Problem etnogeneze starih Kineza u povijesnoj znanosti Iako je bilo mnogo aspekata ovog problema, mnogi kineski povjesničari još su bili u starim danima srednjeg vijeka, kao takav je sve više pobjeđivao u novom satu: tradicionalna kineska historiografija pojavio u

Slaveni su, kao narod, formirani, prvi put zabilježeni iz bizantskih slova sredinom VI stoljeća. Retrospektivno, tsí dzherel pogađate o plemenima slovyanskí u 4. stoljeću. Ranije pojave naroda, jak je mogao sudjelovati u etnogenezi riječi, kao što su gadovi, zaštitnički koraci i sudjelovati u raznim povijesnim rekonstrukcijama. Pisma bizantskih autora VI. stoljeća mogu biti u pravu s narodom, koji se već kunemo, podijelit ćemo na slavene i antiv. Zagonetke o venedima kao precima riječi'yan (ili plemena okremy riječi'yansk) mogu imati retrospektivni karakter. Zapisi autora rimske epohe (I-II. st.) o Venedima ne dopuštaju se pripisati autentično slavenskoj arheološkoj kulturi.

Arheolozi autentično tumače nisku razinu arheoloških kultura počevši od 5. stoljeća. U akademskoj znanosti ne postoji niti jedno gledište o etničkom putu nositelja u ranijim kulturama istog opadanja u smislu izraza do najnovijih riječi Jan. Movniki se također ne može sjetiti niti jedne misli do trenutka kada se film pojavi, kao da je moguće upotrijebiti riječ’yanskaya ili pre-slov’yanskaya. Znanstvene verzije Ísnuyuchi priznaju viziju predslovačkih praindoeuropskih (chi z movnoí̈ splností nizhchogo rívnya) u širokom rasponu vrsta 2. tise. na zvuk e. do prijelaza er chi navit prvih stoljeća n. e.

Pokhodzhennya, ístoríya moldovannya i područje starih riječi vyvchayutsya metode i na stilistiku različitih znanosti: lingvistike, istoriíy, arheologije, paleoantropologije, genetike.

Slava teoriji avanture

Migracija

A) "Dunavska" chi "balkanska" teorija migracije.

Autor "Posti temporal litas" ("PVL") - Nestor - prvi, koji je pokušao odgovore na hranu zvijezda i kako su se riječi pojavile. Vin je odredio teritorij riječi, uključujući i zemlje iza donjeg Podunavlja i Panonije. Proces naseljavanja riječi započeo je na samom Dunavu, tako da riječi nisu bili mirni stanovnici svoje zemlje, tu je riječ o njihovoj seobi. Kasnije je kijevski kroničar postao utemeljitelj takozvane migracijske teorije kretanja riječi, poput "Dunava" ili "Balkana". Postala je popularna među djelima autora srednje klase: češke i poljske kronike XIII - XIV stoljeća. Qiu misao dugo vremena davali su povjesničari 18. - čast. XX. stoljeće Podunavsku „pro-batkivščinu“ prepoznali su povjesničari kao što su S. M. Solovjov, V. O. Ključevski i drugi. Prema mišljenju V. O. Klyuchevskyja, Slaveni su se preselili s Dunava u Karpate. Vihodyachi zgogo, u yogo robotima, misao o onima kojima je povijest Rusije započela od VI stoljeća. na pivníchno-shídnih granicama Karpata". I sama se ovdje, prema mišljenju povjesničara, nastanila velika vijska splka plemena na Čoli s plemenom Dulibiv-Volinyan. Zvídsi skhídní slov'yani rozselili Skhíd í pívníchny skhíd do jezera Il'men u VII - VIII čl. Dakle, V. O. Klyuchevskiy da izbacuje riječi jednak je jedni drugima izbočinama na vlastitoj zemlji.

B) "skitsko-sarmatska" teorija migracije.

Prije ga je zabilježila Bavarska kronika iz 13. stoljeća, a kasnije su ga preuzeli strani europski autori 14. – 18. stoljeća. Zgídno s í̈hními manifestacijama, preci riječi probijali su se iz zapadne Azije s obale Crnog mora, a koristili su etnonime "Skiti", "Sarmati", "Alani" i "Roksalani". Korak po korak, riječi iz srednjeg Crnog mora smjestile su se na zapadu i posljednjem prema zapadu.

C) "skitsko-baltička" teorija migracije.

