Pochinayuchi rozmovu ගැන skhіdnih words'yan චාප සුමටව නමුත් නොපැහැදිලි. ප්රායෝගිකව පැරණි වචන ගැන dzherel, yakі rozpovidat ඉතිරි කර නැත. බොහෝ ඉතිහාසඥයින් නිගමනය කරන්නේ වචන වෙනස් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය අපට වසර දහසකට පෙර වර්ධනය වී ඇති බවයි. වචන නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ඉන්දු-යුරෝපීය ස්පයිල්හි කොටසක් වීම ද වැදගත් ය.

සහ පැරණි වචනවල prabatkivshchina දැන සිටි එම කලාපයේ අක්ෂය, පත්වීම් දක්වා. ඉතිහාසඥයින් සහ පුරාවිද්යාඥයන් දිගටම සුපිරි පැටවුන් පවත්වයි, їsti හි තරු විසින් වචන යැවීය. බොහෝ විට එය තහවුරු කර ඇත, සහ බයිසැන්තියානු dzherel කතා කිරීමට Tse ගැන, ඒ හා සමාන වචන දැනටමත් මධ්යම සහ උතුරු යුරෝපයේ භූමිය මත 5 වන සියවසේ මැද භාගයේ ජීවත් වූ බව. දුගඳ කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇති බව ද පිළිගැනේ.

වෙනේඩි (ඔවුන් ජීවත් වූයේ විස්ල් ගඟේ තටාකවල) - ආකර්ශනීය වචන.

Sclavini (ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඉහළ Vistula, Danube සහ Dnistra අතර) - pivdenny වචන.

Anti (Dnipro සහ Dnistrom අතර ජීවත් විය) - සමාන වචන.

සියළුම ඓතිහාසික dzherel පුරාණ වචන මිනිසුන් ලෙස සංලක්ෂිත කරයි, ඔවුන්ට නිදහසට කැමැත්ත සහ ආදරය කළ හැකි පරිදි, ස්වභාවයෙන් පිටුපසින්, ශක්තිමත් චරිතයකින්, ජවසම්පන්න බවකින්, ජවයකින්, කඩිසරකමකින් ආනුභාව ලත්. අමුත්තන්ගේ දුර්ගන්ධය විදේශිකයන්ට, කුඩා මිථ්යාදෘෂ්ටික පොහොසත් දේවතාවුන්ට සහ කල්පනාකාරී චාරිත්ර වාරිත්ර විය. අක්ෂරවල අක්ෂරවල වචනවල විශේෂ ඛණ්ඩනය, ගෝත්රික කොටස්වල කොටස් භාෂාවට සමාන කුඩා වේ, ඒවා නීති මෙන් ශබ්ද කරයි.

සමාන වචන ඇති ප්‍රදේශ සහ ගෝත්‍ර

වැදගත් ආහාර නම්, එය නව ප්‍රදේශ වල වචන සහ වනයේ පදිංචි වීම මගින් ප්‍රගුණ කළ යුතු වූ බැවිනි. උතුරු යුරෝපයේ සමාන වචනවල පෙනුම පිළිබඳ ප්රධාන න්යායන් දෙකක් ස්ථාපිත කරන්න.

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් රැඩියන්ස්ක් ඉතිහාසඥ, ශාස්ත්රාලික බී.ඒ. රිබකොව් විසින් එල්ලා තිබේ. Vіn vvazhav, scho words'yani Shednoevropejsky rіvnіnі මත සැරිසැරූ. XIX සියවසේ සුප්‍රසිද්ධ ඉතිහාසඥයින්ගේ අක්ෂය S. M. Solovyov සහ V. O. Klyuchevsky ඩැනියුබ් අසල භූමියෙන් වචන මාරු වී ඇති බව දැන සිටියහ.

යැං ගෝත්‍රිකයන්ගේ වචනවල ඉතිරි ජනාවාස මේ ආකාරයට පෙනුණි:

සමාන වචන සමඟ කාර්යබහුලයි

සමාන වචන ගැනීමට පෙර, පසෙහි සුවිශේෂතා සම්බන්ධ ගොවිතැන අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්ය වේ. පඩිපෙළ ප්‍රදේශවල ඕර්න් වගා කළ හැකි ගොවිතැන වඩාත් පුළුල් වූ අතර වනාන්තරවල පිඩ්සිච්නෝ-ගිනි වගා කළ හැකි ගොවිතැන ක්‍රියාත්මක විය. රිලී ගසාගෙන ගිය අතර, වචන නව භූමි ප්‍රදේශ හරහා ගමන් කළේය. එවැනි වගා කළ හැකි ගොවිතැනට විශාල ශ්‍රමයක් අවශ්‍ය වූ අතර, කුඩා බිම් කැබලි වගා කිරීම ඉතා ප්‍රවේශමෙන් හසුරුවන ලද අතර තියුනු ලෙස මහාද්වීපික දේශගුණය ඉහළ භෝග වර්ධනයට ඉඩ දුන්නේ නැත.

නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි සිත් තුළ, තිරිඟු සහ බාර්ලි, මෙනේරි, රයි, ඕට්ස්, අම්බෙලිෆර්, සෝචෙවිට්සා, ඇට, කංසා, හණ වැනි හාල්මැස්සන් සමඟ වචන බැබළුණි. නගරවල, turnip, බීට්, රාබු, cibulya, chasnik, ගෝවා වර්ධනය විය.

ප්රධාන ආහාර නිෂ්පාදනය පාන් වේ. "සජීවී" යන වචනය සමඟ සම්බන්ධ වූ යෝගෝ "ජීවිතය" ලෙස හඳුන්වන පැරණි වචන.

සිහින් බව ස්ලාවික් රාජ්යයන් අසල බෝ කරන ලදී: එළදෙනුන්, අශ්වයන්, බැටළුවන්. ඔවුන් විශාල උපකාරයක් ලබා දුන්නා: ජලය දැමීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ මීමැසි පාලනය (වල් මී පැණි තෝරා ගැනීම). පුළුල් ලෙස පුළුල්, පිරවූ කපටි පොරොන්දු. සමාන වචන ඇති අය ගංගා සහ විල් වෙරළේ පදිංචි වූ අතර, හුවමාරුව සඳහා නිෂ්පාදන ලබා දුන් නැව්ගත කිරීම, වෙළඳාම සහ විවිධ අත්කම් බිහිවීම අනුගමනය කළහ. මහා නගරවල පෙනුම, ගෝත්රික මධ්යස්ථාන වෙළඳ මාර්ග සැඟවී ඇත.

Suspіlny මාදිලිය සහ ගෝත්රික spіlki

වචන අතලොස්සක් මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රජාවන් තුළ වසරක් ගෝත්‍ර වශයෙන් එක්සත් විය. virobnitstva සංවර්ධනය, කෙටුම්පත් ශක්තිය (අශ්වයන් සහ කැමැත්ත) ජයග්රාහීත්වය කුඩා පවුලක් ගොඩනඟා ගත හැකි සහ තමන්ගේම වෙන් කිරීමක් කළ හැකි අයට වපුරා ඇත. මුතුන් මිත්තන්ගේ සබඳතා දුර්වල විය, ඔවුන් නගරයේ පදිංචි වීමට පටන් ගත් අතර පෘථිවියේ නව බිම් කැබලි ස්වාධීනව වර්ධනය විය.

ප්රජාව අතහැර දමා ඇත, නමුත් දැන් එය පෙර ඥාතීන් පමණක් නොව, විනිශ්චයකරුවන් පැමිණ ඇත. ලෙදර් නිවස වගා කිරීම සඳහා තමන්ගේම බිම් කැබැල්ලක් සඳහා, තමන්ගේම අස්වැන්න හා අස්වැන්න සඳහා කුඩා වේ. පුද්ගලික අධිකාරිය පෙනී සිටි නමුත් එය වනාන්තරය, දුනු, ගංගා සහ විල් පුරා පැතිර ගියේ නැත. වදන් ආශිර්වාදයෙන් යානි පිරිපුන් පිළිගත්තේය.

Susidian ප්රජාව තුළ, විවිධ පවුල්වල ප්රධාන කඳවුර සමාන නොවේ. පෘථිවියේ හොඳමඔවුන් වැඩිහිටියන්ගේ සහ හමුදා නායකයින්ගේ අතේ නැගී සිටීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන්ට හමුදා ව්‍යාපාරවල වැඩි වීඩෝබුට්කා ද තිබුණි.

යැං ගෝත්‍රිකයන්ගේ වචන මත පොහොසත් කණ්ඩායම්-කුමාරයන් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ඔවුන්ගේ කුඩා පෑන් වල දුර්ගන්ධය - සංචිත සහ දුර්ගන්ධය යැපුම් ජනගහනයෙන් ඩැනිනා රැගෙන ගියේය. danini තෝරා ගැනීම polyuddy ලෙස හැඳින්වේ.

VI වන සියවස සංලක්ෂිත වන්නේ යාන් ගෝත්‍රිකයන්ගේ වචන එකමුතුවේ එකමුතුවෙනි. හමුදාවේ බලවත්ම කුමාරවරු ඔවුන්ව මවිතයට පත් කර ඇත. එවැනි knyazіv සඳහා පියවරෙන් පියවර zmіtsnyuvalas හා mіstsev වංශවත්.

