Ispravljajući rosmovu o nejasnim riječima, one će biti uredno nedvosmislene. Džerel praktički nije bio pošteđen, jer su govorili o riječima iz davnih vremena. Mnogi povjesničari dolaze do ideje da je proces prenošenja riječi otišao još tisuću godina prije našeg. Uključiti se znači i to da su riječi dio indoeuropskog duha, što se i vidjelo.

A osovina tog kraja, poznata kao proleterska država starih riječi, nije imala nikakvo značenje. Povjesničari i arheolozi nastavljaju prenositi poruke super-struja, riječi i riječi su došle. Najčešće je moguće odrasti, a o procesu upoznavanja vizantijskih džerela, čak i sredinom V stoljeća prije naše ere živjeli su na području srednje i istočne Europe. Prihvaćeno je i poštovanje, ali smrad je trajao tri grupe:

Venedi (živjeli u slivu rijeka Wisli) - drevne riječi.

Sklavini (živjeli između glava Visli, Dunav i Dnistra) - nove riječi.

Anti (živjeli mízh Dníprom i Dnístrom) - shídni riječi.

Sva povijesna džerela karakteriziraju stare riječi poput ljudi, poput volje i ljubavi prema slobodi, ali temperament vodi do snažnog karaktera, vitrificiranog, vidvago, zgurtovan_styu. Miriše na gostoprimstvo prema strancima, malo yazychnitske bogatstvo i promišljene rituale. Osobito fragmentirani u riječima zbirke knjiga, fragmenti plemena Mali slični su jeziku, zvukovima i zakonima.

Teritorije i plemena običnih riječi

Mi smo važni za hranu ê oni koji su se upoznali s riječima novih teritorija i rozselennya zagalom. Saznajte dvije osnovne teorije o sličnim riječima u zapadnoj Europi.

Jedan od njih objesio je povjesničar Radiansky, akademik B. A. Ribakov. Vín vvazhiv, scho riječi su se dugo zadržale na europskom Rivneu. A osovina poznate povijesti XIX stoljeća S.M. Solovyov i V.O.

Ostatak naseljavanja slovenskih plemena izgledao je ovako:

Zauzete stare riječi

Prije nego što se glava okupira uobičajenim riječima, potrebno je uvesti poljoprivredu, koja je povezana s osobitostima tla tla. Orna poljoprivreda proširena je u bliskim stepama, a u šumama se poljoprivreda prakticirala uz vatru. Rilly shwydko visnazuvalis, a riječi su prešle na nove teritorije. Ovakav uzgoj rađen je velikim trudom, bilo je vrlo važno nositi se s mrvicama malih dylanoka, a mala kontinentalna klima nije dopuštala veliki rast.

U glavama takvih umova, riječi su bile posijane škropljenjem sorti pšenice i ječma, prosa, raži, zobi, heljde, pužnice, graška, konoplje, lava. U gradovima su prekršeni rípa, cikla, rotkvica, tsibulya, chasnik, kupus.

Glavni proizvod je kharchuvannya buv hlib. Drevne riječi nazivale su ga "zhito", što je bilo povezano sa slavenskom riječju "zhiti".

U državnosti Slov'yansk uzgajali su mršavost: krave, konje, ovce. Boule su bile promiskuitetne za veliku pidmogiju: ljubav, ribarstvo i piće (zbirka divljeg meda). Široko proširena hutrovim promiselom. Oni koji su dolazili od riječi naselili su se na obalama rijeka i jezera, počeli viđati brodarstvo, trgovinu i industrijske obrte, te davati robu za razmjenu. Trgovačko plemstvo poprimilo je izgled velikih mjesta, plemenskih središta.

Suspilni način i plemenski spilki

Nekoliko uobičajenih riječi živjelo je u klanskim zajednicama, a zatim su se ujedinjavale u plemena. Razvitak virobnitstva, viktorijanske vučne snage (konje i volje) dobivali su oni koji su mogli pomoći maloj obitelji koja je mogla srušiti svoje glave. Porod je oslabio, neki su se počeli samostalno naseljavati u blizini novih zemalja.

Glavnina je bila zasjenjena, a sada prije nje nisu bili lišeni rodbine, već prvi. Koža je mala zbog svoje male zemlje za preradu, vlastitih sredstava za žetvu i žetvu. Postojala je privatna snaga, ale se neće širiti po šumama, lukovima, rijekama i jezerima. Uz blagoslov riječi, bili su duhoviti.

Usred zajednice, glavni logor malih obitelji nije isti. Očistite zemlju Počeli su živjeti u rukama starih i velikih vođa, ali je postojao i veliki broj putovanja u Veliki Domovinski rat.

Bagati vatazhki-prinčevi počeli su se pojavljivati ​​na choli plemena Slov'yan. Smrad njihovog zbroyny drive-out - odreda, a smrad je uzeo danak od stanovništva. Zbir danini je sebe nazvao polyuddyjem.

VI stoljeće karakterizira opis riječi plemena u uniji. Naybilsh su bili jaki u vojsci, stari su knezovi od njih ubili. O takvim prinčevima korak po korak promjena i razno plemstvo.

