Svetište Zhodna ínsha slov'yanskaya nije imalo takav sat, kao onaj, koji je bio u Rugiji (Ruyan). Gospodari njezine svetosti bačeni su u red europskih monarha i zasitili su narod.

Postojala je središnja točka svih djevica, sva podrška usmenog govora Yazichnitsky. I ne bez riječi - danski kralj Svein, koji je podnio mnogo žrtava u videosnimkama u blizini hrama Arkonije, a u samim hramovima, idolima i ritualima, darovao je bogatu duhovnu kulturu Kelta. Siva već dugo spava na obalama Rügena - neće biti spomenici prijatelja koje je Cezar pobijedio! Čak iu XI stoljeću, na padini prvog svetog svetog, čotirigolskog idola Svyatovita, bili su hodočasnici iz daleka, kao i dva stoljeća kršćanskog Čeha. Hram Arkonski postao je glavno vjersko središte slovenskog Pomorja. Blizu hrama bile su buli velike lisice, dali su ti gohid, za cimet su ih uzeli trgovci, koji su trgovali u Arkoniji, od promislovca, koji su uhvatili naseljenike otoka Rujana. Yom je donesena trećina vižnog vidbutka, sve dostojno, zlato, nešto bisera, dobrodošli u vijni. U hramu su bile snimke zaslona koje su podsjećale na prezrene stvari.

Ponad 350 godina Arkona Bula, središte potpore riječi protiv agresije židovskog kršćanstva Nimechchin - Dania - Poljska. Isti zavdyaki í̈y buv povećat će broj rozbitiy. hrestoviy pohid Najviše u povijesti srednjeg, (tri vojske s ukupnim brojem 200.000) išlo je protiv riječi (DOBRO TSE BUV NITI JEDNA !!!). Ê bezl_ch opisi, yak buv rozbitiy 4 chrestoviy posed. Osobe Nimetskog bile su podijeljene u 3 kolonije, prije kojih je došao danski kralj, Vyska papi, francuski dio iz Bretanje i ínshí (dobro, kao što je - cijela Europa). Neću opisivati ​​cijelu tvrtku, ali činjenica je da je Timchasov bio Vyiskovy knez svih riječi poslušnosti Lyutichiv, Obodritov i Ivan. zasljepljujući porazivši tri kolonije čak i lukavim manevrima, a na kraju sata Arkonijeva flota porazila je dansku flotu, da bi počela invazija s mora. Z tsíêí̈ one ê književnost, također varto pošukati.

Pokušajte se sjetiti oko 300 Spartanaca, ali ja ne znam malo o 300 Spartanaca Slovenije...

Sveto mjesto Arkon pojavilo se u tom udaljenom dijelu kovačnice dječačkih misterija Europske stranke. Drevna povijest Uobičajene su riječi koje nas o tome obavještavaju, otkrivši posebnu vrstu službe u crkvama. Crkve rata nazivala je skupina "vitezova".

Manifestacija je bila posebnost, fragmenti posebnih posjeta crkvama u prvim narodima Europe. Hram su polabske riječi poštivale kao svetinju. Dobio je oblik od glasnika Yunaka plemenitih riječi krošnje Yansky. Štoviše, ci yunaki su za cijeli život postali profesionalni ratnici.

Tri stotine (!) vitezova - zlatni pojasevi (dvidzh, dvije osobe), hramski ratnici Arkonije, trimali pod svojom kontrolom sva navkolishní plemena i narode Baltika. Za one koji su uzeli danak mirom i za one koji su uzeli mač sabljom.

Jakova u Arkoniji, na kontinentima ostalih bogova, u istim plemenskim središtima, bilo je i po 300 vitezova, pa su "regrutirani" iz najljepših obitelji polabskih plemena - čak i tse bully, inače, to je potrebno za čuvanje svetih ratnika. Na to su se u borbama, na primjer, protiv Nijemaca, pred polabskim snagama borili s 300 vitezova na konjima, jednokotacima s božanstvenim konjem: npr. bilo je 300 vitezova Svyatova na velikim konjima, a 300 vitezovi Triglava na crnim.

O ležernosti riječi "vityaz":

Riječ "vityaz" nastala je od korijena "vit", zamjenika "yaz" i završetka "ʹ" (êr), koji bi mogao biti goli sa glasom "e" (si). Riječ zagalom dešifrira "wit ya".
Zemljišta polabskih slavjanskih boula nalaze se u hramovima lijenih bogova, jaka boulija (krim Arkony) kod Radigosha, Retrija, Korbela i drugih mjesta. Bogovi su nazivani nazivima završetaka "vit" ("viti" sanskrt - Svitlo, cjelokupno stanovništvo svita). Štoviše, veličanstvo, virizan sa stabla bovvani, buli s velikim glavama: Svyatovit mav 4 glave, Perevit - 5, Korevit - 5 pojedinaca (chotiri - ispod jedne lubanje, p'yate - na grudima), Yarovit - 7. U u isto vrijeme bogova. , ale slov'ianske završetak "vit" je svugdje ispravno napisan: nimetske wiht, wicht značilo je kao denuncijaciju, osobu i stavljeno pred nadnaravne sile: duhove, demone.

Od polabskih bogova - "vitiv" - i nízvídki - da nalikuju riječi "vityaz". Tu su riječ koristili Česi, koji su bili najbliži polabskim riječima, a "vitezky" je za njih značilo "prekovremeni". Tobto "vityaz" znači "ja sam bog" (u smislu, ja sam vodič). Dodam, slično kao vvazhaêtsya, kako su Kozaci-kharacterniki prije sata bitke bez potrebe da se uključe iz samog Roda.

A prije govora, kao da ste kozaci, pozovite ih da nose wus i chubi, prije Svyatoslava Khorobryja (Varazi su prije krštenja imali glave i brade posvuda, kao da razmišljaju o Arapima koji vidi Boga." i na minijaturama literature Radzivilivskyi - s čepom na glavi.), pa čak i ranije ...

