Svídomíst lyudina ê rezultat í̈í vlasnoí̈ pratsí. Uloga prakse u uspostavi društvenih medija

Proces postajanja ljudskim bićem proces je postavljanja instinktivne osnove psihe stvorenja i formiranja mehanizama samodostatnosti. Mudrost bi se mogla okriviti samo kao funkcija visoko organiziranog mozga,

koji je nastao pod infuzijom prakse i pokreta. Rudimenti prakse karakteristični su za Australopiteke, a praksa je postala značajan znak njihovih nasljednika - pitekantropa i sinantropa - prvih ljudi na zemlji, kao da su započeli s pripremanjem vatre i vatre. Neandertalci su se očito probijali ispred pripreme tog vikoristanskog lijeka, proširivali svoj asortiman i iz proizvodnje nabavljali novi primijenjeni materijal (učili izrađivati ​​kamene noževe, glave četkica, živjeli mršavo). Zreshtoy, osoba modernog tipa - razumna osoba, podigao je niz tehnologije na još veću visinu.

Vitalna uloga radnih operacija u oblikovanju osobe i njenoj svídomostí oduzela je njegovu materijalnu fiksaciju u činjenici da se mozak, kao organ informacija, razvijao u isto vrijeme s razvojem ruke, kao organ prakse. . Sama ruka, poput "sho priymaê" (odmah se zalijepi za predmete), orgulje je redovito davalo lekcije drugim organima osjetila, na primjer, oku. Aktivno, ruka je gurala glavu u razmišljanje, prvi put je sama postala označitelj volje glave, kao da planira praktičnu akciju. U procesu razvoja radnih djelatnosti one su dotički razjašnjene i poboljšane. Logika praktične radnje bila je fiksirana u glavi i pretvorena u logiku misli: osoba je počela razmišljati. Prvo, nastavite udesno, pobijedite već u trenutku da pokažete prvi rezultat i način na koji ćete ga postići i postići prvi rezultat.

Ključ virishennya prehrane, scho ê pozhennya lyudina da íí̈ svidomosti polagaê jednom riječju - praksa.Čini se da je, udarajući oštricom svog kamenog sokola, osoba odmah osjetila snagu njezinih razumnih nabora.

Odjednom se, krivnjom prakse, stvorila osoba koja je ljudska suspílstvo. Kolektivni rad prenosi suradnju kupaca, bezlične skupine ljudi koji žele elementarno podijeliti radne procese između sudionika. Podíl work zusil više je nego moguće u tom trenutku, jer se čini da sudionici shvaćaju veze svoje djece s djecom drugih članova tima i sebe s postignućima kraja svijeta. Oblikovanje svjedoka ljudi povezano je s krivim suspílnyh vídnosin, yakí vymagali poredak života

individualni društveno-fiksni sustav potreba, obov'yazkiv, povijesno formiran zvichaí̈v i vdach.

Uloga movi i splkuvannya u formiranju i razvoju svídomosti

Mova je i prastara, kao svjedok. Stvorenja nemaju znanje o ljudskom značenju riječi. U njima nema jezika, ravnopravni ljudi. Ona stvorenja koja mogu pomoći jedni drugima, mogu se podsjetiti i bez pomicanja. Mnoga bića stvaraju glasovne organe, mimičko-gestikularne metode signalizacije, štite sve te stvari koje mogu činiti princip svjesnosti u ljudskom kretanju: služe kao viraza subjektivnog stanja, prozvanog glađu, prskanjem, strahom itd. , ili jednostavno pozivom spilnyh diy ili upozorenjem o nedostatku sigurnosti prerano. Jezik stvorenja ni na koji način nije u dosegu njegove funkcije čina davanja neke vrste apstraktnog smisla kao predmeta spekulacije. Zmístom spílkuvannya zavzhdi ê nayavna in danom trenutku situacija. Ljudski je jezik uništen zbog svoje situacijske prirode, a on je bio uzrok "revolucije", koja je iznjedrila ljudsku svijest i njegovala jezik ideala koji je posredovan u stvaranju objektivne stvarnosti.

