Gereja Virmenska Grigorianska di vidminu dari Gereja Ortodoks. Gereja dan Ortodoksi Virmenska Apostolska

Nutrisi dan berita
16.10.2020

Perwakilan Tsiogorich Virmenski tidak ambil bagian dalam Dewan Ekumenis IV, dan keputusan Katedral dilakukan secara bergiliran. Munculnya keputusan konsili menandai penolakan umat Kristen Ortodoks dan anti-Chalkydonites di tengah perang, yang merupakan sekilas kehidupan umat Kristen Perang dua batu terakhir. Katedral dan Catholicos pada periode ini didamaikan, kemudian mereka sekali lagi dikutuk ke Gereja Ortodoks sampai ke Katedral Manazkertsky di Rotsi, di belakang tas beberapa orang Kristen menengah Vіrmenіya di Vіki menghormati pandangan Ortodoksi. Sejak saat itu Gereja Kerasulan Virmenska isnu yak antichalkidonіtska spіnota, dini hari itu didasarkan pada bangsal kanonik independen administratif rendah, yang membuat kegigihan spiritual Catholicos "semua virmen" dari cathedra di Biara Echmiadzinsky. Dalam dogmatismenya, seseorang harus mempertimbangkan terminologi Kristologis St. Cyril dari Oleksandriya (disebut myafizitisme); Visnaє dari ritual-ritual ini; shanu Bunda Allah, ikoni. Diperluas di mіtsyah hidup vіrmen, menjadi komunitas keagamaan numerik terbesar Vіrmenіya dan mungkin pagar para Rasul terkonsentrasi pada Keturunan Dekat, CPCP colish, Eropa dan Amerika.

Gambar sejarah

Karena periode besar sejarah Gereja Virmenskoy, ada yang tak terhitung banyaknya. Alasan utama untuk ini adalah bahwa alfabet Vermenia baru saja ditinggalkan di tongkol modal. Sejarah abad pertama Sejarah Gereja Virmen diturunkan dari generasi ke generasi, dan dari abad ke-5 itu ditulis secara tertulis dalam literatur sejarah dan agiografi.

Sejumlah kesaksian sejarah (vermenskoyu, syriyskoyu, walnutskoyu latin movs) untuk mengkonfirmasi fakta bahwa Kekristenan dikhotbahkan oleh Rasul suci Thaddeus dan Bartholomew, yang menjadi nenek moyang Gereja di Virmenia.

Menyaksikan Pesan Suci Gereja Virmen, pesan Kenaikan Juru Selamat adalah salah satu cendekiawan Yogi, Thaddeus, tiba di Yedesa, setelah mengirim raja Osroni Avgar sebagai kusta, menggantung Addeus di Keuskupan Sabda Agung Tuhan. Putri Tsar Virmen Sanatruk Sandukht berada di tengah-tengah binatang buasnya sebelum Kristus. Untuk mempromosikan agama Kristen, rasul sekaligus, dari kerajaan dan kelahiran baru, mengambil kematian martir dari Shavarshan, dari Gavar Artaz, atas perintah raja.

Dekilka rokiv karena, pada hari ulang tahun Sanatruk ke-29, Rasul Bartholomew dikirim untuk berkhotbah di Persia, tiba sebelum Virmenia. Memenangkan Kristus saudara perempuan raja Voguy yang bagatokh bangsawan, mengikuti perintah Sanatruk, setelah mengambil kematian seorang martir di dekat martir Arebanos, berakar di sekitar danau Van dan Urmia.

Di hadapan kita, ada penggalan dari sejarah penciptaan, seperti wacana tentang kemartiran St. Voskeanov dan Sukiaseaniv di Virmenia naprikintsi - rebus untuk makan. Penulis akan merujuk pada "Firman" Tatiana (abad II), yang terkenal dari sejarah para rasul para nabi Kristen pertama itu. Hal ini terkenal dari tulisan czim, beasiswa Rasul Thaddeus pada choli z Khryusim (Yunani "emas", dalam Virmenski "lilin"), jumlah duta besar Romawi untuk Tsar Virmen, dikirim ke kematian martir Rasul, yang diperintah oleh orang benar Pislya tsaruvannya Artashes bau busuk, setelah datang ke istana, mulai mewartakan penginjilan.

Disibukkan dengan pertemuan itu, Artashes meminta para pengkhotbah untuk datang lagi sebelum gilirannya dan terus berbicara tentang Kristus. Selama hari-hari Tsar Voskeani, mereka berubah menjadi Kristen perbuatan para abdi dalem; Menghindari agama Kristen, para pangeran Alan meninggalkan istana dan menetap di skylas pegunungan Jrabashh, de, setelah hidup selama 44 tahun, mereka meninggal sebagai martir di sebuah chol dengan kelompok mereka Sukias atas perintah raja Alan.

Fitur dogmatis dari Gereja Virmen

Teolog dogmatis Gereja Virmen Untuk mengatur terminologi para bapa agung Gereja - ibu kota: St. Athanasius dari Oleksandr, St. Basil the Great, Gregory of theologian, Grigor of Nisk, Cyril of Oleksandr the Sovereign, serta pada dogma dari semua orang yang diterima oleh ini

Hasilnya telah ditetapkan, bahwa Gereja Virmenska tidak akan menerima ordonansi Katedral Chalkydonsky melalui ordonansi bahwa Katedral menerima dukungan dari Paus Roma, Santo Leo Agung. Penolakan Gereja Virmenska dari dukungan umum dari kata-kata berikut:

"Bo Saya ingin satu orang di Tuhan Isus - Tuhan dan manusia: protes (alam adalah manusia) mereka, yang terlihat seperti roh itu dan penghinaan Anda, dan mereka yang (alam adalah Ilahi), terlihat seperti dunia pemuliaan".

Di Gereja Virmenska, rumusan St. Cyril harus digunakan, sama sekali bukan untuk sifat nomor, tetapi untuk referensi yang tidak penting, untuk sifat Kristus yang tidak dapat dikenali. Demikian juga vikorystovuyutsya gantung St. Gregorius sang Teolog tentang "dua kodrat" dalam Kristus, melalui ketidakberwujudan dan kepolosan kodrat Ilahi dan manusia. Untuk bantuan Nerses Shnorali kepada Vicladen dalam "Pesan Katedral St. Nerses Shnorali kepada Orang-orang Virmen dan Berbohong dengan Kaisar Manuil Komnin":

"Mengapa seseorang harus bersusah payah dengan pembicara yang tidak menyesal dan tidak bertobat, dan siapa yang tidak muak dengan kenakalan - bahwa orang-orang dari komunitas akan senang ditunjukkan pantat yang tak tertahankan dan tidak nyaman, dan bukan karena alasannya; itu dan nshe viraz tersesat dalam batas-batas Ortodoksi" .

Departemen di Vagharshaptі

  • NS. Grigoriy I Sang Pencerah (302 - 325)
  • Aritake I Parthia (325 - 333)
  • Vrtanes Parfyanin (333 - 341)
  • Isikhiy (Iusik) Parthia (341 - 347)
    • Danilo (347). Taronsky, archієp yang bergetar.
  • Paren (Parnersekh) Ashtishatsky (348 - 352)
  • Nerses I the Great (353 - 25 linden 373)
  • Chunak(? - Tidak dari 369) perintah dari Catholicos sebelum jam pengusiran Nerses Agung
  • Isaak-Isikhiy (Shaak-Iusik) Manazkertskiy (373 - 377)
  • Zaven Manazkertsky (377 - 381)
  • Aspurakes Manazkertsky (381 - 386)
  • Ishak I yang Agung (387 - 425)
  • Surmak (425 - 426)
  • Barkisho Siret (426 - 429)
  • Samuel (429 - 434)
    • 434 - 444 - menjanda takhta

Masih banyak orang dari sekolah-sekolah yang tahu tentang perpecahan Kristen menjadi Katolik dan Ortodoksi, beberapa di antaranya harus dimasukkan dalam perjalanan sejarah. Kita tahu tentang gereja deyakі vіdminnostі cih, perubahan pikiran, yang telah dibawa ke podіla, serta warisan tsih podіla. Tetapi hanya sedikit yang diketahui tentang kekhasan bagatech dari jenis kekristenan lainnya, karena alasan lain mereka muncul dari dua tren utama. Salah satu gereja, yang dekat dengan semangat Ortodoks, dan pada saat yang sama saya akan bangkit, Gereja Apostolik Virmenska.

