"Virne Bogu srce, daj mi oblik odjeće i yoga dozhina", - svećenik Valentin Makarov.

Fotografija Sergija Rižkova

U našoj crkvenoj praksi često je moguće razumjeti i druge odredbe Mojsijeva zakona. Najviše je proširena praksa mačevanja na dotiku posvećenih predmeta: ikona, ruža, prosfora, svete vodice za žene u razdoblju tjelesne slabosti. Dehto navit sebi ne dopuštaju ići u hram. Također, stari zakon ima ogradu na haljini nositelja suprotnog stat, na što se sličan vchinok vvazhavshis: "Na ženi nije kriv nositi muški ogrtač, a muškarac nije kriv obući žensko platno. , odvratniji pred Gospodinom Bogom tvojom kožom, tko da te opljačka” (Pnz 22,1-30). Naglasak je na nošenju odjeće suprotnog položaja, a ne konkretno - hlača ili hlača. Za Mojsijeve sate, kao i za Kristove, odjeća je bila približno slična. To su kućni ogrtači za ljude, o kojima je prikladnije govoriti o suvoru ograde na rubu očeve odjeće, a slični su kućnom ogrtaču, ali više premotani za žene. Sličnosti ove odjeće izgubljene su u Indiji i zemljama Bliskog Shoda.

Suvremena praksa ima više tragova evanđeoskih normi pobožnosti. Žena se može sjetiti da njezin sparan pogled može postati smiren i potaknuti ljubav u srcu, za riječi propovijedi Nagirnoy. Ako ne želite opljačkati prve korake u hramu, inače je drhtalo, ne tolerira pozive, onda ćete na svoj početak reći grubo oproštenje, govoreći: idite, presvucite se i dođite. Vaughn je došao prije Krista, ali Vin se nije zaustavio od bludnica i krvarenja. Treba puno trpjeti, a ona će se sama presvući, jer Unutarnja transformacija neizbježno zvuči kao poziv. Golovnya, da se žena okrenula hramu.

Na zv'azku íz tsím tsíkavo znači tako oprezan. Ako je žena kod kuće, ili radi u državi u dvorištu, obuče košulju ili hlače svog muškarca, tada naziv antrohi ne odnosi se na vaše dostojanstvo. Ale, ako čovjek nosi odjeću svoje čete, onda neka bude budno oko. Očito, ovo je neizravan dokaz činjenice da je “odred uzet po izgledu osobe” (But. 2,23), a sama odjeća pokazat će koga će odred položiti.

Mlade djevojke, koje su u “aktivnoj potrazi”, koje kopiraju modele ponašanja svjetskih vršnjaka, često se pomiluju, mažući se ogrtačem ili vide sve što je jadno i nevjerojatno. Í često u tsimu proći priyatní mezhí ili jednostavno izgledati vulgarno. Za njih, mojim alegorijskim riječima, možete pružiti takvu radost: počnimo kuhati i posluživati ​​juhu za vašeg budućeg muškarca - ne prevruću i ne preslanu, ne preslanu i nedovoljno slanu.

Recimo, sažeto: krevet je dobar, čisto je ženska odjeća, ali krevet od kreveta je maloprodajni. Njima su ostale slične i najljepše bule i pučke sarafane. Smrad daju ženama dobrotu. Smrad garno prihovuyut lik za sat sretnih mjeseci nemara. Tako je i poslovna moda ili poslovni kodeks odijevanja. I tu također možete pronaći prihvatljiv kompromis. Virne Bogu u srcu, povjeri oblik odjeće, i yoga dozhina.

Zapravo, ograda nosi ogrtač kipa protilegea da bi se osvetio Stari zavjet. “Na ženi nije kriv obući mušku haljinu, a muškarac nije kriv obući žensko platno, jer tanka je pred Gospodinom Bogom tvoja koža, koji je popravlja” (Pnz 22,5). A apostol Pavlo, ako je i kod vas slično, onda ne govorimo o odjeći, nego o oglavlju i oglavlju (1 Kor 11,4-15).

Kakva se ljudska odjeća ne može nositi na ženi? Zacvileći, kao da u taj čas gledamo u mušku i žensku odjeću, dočekat ćemo nas. Ne možete samo tako ići po hlačama - nije ih bilo za sate Starog zavjeta, niti za sate Novoga, niti za sate srednjeg vijeka. Hlače poput muške haljine u kršćanskoj kulturi rjeđe su u 19. stoljeću. A u ženskoj i muškoj odjeći antičkog doba ne marimo za posebne razlike: potkošulja do koljena i gornji ogrtač, takav ogrtač i muškarac, i žena. O autoritetu u Brockhausovom biblijskom rječniku kaže se: “Ženska odjeća bila je slična muškoj, ali je svejedno ženska odjeća bila veća i šira od muške, i, imovirno, šivana je od tanjih tkanina. ..” . Teško je misliti da se ne radi o pozivima, koliko o nutrini ljudi i žena, o jaku, zapovijedi, da se ne zaborave na druge.