Jedan od tih plemenskih spiloka, dok upadaju u povijest, bilo je dijeljenje riječi o plemenu Ros (abo Rus), koje je živjelo na rijeci Ros (pritoci rijeke Dnjepar). Nadal, u jednoj od teorija o sličnosti riječi, ime je prešlo na sve uobičajene riječi, jer su se odrekli izvangradskog naziva "Rus", a cijeli teritorij postao je ruska zemlja, ili Russ.

Susidi uobičajenih riječi

U 1. tisućljeću prije naše ere, u Pivničnom Crnom moru, uz riječi riječi, Bully Kimmeriytsi, čak i kroz njihovu malu prijestolnicu, pojavili su se Skiti, koji su na čiškim zemljama zaspali u moći kraljevstvo Skifska. Sarmati su odmah došli na Don i Pivnichne Prychornomor'ya.

Prije sata Velike seobe naroda, drevna plemena Gota prošla su cijelom zemljom, u vrijeme Gunija. Cijeli je Rukh bio pod nadzorom pljački i ruševina, koji su preuzeli preseljenje riječi u pivnich.

Drugi čimbenik preseljenja i usvajanja plemena Slov'yan bili su Turci. Sam smrad stvorio je Turski kaganat na veličanstvenom teritoriju od Mongolije do Volge.

Rukh zavičajnih zemalja na drevnim zemljama, kada su preuzeli teritorij, prešli su šumske stepe i močvare. Postojali su ogromni rojevi zemlje, iznova i iznova hvatani od metaka.

U 6.-9. stoljeću iz zemlje uobičajenih riječi, roztašovi su otišli od Oke do Karpata i Srednjeg uzdizanja do Neve.

Nabigi kochivnikiv

Prekomjerna ponuda kočivnika rezultirala je trajnim nedostatkom zaštite od starih riječi. Kočivnici prsnuli u hlib, mršavost, zapucali doma. Iz ropstva su se pokrali čolovici, žene, djeca. Sve riječi su uvijek spremne za rad prije nego što se slike prikažu. Kozhen Slovo'yanskiy cholovik Buv í rat za sumísnístvom. Inodi je zemlja bila blagonaklono vikana. Povijest pokazuje kako su se riječi uspješno uklopile u stalnu navalu nomadskih plemena i izdržale svoju neovisnost.

Zvukovi i stihovi starih riječi

Osnovne riječi nasilnički jajnici, jer su spaljivali sile prirode. Smrad je obožavao elemente, natjecao se u sporu s malim stvorenjima, prinosio žrtve. Slov'yani mali jasan ciklus poljoprivrednih radnika je svetinja u čast sunca i zmije blagdana. Napori rituali nasilnika su jednostavni kako bi se osigurale visoke žetve, kao i zdravlje ljudi i njihova mršavost. Jedina izjava o bogu običnih riječi nije bila mali.

Starim riječima, buv crkve. Usi rituali su se provodili kod idola Kam'yani, kod homoseksualaca, kod Galavina i ínshi místsyah, onih koje su pjevali kao svete. Nemoguće je zaboraviti da junaci kazahstanskog ruskog folklora podsjećaju na to vrijeme. Lisovik, mala domaćica, sirene, vodeni i ínshí likovi, bit ćemo ljubazni i upoznati s riječima.

Iz božanskog panteona uobičajenih riječi, takvi su bogovi preuzeli vodstvo. Dazhbog je bog Sontsya, pospanog svjetla i ružičastog, Svarog je bog-kovac (za deyakim danimi, vrhovni bog riječi), Stribog je bog vítru koji povitrya, Mokosh je božica sanjara, Perun je bog bliska i víyni. Posebno je mjesto došlo bogu zemlje i Velesu.

Glava yazichnytsky zhertsy među skidnyh riječi 'nasilnika čarobnjaci. Smradovi su provodili sve obrede u svetištima, obraćali su se bogovima i od bogatstva. Magi su pripremili male i male amajlije s malim simbolima uroka.

Yazichnitsvo je nehotice postao maštovit da zauzme riječi'yan. Samo obožavanje ajeta i svih koji se s njime vežu početak je uvođenja riječi u poljodjelstvo kao glavni način življenja.

Inače, mit o značenju jezične kulture počeo se zaboravljati, a do naših dana došao je u narodnoj umjetnosti, ljudima, tradiciji.

Predavanje br.2. Stare riječi. Osvita stare ruske države.

U povijesti znanosti prihvaćeno je poštivanje da se povijest bilo kojeg naroda treba pokoriti za stvaranje države. Ruska Federacija ima 100 stanovnika. Svi glavni moćnici naše zemlje je ruski narod (od 141 milijuna, oko 80% njih postaju Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda svijeta - ima ulogu u političkom, gospodarskom i kulturnom razvoju zemlje. Prva vlast Rusa, kao i Ukrajinaca i Bylorusa, usvojena je u 9. stoljeću. navkolo Kijev njihovimy zagalnye preci - mutne riječi'yany.
Prva slova svjedočanstva o riječima. Sve do sredine drugog tisućljeća riječi se vide iz indoeuropske duhovnosti. Mjesto življenja riječi našli smo u blizini Europe u donjem i srednjem Dunavu. Na uhu prvih tisuću godina e., riječi su postale značajne po broju, prelivale se u moderno svjetlo, a o njima su postale o njima orasi, rimski, arapski, vizantijski autor (rimski spis Plaintiy Stariji, ít geograf Ptolemej Klavdij - II st. E. Antička vlast naziva riječi "anti", "sklovini", "Wendy" i govori o njima kao o "ne zlim plemenima".
U razdoblju velike seobe naroda slovenskog naroda na Dunav je došlo nekoliko ljudi. Slovenci su se počeli razilaziti.