"Same riječi, u suprotnosti s našom slikom" stara riječ Od kose do ramena i brade s lopatom, šišaju se kratko, inače šišaju kosu i bradu. Grebanje rata - lyutichi! Arkonski idol Svyatovita mav hvata glavu i bradu "za narod", prema riječima Saskog Gramatika. dovge kose i brade "svuda po mjestu koje zovem".

Isti, shvidshe za sve, legendarni kozaci-karakteristi ê po tradiciji i znanju hramskih vitezova Arkonija.

Zahidnoslovanska baltička plemena (Wendi), koja su se naselila između Elboja (Laba), Odre (Odra) i Visloja, dostigla su visok razvoj do IX-X prijestolnice našeg doba, boraveći na otoku Rane (Aruvikon) hram svih baltičkih riječi , uloga riječi Meke i Delfskog proročišta. Slovensko pleme rano je formuliralo svećeničku kastu u svojoj srednjoj klasi (za oči indijskih Brahmana ili babilonskih Kaldejaca), a također ozbiljno, vyškovo-politička prehrana nije utemeljena na plemenskim riječima plemena.

200 milijuna iz Arkonija po prvi put ove godine nalazi se Hamburg.

Rani (ruani) volodíli runski spis vendske tradicije, graf onoga što se pamti iz kuća starijih i mladih runa (imovírno i sam izraz rane nalikuju riječima seoskih rana) Pobudova mjesto crkava i opake jezične kulture vendskog etnosa, u ranim fazama povijesti riječi svećeništva za ideološko gajenje baltičkih riječi protiv Francuza Sve do XIII-XIV stoljeća, pod intenzivnom navalom danskih i nimetskih udžbenika riječi knezova Rayske, Mecklenburzke, Brandenburzke i polja, te baltičkih riječi vendskog etnosa. Vodeći se poviješću antičkih kronika (Adam iz Bremena, Vidgon Bambergsky, Titmar Merzeburzky) o jeziku baltičkih riječi.

Arkona Bula je potaknuta na visokoj skeletnoj brezi otoka Rügena i sa strane Baltičko more nasilnik je nepristupačan. Na mjestu bula bez hrama u plemenskim riječima bogova. Glavni bog Arkoni buv Svyatovit, čiji je idol postavljen u posebnom hramu.

Idol bouv je veličanstven, traži ljudske duhove, s glavama čotirma na rubovima čotira, od šišanja kose i brade. Čotiri glave, mabut, simbolizirale su Božju moć nad čotirmom sa strane svita (yak chotirma vitrami) koji čotirma začinjava sat vremena, a tob kozmičkog boga sat vremena (slično rimskom Janusu). S desne strane, idol je obrubio rig, opak sitnim metalima i horski podsjećajući na vino, lijeva ruka boolea bila je savijena u luku i utisnuta u bik. Rig je simbolizirao moć Boga nad produktivnošću i produktivnošću, tako da je poput boga života i moći. Oko idola je bila uzda, sedlo i veliki bojni mač i štit (simboli boga vinove loze). U hramu je bio sveti zastavnik Svyatovit, redovi stanica. Sam Qiu stanitsa rani shanuvali yak Svyatovit i ne dosađujući se pred njima u kampanji bitaka, poštovali su se pod okriljem svog boga (dječakova zastava također se može pripisati simbolu boga krivnje).

Proizvodnja kruha u Arkonu destilirana je nemoćnim ljudima i donosila mnogo vina za žrtve i zakladu. Očito je cijena došla iz Veresne, riječima - Ryuen, ime otoka je Ruyan. Prije toga, sveti svećenik Svyatovita, s vinovom lozom u rukama, uđe u unutarnje svetište i, prekrivši ih, da ne oskrnavi božanstvo, potpuno vymetav pidlogu. Winnie i vimetannya simbolično znače kraj ciklusa sati, jer se svakog dana, nadolazećeg dana, održava pita, a to će biti do staromodne božićne pjesme.

Tse znači da su nebeske žene sakrile proljetni stil sata (ric je počeo od jesenskog rivnodennya). Sljedećeg dana, u nazočnosti svih ljudi, svećenik je u rukama idola Svyatovit ríg stavio vino i, osvrnuvši se i rekao: ali ja ne napredujem u uvredljivoj sudbini. Nalivši staro vino crnom idolu, svećenik je nahranio rig novim vinom i iskapio ga u jednom duhu, moleći za sve blagoslove naroda. Zatim ponovno ulijemo novo vino i stavimo ga u ruku Bovvanovu. Ljudi su donijeli idola pite iz sladića u hranu za ljudske duhove. Svećenik havavsya preko kolača i hrani ljude, čiji je to vidljiv. Ako jesu, jasno je da je jasno da su popovi otišli, svećenik je pitao Boga, a na drugom smradu smrad je mogao napraviti takav pirig. Na kraju svetih dana svećenik je blagoslovio narod, kaznio šanuvati arkonskog boga, našao grad bez ploda i preživio na moru i na kopnu. Onda smo pili i pili do kraja, više streamera je preuzelo sliku božanstva.

Arkona je također dovođena na proricanje. U hramu, sveto svećenstvo Svyatovita, bijelog kaputa s dugom grivom i repom, nije odsječeno.
Jedan jedini svećenik Svyatovita svake je godine zgrabio i uzjahao konja, na kojem se sam Svyatov borio za rane protiv svojih neprijatelja. Za pomoć konja začarali su pred uhom vina. Sluge su sagradile tri oklade koplja ispred crkve na pjevanje jedan u jedan, prije nego što je oklada za kožu vezala treći popis poprijeko. Svećenik je, promičući urohistu molitvu, vodeći konja za uzdu iz plave crkve i na popisu krštenja. Yakshho baciti kroz brkove, koračajući desnom nogom, a zatim lijevom - tse vvazhaliya sretno poznanstvo. Čim je zakoračio lijevom nogom, onda je otišao skasovuvsya. Tri oklade koplja, mozhlno, simbolično su predstavljale volju nebeskih, zemaljskih i zemaljskih bogova (3 kraljevstva za ruske kozake).