Je li moguće znati kanone pravoslavne crkve za neprihvatljive hlače? U 62. pravilu Šestog ekumenskog sabora prkosno se kaže: „Značajno je: nijedan muškarac nije obučen u žensku odjeću, nijedna četa nije odjevena u odjeću, moćnici...”, i odmah se nastavlja: „... ne nosite komične maske ... kad prešate grožđe u prešama, ne vibrirajte komarca u ime Dioniza...” i tako dalje i tako dalje. Cijelo pravilo posvećeno je različitoj poganskoj djeci, dok prodiru u kršćansku sredinu. Još jedno kanonsko pravilo, ovaj put bliže našem. Pravilo 13 Gangra Pomísny Sobora da kaže: “Budimo odred, radi očitog asketizma, presvlačimo se i mijenjamo žensku odjeću, obucimo se u muškarca, neka daju zakletvu.” Cijelo pravilo, kao bachimo, ne vibrira odjeću, već očituje asketizam, stenjeći tako, žena prestaje biti onakva kakvom ju je Bog stvorio.

Tipična farizejska riža doslovno je retorika riječi izrečenih u duhovnom smislu. Tako se s vremenom zapovijed “Ne kuhaj kozu u majčinom mlijeku” (Izl 23,19) pretvorila u gastronomsku zapovijed o nedostatku okusa mlijeka i mesa preko noći. Ale navít yakscho ozumíti ograda na ljudskoj odjeći za žene doslovno, zašto su ženske hlače? Aje smrdi su dizajnirane, krojene i šivane posebno za žene. Kakva je muška odjeća, kakav je muškarac pod strahom da će mučiti neodjenuti? Hlače su se na ženama nosile od početka 20. stoljeća, a u šesnaestom stoljeću zvončići za Ive Saint Laurenta još uvijek postaju ženski ogrtač. Sada jednostavno ne mogu dobiti imenovanje "ljudskog ogrtača".

U ovom rangu jasno znamo da se o hlačama ništa ne govori kao o modelu odjeće, ni u Starom ni u Novom zavjetu. O hlačama i zagali o odjeći, ne govori ništa o kanonskim pravilima pravoslavne crkve. Zreshtoy, sama svjetlost preuzima ženske hlače kao žensku odjeću. Štoviše, u Crkvi su postojale depresije, ako su žene obukle pravu mušku halju, pravu plavu. Na primjer, sv. blzh. Ksenija Peterburška, ili starac Dositej Kijevski, Kitaivskaja, bila je prazna, koja se pojavila, kako se čini, kao žena prenapregnuta, kao da se šalila o crnom podvigu, i u takvom se rangu pojavila među svojim rođacima. Chi je tužila Crkva? Adzhe u oba vipadki može pogoditi pravilo katedrale Gangra Pomísny, nagađali smo o jaku. No, Crkva ih je, s druge strane, umjesto prosudbe priznala kao svece, jer nije prihvatila ni Stari zavjet ni kanonska pravila o haljinama u vanjskom svijetu, kao način oblikovanja tog stila, već mu je dala duhovni štit.

U crkvenoj tradiciji, kao i Bachimo, ne postoje hlače za ogradu žena. Da li je došla takva ograda? Koji su razlozi za ovu avanturu?

Prvi razlog može biti duhovne prirode. Farizejska predrasuda prema razini zloće zapovijedi često ljudima donosi zlu vrućinu. Iznenađene žene, koje su posebno ljubomorne na ograde na hlačama. Koliko je ženski smrad? S poštovanjem, svaka činjenica nošenja hlača u hramu i pobjedničke joge, takva žena, u pravilu, u duhovnom umu, dugo je navukla muške hlače, uzimajući kermo pravila u svoje ruke, ne poznavajući crkve. Aje apostol Pavlo, Krim zdravog izgleda, pričajte više o tome: „Vaše im žene u crkvama ne daju da tuguju, jer im nije dopušteno govoriti, ali budite u redu, kao što je po zakonu govoriti. Ako hoćeš naučiti kako se smrdi, neka pitaju kod kuće od svojih; jer svita u crkvi govori nepristojno” (1. Korinćanima 14,34-35). I još: "...ali ne dopuštam da se svita broji, niti da se kazni..." (1 Tim 2,12). "Hlače" spokusa su sjajniji primjer toga, kao što zvuk poniznosti postaje nagon za hvalisanje. Primjena memorije, nažalost, chimalo. Dogodilo se to kao bachiti, jer je u foajeu pravoslavnog sveučilišta mlada skromna studentica komentirala vidljivost poziva "krevet" (i sama je bila odjevena za krevetom). Žena nepoznate dobi, koja je stajala u redu, doslovno je ušla u priču, žestoko proklinjajući hlače, koje je uvela u zbentezhennia ne samo jadnu djevojku, već i ostale pratioce, uključujući svećenike. Drugi kundak je smješten u dječjem psiho-neurološkom sanatoriju. Žena je dominirala u radu, kao da je izgledalo kao da bi se mogla zamijeniti za muslimanku. Vaughn je dugo nosio khastku, jer je bila pravoslavna. Korak po korak, počela je vimagati sobí lg, objašnjavajući tem da ima bolesnu djecu, a smrad bi je mogao napasti i zvílnila zreshtoj, ne uzimajući u obzir njezine tvrdnje. Tko bi se okrenuo da askete nazove ateistima, koji iz ljubavi prakticiraju s djecom koja su bolesna, zbog kojih ljudi često hodaju ulicama, a ponekad bacaju navít vlasní batki? A kako nazvati tog kršćanina, jaka, uz postelju onog Khusta, koji ih je tužio pred sudom?