• Dio riječi se izgubio iz Europe. Skinut ću ime sa smrada nove riječi(Među njima su kao Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Černogorci).
• Ínsha chastina slov'yan preselila se u Pivnich - drevne riječi(Česi, Poljaci, Slovaci). Lutajuće i prastare riječi nasilnika odrasli su od domaćih naroda.
• Treći dio riječi, kao vvazhayut naukovtsi, nije želio da se itko uzruja i virus na ívníchny skid, na Planiranoj europskoj ravnici. Skinut ću ime sa smrada sjenovite riječi(ruski, ukrajinski, bilorus).

Znači da je u doba velike seobe naroda veliki broj plemena potisnuo Srednju Europu, na ruševine Rimskog Carstva. Rimsko Carstvo je palo pod udarima barbara iz Nevdovzije (476. r. N.e.). Na teritoriju barbara, prihvativši pad starorimske kulture, izgraditi svoju državnost. Osnovne riječi išle su u zimsku školu, gluhi nisu imali zaglušujući kulturni pad. Tijekom zime riječi su išle u dva toka: jedan dio riječi otišao je do jezera Ilmen (sada je tu više rusko mjesto Novgorod), a dio - do srednjeg i donjeg toka Dana.
U VI - VIII čl. Uopćene riječi uglavnom su bile naseljene u zapadnoeuropskoj Rivnini.
Susidi uobičajenih riječi. Na Skhidno-europskom (Ruskom) Rivniniju već su postojali drugi narodi. Na baltičkim Uzbecima i zimi živjela su baltička (litvanska, latvijska) i ugro-finska (fini, estonci, jegulje (ugorci), komi, hanti, mansi i in.) plemena. Kolonizacija masa bila je mirna, riječi su se slagale s mučenicima.
Na spustu i novom spustu situacija je bila glomazna. Tu sam prije Ruske rivnine pomiješao korak. Stepski kočivniki - Turci (Altajska domovina naroda, turska grupa) postali su susedi uobičajenih riječi. Među tim ljudima, koji vode doživotni način života - oni su pijetlovi i pijetlovi, - stalno su se hrvali sami sa sobom. Kochivniki je živio za rakhunok nabigiv na magarcu stanovništva. A na potezu od čak 1000 kamenjara u jednom od glavnih pojavljivanja u životu narodnih riječi, postala je borba protiv nomadskih naroda Stepe.
Turci na kliznim i pivdenno-skidnim kordonima razvoja kliznih riječi državno obrazovanje.

• U VI stoljeću. na dnu Volge rasla je moć Turaka – Avarskog kaganata. Na 625 str. Avarski kaganat Buv rozbitiy Vizantíêyu i prestao biti.
• U VII - VIII čl. tu i tada se pojavi država najvećih Turaka - Bugarsko (bugarsko) kraljevstvo... Tada se podiglo bugarsko kraljevstvo. Dio Bugara otišao je do sredine Volge i ona se naselila Volzka Bugariyu... Ínša dio Bugara vidio se na Dunavu, osnovan de Bula Dunaiska Bugarska (kada je Turcima bilo dosadno, asimilirali su ih starinske riječi. Vinik noviy ethnos, Ale Vin je uzeo svoj im'ya nasilnik - "Bugari").
• Stepe stare Rusa zauzeli su novi Turci u pravcu Bugara - pečenigi.
• Na donjoj Volziji, u stepama između Kaspijskog i Azovskog mora, Turci su zapalili Hazarski kaganat... Hazari su postavili svoju panuvanju nad skidnoslovskim plemenima, a mnogi od njih plaćali su danak IX. stoljeću.