Takav čin, glavni simbol-proročište Arkonskog kulta Boovy Boyovske bogate crkve Svyatovit od Biloi Masti - "Yar Kin", zvuči kao naziv svetog mjesta "Ar-Kon", tako da zamke Bin ili mjesto Svijetlog konja.

Najvažnija funkcija proročišta je crkva sv. životna snaga na Dani trenutak sat. Čim smo bili ljuti, zbog zamršene i skuyovdzheny kose, tada je faza životne snage došla u igru ​​kao negativna (depresivna) i namjere odlaska. Čim je u starom fizičkom kampu (pasionarnom), tada su blagoslovljene namjere odlaska.

Nažalost, književna džerela ne daje jednoznačan prikaz metodologije ratničkog procesa: za neke - biti u crkvi cijelo vrijeme prije ratnika, prema drugima - svećenik (ili sam Svyatov) sve sada.

Arkonski hram postao je glavno svetište Slovo Pomorja, povremenog slovenskog jezika. Na okosnici baltičkih riječi perekonannya, Arkonski bog daje najpoznatije pobjede, najtočnija proročanstva. Na to su za žrtvu i gatanje došle riječi sa strane Pomorja. Zvidusil ti je dostavljen na dar selima kako privatnih, tako i čitavih plemena. Koža plemena činila je žrtvu za žrtvu. U hramu su bile velike nasilničke lisice, dali su ti gohid, za cimet su ih uzeli trgovci, koji su trgovali u Arkoniji, od promislovca, koji su uhvatili doseljenike na otoku Rugenu. Yom je donesena trećina vižnog vidbutka, sve dostojno, zlato, nešto bisera, dobrodošli u vijni. U hramu su bile snimke zaslona koje su podsjećale na prezrene stvari. U hramu se nalazi bik, odred od 300 vitezova na velikim borbenim konjima, opremljen važnim licarskim obranama. Qia odred sudjelovao je u kampanjama, viluchayuchi da nagriza hram trećinu puta.

Fenomen hrama Arkonsky Nagadu Delfsko proročište među Grcima. Analogija yde i nadal: kao što su u Delfima davali darove i slijedili proroke plemena, tako su darovi Volodara iz običnog naroda bili poslani u arkonski hram. Primjerice, danski kralj Sven darovao je hramu čašu zlata.

Vshanuvannya, poput plemena plemena baltičkih riječi, do arkonskog svetog, podnijeli su mimovoli do ranih dana, jer su stajali tako blizu cijelog svetog.

Adam Bremensky je napisao da postoji zakon u baltičkim riječima: s desne strane kćeri nema što vidjeti i ne lutati protiv Dume Nebeskog naroda, bojali su se rana za zvuk bogova.

Svetišta, proširena do Arkonskog, također su se nalazila u blizini Shchetina, idola Triglava, Volega, idola Yarovita i na drugim mjestima. Triglavsko svetište bilo je poznato na jednom od tri pagorbiva, na kojima je bilo mjesto Ščetin. Zidovi svetišta su u sredini, a dvorane boulea će se diviti šarama boja na slikama ljudi i stvorenja. Kip Trigolova božjeg bika je pospremljen u zlatu. Žrtvovači su bili stverdzhuvali, tri razdili - simbol moći Boga nad tri kraljevstva - nebo, zemlju i pakao. U hramu je bila zaliha, zbuta kod vinove loze, a deseti dio videa snimljenog u borbama na moru na kopnu utvrđen je zakonom. Na istom mjestu uzimale su se zlatne i srednje zdjele, kako im se u božićno vrijeme oduzimalo vino, za one koji su pili i začarali plemiće i plemiće, pozlaćene i skupocjenim kamenjem okićene rogovima, mačevima, noževima i predmetima štovanja.

Kod Shchetinovih knjiga i svetog roda, zadaci Triglavu. Nije greška sjesti na novu. Nakon što se pobrinuo za njega, jednu od žrtava. Za pomoć konja, ratnici su viđeni prije pohoda, za što je popis zabačen u zemlju i konj je zarežan da ih pregazi.

Treće središte jezika baltičkih riječi je Bulo je mjesto Radigosch u blizini zemlje štakora. Iza Titmarovog opisa mjesta Merzeburzkoye nalazila se sredina velike šume na stablima breza jezera Dolenskoye. Lís tsei vvvazhavshis svet i nije prevaren. Usred mjesta, kamo su vodila tri brahma, nalazilo se svetište lišeno jednog drveta, zidovi bule bili su okićeni rogovima zvijeri, a u sredini rastućih od slika bogova i božica. . U svetištu su se nalazili užasni kipovi bogova, odjeveni u šolome i školjke, koji su uočili mjesto u sredini nakon što je sjedio idol Svarožiča, koji je pjevao sve riječi.

Možemo vidjeti i svetište buva te hram Ruevita chi Yarovit kod Volegosch (mjesto boga Velesa) u Pomoru. Značenje ovog Boga jasno je vidljivo u riječima, kao i u priči o životu svetog Vidgona Bambergsa, koji je prikazan iz imena Boga i svećenika: „Ja sam tvoj Bog, ja sam onaj koji polja obavija kruha i lišća i ostavlja sve plodove i lišće. služiti na poniženju naroda - u mom posjedu."