Početkom XX stoljeća. varijanta bliska "skitsko-sarmatskoj" teoriji, koja predlaže akademika A.I. Sobolevskog. Na ovu misao, imenovanje, jezera, gír na granicama roztashuvannya drevnog naselja ruskog naroda, nije dovoljno pokazati da su Rusi oduzeli imena drugih ljudi, što je ranije bilo ovdje. Takva prednja strana riječi, prema misli Sobolevskog, bila je skupina plemena iranskog pohoda (skitski korijen). Nekada se ova skupina asimilirala s precima riječi baltičko-baltičkog naroda, koji su živjeli daleko na pivniču, i dali početak riječi obalama Baltičkog mora, zvukove riječi i naselili.

D) "baltička" teorija migracije.

Ovu teoriju razvio je veliki povjesničar A. A. Shakhmatov. Na yoga misli, prvi prabatkívschinoy word'yan buv bazenu Zapadne Dvine i Donjeg Nimana u blizini baltičkih država. Zvukovi riječi, usvojivši ih kao Vendiv (od Kelta), probijaju se do donje Visle, zvijezde su išle ispred njih do crnomorskih Goti (prijelaz iz 2. u 2. stoljeće). Kasnije, ovdje (Nižnja Visla), prema mišljenju A. A. Shakhmatova, postojala je još jedna prabatkivshchina riječi. Nareshti, ako su Goti došli iz Crnog mora, onda su dio riječi, i sami ti isti pivdenna gílks, uništili taj pivden blizu Crnog mora, a ovdje su stvorili plemena sličnih i pivdennih riječi. A kasnije, slijedeći "baltičku" teoriju, riječi su došle na zemlju i tada su stvorile svoje moći.

Temeljila se na toj bazi drugih teorija migracijske prirode o sličnosti riječi te "velike-Kivščine". Tse i “Asiatic”, tse i “Srednjoeuropski” (iza nekih riječi, taj njihov predak je otkriven bults iz Nímechchini (Jutlandíi i Skandinavija), šireći zvijezde diljem Europe i Azije, sve do Indije), i niske druge teorije .

Očito, zbog teorije seobe, riječi su bile prikazane iza kronika o počasti novopridošlim populacijama na teritoriju (VI - VIII st.), pa ih autori teorije nisu poštovali kod stalnih trgovaca ovih zemalja,

Autohtoni(Vid grčki. Autochthon - místseviy) - biološka vrsta koja se zadržava na misiji, postajući u jaku.

Ova teorija je naučena iz Radianske historiografije. Sličan izgled koristio je češki doslidnikov 50-70-ih godina, kao da su sljedbenici autoritativnog učenog slov'yanstva - L. Niederlea.

Smrad je bio cijenjen da se slov'yanstvo naselilo na širokom teritoriju, do skladišta koje je zauzelo ne samo teritorij moderne Poljske, već i značajan dio moderne Ukrajine i Bjelorusije. Činilo se da su slične riječi autohtoni stanovnici svoje zemlje. Pogledajte ih samo, napisale su ih pokvarene bugarske i poljske ispovijesti.

Više detalja o pogledu na historiografiju Radianske:

S druge strane, druga plemena najstarijih plemena nastala su na istom širokom teritoriju, a zatim su se nastanila među većim plemenima tog njihova ob'ednannya í, nareshti, u povijesno poznatim ljudima, koji uspostavljaju naciju. Kasnije se narod tijekom povijesti nije skrasio u obliku jednog mirnog “velikog naroda” s dalekim “pravim” putem udaljenog jogijskog raspada i širenja iz primarnog središta (”velike domovine”), već na s druge strane, put razvoja u glavnom išovu u prvom mnoštvu plemena na dalju udaljenost.njih udruživanje i međusobno križanje (asimilacija). U isto vrijeme, očito je ići u iste vipadke i drugi proces: diferencijaciju koja je već nastala prije velikih etničkih rascjepa.

Upit br.5. Posvećenje staroruske države. Problem odlaska stare ruske državnosti. Legenda o dozivanju Varjaga.

Vlast- moćna politička organizacija koja ima suverenitet, poseban aparat vlasti i primus, a također uspostavlja pravni poredak na pjevačkom teritoriju.

Operite krivnju države.

Prva sila u zemljama sličnih riječi oduzela je naziv "Rus". Na ime glavnog grada - mjesta Kijeva u gradu postala je godina da se zove Kijevska Rus.