Usred zajedničkih riječi, Bula Vízantíyska imperíya(395-1453 rr.) Iz glavnog grada na stanici metroa Konstantinopol (u Rusiji se zvao Tsargorod).
Teritorija uobičajenih riječi. U VI - VIII čl. riječi'yani shche buli jedan narod.
Nastavili su se mirisi za plemenske spilke, koje su uključivale po 120-150 plemena. Do IH čl. bilo je oko 15 plemenskih udlaga. Plemena obitelji zvali su se abo mistsevistyu, živjeli su, jer na ime vođa. Čini se da se o usponu uobičajenih riječi može pronaći u literaturi "Povijest vremenskih godina", koju je ustanovio Čent Kijevsko-pečerskog samostana Nestor iz još deset godina XII. stoljeća. (Nestorov pisac naziva ga "ocem ruske povijesti"). Znakovito je da su se u scenariju "Povijest temporalnih lita" ove riječi naselile: Galjavci - na obalama rijeke Dnjepar, nedaleko od djevojke Desnje; síveryani - u blizini bazena rijeka Desna i Seim; radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; drevlyani - prema Prip'yatu; dregovichi - mízh Pripyattyu i Zakhidnoyu Dvínoyu; Polotsk - prema Polu; Ilmen Slovenija - uz rijeke Volhov, Ščelon, Lovati, Msti; Kriviči - na vrhu Dnjepra, Zapadnog Dvinija i Volge; v'yatichi - na vrhu Oke; Buzhani - uz Zakhidny Bug; tivertsi i ulica - od Dnjepra do Dunava; Bili Hrvati preuzeli su dio nazadovanja Karpata.
Shlyakh "od Varjaga među Grcima". Morski Uzbekistanci nisu bili mali na riječima. Richkas je postao glavni trgovački put Slov'yana. Smrad je "zapeo" na obale rychoka, posebno najstarije ryčke ruske prošlosti - Dnjepra. U 9. stoljeću. Vinik Veliki trgovački put - "od Varjaga među Grcima". Vin povyazuv u Novgorodu i Kijevu, Pivnichnu i Pivdennu Europi. Z Baltičko more Karavane trgovaca koristile su rijeku Nevu u Ladožkom jezeru, Volhov je otišao kao dijete i otišao daleko od Lovati na vrh Dnjepra. Od Lovata na Dnjepru kod Smolenske oblasti, i na brzacima Dnjepra, prešli su "puteve za vuču". Daleka obala Crnog mora zatvarala je prijestolnice Vizantije Carigrad. Tsey shlyakh postao je frizura, glavna trgovačka cesta, rublja na ulici starih riječi. Sav život slavenske suspenzije koncentriran je oko cijelog trgovačkog puta.
Zauzete stare riječi. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje starih riječi. Smrad je mirisao na pšenicu, raž, ječam, sadili su zreli, proso, kupus, ciklu, mrkvu, rotkvu i kulturu. Bavili su se stočarstvom (uzgajali svinje, krave, konje, tanke rogove), ribalstvom, buržoazijom (skupljanje divljeg meda za med). Značajan dio teritorija zajedničkih riječi ležao je u zoni suvorogo klimatu i zauzet Silskoy dominacija vimagalo stres svih fizičkih sila. Trudomistički roboti se moraju naći u pjevačkom terminu. Tse bulo je dao moć lišiti veliku momčad. Na to se na europskom Rivneu pojavilo uho riječi, uloga njihova života postala je zahvalnost kolektiva - zajednice i vođe.
Mista. U sinonimima V - VI čl. vinarija mjesta, koja je izgrađena dugogodišnjim razvojem trgovine. Pronađena ruska mjesta Kijev, Novgorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslav Pivdenny. U 9. stoljeću. među skidnim riječima bila su 24 sjajna mjesta. Mista zzvichay je prepoznat na zlitty rychok, na visokom pagorbi. Zvao se središnji dio mjesta Kremlj, dijeteí klizač kugle je naoštren osovinom kočnice. U Kremlju su bili naseljeni životi prinčeva, plemića, hramova, samostana. Iza tvrđavskog zida izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa došlo je do cjenkanja. Pridruživši se Posadu Kremlju, radnici su preseljeni. Zvali su se okrugi i naselja Okremí, naseljena ostacima iste specijalnosti slobidi.
Hromadske Vidnosini. Skidne riječi živjele su u krošnjama. U obitelji kože, stariji je princ. Knez spiravka o vodstvu klana. najbolji cholovikiv Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, pred koji su ušli kneževi ratnici. Odred dylilasya na starijeg da mladi. od starosjedilačkih plemena uzimali su danak (harač). polyuddyam... Drevnim riječima, davno se zvala sva hrana u životu roda virishuvati zbog svjetovne sličnosti - više.
Viruvannya shidnykh words'yan. Starinske riječi'yani bouly yazichniki. Smrad je obožavao sile prirode i duhove predaka. Panteon slovjanskih bogova posebno je poštovao: boga sunca - Yarila; bog víyni da bliskavki - Perun, bog vognu - Svarog, zaštitnik mršavosti - Veles. Ulogu visokih svećenika imali su sami prinčevi, pa čak i riječi Malija i posebnih žrtvovatelja - Maga i Čarobnjaka.

Uwaga! Jedite puno ljute hrane. Otvorite í̈kh, a zatim razgovarajte o ínuchí u znanstvenim hipotezama.

Kampanja i rossellennya skídy words'yan

Sofisticiranost dosadašnje prehrane sličnosti riječi istog stanovništva Rusije jasno je povezana s problemom dostupnosti pouzdanih kuća, neki od točnijih datuma datiraju iz 5.-6. stoljeća. ne.

Dva su najraširenija gledišta o sličnosti riječi:

1. riječi'yani - glavna populacija Skhidnoi Europe... Smrad podsjeća na tvorce arheoloških kultura strano-netskoy i Chernyakhivskoy, koji su živjeli ovdje u ranoj velikoj prijestolnici.
2. pronađeno prabatkivshchinoyu riječi ê Srednja Europa, točnije, područje gornjeg toka Visla, Odre, Elbija i Dunava. Usred teritorija smrada naselili su se u Europi. Niní tsya dumka naiposhirenísha u nauci.

Takav rang, u vvazhayut, da su se preci Slovoyana (Proto-Slovenaca) vidjeli iz indoeuropske skupine do sredine 1. tisućljeća pr. živjeli su na području srednje i Skidnoy Europe.

Moguće je, o precima riječi, Herodot govori, ako opisuje plemena srednjeg Podniprova.

