Zhodna іnsha slov'yanskaya pyhäkössä ei ollut sellaista tuntia, kuten se, joka oli Rugiassa (Ruyan). Hänen pyhyytensä herrat heitettiin eurooppalaisten monarkkien riveihin ja kyllästyivät ihmisiin.

Kaikki neitsyet olivat puolivälissä, kaikki Yazichnitskyn suullinen tuki. Eikä ilman sanoja - Tanskan kuningas Svein, joka teki paljon uhrauksia videoissa, mutta lähellä Arkonian temppeliä ja itse temppeleissä, epäjumalia ja rituaaleja, he lahjoittivat kelttien rikkaan henkisen kulttuurin. Siva on nukkunut pitkään Rügenin rannalla – se ei tule olemaan Caesarin voittaneiden ystävien muistomerkkejä! Jopa XI vuosisadalla ensimmäisen pyhän pyhän, Svjatovitin chotirigol-idolin, rinteellä oli pyhiinvaeltajia kaukaa, samoin kuin kaksi vuosisataa kristittyä tšekkiä. Arkonsky-temppelistä tuli Slovenian Pomorin tärkein uskonnollinen keskus. Temppelin lähellä oli buli suuret käsiraudat, he antoivat sinulle gohidin, kanelin vuoksi ne veivät kauppiaat, jotka kävivät kauppaa Arkoniassa, promislovteilta, jotka saivat kiinni Ruyanin saaren uudisasukkaat. Jomille tuotiin kolmasosa vijny vidbutkusta, kaikki arvoisia, kultaa, helmiä, tervetuloa vijniin. Temppelissä oli kuvakaappauksia, jotka muistuttivat halveksittavia asioita.

Ponad 350 vuotta Arkona Bula, keskus tuen sanat juutalaisen kristinuskon aggressiota vastaan ​​Nimechchin - Dania - Puola. Sama zavdyaki їy buv lisää rozbitiyn määrää. chrestoviy pohid Keskimmäisen historian eniten (kolme armeijaa yhteensä 200 000) meni sanoja vastaan ​​(GOOD TSE BUV NOT ONE!!!). Є bezl_ch kuvaukset, yak buv rozbitiy 4 chrestoviy posed. Nimetsky-henkilöt jaettiin 3 siirtokuntaan, joita ennen tuli Tanskan kuningas, Vyska papi, Ranskan osa Bretagnen ja іnshі (no, kuten se on - koko Eurooppa). En kuvaile koko yritystä, mutta tosiasia on, että Timchasov oli Vyiskovy-prinssi kaikista tottelevaisuuden sanoista Lyutichiv, Obodritov ja Ivan. kukistamalla sokaisevasti kolme siirtokuntaa jopa ovelilla liikkeillä, ja tunnin lopussa Arkonin laivasto voitti tanskalaisen laivaston, jotta hyökkäys mereltä alkaisi. Z tsієї ne є kirjallisuus, myös varto poshukati.

Yritä muistaa noin 300 spartalaista, mutta en tiedä vähän Slovenian 300 spartalaista...

Arkonin pyhä paikka ilmestyi tuohon Eurooppa-puolueen boyovykh-mysteerien takomoon. Muinaishistoria On tavallisia sanoja kertoa meille niistä, kun olemme löytäneet erityisen palvelun kirkoissa. Sodan kirkkoja kutsui "ritarien" ryhmä.

Ilmentymä oli ainutlaatuisuus, katkelmia erityisistä vierailuista Euroopan ensimmäisten kansojen kirkoissa. Polabian sanat kunnioittivat temppeliä pyhänä. Se muotoutui yunakien sanansaattajilta Yansky-katoksen jalot sanat. Lisäksi ci yunakeista on tullut ammattisotureita koko elämänsä ajan.

Kolmesataa (!) Knights - kultainen vyöt (dvidzh, kaksi ihmistä), temppeli soturit Arkonia, trimali heidän hallinnassaan kaikki navkolishnі heimot ja kansat Itämeren. Niille, jotka ottivat veron rauhan kautta, ja niille, jotka ottivat miekan miekalla.