Gereja Ortodoks adalah sahabat besarnya aliran Kristen ke Katolik. Tidak penting untuk pengampunan yang sering, perpecahan Kristen menjadi Katolik dan Ortodoksi, berharap dan mulai memperbaikinya dari abad ke-5 Masehi. Artinya, menjadi kehilangan 1054 batu.


Pembagian tidak resmi bidang dalam menuangkan undangan untuk kemenangan dua wilayah besar Eropa, yang, di masa lalu, telah pergi ke pengembangan perkembangan baru. Balkan dan Eropa, termasuk Rusia, telah muak dengan lingkungan Gereja Ortodoks.

Vіrmenska Apostolska Gereja Vinikla nabagato sebelumnya untuk Ortodoks. Jadi, sudah di 41 busuk keajaiban ada otonomi deyakoi (gereja virmensky autocephalous), dan secara resmi mengunjungi 372 busuk orang yang tidak menerima Katedral Ekumenis Chalkydon. Tsіkavo, scho tsei rozkol menjadi subdivisi serius pertama dari Kekristenan.

Terinspirasi oleh Katedral Chalkydonsky, gereja-gereja lain terlihat dari Vermenskoy. Lima gereja gereja secara geografis terguncang di Asia dan musim dingin turun di Afrika. Bertahun-tahun kemudian, setelah jam ekspansi Islam, gereja menggertak izolyovany dari reshti cahaya Kristen, yang menyerukan visibilitas yang lebih besar antara mereka dan gereja-gereja Khalkidon (Ortodoksi dan Katolik).


Fakta Tsіkavim itu, scho gereja apostolik vermenska menjadi agama yang berdaulat lebih dari 301 batu, tobto tse persha agama resmi negara di dunia.

Nasi Zagalny

Tidak terlibat pada periode awal waktu dari ruk Kristen tunggal, antara Virmenskoy dan Gereja Ortodoks, pembentukan pertukaran budaya. Sudah waktunya, bagian dari keterasingan dari Penghasut Perang sebelum jam perluasan ke Islam, dibawa keluar dari bagian penting dari Kekristenan. Sendirian "vіkno ke Eropa" zberіgalos melalui Georgia, karena pada saat itu sudah menjadi negara Ortodoks.

Pengelola keseluruhan dapat mengetahui nasi deyakі spіlnі dari olyazi pendeta, gereja oblastuvanny, dan dalam beberapa jenis arsitektur.

Visibilitas

Protes tentang perselisihan gereja Ortodoks dan Virmenskoy tidak masuk akal. Varto hocha b tebak faktanya Gereja Ortodoks di zaman kita bahkan lebih heterogen dalam struktur internal... Jadi bahkan lebih berwibawa, praktis independen dari Patriark Ekumenis (kepala resmi Gereja Ortodoks) Gereja Ortodoks Rusia, Urusalimska, Antiokhijska, Ukraina.

Virmenska dan Gereja Apostolik Satu, tidak penting untuk melihat Gereja otosefalus Varmenska, dan juga perlindungan kepala Gereja Apostolik.

Zvidsi dapat pergi ke makanan tentang dua gereja cich. Dengan demikian, kepala Gereja Ortodoks adalah Patriark Konstantinopel, dan Rasul Virmen adalah Patriark Tertinggi dan Catholicos dari Patriark.

Kehadiran gelar yang sama sekali berbeda dari kepala gereja adalah untuk menginformasikan tentang mereka yang bertanggung jawab atas pengembangan Institut.

Mustahil untuk tidak memperhitungkan perbedaan arsitektur tradisional kedua gereja tersebut. Jadi, Katedral Virmen mengakui kemajuan mereka dan perkembangan yang diberikan sekolah pendidikan tradisional. Pada saat yang sama, perubahan budaya telah diperkenalkan, serta iklim dan materi bisnis dasar. Gereja-gereja Vіrmenskі, yang didirikan pada pertengahan abad, sebagai suatu peraturan, ditambahkan dan ditambahkan ke dinding (alasan untuk ini adalah bahwa bau busuk sering mendidih dan sporum fortifіkatsіymi).

Gereja-gereja Ortodoks menginginkan dan tidak dengan budaya Eropa, tetapi tidak seperti itu, karena itu adalah Virmensky. Bau mencicit membentang ke atas bukit, kubah kh secara tradisional disepuh.

Untuk memamerkan ritual secara radikal, serta jam yang dihabiskan untuk kudus dan berpuasa di gereja-gereja. Jadi, ritus bahasa nasional Vermensky, buku-buku suci. Seorang yang lebih baru menerima sejumlah orang, bukan yang Ortodoks. Ini primitif, tetapi tidak ada hubungan seperti itu dengan orang-orang, tetapi itu terkait dengan layanan ilahi saya.

Nasamkіnets naygolovnіsha vіdmіnnіst, yak th menyebabkan rozkolu Kalsedon. Gereja Apostolik Virmenska akan menyentuh pemikiran, bahwa Isus Kristus adalah satu pribadi, sehingga saya memiliki satu kodrat. Dalam tradisi Ortodoks, alam dapat disubordinasikan - satu dalam Tuhan dan manusia.

Pada saat yang sama, kesaksian tembok gereja, bahwa gereja-gereja dihormati satu sama lain oleh pendeta retis, dan bulo memberlakukan kutukan yang sama. Perubahan positif dicapai hingga 1993, jika perwakilan dari kedua gereja menandatangani persetujuan.

Pangkat Gereja Apostolik Virmenska dan Gereja Ortodoks seperti itu mungkin merupakan satu revolusi, dan juga satu jenis revolusi yang terlihat di dunia kecil, tetapi bukan salah satu gereja Katolik, tetapi gereja Katolik benar-benar independen dari Gereja Ortodoks.

Gereja Virmenska Apostolska (AAC) adalah salah satu gereja Kristen yang ditemukan, yang memiliki sedikit keanehan, baik dari Kristen Ortodoks Timur maupun Katolik Roma. Letakkan gereja-gereja tua.

Bagato hto pomilyatsya di mawar perkemahan, sebagai pinjaman Gereja Virmenska dari gereja Kristen. Beberapa dari mereka termasuk dalam salah satu Gereja Ortodoks Lokal, yang diperkenalkan ke Oman dengan gelar AAC ("Catholicos"), dan mereka adalah bagian dari Gereja Katolik Roma. Demi kesalahan, pemikirannya salah - orang Kristen Kristen berdiri terpisah dari Ortodoks, dan dari masyarakat Katolik. Saya tidak ingin bertentangan dengan pendapat "Apostolska" Adzhe Virmeniya spravdі menjadi negara Kristen pertama di antara kekuatan Kristen Suci - di antara 301 anak Virmeniya Agung mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara.Peran paling penting dalam tsіy paling untuk perubahan dalam podії zіgrali Saint Grigoriy Sang Pencerah , yang menjadi Aurach pertama dari Gereja Virmen yang berdaulat (302-326), dan raja Great Time of Saints Trdat III yang Agung (287-330), yang, sebelum kebrutalannya, adalah penganiaya tertinggi Kekristenan.

Virmenia jaman dulu

Sejarah Virmenia hadir dalam seribu tahun. Orang-orang Vyrmenian adalah salah satu orang yang ditemukan dan beruntung. Win datang untuk melihat cahaya kota ini, jika bukan orang-orang Eropa yang senang dengan kami, tetapi orang-orang zaman kuno lahir - orang Romawi dan orang Yunani.

Gunung Ararat tergantung di dekat pusat bukit Virmenskoy, di atasnya, dengan legenda alkitabiah, Zupinivsya Nov Ark.

Pada milenium 1 SM. di wilayah masa lalu, kerajaan Urartu, yakmenduduki sebuah kamp kecil di tengah wilayah Asia Barat. Pislya Urartu tsiy zemli vinyklo kerajaan Virmenske tua. Di era yang lalu, Virmenia menjadi apel pertarungan melawan kekuatan puncak dan kerajaan. Beberapa Virmenia melewati Panuvannya dari Mіdіya, kemudian pergi ke gudang Persia Imperia Akhemanіdіv. Pislya ditaklukkan oleh Persia oleh Oleksandr, Viremenia Makedonia diidentifikasi di antara simpanan besar Seleucid Suriah.