Dani o slavenskim plemenima ê u "Životu vremenitih lita" Chentsya Nestora (uho XII. stoljeća), koji piše o odgađanju riječi dunavskim bazenom. Dolazak riječi na Dnjepar s Dunava objašnjen je napadom na njih ratobornih pristaša - "volohiva", a iznesene su riječi iz starih vremena.

Ime je "slov'yani" Viniklo u Džerelach Liche VI stoljeće. ne. Isti taj slovjanski etnos aktivno je uključen u proces Velike seobe naroda - velikog seobenog ruča, koji je osvojio europski kontinent sredinom 1. tisućljeća nove ere. Povećat ću veličinu preklapanja etničke i političke karte.

Rozeliranje uobičajenih riječi

VI čl. iz jedne jedine riječi duha duhovnosti, postoji zdrav smisao te riječi (maybutny ruski, ukrajinski, biloruski narod). Promijenjen je popis pisama o knezu u Srednjem podprovu braće Kyi, Shchek, Khoryv i njihovih sestara Libed, te o Kijevu koji je zaspao.

Pisac je prekorio neravnomjernost razvoja zdanja skhidno-slovjanskog ob'dnana. Naybilsh okrivljuju i kulturne pobjednike zvane poljan.

Nazvat ću zemlju proplanaka" Rus". Jedno od objašnjenja pojma" Rus ", koji je visuvayutsya, vezano je uz ime rijeka Ros, pritoka Dnjepra, što je dalo ime plemenu, na čijem su teritoriju živjeli Galavi.

Dokazi o razlikovanju riječi plemenskih podjela potkrijepljeni su arheološkim materijalom (npr. podaci o razvoju ženskih ukrasa, preuzeti kao rezultat arheoloških istraživanja, rekonstruirati iz referenci plemena)

Gospodstvo skid words'yan

Poljoprivreda je bila glavno zanimanje starih riječi.

Kultura je narušena:

• žitarice (kukuruz, ječam, proso);
• urbana kultura (rina, kupus, mrkva, cikla, rotkvica);
• tehnički (lav, konoplja).

Pivdenní zemlje riječi bile su nadmudrene u razvoju pívníchní, što se objašnjavalo klimatskim umovima i dragim tlom.

Sustavi uzgoja slovenskih plemena:

1. 1. Perelog je pokrajinski sustav poljoprivrede u pivdennym regijama. Dilyanki na zemlji postao je zauzet s kamenim dijelom, a nakon stvaranja runta, ljudi su se prebacili na nove dilyanki. Jak su glavni ljudi pobijedili, a zatim - ralo za stablo sa zlatnim raoom. Ludo, oranje ratarstva je bilo učinkovito, dalo je malo dobrog i stabilnog rasta.
   2. Pidsychno-in-fire- zaglavio zimi, u blizini gustog područja tajge. Prva stijena na rubu stabla je posječena, iz nekog razloga su se osušili. Na ofenzivnoj stijeni spaljena je krhotina stabla, a žito je posijano u pepeo. S godinom gnojidbe pepelom, diljanka je ispružila nekoliko kamenih prinosa, dajući bogatu žetvu, zatim je zemlja rasla i dovela u upotrebu novu diljanku. Glavni znakovi pratsí lísovíy smoothieja boules sokir, motika, lopatica i drljača s čvorovima. Uzimali su žetvu u pomoć srpovima, a žito mljeli kamenim ribama i žornima.

Treba biti pametan, zbog ratarstva, jasno je da se stočarstvo protestira stvaranje za riječi ima malu vrijednost... Slovenci su uzgajali svinje, krave, ovce, kiz. Jak robotske snage vikoristovali i konje.

Važnije mjesto među vladavinom drevnih riječi imale su ljubav, ribalizam i ukrcavanje. Med, metlica, khutra buli glavni su predmeti trgovine.

Mista od shidnykh slov'yan

Usko VII-VIII stoljeća. zanat izranja iz ratarstva, vide se fahivci (kovači, jetrenjaci, lončari). Ostaci zazvychaya koncentrirani su u plemenskim središtima - gradovima, kao i na naseljima - tsvintary, budući da su iz víysk ukríplain korak po korak pretvarani u središte obrta i trgovine - mjesto, koje je zauzvrat postalo rezidencija vladajućih sila.

Većina mjesta, u pravilu, dolazila je do izražaja s malo ljutnje, a iz toga se rodilo i malo zveckanja. Središte mjesta, otocheny okno i fortechnyu zid, zove Kremlj. Sa strana Kremlja došlo je do poplave vode koju je svladao nadmoćni napadač od napadača. Naselje remisnika-naselja graničilo je s Kremljom. Qia dio mjesta zvao se posadoy.

Pronađeno mjesto roztashovyvali i glava trgovačkih puteva. Jedan od takvih trgovačkih plemića bio je Buv Shlakh z "Varjazi među Grcima", koji je ostao do IX stoljeća. Kroz Nevu či Zahidnu Dvinu i Volhov, od svojih pritoka, Dnjepar je stigao do dvora, koji je stigao do Crnog mora, a zatim do Vizantije. Trgovačka ruta Ínshim, ruta Buv Volzkiy, koja je pov'yazuvav Rus iz zemalja Silaska.

Društveni uređaji uobičajenih riječi

U VII-IX čl. Uobičajene riječi doživljavale su širenje plemenske sloge. Zajednica se promijenila iz pradjedovske u susidnu... Članovi zajednice zadržali su se u okremikh separeima - napívzemlyankas, rozrahovanih za jedan sím'yu. Već sam bio umoran, ale mršavost se izgubila u spilnom volodinu, glavni živci usred masa još nisu bujali.