Prve zagonetke imena "Rus" vide se do istog časa kada postoje izvještaji o antiv, riječima, vened, tobto V - VII čl. Opisujući plemena koja su živjela između Dnjepra i Dnjestra, Grci ih nazivaju Mravi, Skiti, Saramati. U IX čl.

Promišljanja uspostave staroruske države bila su raspad plemenskih veza i razvoj novog načina uzgoja. Stara ruska država nastala je u procesu razvoja feudalnih vodnosina, opravdanja klasnog iskorjenjivanja i primusa.

Usred riječi, korak po korak, formirao se panívny bal, osnova takvog bula viysk da poznaje kijevske knezove je odred. Već u 9. stoljeću, zamijenivši položaje svojih prinčeva, ratnici su militantno zauzeli vodeću poziciju na suspenziji.

Isto u 9 žlica. U Schidníy Europe formirane su dvije etno-političke udruge, koje su kao rezultat postale temelj države. Vono je nastao nakon povezivanja proplanaka sa centrom u blizini Kijeva.

Plemena Slovyans, Krivichi i Finom ujedinjena su na području jezera Ilmen (centar je u blizini metroa Novgorod). Sredinom 9.st. cim je ujedinio Rurika (862-879), postavši vladar Skandinavije. U tu sudbinu uspostavu staroruske države poštuju 862 rijeke.

Prisutnost Skandinavaca (Varaga) u Rusiji potvrđuju arheološka iskapanja i zapisi u kronikama. U 18 čl. Njemački kršćani G.F.Miller i G.Z.Bayer Schlozer unaprijedili su skandinavsku teoriju o uspostavi staroruske države (Rus).

M. V. Lomonosov, pripovijedajući o normanskom (varjaškom) egzodusu suvereniteta, nazvavši riječ "Rus" od Sarmata-Roksolana, rijeku Ros, koja se ulijeva u pivdni.

Lomonosov je pljunuo na "Priču o prinčevima Volodimirovim", tvrdeći da je Rurik, kao rodom iz Pruske, naginjao riječima, poput Prusaca. Sama "pívdenny" anti-normanska teorija prosvjetiteljstva staroruske države utemeljena je u 19.-20. stoljeću. akademski povjesničari.

Prve zagonetke o Rusiji zabilježene su u bavarskom kronografu i poznate su do razdoblja 811-821 pp. U Novoj Rusiji razmišljaju kao ljudi u skladištu Hazara, koji nastanjuju sjevernu Europu. U 9 ​​sv. Rusija je prihvatila kao etno-političko osvjetljavanje polja livada i sjevernjaka.

Rurik, koji je uspostavio vlast nad Novgorodom, poslao je svoj odred da slijedi Askolda i Dira da vlada Kijevom. Rurikov nasljednik, varjaški knez Oleg (879-912), koji je bio vladar Smolenska i Ljubeča, naredivši svoju vlast nad svim Krivičima, 882. str. na prijevarni način pobijedio je iz Kijeva i otjerao Askolda i Dira. Zahopivshi Kijev, vín zumív ujedinjen snagom svoje moći dva najvažnija središta sličnih riječi - Kijev i Novgorod. Oleg je prodavao svoje Drevljane, Siverjane i Radimiče.

Na 907 str. Oleg, naučivši veličanstvo bečkih riječi i Finaca, otišao je u Cargorod (Konstantinopol), glavni grad Bizantskog Carstva. Ruski odred opustošio je predgrađe, doveo Grke u iskušenje da zamole Olega za mir i odaju veliku počast. Rezultat ovog pohoda bio je za Rusiju održiviji mirovni ugovori s Bizantom, sklopljeni u stijeni 907. i 911. godine.

Oleg je umro 912. i postao Igor (912-945), sin Rurika. Na 941 str. Vín zdíysniv je otišao u Bizant, jak je prekršio kolosalni sporazum. Igorova je vojska opljačkala maloazijske obale, a ipak je prepoznala udarce morske bitke. Todi 945 R. na uniju s jetrima, vin da opljačka novi put u Carigrad i iznova zgnječi Grke da sklope mirovni ugovor. Na 945 str. sat vremena pokušaj ponovno pokupiti daninu od Drevljana, Igor je pretučen.

Igorova udovica, kneginja Olga (945-957 str.) vladala je za djetinjastog sina Svyatoslava. Vaughn zhorstoko osvetio se za ubojstvo čovjeka, opustošivši zemlju Drevljana. Olga je uredila ruže i mjesec za prikupljanje počasti. Na 955 str. vidjela je Carigrad, krštena je od pravoslavlja.