Penetrasi Kekristenan ke Wilayah Perang

Sebelumnya di masa lalu, agama Kristen mulai merambah ke abad ke-1 M di wilayah Perang. tsar virmensky di im'ya Avgar , sedang sakit, mengetahui tentang mukjizat, Juruselamat dikirim ke Palestina oleh Juruselamat dan dikirim atas permintaan-Nya ke ibu kotanya, Edes. Juruselamat telah menyampaikan kepada Tsarev Gambar-Nya yang Tidak Dibuat dengan Tangan dan kepatuhan terhadap salah satu ajaran-Nya untuk pengobatan penyakit - tidak kehilangan mereka yang tidak, tetapi mereka yang spiritual. Dua ajaran Kristus - Bartolomeusі memudar Mereka datang ke Virmenia dari Asyur dan Kapadivka dan mereka mulai mengajarkan agama Kristen (60 - 68 tahun). Bau busuk membaptis keluarga pangeran, orang-orang jahat dan sejenisnya seperti "Pendidik Vermenskoy Svitu".

Dengan memegang dua orang Kristen pertama pada saat Perang Banteng Mempesona, diam-diam menyebarkan agama mereka, contoh-contoh agama yang berdaulat, dan bahasa orang-orang menjadi besar. Pengejaran terhadap orang Kristen, disambut oleh Trdat III, selama satu jam, melawan pengejaran serupa di Roma untuk Kaisar Diocletian (di 302-303 rr.). Agatangehosa buli vzaamopov'yazani.


Pelanggaran, para raja memandang orang-orang Kristen seperti elemen yang ditata, seperti transisi ke jalan mengubah dan menyatukan kekuatan mereka dan membiasakannya. Namun, kebijakan pemindahan orang-orang Kristen masih hidup dan sehat, dan Kaisar Kostyantin Agung melegitimasi Kekristenan dengan caranya sendiri dan membuatnya terdengar setara dengan agama-agama lain di Kekaisaran Romawi.

Tidur tertidur di Gereja Virmen

Trdat III Agung (287-330)

Pada 287 rotsi Trdat, setelah tiba di hadapan Virmenia di pengawas legiun Romawi, untuk mengubah takhta Bapa. Di ibu Eriza vin, ritual pengorbanan di kuil dewi bahasa Anait.Salah satu sahabat Tsar, Grigoriy, yang beragama Kristen, berusaha mempersembahkan korban kepada berhala. Todi f Trdat tahu bahwa Grigoriy adalah pembunuh biru lelaki tua itu. Untuk "kejahatan" Grigoriy dilemparkan ke "Khor Virap" (lubang hukuman mati), bintang-bintang tidak hidup. Semua daerah terpencil St. Gregorius tinggal di lubang dengan ular dan kalajengking selama 13 tahun. Raja yang sama memiliki dua dekrit: untuk yang pertama mereka akan dihukum karena pengunduran diri semua orang Kristen, bahwa mereka akan melewati perbatasan Perang, dengan penyitaan jalan, dan yang lain - untuk melindungi kerajaan. lapisan orang-orang Kristen, yang akan ditusuk. Keputusan Ts untuk menunjukkan, sejauh bukan tanpa prasangka, Kekristenan dibawa ke menghormati negara dan agama berdaulat - linguistik.

Terima Kekristenan Berteman hangat dengan kematian seorang martir orang-orang kudus dari Ripsimianok ... Ada juga pemindahan, sekelompok wanita Kristen dari Roma, yang dikirim dari kaisar Diocletian, pergi ke Shid.

Setelah memperkenalkan Urusal dan membungkuk ke tempat-tempat suci, divi, setelah melewati Edes, mencapai antara Virmenia dan ditahan di tempat pemerasan anggur dekat Vagharshapat.

Trdat, mempesona dengan keindahan divi Ripsim, mendorong kita untuk diakui untuk pasukan, ale keindahan opir yang penuh perasaan. Untuk ketidaktaatan rasa bersalah, setelah menghukum kematian semua orang, mereka mati sebagai martir. Ripsim dengan 32 pacar pergi ke Vagharshapat, mentor divs Gayani sekaligus dari dua diva - di bagian baru kota, dan satu penyakit ilahi disiksa tepat di davin.

Lapisan perawan Ripsimeyans menjadi 300/301 batu. Vona mengedipkan mata pada tsar dengan kejutan emosional yang kuat, yang memanggilnya ke penyakit saraf yang parah. Pada abad ke-5, di antara orang-orang, mereka menyebut penyakit "babi" Para pematung menggambarkan Trdat dengan kepala babi.

Adik Tsar Khosrovadukht berulang kali tidur, pada siapa dia melihat, bagaimana Trdat dapat dicabut dari kejahatan Grigoriy. Grigoria, seperti keajaiban kami telah kehilangan nyawa kami, lonceng dan peluit dari koneksi dan penerimaan bersih dari Vagharsapaty. Memenangkan kesempatan kemenangan dan kesehatan tanah kekuasaan Gadis Martir Besar, dan kemudian, dari 66 hari khotbah Kekristenan, keinginan Tsar.

Tsar Trdat segera dari istana menerima pembaptisan dan memilih Kristen sebagai agama berdaulat Perang.

Selama 10 tahun, Kekristenan di Viremenia telah melepaskan akar yang sama, tetapi untuk era baru mereka, mereka bangkit melawan Kekaisaran Romawi yang kuat (tampaknya tentang penculikan Hari Kaisar Romawi Maximina pada abad ke-311 melawan gemuruh Kekristenan) .

Bertarung melawan Persia untuk perawan Kristen

Untuk waktu yang lama, Virmenia berlalu secara bergantian di bawah kekuasaan Vizantia atau Persia. Tsar Persia tidak bersalah dirampok dari penindasan Viremenia Kekristenan dan pemerkosa Zoroastrianisme.


Memiliki 330-340 hal. Tsar Persia Shapukh II telah mengatur penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Puluhan ribu martir telah kehilangan satu jam. Sampai akhir abad ke-4, halaman Persia berulang kali ajaib dengan api dan pedang keganasan untuk Zoroastrianisme.

Pada 387 rotsi Vіrmenіya, tetap saja, itu hancur antara Vizantіyu dan Persіyu. Vizantiyskoy Vіrmenіyu pislja jatuhnya kerajaan Vіrmensky menjadi keruvati namіsniki, yang ditunjuk dari Vіzantіya. Di Shidniy Virmenia, yang berlalu di bawah kekuasaan Persia, tsar memerintah selama lebih dari 40 tahun.

Di travі 451 . vidbulasya terkenal Pertempuran Avarayrska, yaka menjadi Mari kita menggunakan pantat dari kekristenan yang rela berkorban dari sejarah yang serba suci, jika terang dan kegelapan, kehidupan dari kematian itu, kematian, dan kematian berdiri sendiri melawan satu sama lain. Melawan 200 ribu tentara Persia, 66 ribu prajurit bertempur dalam perang, orang-orang dari Vika yang diculik, wanita, Chents, di choli dengan Vardan Mamikonyan.


Jika Anda menginginkan vіrmenskі vіyska, Anda tahu serangannya dan Anda tahu hal-hal hebat, pertempuran Avarayrska menyusun dan menghaluskan semangat nastіlka yang menghangatkan, segera setelah Anda menjadi kehidupan yang permanen. Percy menenggelamkan dan mengakar tanah, membawa pendeta Gereja Virmen ke choli dengan Catholicos hingga penuh bagatyokh. Kekristenan protes diperbesar untuk dilihat di Virmenia. Selama 30 tahun lagi, mereka memimpin perang partisan melawan pasukan Persia, mereka berperang melawan pasukan Persia;

Vidpadannya dari Pravoslav'ya


U 451g. dekat metro Khalkidoni vidbuvsya Dewan Ekumenis IV ... Pertama-tama, dari penyerahan kepala biara salah satu biara Konstantinopel, Archimandrite Evtikhiya Vinikla bidaah monofisitisme (dari kata terakhir " monos"- satu saya" phizis"- alam). Vona vinikla yak reaksi ekstrim terhadap Bidat Nestorianisme ... Monofisit diajarkan, sehingga kodrat manusia dalam Kristus, diambil oleh-Nya dari Ibu, ditemukan dalam kodrat Ilahi saat ia memercikkan madu ke lautan dan kehilangan sepatu botnya. Tobto, dalam vchenya of the Ecumenical Church, monofizitstvo spovidu, bahwa Kristus adalah Tuhan, tetapi bukan seorang ludin (viglyad manusia ini bukan primarny, Omanlivian). Harga itu diberikan kepada lawan dari Nestorianisme, yang dikutuk oleh Konsili Ekumenis Ketiga (431). Bagian tengah tsimi sangat Ortodoks.