Zajednica klanova također je uništena tijekom razvoja novih zemalja i uključena u skladište zajednice robova. Pad iskonske komune shvaćen je putem riječi riječi. Vidjelo se plemstvo plemena – prinčevi i stari. Smrad su namirisali vodni, pa da hrabrom snagom, kako ne leći po volji narodnih okupljanja i velikom zmušnošću običnih zajednica za osvajanje. U takvom rangu, riječ `` yanskie '' suspenzija je već došla do zaključka državnosti.

Više detalja

Koža plemena ima malo svog kneza (od zalnoslovyanskogo "knez" - "vođa"). Jedan od takvih plemenskih vođa VI (VII) stoljeća. Buv Kiy, koji je vladao među plemenom proplanaka. Ruska književnost "Povijest temporalnih lita" naziva ga gospodarom Kijeva. Deyakístorikít vvazhayut, da je Kyi postao predak pronađene plemenske kneževske dinastije, ale tsya dumka ne dijele drugi autori. Bagato doslidnikov vvazayut Kiya s legendarnom figuricom.

Pad iskonskih komuna zahvatile su riječi riječi, okremo varto uvidjeli sličnosti s Vizantijom. Sudionici cich planinarenja izrezali su veći dio vyysky vidobutku. Posebno je značajan bio dio Vyiskov vatazhkiva - prinčeva plemenskog plemstva. Potom je u blizini kneza postojala posebna organizacija ratova - odred, čiji su članovi potjecali od svojih vršnjaka. Odred je otišao do starješine, od kojega su otišli kneževski namjesnici, i mladića, koji je živio s knezovima i služio kao sluge dvora i vlade. Osim profesionalnog voda, postojala je i milicija (pukovnija, tis.).

Velika je uloga Sousianske zajednice u životu slovenskih plemena; Žrtvama zajednice predaka nije došao kraj, fragmenti su mogli osvajati nove zemlje i kipove kao članovi teritorijalne zajednice. Glavna hrana za život zajednice vidjela se na narodnim okupljanjima – na skupovima.

Ako je zajednica bila mala na vlastitom uređenom teritoriju, obitelj je živjela.

Pogledajte volodinovu masu:

1. zajednice (rylja, lukovi, lisice, promislovi, voda);
2. osobstí (budinok, susjedna zemlja, mršavost, inventar).

Kultura sinonima

Sve do naših dana bilo je mnogo manje inteligencije u misteriju starih riječi: srednje figurice konja sa zlatnim grivama i kopitima, slike ljudi u riječima riječi s trešnjom na svraci. Sklopivi sastavi ljudskih figura, životinja, ptica i zmija karakteristični su za viruse iz drevnih ruskih krajeva.

Obozhnyuchi Rízní sila prirode, kongregacija words'yany bouly lazychniki. U prvim danima njihova razvoja smrad je mirisao na dobre i zle duhove.

Glava božanstva običnih riječi (ê opcije):

• • božanstvo Vsesvita - Rid;
  • božanstvo sontsya da rodyuchostí - Dazh-bog;
  • bog mršavosti i bogatstva - Veles;
  • god vognu - Svarog;
  • bog prijetnja ta víyni - Perun;
  • božica doline i obrta - Mokosh.

Po miševima koji se klanjaju svetom nasilniku, džerelu. Osim toga, pleme kože imalo je neispavana utočišta, svi su se članovi plemena okupljali na posebno svetom svetom radi najvažnijih informacija.

Važnije mjesto u religiji drevnih riječi zauzeo je kult predaka. Spavaća soba pokojnika je proširena. Vera se u posljednjem trenutku pojavila u činjenici da su na pogrebnoj bagattyi odjednom stavili različite govore. Kad je princ bio oduševljen, u isto vrijeme s njim su ubili konja, jednu od njegovih četa i rabina. U čast pokojnika, priredili su banket - pogrebnu gozbu za pokojnika.

Povijest Rusije. Pronađen satima prije 16. stoljeća. 6 razred Kiselov Oleksandr Fedotovič

§ 5. ŽIVOT STARIH RIJEČI

§ 5. ŽIVOT STARIH RIJEČI

Zaposlen. Većina slavenskih plemena bavila se zemljoradnjom i stočarstvom. Polyuvannya, ribolovlya i ínshí obećavaju da će igrati važnu, posve drugačiju ulogu.

Liso-stepe Srednje Naddniprjanščine područje su razvoja nove poljoprivrede. Ovdje, rano u procesu obrobtsi ´runtu, motikas je počeo zamijeniti plug. Ralo koje je pronađeno sa zlatnim vrhom zvalo se "ralo" (od riječi "vika" - orati).

Početkom dana ljudi su odnijeli zemlju u šumu na poljodjelstvo, a oni su je odnijeli u zemlju za poljoprivredu. Posjekli su šaku stabala i dali im osjećaj suhoće, a zatim su ih spalili. Zrna su stavljena u pepeo od pahuljica, pa se spavaća soba drveća i čagarnika izgubila u spavaćoj sobi, jaka je služila kao dobrodušna. Primitivnom drljačom, zgnječenom iz debla skifa s napivanim čamcima, gurali su tlo.