Ruevitske slike s nekoliko osoba na jednoj glavi, sedam mačeva na vrhovima bule vezano je za y-ti pojas, a osam mačeva na desnoj ruci.
Slika, funkcija i ime Ruyevite odnosit će se na one koji su kao kalendarski bog vidjeli bioritmove života, kao i sedam dana, koji se popravljaju od jesenskog dana (Ruyen). To je dan kože da gledamo manifestacije starih vremena, oni imaju svoj karakter i fiziološku karakterizaciju (svoj mač i svoje lice). Vídlík bírhythmív zhítêvoí̈ moćno poslušati za ljude naroda, za zhínochka rakhunka zlo udesno sa sedam dana i završiti smrću - mač u desnu ruku i lubanja (simboli smrti).
U raskolničkoj tradiciji takve funkcije, vicon Veles, bog zemaljske (htonske) životne snage.

Idolu Rueviti će biti dodijeljen štit, sve dok mu ne stane na put, i ne smeta nam, i nije potrebno više od sat vremena da osvoji hram, pri čemu su ljudi ili ušli ili pao ničice na zemlju. Vinarija štita iz hrama (ekvivalentno otvaranje hrama brahmi) mentalno je značila razbijanje zemlje i vipromyuvannya njezinih blagoslovljenih životnih snaga, kao i navijanje nad neprijateljima (štit je duhovni simbol zemlje).

Idol Ruevita odmah s idolima Porevita i Porenuta koji stoje u kneževskoj rezidenciji Akademije znanosti. Za vijest o životu svetog Vidgona, boga Božjeg, od imena Yarovit (Gerovit), gavolijani su bili voshanovuyu, slaveći njegovu čast posebno je sveto. Iza pogleda Titmara Merzeburzkog, baltičke riječi bile su pune nemoćnih crkava i bogova, rivnu volosti.

Godine 1166. trune, danski kralj Waldemar, sa svojim posve novim i pomoćnim torovima energičnih i pomorskih knezova (njihovih vazala), ostavio je za sobom otoke Rügen, koji su postali uporište slovenskog jezika i morskih lupeža. Bez napora lingvistički hramovi i sveci nasilnici zruynovany.

Zahidnoslovanski arkonski kult Svyatovita tijekom osvajanja skidnoslovanskih zemalja od strane baltičkih vitezova, nakon što su ga preimenovali u novo ime - kult Peruna ili, u običnom narodu, Biloboga. Knežev odred jak, poglavar ratničko-kneževskog kulta Peruna zanijekao je kastu rus (rus - rusy, svitliy, biliy - iza boje kastinskog boga vinyi Perun-Bilobog, koji je iznenada postao kozmički bog svetog dijela dobi). Zemlja, koju je kontrolirao knežev odred, koji je uzeo quitrent chi danin od stanovništva cikhskih zemalja, zvao se Ruska zemlja. A kneževski su se ratnici zvali Rusini.

Za skidno-slovenska plemena živjeli su na generički način, bavili su se zemljoradnjom, stočarstvom, stočarstvom, ljubavlju, dodacima khutre i meda, poglavar seoskog boga kaste Buv Veles (Čornobog) - zaštitnik robusnih, krsnih darova.

Bilobog (Perun) buv zna riječi naroda, ale vikonuvav u doba Velesa druge funkcije kao molitelj zaprijetiti toj ploči, za koju su molili u sušni čas.

Na vidminu baltičkih riječi, bavili su se pomorskim radom (otoci Rugen) i nabigami na susidivu, zbog čega su smrad i književno ime nazvani Varjazi-Rus, uobičajene riječi zbog seoskog načina života manje su zahtijevali boga krivnje.

Kada su ga osvojili baltički slovenski knezovi skidno-slovenskih zemalja, kastinski bog rata Perun-Bilobog je bačen za glavu, a selo Veles-Chornobog je bilo drugog ranga, a knezovi su fiksirani u tekstovima grčkih ugovora.

Nasamper, prije organizacije straže-kneževske harmonije na zemlji Skhidnoslovyansk, uvreda boga - Bilobog i Chornobog - sličan nasilniku rivni poput boga dana (dobro) i boga noći (zlo). Mozhlivo, Chorno Bog-Veles, iza svoje funkcije boga razboritosti i života u seoskoj srednjoj klasi, stoji šanuvša.

Oni isti sposterígaêmo í u kršćansko doba: seljak Nikola Acceptor (zagovornik Velesa) shanuetsya vishche, nízh Íllya prorok (zagovornik Peruna gromovnik).

Pokušat ćemo razjasniti način pojma "Bila Rus" u vezi s Pobjedom, koji je bio vezan za naziv Polocke kneževine i termin arkonijanskog kulta Svjatovita. U ruskoj literaturi o stijeni 980 ê piše: „Bo Bo Rogovolod je došao s mora i majka u Polottsi.

Otprilike do kraja razdoblja, osvajanje slovenskih zemalja od strane njemačkih gospodara pod Genrihom I. i Vidgonom I. (919.-973. rr.). Polabske i baltičke riječi zemlje presađene su u 18 nimetskih markgrofova iz crkvenog reda biskupu Magdeburzkom. N.M. Karamzin zgadu o krvavim pozivima između pomorskih i poločkih knezova. Samo ime poločkog kneza Rogovoloda i Rognidove kćeri odigrat će snažnu vezu s arkonskim kultom Svyatovita (scho trimau rig rodyuchosti in rutsi).

Otzhe, moguće je pustiti da se izraz "Bila Rus" poveže s Nijemcima iz baltičkih Pomorskih slovenskih pomorskih knezova, koji su donijeli arkonski kult u Polotsk za njihovo osvajanje 980. godine.

Važan argument za otrcanost hipoteze je pojava zbruckog idola Svyatovit na teritoriju Ternopilske regije.