Dovidka:

Gereja ortodok spovid dalam Kristus satu mengekspos (hipostasis) bahwa dua alam - ilahi bahwa manusia. Nestorianisme membaca tentang dua hal, dua kecenderungan dan dua sifat. Monofiziti mereka telah jatuh ke ekstrem yang berlawanan: Kristus memiliki bau mengenali satu orang, satu hipostasis, dan satu sifat. Dari sudut pandang kanonik pertumbuhan antara Gereja Ortodoks dan gereja-gereja Monofisit di kota, fakta bahwa Katedral Ekumenis tidak tetap, mereka diperbaiki dari IV Chalkydon, yang menerima identitas yang sama dalam dua kodrat di Kristus,

Dewan Khalkid mengutuk Nestorianisme dan Monofisitisme, dan telah menandatangani dogma tentang citra Gereja Ilahi dalam pribadi Yesus Kristus: “Tuhan kita Isus Kristus adalah satu dan Dosa yang sama, ketelitian yang sama untuk Yang Ilahi dan ketelitian untuk manusia, Allah yang benar dan stinna Lyudina, satu dan sama, bagaimana dibentuk dengan jiwa dan tubuh verbal (cerdas), yang adalah Bapa di belakang yang Ilahi dan yang sama yang menjadi salah satu dari kita di belakang manusia, yang serupa dengan kita dalam segala hal, kecuali dosa ; orang-orang dari Bapa Persh untuk para dewa di belakang Yang Ilahi, tetapi untuk orang-orang hari-hari terakhir jaga kami dan ketertiban kami dari Maria yang Ilahi dan Bunda Allah di belakang orang-orang; Kristus yang satu dan sama, Dosa, Tuhan, satu-satunya, pengenalan akan dua kodrat tidak ringan, tidak terlihat, tidak tidak menentu, tidak dapat dipisahkan; Wawasan alam Yogo tidak tahu apa-apa tentang ilmu Tuhan, tetapi kekuatan kulit Tuhan dari dua kodrat disatukan dalam satu individu dan satu postasi sehingga Win tidak menonjol dan tidak menemukan kata yang sama, dan itu biru pada dua individu Tuhan Isus Kristus; Ini adalah hal yang dibicarakan oleh para nabi zaman kuno tentang Ny dan bahwa Yesus Kristus sendiri telah menjatuhkan kita, dan bahwa dia telah memberi kita Simbol Batkiv ”.

Konsili Chalkydon diadakan tanpa partisipasi para uskup dan perwakilan dari Gereja-Gereja Transkaukasia - selama berjam-jam orang-orang Transkaukasia berjuang dengan Persia untuk hak mempromosikan agama Kristen. Namun, setelah mengetahui tentang keputusan Katedral, para teolog Virmen melihatnya dalam pengetahuan mereka, setelah berbicara tentang dua kodrat Kristus dalam kebangkitan Nestorianisme.

Alasan kritik yang tidak masuk akal ini adalah bahwa para Uskup Ukraina tidak tahu persis apa yang diberitahukan kepada Konsili - informasi tentang Katedral ditolak dari monofisika, karena mereka datang sebelum Dewan Musim Dingin, dan mereka memperluas audiensi para pendatang baru Jika tata cara Katedral Chalkydon muncul di Gereja Virmen, maka karena kurangnya pengetahuan tentang arti yang tepat dari kata Yunani alam, pembaca vіrmensіkі mengubah nilai Anda individu... Untuk waktu yang lama, bau busuk itu dihancurkan oleh jubah, jadi Kristus telah meletakkan satu orang di samping-Nya, menjulang di depan dua kodrat - Tuhan, manusia itu. Kedengarannya seperti kenari-tse dari ular kuno langsung. Dengan peringkat seperti itu, tanah Transkaukasia, yang bertindak melalui Suriah, terinfeksi dengan semua tindakan antisipatif terhadap "khalkidonites", bahkan tidak menunjukkan keengganan istilah teologis halus yang memadai untuk transisi dari kenari.

491 batu dekat ibukota Virmen, Vagharshapaty Katedral Pomysny , di mana akan ada perwakilan dari Gereja Virmenskoy, Albania dan Georgia. Seluruh katedral mengeluarkan resolusi Chalkydons, karena nibito menegaskan "dua individu". Dekrit katedral Vagharshapat terdengar seperti ini: "Mi, vіrmeni Georgia dan agvani, bantu kami untuk satu vera sejati, yang diperintahkan oleh para bapa suci di tiga Konsili Ekumenis, tampaknya janji-janji penghujatan seperti itu (sehingga ada dua orang yang sama di dalam Kristus").Katedral itu sendiri telah menjadi sumber air bersejarah bagi arwah Ortodoks Yunani dan Gregorian sepanjang periode tersebut..

Coba perbarui gereja, persatuan itu terlihat lebih dari sekali, tetapi tidak sedikit yang berhasil. Sepanjang abad ke-5 dan ke-6, tiga katedral Gereja Transkaukasia - Albania, Ukraina, dan Georgia, yang disatukan dalam posisi monofisis, disatukan. Aleksandr Vinikali digosok di tanah arsitektur antara Gereja Albania dan Dunia.


Peta Transkaukasia pada 4-6 stolіttі

Gereja Albania dan Georgia, yang berkembang menjadi hubungan dekat dengan Virmenska, dan telah bersamanya sejak lama saudara, pada abad VI, posisi yang sama diambil dari makanan Katedral Chalkydon. Akibat hancurnya proses desentralisasi gereja di Transkaukasia, kebangkitan kembali dilakukan oleh Katolikos Roma Abraham I dan primat Gereja Georgia Kirion I. Katolikos Kirion Georgia telah berubah dari Kristen Ortodoks Yunani, tobto. Katedral Chalkydonsky, dan kota lіkvіduv di Mayzhe hari ke-70 Gereja di monofizitstvo didorong oleh masuknya susіdіv.

Misalnya, abad ke-6 dan ke-7 terkait dengan kekuatan gelombang politik Transkaukasia dari Vizantia Gereja Albania mirip dengan Gereja Georgia, yang juga datang ke Ortodoksi Yunani.

Jadi Gereja Virmenska secara resmi pergi ke Ortodoksi, lolos dengan monofisit dan terlihat di gereja khusus, gregorian. Monofisit Catholicos Abraham nіtsіyuvav penganiayaan terhadap Kristen Ortodoks, semua pendeta sepenuh hati, atau kutukan katedral Chalkydon, atau meninggalkan tanah.

Untuk keadilan, tolong beri tahu saya Gereja Virmenska sendiri bukanlah gereja monofisit, tetapi gereja "metafisik". Sangat disayangkan bahwa saya keluar darinya dengan menekan lipatan itu dan penjelasan lainnya di tingkat kursus senior di Akademi Spiritual. Untuk menyelesaikan, beri tahu saya, mereka yang semuanya teolog dan Gereja Katolik dan Ortodoks vvazayut dan virmen, dan Kristen-Koptik Mesir, aretic-monofisit tanpa pilihan. Saya ingin bertanggung jawab sampai waktu yang lama yang lalu dari serangan apostolik yang tidak terputus itu. Jadi, semua pendeta pada saat perjalanan, katakanlah, ke Gereja Ortodoks Rusia, mengambil alih dari kereta Gotik, jika mereka tidak berkeliaran lagi, mereka akan kehilangan pertobatan.

Meluncur tentang satu fakta sejarah tsikaviy, mengikat dan konvergensi ajaib dari Api Terberkati di gua Makam Suci. Pada abad XVI, karena Gereja Virmenska berada di tangan gereja-gereja Ortodoks, mereka membeli kekuatan Islam Yerusalem, mengapa mereka tidak membiarkan bau busuk itu dihilangkan sebelum Misteri Besar? Api di mіsci binatang begitu tidak zіyshov. Natomist Win, setelah melewati dinding batu kuil, menyalakan lilin di tangan Patriark Ortodoks, saat ia meraba-raba banyak waktu dan sampai, dan melewati banyak hal.

kuk wanita muslimah

Pada pertengahan abad VII tanah Virmen, boule dibanjiri segelintir orang Arab (Virmenia pergi ke gudang khalifah Arab), dan pada abad XI sebagian besar tanah Virmen ditaklukkan oleh Turki Seljuk . Di sisi lain, wilayah Perang diketahui sebagian sebelum keruvan Georgia, dan sebagian - sebelum keruvan bangsa Mongol (abad XIII). XIV Seni. Vіrmenіya Bula ditaklukkan dan rozorena oleh gerombolan Tamerlane. Bagato viprobuvan selamat dari Virmenia. Penakluk Bagato melewati wilayah itu. Sebagai hasil dari tanah bumi Bagatovia, tanah Vermen dihuni oleh suku-suku nomaden Turki.

