kresťania G.F.Miller a G.Z.Bayer Schlozer rozvinuli škandinávsku teóriu o vzniku staroruského štátu (Rus).

M.V. Lomonosov, ktorý opisuje normanský (varjazský) exodus suverenity, nazval slovo „Rus“ od Sarmatov-Roksolanov, rieku Ros, ktorá sa vlieva do pivdni.

Lomonosov pľul na „Príbeh princov Volodymyra“ a tvrdil, že Rurik, rodák z Pruska, sa priklonil k slovám ako Prusi. Samotná „pіvdenná“ antinormanská teória osvietenstva starého ruského štátu bola založená v 19.-20. akademických historikov.

Prvé hádanky o Rusku boli zaznamenané v bavorskom chronografe a sú známe až do obdobia rokov 811-821 s. V Novom Rusku uvažujú ako ľudia v skladisku Chazarov, ktorí obývajú severnú Európu. O 9 st. Rusko akceptovalo ako etnopolitické osvietenie polí lúk a severanov.

Rurik, ktorý ustanovil vládu nad Novgorodom, poslal svoj tím, aby nasledoval Askolda a Dira, aby ovládli Kyjev. Rurikov nástupca, varjažské knieža Oleg (879-912), ktorý bol vládcom Smolenska a Lyubechu, keď nariadil vládu nad všetkými Kriviči, v roku 882 p. ľstivým spôsobom vyhral z Kyjeva a odviezol Askolda a Dir. Zahopivshi Kiev, vіn zumіv spojil silou svojej moci dve najdôležitejšie centrá podobných slov - Kyjev a Novgorod. Oleg predával svojich vlastných Drevlyanov, Siveryanov a Radimichisov.

Na 907 p. Oleg, ktorý sa naučil majestát viedenských slov a Fínov, odišiel do Cargorodu (Konštantínopolu), hlavného mesta Byzantskej ríše. Ruská jednotka zdevastovala predmestia, pokúšala Grékov, aby požiadali Olega o mier a vzdali veľkú poctu. Výsledkom tohto ťaženia boli pre Rusko životaschopnejšie mierové zmluvy s Byzanciou, ktoré boli podpísané v rokoch 907 a 911 v skale.

Oleg zomrel v roku 912 a stal sa Igorom (912-945), synom Rurika. Na 941 p. Vіn zdіysniv odišiel do Byzancie, jak porušil kolosálnu dohodu. Igorova armáda plienila pobrežia Malej Ázie, a predsa spoznala údery námornej bitky. Todi 945 R. pri spojení s jaternicami, vin vykradnúť novú cestu do Konštantínopolu a znovu rozdrviť Grékov, aby uzavreli mierovú zmluvu. O 945 p. na hodinu skús zobrať daninu znova od Drevlyanov, Igora zbili.

Vdova po Igorovi, princezná Oľga (945-957 s.) vládla za detského syna Svyatoslava. Vaughn zhorstoko sa pomstil za zabitie muža a zdevastoval krajinu Drevlyanov. Oľga usporiadala ruže a mesiac na zber holdu. Na 955 p. videla Konštantínopol, dala sa pokrstiť pravoslávnym.

Svyatoslav (957-972) - najlepší a najúspešnejší z kniežat, ktorý podporoval svojho Vlada Vyatichiho. Na 965 p. vin vedie niekoľko dôležitých porážok Chazarov. Svyatoslav si podmanil kaukazské kmene, ako aj Volzianskych Bulharov a vyplienil hlavné mesto Bulharov. Byzantský rád shukav іz ho zväzom na boj proti zovnіshnіmi nepriateľom.

Kyjev a Novgorod sa stali centrom osvety staroruského štátu, okolo nich sa zjednotili zmiešané slovanské kmene pivniční a pivdenní. O 9 st. Ofenzívne skupiny zjednotené v jednej Davnyoruskej veľmoci, ktorá je v histórii ako Rusko.