Kultni prodor Arkonskog u Skhidnoslovjansku zemlju može se pratiti do niskih likova i zapleta u skidnoslovanskom folkloru:

- Boyyy bogati rod bijelog odijela u bilinima i kazkama, za donošenje sreće i svladavanje vlastitih gospodara i vodenih sati moći proročišta-vishuna;

- zgaduvaniy na Kazkah bogat "mač-kladenets";

- Charivna vuzdechka (konj Svyatovita), koji može kontrolirati moć nečiste sile;

- pidkova (pametan simbol konja Svyatovita), da se pribije na vrata "za sreću" radi viđenja nečiste sile;

- lik bijelog konja (jedan od kinske glave na pribadaču) u božićnom obredu Kolyada;

- Svjatkovljevo gatanje blesavih djevojaka o majusu potpore bijelog konja, koji je pregazio okna;

- Slika djetetove glave na dakha zhitla, konik.

U ruskim bilinima alegorijski jezični simboli pokazuju prijenos snage na ruskog Peruna (Illy Muromtsy) s arkonskog Svyatovita (Svyatogor), kao i s Pomorskog Triglava (tri šalice zelenog vina).

Nasamkínets zrobno glava visnovok o tome da se zaokreti ruske jezične pretkršćanske kulture odvijaju u arkonskom svetištu otoka Rugena, kojeg sve ruske zmije nazivaju otokom Buyan.

Poshuk karty místa, sela, oblast chi krayny

Arkon. Yandex karta.

Dopuštanje: promjena ljestvice; vimirjuvati vidstani; načini remixiranja slike - dijagram, pogled od suputnika, hibridi. Mehanizam Yandex kartica stagnira, treba se osvetiti: četvrtima, imenu ulica, brojevima zgrada i u. ob'êkti mest da velike sile dopuštaju viconuvati šala za adresu(trg, prospekt, ulica + broj separea i in.), na primjer: "Lenjin 3 vol.", "Arkona hoteli" itd.

Yakshcho Wisch nije znao, probajte razdíl suputnikova google map: arkona Za vektorsku kartu iz OpenStreetMap: Arkona.

Posilannya na adresi koju ste objekt na kartici Možete slati e-mail, icq, sms ili dijeliti na stranici. Na primjer, za prikaz lokacije uređaja, adrese za dostavu, dostave u trgovinu, kino, željezničku stanicu također: pogledajte marker u sredini slike, kopirajte poruku preko kartice i pošaljite je na adresat - koristite marker u sredini, u kućištu.

Arkona - online karta s pogledom na pratitelja: ulice, budinka, okrug i ínshí ob'êkti.

Za promjenu razmjera odaberite kotačić za pomicanje "Mish", mig "+ -" ili gumb "Zbilshiti" na lijevom gornjem dijelu slike; zašto se ne začuditi prizoru suputnika, ili za narodnu kartu - odaberite stavku jelovnika u gornjem desnom kutu; Samo kliknite liniju u donjem desnom kutu i stavite točkice na karte.

Arkona- Cijela crkva ruske države na otoku Ruyan (Buyan) u blizini Varjaskog mora (Nini Nimetsky otok Rugen blizu Baltičkog mora). Pad Arkonije 1168. rodio se iz ruku kršćanskog naroda, najveći genocid na zemlji bio je strašni napad na svijet, kao rezultat nekih drevnih slovenskih zemalja koje su preplavile plemena, i ljudi na zemlji bili utopljeni.

Zahidnoslovanska baltička plemena (Venedi-Wendi), koja su se naselila između Elboya (Laba), Odre (Odra) i Visloja, dostigla su visok razvoj sve do IX-X glavnog grada naše zemlje, nakon što su ostali na otoku Ruyan (Ryukon) za sve Baltičkim riječima, uloga riječi vedski kapital bila je pobjednička.

Na pivničnom mjestu otoka bila je i legendarna utvrda. Arkona... Visoko na kreidovom kosturu, na strmoj razini, s tri ga je strane zauzelo more, a s četvrte, veličanstvenim bedemom kripaka, nepristupačno je neprijatelju, prijestolnici najamnog plemena drevnih riječi. .

Stare riječi, poglavar Vikorista, za obranu svojih mjesta uzele su osobitosti prirodnih krajolika, dok se Arkony u prošlosti pretvarao u čudesno, genijalno i nevažno, što je omogućilo cijeloj maloj slovenskoj kneževini da preuzme svoje će, ostati za broj i víyskovoí̈ moć Judo-kršćanski susidi - katolička poljska sila, careva Nimechchinoy i Danin. Nisam lišen borbe protiv broja neprijatelja. Mayuchi stroža flota, koja radi dugi sat pod kontrolom većeg dijela starog uzbekistanskog Baltičkog mora.
Veličanstvena bogatstva nakupljena su u tvrđavi Arkona, dijelom osvojena tijekom pohoda, a dijelom pri pogledu na danak i žrtvu Bogu Svyatovitu (Sventovitu) po svim riječima plemena. Žrtvovači s darovima Bogu Svyatovitu nisu bili lišeni baltičkih Uzbeka, moderne Nimechchyne i Poljske, te Moravske i Rusije. Sačuvano sjećanje na cijelo mjesto iu ruskim najavama.
Blizu starih ruskih upozorenja o otocima Buyan blizu mora-okiyaní, tamo de Kamyn-Alatir eksplozija gori laž, Pradub drevni nevoljkost i može stajati, sedam nebesa prožimaju i espiriraju središte svjetlosti. Arkona - Yarkon - napadi - uzvišeni bilijski rod - simbol milosti Boga svjetlosti - Svitlovit. Biliy kin je simbol propadanja ruskih tradicija njihovih predaka, legendarni ariiiv.

Ilja Glazunov „Otok Rugen. Svećenik i sveta crkva Svyatovita"

Hram Arkona na otoku Ruyanu postat će glavno svetište drevnih riječi, najvažniji kultni centar koji ostaje bastion zapadnoslovenskog jezika, koji će protisti ulijevati kršćanstvo. Na okosnici baltičkih riječi perekonannya, Bog Svyatovit je dao najpoznatije pobjede, najpreciznije proročanstvo. Na to su za žrtvu i gatanje došle riječi sa strane Pomorja.