Mimičko-gestualni i zvučni efekti međusobne komunikacije između nas pred svim stvorenjima služili su kao biološka misaonoća ljudskog kretanja. Razvoj prakse zauzeo je uski krug članova sindikata. Vinikla ljudi trebaju reći jedan na jedan. Potreba je stvorila organ – vitalni mozak i periferni pokretni aparat. Fiziološki mehanizam osvjetljavanja jezika mentalno je refleksivan: zvukovi koji se pojavljuju u ovoj ili onoj situaciji, popraćeni gestama, tonuli su u mozak takvim vizualnim objektima, a potom i idealnim manifestacijama svjedoka. Zvuk iz izražavanja emocija pretvorio se u prepoznavanje slika predmeta, njihove moći i vidnosina.

Bit jezika očituje se u njegovoj dvostrukoj funkciji: da služi kao posebna referenca na zvijezde nesreće.

Mova - tse sustav zamjenskih oblika. Svídomíst i movu utvoryuyut êdníst: na njihovom ísnuvanni pripuskayut jedan od istih kao interno, logično dizajniranje idealnog zmíst prenoseći svoj vlastiti ovníshníshní materijalni oblik. Mova je neprekidna stvarnost misli, dokaza. Vín sudjeluje u procesu myslennêvoí̈ aktivnosti kao í̈í̈ chuttêva chi znaryaddy. Svídomíst jak vyyavlyaêêêêêêêêê, i íêêêêêê z s pomogogo mov. Zvuk između mog svídomístyu i mog nije mehanički, već organski. Ne možete kremirati jednu vrstu, a da ne uništite drugu.

Za pomoć, trebate prijeći na prijelaz na razumijevanje, proces djelovanja s razumijevanjem. Promotor osobe popravlja vlastite misli, čini se da im može dati priliku da ih analiziraju kao idealan objekt nakon njega. Vyslovlyuyuchi svoje misli i pochutya, osoba ih jasnije čuje sama. U vlastitom umu, manje je vjerojatno da ćete isprobati intelekt svojih riječi na drugima. Mova i svidomističko jedinstvo. U tom jedinstvu, iskonska strana je svídomíst, myslennya: budući da je manifestacija aktivnosti, potrebno je "zalijepiti" oblik koji diktira zakon vlastite stražnjice. Kroz dosljednost i praksu, struktura filma je vislovlyu, čak iu izmijenjenom izgledu, struktura stražnjice. Ale jedinstvo nije isto. Uvredljive strane jedinstva su jedna u istom: svídom_st vídbivaê deysníst, a mova znači í̈í̈ i vyslovlyuê misli. Mova nije misao, inače bi najveće baze bili najveći mislioci.

Mova i svídomíst potvrđuju super-chliva êdníst. Mova vplivaê svídomíst: yogo povijesno formirane norme, specifične za kožu ljudi, isti predmeti imaju različite znakove. Međutim, ustajalost misli u obliku filma nije apsolutna. Misli su određene činom glave s njihovim vezama s djelovanjem, jezik se može samo često mijenjati u obliku i stilu misli.

Proces postajanja ljudskim bićem proces je postavljanja instinktivne osnove psihe stvorenja i formiranja mehanizama samodostatnosti. Svídomíst bi se mogao okriviti samo kao funkcija visoko organiziranog mozga, koji je nastao pod utjecajem prakse. Rudimenti prakse karakteristični su za Australopiteke, a praksa je postala simbol njihovih nasljednika - pitekantropa i sinantropa - prvih ljudi na zemlji, jer su počeli pripremati znak i korijen vatre. Neandertalci su se očito probijali ispred pripreme tog vikoristanskog lijeka, proširivali svoj asortiman i iz proizvodnje nabavljali novi primijenjeni materijal (učili izrađivati ​​kamene noževe, glave četkica, živjeli mršavo). Nareshti, osoba modernog tipa - razumna osoba, podigla je niz tehnologije na još veću visinu.