Jakit Arkoniassa, muiden jumalien mantereilla, samoissa heimokeskuksissa, oli myös kutakin 300 ritaria, joten heidät "värkettiin" polabian heimojen kauneimmista perheistä - jopa tse-kiusaaja, se on muuten. tarpeen suojella pyhiä sotureita. Sitä varten taisteluissa esimerkiksi saksalaisia ​​vastaan ​​polabian joukkojen edessä taisteltiin 300 ratsua hevosilla, yksipyöräisiä jumaluuden hevosen kanssa: esimerkiksi Svjatovin ritaria oli 300 isoilla hevosilla ja 300 Triglavin ritarit mustilla.

Tietoja sanan "vityaz" rennoisuudesta:

Sana "vityaz" muodostuu juuresta "vit", zamennik "yaz" ja päätteestä "ь" (єр), joka voi olla paljas äänen "e" (si) kanssa. Sana zagalom tulkitsee "wit ya".
Polabian slav'yan-petankien maat ovat laiskiaisten jumalien temppeleissä, yak boulyssa (krim Arkony) lähellä Radigoschia, Retriä, Korbelia ja muita paikkoja. Jumalia kutsuttiin päätteiden nimillä "vit" ("viti" sanskrit - Svitlo, koko svitin väestö). Lisäksi majesteetti, virizan bovvani-puusta, buli suurilla päillä: Svjatovit mav 4 päätä, Perevit - 5, Korevit - 5 yksilöä (chotiri - yhden kallon alla, p'yate - rinnoissa), Yarovit - 7. Klo. sama jumalien aika. , ale slov'ianske -pääte "vit" kirjoitettiin oikein kaikkialla: nimetske wiht, wicht tarkoitettiin irtisanoutumista, henkilöä ja asetettu yliluonnollisten voimien: henkien, demonien eteen.

Polabian jumalista - "vitiv" - ja nіzvіdki - muistuttavat sanaa "vityaz". Sanaa käyttivät tšekit, jotka olivat lähimpänä polabialaisia ​​sanoja, ja "vitezky" tarkoitti heille "ylityötä". Tobto "vityaz" tarkoittaa "minä olen jumala" (tässä mielessä olen opas). Dodam, samoin kuin vvazhaєtsya, kuinka kasakat-kharacterniki ennen taistelutuntia ilman tarvetta puuttua itse sauvasta.

Ja ennen puhetta, aivan kuin olisitte kasakkoja, kutsukaa heitä pukeutumaan wus:iin ja chubiin, aikaisemmin kuin Svjatoslav Khorobry (varangilaisilla oli ennen ristiäisiä pää ja parta kaikkialla, ikään kuin he ajattelisivat arabeja, jotka katso Jumala." ja Radzivilivskyin kirjallisuuden pienoismallissa - etulukolla päässä.), ja vielä aikaisemmin ...

"Sanat, toisin kuin kuvamme" vanha sana Hiuksista olkapäille ja lapiolla olevaan partaan he leikkaavat lyhyeksi, muuten he leikkaavat hiuksensa ja parran. Raapiva sota - lyutichi! Arkonian idoli Svyatovita mav vangitsee pään ja parran "kansalle", Saxon Gramatikin sanojen mukaan. kyyhkyset hiukset ja parta "kaikkialla, minne soitan".

Sama, shvidshe kaikkeen, legendaariset kasakat-hahmot є Arkonyn temppeliritarien perinteiden ja tietämyksen mukaan.

Zakhidnoslovian balttilaiset heimot (Wendi), jotka asettuivat Elboyn (Laba), Oderin (Odra) ja Visloin väliin, saavuttivat korkean kehityksen aikamme IX-X pääkaupunkiin saakka, ja he pysyivät Ranen saarella (Aruvikon) kaikkien balttilaisten sanojen temppelissä. , Mekan ja Delphin Oraakkelin sanojen rooli. Slovenialainen heimo muotoili varhain pappikastin keskiluokissaan (intialaisten brahmiinien tai babylonialaisten kaldealaisten silmissä) ja myös vakavasti, Vyskovo-poliittinen ravinto ei perustu heimon heimosanoihin.

200 miljoonaa Arkonista ensimmäistä kertaa tänä vuonna Hampuri sijaitsee.