ඉතිහාසඥයින් සිතන පරිදි එවැනි ගෝත්‍රික බෙදීම් වලින් එකක් වූයේ රොස් (ඩිනිපර්ගේ අතු ගංගාවක්) හි ජීවත් වූ රොස් (අබෝ රුස්) ගෝත්‍රිකයන්ගේ වචන එකමුතු වීමයි. Nadali, zgіdno zdnієyu z වචන වෙනස් කිරීමේ න්‍යායන්, නම අනෙක් සියලුම වචන වලට මාරු විය, ඔවුන් "රුස්" යන නම ඉවත් කර ගත්තාක් මෙන්, මුළු භූමි ප්‍රදේශයම රුසියානු දේශය බවට පත් විය, නමුත් රුස්.

සුසිදි සමාන වචන

අපට පෙර 1 වන සහස්‍රයේ දී, Pivnichny Prychornomorye අසල, Cimmerians වචනවල සාර්ථක වූ අතර, සියවසකට පසු, සිතියන්වරුන් ඔවුන් වෙත පැමිණියේ, මෙම ඉඩම්වල ඔවුන් සිතියන් රාජධානියේ බලයෙන් නිදා වැටුණාක් මෙනි. ඉක්බිතිව, සර්මාටියානුවන් කළු මුහුදේ දොන් සහ පිව්නිච්න් වෙත පැමිණියහ.

මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණයේ පැයට පෙර, ගොත්වරුන්ගේ ස්කිඩ්නොනිමෙට්ස් ගෝත්‍රිකයන් පෘථිවිය හරහා ගමන් කළහ, පසුව ගුනි. මුළු කඩිමුඩියේම කොල්ලකෑම හා විනාශය සිදු වූ අතර, එය pivnich මත වචන නැවත පදිංචි කිරීම සඟවා ඇත.

ස්ලාවික් ගෝත්රිකයන් නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා තුර්කි ජාතිකයන් තවත් සාධකයක් බවට පත් විය. මොංගෝලියාවේ සිට වොල්ගා දක්වා වූ තේජාන්විත භූමියේ දුර්ගන්ධය නිර්මාණය කරන ලද්දේ තුර්කි කගනේට් විසිනි.

වනාන්තර-පඩිපෙළ සහ වගුරු බිම් යටපත් වූ භූමි ප්‍රදේශය සමාන වචන අල්ලාගෙන ඇති බව ගෙන pіvdennih ඉඩම් හරහා විවිධ sudіv වල කලබලයක් ඇති විය. විශාල ජනකායක් මෙහි නිර්මාණය කරන ලද අතර, උණ්ඩ වැටලීම් වලින් වඩාත් ආරක්ෂා විය.

6 වන-9 වන සියවස් වලදී, සමාන වචන සහිත දේශයන් Oka සිට Carpathians දක්වා සහ Middle Dnieper සිට Nev දක්වා ව්යාප්ත විය.

Nabіgi නාමිකයන්

නාමිකයන් මාරු කිරීම සමාන වචනවල නිරන්තර අනාරක්ෂිත බවක් ඇති කළේය. නාමිකයින් පාන්, සිහින් බව, නිවසේ පුළුස්සා දැමූහ. මිනිසුන්, කාන්තාවන්, ළමයින්ගෙන් වහල්භාවය සොරකම් කරන ලදී. සියලුම tse vimagalo vіd words'yan buti at postіynіy සූදානම vіdobrazhennya nabіgіv තෙක්. කොසෙන් slov'yansky මිනිසාපිස්සුව සඳහා බියු සහ රණශූරයා. සමහර විට පෘථිවිය ඔවුන්ගෙන් කෑගැසුවේය. ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ එම වචන සංචාරශීලී ගෝත්‍රිකයන්ගේ නිරන්තර ප්‍රහාරයට සාර්ථකව මුහුණ දුන් අතර ඔවුන්ගේ ස්වාධීනත්වය පවත්වා ගෙන ගිය බවයි.

සමාන වචනවල ඒ විරුවන්ය වගේ

Skhіdn_ slov'yaniඔවුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වූ අතර, ඔවුන් ස්වභාව ධර්මයේ බලවේගවලට ඇලුම් කළහ. දුර්ගන්ධය මූලද්‍රව්‍යවලට නමස්කාර කළේය, විවිධ ජීවීන් සමඟ මතභේදයක් ඇති බව විශ්වාස කළේය, පූජා කළේය. භූමි වැඩ වල Slov'yani කුඩා පැහැදිලි ගංගා චක්රය සූර්යයාගේ ගෞරවය හා ඉරණමේ මංගල්යය වෙනස් කිරීම සඳහා ශුද්ධ වේ. ඉහළ අස්වැන්නක් මෙන්ම මිනිසුන්ගේ සෞඛ්‍යය සහ සිහින් බව සහතික කිරීම සඳහා උඩු රැවුල චාරිත්‍ර යොමු කරන ලදී. දෙවියන් ගැන තවත් වචන කිහිපයක් නැත.

පැරණි වචන'යන් බුව් විහාරස්ථානවල. සියලුම උත්සව ගල් පිළිමවල, වතුවල, ගල්යාවින් සහ වෙනත් ස්ථානවල පූජකයෙකු මෙන් රැවුල කපන ලදී. එකල රුසියානු සුරංගනා කතා ජනප්‍රවාදයේ වීරයන් කෙබඳුද යන්න අමතක කළ නොහැක. නරියා, බ්‍රව්නී, සුරංගනාවි, ජලය සහ අනෙකුත් චරිත සමාන වචන හොඳින් දැන සිටියහ.

සමාන වචනවල දිව්‍ය තොරණෙහි, ප්‍රමුඛ ස්ථාන එවැනි දෙවිවරුන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලදී. Dazhbog යනු සූර්යයාගේ දෙවියාය, එම ඥාතීන්ගේ නිදිබර ආලෝකය, Svarog යනු බොරුකාරයා (deaky tributes සඳහා, වචනවල උත්තරීතර දෙවියා), Stribog යනු සුළඟේ සහ සුළඟේ දෙවියාය, Mokosh යනු රාත්‍රියේ දේවතාවියයි. , Perun යනු දිලිසෙන සහ යුද්ධයේ දෙවියාය. පෘථිවියේ දෙවියන්ට සහ වෙලේස්ගේ ඥාතීන්ට විශේෂ ස්ථානයක් ලබා දී ඇත.

Magi සමාන වචනවල ප්රධාන මිථ්යාදෘෂ්ටික පූජකයන් විය. දුර්ගන්ධය අභයභූමිවල සියලු චාරිත්ර ඉටු කර, විවිධ අවජාතකයන් සමඟ දෙවිවරුන් වෙත හැරී ගියේය. මැජික්වරු විවිධ අක්ෂර වින්‍යාස සංකේත සහිත විවිධ මිනිස් සහ ගැහැණු මවුල සකස් කළහ.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය වචන ගැනීමේ මූලික ක්‍රමය බවට පත්ව ඇත. මූලද්‍රව්‍යයට පෙර නමස්කාර කිරීම සහ ඒ හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම ප්‍රධාන ජීවන මාර්ගය ලෙස ගොවිතැනට වචන සැකසීම සංකේතවත් කරයි.

මිථ්‍යාවේ වසර ගණනාවක් පුරා, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සංස්කෘතියේ එම වැදගත්කම අමතක වීමට පටන් ගත් නමුත් තවමත් එය ජන නිර්මාණශීලිත්වය, zvichai, සම්ප්‍රදායන් තුළ අපගේ දින දක්වා බැස ඇත.

දේශන අංක 2. පැරණි කාලයේ Skhіdnі words'yani. පැරණි රුසියානු රාජ්යය කැප කිරීම.

ඉතිහාස විද්‍යාවේදී ඕනෑම ජන වර්ගයක ඉතිහාසය පදනම් වන්නේ රාජ්‍ය නිර්මාණය මත බව පිළිගැනේ. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ මිනිසුන් සහ ජාතීන් 100 කට වඩා ජීවත් වේ. නමුත් අපේ රටේ ප්‍රධාන බලය නිර්මාණය කරන ජනතාව රුසියානු ජනතාවයි (මිලියන 141 න් 80% ක් පමණ රුසියානුවන් බවට පත්වේ). රුසියානු ජනතාව - ලෝකයේ විශාලතම ජනතාවගෙන් එකක් - රටේ දේශපාලන, ආර්ථික, සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ බරපතල කාර්යභාරයක් ගොඩනැගීමේ පොහොසත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරමින්. රුසියානුවන්ගේ මෙන්ම යුක්රේනියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන්ගේ පළමු රාජ්යය IX සියවසේදී පිහිටුවන ලදී. කියෙව් අවට ඔවුන්ගේ වල් මුතුන් මිත්තන් සමඟ - සමාන වචන.
වචන පිළිබඳ තොරතුරු පළමු අකුරු. 2 වන සහස්‍රයේ මැද භාගය වන තෙක් ඉන්දු-යුරෝපීය යුගයේ සිට වචන දක්නට ලැබුණි. යුරෝපය ආසන්නයේ වචන ජීවත් වූ මෑතම ස්ථානය වූයේ පහළ සහ මැද ඩැනියුබ් ප්‍රවාහයයි. පළමු වසර දහස් ගණනක, වචන ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යා සඳහා වැදගත් විය, විද්‍යා ලෝකයට ගලා ඒම, ග්‍රීක, රෝම, අරාබි, බයිසැන්තියානු කතුවරුන් ඔවුන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ (රෝම ලේඛක ප්ලිනි ද එල්ඩර්, ඉතිහාසඥ ටැසිටස් - I ක්‍රි.ව. ශත වර්ෂය, භූගෝල විද්‍යාඥ ටොලමි ක්ලෝඩියස් - II සියවස e. පෞරාණික කතුවරුන් "ප්‍රති", "ස්ක්ලෝවිනි", "වෙනේඩි" යන වචන හඳුන්වන අතර ඒවා "වෙනස් කළ නොහැකි ගෝත්‍ර" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
ඩැනියුබ් හි වචනවල ජනයාගේ මහා සංක්‍රමණයේ කාල පරිච්ඡේදයේදී, අනෙකුත් ජනයා පීඩනයට ලක් වීමට පටන් ගත්හ. ස්ලාව් ජාතිකයන් බෙදීමට පටන් ගත්හ.