Vitalna uloga radnih operacija u oblikovanju osobe i njenoj svídomostí oduzela je njegovu materijalnu fiksaciju u činjenici da se mozak, kao organ informacija, razvijao u isto vrijeme s razvojem ruke, kao organ prakse. . Sama ruka, kao da se "hvata" (odmah se zalijepi za predmete), orgulje je davalo praktične lekcije drugim organima, osjetljivo, na primjer, oku. Aktivno, ruka je gurala glavu u razmišljanje, prvi put je sama postala označitelj volje glave, kao da planira praktičnu akciju. Razvojni proces radna aktivnost pojašnjena i razrađena na temelju razmatranja. Logika praktične radnje bila je fiksirana u glavi i pretvorena u logiku misli: osoba je počela razmišljati. Prvo, nastavite udesno, pobijedite već u trenutku da pokažete prvi rezultat i način na koji ćete ga postići i postići prvi rezultat.

Ključ virishennya prehrane, scho ê pozhennya lyudina da íí̈ svidomosti polagaê jednom riječju - pratsya. Čini se da je, udarajući oštricom svog kamenog sokola, osoba odmah osjetila snagu njezinih razumnih nabora.

Odjednom se, krivnjom prakse, stvorila osoba koja je ljudska suspílstvo. Kolektivni rad prenosi suradnju kupaca, bezlične skupine ljudi koji žele elementarno podijeliti radne procese između sudionika. Podíl work zusil više je nego moguće u tom trenutku, jer se čini da sudionici shvaćaju veze svoje djece s djecom drugih članova tima i sebe s postignućima kraja svijeta. p align="justify"> Formiranje informacija o osobi povezano je s opravdanjem suspenzije vode, kao rezultat poretka života pojedinca društveno fiksnog sustava potreba, obov'yazkív, povijesno formiranog zvichaí̈v i vdach.

Osnovna uloga viniknenní takav fenomen, kao svídomíst, od sada, i sami ljudi, da leže u svijetu cijelo vrijeme. Govoreći o promjeni mišljenja o okrivljavanju vlastite prakse, varto je označavalo biološke promjene, kao da su u vaše vrijeme ljudi postali sa svojim precima kroz:
Prijelaz mavpija sa standardnog življenja na drveću na tlo, što je prijelaz na ravnu liniju;
Progresivni prijelaz iz čiste rosne u kombiniranu mesnu rosu, za rahunok čiji je sočni razvoj prepoznao mozak glave;
Aktivno zastosuvannya vatra, za vatru od kojih se proces asimilacije í̈zhi místsevogo karaktera brzo ubrzava i slika se.

Pratsya, kao čimbenik u opravdanju bioloških promišljanja i pomirenja

Samoga radnika poštuje službenik, koji je igrao glavnu ulogu prvog okrivljenog za znanje ljudi. Pratsya je započeo od pripreme prvog znarad pratsí, yakí leđa uz leđa bili su primitivni. U međuvremenu, ulogu prakse u pojavi ljudskog znanja detaljno je razotkrio Engels, koji je posvetio svoj rad ovoj temi pod naslovom "Robot prakse, razvoj mavpija u ljudima". Vín tako vvazhav, scho mnízhinní íologichní íchíchní íchíchní íchníchní ívídomosti buli "pidstebnutí" pídstebnutí pratsey, jak zmíg zrobiti z mavpi Lyudina Rozumnaya, Homo Sapiens.

Vpliv pratsi oblikovanje svídomosti ljudi

Svidomist je dugo vremena bio oslonac čovječanstvu i dopuštao vam, pod naletom pjevačkih čimbenika, do novih uspjeha. Ti su životni hakovi bili širi i ljudi su morali samostalno, putem suđenja i pomilovanja, razvijati vlastite potrebne kvalitete i posebnosti. Ne znajući ni sami, drevni su ljudi, pod sjajnom praksom, korak po korak, uzdizali u ime razumno osjetnih i promjenjivo istaknutih posebnosti, kakvi smo mi danas. Vcheni z'yasuvali, scho pratsya ne samo da je puhao na razvoj uspravnih ljudi, već je pjevao i pjevao pjesmu:
Strukture mozga drevne osobe i sposobnost apstraktnog mišljenja;
Organi brkova su osjetljivi;
Opuštenost ruku;
Moderne mogućnosti.