Ovdje ne možete pogoditi: „Farizej je slijep! Očisti pred nama unutrašnjost čaše i posuđa, da bula i vanjština budu čisti” (Mt 23,26)

Drugi razlog je najočitiji. Vezana je za ljude slabe dobi koji su neprihvatljivi, yakí ne razmišljaju o marljivom taktu i povgi prema drugim ljudima, svjetovnoj modi, koja se pojavila u 60-70-ima. Reakcija se objašnjava tipičnim blistavim sivilom i potlačenošću, jer se ne prepoznaje sjaj i beznačajnost ni u odijelima, ni u bojama i stilovima ogrtača. Konačni dokaz za to je činjenica da "crkvena tradicija" ne prihvaća ženske hlače, a obuća donjeg rublja koja nosi tuniku koristi se samo u crkvama na području Koloseuma Radjanski sindikat. Na pravoslavne crkve ne znaju ništa o drugim zemljama o njoj. Jedna pravoslavna kršćanka preselila se živjeti u Veliku Britaniju, a na ulazu u pravoslavnu crkvu, zbog svoje tradicije, nosila je hastinku. Čak se više puta sjetila da je, izgledajući ekstravagantno, nekim čudom prikovala poštovanje prema sebi u službi. Kako ne bi bili dobronamjerni vjernici, osvojili su Khustka više se ne oblače.

Karakteristične riječi jednog modernog "svetca", ne imenujem imena, da ne povrijedim njen shanuvalnikov. “Usred žalosti, majka je govorila o ženama i djevojkama koje hodaju okolo u svojim hlačama: Nije moguće da se žene oblače u ljudske haljine, ... Za dokaze, slučajno ste pred Gospodinom... .Znam, žene, što nositi hlače, u času nadolazećeg rata bit će pozvane u vojsku - a malo je tko je živ da se okrene ... hodaš gradom u hlačama, nemojte ga pljačkati, pogotovo dajte naslutiti! Ustima majke, čini se, nije sveta, nego stara ozarena žena, kako je apsurdno zvučati njezine riječi.

Zvichayno, s desne strane, ne u hlačama i gustinima. Sama bazhannya izgleda samouvjereno, nosi posebnu uniformu, nosi velike nesigurnosti. Vjernici Adjah trebaju biti “... ne pred ljudima, nego pred svojim Ocem, što skrivati” (Mt 6,18). Inače oduzimamo stvari ljudima, dokle možemo ići do ove evanđeoske urivke, ali zašto će nam vino? Nije uzalud mnogi sveci bili jedinstveni s pobožnim izgledom, pretvarajući se da izgledaju sjajno, nego da bi im usadili bezvrijedno i usadili božansko. Pragnat izgleda kao vjernik - tse i ê farizejstvo, poput kvasca kojeg je Krist čuvao (Mt 16,6). Í superechka o hlačama, tajicama, ruževima, zachíski i ínshí ništa smisleni govori mogu biti većina nestašnih ljudi, kao da je došla u Crkvu, ne jecajte pazi vjerovati, i ali ja im.

“U području primijenjenog stylinga puno je tema, tijekom kojih se tijekom sata rasprave sudionici rasprave raspravljaju o malim (iako još ratobornijim!) hrčcima. Možete li nositi tanke tajice? Zašto žena u pripijenoj platnenoj futroli izgleda kao garno? Chi maê odjeću "biti kao ljudi"? Í - kontrola za misao - kako se dotjerati, kako bi već za ???