Naši spiaci indoeurópski predkovia neboli početní a obsadili malé územie Skhidnaya Turechchyna a územie riek Odry a Visly a pili na ňom smrad, vzkriesení skôr zo starovekého kmeňa. Bolo to tak dávno, že v čase ich zmŕtvychvstania nebol ich jazyk ustálený. S čoraz väčším počtom sa okrem sim'ї presťahovali do iných krajín do Európy a západnej Ázie, čím dali klas novým kmeňom a baldachýnom. Indoeurópania – Kelti, Slovania, Balti, Germáni, predovšetkým tvorili modernú etnickú mapu Európy. Slovania boli spopolnení z indoeurópskej ospalosti v polovici 2. tisu. pred Kr Praotec slov pozná územie od Karpát po Dnepro. Rozšírenie kmeňov, veľryba. je možné nazvať Bulo slovami'Jansky, začalo sa to v 4. storočí. nl a na území moderného Bieloruska, Ukrajiny, európskej časti Ruska, prišli slová v 6.-7. Až 7 polievkových lyžíc. nebolo drahej ruskej zeme. Prvé písmená dôkazov o slovách sa nachádzajú v tisíckach gréckych, arabských a byzantských džerelov. V Dzherelakh sa objavili názvy slov, yani alebo venedi chi andi. Na cestu ich šírenia slov boli vyslané ďalšie kmene: Kochov a zemstvo-baltské a ugrofínske, az pivdnya - Gótov zmenili Guni, Guns zmenili Avari, Avari a Chazari, Chozari Pečenigmi, Pečenigovia Polovci a Polovci. Komunita zohrala veľkú úlohu v živote starej ruskej dediny. V čase prijatia d-vi v cx. sa slová kmeňového spoločenstva zmenili na územné spoločenstvo. Po tom, čo kniežatá preniesli právo oslobodiť pôdu na feudálov, časť obcí svoju moc premárnila. DR. cestu podriadenia sušských más feudálnym pánom porazili ich bojovníci a kniežatá. Hulkovia, yakі premrhali moc feudálnych pánov, platili dane štátu, kit. Keď sa dostali do týchto komunít, zdalo sa, že najvyššia moc bola taká feudálna. Na vrchole skhidnoslovyanských kmeňových úlomkov stáli kniežatá kmeňovej šľachty a kmeňové vrcholy - "ľudia navmisn", " najlepší ľudia". Začala domobrana. Na choli boli tisíce, stovky. Brigáda bola špeciálna vojenská organizácia, keďže sa delila na starších, po ktorých vyšli kniežací vládcovia, ako keby mali svoju zem, a mladší, ako keby žili pod kniežatami a slúžili dverám toho štátu. Bojovníci vzali daninu z koreňových kmeňov. Takéto kampane pre Daninu sa nazývali „polyuddya“.

Skhіdnoslovyanskі kmene: slováans, krivichi, vyatichi, glades, drevlyans (~15 kmeňov)

Suverenita: roľníctvo (tráva, jačmeň, repka), chov dobytka, hromadenie, rybolov, kováčstvo, livarne, včelárstvo.

Náboženstvo: uctievanie prírodných síl, kult predkov.

Rieka sa usadila dôležitejšie, ako keby boli hlavným spôsobom, ako dostať jedno po druhom toto riešenie do sveta. 2 najdôležitejšie cesty - „od Varjagov na koľajniciach“ po rozbití Škandinávie z Byzancie, „od Varjagov do Perzie“ smerovala diaľnica do Strednej Ázie a arabských krajín.

Do 7. stor. po vytvorení silného zväzku chudobných skhidnoslovyanských kmeňov, ktoré cudzinci nazývali „Rus“. Orgánom moci je vodca vodcu. Vytvorenie privilegovaného vojensko-druzhina tábora (princ, že ​​jogo čata). V rukách kniežaťa sa rozbila moc a bohatstvo;

Etnogenéza podobných slov je ústredným procesom objavenia sa vzdialeného vývoja, ktorý si vyžiadal akýsi konečný tábor (napríklad pred vznikom štátu). Doslova sa slovo „etnogenéza“ prekladá ako „ľudia“. Prote v rámci jogy sa pozerá na a zďaleka je podiel ľudí, ktorí sa znovu objavili.

Etnogenéza podobných slov môže mať dokonca bohatú históriu, ktorou sa môže pochváliť bohatý ľud. Preto je menej pravdepodobné, že sa dotkneme povrchu a krátko sa pozrieme na etnogenézu podobných slov.