Malo više od malo posla, a tijekom vremena, istovremeno, artikulirani govor je pao na pamet, ponašali su se kao dva najvažnija i najvažnija dužnosnika, kao da su u najkraćem vremenu dopustili da preobraze mozak jednog stvorenje - mavpi, u mozak inteligentne osobe.

Koje su bile funkcije jezika? Među njima su bile funkcije:
Točno izražavanje misli;
Sekvencijski prijenos ovih misli;
Konsolidacija smeđih misli i udaljeno gomilanje znanja, kao i prijenos s koljena na koljeno.

Radna se djelatnost razvijala u neprekidnoj vezi s razvojem jezika, te da bi se usađivalo, progresivno šireći znanje drevnih ljudi svijeta.

3.1. Uloga praktičnog oblikovanja dokaza.

Proces postajanja ljudskim bićem proces je postavljanja instinktivne osnove psihe stvorenja i formiranja mehanizama samodostatnosti. Svídomíst bi se mogao okriviti samo kao funkcija visoko organiziranog mozga, koji je nastao pod utjecajem prakse. Rudimenti prakse karakteristični su za Australopiteke, a praksa je postala simbol njihovih nasljednika - pitekantropa i sinantropa - prvih ljudi na zemlji, jer su počeli pripremati znak i korijen vatre. Neandertalci su se očito probijali ispred pripreme tog vikoristanskog lijeka, proširivali svoj asortiman i iz proizvodnje nabavljali novi primijenjeni materijal (učili izrađivati ​​kamene noževe, glave četkica, živjeli mršavo). Nareshti, osoba modernog tipa - razumna osoba, podigla je niz tehnologije na još veću visinu.

Vitalna uloga radnih operacija u oblikovanju osobe i njenoj svídomostí oduzela je njegovu materijalnu fiksaciju u činjenici da se mozak, kao organ informacija, razvijao u isto vrijeme s razvojem ruke, kao organ prakse. . Sama ruka, kao da se "hvata" (odmah se zalijepi za predmete), orgulje je davalo praktične lekcije drugim organima, osjetljivo, na primjer, oku. Aktivno, ruka je gurala glavu u razmišljanje, prvi put je sama postala označitelj volje glave, kao da planira praktičnu akciju. U procesu razvoja radnih djelatnosti one su pojašnjene i poboljšane. Logika praktične radnje bila je fiksirana u glavi i pretvorena u logiku misli: osoba je počela razmišljati. Prvo, nastavite udesno, pobijedite već u trenutku da pokažete prvi rezultat i način na koji ćete ga postići i postići prvi rezultat.

Ključ virishennya prehrane, scho ê pozhennya lyudina da íí̈ svidomosti polagaê jednom riječju - pratsya. Čini se da je, udarajući oštricom svog kamenog sokola, osoba odmah osjetila snagu njezinih razumnih nabora.

Odjednom se, krivnjom prakse, stvorila osoba koja je ljudska suspílstvo. Kolektivni rad prenosi suradnju kupaca, bezlične skupine ljudi koji žele elementarno podijeliti radne procese između sudionika. Podíl work zusil više je nego moguće u tom trenutku, jer se čini da sudionici shvaćaju veze svoje djece s djecom drugih članova tima i sebe s postignućima kraja svijeta. p align="justify"> Formiranje informacija o osobi povezano je s opravdanjem suspenzije vode, kao rezultat poretka života pojedinca društveno fiksnog sustava potreba, obov'yazkív, povijesno formiranog zvichaí̈v i vdach.

3.2. Uloga kretanja i cijepanja u formiranju i razvoju svídomosti.

Mova je i prastara, kao svjedok. Stvorenja nemaju znanje o ljudskom značenju riječi. U njima nema jezika, ravnopravni ljudi. Ona stvorenja koja mogu pomoći jedni drugima, mogu se podsjetiti i bez pomicanja. Bogata stvorenja izrađuju glasovne organe, mimičke i gestikularne metode signalizacije, štite sve ove stvari koje mogu činiti princip svjesnosti u ljudskom kretanju: služe kao viraza subjektivnog stanja, prozvanog glađu, prskanjem, strahom itd., ili jednostavno putem poziva spilnyh diy ili upozorenja o nedostatku sigurnosti prerano. Jezik stvorenja ni na koji način nije u dosegu njegove funkcije čina davanja neke vrste apstraktnog smisla kao predmeta spekulacije. Zmistom splkuvannya stvorenja zavzhdi ê očito u ovom trenutku situacija. Ljudski je jezik uništen zbog svoje situacijske prirode, a on je bio uzrok "revolucije", koja je iznjedrila ljudsku svijest i njegovala jezik ideala koji je posredovan u stvaranju objektivne stvarnosti.