Svyatoslav (957-972) - najbolji i najuspješniji od prinčeva, koji je podržavao svog Vlada Vyatichija. Na 965 str. vin predvodeći niz važnih poraza Hazarima. Svjatoslav je pokorio kavkaska plemena, kao i volzijske Bugare i opljačkao glavni grad Bugara. Bizantski red shukav íz mu unija za borbu protiv zovníshními neprijatelja.

Kijev i Novgorod postali su središte prosvjetiteljstva staroruske države, oko njih su se ujedinila miješana slavenska plemena, pivnični i pivdeni. U 9 ​​sv. Ofenzivne skupine ujedinjene u jednu Davnyorusku silu, koja je u povijesti poput Rusije.

Naši usnuli indoeuropski preci nisu bili brojni i zauzimali su mali teritorij Skhidnaya Turechchyna i teritorij rijeka Odre i Visle, i na njemu su pili smrad, uskrsnuvši ranije iz drevnog plemena. Bilo je to tako davno da u vrijeme njihova uskrsnuća njihov jezik nije bio ustaljen. Sa sve većim brojem, okrem sim'í̈ preselio se u druge zemlje u Europu i zapadnu Aziju, dajući klip novim plemenima i krošnjama. Indoeuropljani - Kelti, Slaveni, Balti, Germani, ponajviše su stvorili modernu etničku kartu Europe. Slaveni su kremirani od indoeuropske pospanosti sredinom 2. tise. PRIJE KRISTA Praotac riječi prepoznaje teritorij od Karpata do Dnjepra. Širenje plemena, kit. moguće je Bulo nazvati riječima'Yansky, počelo je 4. stoljeće. Kr., a na zemljištu moderne Bjelorusije, Ukrajine, europskog dijela Rusije, riječi su došle u 6-7 stoljeća. Do 7 žlica. nije bilo drage ruske zemlje. Prva slova dokaza o riječima nalaze se u tisućama grčkih, arapskih i bizantskih džerela. U Džerelahu su se pojavila imena riječi, yani ili venedi chi andi. Na putu njihovog raspršivanja riječi poslana su i druga plemena: Kochov, i zemstvo-baltičko i ugrofinsko, a od pivdnya - Goti su promijenili Guns, Guns su promijenili Avari, Avari i Hazari, Hozari Pečenigi, Pečenizi Polovci i Polovci. Zajednica je igrala veliku ulogu u životu starog ruskog sela. U vrijeme usvajanja d-vi na cx. riječi plemenske zajednice promijenile su se u teritorijalnu zajednicu. Nakon što su knezovi prenijeli pravo oslobađanja zemlje na feudalce, dio zajednica je protraćio svoju moć. dr. put subordinacije susídskih masa feudalcima poklali su njihovi borci i knezovi. Hulks, yakí protraćio moć feudalaca, platio porez državi, kit. Kad su došli do ovih zajednica, činilo se kao da je vrhovna vlast tako feudalna. Na vrhu skhidnoslovjanskih plemenskih krhotina stajali su prinčevi plemenskog plemstva i plemenski vrhovi - "ljudi navmisn", " najbolji ljudi". Počela je milicija. Na choliju su bile tisuće, stotine. Brigada je bila posebna vojna organizacija, jer se dijelila na starješine, nakon čega su izlazili kneževski vladari, kao da imaju svoju zemlju, i mlađi, kao da su živjeli pod knezovima i služili vratima te države. Borci su uzeli daninu od korijenskih plemena. Takve kampanje za Daninu nazvane su "polyuddya".

Skhídnoslovyanskí plemena: slovjani, kriviči, vjatiči, proplanci, drevljani (~15 plemena)

Suverenitet: poljodjelstvo (trava, ječam, repica), stočarstvo, gomilanje, ribarstvo, kovaštvo, livarne, pčelarstvo.

Religija: štovanje sila prirode, kult predaka.

Rijeka se nataložila još važnije, kao da su oni glavni način da se jedno po jedno dobije to rješenje u svijetu. 2 najvažnija ruta - "od Varjaga na stazama" nakon što je razbio Skandinaviju od Bizanta, "od Varjaga u Perziji" autocesta je išla do srednje Azije i arapskih zemalja.