Sam Naskílki "za" - razumljivo na kraju. Kome "ja sam već za..." počinje s trideset (nešto što nije s dvadeset). Komus u četrdesetoj. Do pedeset vono čini mayzhe svih žena bez iznimke. Os je stvarno istinita "Ja se zalažem za život zemlje": kako, kako dotjerati "više ne djevojke", "žene na selu", "aktivne umirovljenike" i sveukupne, koji se ne usuđuju dozirati svojim mladim prijateljima, za to... Ovdje ne znamo jasno, što, što, što: nositi radikalni mini? Kako se popneš? Aktivno podržavate područje dekoltea? Nosite raspuštenu kosu? Nositi traperice? Krosivki? Tkanina-kombinacija?

I, što je tipično, možete znati masu. "Nemoj golih ruku, jer ti je četrdeset." – Odvoji trenirku jer imaš dvadeset pet godina. “Nakon tridesete, potrebno je ne pratiti modu, već odabrati odjeću za odjeću.” "Park ne izgleda čvrsto na ledu." Možda, da zabijem guzice, inače ću se ubaciti u cijeli vod ratničkih hrčaka i ja ću, zamjenički statut, u srce pisati komentare “a kako izgledaš solidno na gospođi? Možda, krzneni kaput auto-dame od kineske nerke ?! Možda ne bismo trebali davati nikakve preostale savjete o hrani "kako se dotjerati nakon...", jer hrani neće biti kraja. Autori mišljenja više ne znaju kako i smirivati ​​javnost čime se hvale. "Nosite trenč kaput!" (Zašto trenč kaput? Zašto četrdesetak?). “Nosite samo pastelne i neutralne boje” (što, vibatchte? Zašto je strašno?). “Warto, donesi pametan prsluk” (ní, okreni, ne varto).

Pa, istina je, istina je da se vrijedi dotjerati "iza kapaka" - to je tako beznadno vijuganje, kao da se pokušavaš dobro dotjerati brojčanim sustavima da upišeš zvučnost: ništa, ali glavobolja, nisi nemoj dobiti dobar ogrtač, nemoj ponijeti takav pidhid. Današnja moda je lijepa, jer ne mijenja ljude po godinama, rasi, jednakim primanjima. Vitaê be-yakí tipi figure, nedoskonalosí tíla da yogo obmezhení mogućnost, rado se igraju s varijacijama, na yakí, kao što se činilo, bogat ljudski rod. Djelomično, u istom problemu.

Stoljeće i neizbježan proces u davnini su u nekom trenutku zabilježili svoj svojevrsni "popis pomodnih divata". Axis, movlyav, ê model-transrodna osoba, i ê model, više od 80 godina. Ê reklama dekorativne kozmetike s bradatim muškarcem u novoj šminki i ê reklama pomagala za gledanje iza kože stare glumice. Apsolutno je neshvatljivo da su ljudi, koji su turbulentni u odgoju 19. stoljeća, inducirali takav logičan jezik: stari smo u modi - imamo divu druge vrste - da se izjasnimo o dvoličnosti trebamo biti milosrdni - mi smo star s čudesnim i strašnim (ne mogu postati hrabar). Ale, sinulo mi je da je ostario i ostario - nije to čudo. Tse neizbježan prekid govora. Možete se roditi kao heteroseksualac ili homoseksualac. Ale, nakon što je već rođen, brkovi će postati stari (yakscho, očito, ne umiru ranije).

Ale, okrećemo se bez sredine na haljinu. U govoru “za mlade” i “za stare” nema niti jedne riječi. Ê podíl "s stilom" i "nije sa stilom". Iako se elementi ormara smatraju neprihvatljivim (suknje, duboki dekoltea, ekstremni mini, pripijeni, tople mrežaste hulahopke ili bandaž haljina), onda je smrad kontraindiciran za sve bez krivnje, to nije velika stvar. Nemojte lagati onima koji kažu da mladost i oblik figure ne znaju ništa. Još uvijek jak zípsuêsh. Ako se žena čini kao "Ne mogu se odijevati kao moja nećakinja (kći, onuka)", moguće je da je nećakinja, kći onuke je jednostavno gadno odjevena. Bula bi bila dobro odjevena - ía bi se zadnjica htjela naslijediti.

Zgrabite ne najljepše (ili su vam tako dani) dijelove tijela i podržite lijepe - čak i tse tezh univerzalni pidkhid bez nemarnog víkua. Zatvorite prednja ramena i otvorite tanka zapešća - nije to čudo užitak, ali radi, međutim, samostalno, budući da imate dvadeset šezdeset? Podesite liniju struka i stegon, stavite naslon za ruke, revidirajte kako bi hlače trebale stajati ispravno. Tse je važno biti-yakim vítsí. I nosite traperice s tenisicama i košulju s culottes (“što je za vas…”) još više, vibač za iskrenost, samo nepismeno replicirano kao različiti stereotipi, ništa profesionalnije, niže rozmova baba je puhala pid’izdu.