Mímíko - zhestkulyarní i zvukí zabí vzaêmo splíkuvannya uzorkovana vshih krízní i poslužila kao biološko preispitivanje oblikovanja ljudskog pokreta. Razvoj prakse zauzeo je uski krug članova sindikata. Vinikla ljudi trebaju reći jedan na jedan. Potreba je stvorila organ - vitalni mozak i periferni pokretni aparat. Fiziološki mehanizam osvjetljavanja filma mentalno je refleksivan: zvukovi koji se pojavljuju u ovoj ili onoj situaciji, popraćeni gestama, odlazili su u mozak s vizualnim objektima tih zvukova, a zatim s idealnim manifestacijama svjedoka. Zvuk iz izražavanja emocija pretvorio se u prepoznavanje slika predmeta, njihove moći i vidnosina.

Bit jezika očituje se u njegovoj dvostrukoj funkciji: da služi kao posebna referenca na zvijezde nesreće. Mova - tse sustav zamjenskih oblika. Svídomíst i movu utvoryuyut êdníst: na njihov ísnuvanni smrad pripuskayut jedan od istih kao i iznutra, logično dizajnirajući idealan zmíst prenoseći svoj ovníshníshní materijalni oblik. Mova je bezposerednya stvarnost misli, dokaz. Vín sudjeluje u procesu myslennêvoí̈ aktivnosti kao í̈í̈ chuttêva chi znaryaddy. Svídomíst jak vyyavlyaêêêêêêêêê, i íêêêêêêê z s pomogogo mov. Zvuk između mog svídomístyu i mog nije mehanički, već organski. Ne možete kremirati jednu vrstu, a da ne uništite drugu.

Za pomoć, trebate prijeći na prijelaz na razumijevanje, proces djelovanja s razumijevanjem. Promotor osobe fiksira svoje misli, čini se da bi mogao dati njihovu analizu kao idealan objekt nakon nje. Vyslovlyuyuchi svoje misli i pochutya, osoba ih jasnije čuje sama. U vlastitom umu, manje je vjerojatno da ćete isprobati intelekt svojih riječi na drugima. Mova i svidomističko jedinstvo. U tom jedinstvu, iskonska strana je svídomíst, myslennya: budući da je manifestacija aktivnosti, potrebno je "zalijepiti" oblik koji diktira zakon vaše vlastite zadnjice. Kroz dosljednost i praksu, struktura filma je vislovlyu, čak iu izmijenjenom izgledu, struktura stražnjice. Ale jedinstvo nije isto. Uvredljive strane jedinstva su jedna u istom: svídom_st vídbivaê deysníst, a mova znači í̈í̈ i vyslovlyuê misli. Mova nije misao, inače bi najveće baze bili najveći mislioci.

Mova i svídomíst potvrđuju super-chliva êdníst. Mova vplivaê svídomíst: yogo povijesno formirane norme, specifične za kožu ljudi, isti predmeti imaju različite znakove. Međutim, ustajalost misli u obliku filma nije apsolutna. Misli su određene činom glave s njihovim vezama s djelovanjem, jezik se može samo često mijenjati u obliku i stilu misli.

Tabor problema spívvídshannya síslennya moviẑ daleko od završetka, vín osveta bezličnih aspekata za dolídzhennya.

Uklj. onaj u Rusiji. pivo u patrimonijalna historiografijaê ta zovsim nezavisni roboti, što je bogato zašto perekukuyutsya za temu i ideje s praksama francuskih povjesničara, ali oni su apsolutno neovisni i mogu izvući duboku originalnost. Do hrane, uz opravdanje prevlasti ruskih nasljednika, počeo je predrevolucionarni sat. Kao jedan od...