Rani (ruani) volodіli riimukirjoitus vendilaisesta perinteestä, kaavio siitä, mitä muistetaan vanhinten taloista ja nuorista riimuista (imovіrno ja sana haavat muistuttavat kylän haavoja) Pobudova kirkkojen paikka ja vendin etnoksen julma kielikulttuuri, pappeuden sanojen historian alkuvaiheessa balttilaisten sanojen ideologiseen viljelyyn ranskalaisia ​​vastaan XIII-XIV vuosisadalle asti, tanskalaisten ja nimetsien oppikirjojen intensiivisen hyökkäyksen alaisena Raysken, Mecklenburzken, Brandenburzken ja peltojen ruhtinaiden sanojen sekä vendin etnoksen balttilaisten sanojen alaisena. Muinaisten kronikoiden (Bremenin Adam, Vidgon Bambergsky, Titmar Merzeburzky) historian ohjaama balttilaisten sanojen kielestä.

Arkona Bula kehuu Rügenin saaren korkearunkoisesta koivusta ja sivulta Itämeri kiusaaja on tavoittamaton. Bulon paikalla ilman temppeliä jumalten heimojen sanoin. Pääjumala Arkoni buv Svyatovit, jonka idoli asennettiin erityiseen temppeliin.

Idol buv on majesteettinen, ihmishenkiä etsivä chotirma, jossa päämme on chotirin reunoilla, hiusten ja parran leikkaamisesta. Chotiri-päät, mabut, symboloivat Jumalan valtaa valon sivuilla olevan chotirman (jakki chotirma vitrami) ja chotirma-kausien yli tunnin ajan, kosmisen jumalan tobtia tunnin ajan (samanlainen kuin roomalainen Janus). Oikealla idoli trimmasi rikki, pienten metallien ilkeä ja korullisesti viiniä muistuttava, boolen vasen käsi oli taivutettu kaareksi ja painettu pyörään. Rig symboloi Jumalan valtaa tuottavuuteen ja tuottavuuteen, joten se on kuin elämän ja voiman jumala. Epäjumalan ympärillä oli suitset, satula ja suuri taistelumiekka ja kilpi (viinipuun jumalan symbolit). Temppelissä oli pyhä lipukki Svjatovit, stanitsan riveissä. Qiu stanitsa rani shanuvali jakki Svjatovit itse ja olemaan tylsistynyt heidän edessään taistelujen kampanjassa kunnioitti itseään jumalansa suojassa (pojan lippua voidaan pitää myös syyllisyyden jumalan symbolina).

Leivän tuotanto Arkonissa tislattiin voimattomille ihmisille ja toi paljon viiniä uhreille ja lahjalle. Ilmeisesti hinta tuli Veresnasta, sanoin - Ryuen, saaren nimi on Ruyan. Aiemmin pyhä pappi Svyatovita, viiniköynnös käsissään, astui sisäiseen pyhäkköön ja peitti ne, jotta se ei häpäisi jumaluutta, täysin vymetav pidlogu. Nalle ja vimetannya tarkoittavat symbolisesti tuntisyklin loppua, sillä joka päivä, tulevana päivänä, pidetään piirakkaa, ja se on vanhanaikainen joululaulu.

Tse tarkoittaa, että taivaalliset naiset kätkivät kevättyyliä tunnin (ric alkoi syksyn rivnodennyasta). Seuraavana päivänä, koko kansan läsnäollessa, pappi wiimav idoli Svyatovitin käsissä viinin kanssa ja katsoi taaksepäin ja sanoi: mutta minä en viihdy hyökkäävän kohtalon varassa. Kaatettuaan vanhaa viiniä nіg idolille, pappi ravisi rikosta uudella viinillä ja valutti sen yhdessä hengessä anoen kaikkia kansan siunauksia. Sitten kaadamme jälleen uutta viiniä ja laitamme sen Bovvanovin käteen. Ihmiset toivat lakritsista piirakan epäjumalan ihmishengen ruokaan. Pappi havavsya yli kakun ja ruokkia ihmisiä, joiden se on näkyvissä. Jos he tekivät, on selvää, että on selvää, että papit olivat poissa, pappi kysyi Jumalalta, ja toisessa hajussa haju olisi voinut tehdä sellaisen pirigin. Pyhien päivien lopussa pappi siunasi ihmisiä, rankaisi Arkonian jumalan shanuvatia, löysi kaupungin hedelmättömänä ja selvisi merellä ja maalla. Sitten joimme ja joimme loppuun asti, enemmän streamerit ottivat vallan jumaluuden kuvan.