Sve do 7.st. formirajući snažnu uniju skhidnoslovjanskih plemena s niskim opskrbom, koje su stranci zvali "Rus". Tijelo moći je vođa vođe. Formiranje povlaštenog vojno-druzhina logora (knez taj jogo odred). U rukama kneza, moć i bogatstvo su razbijeni;

Etnogeneza sličnih riječi središnji je proces pojave dalekog razvoja, koji je zahtijevao svojevrsni konačni logor (primjerice, prije uspostave države). Doslovno, riječ "ethnogenesis" je prevedena kao "narod naroda". Prote u okviru joge gleda se i daleko je udio ljudi koji su se ponovno pojavili.

Etnogeneza sličnih riječi može imati čak i bogatu povijest, kojom se bogati ljudi mogu pohvaliti. Stoga je manje vjerojatno da ćemo dotaknuti površinu i ukratko pogledati etnogenezu sličnih riječi.

Kao što vidite, Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi proizašli su iz sličnih riječi. Najskuplja gílka. Isti stil poštovanja danas se vezuje za problem etnogeneze sličnih riječi. Tim je bolje, što nije spremio one pouzdane i one druge od te hrane. Prije govora, slične riječi nazivaju se mravi.

Etnogeneza drevnih sličnih riječi vuče svoj klip iz prvih tisuću godina prije naše. Točnije, rezidualno slična čilka kremirana je u svjetlu cjelovitosti riječi u četvrtom stoljeću. Isti su postali neovisni i skhídní i zahídní riječi. Već na klipu novih eri shidnoslovjanska plemena su se počela širiti na podunavsko i dnjeparsko područje, na Balkan, sve do Male Azije.

Etnogeneza među sličnim riječima viđena je u vezama s drugim narodima. I tse, u svom srcu, snažno vplinula na í̈hnyu kulturu, pobut tu formaciju. Važno je da je sav niz sličnih riječi zbroj pravih referenci drevnih riječi s drugim sličnim europskim narodima. Susídali zí slov'yanami Goti (smrad su bili protivnici), Avari (također su nehotice skočili words'yan), Hazari (stavili su daninu na word'yan), Pechenigs i Polovtsí. Svi ti narodi više nisu poštovali promjenu tabora sličnih riječi. Ale, možda, zavdyaki í̈m zagartuvavsya karakter ostatka.

Skhídní slov'yani dugo su živjele takozvane zajednice. I od njih su nastala plemena. Ali nakon sat vremena, plemenske zajednice izgubile su svoju važnost. Susidijske mase došle su ih zamijeniti, a zajedno s njima - privatna vlast. Nadolazeći trenutak bilo je ujedinjenje riječi plemena Yan pod vlašću princa (p'yate-shoste stoljeća). Mogu se vidjeti dvosmisleno. Bilo bi dano, to bi dovelo do organizacije tog plemena zmítsnennya. Ale, s druge strane, knezovi su počeli napadati druga plemena. I tse je zasjala rascjepkanost na počecima moći.

Etnogeneza i rasprostranjenost sličnih riječi zabilježena je u poznatoj kronici "Priča o vremenu". Nestor je opisao mali broj plemena koja su naseljavala različite teritorije (na primjer, Galjavini - Kijev, riječi Ilmena - u blizini jezera istog imena i do sada). Tsikavo, tako su ga zvale zvijezde.

• Prvo, ovisno o mjestu stanovanja.
• Na drugi način, prema imenima predaka (radimíchí, krivichi).
• Treće, u životu ću urediti grupu riječi.

Prote ispravno kaže ne plemena, nego plemenske podjele. To je razlog zašto su slične riječi donijele i uspostavu suvereniteta. Zato su tsí spílki bili vezani za svoj pjevački teritorij i osnovali su u 8.-8. stoljeću novog svijeta. Bio sam temeljno nova ploča u povijesti sličnih riječi. Usyi je imao trinaest plemenskih rascjepa.

Početna faza etnogeneze sličnih riječi bila je uspostava staroruske države. Tse se dogodio u devetom ili desetom stoljeću. Tada je kršćanstvo došlo u Rusiju. Dakle, nakon što je prestao koristiti plemenski ustriy. Istodobno se formirala kultura i ideologija riječi Janske države.