U VIII - X stoljeću poljodjelstvo je nestalo. Sustav prečke (prečka) došao je do promjene. Polja su se dijelila na dvije diljanke, jedna je vikala i zalijepila se za prijatelja - "vidjevši" 2 - 3 stijene. Hranili su diljanku, jaka je "vidjela", a preplavila onu koja je ranije dala urod. Vyroshuvali proso, pšenica, ječam, zob, lav, heljda, konoplja.

Promjena prirode ljubavi riječi. Ja označavam bulo ne da odbijem í̈zhí, nego vidutok khutra. Samulji, bilići, zečevi i škiri tih stvorenja Mali Veliki pili su na novim tržnicama, a njihova prodaja donosila je dobar prihod. Za vođu je ta yogo bliska ljubav postala rozvago. Smrad su voljele lovačke ptice (sokolovi i jastrebovi), koje su se dodavale uz pomoć "perevaga", poput velikih mreža, razvučenih visoko iznad zemlje u pticama ptičjim puhovima.

Ralo (ralo), dvozubi plug

Život sumornih riječi. Umjetnik S. Ivanov

Slovyani se uključio u ribolovley, vikoristovuyu i seine abo zatvor... Za najvažnije zaposlene ljude, bulo bortnitstvo (vidi riječ "bord" - šupljina drveta) je vrsta meda od divljeg bdžila. Trgovali su medom i voskom, jakom i hutromom.

Zanatstvo. Prije osnutka i zatečenih obrta narodnih riječi, desno je bila Tesljarska, Kovalska i Keramika.

Syrovinoy za visokotemperaturno vrenje, ruda močvarna ruda; Zalizo se "kuhalo" u posebnim pećnicama. Na gornjim otvorima zemljane peći selo je spaljeno rudom. Vatra se sipala blizu peći. Zatim su kroz donje otvore (mlaznice) pumpali khutrami do peći potrebne za visokotemperaturno grijanje. Robotova qia bila je izuzetno naporna. Varijacija rude dala je hrskanje - kašu i poroznu zlatnu masu, koja se potom kovala čekićima na kovadli. Riječ "koval" podsjeća na riječ "kovač" (metalni virib).

Pecto za varínnya zaliza

Primitivni suci od gline vina i lončarskog kolca postali su svestrani. Lončare su opljačkali planinski farmeri zbog kuhanja piva u pećima, sakupljanja mlijeka, žitarica i vožnje.

U obitelji Slov'yansk pripremili su sve što je potrebno za život: otekline, odyag, nadjev, jela, ljuljali su shkiru i khutru. Dugi niz godina konoplja je bila utkana u platno. Pređa se prela na vretenima.

Naseljen, živio taj odyag slov'yan. Prelazak na poljoprivredu, razvoj obrta i trgovine doveo je do razvoja rodovske zajednice kao načina udruživanja ljudi koji su bili vezani društvenim interesima. Postojala je silska (susidska) zajednica.

Slovyanskiy pribor

U Lisovom smoothieju, zajednica Silska se zvala "tsvintar", ili "mir", u novim četvrtima - "verv'yu". Silska zajednica nije srušila rodbinu, već majke osumnjičenih, koje su se bavile poljoprivredom.

Pivdenní plemena Slov'yana živjela su u zemunicama i napívzemlyankama. Zemunice su utonule u zemlju, iznad koje se nalazio dio zida.

Unutarnji priključak zemunice će se podići na tlo. Velika naselja su se postavljala od 20-30 napivana i povremeno zveckala zajedno sa sobom kritičnim prolazima. Riječi dbali i o obrambenoj opremi, ograđujući svoja naselja zidinama, bedemima i jarkom. Takvo naselje nalazi se u blizini VIII-IX stoljeća.

Na Božić su bila stabla vlasca - kolibe od drvene daske koja je izvrsna hrana. Utopili su se na kobni način - pič nije mali dimar. Kroz otvor na gornjoj kripti prodire mrak kod kolibe i kroz prozore i vrata.

Koliba je bila ob_gr_valasya i odjednom je bilo puno kome. Víkna boule su male, "vučene": u dva sumska trupca prorezan je veliki otvor, ako je potrebno, prekriveni su ("zategnuti") daskom. Za osvjetljavanje hatija, vikoristovuvuyu skípka (fino nabodeni drveni štapići).

Zhitlo Slov'yan

Slov'yanske selo

Seljani i mještani, čolovici i žene, bagaty i mališani, nosili su košulju ili košulju. Zh_nochiy odyag Bula dovgoyu. Cholovichy odyag je bila lanena košulja-košulja s metalnim, kožnim ili drvenim gudzicima, i bio je perezuyu vuzy pojas. Povrh košulje obukli su grubununu toplu odyagu, a u zimski čas odjenuli su kaput od ovčje kože. Čolovici su utaknuli hlače u čobote, sprijeda zamotavši noge onuchi.

Žene su nosile ukrase: srednje brončane skrone potpetice, namisto, narukvice.

Sríbne namisto

Yazichnystvo. Riječ "Jezik" slov'yanskogo prokhodzhennya ("mova" - ljudi). To je bilo ime za drevnu, prije prihvaćanja kršćanstva, pokvarenost starih riječi.