Arkona tuotiin myös ennustamaan. Temppelissä ei leikattu pois Svjatovitin pyhää papistoa, joka oli valkoinen takki, jolla oli pitkä harja ja häntä.
Yksi ainoa Svjatovit-pappi, kerta kaikkiaan, astuu hevosen selkään, ja Svjatov itse taistelee vihollisiaan vastaan ​​vääristä haavoista. He noittivat hevosen avuksi viinin korvan edessä. Palvelijat rakensivat kolme keihäsvetoa kirkon eteen laulamalla yksi yhdessä, ennen kuin nahkaveto sidoi kolmannen listan poikki. Pappi, edistänyt urokistan rukousta, johti hevosta suitsista sinisestä kirkosta ja kastelistalla. Yakshho heittää läpi viikset, astumalla oikealla jalallaan, ja sitten vasemmalla - tse vvazhaliya onnellinen tuttavuus. Heti kun hän astui vasemmalla jalallaan, hän meni skasovuvsya. Kolme keihäsvetoa, mozhlvo, edusti symbolisesti taivaallisten, maallisten ja maallisten jumalien tahtoa (3 valtakuntaa Venäjän kasakoilla).

Sellainen arvoarvo, Biloi Mastin rikkaan Boovy Boyovy -kultin Arkonski-kultin pääsymboli-oraakkeli - "Yar Kin", kuulostaa kuin pyhän paikan nimi "Ar-Kon", joten roskakoriin tai Kirkkaan hevosen paikkaan.

Oraakkelin tärkein tehtävä on Pyhän Nikolauksen kirkko. elämänvoima päällä Daniy hetki tunnin. Heti kun olimme vihaisia, sotkeutuneiden ja skuyovdzheny-hiusten takia, elämänvaihe tuli voimaan negatiivisena (masennusna) ja aikomuksena poistua. Heti kun se on vanhassa fyysisessä leirissä (pasionary), silloin poismenoaikomukset ovat siunattuja.

Valitettavasti kirjallinen dzherela ei anna yksiselitteistä kuvausta soturiprosessin metodologiasta: joillekin - olla kirkossa koko ajan ennen sotureita, toisten mukaan - pappi (tai itse Svjatov) nyt.

Arkonsky-temppelistä tuli Slovo Pomorin, satunnaisen slovenian kielen, pääpyhäkkö. Perekonannya balttilaisten sanojen selkärangassa Arkonian jumala antaa kuuluisimmat voitot, tarkimmat ennustukset. Siihen uhrausta ja ennustamista varten sanat tulivat Pomorin sivuilta. Zvidusil toimitettiin sinulle lahjaksi sekä yksityishenkilöiden että koko heimojen kyliin. Heimon nahka teki uhrin uhrin puolesta. Temppelissä oli suuret kiusaajakäsiraudat, he antoivat sinulle gohidin, kanelin vuoksi ne veivät kauppiaat, jotka kävivät kauppaa Arkoniassa, promislovteilta, jotka saivat kiinni uudisasukkaat Rugenin saarella. Jomille tuotiin kolmasosa vijny vidbutkusta, kaikki arvoisia, kultaa, helmiä, tervetuloa vijniin. Temppelissä oli kuvakaappauksia, jotka muistuttivat halveksittavia asioita. Temppelissä on härkä, 300 ritarin ryhmä suurilla taisteluhevosilla varustettuna tärkeillä litsaarien puolustuksella. Qia-ryhmä osallistui kampanjoihin, viluchayuchi syövyttää temppelin kolmanneksen tiestä.

Arkonskyn temppelin ilmiö Nagadu Delphic Oracle kreikkalaisten keskuudessa. Yden ja nadalin vertaus: kuten Delphissä he antoivat lahjoja ja seurasivat heimomiesten profeettoja, niin tavallisen kansan Volodarien lahjat lähetettiin Arkonian temppeliin. Esimerkiksi Tanskan kuningas Sven lahjoitti temppelille kupin kultaa.