Filozofija i ê nužan korak razvoj čovječanstva. Preokretanje sadašnjeg svijeta kroz sustav promatranja svjetla koji se temelji na različitim religijskim postulatima. Suspílna í índivídualna svídomíst perebuvayut tísníy êdností. Suspílna svídomíst nositi mizhíndívídualni karakterí i pasti u obliku određenog specijaliteta. Za određene ljude može postojati objektivan karakter. Koža individualna na...

Í svídomosti zahalom ê ídealnymi ob'êktami, scho okrivljujući glave ljudi. Osnovni oblici: tsili, ídeals, víra. Čimbenici glave: volja, misli - srž tog elementa koji stvara sustav. Suspílne buttya da suspílna svídomíst - tse dvije strane, materijalni i duhovni život suspílstva, scho biti među sobom u pjevanju uzajamnosti i vzaêmodíí̈. Prehrana o međusobnom...

Bolje je razumjeti stvarnost normalnog svjedoka. U slučaju neke vrste duhovnih bolesti, uništenje svjedoka karakterizira sam nesklad u sferi osjećaja i vidnosina. 1 Razumijevanje Suspílnííí̈ svidomosti, íí̈ svívvídnennia z índivídíduaní svídomísty Suspílíní ê sukupnístyu idey, teoríy, poglyadív, vyavlen', pochuttív, víruvan', emotsíy, u kakih moodíy...

Ístotna vídminníst ljudi kao neka vrsta stvorenja pogogaê u íí̈ zdatnosti mirkuvat i razmišljati apstraktno, razmirkovuvat o svojoj prošlosti, kritički procjenjujući jogu, i razmišljati o budućnosti, rozroblyayuchi i ostvarivanje razrahovani na novom planu taj program. Odjednom su povezani sa sferom ljudskog znanja.

Svídomíst ê nayvischim vídobrazhennya cheloveka díysností, yakscho psychíku izglyadyut íz ídealistichnyh pozitsíy, í vlasne chelovecheskoj oblik psihíchíchnoy cob buttya, yakscho psychíku íz ízídealístístís. U povijesti psihološke znanosti znanje je postalo najvažniji problem, dokle se nisu odmaknule materijalističke i idealističke pozicije, ali na putu materijalističkog rasuđivanja okrivljuje se neosobna najsloženija hrana.

Prva psihološka karakteristika izgleda osobe uključuje, kao subjekta, poznavanje, građenje ideje, predstavljanje jasne i očite akcije, kontroliranje moći mentalnog ponašanja i postajanja, upravljanje njima, građenje bachija i prihvaćanje oblika neobičnosti.

Gledajući sebe kao subjekta, ono što znate znači da osoba sebe vidi kao uskrsnuće u svjetlu svijeta, spremnog i nadograđenog do vjenčanja i priznanja ovoga svijeta, tobto. do kraja više i manje pouzdanih saznanja o njemu. Lyuba Svídomluê Tsi Vyonní Vony Ok'êktív, na vonya, možete ga staviti, Mozdmuvati Tsi, izbjeljivanje í̈xi simboli, transfing, Polyníji Sybatním, Polyniy, Zerigati, Vídevati, Putsevati zi Izdvojimo objekt. Uz korištenje informacija (spavanje, hipnoza, bolest i sl.) takva se zgrada troši.

Dumkovljevo očitovanje i shvaćanje aktivnosti - još jedna važna psihološka karakteristika svedomosti. Vaughn je, poput svedomističke psovke, čvrsto vezan za volju. O svídome upravljanju manifestacijama i in vivo govoriti, zvuči kao da se smrdi rađaju i mijenjaju po volji naroda.

Svídomíst je usko povezan sa promo A bez toga, u svojim većim oblicima nemaju nikakve, na vídmínu víd vídchuttív i spriynyattya, manifestacija tog sjećanja karakterizira niska specifična snaga. Jedno je razumijevanje prikazanog, chi usvídomlyuvany, tobto. yogo verbalno-konceptualni značaj, nacionalizacija s pjesmom zmistom, povezana s ljudskom kulturom.