Ako vidíte, z podobných slov vyšli Rusi, Ukrajinci a Bielorusi. Najdrahšia gіlka. Rovnaký štýl rešpektu sa dnes spája s problémom etnogenézy podobných slov. Tim je radšej, že tých spoľahlivých a ostatných z toho jedla nešetril. Pred rečou sa podobné slová nazývajú mravce.

Etnogenéza starých podobných slov má svoj klas z prvých tisíc rokov pred našimi. Presnejšie povedané, zvyškovo podobná chilka bola spopolnená vo svetle úplnosti slov vo štvrtom storočí. Ten istý sa stal nezávislým a skhіdnі a zahіdnі slová. Už na čele nových eri skhidnoslovjanských kmeňov sa začali rozširovať na území Dunaja a Dnepra, Balkánu až po Malú Áziu.

Etnogenéza medzi podobnými slovami bola videná v spojení s inými národmi. A tse, v jeho srdci, silne vplinula na їhnyu kultúry, pobut, že formácie. Je dôležité, aby celá postupnosť podobných slov bola súčtom správnych odkazov na staré slová s inými podobnými európskymi národmi. Susіdali zі slov'yanami Goti (smrad boli odporcovia), Avari (tiež skočili mimovoľne slová'yan), Chazari (na slovo'yan dali danina), Pečenigovia a Polovci. Všetky tieto národy už nerešpektovali zmenu tábora podobných slov. Ale, možno, zavdyaki їm zagartuvavsya charakter zvyšku.

Skhіdnі slov'yani dlho žili takzvané komunity. A z nich sa vytvorili kmene. Ale po hodine stratili kmeňové komunity svoj význam. Susidské masy sa zmenili a spolu s nimi aj súkromná moc. Nadchádzajúcim momentom bolo zjednotenie slov kmeňov Yan pod vládou princa (p'yate-shote storočia). Vidno ma nejednoznačne. Bolo by to dané, viedlo by to k organizácii toho kmeňa zmіtsnennya. Ale, z druhej strany začali kniežatá útočiť na iné kmene. A tse zažiarila fragmentácia na počiatkoch moci.

Etnogenéza a distribúcia podobných slov je zaznamenaná v slávnej kronike „Príbeh času“. Nestor opísal malý počet kmeňov, ktoré obývali rôzne územia (napríklad Galyavini - Kyjev, slová Ilmen - blízko jazera rovnakého mena a doteraz). Tsikavo, hviezdy to tak volali.

• Po prvé, v závislosti od miesta bydliska.
• Iným spôsobom, podľa mien predkov (radimіchі, krivichi).
• Po tretie, usporiadam skupinu slov v živote.

Prote správne hovorí nie kmene, ale kmeňové rozkoly. To je dôvod, prečo sa podobné slová priniesli aj k nastoleniu suverenity. Preto boli tsі spіlki pripútaní k ich speváckemu územiu a založili ich v 8.-8. storočí nového sveta. Bol som zásadne nová doska v histórii podobných slov. Usyi mal trinásť kmeňových rozkolov.

Počiatočným štádiom etnogenézy podobných slov bol vznik staroruského štátu. Tse sa stalo v deviatom alebo desiatom storočí. Potom do Ruska prišlo kresťanstvo. Takže, keď sa prestalo používať kmeňové ustrie. Zároveň sa formovala kultúra a ideológia slov Jánskeho štátu.

Teória etnogenézy podobných slov

Teórie sú výhovorky o tom, ako sa formovala ich formácia. Os hlavných:

1. Autochtónne. Maє na uvazi, schіdnі slov'yani spochatka z'objavila sa belya Dnipro, ale neprišla sem z iných území.
2. Migrácia. Je o tých, ktorí boli preč, ktorých bolo vidieť, migrovali v hodine Veľkej migrácie.
3. Poednannya obe teórie. Migrácia je teda vo svete malá, no vo svete stále zostáva viac slov.

Až do jedinej myšlienky storočia, že historici nešli touto cestou.

Nakoniec

Etnogenéza a etnická história podobných slov je teda dôležitou súčasťou histórie slov národov Yang. Nechcem to priveľmi premeškať z tej jazdy, ale s zúrivým vyhlásením o vytvorení skhіdnoslov'yanskej smernice a vzdialenom zriadení štátu u nás є. Ale, keď sme sa krátko pozreli na problémy etnogenézy podobných slov, narazili sme na zrod tohto vývoja ich národov.