Serangan memiliki dua ibu kota Virmenia telah menjadi objek perjuangan yang dipanggang dengan campuran suku Turkmenistan, dan banyak lagi Kekaisaran Ottoman Persia itu.

Wanita Muslimah disandingkan dengan Warmen sampai abad ke-19, jika untuk Rusia perang Rusia-Persia tahun 1813 dan 1829 tahun Anggur Rusia-Turki Pada tahun 1878, bagian dari Perang diteruskan ke gudang Kekaisaran Rusia. Vіrmeny dilindungi oleh santo pelindung kaisar Rusia. Di Kekaisaran Ottoman abad ke-19, misalnya, abad ke-19 diberikan penindasan, seperti pada 1915-1921 batu itu disusun kembali untuk genosida umum: orang-orang Turki dituduh mendekati satu juta dari mereka.

Setelah revolusi tahun 1917, Virmenia untuk waktu yang singkat menjadi kekuatan independen, segera menyadari agresi dari pihak Turechchina, dan pada tahun 1921 ia pergi ke gudang Uni Soviet.

Gereja Tahun Ini Virmenska

Gereja Virmenska Apostolska - harga gereja nasional virmen. Pusat Spiritual dan Administrasi Yogo Svyaty Echmiadzin , sejauh 20 kilometer ke barat dari Yerevan.

Svyaty Echmiadzin - sebuah biara di tempat Vagharshapat (1945-1992 - M. Echmiadzin). Pusat spiritual Gereja Apostolik Virmenskoy - salah satu Gereja Kristen yang ditemukan untuk Kudus; kediaman Patriark Tertinggi dan Catholicos dari semua virmen.

NSrvoirarch dari Gereja Kerasulan Virmenskoy untuk terlibat Patriark Tertinggi AAC dan Catholicos Usikh Virmen. ... Ninishnim Catholicos pada Yogo Holiness Garegin II. Kata "katolikos" tidak identik dengan gelar "patriark", dan tidak akan dikirim ke kuil keuskupan agung, tetapi ke langkah spiritual.

Atas nama Catholicos Usikh Virmen, ada semua Rasul di perbatasan Virmenia dan Nagorny Karabakh, serta sejumlah besar Rasul Zacordonian dalam segala terangnya, di Rusia, Ukraina, dan negara-negara Uni Soviet lainnya.

Ada chotiri di Gereja Kerasulan Virmensky. Echmiadzin Catholicosat , jadi tidak ada kekuatan di Virmenia dan saya memiliki kekuatan spiritual tertinggi atas Virmen-viermen (semuanya mendekati 9 juta orang) - serta Kilikiy Catholicosat (sebelum yurisdiksi Catholicosate of Kilikia, masukkan para Rasul, yang akan pergi ke provinsi Livan, Syria dan Kipru), Konstantinopolska (sebelum yurisdiksi Patriark Konstantinopel, itu harus dimasukkan dalam Gereja Virmen Turechchini dan pulau-pulau Krit (Yunani))і Patriarkat Rusalimski (sebelum yurisdiksi Patriarki Yerusalem, masuk ke Gereja Izrail dan Yordania)... Identitas beberapa penganut Katolikostian independen tidak akrab dengan wacana Gereja Single Virmen, tetapi kami akan merangkum secara historis struktur kanoniknya.

Pemandangan utama Gereja Virmen dari Gereja Ortodoks lainnya

Gereja Virmenska Apostolska harus dibangun untuk kelompok Gereja Ortodoks Kuno, serta semua Gereja Gereja kelompok, Katedral Chalkydon adalah semacam itu. Dalam dogmatisnya AAC, diperintah untuk berada di tiga Konsili Ekumenis pertama dan mengikuti Kristologi pra-Kristen dari Sekolah Teologi Oleksandr, perwakilan terpenting dari Gereja Suci, Cyril Oleksandr.


Setelah mengangkat tradisi Gereja Ortodoks tanpa mendirikan Gereja Virmen, simpan bagian dari Transfer itu, seperti yang dirumuskan hingga hari berikutnya. Jadi, misalnya, sebelum kebaktian gereja Vermen, ada tindakan penulisan Ortodoks. Selain itu, pada abad XIII di synaxarum Vardapet Ter-Israel, transkripsi hidup saya dari pangeran suci Boris dan Glib dimasukkan ke dalam synaxarum.


Dekat kuil vіrmensky ikon kecil nemaє ikonostasu , yang merupakan warisan tradisi zaman dulu, pikiran sejarah dan asketisme, yang menyejukkan.

Sered viruchikh virmen Ikoni tradisi Jerman di rumah ... Dalam doa di rumah, Kristus paling sering menang. Tse diikat bersama-sama, sehingga ikon di AAC tidak seragam disucikan oleh tangan uskup oleh santo suci, dan lebih cepat bait suci, yang bukan satu-satunya atribut doa rumah.



Geghard (Ayrivank) - Pecherny Monastir abad IV. di ngarai sungai Girskaya Gokht

Di Gereja Apostolik Virmensky Khresne znamanya tripale (analog dengan kenari) dan kejahatan ke kanan (seperti di antara orang Latin), ale tse bukanlah waktu yang sama, tetapi tradisi yang sangat tradisional. pilihan untuk Khresny Znamennya, karena berlatih di gereja-gereja nsh, AAC tidak menyiratkan "salah", sayangnya, saya secara alami akan memikirkan tradisi.

Monastir Ohanavank (abad IV) - salah satu biara Kristen yang ditemukan di seluruh dunia

Gereja Virmenska Apostolska secara keseluruhan hidup di Kalender Gregorian , ale misa di diaspora, di wilayah Gereja, kalender Yulian, atas berkah uskup, dapat hidup dengan kalender Yulian. Jadi kalender tidak bergantung pada status "dogmatis".

AAC adalah tanda yang jelas dari kelahiran Kristus pada tanggal 6 Juni, satu jam dari Khreshchennyi, dengan nama Epiphany.


Dekat gereja - Gyumri

Pada panggilan itu, bahwa pengakuan ROC vvazhaє AAC, sebagaimana berdiri pada posisi, bodoh karena Kekristenan Ortodoks, tidak mungkin bagi para VIRTUAT untuk pergi ke gereja-gereja Ortodoks, untuk menjaga ritus Ortodoks, untuk membantu mereka dan berdoa atas mereka. Rupanya, dan nasib Ortodoks adalah dalam penyembahan Vermen, dorongan untuk kunjungannya dari Gereja - sampai pertobatan dibawa ke pemuda itu.

Terlepas dari semua suvorosti, itu tidak berarti pagar untuk doa khusus, karena mungkin untuk membawa semacam viri untuk seorang pria. Ade untuk menemukan sisa marena ressyu, yang hanya jauh dari agama Kristen, ini tidak berarti bagi pendatang baru otomatis "tiket ke neraka", tetapi harapan untuk belas kasihan Tuhan yang bertentangan.



Bahan disiapkan oleh Sergiy Shulyak

Gereja Apostolik Virmenia ; tengah-tengah komentator Rusia memperluas nama itu diperkenalkan di Rusia Gereja Vіrmeno-grigorіanska, namun, nama itu tidak dimenangkan oleh gereja Virmenskoy) - salah satu gereja Kristen yang ditemukan, yang memiliki sejumlah kekhasan dalam dogmatisme dan ritual, sebagai hasil dari Kekristenan Ortodoks, serta Katolik Roma. Di 301 negara, Velika Virmenia menjadi negara pertama yang mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara. , dengan nama St. Gregorius Sang Pencerah dan Tsar Trdat III Agung.