Sveto pismo je živo u Arkoni u hramu Svitlovita (Sventovita). Yogova griva i whist ostali su neporezani. Sledlate konj míg leish je prvi svećenik. Tsey kin, koji je također preuzeo sudbinu ratnika, bio je očaran prije uha víyskovye kampanje. U najvažnijim bitkama stajali su bili kin na kneževskom turi.
U posebno važnim slučajevima, sveti obred "davanje dokaza" o važnosti ishrane od suverenog značaja je bilius je volja Svitlovita, proći kroz trnje obreda - s Bogovima-precima, Rusi su rado dočekali put.
Bilo je malo načina proricanja sluga Svitlovita o maybutu. Neki od njih - za pomoć svetog bijelog konja Božjeg.
Sluge su sagradile tri oklade koplja ispred crkve na pjevanje jedan u jedan, prije nego što je oklada za kožu vezala treći popis poprijeko. Svećenik je zgrabio molitvu, uzevši konja za uzdu iz plave crkve i na popisu krštenja. Kao klinac, sličan kroz sve popise, korača desnom nogom, a zatim lijevom rukom - sa sretnim poznanstvom, kada je zakoračio lijevom nogom, a zatim vyyskovyj otmice iz čitavog puno vipaduvuvavsya.
Í dosi ísnu povir'ya, kako ustati laž s lijeve noge je prljav prikmet, pa se čini: "Ustati na krivu nogu".
Tri oklade koplja, mabut, simbolično su predstavljale volju nebeskih, zemaljskih i zemaljskih bogova (3 kraljevstva za ruske kozake).
Začarali su na isti način: konjska je noć izgubljena zbog pročišćavanja, a vranti su bili poznati kao očišćeni i uvredljivi (usyu nich Svitlovit se bori s neprijateljem na vlastitom konju). Iza logora konja počeli su to popravljati, počeli su popravljati, blagoslovljeni su namjerama da odu, kao što će dječački bogata knjiga Svitlovita imati čudesan fizički oblik.

U hramu je postojao stalni odred od 300 vitezova na velikim borbenim konjima, kože koji dobrovoljno služe za svoje pleme, cijeli dio ratnika bio je opremljen važnim ratnicima. Qia odred sudjelovao je u kampanjama, viluchayuchi da nagriza hram trećinu puta.

Vsevolod Ivanov "Hram Svyatovit u Arkoniji"

Glavni bog Arkonija je Bog Svitlovit (Sventovit), najvažniji i najvažniji hram na otoku (prilikom iskopavanja vladara iz hrama otkriven je trg narodnih ograda, a na tlu su izgrađene žile ).
Svetište (svetište) je izraslo na vrhove misua, čelo bule je sa strane mora zauzeto strmim urvišom, a sa strane otoka podređenim grobom sistema jarcima i dolinama (okosnica karakteristična za slovenska svetišta), a na središnjem dijelu nalazila se palisada s velikim vratima u dvorištima.

Vsevolod Ivanov "Raiduga nad Arkonom"

U sredini svetišta nalazi se Bovvan Svyatovita. Sam hram je sagrađen stablom pupoljaka i hramovima na rivninu.
Zidovi hrama bili su ukrašeni slikama, ima samo jedan ulaz. Na početku dana bila su dva priloga, u jednom od njih, koji je nastao od stotina čudesnih ovisnosti, nalazio se idol sv.
Ako je hram Svitlovit sagrađen u jednom od najljepših (svitlikh) gradova Venecije (Europe), božanska Svitla, ne manje od Zeusovog hrama u Olimpiju. I na to, zbudzhuvav kod judaističko-kršćanskih sestara ludilo i mržnju.

Idol Svete zore Arkonija poljskih rođenja 90-ih godina 20. stoljeća

Idol Svitlovita mav chotiri pojedinci, dok se čude stranama svjetla i, možda, simboliziraju Božju moć nad chotirmom uz strane svjetla (poput chotirma vítry) i čotirma godišnjih doba. Za jednu verziju u Lavovu rutsi na novi metak, tsibulya, za jednu pobjedu, naslonjena na bicikl. Košulja je bila smrskana u komade; Donji dijelovi šaka bili su razbijeni od rastućih sorti stabla, i tako himerično stvoreni od hrpa, pa je na prvi pogled bilo važno prepoznati trenutak dana. Noge su ležale na tlu i ušle u zemlju." Na desnoj rutsi, božanstvu trimeala pobjeda sa blistavim metalima opreme, koje je neprijateljski raspoloženo svojim veličinama - svećenik korično podsjeća mač na svoje rođenje, tako da će moći proći majbutnijsku žetvu ( idol se nakupio usred zime)

Krym koji je bio ponovno osiguran u hramu bio je sveti zastavnik Svitlovida ( stanica), nošena je ispred víyske prije bitke. Yak i ínshí víyskoví atributi, zastavnik za nas, kao Svitlovid ušao od Boga u víyni.
Ríg Svítlovida što znači zagovor razboritosti.
Sveti u čast Božju, Svyatovit je u narodnim riječima značio vrstu veličanstvene pite od suspenzije, za koju se malo zna, postoji veliki broj ribalica za žito.

Blizu hrama bile su buli velike lisice, dali su ti gohid, za cimet su ih uzeli trgovci, koji su trgovali u Arkoniji, od promislovca, koji su uhvatili naseljenike otoka Rujana. Yom je donesena trećina vižnog vidbutka, sve dostojno, zlato, nešto bisera, dobrodošli u vijni. U hramu su bile snimke zaslona koje su podsjećale na prezrene stvari. I sama Arkona bila je ispražnjena od nekoliko sela.

Sveto mjesto Arkon, u tom udaljenom dijelu kovačnice dječačke umjetnosti europskog Pivnoha. Duga povijest polapskih riječi koja nas informira o onima koji su imali posebnu vrstu službe u crkvama. Crkve rata šačica je nazivala vitezovima.