Teorija etnogeneze sličnih riječi

Teorije su isprike o tome kako je nastala njihova formacija. Os glavnih:

1. Autohtoni. Maê na uvazi, schídní slov'yani spochatku z'pojavio belya Dnipro, ali nije došao ovamo s drugih teritorija.
2. Migracija. Riječ je o onima koji su otišli, koji su viđeni, migrirali pod časom Velike seobe.
3. Poednannya obje teorije. Dakle, migracija je mala u svijetu, ali još je više riječi ostalo u svijetu.

Sve do jedne misli stoljeća, da povjesničari nisu išli tim putem.

Na kraju

Dakle, etnogeneza i etnička povijest sličnih riječi važan je dio povijesti riječi naroda Yang. Ne želim je previše propustiti iz tog pogona, ali s bijesnom izjavom o formiranju skhídnoslov'yanske direktive i udaljenom uspostavljanju države s nama ê. Ale, osvrnuvši se ukratko na probleme etnogeneze sličnih riječi, naišli smo na rađanje tog razvoja njihovih naroda.

Zašto smo uništili lanac ishrane, ovaj problem? Prije svega, skhídní slov'yani - naši neprekinuti preci. Na drugi način, u Sat odmora svijet je počeo zaboravljati na kontroverzu naroda i sila. Pa ipak, stotinama godina Ukrajinci, Rusi i Bjelorusi bili su okupljeni kao jedinstven i moćan narod. Narod, kao zum da stoji, kao uspon, stvorivši suverenitet. Ja o tse, mabut, ne zaboravi warto.

Većina povjesničara i arheologa bježala je od pomisli da riječi cvjetaju. Smrad vvazhayut, scho na teritoriju Shídnoí̈ Êuropi words'yani z'yavlyayutsya VÍÍ-VÍÍ Art. n. e. Zokrema, arheolog Lyapushkin, nakon što je objesio smrad, da je smrad probijao kroz dva puta: Naddnipryanshchyna je bila naseljena ljudima iz Karpata, a Pivnich - s obala Baltičkog mora. U ostatku sata pojavila se verzija o onima koji su bili naseljeni riječima Pivnočija (vjerojatna Novgorodska zemlja) do ranih sati, a nakon razvoja Dnjepra, - do V. stoljeća.

Pokušajmo uspostaviti teritorij, de Chulas u tim dalekim satima stare riječi'yansk mova. Jedan od čimbenika koji omogućavaju utvrđivanje područja rasprostranjenosti riječi u razdoblju njihove movnojí̈í̈í̈nííí̈, ê je srodnost zagalnoslov'yanskoy í̈movi prema drugim indoeuropskim mov. Ale za bogatu i tisuću dugu povijest gorkog jezika jezika Yang i jezika jezika koji se iz nje vidio, smrad se ili približavao ili odvajao od drugog jezika.

Daleki preci riječi - praslovaci različitih faza svoje povijesti približavali su se jednom, pa drugom, pa trećem narodu, i to su poznavali u svojim poveznicama. Hetto-slov'yanskí movní zv'yazyki syagayut već davno. 3. tisa. PRIJE KRISTA heti već buli u Maloj Aziji. Otzhe, tsí movní zv'azki vídnosyasya do još više rano dobí i može se lokalizirati već neoznačeno područje na pivdní Skhídnoí̈ Êvropi.

Poveznice riječi Yansk i Tokharskoy mov također mogu ugušiti čak i od duboke antike. Ne pízníshe ÍV - na klipu YYY tise. PRIJE KRISTA skotarska plemena Tokhariva započela su svoj veličanstveni dug seobeni put, koji ih je doveo iz Sjeverne Europe u Sjeverni Turkestan.

Iako je slab, ali svejedno, riječi se i dalje probijaju riječima ilirskog jezika. S Ilirima, Meškanci srednje Europe, mnogi stari ljudi stvaraju prvi plan i lokvicu kulture zemljoradnika i stočara, proširenu u brončano doba i rani zaljev Baltičkog mora do Dunava,

Nabagato vídchutníshi zv'yazyki words'yanskih mov s iranskim. Smrad zadire u sate indoeuropskog jedinstva, ali oni su sve jači i sve jači usred tise. PRIJE KRISTA

S desne strane pomaknite riječi i baltiv. Balto-slovački jezik modernih kontroverzi na podu očito je da postoji puno priča o teoriji baltoslovačkog jezika jedinstva i davno. Regija, riječi zaglavljene s Baltima, omogućujući vam da odredite svoj vlastiti jezik. Sve što je rečeno o vezama antičkih vremena s Baltima je o onima da je ovdje u Polisiji, u blizini Pripjata, postojala smuha, pívden - words'yan.