Dopustite mi da vam kažem što je stari trik. Tko je bio pošteđen gena, vrste denunciranja i položaja, mjesta življenja. Takva osoba izgleda pahuljasto i krhkog lica. To je istina. Ali to je istina, i oni koji su daleko od svih obdareni prirodnom ljepotom u mladosti. A u starosti je potrebno nastaviti posao onih koji rade za mene od starosti u mladosti: šminkati se, zarađivati ​​za pomoć starijima, popravljati imidž outfita, pospremati i šminkati.

Ako nemate ukus da želite inspirirati svoju ljepotu, počnite zvučati kao da nemate znanja. Nerazumni prema sebi, kontekstu, procesima, kako se čine u modi, a i u suvremenom svijetu. (Kako ne pogoditi arhivu Melanije Trump na dan inauguracije: vin bi duzhe pídíyshov samoj Jackie Kennedy, čijoj je svijetloj slici težila vojska. Možete posjetiti samo modi muzej). Dakle, iz samog stajališta sebe i konteksta, možete samo nagađati za jedno stoljeće. S trideset, četrdeset, s pedeset znaš bogatije, s dvadeset znaš manje. Otzhe, odjednom postoji više šansi za razvoj vlastitog pravog individualnog stila. Bez okova ili loših pseudopravila, bez nepoznatih strahova “što će ljudi reći”.

Na Sat odmora sve češće nam se kupci-ljudi obraćaju s takvim pitanjima: "Zašto osoba može nositi najlonke?". Vratimo se u povijest, analiziramo činjenice i, s različitih stajališta, s različitih stajališta: kulturoloških, fizioloških, te s pozicije napetog moralnog mentaliteta, koji nam je poznat.

Pogodite što su, prvo, tajice i pančoke iz starih vremena bile predmet nečijeg ormara. Žene, koje su uredno procijenile njihovu funkcionalnost, ocijenile su njihov broj. Dosi čarape (ili najlonke) oblače ljude na sat vremena za bavljenje raznim sportovima i na sat aktivnog vježbanja. Kupite npr. hulahopke za ljudsko rublje, hulahopke za ples (balet).

Radyansk roki proizvodi univerzalne čarape za obitelj. Mogle su ih nositi žene, muškarci, djeca-djeca.

Iz tog razloga je marka tajica Emilio Cavallini počela vibrirati ljudske tajice. Yaki, prote, mogu nositi žene. Sve je počelo od činjenice da je u izmišljotini tvrtke jednom stajalo da značajan dio velikih ženskih najlonki nose ljudi.

Nezaboravno, ljudske tajice su postale trend. U očima žena, smrad bi mogao nadražiti zabarvlennyami i deakim značajke dizajna: majčinski široki umetak s prednje strane ili kofer. Tople muške tajice uglavnom su bile iste kao i ženske, uključujući i one u gornjem dijelu.

Pantyhose s cockpieceom, presavijenim u struku, koštale su znatno više od klasičnih ženskih tajica, a nisu stekle široku popularnost. Prisutnost cokla, kako se pokazalo, ljudima nije bila veliki prioritet pri odabiru tajica. Osim toga, ljudske fantasy hulahopke zbog raznolikosti mališana i boja značajno su žrtvovane ženskom asortimanu.

Na to je puno ljudi nastavilo kupati ženske najlonke. yaki su stvarno univerzalni. Ideja ​marketera da stvore potrebu za ljudskim tajicama i zadovolje ih je daleko gadna. Zato ima puno brendova, koji su pokrenuli liniju tajica u proizvodnji osobe, inspirirane vlastitim bluzama.

Jadni bakalar je malo zalizan na tajicama širine 20-40 den, a hulahopke sa širokim prednjim umetkom pojavile su se, zapravo, okrenute natrag naprijed s najpoznatijim "zhínochi" hulahopkama sa stražnjeg umetka, inače, kao oni to zovu, veliki posljednji.

Bogate ženske najlonke velike veličine (za veličinu 175-185 cm, ili s oznakom "maxi" na pakiranju) mogu napraviti stražnji umetak, a ujedno su jeftinije za sličnu osobu. Narod se već sjetio te činjenice i počeo ih sam kupati, divljački poštujući one koji su imali bulu na najlonkama i smrad se ne bi ukalupio. Ove hulahopke se mogu nositi kao haljina, pa tako i naprijed naprijed. Ta široka mreža ženskih najlonki velike ruže bogato je zadovoljila potrebe ljudi visokog rasta.

U takvom rangu, kako trgovci ne bi stverdzhuyut, ljudima je važnije dati prednost klasičnim tajicama.