Vshanuvannya, kuten Baltian sanojen heimojen heimot, Arkonian pyhään asti, mimovolit siirrettiin alkuaikaan, koska ne seisoivat niin lähellä koko pyhää.

Aadam Bremen kirjoitti, että balttilaisissa sanoissa on laki: oikealla tyttäreillä ei ole mitään tekemistä taivaallisen kansan duuman kanssa, eivätkä he ryöstä, he pelkäsivät haavoja heidän ja jumalien välisen yhteyden vuoksi.

Arkonskiin laajennetut pyhäköt sijaitsivat myös lähellä Shchetiniä, Triglavia, Volegossa, Yarovitassa ja muissa paikoissa. Triglavin pyhäkkö tunnettiin yhdellä kolmesta pagorbivista, joilla oli Shchetinin paikka. Keskellä ovat pyhäkön seinät ja petankin käytäviä ihailevat ihmisten ja olentojen kuvien värikuviot. Trigolovin jumalahärän patsas on kunnostettu kullalla. Uhraajat olivat stverdzhuvali, kolme razdilia - symboli Jumalan voimasta kolmessa valtakunnassa - taivaassa, maassa ja helvetissä. Temppelissä oli varastoa, zbuta viiniköynnösten luona, ja kymmenesosa meritaisteluissa maalla otetusta videosta oli lailla vahvistettu. Samaan paikkaan vietiin kulta- ja keskikulhot, kuten joulun aikaan viiniä riisuttiin niille, jotka joivat ja lumoittivat aatelisia ja aatelisia ihmisiä, kullattu ja koristeltu kalliilla kivillä sarvia, miekkoja, veitsiä ja palvontaesineitä.

Shchetinin kirjoissa ja pyhässä sukulaisessa, toimeksiannot Triglaville. Ei ole virhe istua uudessa. Huolehtinut hänestä, yksi uhreista. Hevosen avuksi soturit nähtiin ennen kampanjoita, joita varten lista työnnettiin maahan ja hevosta ärähdettiin astumaan niiden yli.

Baltian sanojen kielen kolmas keskus on Bulo on Radigoschin paikka lähellä rottien maata. Titmarin Merzeburzkoye-paikan kuvauksen takana oli keskellä suurta metsää Dolenskoye-järven koivuilla. Lіs tsei vvvazhavshis on pyhä eikä huijattu. Keskellä paikkaa, johon kolme brahmia johti, oli pyhäkkö, josta oli poistettu yksi puu, petankin seiniä koristavat petojen sarvet ja keskellä oli jumalien ja jumalattareiden kuvia. Pyhäkössä oli kauheita jumalien patsaita, jotka olivat pukeutuneet sholomeihin ja simpukoihin ja jotka havaitsivat paikan niiden keskellä istuttuaan Svarozhichin epäjumalan, joka lauloi kaikki sanat.

Voimme nähdä myös buvin pyhäkön ja Ruevita chi Yarovit -temppelin lähellä Volegoschia (Velesin jumalan paikka) Pomorissa. Tämän Jumalan merkitys näkyy selvästi sanoissa, kuten Jumalan ja papin nimestä kuvatun pyhän Vidgon Bambergsin elämän tarinassa: "Minä olen sinun Jumalasi, minä olen se, joka kääri peltoja leivät ja lehdet ja lehdet kaikki hedelmät ja lehdet. palvella ihmisten nöyryytykseksi - minun hallussani."

Ruevit-kuvia, joissa on useita henkilöitä yhdessä päässä, seitsemän miekkaa petankin kärjessä on sidottu y:teen vyöhön ja kahdeksan leikkausta oikealla puolella.
Ruyevitan kuva, tehtävä ja nimi liittyvät niihin, jotka kalenterijumalana näkivät elämän biorytmit, sekä seitsemään päivään, jotka korjataan syyspäivästä (Ruyen). Se on ihopäivä, jolloin katsotaan vanhojen aikojen ilmenemismuotoja, heillä on oma luonteensa ja fysiologinen ominaisuutensa (oma miekka ja omat kasvot). Vіdlіk bіrhythmіv zhіtєvoї voimallisesti tottelevat ihmisten puolesta, sillä zhіnochka rakhunka pahan oikealle seitsemän päivää ja päättyy kuolemaan - miekka oikeaan käteen ja kallo (kuoleman symbolit).
Tällaisen toiminnon skismaattisessa perinteessä Vicon Veles, maallisen (ktonisen) elämänvoiman jumala.