O srednjoj smugi sjeverne i srednje Europe, kao profesionalac najstarija regija raspršivanje riječi'yan, govore i starog slov'janskog jezika

zemljani kalendar. Podaci kalendara zemljanih radova govore približno o samom području najnovijeg naseljavanja riječi, jer se unosi na temelju drugih podataka. Sasvim je očito da je poljoprivreda među drevnim riječima bila pidsichnym i vinarija ne u stepama i ne u pivu, već u šumskoj i šumsko-stepskoj mješavini.

A onda dolazi čas i u rukama doslidnika postoji još jedna vrsta džerela - slova. Na slovu dzherelah pojavljuju se riječi pod imenom venediv. Najbolje je govoriti o Wendy Roman Dzherel. Za Peutigerovim stolovima - plemstvu, složenom na klipu novog eri pod carem Augustinom, rađa se pleme Venediva. Smrad bastarniva, koji se zadržavaju u Karpatima, getiva i dakiva, koji su zauzeli nizinu Dunava. Uspoređujući škrtu korespondenciju starih autora, možemo uzgojiti visnovoke da su se Venedi zadržali uz Vislu na pivniču od Karpata do Baltičkog mora. Pivdenny kordon u pívníchních schilyvs Karpata na vídní uzdovzh lísostepovoí̈ smuga, u blizini pivdenno-zahídníy dijela veneda bili su sucida dacivs, a u pívdenno-skhídníy -.

Poznati pisci, koji su se satima svoje invazije na granice Bizantskog Carstva upoznali s riječima i mravima, ne brinu, znaju da su Venedi - staro ime riječi'yan i antiv. Pisanje na primjer VYY - na klipu IX stoljeća. Anglosaksonski učenjak Alcuyin, govoreći o pobjedi Karla Velikog, podsjeća: "Slaveni, kako su ih zvali veneti."

Zemlje koje leže iza Visle i uz obalu Baltičkog mora, riječi zauzete kasnije, zabijelile su novi svijet, korak po korak stršeći prema zapadu. To objašnjava situaciju da se pojam venedi neslovačke avanture i same riječi nisu tako nazvali.

Kao da su se u pismima veneda lišili pamćenja pogleda na nekoliko nejasnijih redova, onda sa časom njihov broj raste, izvještaji o riječima postaju sve bogatiji i virazimiji. Objašnjavam vam da su riječi naučene prije velike seobe naroda, da su otišli do granica šidno-rimskog carstva,

rozroschili i probili njezine obrambene crte, upali na teritorij Bizanta i u kratkom roku, proglasivši je, otišli do obala Crnog, Jadranskog i Egejskog mora. Bizant mu je govorio o riječima, da je imao priliku boriti se s njima i polagati razdore, tražiti njihovu službu i nastaniti se na njihovim zemljama, odreći ih se na velikim područjima i opravdati svoje pravo u njihovom zakonodavstvu.

Došao je čas i riječ'yansky naselja pojavila se na Peloponezu, prodrla u pivníchnu dio Apenina pivostrova i Male Azije. U tom grandioznom procesu preseljenja, taj peresuvan riječi odnio je sudbinu riječi Schidnoy Europe.

Povjesničar potomaka Nijemaca - Ready Jordan imenovan između zemalja riječi i antiv: od dunavske nizine do Dnjestra i Dnjepra, a u Pivnoch - do Visle. Slov'yani i anti-direktni dodiri drevnih Venediva.

Što se tiče Venedija, moguće je da nemamo puno više za reći o vijestima, a stari pisci ne govore ništa o trenutnom stanju, društvenim uređajima, a inače idu s vijestima o anti. Politički podíí̈ sati velike seobe, ta seoba riječi učinila je Bizant zatsikavitisa riječi i mrava. Anti, prema riječima bizantskog pisca-povjesničara Prokopija iz Cezareje, “potanko zapisati sve što je za njih strašno”. Idi, možda, o okupljanjima plemena pologív chi, o plemenskim i pleminí víchoví vybori. Ale podednannya plemena nisu mítsní. Smrad je presavijen, a zatim rassipayutsya. Savezi plemena, koji se formiraju radi međusobnog vođenja domaćinstva na međuplemenskim okupljanjima, nisu degenerirani i nedosljedni. Anti ne vladaju sami sobom, ni stranci, ni suplemenici, i samo na određeni čas interesi obrane, ali će ih zajednički vojni pohodi prestrašiti da se ujedine pod vlašću jednoga vođe.