• වචන වලින් කොටසක් යුරෝපයෙන් නැති විය. Pіznіshe දුර්ගන්ධය නම ඉවත් කරයි pivdennyh වචන'yan(බල්ගේරියානුවන්, සර්බියානුවන්, ක්‍රොඒට් ජාතිකයන්, ස්ලෝවේනියානුවන්, බොස්නියානුවන් සහ මොන්ටෙනෙග්‍රීන් ඔවුන් මෙන් පෙනේ).
• වචනයේ තවත් කොටසක් pіvnіch වෙත මාරු විය - ආකර්ෂණීය වචන(චෙක්, පෝලන්ත, ස්ලෝවැක්). Zakhіdnі සහ pіvdennі slov'yani බුලි pіdkorіnі іnshimi ජනතාව.
• වචන තුනෙන් කොටසක්, විද්‍යාවට ගරු කරනවාක් මෙන්, කිසිවෙකුට හිස නැමීමට අවශ්‍ය නොවී, pivnіchniy skhіd, Skhіdnoevropejsku rіvnina ට පහර දුන්නේය. Pіznіshe දුර්ගන්ධය නම ඉවත් කරයි සමාන වචන(රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන්, බෙලරුසියානුවන්).

මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණයේ යුගයේ බොහෝ ගෝත්‍රිකයන් මධ්‍යම යුරෝපයේ සිට රෝම අධිරාජ්‍යයේ නටබුන් වෙත පැන ගිය බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. Nevdovz (476 r. n. e.) හි Zayvih ම්ලේච්ඡයන්ගේ පහරවල් යටතේ රෝම අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණි. මෙම භූමියේ, ම්ලේච්ඡයන්, පුරාණ රෝම සංස්කෘතියේ ක්ෂය වීම වැලඳගෙන, ඔවුන්ගේ ස්වෛරීත්වය නිර්මාණය කරති. Skhіdnі zh slov'yani pivnіchniy skhіd වෙත ගොස්, බිහිරි වනාන්තර නොතිබුණි, එහිදී සංස්කෘතික පරිහානිය නොතිබුණි. වචන ප්‍රවාහ දෙකක් අර්ධද්වීපයට ගියේය: වචන වලින් එක් කොටසක් - ඉල්මන් විලට (පැරණි රුසියානු නොව්ගොරොඩ් නගරය වනු ඇත), අනෙක් කොටස - ඩිනිපර් හි මැද සහ පහළ ප්‍රවාහයට (පැරණි නගරය ඇත. කියෙව්හි).
VI - VIII කලාව. skhіdnі slov'yani බොහෝ දුරට පදිංචි වූයේ Skhіdno-Europeian rіvnina හි ය.
සමාන වචන විනිශ්චය කරන්න.අනෙකුත් ජනයා දැනටමත් Skhidnoevropeisky (රුසියානු) ගඟේ ජීවත් වූහ. බෝල්ටික් (ලිතුවේනියානු, ලැට්වියානු) සහ ෆින්නෝ-ෆින්ලන්ත (ෆිනි, එස්තෝනියානු, ඊල් (උග්‍රියානු), කෝමි, ඛාන්ති, මාන්සි සහ ඉන්ග්.) ගෝත්‍රිකයෝ බෝල්ටික් වෙරළ තීරයේ ජීවත් වූහ. මෙම නගරවල ජනපදකරණය සාමකාමී විය, ස්ලාව් ජාතිකයන් දේශීය ජනගහනය සමඟ සම්බන්ධ විය.
රැස්වීමේදී, එම පළමු රැස්වීමේදී, තත්වය වෙනස් විය. එහිදී, රස්කා රිව්නිනා දක්වා, පඩිපෙළ යාබදව පිහිටා ඇත. ස්ටෙප් නාමිකයන් - තුර්කි ජාතිකයන් (ජනතාවගේ අල්ටයි නිජබිම, තුර්කි කණ්ඩායම) සමාන වචනවල උපසර්ග බවට පත් විය. එම පැයේදී, වෙනස් ජීවන රටාවක් ගත කරන - ප්‍රවීණ සහ සංචාරක - මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් තමන්ටම ශාප කර ගත්හ. නාමිකයන් ජීවත් වූයේ ජනගහනයේ බූරුවා මත උපයා ගත් මුදල් සඳහා ය. වසර 1000 කට පසු, සමාන වචනවල ජීවිතයේ එක් ප්‍රධාන ප්‍රකාශනයක් වූයේ ස්ටෙපු හි සංචාරක ජනයාට එරෙහි සටනයි.
සමාන වචන සමථයකට පත් කිරීමේ සමාන හා pvdenno-shidnye cordons මත තුර්කි ජාතිකයන් ඔවුන්ගේම නිර්මාණය කළහ. රාජ්ය බුද්ධත්වය.

• 6 වැනි සියවසේදීය වොල්ගා පතුලේ, තුර්කි ජාතිකයන්ගේ බලය, Avar Khaganate ආරම්භ කරන ලදී. 625 r දී. Avar Khaganate buv බයිසැන්තියම් කඩා බිඳ දැමීම නතර කළේය.
• VII - VIII කලාව. අනෙක් තුර්කි ජාතිකයන්ගේ බලය වහාම දිස්වේ - බල්ගේරියානු (බල්ගේරියානු) රාජධානිය. එවිට බල්ගේරියානු රාජධානිය බිඳ වැටුණි. Bulgars කොටසක් Volga මැද ගලා ගිය අතර, ඔවුන් එය සාදා ඇත Volzka Bulgaria. බල්ගේරියානුවන්ගේ තවත් කොටසක් ඩැනියුබ්, ඩි බුලා වෙත ගමන් කළහ ඩුනෙස්කාබල්ගේරියාව (zayvі Türks පෙර asimilovanі pіvdennymi slovаnami විය Vynik නව ethnos, ale vіn ඔහුගේ ම іm'ya pribultsіv ගනිමින් - "බල්ගේරියානු").
• බල්ගේරියානුවන්ට ඇතුළු වූ පසු පිව්ඩෙන්නි රුස්හි පඩිපෙළ නව තුර්කි ජාතිකයන් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. කුකීස්.
• පහළ වොල්ස් සහ කැස්පියන් සහ අසෝව් මුහුද අතර පඩිපෙළෙහි, තුර්කි ජාතිකයන් නිර්මාණය කළහ. Khazar Khaganate. කසාර්වරු ස්කිඩ්නොස්ලොවියන්ස්කි ගෝත්‍රිකයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ පනුවන්යාව පිහිටුවා ගත් අතර, ඔවුන්ගෙන් ඔවුන් IX වන සියවස දක්වා ඔවුන්ට ඩැනින් ගෙවූහ.