Očito je da ljudi ne smiju nositi kompresijske čarape koje skupljaju i modeliraju, a koje su namijenjene ženama. Tajice, koje vežu i modeliraju, pomažu ženama da oblikuju svoju figuru: tanji struk, podignu donji dio, zaokruže poplun, uvuku trbuščić. Kompresivne čarape, koje su prepoznate kao prevencija proširenih vena, češće se kupaju u ljekarnama i biraju ružmarin i ravnopravnu kompresiju uz preporuke liječnika.

Kako smo vam objasnili, odgovor na pitanje “Što čovjek može nositi tajice za ženu” već je dugo dat. Veće najlonke zapravo ne označavaju spol. Pogodite: navit najlonke su za dječake i djevojčice, a najlonke su univerzalne.
Pojedinci mogu nositi i nositi "ženske" tajice. Bolje je odabrati pravi model i proširiti ga.

Na našoj stranici, stol je postavljen sa strane modela kože. Ako ne možete odabrati potrebnu veličinu, nazovite nas ili nam pošaljite poruku "Pitajte podatke o proizvodu" na bočnoj strani modela koji ste odabrali - primit ćete pismo na e-mail.

Idemo u kupovinu!

Može li muškarac nositi ženske najlonke © Bracatus. Svi materijali na ovoj stranici podliježu autorskim pravima (uključujući dizajn). Kopiranje, rozpovsyudzhennya (uključujući način kopiranja na drugim stranicama i resursima na Internetu) ili pak vađenje informacija i objekata bez desničara.

Pančoke i najlonke mogu imati cicavi efekt: rastezanjem, smrad postaje svijetao. Svjetla karavana vizualno se povećavaju, tamna se mijenjaju. To znači da panchokhi povećavaju kontrast volumena: široke parcele izgledaju još šire, a uske izgledaju uže. Tse zmushu srce kuca češće.

Ispod ruba - izbor preporuka seksologa s www.doktor.ru za hranu za koju su "oni" zainteresirani

Znate, Ivana Orleanka je spaljena jer je nosila ljudski ogrtač. Mislim da je V, ako je napisao cijeli list, nosio hlače. Nije vam novo, zar ne? Čovječe, možda nemam ništa protiv. A novu si napao kroz malo bjeline, ne mislim da bi donja bjelina mogla postati predmet rasprave s Kim bi nije bilo tu - da to donesem iz pratnje, ali i tada, kao osoba , to je kao vjetar, to je pametno, to je rozrakhovuvav na ruži. onda si skužio... Procijeni, bolje: muškarac sa ženskom bjelinom, ale se budi ili u svojim obiteljskim gaćicama, ale novi impotent? Do kraja, ova opcija se ne zove transvestizam - nije za šou, ali za sebe ... ja homoseksualnost ovdje nemamo ništa s tim - nemamo sretno prijateljstvo s vama, kao znak homoseksualnosti. , razgovarajte o modelima s njim samo - zrozumílo, da je to vrijedno polaganja samo na razini međusobnog povjerenja). Uspjeh!

Hula-hopke

Hrana

Pomirim se i po mogućnosti nosim tajice od kapronskih odreda.
ona će nagađati o onima kojih sam tako sramežljiva, ali ja to ne pokazujem:
ponekad zhartuvat o tim shchob sam stavio njen najlonke, dok nema djece kod kuće.
Žena treba biti začuđena, kao što ću pokazati pred njom, ponekad mi sama pomogne:
Imam jače buđenje, a zatim i učinkovit seks iz pratnje.
Reci bez brige da radim.

Uvijanje - tse BE-YAKA ponašanje, jak pereshkodzhaê provođenje ZVICHAYNOGO čina. Opisali ste samo jedan od elemenata ljubavne čarolije. NIJE briga. Uspjeh!

Chi ê zbochennyam potyag dok se momak ne obuče u žensku odjeću?

Hrana

Živim! Dajte mi savjet, budite ljubazni, za hranu, zašto bih vukla zvona dok se momak ne uvuče u žensku odjeću? Prote ê poyuvannya homoseksualni vídnosin. Također je vrlo iritantan, bilo da je uzuttya na visokim jama i nižim bijelima. Što ga uzrokuje? Chi varto z tsim borbu?

Možete to nazvati bolom, a možete nazvati posebnošću seksualnosti. Ako momak ode na ulicu s takvom idejom, onda je to muka, ali ako se vrtiš u kući, probudiš se, pa legneš u ženski krevet, onda je to normalno. Zvídsi y vyrishennya prehrana, chi varto íz tsim borbu. Manje je vjerojatno da će ove razloge pronaći psihijatar ili seksolog.