Veća je moć znanja kod onih koji su svjedočili u potpunom slaganju i obrnuto, nema više osnovnih, osnovnih, dnevnih karakteristika predmeta, sličnosti i manifestacija, tobto. oni koji su karakteristični za sebe i nadahnjuju ih drugima, nazivi njima sličnih predmeta i pojava.

Svídomíst mayzhe zavzhdi pov'yazana z vzhivvannyam za poznachennya usvídomlyuvannogo slív-razumjeti, yakí, za sastanke, osvetu na vlastitu vkazívki na zagalni i vídminní autoritet, scho vídobrazíêví u razredu obídomíví

p align="justify"> Treća karakteristika narodne pravde je izgradnja do komunikacije, tobto. prenošenje na druge osobe onoga što osoba percipira, uz pomoć premještanja tih drugih znakovnih sustava.

Još jedna značajka ljudske inteligencije je prisutnost novih intelektualnih shema. Shema se naziva jedinstvena rozum struktura, očito u mjeri u kojoj osoba prihvaća, transformira i prikuplja informacije o trenutnom svijetu i o sebi.

Svídomíst, prote, ísnuê u verbalnom i figurativnom obliku. U takvom raspoloženju nije vezano uz varijantu drugog signalnog sustava, koji proziva i transformira slike. Najbolji način je korištenje figurativnih ljudskih dokaza - umjetnosti, književnosti, glazbe. Smrad se javlja i kao oblik fermentacije djelovanja, ali ne apstraktno, kao moćna znanost, nego u figurativnom obliku.

Svídomíst - nayvischi ríven psihíchíchní vídobrazhennya díysnosti, í̈í̈ predstavílíí̈ v vglyadí zagalneníh ít razumjeti.

Svídomíst lyudiní vinikla sam razvio u suspílny razdoblju íí̈ííí̈ ísnuvannya, i ístoríya svídomosti ne izlaze, ymovirno, za interílkoh desetke tísyachí rokív, yakí mi vídnosímo to ístoríí̈ ljudska nadmoć. Glava mentalna krivnja za taj razvoj ljudskog znanja je san je produktivan usred moje skladne aktivnosti ljudi. To je vrsta aktivnosti koja će zahtijevati suradnju, međusobnu igru ​​ljudi jednog po jednog. Vaughn prenosi stvaranje takvog proizvoda, koji sudionici zajedničke aktivnosti prepoznaju kao meta njihovu spívpratsi. Pojedinačno priznanje u osvit povijesti čovječanstva je vinil, ymovirno (o tome odjednom, nakon desetaka tisuća godina, važno je suditi drugačije), u procesu kolektivne aktivnosti, kao nužan um, organizacija: čak i za da ću, schob, posuditi ljude odmah pokazati tvoju vlastitu metodu spavanja. Tsya meta maê buti je označena, tobto. naznačeno je da je izraženo u riječi.

Dakle, možda se u ontogenezi okrivljuje djetetova individualnost i počinje se razvijati. Za ovu formaciju također je potrebno imati spílna diyalníst, da aktivno surađuje između odraslog djeteta i djeteta, uviđajući, priznajući to verbalno prepoznavanje međusobnog modaliteta. Od samog početka filozofije ontogenetskog opravdanja da je razvoj ljudskog znanja i subjektivni nos mase, kao početak klipa to je kao zasíb splkuvannya (pojačanje), a zatim postaje posebna misao (informacija) .

Posebno je važan razvoj ljudske inteligencije, koja je produktivna, kreativna priroda ljudske djelatnosti. Svídomíst predbachaê svídomlennya svídomlennya kao zvníshny svítu, i y sebe, svoí̈h vídchuttív, imaginarni, priviđenje í chuvtív. Ne postoji drugi način shvaćanja, zločin oduzimanja mogućnosti "serije" psihologije moći, objektivizirane u djelima, ljudi ne poznaju. Zamislite, misli, manifestacije ljudi materijalno su usađene u objekte njihova stvaralačkog rada, a s malim pojavom tih objekata, sami su inspirirali psihologiju svojih tvoraca u vlastitom umu. Zato je kreativnost put i samospoznaja i razvoj čovjekova znanja kroz usvajanje vlastitih moćnih kreacija.