Prečo sme zničili potravinový reťazec, tento problém? Po prvé, skhіdnі slov'yani - naši neprerušovaní predkovia. Iným spôsobom, v Hodina odpočinku svet začal zabúdať na spory národov a mocností. A predsa sa po stovky rokov Ukrajinci, Rusi a Bielorusi zhromažďovali ako jediný a mocný národ. Ľudia, ako zoom, aby stáli, ako vzostup, vytvorili suverenitu. Aj o tse, mabut, nezabudnite na warto.

Väčšina historikov a archeológov sa vyhýbala myšlienke, že tieto slová boli na vzostupe. Zápach vvazhayut, scho na území Shіdnoї Єuropi words'yani z'yavlyayutsya VІІ-VІІІ Art. n. e. Zokrema, archeológ Lyapushkin, po tom, čo pustil smrad, že smrad sa šíril dvoma cestami: Naddnipryanshchyna bola osídlená ľuďmi z Karpát a Pivnich - z brehov Baltského mora. Vo zvyšku hodiny sa objavila verzia o tých, ktoré boli obývané slovami Pivnochi (pravdepodobná novgorodská zem) až do skorej hodiny a po rozvoji regiónu Dneper - až do V. storočia.

Pokúsme sa založiť územie, de Chulas v tých vzdialených hodinách starého slova'yansk mova. Jedným z faktorov, ktoré umožňujú stanoviť oblasť rozptýlenia slov v období їхної мовноїїїїїнії‘, je afinita zagalnoslov'yanskoy їmovi k iným indoeurópskym mov. Ale pre bohatú a tisícročnú históriu horlivého jazyka jang a jazyka jazyka, ktorý z nej bolo vidieť, sa zápach buď približoval, alebo sa vzďaľoval od iného jazyka.

Vzdialení predkovia slov - praslovania rôznych etáp svojej histórie sa priblížili k jednému, potom druhému, potom tretím národom a poznali to vo svojich väzbách. Hetto-slov'yanskі movnі zv'yazyki syagayut už dávno. 3. tis. pred Kr heti už buli v Malej Ázii. Otzhe, tsі movnі zv'azki vіdnosyasya až do ešte skoršieho dobі a môže byť lokalizovaná už neoznačená oblasť na pivdnі Skhіdnoї Єvropi.

Odkazy na slová Yansk a Tokharskoy mov môžu tiež dusiť dokonca aj z hlbokého staroveku. Nie pіznіshe ІV - na klasu YYY tis. pred Kr škótske kmene Tocharivov začali svoju majestátnu dlhú migračnú cestu, ktorá ich priviedla zo severnej Európy do severného Turkestanu.

Aj keď je to slabé, no napriek tomu sú slová stále prepichované slovami ilýrskeho jazyka. S Ilýrmi, Meshkantsy zo strednej Európy, veľa starovekých ľudí vytvára popredie a kaluž kultúry poľnohospodárov a dobytkárskych zvierat, rozšírených v dobe bronzovej a ranej zátoky Baltského mora k Dunaju,

Nabagato vіdchutnіshi zv'yazyki words'yanskih mov s iránskym. Zápach zasahuje do hodín indoeurópskej jednoty, no tie sú stále silnejšie a silnejú uprostred tisu. pred Kr

Vpravo presuňte slová a baltiv. Balto-slovenský jazyk modernej polemiky na parkete je zjavný, že o teórii balto-slovenského jazyka jednoty a dávno minulých je veľa príbehov. Región, slová spojené s Baltmi, čo vám umožňuje určiť svoj vlastný daný jazyk. Všetko, čo bolo povedané o spojeniach staroveku s Baltmi, je o tých, ktoré tu v Polissy, neďaleko Pripjati, existovali smuha, pіvden - words'yan.

O strednom smuga severnej a strednej Európy ako profík najstarší región rozptýlenie slov'yan, hovoriť a starý slov'jansk jazyk

hlinený kalendár. Údaje zemného kalendára slov označujú približne samotnú oblasť posledného osídlenia slov, ako sa vkladá na základe iných údajov. Je celkom zrejmé, že hospodárenie medzi starými slovami bolo pidsichnym a vinárstvo nie v stepiach a nie v pive, ale v lesnej a lesostepnej zmesi.