Znao sam iz svog MCH tuđeg govora

Hrana

Dobar dan. Znam po svom MCH pivroku. Kao da sam, da sam bio u novoj kući i pomogao da se tamo dovedu stvari u red, otvoreno otvorio polukatu šafije, a ako bih ga zakačio, mogao bih otvoriti paket. U sredini nove ležala je gomila žena i djetinjastih bavovnyakh najlonki kako bi završili sjajnu ružu i plave djetinjaste "hlače-harem hlače" (tako su ih zvali) s nachosima. Oni nemaju djece u svojoj kolibi, a, koliko ja znam, nije ih bilo. Prirodno hranjeni: zvijezde i novosti? Vín duzhe zníyakovív. Nakon što ste nejasno objasnili, koji su vam govori potrebni u nerazumne svrhe. Ali ako sam tražio sve cijene za gančirku za čišćenje, brzo sam popravio opir i htio preuzeti paket. Tse me samo naljutio. Todí vín zínavsya, scho tsí najlonke i hlače yogo "upali" više od mladosti. Vin san o seksu s djevojkom u takvim najlonkama, a hlače od vina bile su poput cvjetala velike princeze. Od djetinjstva su spašene hlače od vina, a od peha su poznate najlonke. Ako sam prešao preko broja govora, tako sam se stvarno probudio. Više od toga, nakon što me zamolio da obučem tajice za veličinu najlonki. bila sam u školi. Već sam bio rastrgan, odnio sam svoj paket, postavivši ultimatum: što sam ja, o čemu pričam. Možete nazvati danas, provjeriti kod službenika i tražiti paket u isto vrijeme. Vín proponuê vikoristovuvati ih za "smanjenje yoga erotskih fantazija" ili spremiti kao "posag" za djecu. Čini se da je praktički nemoguće govoriti odjednom, a ovo rasipanje će dovesti do velike tragedije. Ali ne želiš me povrijediti. Ne znam ni sam što imam s nama, dečko krivnje je kriv za indiskrecije. Što da radim s tim govorima i s našim slikama?

Zvichayno, pokriti priznanje, sho, krím ti, cholovíka zbudzhuê još. Zašto je situacija kriminalna? Pa, zbudzhuyut yogo tajice i harem hlače - što? Vas, možda, uznemiruju rozvinení m'yazi i rkasiví cholovíki u skupim automobilima - samo što nemate seksualne fantazije, ali MCH - ê. Može se reći da je Youma bio pošteđen. Druga strana hrane: axis Vee je bio odjeven u najlonke, mladić je uništen - kako znate tko je odgovoran za demonstriranje vašeg buđenja? Meni zdaêtsya, scho ti, a ne najlonke. Reci mi da ako te zamolim da obučeš svijetlocrvene gaćice, to ne bi zvučalo kao protest, zar ne? A što je s najlonkama? Sasvim je moguće da su problemi slični onima kod Vas, os Vi i tako oštro reagira.
Zvichano, virishuvati, scho robite, bit ćeš samo svoj. I tse odluku da ne lažete u nedostatku činjenice da je vaš MCH normalan, da novi ima svoje osobitosti, s kojima se ne želite miriti. Malo je vjerojatno da ćete biti inspirirani onima koji se opisani ne mogu nazvati seksualnim problemima - vi imate svoj problem. Zato razmislite što je za vas bezbolno – razdvojite se ili se riješite, ali ako trpite najlonke. Uspjeh!

Fetišizam chi homoseksualnost?

Hrana

Dobar dan. moj problem je uvredljiv. Kad bismo se počeli maziti, mladić se nagnuo, za sat vremena seksa, ja bih uvijek bula a) u cipelama s visokim šiljcima b) u najlonkama ili pančokama. U drugima nisam znala tako nešto, meni je to pristajalo, a i sama sam se uvijek dotjerivala za novu. Onda ću to popiti od sebe, da neću blokirati, bit ću u najlonkama i štiklama sat vremena seksa ... još je gore, ganut sam ... u sat vremena , nakon što sam razbio hranu, imao sam sreće, želeći da budem stvarno važan. tada je zvučala potpuno, opušteno. Ale tada sam u jednom od članaka pročitao misao seksologa u jednom časopisu: "Visoka peta mog psihoanalitičara je simbol ljudskog tijela, koje je brak žene. Yakby nije bio partner štikla, muškarac, koji je praktički preuzeo šale o tome što smrad označava" ... izaći van, scho sve tsimi perevdyagannami miy lad namagaetsya kako bi shvatili svoj potyag čovjeku? budući da sam razmišljala o tome što moj dečko želi biti, ne dopuštam mu da dođe do mene ... ne mogu ... meni, kao curi, to je neprihvatljivo (
Hulahopke vina ne nose se olako, ponekad se navuku hlače i tako oblače posao. čini mi se da se budim, da me nitko ne zna, kakvo vino imaju... Još vina, ozbiljnije, biraj ih, hrani me, voli me više, itd. Zvat ću te još više ako te zamolim da staviš neku boju za pjevanje itd. Sa strane ću pretpostaviti ponašanje moje žene, ako žena izabere krevet za njegu... ali smatrao sam da je to nekarakteristično za ljude. Kako možeš sve objasniti?