U prikazima naših dalekih predaka-jezičara, svjetlost je nastala iz nekih dijelova - zemlje, neba sa svjetlima (zvijezdama), vode koja pere zemlju i podzemne svjetlosti. Slovyani chanuvali božicu rodyuchost ("majka žetve") Makosh. Od tada uoblyuvav bog Khors - simbol dobrote i svjetlosti, kao viganjê do tame. Ínshe ím'ya Božji je sin nebeske vatre - Dazhbog. Yogo tata - Svarog - shanuvali jak boga neba tu nebesku vatru. Predak Slov'yana bio je bog Rod. Bog prijeti tom zaštitniku rata buv Perunu. Veles (Volos) - bog mršavosti shanuvavsya jak bog bogatstva. Dugo vremena riječ "stoka" ima malo značenja "mineo", "peni".

Naši su preci živjeli u zoru duše, kao što su živjeli u selu ljudi i odlazili, ako su umrli. Nadmoćni bogovi nad prirodnom moći, žrtve, čarobnjaci, čarobnjak gutale su im se same, umiljate - žrtvovale su se i zdrave rituale.

Smrad je molio i začarao, da spozna volju bogova. Žrtve su poznavale dobru prirodu i mogle su prenijeti loše vrijeme i lijepo vrijeme. Tse je dao svojim díyam tamnichoí̈ moć, scho wikiped na povaga običnih ljudi.

Slovenci su poštivali da mađioničari i vračevi ne prodiru samo u ovdašnju prirodu i nebeska svjetla, već su mogli zavarati odozdo i prenijeti maybut.

Raznolikost yazychnitsky rituala nazivala se hramovima (od starogrčke riječi "kapa" - slika, idol). Na hramovima su stajala stabla i kam'yani slike bogova. Neke riječi molile su se Bogu groma i prinosile im žrtve, pjevale su ričke i stanovnike (sirena), stanovnici šume obožavali su kozake polu-svake. Na otoku Khortytsa na Dnjepru postojao je veličanstveni hrast, koji je ušao u svetinju, trgovci tog rata žrtvovali su kokoši, gutali komadiće kruha i mesa.

Ostrog – zbroya nalik vili za hvatanje rebara.

Onuchi – shmatok shchílnoy tkanine, yaku zavrnuti na noge, a zatim staviti na choboty chi postoli.

Yazychnitsvo (od riječi "mova" - ljudi) - Idolopoklonstvo, obožavanje Boga. Obožavanje idola jaka razumljiva božanstva.

mag – stare riječi– provincijal maybutny, kadulje, chaklun.

Napajanje i napajanje

1. Kakav je rast poljoprivrede na terenu?

2. Navedite glavnu upotrebu riječi.

3. Dodajte izvješće o zauzetosti zajedničkih riječi iz ilustracije "Život uobičajenih riječi".

4. Usporedba života starih Germana i riječi, vikoristovuyu znanja o povijesti srednjeg vijeka.

5. Pripremite dodatnu priču jedne od riječi bogova.

Pratsyuêmo s dokumentom

Vizantijski pisac iz 6. stoljeća Prokopij Kesaríyskiy u svom stvaralaštvu "O ratu s Gotima" izvještava o precima uobičajenih riječi:

“Plemena ne mare za iste ljude, ali već dugo žive s narodnim pravima (demokracijom) i zato što se rado i rijetko u životu uključuju u pravi društveni život. Miris vvazhayut, ali samo jedan bog, tvorac blisks, ê volodar nad usim, i donijeti žrtvu bogova i dobrote na svete obrede. Smrad male rychke, í nimfe, í svakojakih božanstava, da prinose žrtvu svima ím i za pomoć, broj žrtava í wiggles í vještičarenje. Živjeti smrad u zalyugidnykh hutinima, u velikoj zemlji samo jedna vrsta, a sav smrad često mijenja način života. Ulazeći u bitku, većina ih ide na pragove sa štitovima i strelicama u rukama, čaure smrada ne svladavaju. Smrad je dublji od visokog rasta te veličanstvene snage. Kolir shkiri da je kosa još dlakavija."

1.Dodajte izvješće o životu riječi.

2.Reći, za koga, na tvoju misao, postoji metak uvida od nosača i udaraca pušaka i riječi.

PIDVIDEMO PIDSUMKI 1. POGLAVLJE

Pomoći ćemo i poboljšati sigurnost ljudi od primata do civilizacije. Prošlo je tisuće kamenjara, prvi ljudi su došli do vatre, otvorili su prvi kam'yani u nizu, taj jednostavan život, podijelili su obitelj zajednice. Savitljiv um koji će mu pomoći da se uspješno suprotstavi silama prirode koji je vrijedan truda. U golemim prostranstvima naše Batkivshchyne, brojna su se plemena zadržala s izvornim kulturama i stranputicama. Došao relígíyní panjevi koji su s njima povezivali jezične rituale i korupciju.

Prije svega parcele i stepski nomadi bili su ujedinjeni u pleme spilki. Prepoznatljiva su mjesta u kojima su se razvijali obrti i trgovina, koji su obogaćivali trgovačke i kulturne veze među drugim narodima. Teritorijalna susidna zajednica došla je do promjene rođenja; Iz dvorišne mase stanovništvo je vidjelo plemstvo. Na području naše zemlje pojavile su se prve moći.