AAC (Gereja Virmenska Apostolska) Visna sejak pada warisan keempat (Khalkidonsky) mereka tidak ambil bagian (tidak banyak kesempatan untuk datang melalui peristiwa Viy'skiy), tetapi pada Konsili keempat dogma-dogma revolusi Kristen yang lebih penting dirumuskan. Waktunya telah tiba untuk menerima keputusan Katedral yang dicabut melalui visibilitas perwakilan baru dan secara de jure mereka menghindari meofisme, dan ini berarti bahwa (de jure saya tahu betul) bau busuk bagi bidat Ortodoks. Faktanya, beberapa teolog modern (melalui belakang sekolah), pasti, saya tidak tahu seperti apa bau orang Kristen Ortodoks - bau semua yang kita miliki baik, tetapi saya tidak mau untuk bersatu dalam alkohol ekaristi - saya tidak mau Kebanggaan nasional- jenis "milik kita tidak seperti itu yak vi". Ritual liturgi akan berlangsung di kebaktian gereja.Gereja Virmenska Monofiziti.Monofisitisme adalah sentralitas Kristologi, hari untuk melihat sekilas fakta bahwa di dalam Tuhan Isusi Kristus hanya ada satu kodrat, dan bukan dua, sebagai Gereja Ortodoks. Secara historis, ada reaksi ekstrem terhadap omong kosong Nestorianisme, dan itu bukan tanpa dogmatis, tetapi alasan politik.. Bau laknat. Gereja Katolik, Ortodoks dan Lama, termasuk Virmenska, menurut pandangan semua gereja Protestan, berputar di sekitar Ekaristi. Ini murni teoretis, ini adalah agama spiritual, perbedaan antara Katolik, Kristen Ortodoks Slovenia Timur dan Gereja Virmenskoy, setidaknya, spiritualitas menjadi, tampaknya, 98 atau 99 kali.Gereja Virmenska dilihat dari Ortodoks dalam kebenaran Ekaristi pada bahasa sehari-hari, penerapan spanduk "jahat-ke-kanan", indikasi kalender Epiphany dan penginapan. suci, menang untuk organ di kebaktian, masalah "Diberkati dalam api" saya suka
Pada jam ini, ada sejumlah besar gereja non-Chalkydon (untuk ini, sebagai Virmensky Echmiadzinsky dan Kilikisky Catholicosati, sebagai dua, de facto gereja autocephalous). Gereja kuno dapat dibagi menjadi tiga kelompok:

1) Siro-yakoviti, asap dan malabart (Gereja Hindia Malankarska). Monofisitisme tradisi Sevirian, yang didasarkan pada teolog Sevir Antiokhiy.

2) Virmeni (Echmiadzin dan Katolik Kilikiy).

3) Efiopi (Gereja Efiopska dan Eritreyska).

Virmeni- Tempat Fogarmi, onuk Yafeta, menyebut diri mereka Haykami, atas nama Haikia, dari Babel 2350 tahun sebelum kelahiran Kristus.
Karena bau masa lalu telah berkembang di semua wilayah Kekaisaran Yunani, karena semangat intrik yang dominan, mereka telah menjadi anggota kemitraan Eropa, yang, bagaimanapun, telah menjadi anggota kemitraan Eropa, yang, bagaimanapun, adalah milik mereka sendiri. jenis panggilan sendiri, ganas dan religius.
Kekristenan, yang dibawa ke hadapan Virmenia oleh rasul Thomas, Faddeum, Yudoy Yakovlev dan Simon Kananit, dikonsolidasikan pada abad ke-4 oleh Saint Grigoriy sebagai "Pencerah". Sebelum jam Konsili Waktu Ekumenis IV, mereka terlihat dari Gereja Yunani; Ale, pada jam yang sama, Virmeni yang kaya untuk im'yam Virmeno-Katolik menyerah pada Roma.
Jumlah semua Virmen hingga 5 juta. Dari jumlah tersebut, hingga 100 ribu Virmeno-Katolik.
Kepala Vіrmeno-Grigorian menyandang gelar Catholicos, menjadi kokoh di kantornya sendiri sebagai Kaisar Rusia dan di departemennya di Echmiadzin.
Umat ​​Katolik Dunia Semoga uskup agung mereka, apa postacha Roma Paus


Kepala Gereja Virmenska:Yogo Holiness Supreme Patriarch dan Catholicos (nini Garegin Lainnya).

Gereja Ortodoks Georgia (Secara resmi: Gereja Ortodoks Autocephalous Apostolska Georgia; keuntungan. - Gereja Ortodoks Pomusna Autocephalous, tidak ada diptych dari kata-kata Gereja kecil dan sembilan diptych dari patriarkat kuno kuno. Salah satu gereja Kristen yang ditemukan di dekat gereja ... Yurisdiksi meluas ke wilayah Georgia dan semua orang Georgia, yang tidak hidup dalam bau. Untuk pemesanan ulang, berdasarkan manuskrip Georgia kuno, Georgia oleh kuda apostolik Bunda Allah. Kekristenan menjadi agama berdaulat Georgia di antara 337 patriark Nini Kerasulan Suci. Organisasi gereja itu terletak di perbatasan Gereja Antiokhiy (Suriah).
Pada 451 busuk, pada saat yang sama dengan Gereja Virmenska, tidak mengambil keputusan Katedral Chalkydon, dan pada 467 busuk untuk Tsar Vakhtang I menjadi bentuk independen Antiokhia, meningkatkan status Gereja autocephalous. di pusat dekat Mtskheta (Kediaman Supreme Catholicos). Pada 607 rotsi Gereja mengambil keuntungan dari keputusan Halkidon, memutuskan hubungan dengan para virmen.

Virmenska grigorianska "gereja apostolik" ( jauh AGAT) - salah satu massa menyebut dirinya seorang Kristen, ale chi menang begitu jauh. Seringkali chuєmo, yang pertama kali meledakkan vera di poros berdaulat, tidak memberi makan kepada siapa vera itu pergi? Dari Gereja Rusalim dan Vizantyyskiy, protes, hati-hati jangan sampai bau busuk! Apalagi selama satu jam penuh di Kekaisaran Romawi terlihat orang-orang yang telah melegalkan kembali agama Kristen, sehingga para AGAT tidak akan ketinggalan untuk berbangga diri. Sudah banyak modal di antara kita tidak ada kesatuan gereja, itikad baik tidak baik, protes dan resi AGATS bertentangan dengan prinsip pelestarian Satu Vir disampaikan kepada kita oleh para rasul yang dikatakan oleh Firman Tuhan: « inium Tuhan, dina vira, dino pembaptisan "(Efesus 4, 5). Pada abad ke-4, AGAC telah melihat upaya mereka yang telah menemukan gereja-gereja Ortodoks kecil (Konstantinopel, Urusalim, Antiokhiy, Oleksandriyyskiy dan Oleksandr) Sampai luka tsikh pir mi maєmo qiu, yaku tidak dipaksa, jadi, scho i kita tidak bisa berdoa sekaligus dan menerima komuni Docks tidak akan diperbarui dengan informasi tentang Tuhan di AGATs. Borgol dari tsієї bіdi resi dan rozkolu adalah kesederhanaan waktu, sayangnya, paling sering jauh dari halus para teolog. Geser bangsawan, yang tidak senang menjadi Ortodoks langsung dan diasuransikan ke "gereja" Virmen, karena sangat disayangkan untuk segera disembunyikan, dan kami benar-benar omong kosong. Membawa robiti vibіr mіzh benar dan tidak masuk akal. Persh nіzh berbicara tentang Vіrmensky langsung monofizitstvo, razpovimo tentang mereka yang juga monofіzitstvo dan bagaimana vono viniklo.

Monofizitstvo - itu salah untuk berpikir tentang Kristus, hari tiang adalah kenyataan bahwa di dalam Tuhan Isusi Kristus Anda akan ditolak satu alam, dan bukan dvі (Ilahi orang-orang itu), suka menyuntikkan Firman, Tuhan, Gereja Ortodoks itu.

Gereja ortodok spovidu dengan Kristus satu orang(іpostase) itu dua sifat – bersifat ketuhananі rakyat scho perebuyut tidak lebih ringan, tidak salah, tak terpisahkan, tidak masuk akal. Monofiziti F (Termasuk AGATS) Kristus bau viznayut satu orang, satu hipostasis, satu sifat. Untuk semua monofizitas itu, Katedral Ekumenis tidak diperbaiki dari tanggal 4 (tetapi semuanya).