A potom príde hodina a v rukách doslidnikov je ďalší typ dzherel - písmená. Pri písmene dzherelah sa slová objavujú pod názvom venediv. Najlepšie je hovoriť o Wendy Roman Dzherel. Pri Peutigerových stoloch – šľachticom, zloženým na klase nového eri za cisára Augustína, sa rodí kmeň Venedivov. Smrad bastarniv, ktorí sa zdržiavajú v Karpatoch, getivov a dakiv, ktorí obsadili dunajskú nížinu. Pri porovnaní skúpej korešpondencie starých autorov môžeme pestovať visnovok, ktorý sa Venedi zdržiaval pozdĺž Visly na pivnich od Karpát až po Baltické more. Pivdenný kordón v pіvnіchnіch schilyvs Karpat na vіdnі uzdovzh lіsostepovoї smuga, v blízkosti pivdenno-zahіdnіy časti venedi boli sucida dacivs, a v pііvdenno-sakh.

Slávni spisovatelia, ktorí sa hodiny svojej invázie na hraniciach Byzantskej ríše zoznámili so slovami a mravcami, sa nebojte, vedia, že sú Venedi - staré meno slov'yan a antiv. Písanie napríklad VYY - na klase IX storočia. Anglosaský učenec Alcuyin, keď hovorí o víťazstve Karola Veľkého, spomína: "Slovania, ako ich nazývali venets."

Krajiny, ktoré ležia za Vislou a pozdĺž pobrežia Baltského mora, slová obsadili neskôr, vybielili nový svet, krok za krokom vyčnievajúci na západ. To vysvetľuje situáciu, že výraz venedi neslovenského dobrodružstva a samotné slová sa tak nenazývali.

Akoby sa v listoch venedi pripravili o spomienku na pohľad na niekoľko nie viac jasných radov, potom s hodinou ich počet narastá, správy o slovách sú čoraz bohatšie a virazim. Vysvetľujem vám, že slová sa naučili pred veľkým sťahovaním národov, že išli k hraniciam šídno-rímskej ríše,

rozroschili a prelomili obranné línie, vtrhli na územie Byzancie av krátkom čase sa po ohováraní dostali k pobrežiu Čierneho, Jadranského a Egejského mora. Byzancia mu hovorila o slovách, že má šancu s nimi bojovať a rozkoly, žiadať ich o službu a usadiť sa na ich pozemkoch, zriecť sa ich na veľkých územiach a obhajovať ich vlastné právo v ich zákonodarstve.

Prišla hodina, a slovo'yansky sa objavili osady na Peloponéze, prenikli do pivnіchnu časti apeninskej pіvostrova a Malej Ázie. V tomto grandióznom procese presídľovania tento peresuvan slov vzal osud slovám Schidnoy Europe.

Historik potomkov Nemcov - Ready Jordan pomenovaný medzi krajinami slov a antiv: od Podunajskej nížiny po Dnester a Dnepro a v pivnoch - po Vislu. Slov'yani a anti - priame dotyky starých Venedov.

Čo sa týka Venediho, je možné, že o novinkách už nemáme čo povedať a starí autori nehovoria nič o súčasnom stave, sociálnych zariadeniach, inak idú so správami o anti. Politické podії hodiny veľkej migrácie, že migrácia slov urobila Byzanciu zatsikavitisa slová a mravce. Anti, podľa slov byzantského spisovateľa-historika Prokopia z Cézarey, „aby podrobne zapísali o všetkom, čo je pre nich desivé“. Choďte, možno, o zhromaždeniach kmeňov pologіv chi, o kmeňových a pleminі vіchovі vybori. Ale podednannya kmene nie sú mіtsnі. Smrad je zložený, potom rassipayutsya. Nedegenerované a nejednotné sú zväzky kmeňov, ktoré sa vytvárajú pre vzájomné hospodárenie na medzikmeňových zhromaždeniach. Anti nevládnu sami nad sebou, ani cudzinci, ani spoluobčania a len na určitú hodinu záujmy obrany, ale spoločné vojenské ťaženia ich vydesia, aby sa zjednotili pod vládou jedného vodcu.