Ako je u toku nevine, bogataške borbe protiv franačkih, njemačkih, danskih kršćana, naroda Baltika, jedan za jednim bulom nevolje, Arkona postala posljednja prava riječ boga od Shanua. Bio sam lišen ovoga, sve do svoje smrti 1168. godine sudbine.
.

Arkoni's Bend

Šupe 1168 rub. pod naredbom íudohristianskog biskupa Absalona, ​​danski kralj Valdemar I. i saveznici napali su Arkonsku Power.

Mayzhe pívtora mísyatsí bula víyna u blizini volodinnyakh rugív na brezi Baltičkog mora. I tek tada, otkako su rešetke otišle na otok - danski kralj iz poznatih tora zaljuljao je oluju tvrđave-tvrđave Arkon.
Zagalom među zagarbnicima imao je i do 20.000 ratova - profesionalnih, a ne seljaka regrutiranih iz sela.
Već na samom klipu, prvog dana, izgubljen je glavni arkoni (blizu 2500 cholovika), koji se pojavio na stražnjoj strani íudochristiansky šiške.
Nakon dugog plesa, jurišali su na gradske murije, a bilo je i običnih ljudi koji su se junački borili. Ako kršćanska vojska nije mogla jurišom zauzeti mjesto, odmah je ispaljena s njihovih strana. Slovjani su se bacili na vatru i dali hrabrost smrti nad punim i krštenjima.

Cijeli sat, plich-o-plich - borio sam se s viškom Arkonijanskog Vijska - profesionalnog viteškog odreda u hramu - za sat vremena u padu svijeta bilo je manje od 200 čolovika. Prva osovina, ako je mjesto oduzeto, hram Svitlovite je lišen.
Mayzhe trinaest 200 s malim ratovima obranjeno 15.000 puta (stil je izgubljen od 30.000 kršćana - blizu 10.000 je umrlo na uzbekistanskoj obali i 5.000 tijekom napada).

Hram je sagrađen na vrhovima kostura, dva puta su vodila do novog, na kojem su stajali za smrt Arkonskog rata.
Za 2 moderne bitke (napišite 6 dana u Nimetsian spisima i podcijenite ...) heroji hrama Svitlovit, koji su u to vrijeme bili lišeni svih 9 !!! Lyudin - doveo je 4500 tisuća profesionalnih kršćanskih ratnika na Mayzhe. Leševi zapovnivshis sav jarak ispred hrama, mačevi su uzeti u ubijene drugove.
Normani i Dačani već su se jednostavno bojali ići na čergovski napad, 2 kraljeva brata, 7 baruna su ubijeni, vođe su odmah isječeni mačevima od vitezova. Adzhe tse buli najboljeg rata riječi - najbolji od najboljih!

Posljednjeg dana, ako nije bilo više od 9 ratova u hramu, tjerani su iza obora na juriš na hram, a tjerani su na juriš hrama;
Nisam spavao malo noći, riječi nisu išle dobro i zadnji dan nisu mogli pobijediti nijednu od 9 riječi Visoki svecenik)

Todd plesovi su uzeli sve barilijane sa smolom (već su ih u taj čas odvezli brodovi), a oni su bacili hram iz katapulta brodova, a zatim ih ispalili.
Ogoleni words'yanskii voi-borba, kako gorjeti, vibrirati iz hrama i jurnuti u guščavin víysk ubijajući sve, sve dok nisu nestali ....
Tako je pao ostatak vedske države Slov'yana u Veneciji (Europa).

Službeni kršćanski datum pada Arkonija 15. chervnya 1168. sudbina, ale ti dva tizhni boules vikresleni iz bagatokh literature, nitko od plemstva o herojima.
S razlogom je došao pad 1 lipa 1168, isti onaj zgoryv hram iz posljednjeg zhisniki.
Za ponovne naredbe preporoda naroda Rusa i Ridnovira treba se nadati ponovnom okretanju idola Svitlovite (Sventovite) u Arkonu.

1168 godina. Voyovnichi kršćani žicom biskupa Absalona u čast kipa boga Svyatovita u Arkoniji.

1 lipa 1168 RUB Bula vschent zruynovana Arkona - svetište na otoku Ruyan, koje je ubolo bulo Na ulazu u hram Svitlovita, pospani hram plemena Slov'yan. Yogo je spalio kršćanskog danskog kralja Waldemara 1, za kojeg se zna da se zove Veliki.

Staro, posljednje, najnovije uporište bulevara riječi s lica zemlje. Žrtvena krv baltičkih riječi - uživanje u nezasitnom Yogovu. Ale shche blazed words'yani skidní. Buv canniy ljudi Rus. Prvi beaum je sveta Rusija.

Dakle, Rusija je bila sveta sve do svoje krive "brutalnosti" prije kršćanstva. Sveta - znači Svitliy (pospana), zmija je tu da se naljuti zvukom.

Pad Pislya Arkonyja posljednji put i najveći genocid riječi na zemlji (ne Holokaust Lipovy Yevreyskiy) - za 50 godina od 8 milijuna riječi izgubili smo svoje živote, tobto. híba sho assimilovanim manje od 0,5 milijuna chol.
Ale o tse u Europi željezničkog reda - tse tabu...
Cijeli NDR nisu sve riječi zemlje, nije uzalud Staljin izlio Nimechchin između naselja riječi za sat vremena u Arkoniji.
Shidní i Zakhídní (Baltiyskí) riječi grupe sporova, smrad nama najbližih, bez novih riječi, Poljaci i Česi. Među nama Rusima nije bilo drugih ideja koje oni nisu dobili. Tse je bio veličanstven od nekršćanske civilizacije, jer nije zadirao u kršćanski križ, ali ga nije pustio, već je sve o njima.

Godine 1308. rotsi u Baltičkom moru dogodio se potres, zbog velikog otoka Ruyan (Rügen) i dobra polovica Arkonije otišla je na dno mora. Godine 1325. umro je posljednji rujanski knez Vislav III, a 80 godina kasnije umrla je posljednja žena na Rugenu, kako je govorila riječima.