pіvdnі susіdkoy skhіdnih words'yan bula මත බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යය(395-1453 පි.) කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානය අසල අගනුවර සමඟ (රුසියාවේ එය සාර්ගොරොඩ් ලෙස හැඳින්වේ).
සමාන වචනවල ප්‍රදේශය. VI - VIII කලාව. slov'yanische boules එක් පුද්ගලයෙක් විය.
දුර්ගන්ධයන් ගෝත්‍රික බෙදීම්වලට බෙදී ඇති අතර ඒවාට ගෝත්‍ර 120-150 බැගින් ඇතුළත් විය. නවවන සියවස දක්වා පෙළපත් බෙදීම් 15කට ආසන්න විය. ගෝත්‍රිකයන් හැඳින්වූයේ ඔවුන් ජීවත් වූ ස්ථානය හෝ නායකයින්ගේ නම මත මිස්ට්සෙවිස්ටියු යනුවෙනි. XII සියවසේ තවත් දශකයක දී කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ පදිංචි නෙස්ටර් විසින් නිර්මාණය කරන ලද "The Tale of the Time Years" වංශකථාවේ සමාන වචන නිරාකරණය කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු දක්නට ලැබේ. (වංශකතාකරු නෙස්ටෝර් "රුසියානු ඉතිහාසයේ පියා" ලෙස හැඳින්වේ). Zgіdno "The Tale of Vremenny Lit", skhіdnі slov'yani පැතිරීම: galyavini - Dnipro ඉවුරේ, Desna මුඛයෙන් නුදුරින්; siveryans - තටාකය අසල, Desna ගඟ සහ Seim; radimichi - Dnieper හි ඉහළ අතු ගංගා මත; Drevlyani - Pripyat ඔස්සේ; Dregovichi - Pripyatty සහ Zahidnoy Dvina අතර; polochani - Poloty දිගේ; ඉල්මේනියානු ස්ලෝවේනියාව - Volkhov, Shchelon, Lovat, Msti ගංගා දිගේ; Krivichi - ඉහළ Dnieper, Western Dvina සහ Volga අසල; v'yatichi - ඕකා මුදුනේ; බුෂානි - බටහිර බග් දිගේ; tivertsy සහ වීදි - Dnipro සිට Danube දක්වා; ක්‍රොඒෂියානුවන් කාර්පාතියන්වරුන්ගේ බටහිර බෑවුම්වල කොටසක් අල්ලා ගත්හ.
"වරංගියානුවන්ගේ සිට ග්‍රීකයන් දක්වා" මාර්ගය.මුහුදු වෙරළ කුඩා නොවේ. ගංඟා වචනවල ප්‍රධාන වෙළෙඳ මාර්ග බවට පත් විය. දුගඳ "උරහිස්" ගං ඉවුරට, විශේෂයෙන්ම රුසියාවේ දිගම ගංගාව - Dnieper. IX කලාවේදී. vinik මහා වෙළඳ මාර්ගය - "ග්රීකයන් අතර Varangians සිට". Vin pov'yazuvav Novgorod සහ Kiev, Pivnichnu සහ Pivdenny යුරෝපය. ඩබ්ලිව් බෝල්ටික් මුහුදවෙළෙන්දන්ගේ තවලම් ලඩොස්කා විලෙහි නෙවා ගඟ හාරා, වොල්කොව් ගඟ ලෙස හැඳින්වූ අතර ලොවට් ගඟ ඉහළ ඩිනිපර් දක්වා විහිදේ. ලොවට් සිට ස්මොලෙන්ස්ක් කලාපය අසල ඩිනිප්‍රෝ හි සහ ඩිනිප්‍රෝ වේගයෙන් ඔවුන් "කරත්ත මාර්ග" හරහා ගමන් කළහ. කළු මුහුදේ බටහිර වෙරළ තීරයෙන් ඔබ්බට, බයිසැන්තියම්, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් අගනුවර ආක්රමණය කළහ. මෙම මාර්ගය කතුර, ප්රධාන වෙළඳ මාර්ගය, සමාන වචන රතු වීදිය බවට පත් විය. skhіdnoslov'yanskogo suspіlstva හි මුළු ජීවිතයම වෙළඳ මාර්ග කිහිපයක සංකේන්ද්‍රණය විය.
සමාන වචන සමඟ කාර්යබහුලයි.මෙම වචනවල ප්රධාන රැකියාව වූයේ ගොවිතැනයි. දුර්ගන්ධය තිරිඟු, රයි, බාර්ලි, රෝපණය කරන ලද ටර්නිප්, මෙනේරි, ගෝවා, බීට්රූට්, කැරට්, රාබු සහ වෙනත් භෝග වර්ධනය විය. ඔවුන් සත්ව පාලනය (ඔවුන් ඌරන්, එළදෙනුන්, අශ්වයන්, සිහින් අං ඇති සිහින් බව), මසුන් ඇල්ලීම, මීමැසි පාලනය (වන සතුන්ගෙන් මී පැණි කැඩීම) නිරත වූහ. සමාන වචනවල භූමි ප්‍රදේශයේ සැලකිය යුතු කොටසක් කටුක දේශගුණික කලාපය තුළ පිහිටා ඇත ශක්තිමත් රාජ්යසියලුම භෞතික බලවේගවල ආතන්ය ශක්තිය. කම්කරු ශ්‍රමිකයන්ට සූක්ෂ්ම ලෙස වැඩ කිරීම අවශ්‍ය විය. Tse bulo pіd ශක්තිය විශිෂ්ට කණ්ඩායමකට වඩා අඩුය. cob මත වචන පෙනුමේ සිට, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම භූමිකාව සාමූහිකය බවට පත් වී ඇත - ප්රජාව සහ නායකයා.
මිස්ටා. V - VI කලාවේ සමාන වචන වලින්'yan. දිගුකාලීන වෙළඳාමේ දියුණුවක් ඇති ස්ථානයේ විනික්ලි. කියෙව්, නොව්ගොරොඩ්, ස්මොලෙන්ස්ක්, සුස්ඩාල්, මුරොම්, පෙරෙයස්ලාව් පිව්ඩෙන්නි යන වඩාත් මෑත රුසියානු නගර. IX කලාවේදී. සමාන වචනවල විශිෂ්ට ස්ථාන 24කට වඩා තිබුණා. උස් කඳුකරයේ කෝපාවිෂ්ට ගංගාව අසල ස්ථානය නාද විය. එම ස්ථානයේ මැද කොටස හැඳින්වූයේය ක්‍රෙම්ලින්, බබාසහ ඝන පතුවළකින් බුලා ඔප් නංවන්න. ක්‍රෙම්ලිනය අසල, කුමාරවරුන්ගේ, වංශාධිපතියන්ගේ, පල්ලිවල, ආරාමවල වාසස්ථාන roztashovulysya විය. බලකොටු බිත්තියට පිටුපසින් ජලයෙන් පිරුණු වළක් නිර්මාණය විය. අගල roztashovuvavsya කේවල් කිරීම පිටුපස. ක්‍රෙම්ලිනය ආසන්නයට පැමිණි පසු ශිල්පීන් පදිංචි වූහ. එම විශේෂත්වයේ ශිල්පීන් විසින් වාසය කරන වතුකරයේ Okremi දිස්ත්රික්ක කැඳවනු ලැබීය ජනාවාස.
Gromadskie vіdnosiny. Skhіdn_ slov'yani ජීවත් වූයේ වියන් වලය. සම පවුල තුළ, ඔවුන්ගේ ප්රධානියා වන්නේ කුමාරයා ය. කුමාරයා පාරම්පරික මුදුනට දිව ගියේය. හොඳම මිනිසුන්කුමාරවරු විශේෂ හමුදා සංවිධානයක් පිහිටුවා ගත්හ - සංචිතයක්, කුමරුගේ භාරකරුවන්ගේ රණශූරයන් ඇතුළත් විය. සංචිතය වැඩිහිටි හා බාල ලෙස බෙදා ඇත. මූල ගෝත්‍රිකයෝ දනිනා (බදු) ගත්හ polyuddy. එකම වචන වලින්, පැරණි, බොහෝ කලකට පෙර, ඔවුන් ශබ්ද - පවුලේ ජීවිතයේ සියලු වැදගත්ම ආහාර ලෞකික රැස්වීම් දෙස බැලීමයි - තවත්.
Viruvannya සමාන වචන.පුරාණ වචන මිථ්යාදෘෂ්ටික විය. වෘකයන් ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන්ට සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ ආත්මයන්ට නමස්කාර කළහ. යාන් දෙවිවරුන්ගේ වචනවල දේවස්ථානයට විශේෂ ගෞරවයක් හිමි විය: සූර්යයාගේ දෙවියා - යාරිලෝ; යුද්ධයේ දෙවියා සහ බ්ලිස්කාව්කා පෙරුන් ය, ගින්නේ දෙවියා ස්වරොග් ය, සිහින් බවේ අනුග්‍රාහකයා වේල්ස් ය. උත්තම පූජකයන්ගේ කාර්යභාරය කුමාරවරුන් විසින්ම ඉටු කරන ලදී, නමුත් වචන කුඩා වූ අතර විශේෂයෙන් පූජකයන් - මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් සහ සූනියම්කරුවන්.

ගෞරවය! tsіy එම chimalo spirnih ආහාර ගන්න. Rozkrivayuchi їх, sіd විද්‍යා උපකල්පන වල іsnuyuchi ගැන කතා කරයි.

සමාන වචන විසුරුවා බව Pohodzhennya

සමාන වචනවල ආහාර සැපයුමේ නැමුණු ස්වභාවය සහ රුසියාවේ යෝගෝ ව්‍යාප්තිය විශ්වාසදායක තොරතුරු ලබා ගැනීමේ ගැටලුවට සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, වැඩි හෝ අඩු දින වල දෝලනය V-VI කලාව දිනැති වේ. නොවේ.

Іsnuє වචන චලනය පිළිබඳ වඩාත් පුළුල් දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකක්:

1. වචන යානි - උතුරු යුරෝපයේ ආදිවාසී ජනගහනය. දුර්ගන්ධය, මුල් අගනුවර අසල මෙහි ජීවත් වූ විදේශීය දැල් සහ Chernyakhiv පුරාවිද්‍යාත්මක සංස්කෘතීන්ගේ නිර්මාතෘවරුන් වැනි ය.
2. මෑතකාලීන prabatkіvschinoy words'yan є මධ්යම යුරෝපය, සහ වඩාත් නිශ්චිතව, විස්ලා, ඔඩර්, එල්බි සහ ඩැනියුබ් හි ඉහළ කොටසේ කලාපය. tsієї territorії දුර්ගන්ධයෙන් යුරෝපයට පැතිර ගියේය. Ninі tsya හිතුවේ විද්‍යාවේ පුලුල්ම කියලා.

එවැනි ශ්රේණියේ, vcheni vvazhayut වචන'yan (ප්රෝටෝ-Slov'yani) මුතුන් මිත්තන් ඉන්දු-යුරෝපීය කණ්ඩායම සිට ක්රි.පූ 1 වන සහස්රයේ මැද දක්වා දැක ඇත. ඔවුන් ජීවත් වූයේ මධ්‍යම හා උතුරු යුරෝපයේ ය.

හෙරොඩෝටස්ගේ වචනවල මුතුන් මිත්තන් ගැන කතා කළ හැකිය, ඔහු මැද ඩිනිපර්ගේ ගෝත්‍ර විස්තර කරයි නම්.

ඩැනියුබ් ද්‍රෝණිය අසල prabatkіvschinu slov'yan ගැන ලියන නෙස්ටෝර්ගේ ගීතිකා (XII සියවසේ කණ) හි "පශ්චාත් කාලාන්තර වසර" තුළ skhіdnoslovyanskі ගෝත්‍රිකයන් පිළිබඳ දත්ත. ඩැනියුබ් වෙතින් ඩ්නිප්‍රෝ වෙත වචන පැමිණීම පැහැදිලි කරන ලද්දේ යුධමය සුසිඩිව්වරුන් විසින් ඔවුන්ට පහර දීමෙන් - “වොලොහිව්”, එම වචන ප්‍රබත්කිව්ෂ්චිනා වෙතින් ලබා ගන්නා ලදී.