VY - VІІ čl. hodiny antiv, boli tієї epocha, ak slová Shvidko sa usadili na širokom území severnej Európy. Možno už vtedy, a to len nepatrne, sa zagalo-slovenský jazyk začal rozpadávať na nárečia, čím vznikol nový jazyk jazyk jazyk.

"Príbeh času" hovorí o tých vzdialených hodinách, ak existuje proces presídľovania a presídľovania slov. Kronikár hovorí o tých, ktorí sa podobne ako slová „sila“ pozdĺž Dnipra nazývali paseky, inak Drevlyans, otrimavshiy, pretože žili v lesoch. Tí, ktorí žili medzi Pripyattom a Dvinou, sa nazývali Dregovichi, tí, ktorí sa zdržiavali na brehoch rieky Polot, sa nazývali Polochans. Tieto slová, ako "silné stránky" jazera Ilmen, dostali prezývku "ich mená" - "Slovinci" a pytliaci krajín pozdĺž Dviny, Seimas a Souls, sa nazývali Siveriani.

Krok za krokom sú v popisoch kronikára uvedené mená ďalších podobných slov, sú špecifikované ich roztashuvannya: Krivichi, ktorí žijú v blízkosti Hornej Volhy, Západnej Dviny a Dnepra, v krajinách, ktorých Smolensk stojí. .

Týmto spôsobom boli literárne „kmene“ slov Schidnoy Europe územnými etnickými výpoveďami a možno aj zvláštnosti ich masy boli zahrnuté v názvoch kmeňov.

VI-VII čl. História slov v severnej Európe bola hodinou intenzívneho osídlenia. Preto zvláštne črty ruskej kultúry nemusia byť chladné a je dôležité hovoriť o špecifickej kultúre kožného slovanského „kmeňa“ Okremo. Menej ako hodinu, nie skôr ako VYYY-YX čl. V minulosti, v X-XI storočiach, v mysliach pokojného života, triviálnej perebuvannya na jednom území, sa začalo formovanie etnografických čŕt obyvateľstva iných regiónov, ktoré boli kmeňovými krajinami. V tom istom období to bolo rozpochalos vіdokremlennya shіdnoї gіlki slov'janskih mov.

Časť doslidnikіv pripúšťa, že slová boli autochtónne, takže pokojné obyvateľstvo severnej Európy. Zároveň smrad vychádza z predslovianskeho charakteru nízkych archeologických kultúr Skhidnoy Europe I tis. pred Kr - Á tis. nie. Toponymá však zároveň svedčia o významnej vrstve názvov neslovenského ťaženia na území Schidnoy Europe. Takže pre stepnú zónu je charakteristický hydronim (názov rieky) iránskeho pochodu: Don, Dnipro, Dnister toshcho. V mizhrichchi na Oke a Volge prevládajú fínsko-fínske mená. etnogenéza slov'yanin autochtónna suverenita

Tsikava poukazuje na úsvit jedného zo slávnych ruských historikov, autora množstva asistentov a vedecké praktiky z dejín Ruska Akademik B.A. Ribakov, ktorý vie, že zvitky slov majú spoločné korene s indoiránskymi národmi, zokrema u Skýtov - orochov. "Je celkom možné, že pod kmeňom Skýtov - orachivov a Skýtov - vlastníkov pôdy, žili podľa slov Herodota tu na Strednom Dnepri, napíšte B.A. Ribakov, - slovné janské kmene sa tiež vznášajú so svojou starodávnou kultúrou vlastníctva pôdy “(Citát z: Ribakov B. A. História SRSR z posledných hodín minulého osemnásteho storočia. M., 1983. Z 6).

Višňovok

Problém slov janskej etnogenézy je zložiteľný. Slov'yani - v Európe skupina najväčších pôvodných národov, ktorých spája spoločný duch a blízky. Väčšina dnešných slov žije v demokratických krajinách, čo je tiež bežné. Tieto národy šetria množstvo diskusného jedla. Skladanie je obviňované zo skutočnosti, že archeologická dzherela neposkytla informácie o jazyku obyvateľstva - najdôležitejšom etnickom znaku, nie všetky národy v dávnych dobách mali svoje písmo a starovekí autori Byzancie si podobné slová v staroveku nepamätali . Smrti nazvali slová „wends“, mravce a slová „yans“ toshcho.