Baltički slovenski venedski etnos, nakon što je stegnuo svoju iznuvannya, tako bogato vvazhayut, ali pronaći ga odjednom u samom središtu zemlje označene za dugo vremena, možete osjetiti stare riječi riječi.

Postoje dva svjetionika koji zamjenjuju stare tvrđave. Prvi je sagrađen 1826 rotsi, a drugi mladi - 1902 rotsi

Dugo vremena, na drevnoj uzbekistanskoj obali Baltičkog mora, bilya moderne Nimechchine, živjele su riječi - ruyani chi rugi. Ovdje je bezimeno ime preplavljeno, moguće je vkazuyut na cijenu. Rostock, Lubeck, Schwerin (Zverin), Leipzig (Lipsk) i ime Berlina je kao ime berlyuga, ili pomalo barlog. I riječi "Na morima Okiyani, na otocima Buyan, leži kamen koji gori Alatir ..." Alatir je tse burshtin.

Glavni stanovnici otoka bavili su se kopnenom i pomorskom trgovinom, nisu veslali gusare i nisu povlačili danak od navkolishníh naroda. Ostrív zatsíkaviv moderni arheolozi znaju na otoku hram Svyatovid. Opisat ću saksonsku Gramatiku: “Mjesto Arkon leži na vrhovima visoke planine. Na početku dana, odmah na početku, vrtlarstvo je bilo prirodno stanište..."

Arkona je mjesto hrama ruske države na otoku Ruyan u blizini mora Varyaz, otoku Nini Nimetsky u Rugenu blizu Baltičkog mora. Blizu staro-ruskih izvješća o otocima Buyan na moru-okiyani, tamo de Kamyn-Alatir eksplozija gori laž, Pradub drevni nevoljkost i može stajati, sedam nebesa probuše i vrtlože središte svjetlosti. Arkona - Yarkon - napadi - vatra u vatri bilius - simbol milosti Boga svjetlosti Svitlovit. Biliy kin je simbol propadanja ruskih tradicija njihovih predaka, legendarni ariiiv. U najvažnijim bitkama stajali su bili kin na kneževskom turi.

Arkona - naselje-svetište 9.-12. stoljeća, roztashovani na misi zavvishki 40 m, spaljeno na skidu. Tri su strane oprane morem i veliki svijet je strukturiran. Dnevna veličina - 90 m od starta na kraju i do 160 m od vikenda radnim danom, količina potrebne veličine je 2-3 puta veća. Kopanje je vršeno u stijenama 1921., 1930. i 1969.-1971. ako je kroz majdan i okno buloa položen rov širine 1 m. Na oknu su otkrivena tri alarmna razdoblja, bilo je pečene gline, vugile, kamena. S unutarnje strane okna prolazi ravni jarak, a s vanjske strane široki jarak je također od ravnog dna. Rub bijede izveden je unutarnjim oknom širine 5-6 m i ravnim jarkom širine 10 m, s opremom u 9. stoljeću. Na majdanu nema bud_vela u oknima. Djelomično je ukopan u kopno (do 60 cm dubine), što iznosi 4,1 i 6,2 m i po broju govora. U jednom od rovova pronađeno je kameno zidanje, a prije njega pronađeno je 8-11 lubanja cholovich u blizini zakopanih, dijelom džepova, okusa hrane, govora, ulamki jela X-XII stoljeća. U ínshíy rovu u mrtvima bilo je viška snimki zaslona s brojčanim govorima. Bílya pívníchnogo zgrabio je naselje ê dzherelo vodi i put je položen do novog. Na rubu antičkog naselja pokopano je 14 naselja i velika grobna gomila.

Svetište je izraslo na vrhovima misua, čelo predjela bule zarobljeno je sa strane mora strmim zavojima, a sa strane otoka podređenim sustavima jaraka i dolina ( u sredini, karakteristično za riječi 'svetišta' svetišta), a na središnjem trgu bila je velika brama na vratima. U sredini svetišta nalazi se Bovvan Svyatovita. Iz Primorja XII. stoljeća saksonske gramatike Idol Buv traži rast naroda s jednim taborom i zbora s glavama na stranama svjetla, koji su sjedili na zborovima s jednim pogledom na jednu šimu.

Na desnoj rutsi Svyatovid je obrubljen rig, koji je podsjećao na vino, a lijeva ruka počivala je na biciklu. Odyag se spustio do colina. Bilya idola laže veličanstveni razmírív mač, s okrnjenjem sredine i višukanim s prištićima s tom drškom. I još i sedlo, malo predmeta, a sam hram je bio okićen rogovima raznih stvorenja. Sudeći prema spisima Saskog Gramatika na otočkom bulevaru postoje tri svetišta posvećena bogovima Ruevitu, Porevitu i Porenutu. Prva se Arkona izvukla s nekoliko malih sela.

Zvali su ih Wendi - slovjani stanovnici baltičkog Uzbeka. Svyatovit (Svantevit) - Bog je ratnik, za novog konja podrezali su bijelog konja s dugom grivom i repom, jer ih nisu rezali. Usred hrama ulazi Mav desno i lišava velikog svećenika Božjeg Svyatovita, a samo je svetište čuvalo tri stotine ljubaznih ratnika. Višak kultnih predmeta otkriven je na svetištima, pred rikomanističkim duhovima, kako bi se obavijestilo o ratu kulta, i žrtvenih stvorenja – posebno mladih pojedinaca koji su žrtvovani za čas žrtvovanja, pa je prošla zima. Vshanuvannya Svyatovyda nije bila vypadkovo u jesen dana.

Leći oštro na moru,
Pozdrav na otoku
Iz zlatoglavih crkava,
Iza kula i vrtova.
Svi otoci u tom bagatu,
Guša je nijema, skryz odjela.