නම "slov'yani" Dzherelakh අසල viniklo 6 වන සියවසට වඩා අඩුය. නොවේ. 1 වන සහස්‍රයේ මැද භාගයේදී යුරෝපීය මහාද්වීපය ගිලගත් මහා සංක්‍රමණික කඩිමුඩියේ - Yang ethnos ගේ වචනම මිනිසුන්ගේ මහා සංක්‍රමණයේ ක්‍රියාවලියට ක්‍රියාකාරීව ඇතුළු වේ. මම නැවතත් මගේ වාර්ගික සහ දේශපාලන සිතියම නැවත ඇඳිය ​​හැකිය.

සමාන වචන නිරවුල් කිරීම

VI කලාවේදී. Janskian එකමුතුවේ ඒකාබද්ධ වචන වලින් කෙනෙකුට Slavic Gilka (අනාගත රුසියානු, යුක්රේන, බෙලාරුසියානු ජනතාව) සමානකම් දැකිය හැකිය. වංශකතාව මැද Podniprov'ї සහෝදරයන් වන Kyi, Shchek, Khoryv සහ ඔවුන්ගේ සහෝදරියන් වන Libedi සහ කියෙව්හි අත්තිවාරම පිළිබඳ නැවත කියවීමක් ඉතිරි කළේය.

වංශකතාකරු jansky ob'ednans ගේ okremyh සමාන වචනවල වර්ධනයේ අසමානතාවය මත මුදා හැර ඇත. සංස්කෘතික වයින් සඳහා වඩාත් පොදු නම් ග්ලේඩ් ය.

ග්ලැඩ්ස්ගේ දේශය නම් කිරීමට කුඩාය " රුසියාව"රුස්" යන යෙදුමේ එක් පැහැදිලි කිරීමක්, නමින් එල්ලා ඇති රොස් ගඟේ නමට සම්බන්ධ වේ, එය ඩිනිපර්ගේ අතු ගංගා වන අතර එය ගෝත්‍රයට ලබා දුන්නේ ගැල්යාවින්ස්ගේ භූමියෙහි ය. ජීවත් වුණා.

ජෑන්ස්ක් ගෝත්‍රික බෙදීම්වල වචන ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ තොරතුරු පුරාවිද්‍යාත්මක ද්‍රව්‍ය මගින් සහාය දක්වයි (නිදසුනක් ලෙස, පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වල ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඉවත් කරන ලද විවිධ ආකාරයේ කාන්තා සැරසිලි පිළිබඳ දත්ත, ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ වංශකථාවේ ප්‍රකාශ වලින් එකතු කරනු ලැබේ. ජැන්ස්ක් ගෝත්‍රික බෙදීම්වල වචන).

සමාන වචනවල ආධිපත්යය

මෙම වචනවල ප්රධාන රැකියාව වූයේ ගොවිතැනයි.

සංස්කෘතීන් වර්ධනය විය:

• ධාන්ය (zhito, බාර්ලි, මෙනේරි);
• නාගරික සංස්කෘතිය (රිපා, ගෝවා, කැරට්, බීට්රූට්, රාබු);
• තාක්ෂණික (ලියොන්, කංසා).

දේශගුණික මනසින් සහ උපන් පසෙන් පැහැදිලි කරන ලද pivnichni හි රොසෙටාහිදී Pivdenny වචනවල ඉඩම් යටපත් විය.

Slov'yang ගෝත්‍රිකයන්ගේ ගොවිතැන් ක්‍රම:

1. 1. Perelog යනු ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල වගා කළ හැකි ගොවිතැන් කිරීමේ ක්‍රමයකි. ඉඩම් කට්ටි දිගු කලක් වපුරන ලද අතර, පස සිටුවීමෙන් පසු මිනිසුන් නව බිම්වලට මාරු විය. ප්රධාන රසඥයන් ලෙස, ඔවුන් ජයග්රාහී ලෙස රාලෝ සෑදූ අතර, ගිම්හානයේදී - සීතල කොටස් සහිත ලී නගුලක්. උමතුවෙන් මෙන්, නගුල ගොවිතැන ඵලදායී විය, කැබලි ස්ථාවර අස්වැන්නක් ලබා දුන්නේය.
   2. Podsichno-ගිනිමය- pivnochi මත zastosovuvalas, ඝන ටයිගා ප්රදේශය අසල. පළමු ඉරණමේදී, ගසේ විවෘත අවකාශය මත, ඔවුන් වැටී, පසුව ඔවුන් වියළී ගියේය. පහර දෙන පර්වතයේ කඳන් කපා දැමූ අතර, ධාන්ය අළු බවට පත් විය. පොහොර වසරක් සමඟ, මිදි වත්තේ අළු දිගු කාලයක් දිගු කර, ඉහළ අස්වැන්නක් ලබා දෙයි, පසුව ඉඩම සකස් කරන ලද අතර, එය නව පත්රිකාවක් සංවර්ධනය කිරීමට අවශ්ය විය. ෆොක්ස් ස්මූති භාවිතයට ප්‍රධාන දායක වූයේ යුෂ, මෝටික්, ස්පේඩ් සහ හාරෝ-පොකුර ය. ඔවුන් උපකාරය සඳහා දෑකැත්ත ගෙන, ගල් ධාන්‍ය ඇඹරුම් යන්තවලින් සහ ගොයම් ගහකින් ධාන්‍ය ඇඹරූහ.

ගොවිතැන සත්ව පාලනයට, ප්‍රෝටයට සමීපව සම්බන්ධ වූ බව තේරුම් ගත යුතුය වචන සඳහා නිර්මාණය අඩු වටිනාකමක් ඇත. ස්ලෝවියානුවන් ඌරන්, එළදෙනුන්, බැටළුවන්, කිස් ඇති දැඩි කළහ. වැඩ කරන බලවේගයක් ලෙස ඔවුන් ජයග්රාහී සහ අශ්වයන්.

සමාන වචනවල වැදගත් ස්ථානයක් ජලය දැමීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ මීමැසි පාලනය විසින් ඉටු කරන ලදී. මී පැණි, සුදුළුනු, හුත්‍රා නූතන වෙළඳාමේ ප්‍රධාන විෂයයන් විය.

සමාන වචන ඇති ස්ථානය

VII-VIII කලාව වසන්න. මෙම ශිල්පය ගොවිතැන් ආකාරයෙන් වගා කරනු ලැබේ, fakhivts (ව්යාජ, livarniks, කුඹල්කරුවන්) දක්නට ලැබේ. ගෝත්‍රික මධ්‍යස්ථානවල - නගරවල මෙන්ම ජනාවාසවල - tsvintary, Yak සිට Viysk බලකොටුවල අවධානය යොමු කරන ශිල්පීන් පියවරෙන් පියවර යාත්‍රා සහ වෙළඳාමේ කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පරිවර්තනය විය - නගරය, පියවරෙන් පියවර බලයේ හිමිකරුවන්ගේ වාසස්ථාන බවට පත් විය.

මිස්ටා, රීතියක් ලෙස, කෝපාවිෂ්ට ගංගාවට දොස් පැවරුවේය, එවැනි රොස්ටාෂුවාන්යාවේ කැබලි වැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් සහතික කළේය. පතුවළක් සහ බලකොටු බිත්තියක් සහිත ස්ථානයේ කේන්ද්‍රය ක්‍රෙම්ලිනය ලෙස හැඳින්වේ. ක්‍රෙම්ලිනයේ වම් පැතිවලින් ජලය බැස ගිය අතර එමඟින් ප්‍රහාරකයින්ට එරෙහිව උඩිස් ආරක්ෂාව ආරක්ෂා විය. ක්‍රෙම්ලිනයට යාබදව පිහිටි remіsnikіv-slobodi ජනාවාස. මෙම ස්ථානයේ මෙම කොටස උප නගරයක් ලෙස හැඳින්විණි.

මෑත කාලීන ස්ථාන roztashovulysya සහ ප්රධාන වෙළඳ ක්රම විය. එවැනි වෙළඳ මාර්ගයක් වූයේ "ග්‍රීකයන් අතර වරංගියානුවන්" යන මාර්ගය වන අතර එය IX සියවස දක්වා පැවතුනි. Neva, Zahidna Dvina සහ Volkhov හරහා උසාවියේ අතු ගංගා Dnipro වෙත ළඟා වූ අතර එය කළු මුහුදට ළඟා වූ අතර පසුව බයිසැන්තියම් වෙත ළඟා විය. Volzky Way, දෙවන වෙළඳ මාර්ගය, රුසියාව දේශයේ සිට Skhod වෙත ගෙන එන ලදී.

සමාන වචනවල සමාජ උපාංගය

VII-IX කලාව තුළ. skhіdnі slov'yani rozladannya ගෝත්රික සමගිය විඳදරාගත්. ප්‍රජාව ගෝත්‍රික සිට susidic දක්වා වෙනස් විය. ප්‍රජා සාමාජිකයින් කුඩා පැල්පත්වල - හෑරූ, එක් පවුලක් සඳහා කුලියට ගත්හ. මම ඒ වන විටත් වෙහෙසට පත්ව සිටියෙමි, නමුත් සිහින් බව නිදා සිටින වොලොඩින් සමඟ උතුරා ගියේය, මැද ඇති ප්‍රධාන චකිතය විශාල නොවීය.