Sebagian besar orang suci bau busuk, omong kosong dan tidak mengambil. Monofisitisme tidak hanya di luar penyimpanan daging manusia sejati Yesus Kristus, Sina Tuhan, tetapi juga yang paling tidak dapat dipindahkan, merusak, atau perubahan dari sifat manusia Kristus ke sepeda Dewa Yogi. AGATS pergi ke bagatokh Kolivan untuk menjadi mitra monofisit, karena mereka tidak memiliki kutub di keilahian Kristus, Yogo sifat manusia - yaitu, omong kosong melawan Kristus sama dengan sikap diam. Semua di kanan dalam keseluruhan pengaturan khusus aksen dalam Kristologi Umat Allah Yesus Kristus. Tulisan itu adalah simbol perawan Virmenskoy, di mana dukungan Ortodoks dari Tuhan Kristus, tetapi ketegasan para ayah tentang manifestasi tubuh Kristus tidak menyembunyikan makna apa pun. Gereja Vіrmenska dvіchі monofіzitska: untuk vlast spіdannya resi dan spіlkuvannya dengan gereja monofisit (lebih untuk irisan Gereja - hto dengan bidat untuk mengikat, yaitu bidat sendiri). Dalam AGATS, ada K.-L. Pengerasan viklad secara resmi dari dasar-dasar revisi. Ada tiga Simbol Viri dalam AGATS: 1) Simbol pendek, yang digunakan untuk membiasakan pangkat aurat. 2) "tengah" pada ritus AGATS Liturgi Ilahi; 3) Simbol kemerahan yang bertuliskan seorang pendeta yang sedang menjalani pelayanan ilahi peringkat. Frase dari Simbol rozlogo ketiga "Satu orang, satu jenis, dan pengetahuan dalam satu estvi tunggal" tsilkom sesat, dan semua omong kosong dan omong kosong adalah dari iblis, yang tidak dapat diterima terutama dari Tuhan. Omong kosong untuk membawa ke titik omong kosong tentang Tuhan-manusia Kristus, ke pemikiran tentang ketidakbahagiaan mewarisi Kristus, "Tuhan lebih Tuhan, dan orang-orang ditelan di Nyoy". Itu. untuk meremehkan umat Kristus dan mematahkan motivasi sebelum meniru Kristus dan tidak diberikan kasih karunia.

Satu rasa terima kasih menyesap nsh. Jadi kurang dari 12 sdm. itu cukup untuk diakui sebagai penghormatan, dengan ritual suci AGAT, mereka hidup untuk nama Yahudi dari bahasa sehari-hari dan menunggu pengorbanan twarin (tikar), mengizinkan pengorbanan susu dan susu pada hari Sabtu dan tidak sebelum jam puasa. Dan z 965 r. AGATS mulai perekhreshuvati virmen, scho lulus darinya ke Ortodoksi.

Hubungan dasar dengan Ortodoks:

- dalam AGATS, kita tidak akan dapat mengenali satu-satunya Kristus, tetapi “tidak dapat binasa dan bersahaja, dan efirnim, di dalam kami membuat dan surgawi, karena mereka merampok segalanya, tetapi dalam kekuasaan kekuatan itu bukan untuk keadilan, tetapi pada kenyataannya ”;

- AGATS vvazhaє, bahwa dalam tindakan Keterlibatan jiwa Kristus, “itu diubah menjadi Ilahi dan menjadi satu-satunya dari Anda, mengetahui dalam Ilahi seperti yang memerciki madu di laut, sehingga tidak akan hilang dari Kristus, keilahian, semuanya, Ilahi, seluruh Kristus” dua entitas sampai hari itu, dan ketika hari itu datang bersama, satu lipatan, kebencian yang marah adalah ilahi dan manusia, dan dalam segala hal saya menyebut Anda satu Persatuan.

Di sisi lain, monofisitisme juga dapat menyebabkan posisi monofilik dan monoenergi, tobto. vchennya tentang mereka yang memiliki Kristus yang kehilangan satu kehendak dan suatu hari, seseorang memimpikan aktivitas, yang merupakan dewa, dan orang-orang tampak sebagai orang yang pasif. Tse juga merupakan omong kosong serakah tentang dewa-manusia Yesus Kristus.

Bagaimana Anda melihat garis monofisit Vermen dari salah satu jenis lainnya?

- Jadi, lihat. Ada tiga di antaranya:

1) Siroyakoviti, asap dan Malabart dari tradisi Sevirian. 2) Virmenska Grigorianska AGATS (Echmiadzin dan Katolik Kilikiy). 3) Efiopska (Efiopska dan Eritreyska "gereja").

AGATS pada akhirnya diubah dari salah satu monofisit-non-chlakidonts, dengan nama Sevir Antiokhiy Buv dari kutukan oleh pemberontakan di abad IV. di salah satu katedral Dvinsky sebagai kurangnya monofisit terakhir. Pada teolog AGATS itu secara bermakna diresapi dengan aftartodoketisme (pernyataan retical tentang ketidakkekalan tubuh Yesus Kristus pada saat Keterlibatan).

Pada jam Denmark yang menarik sebelum sejarah pemikiran Kristologi Virmen, shvidshe deyaki dari Virmeni muncul, Svidomo lulus dari AGATS di Pravoslav , apalagi, seperti di Virmenia, dan di Rusia.

Dengan AGATS, tidak mungkin ada dialog dogmatis yang kuat, bau busuk siap membahas nutrisi pelayanan sosial, praktik pastoral, masalah kecurigaan dan kehidupan gereja, ale negosiasi makanan dogmatis bunga tidak viyavlya. Sayangnya, wakil-wakil ADAC menempatkan diri mereka dalam postur Gereja Kristus, seolah-olah, itu berubah menjadi terisolasi sendiri dan berubah dari Gereja Ekumenis menjadi gereja mono-nasional, karena saya tidak dapat mengatasi semua itu. gereja-gereja monofisik.

Bagaimana pembaptisan dalam AGATS (bahwa monofіsiti) akan diterima di Gereja Ortodoks tahun ini?

- Melalui pertobatan bahwa peringkat khusus. Ini telah menjadi praktik yang sudah berlangsung lama, sehingga mereka menerima sumbangan yang tidak berbelit-belit di era Konsili Ekumenis.

Pada 354 rotsi, Katedral pertama Gereja Virmen dibangun, yang mengutuk Arianisme dan mengkonfirmasi putusan Ortodoks. Memiliki 366 rotsi dari Gereja Virmenia, colishnya sebelumnya di kanon kosong Departemen Caesar Vzant, menolak autocephaly (kemerdekaan)

Dalam 387 busuk, Perang Besar didistribusikan, dan sayangnya, sebagian dari 428 busuk dibawa ke Persia, dan bagian yang dimenangkan menjadi provinsi. Pada 406 membusuk, Mesrop Mashtots memperluas alfabet Vermenia, yang memungkinkan relokasi layanan ilahi ke bahasa nasional, Surat Suci, penciptaan Bapa Gereja.

Perwakilan Gereja Virmen hadir di Konsili Ekumenis I dan II; Juga, dipuji untuk solusi III. Bersamaan dengan Konsili Ekumenis IV, yang diadakan pada 451 busuk di Khalkidonia, berlalu tanpa partisipasi para uskup Vymenia dan karena alasan bahwa mereka tidak tahu persis bagaimana Konsili ditahbiskan. Dan hanya satu jam sebelum Virmeniya, monofisit dan razpovsyuyuchi, belas kasihan mereka tiba. Benar, memutuskan bahwa Konsili tidak muncul di Gereja Virmen, ala, karena kurangnya pengetahuan tentang arti yang tepat dari istilah teologis Yunani, saksi Vermen jatuh ke dalam belas kasihan tanpa niat. Prot, Katedral St. Dovin di 527 r. menggenggam vizati dari Kristus satu alam, sendiri, jelas menempatkan AGATS ke monofisit. Iman Ortodoks secara resmi menyatakan bahwa dia dikutuk. Inilah bagaimana Gereja Virmenska berasal dari Ortodoksi. Melindungi adalah bagian dari virmen hilang dari Persatuan Gereja Ekumenis, setelah berubah dari ordo Patriarkat Konstantinopel.

Pada 591 rotsі Vіrmenіya diserang oleh Persia. Sebagian besar tanah pergi ke gudang kerajaan Vizantyiskoi, dan ke kota Avani (setelah pindah ke sirkuit musim dingin dari Yerevan, pada saat yang sama oleh sebagian kota) Katolikosat Ortodoks. Anda sedang membuat prototipe Katolikosat monofisit, Setelah menyeberangi m. Dvini, di wilayah Persia yang biasa dilatih oleh Persia, mereka tidak memiliki satu pun dengan orang Kristen Ortodoks Vizanty, namun, di wilayah Persia juga ada banyak orang Kristen Ortodoks. Dari jam perang Persia akhir 602-609 rokiv. bulo catholicosat ortodoks dirantai oleh Persia-Zagarbniks. Katolikos Abraham Monofisit semua pendeta, atau zraditi mengutuk Katedral Chalkydon, atau meninggalkan tanah.