VY - VÍÍ čl. sati antiv, bili su tíêí̈ epohe, ako su se riječi Švidka naselile na širokom teritoriju sjeverne Europe. Možda se već tada, i to tek neznatno, zagalno-slovački jezik počeo raspadati na dijalekte, što je dalo početak novog jezičnog jezika.

"Priča o vremenu" govori o tim dalekim satima, ako postoji proces preseljenja i preseljenja riječi. Kroničar govori o onima koji su se, poput riječi "snaga" duž Dnjepra, nazivali proplancima, inače Drevljanima, otrimavši svoje ime jer su živjeli u šumama. Oni koji su živjeli između Pripjata i Dvine zvali su se Dregoviči, a oni koji su se zadržavali uz obale rijeke Polot zvali su se Poločani. Te su riječi, kao i "snage" Ilmenskog jezera, dobile nadimak "svojim imenima" - "Slovenci", a bageri zemalja uz Dvinu, Seima i Souls, nazivani su Sivercima.

Korak po korak, u opisima kroničara, navode se imena drugih sličnih riječi, određena su njihovim roztashuvannya: Krivichi, koji žive u blizini Gornje Volge, Zapadne Dvine i Dnjepra, u čijim se zemljama nalazi Smolensk. .

Na taj su način književna "plemena" riječi Schidnoy Europe bila teritorijalna etnička denuncijacija, a možda su i osobitosti njihovih masa uključene u nazive plemena.

VI-VII čl. Povijest riječi u sjevernoj Europi bila je sat intenzivnog naseljavanja. Stoga posebnosti ruske kulture možda i nisu hladne, a važno je govoriti o specifičnoj kulturi kožastog slavenskog "plemena" Okremo. Manje od sat vremena, ne prije VYYY-YX čl. U prošlosti, u X-XI stoljeću, u umovima mirnog života, trivijalne perebuvanije na jednom teritoriju, počelo je formiranje etnografskih obilježja stanovništva drugih regija, koje su bile plemenske zemlje. U istom razdoblju, to je bio rozpochalos vídokremlennya shídnoí̈ gílki slov'janskih mov.

Dio doslidnikív priznaje da su riječi bile autohtone, tako da je mirno stanovništvo Sjeverne Europe. Istodobno, smrad se temelji na predslovenskom karakteru niskih arheoloških kultura Skhidnoy Europe I tise. PRIJE KRISTA - Í tisa. ne. No, u isto vrijeme, toponimi svjedoče o značajnom sloju imena neslovačke kampanje na području Schidnoy Europe. Dakle, za stepsku zonu karakterističan je hidronim (naziv rijeke) iranskog marša: Don, Dnipro, Dnister toshcho. U mizhrichchi Oke i Volge prevladavaju finsko-finski nazivi. etnogeneza riječi'yanin autohtoni suverenitet

Tsikava ukazuje na zoru jednog od poznatih ruskih povjesničara, autora niza asistenata i znanstvene prakse iz povijesti Rusije akademik B.A. Ribakov, koji zna da su svitci riječi ukorijenjeni zajednički s indoiranskim narodima, zokrema od strane Skita - orochs. „Sasvim je moguće da su pod plemenom Skita - oračiva i Skita - zemljoposjednika živjeli, slijedeći Herodotove riječi, ovdje na Srednjem Dnjepru, pišite B.A. Ribakov, - riječ-janska plemena također lebde svojom drevnom zemljoposjedničkom kulturom ”(citirano prema: Ribakov B. A. Povijest SRSR od posljednjih sati prošlog osamnaestog stoljeća. M., 1983. Z 6).

Visnovok

Problem riječi janske etnogeneze je sklopiv. Slov'yani - u Europi, skupina najvećih domorodačkih naroda, ujedinjenih zajedničkim duhom i bliskih. Većina današnjih riječi živi u demokratskim zemljama, što je također uobičajeno. Ovi narodi štede mnogo hrane za raspravu. Za preklapanje se okrivljuje činjenica da arheološka džerela nije dala podatke o jeziku stanovništva - najvažnijem etničkom znaku, nisu svi narodi u starim vremenima smanjivali svoje pisanje, a antički autori Bizanta nisu pamtili slične riječi u antičko doba. . Smradovi su riječi "wends", mravi, a riječi "yans" zvali toshcho.