නව ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීමේ පැයේදී මුතුන් මිත්තන්ගේ තොගය එලෙසම කඩා වැටුණි, එය වහලුන්ගේ තොග ගබඩාවට ඇතුළත් විය.ප්‍රාථමික වාර්ගික vіdnosin බිඳවැටීම වපුරන ලද්දේ වචන වැනි viysk විසිනි. මම ගෝත්‍රික වංශාධිපතියෙකු දුටුවෙමි - කුමාරවරු සහ වැඩිහිටියන්. ගඳ ගසන්නන් තමන් වෙනුවෙන්ම පිරිවරක් බවට පත්ව ඇත, එබැවින් ඔවුන්ට ජනතා රැස්වීම්වල කැමැත්ත පහත් කළ නොහැකි ප්‍රබල බලවේගයක් ඇතිව සාමාන්‍ය ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් යටත් කර ගැනීම සඳහා ගොඩනඟා ගනී. එවැනි ආකාරයෙන්, word'yansk suspіlstvo දැනටමත් ස්වෛරීත්වය තහවුරු කිරීමට ප්‍රවේශ වී ඇත.

වැඩිපුර විස්තර

ගෝත්රයේ සම එහිම කුමාරයා ප්රමාණවත් නොවේ (Zagalno-Slovak "knez" - "නායකයා"). VI (VII) c හි එවැනි ගෝත්‍රික නායකයින්ගෙන් කෙනෙක්. ග්ලේඩ් ගෝත්‍රය අතර රජකම් කළ බුව් කී. "The Tale of Time" රුසියානු වංශකථාව යෝගෝව කියෙව්හි නිර්මාතෘ ලෙස හඳුන්වයි. deyakі _ඉතිහාසඥයන් navit vvazhayut Kyi වඩාත් මෑත ගෝත්‍රික රාජකීය රාජවංශයේ මුතුන්මිත්තෙකු බවට පත් වූ නමුත් මෙම අදහස වෙනත් කතුවරුන් විසින් බෙදා නොගනී. Bagato doslidnikiv vvazhayut Kiya ජනප්‍රිය චරිතයක් සමඟ.

ප්‍රාථමික වාර්ගික වොඩ්නොසින් බිඳවැටීම වපුරන ලදී, එය viyskian වචනයක් මෙන් වේවා, නැතහොත් varto එකක් වේවා, ඔබට එය බයිසැන්තියම් මෙන් දැකිය හැකිය. මෙම චාරිකාවල සහභාගිවන්නන් vidobutka හි වැඩි කොටස ඉවත් කළහ. විශේෂයෙන් වැදගත් වූයේ හමුදා වටස්කිව් - කුමාරවරුන් සහ ගෝත්‍රික වංශාධිපතිත්වයේ කොටසකි. පියවරෙන් පියවර, කුමාරයා අසල, රණශූරයන්ගේ විශේෂ සංවිධානයක් පිහිටුවන ලදී - සංචිතයක්, එහි සාමාජිකයින් ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයන් ඉදිරියේ සටන් කළහ. ඩ්රුෂිනා වැඩිමහල් ලෙස බෙදා ඇති අතර, එයින් කුමාර භාරකරුවන් පිටතට පැමිණි අතර, තරුණයා, ඇය කුමරු යටතේ ජීවත් වූ අතර යෝගී දොරට සහ රාජ්‍යයට සේවය කළාය. ක්‍රිමියානු වෘත්තීය සංචිත ද ගෝලීය ගෝත්‍රික මිලීෂියාවක (රෙජිමේන්තුව, දහසක්) ස්වරූපයෙන් මතු විය.

ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන්ගේ ජීවිතයේ සුසිඩියන් ප්‍රජාවේ කාර්යභාරය විශිෂ්ටයි, අපට එය ශ්‍රම-දැඩි කම්කරුවන්ගේ සාමූහික වික්‍රමාන්විතයන් වෙත පැහැදිලි කරනු ලැබේ, එක් ජනතාවක් අභිබවා යයි. ඔවුන් මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රජාව හැර ගිය විට, ඔවුන් තවදුරටත් මරණයට පත් නොවූ අතර, කැබලිවලට නව ඉඩම් සංවර්ධනය කර භෞමික ප්‍රජාවේ සාමාජිකයන් බවට පත්විය හැකිය. ප්‍රජාවගේ ජීවිතයේ ප්‍රධාන ආහාරය ජන රැස්වීම් - මිනිසුන්ගේ රැස්වීම් මත පදනම් විය.

ඔවුන් එකට ජීවත් වූ එහි පිළිවෙලට ඇති ප්‍රදේශයේ ප්‍රජාව කුඩාද යන්න.

Volodin තොග බලන්න:

1. hromadskі (rіllya, දුනු, හිවලුන්, ugіddya ශිල්ප, ජලය);
2. විශේෂත්වය (budinok, homestad land, thinness, inventory).

සමාන වචන සංස්කෘතිය

අපේ කාලය වන තුරු, පුරාණ වචනවල අද්භූතභාවය පිළිබඳ තව ටිකක් දර්ශනයක් තිබේ: රන්වන් මේන් සහ හෝඩ් සහිත අශ්වයන්ගේ රිදී රූප, ෂර්ට් මත එම්බ්‍රොයිඩර් සහිත යැං ඕඩයේ වචනවල මිනිසුන්ගේ රූප. රුසියානු ප්‍රදේශ වල ප්‍රභේද මිනිස් රූප, සතුන්, කුරුල්ලන් සහ සර්පයන්ගේ නැමීමේ සංයුතිය මගින් සංලක්ෂිත වේ.

ස්වභාවධර්මයේ විවිධ බලවේගවලට ඇලුම් කිරීම, skhіdnі වචන මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් විය. එහි වර්ධනයේ මුල් දිනවල දුගඳ හොඳ සහ නරක ආත්මයන් විසින් විශ්වාස කරන ලදී.

සමාන වචනවල ප්රධාන දෙවිවරුන් (විකල්ප):

• • දේවත්වය Vsesvitu - රිඩ්;
  • සූර්යයාගේ දේවතාවිය සහ කරුණාව - Dazh-දෙවියන්;
  • සිහින් සහ ධනයේ දෙවියා - වේල්ස්;
  • ගිනි දෙවියා - Svarog;
  • කුණාටුව සහ යුද්ධයේ දෙවියා - Perun;
  • එම ශිල්පයේ කොටසෙහි දේවතාවිය - මොකොෂ්.

නමස්කාරයේ වෙනත් අය පූජකයන්ට පූජනීය වූ අතර, dzherela. ඊට අමතරව, සම ගෝත්‍රය අතර අභයභූමි පිහිටුවන ලද අතර, ගෝත්‍රයේ සියලුම සාමාජිකයින් වැදගත් සැමරුම් සැමරීම සඳහා විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ පත්‍රිකාවක් මත රැස් වූහ.

පුරාණ වචන ආගමේ වැදගත් ස්ථානයක්, මුතුන් මිත්තන්ගේ නමස්කාරය අත්පත් කර ගනී. මළවුන්ගේ නිදන කාමර පුළුල් ලෙස පුළුල් වේ. potoybіchne කෙරෙහි ඇදහිල්ල විදහා දැක්වුනේ, bagattya ගේ අවමංගල්‍ය උත්සවයේදී, එම අවස්ථාවේදීම, මියගිය පුද්ගලයා rіznomanіtnі කථා පැවැත්වීමයි. කුමාරයා භූමදාන කළ විට, ඔවුන් එකවරම අශ්වයෙකු සහ ඔහුගේ කණ්ඩායමක් වහලෙකු පුළුස්සා දැමූහ. මියගිය තැනැත්තාට ගෞරවයක් වශයෙන්, භෝජන සංග්රහයක් පවත්වන ලදී - මංගල්යයක් සහ viysk zmagannya.

රුසියාවේ ඉතිහාසය. අවසාන පැය සිට XVI සියවස දක්වා. 6 වන ශ්රේණියේ Kiselov Oleksandr Fedotovich

§ 5

§ 5

කාර්යබහුල.බොහෝ ස්කිඩ්නොස්ලොවියන්ස්කි ගෝත්‍රිකයන් ගොවිතැන් හා සත්ව පාලනයෙහි නිරත වූහ. Poluvannya, මසුන් ඇල්ලීම සහ අනෙකුත් වෙළඳාම වැදගත්, නමුත් වෙනත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

මැද ඩිනිපර් කලාපයේ වනාන්තර-පඩිපෙළ යනු පැරණිතම ගොවිතැනේ සංවර්ධනයේ ප්‍රදේශයයි. මෙහිදී, පස සකස් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ මුල් අවධියේදී, නියෝජ්‍ය මෝටර් රථ හිමියන් නගුල නැවැත්වීමට පටන් ගත්හ. සීතල තුඩක් සහිත පැරණිතම නගුල හැඳින්වූයේ "රලෝ" ලෙසිනි ("කෑගැසීම" යන වචනය වැනි - කෑගැසීම).

pіvnochі slov'yani දී වගා කිරීම සඳහා වනාන්තර අසල ඉඩම් දෙගුණයක්, zastosovuchi pіdsіchnu හෝ වගා කළ හැකි ගොවිතැන් පද්ධතිය ගිනි. කොබ් මත ගස් කපා වියළීමට ඉඩ දී, පසුව ඔවුන් කෙළ ගසා ඇත. ධාන්‍ය අළු පිස දමන ලද අතර, එය කරුණාව ලෙස සේවය කළ බැවින්, ගස් හා චාගර් නිදන කාමරයෙන් පසු ඉතිරි විය. ගොම කපන ලද පැටවුන් සමඟ යාලින්කා කඳෙන් තලා දැමූ ප්‍රාථමික හාරෝවක් සමඟ, පස සිනිඳු විය.