Represi bukan vikorenili Iman ortodoks di tengah perang. 630 Katedral Karinsky dibangun di atas Gereja yaku Vіrmenska resmi beralih ke Ortodoksi. Penaklukan Arab Pislya 726 . AGATS telah berubah dari Gereja Ekumenis menjadi monofisitisme. Orang-orang Kristen Ortodoks sekali lagi pindah ke wilayah Vizantiya, di bawah omoforion Patriark Konstantinopel. Juga, mereka tersesat di wilayah tetangga Georgia dari wilayah Virmenia, dan menjadi terkenal di yurisdiksi Gereja Georgia. Pada abad ke-9. Ortodoksi, populasi pangeran wilayah Taron dan mayoritas penduduk wilayah Tao dan Klarjeti.

Zusillami dari St. Photius dari Konstantinopel, serta Uskup Harransky Theodore Abu Kurri untuk Pangeran Ashot I pada 862 rotsi di Katedral Shirakavansky dari Gereja Perawan Saya kembali beralih ke Ortodoksi, namun, tiga puluh tahun kemudian untuk keputusan Catholicos Hovhannes V yang baru menghindari monofisitisme.

Abad XI memiliki sejumlah departemen, di spilkuvanna dengan Konstantinopel, pada periode tsey Ortodoksi mulai menimpa bagian tengah pemanasan. Invasi Turki Seljuk di paruh lain abad XI. Waktu Ortodoks menetap di yurisdiksi Patriark Georgia, dan untuk pertama kalinya abad ini, para uskup juga disebut dan ditulis sebagai "Georgia".

Berhentilah mencoba mengubah Gereja Virmenska menjadi Ortodoksi. 1178 batu... архі di klise oleh Kamar Kaisar Manuil Katedral Visnayut ortodoks spovidannya viri. Kematian Kaisar Manuil memunculkan sebuah penglihatan. U 1198 hal. persatuan pembawa kristus dan tsar Virmenian Kilikia diinokulasikan pada pembentukan persatuan antara gereja Katolik Roma yang sesat dan gereja-gereja virmen. Tsia uniya, yak, sikap Kilikin tidak diterima oleh para Virmen, berakhir dengan pecahnya gereja Virmen, pada 1198 r. Vinikla Virmenska Gereja Katolik... Pada hari ini, bagian utama dari virmeniv, yang tinggal di dekat Virmenia, terletak hingga AGAT.

Prelatus Ignatius Bryanchaninov, yang merupakan bouv di cathedra Kaukasia, secara ajaib mengetahui kamp di Gereja Virmen dan dumki bagatokh virmen, membebani Kristen Ortodoks. Menang dengan penyesalan dan kesedihan yang besar, mengatakan bahwa AGATS bahkan lebih dekat dengan Kekristenan Ortodoks dalam hal apa, Saya tidak ingin memikirkannya dari monofisitisme, tapi ini tentang kita.. Hanya ada satu alasan - kebanggaan, yak dari tabel bagatokh dari laporan yang salah dan dari kewarganegaraan tunggal Gereja Virmenskoy (yang membawa perasaan vinyatkovosti nasional dan Evangelia yang berbicara super) kehilangan zmitsnila, virosla dan matang dengan bangga Virmens'kogo virospovidannya. Tentang keramahan bangga Para bangsawan vinyatkivosti nasional mengatakan Tuhan dalam Tulisan: “Nema ni ellina, ni udeya, n education, n immoderate, barbarian, skіth, slave, vіlny, ale semua dan dalam usyom Kristus.”(Kol. 3:11). Yak vidomo, Tuhan bangga untuk menolak dan tidak menolak kasih karunia-Nya (1 Petrus 5: 5) Semua orang kudus seperti itu tidak ada dalam AGATS seperti Seraphim dari Sarov, Matrona Moskovska dan Bagatyokh adalah orang-orang kudus yang agung, yang adalah orang-orang dari Gereja Ortodoks.

Santo Yohanes Krisostomus, pemungutan suara para usim orang-orang kudus, juga: omong kosong… grіkh rozkolu bukan untuk memenangkan darah seorang martir." Untuk itu, kita dalam kesedihan dan kita bersorak untuk saudara-saudara kita, kita dalam dosa resi dan rozkolu, takutlah pada setiap tikungan jiwa yang tenang, karena tidak hormat ditempatkan di hadapan kekhususan Kesatuan Kristus di Biri (Div. Efesus 4: 5).

"Saya memberkati Anda, saudara, awas sepi, hto viroblya" biarlah itu menjadi spokusi, di seluruh dunia yang telah Anda alami, dan unik; itulah jenis orang yang harus dilayani bukan untuk Tuhan kita Yesus Kristus, tetapi untuk rahimnya sendiri,і Aku membelai kemerahan itu untuk membangunkan hati orang-orang yang berpikiran sederhana.” (Rm. 16:17)

Juga, AGAT harus dijaga agar tetap tepat sasaran, karena jaraknya tidak jauh dari kita, tetapi tidak di tengah hari. Berdasarkan keadaan historis nyanyian, ala, vіm, dan bukan tanpa kemanusiaan deyakogo, pesan Konsili Ekumenis IV tahun 451 memenangkan jiwa-jiwa yang tenang, yang disebut monofisit, karena mereka tidak menerima kebenaran khusus dari gereja tentang itu, Sina Tuhan adalah untuk berbagi dalam dua kodrat: Ilahi adalah sifat sejati kemanusiaan, tidak tercemar dan tidak bertobat. Jadi ternyata AGATS tertusuk duri bagian dari One Ecumenical Church, tidak menerima ini, tetapi tidak mengambil monofisit apa pun, karena tidak mengakui satu sifat Firman Tuhan - Ilahi. Saya ingin berbicara tentang mereka yang, sekaligus, keadaan seninya tenang, transmisi super abad V-VI kaya akan apa yang telah terjadi di masa lalu dan karena teologi AGATS jauh dari ekstrem monofisisme, protes yang sama di tengah-tengah kita, biarkan bisu.

Misalnya, para bapa suci dari Dewan Ekumenis Keempat, Chalkydonsky, yang mengutuk omong kosong monofisisme, bagi kita adalah bapa suci dan pengkhotbah Gereja, dan untuk perwakilan ADAT dan "gereja-gereja lama" - orang-orang yang dibenci Bagi kami, Dioskor adalah kutukan bidat, dan bagi mereka - "bapak orang-orang kudus." Saya ingin tahu bahwa beberapa tradisi maju dari gereja-gereja Ortodoks lainnya, dan mereka yang disebut yang lama. Antara gereja-gereja paling kuno untuk menyelesaikan dunia monofisik, dan dunia monofisit dalam ukuran penuh, bahkan lebih buruk: itu sangat kuat di gereja-gereja Koptik (dengan segala kemungkinan hingga kegelapan luar biasa Mesir) jarang dan pergi ke ADATS . Aleh adalah fakta sejarah, kanonik, dan dapat diverifikasi bahwa mereka yang merentangkan ribuan batu di antara kita di siang hari, secara ekaristi spilkuvannya. Dan segera setelah kita berada di Gereja seperti di Stov dan menegaskan kebenaran, sebagai rumah Kristus Juruselamat bagi mereka yang tidak menyapa saudara-saudara tungku, yang tidak relasional, tetapi benar-benar bermakna, yang dibutuhkan Gereja untuk dirampok dan nsha tidak menelepon, untuk navpaki, - lupakan warisan visnovka ini. Satu-satunya yang tidak bisa diganggu adalah duduk di dua gaya dan berkata, tapi itu tidak sama, tapi untuk alasan yang bagus, kita akan terlihat seperti itu hanya karena ambiguitas

Tidak mungkin untuk menerima komuni baik di ADATS atau di Gereja Ortodoks, tetapi tidak mungkin untuk menerima komuni, tetapi secara keseluruhan, tidak dapat dihindari bahwa ADATS dan Gereja Ortodoks harus berada pada posisi yang tepat.

Jelas, dalam versi pendek, sangat disayangkan untuk merumuskan teologi AGATS, dan tidak mungkin kita bisa melakukannya.

(Oleh mater.keuntungan Oleg Davidenkov dan Ortodoksi Ensiklopedi.)