Naygolovníshe: ne čitajte psihoanalitičke članke - oni koji tamo pišu, dovedeni su u strogo pjevane skupine ljudi, ali pomirite sve koji ne linjaju na sebe. Citat se očito ne može prenijeti na vašu osobu. Sudeći prema opisu (a tse, bio slučajno, daleko od istih informacija), fetišizam se može okriviti za transvestizam. Navít yakscho tsínjuvati yak vídhilennya víd zvichaynoí̈ seksualnosti, onda je to apsolutno ružno. Znate, kao sat u ženskim časopisima za ugodu: ne stavljajte gaćice ispod stražnjeg dijela posla - vidjet ćete rub nad neodoljivim pogledom na činjenicu da imate TAÊMNITSYA. Poziv na sve, mlada osoba ima nešto slično. O pragnennya BUTI zhínkoy movi maê, shvidshe može govoriti o yake bazhannya buti sličnoj ženi, schob više í̈í zrazumíti i biti joj bliže. S kim se, kako sam razumio, na yogi seksualne zdíbnosti tse ne pojavljuje, zar ne?
S druge strane, i dalje vaš položaj: U preostalim redovima dopuštate sliku muškarca - poput ženskog protiležnika, aktivnog, koji se ne brine o suptilnim situacijama previše mršav. Os neugodnosti vaše želje za imidžom osobe prilično je ozbiljan problem, donje najlonke ispod hlača. Ali ovo nije seksološki trenutak, već međunarodni. Ako se možete držati jedan na jedan - vídmínno, ali ako je specijalnost vašeg partnera predaleko od idealne slike - nećete razmišljati o tome, izgledi su nevažni. Uspjeh!

Moj mladić, objesivši svoj ogrtač, obukao je tajice i ženske cipele na štikle, ako smo zaljubljeni. Reci mi, kako da reagiram? Ne trebam ga namještati na dva predmeta u ormaru, da ga ne probudim ja, nego kao najlonke. zabobonív na tsimu vídnoshníní ín maêê, hvilyuê samo pitanja, a chi tsíkava Ja sam kao žena u tsomu vípadka? vin sam mení kazhe, scho želim ME ... novi schob vin bu v najlonke.

Elegantno uho lista koje karakterizira vaš položaj prije problema: ponovno pročitajte prvih pet riječi. Nikako ne razumijem da osoba želi odijevati ženski govor. Uistinu, sam si kriv za virishiti, što radiš. Briga o mladoj osobi ne odnosi se ništa od navedenog na vas – samo u najlonke i cipele, nova će biti jača od brige o tim unutarnjim potrebama. Dakle, može li se vaša prehrana parafrazirati ovim redoslijedom: i chi tsíkava ja sam kao žena, kako da mi pomognem samo da me nosim u pozi s leđa, ili da pohvalim samu pozu?
Očito, mladić ima posebnost (jer bilješka nije jasna iza plahte), ali nije preoštra, zar ne? Dakle, položaj žene nije vezan uz medicinske teme, već je ostavljen na razini stražnjice. Uspjeh!

Najlon me pali

Hrana

Ženske najlonke me oduševljavaju. Kako se možeš boriti sa zim, želim postati normalan

Postajem uzbuđena. Í 8 ljudi od 10 - tezh. Ja sam svih 10 normalan. Ne postoje ujednačene norme za spol, ali su različite posebne značajke normalne, a razvoj spolne funkcije je normalan. Kome odgovaraju plavuše, kome tovstuški, kome 5 ruža grudnjaka, kome najlonke. PATOLOGIJA vvazhaetsya takva osobitost povlačenja abo zdijsnennya, kao da je snažniji seks i nemoguće ga je opljačkati. Na primjer: oralni seks kao dio ljubavne veze je norma, ali kao osoba (na primjer) ne želite više seksa i ne možete stvoriti sjajan kip - to više nije potrebno. Tako se to zove – oralizam. Ale navít yakshcho zgadannogo cholovíka ê očito perekís í bík oralni seks, alė vín mozhe zvichayne znosini, kim oralno, tse priymatymetsya yoga partner poput norme (vruće i iskrivljeno).
U vašem planu, vaš list ne kaže ništa: dobro, zbudzhuyut - i ŠTO? Nema li seksa bez njih? Želite li ih dotjerati? Želite li ih ukrasti? Želite li ih uzeti? Problem nije riješen, već se nagađa. Ili napišite izvješće, ili (učinkovitije) dođite seksologu na POSEBAN termin. Yakshcho Vi Muscovite - možete se obratiti Saveznom centru za seksologiju, postoje čudesni liječnici: 963-12-90. Uspjeh!