VIII - X සියවස් pіdsіchne වගා කළ හැකි ගොවිතැන අතීතයේ සිදු විය. පද්ධතිය (පරිවර්තනය) ඔබ වෙනුවට පැමිණියේය. ක්ෂේත්ර දෙකට බෙදී ඇත, එකක් කෑගසමින් වපුරන ලදී, අනෙක - "කළ" 2 - 3 පාෂාණ. ඊට පසු, ඔවුන් මිදි වත්ත වපුරා, “එය කළා” මෙන්, කලින් ප්‍රසූත කළ තැනැත්තා ගංවතුරට ලක් විය. ඔවුන් මෙනේරි, තිරිඟු, බාර්ලි, ඕට්ස්, හණ, අම්බෙලිෆර්, කංසා වගා කළහ.

වචන බහුකාර්ය ස්වභාවය වෙනස් කිරීම. Її ක්රමය otrimanna їzhі නොව, vidobutok hutra විය. සේබල්, සුදු, හාවුන් සහ වෙනත් ජීවීන්ගේ හම් විවෘත වෙළඳපොලේ බීමත්ව සිටින අතර ඒවා වෙළඳාම් කිරීමෙන් හොඳ ආදායමක් ලැබුණි. නායකයාට එම සමීප යෝගය ඝෝෂාවක් විය. කුරුල්ලන් පියාසර කරන ස්ථානවල බිමට ඉහළින් විශාල දැල් විහිදී ඇති බව ඔවුන් "පාස්" උපකාරය සඳහා ලබා ගත් ගොදුරු පක්ෂීන් (උකුස්සන් සහ උකුස්සන්) මත දුර්ගන්ධය කෙළ ගසා ඇත.

රාලෝ (නගුල), දත් දෙකේ නගුල

සමාන වචනවල ජීවිතය. කලාකරු එස් ඉවානොව්

Slovyanis මසුන් ඇල්ලීම, vicorist සහ seine abo වල නිරත විය බන්ධනාගාර. අනෙකුත් වැදගත් වෘත්තීන් වූයේ මීමැසි පාලනය ("බෝර්ට්" යන වචනයෙන් - ගසක කුහරය) - වල් බීජිල් මී පැණි වර්ගයකි. මී පැණි සහ ඉටි, යක් සහ හුට්‍රොම්, ඔවුන් zhvavo වෙළඳාම් කළහ.

අත්කම්.සමාන වචනවල වඩාත්ම වැදගත් හා පැරණි ශිල්පයට පෙර දකුණු පසින් teslyarskaya, kovalskaya සහ පිඟන් මැටි.

බොක්ක දියවීම සඳහා සිරෝවිනා උතුරු යුරෝපයේ වනාන්තරවල ගල් පර්වතයක් වැනි වගුරු ලෝපස් විය. Salizo විශේෂ උඳුන තුල "පිසූ" විය. මැටි පෝරණුවේ ඉහළ විවරයේදී ගම වූගිල්ලිය ලෝපස් වලින් වැසී ගියේය. ලිපෙන් ගින්දර පත්තු කළා. ඉන්පසුව, පහළ විවරයන් (තුණ්ඩ) හරහා, උෂ්ණත්වය උණු කිරීම සඳහා අවශ්ය උඳුන වෙත ළඟා වීමට හැකි වන පරිදි, ඔවුන් නැවතත් උපක්රමවලින් එය පොම්ප කළා. Tsya රොබෝවරයා ඉතා වෙහෙසකාරී විය. ලෝපස් තාපාංකය කෑගැසීමක් ලබා දුන්නේය - මෘදු බව සහ මැස්සා හි සිදුරු සහිත පිරවීම, පසුව ඔවුන් එය බලකොටුව මත මිටිවලින් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළහ. "ෆෝර්ජ්" යන වචනය "ෆෝර්ජ්" (ලෝහ විරිබ්) යන වචනයට සමාන ය.

ඉවුම් පිහුම් සඳහා පෙක්ටි

වයින් සහ කුඹල්කරුගේ කණුව වෙනස් වූ පසු මැටිවලින් සාදන ලද ප්රාථමික විනිසුරුවන් වෙනස් විය. පෝරණුවල ආහාර පිසීම, කිරි, ධාන්‍ය භෝග සහ ජලය එකතු කිරීම සඳහා කුඹල්කරුවන් පතල්කරුවන් සොරකම් කළහ.

"Janian sim" ගේ වචන වලින්, ඔවුන් spozhivannya සඳහා අවශ්ය සියල්ල පිළියෙළ කළහ: vzuttya, ඇඳුම් පැළඳුම්, පුලුන්, පිඟන්, සිවුරු shkir සහ hutra. හණ සහ කංසා වියන ලද රෙදිපිළි වලින්. නූල් ස්පින්ඩලය මත කරකැවීය.

පදිංචිය, එම වචන ඇඳුම් ජීවත් විය.කෘෂිකර්මාන්තයට සංක්‍රමණය වීම, ශිල්ප හා වෙළඳාම දියුණු කිරීම ගෝත්‍රික ප්‍රජාව පොදු අවශ්‍යතා සමඟ සම්බන්ධ වූ මිනිසුන්ගේ සංගමයක් ලෙස ව්‍යාප්ත වීමට හේතු විය. ශක්තිමත් (සුසිඩ්) ප්රජාවක් පෙනී සිටියේය.

Slovyansky උපකරණ

වනාන්තර දිස්ත්රික්කවල, ග්රාමීය ප්රජාව "tsvintar", හෝ "සාමය", pivdennih දිස්ත්රික්කවල - "verv'yu" ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රබල ප්‍රජාව ගොවිතැන් කරන්නාක් මෙන් ඥාති මිත්‍රාදීන් විනාශ කළේ නැත.

පිව්ඩෙන්නි වචන ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූයේ කැණීම් සහ කැණීම් අසල ය. කැණීම් බිම ගැඹුරට හාරා, ඊට ඉහළින් බිත්තියේ කොටසක් එල්ලා තිබේ.

කැණීම් අභ්‍යන්තරය පොළොව යට හාරා ඇත. මහා ජනාවාස 20-30 කැණීම් වලින් පිහිටුවන ලද අතර බොහෝ විට විවේචනාත්මක සංක්රමණයන් සමඟ ඔවුන් අතර සම්බන්ධ විය. ස්ලාව් ජාතිකයන් dbali සහ ආරක්ෂිත බීජාණු ගැන, ඔවුන්ගේ ජනාවාස බිත්ති, බහාලුම් පතුවළින් වට කර ඇත. එවැනි ජනාවාස VIII - IX සියවස් වලදී නම් කරන ලදී.

පිව්නොච් හි ලී කොටු - ලෑලි ඇඳකින් කති සහ විශාල පිච්චුවක් විය. ඔවුන් කළු මාර්ගයක ගිලී මිය ගියහ - පිච් කුඩා ඩිමරියා නොවේ. ඉහළ සුරක්ෂිතාගාරයේ විවරය හරහා, පැල්පත අඳුරු වී, එම දොරේ ජනේල හරහා පිටතට ගියේය.

පැල්පත රත් වූ අතර එකවරම කෝමා විය. ජනේල කුඩා විය, “ඇදගෙන”: පටු පරෙවි විවරයක් summіzhny තට්ටු දෙකකින් කපා ඇත, අවශ්ය නම්, යෝගා doshka සමග තල්ලු කර ඇත ("ඇද"). ඛති ආලෝකමත් කිරීම සඳහා, ස්කිප්කා (සිහින් සැරයටිය ලී කූරු) සාදන ලදී.

වචන ජීවිතය

Slovyansk ජනාවාස

ගැමියන් සහ නගරවාසීන්, පිරිමින් සහ කාන්තාවන්, ධනවත් පිරිමින් සහ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ කමිස සහ කමිස වලින් සැරසී සිටියහ. කාන්තා ඇඳුම්දිගු විය. ලෝහ, බුරුසු හෝ ලී ගුඩ්සික් සහිත ලිනන් කමිසයක්-කොසොවොරොට්කා වූ මිනිසාගේ වස්ත්‍රය පටු පටියකින් පැළඳ සිටියේය. වසන්ත සමයේ කමිසයට උඩින්, ඔවුන් ගොරෝසු-ලොම් උණුසුම් සළුවකින් සැරසී, ශීත පැයේදී, නාද - බැටළු හම් කබායක්. පිරිමින් ඔවුන්ගේ කලිසම ඔවුන්ගේ චොබෝට් තුළට දමා, ඔවුන්ගේ කකුල් ඉදිරියෙන් ඔතා ගත්හ onuchami.

කාන්තාවන් සැරසිලි පැළඳ සිටියහ: රිදී සහ ලෝකඩ විලුඹ, නැමිස්ටෝස්, බ්රේස්ලට්.

Sribne namistos

මිත්යාදෘෂ්ටිකවාදය.වචනය "මිථ්යාදෘෂ්ටික" word'yanskogo pohodzhennya ("mova" - ජනතාව). ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිගැනීමට පෙර පැරැන්නන්ගේ නම එයයි, සමාන වචනවල vіruvannya.

අපගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්-මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් දුටු විට, ආලෝකය කොටස් කිහිපයකින් සෑදී ඇත - පෘථිවිය, දීප්තිමත් (තරු සහිත අහස), පෘථිවිය සෝදා ගන්නා ජලය, එම භූගත ආලෝකය. ස්ලෝවියන් උපතේ දේවතාවිය ("අස්වැන්නේ මාතීර්") මාකෝෂ් ගායනා කළහ. Khors දෙවියන්, හිරු බැසීමෙන්, යහපත්කමේ සහ ආලෝකයේ සංකේතයකි, අඳුර ජය ගන්නා ආලෝකයකි. දෙවියන්ගේ නාමයෙන්, ස්වර්ගීය ගින්න පිළිබඳ සිහිනය Dazhbog වේ. යෝගෝ තාත්තා - ස්වරොග් - ස්වර්ගයේ සහ ස්වර්ගීය ගින්නේ දෙවියා මෙන් පැද්දුණා. යන් vvazhavsya දෙවියන් රොඩ් යන වචනවල මුතුන් මිත්තන්. දෙවියන් වහන්සේ රණශූරයන් buv Perun එම අනුශාසක තර්ජනය. Veles (Volos) - ධනයේ දෙවියා වැනි shanuvasya දෙවියන්ගේ සිහින් වීම. දිගු කලක් තිස්සේ "ගව" යන වචනයට "මයිනෝ", "සතයක්" යන තේරුමක් නැත.

අපේ මුතුන් මිත්තන් ආත්මයේ හදවත විශ්වාස කළේ ඇය පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ ජීවත් වී ඇය මිය ගියහොත් ඇයව අත්හැර ගියාක් මෙනි. දෙවිවරුන්ට අද්භූත ශක්තිය ලබා දීම, පූජකයන්, මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්, මැජික්ඔවුන් උදව් සඳහා ඔවුන් වෙත යවන ලදී, කාරුණිකව - ඔවුන් කැපකිරීම් සහ විවිධ චාරිත්ර ඉටු කළහ.

දුර්ගන්ධයන් දෙවියන්ගේ කැමැත්ත දැනගැනීම සඳහා යාච්ඥා කර මායා කළෝය. පූජකයන් ස්වභාවික ලක්ෂණ ගැන හොඳින් දැන සිටි අතර, ඔවුන්ගෙන් හොඳ කාලගුණයක් කෝපයෙන් ප්රකාශ කළ හැකිය. එය ඔවුන්ට රහස් බලතල ලබා දුන් අතර එය සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ගෞරවය කියාපායි.

සූනියම්කරුවන් සහ මායාකාරියන් ස්වභාවධර්මයේ සහ ස්වර්ගීය වස්තූන්ගේ අභිරහස් තුළට විනිවිද යාමට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සිහින වලාකුළු කර අනාගතය ගැන සිහිපත් කළ හැකි බව ස්ලෝවියන් දැන සිටියහ.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රවල ස්ථාන පන්සල් ලෙස හැඳින්විණි (පැරණි ස්ලාවික් වචනයෙන් "කැප්" - රූපයක්, පිළිමයක්). දේවාල මත ලීවලින් සහ ගල්වලින් සාදන ලද දෙවිවරුන්ගේ රූප පිහිටා තිබුණි. සමහර වචන ගිගුරුම් සහිත දෙවියන්ට යාච්ඤා කර ඔහුට පූජා කළා, තවත් අය ඒ වැසියන්ගේ ගංගා ගායනා කළා (mermaids), වනාන්තරවල වැසියන් අර්ධ බුද්ධියෙන් යුත් වලසාට නමස්කාර කළා. Dnieper හි Khortytsya දූපතේ, පූජනීය ලෙස සලකනු ලැබූ තේජාන්විත ඕක් ගසක් විය, එම යුද්ධයේ වෙළෙන්දෝ කුකුළන් පූජා කළහ, පාන් සහ මස් කෑලි ආවරණය කළහ.

බන්ධනාගාර – මසුන් ඇල්ලීම සඳහා දෙබලක වැනි පටි.

ඔනුචි – සිහින් රෙදි කැබැල්ලක්, යක් ඔහුගේ පාදවල ඔතා, පසුව ඔවුන් චොබෝට් දමා ඒවා පැළඳ සිටියහ.

මිත්යාදෘෂ්ටිකවාදය ("මෝවා" යන වචනයේ ස්වරූපයෙන් - ජනතාව) - රූප වන්දනාව, පොහොසත් දෙවියන්. ප්‍රකට දේවතාවන් ලෙස පිළිම වන්දනා කිරීම.

මැගස් – පැරණි වචන වලින්– අනාගතයේ provisnik, sage, chaklun.

විමර්ශනය සහ කාර්යය

1. pіdsіchnogo හි ගොවිතැන් කිරීම ගැන rіlle සිතන්නේ කුමක්ද?

2. වචනවල ප්‍රධාන වෘත්තීන් නම් කරන්න.

3. "සමාන වචනවල ජීවිතය" නිදර්ශනයෙන් සමාන වචනවල වාඩිලෑම පිළිබඳ විස්තරයක් සම්පාදනය කරන්න.

4. පැරණි ජර්මානුවන්ගේ ජීවිතය හා වචන සමාන කරන්න, මධ්යකාලීන යුගයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ විචල්ය දැනුම.

5. යාන් දෙවිවරුන්ගේ එක් වචනයක් සම්පූර්ණ කිරීම සූදානම් කරන්න.

ලේඛනය සමඟ Pratsiyuemo

හයවන සියවසේ බයිසැන්තියානු ලේඛකයෙකු වන සිසේරියා හි ප්‍රොකොපියස් ඔහුගේ “ගොත් සමඟ යුද්ධය ගැන” කෘතියේ සමාන වචනවල මුතුන් මිත්තන් ගැන කතා කළේය:

“ඔබේ ගෝත්‍රිකයන් එක් පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර මිනිසුන්ගේ රජය (ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය) තුළ ජීවත් වූ අතර, ඔවුන් තුළ ජීවිතයේ සතුට හා අවාසනාව නිවැරදි නින්දෙන් ගරු කරනු ලැබේ. දිලිසීමේ නිර්මාතෘ වන එකම දෙවියෙකු සිටින බවත්, ඔහු උඩු රැවුලට උඩින් සිටින බවත්, ඔහුව මකුණන් විසින් ඔහුට පූජා කර වෙනත් පූජනීය වතාවත් කළ යුතු බවත් ඔබ දන්නවා. දුර්ගන්ධය ගංගා, නිම්ෆා සහ අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන් ඔවුන් සියල්ලන්ටම පූජා කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත, මෙම වින්දිතයින්ගේ උපකාරය සඳහා දෛවඥයන් කැපකිරීම් කරති. zhalyugidnyh පැල්පත්වල දුගඳ ජීවත් වීමට, මහා vіdstanі එකින් එක මත, සහ සියලු දුගඳ බොහෝ විට ජීවත් වන ස්ථානය වෙනස් කරයි. සටනේ නියැලෙමින්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පලිහ සහ ඊතල අතැතිව ගේට්ටුවලට යති, ෂෙල් වෙඩි වල දුගඳ පෙරන්නේ නැත. ඒ මහා බලයේ ඉහළ වර්ධනයක දුර්ගන්ධය. ඔවුන්ගේ කබාවල සහ හිසකෙස්වල වර්ණය ඊටත් වඩා සුදු ය.

1.වචනවල ජීවිතය ගැන කතාවක් ෆෝල්ඩ් කරන්න.

2.මට කියන්න, ඇයි, ඔබේ මතය අනුව, vіdmіnnostі vіdminnostі vіdminnostі zvichayah vdachah gunіv i slov'yan තිබුනේ.

PIDVIDEMO PIDBAGS පරිච්ඡේදය 1

ප්රථමයෙන් ශිෂ්ටාචාරය දක්වා මානව වර්ගයාගේ දිගු හා sovnem nebezpek buv ක්රම කරමු. වසර දහස් ගණනක් ගෙවී ගිය අතර, පළමු මිනිසුන් ගින්නක් ඇති කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත්හ, සරල ජීවිතයක් සඳහා පළමු ගල් ගල් සාදා, මුතුන් මිත්තන්ගේ ප්‍රජාව තුළ එක්සත් වූහ. dopitlivy rozum ඔහුට ස්වභාවධර්මයේ බලවේගවලට සාර්ථකව ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට සහ හොඳ කාර්යයක් කිරීමට ඔහුට උපකාර කළේය. මුල් සංස්කෘතීන් සහිත බොහෝ ගෝත්‍රිකයන් අපගේ බට්කිව්ෂ්චිනාහි ඝන නොවන විස්තීරණ මත රැඳී සිටියහ. පෙනී සිටියේය ආගමික සංස්කෘතීන්ඔවුන් මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර හා vіruvannya සමග pov'yazanі බව.

මම පස් කම්කරුවන් පරිත්‍යාග කළෙමි, ගෝත්‍රික බෙදීම්වල එක්සත් වූ ස්ටෙප් නාමිකයන්. අසල්වැසි ජනයා අතර වෙළඳ හා සංස්කෘතික සම්බන්ධතා රාශියක් ගෙන එන අත්කම් හා වෙළඳාම දියුණු කරන ලද ස්ථාන දොස් පවරන ලදී. භෞමික susіdska ප්රජාව ගෝත්රික වෙනස් කිරීමට පැමිණි; වංශවත් බව ජනගහනයේ වල් ජනතාවගෙන් දක්නට ලැබුණි. පළමු බලවතුන් අපේ රටේ භූමිය මත දර්ශනය විය.