Idolu Ruevitalle määrätään kilpi, kunnes se ei ole sen tiellä, eikä se häiritse meitä, eikä temppelin voittamiseen kulu yli tuntia, jonka kautta ihmiset joko menivät sisään. tai kaatui maahan. Kilven viinitila temppelistä (vastaavasti temppelin brahmin avaaminen) tarkoitti henkisesti maan hajoamista ja sen siunattujen elämänvoimien vipromyuvannyaa sekä kiertymistä vihollisten yli (kilpi on henkinen symboli maasta).

Idol Ruevita kerralla Porevitan ja Porenutan epäjumalien kanssa Tiedeakatemian prinssin asunnossa. Uutisten elämään Pyhän Vidgonin, Jumalan jumalan, Yarovit (Gerovit) nimestä, gavolilaiset olivat voshanovuyu, hänen kunniansa juhliminen on erityisen pyhää. Titmar Merzeburzkyn näkymien takana balttilaiset sanat olivat täynnä voimattomia kirkkoja ja jumalia, rivnu volosteja.

Vuonna 1166 rots Tanskan kuningas Waldemar energisten ja pomorprinssien (heidän vasaleidensa) täysin uusineen ja apuvälineineen jätti taakseen Rügenin saaret, joista tuli slovenian kielen ja merikonnien linnoitus. Vaivaton kielelliset temppelit ja pyhät kiusaavat zruynovany.

Zakhidnoslovilainen arkonilainen Svjatovit-kultti Baltian ritarien valloittaessa Skhidnoslovian maita, kun se on nimennyt sen uudeksi nimeksi - Perunin kultti tai tavallisissa ihmisissä Bilobog. Prinssin joukkojakki Perunin soturi-prinssin kultin pää kielsi kastin rusin (rus - rusy, svitliy, biliy - kastijumalan vinyi Perun-Bilobogin värin takana, josta tuli yhtäkkiä pyhän osan kosminen jumala dobi). Maata, jota kontrolloi prinssin ryhmä, joka otti chi daninin cikh-maiden väestöltä, kutsuttiin Venäjän maaksi. Ja ruhtinassotureita kutsuttiin Rusyniksi.

Skhidno-slovenialaiset heimot elivät yleisellä tavalla, harjoittivat maanviljelyä, karjankasvatusta, karjaa, rakkautta, khutran ja hunajan lisäyksiä, kylän kastijumalan Buv Velesin (Chornobog) pää. kestävien kastelahjojen suojeluspyhimys.

Bilobog (Perun) buv tietää ihmisten sanat, ale vikonuvav aikaan Veles muita toimintoja rukoilijana uhkaa, että aluksella, jonka he rukoilivat kuivalla hetkellä.

Baltian sanojen vidminulla he harjoittivat merityötä (Rugenin saaret) ja nabigamia susidivillä, joiden hajua ja kirjallista nimeä kutsuttiin varangilaisiksi-rusiksi, yleisiä sanoja kylän elämäntavan vuoksi he vaativat syyllisyyden jumalaa vähemmän.

Skidno-Slovenian maiden Baltian slovenialaisten ruhtinaiden valloittaessa sodan kastisoturijumala Perun-Bilobog heitettiin päästä, ja Veles-Chornobogin kylä oli toisessa arvossa, ja ruhtinaat kirjattiin teksteihin. Kreikan sopimuksista.

Nasamper, ennen druzhina-ruhtinaskunnan harmonian järjestämistä Skhidnoslovjanskin mailla, jumalan - Bilobog ja Tšornobogin - loukkaus kiusasi samoin rivniä kuin päivän jumala (hyvä) ja yön jumala (paha). Mozhlivo, Chorno God-Veles, hänen toimintansa varovaisuuden ja elämän jumalana kylän keskiluokassa, on shanuvsha.

Nämä samat sposterіgaєmo і kristinuskon aikakaudella: talonpoika Nikola The Acceptor (Velesin esirukoilija) shanuetsya vishche, nіzh Іllya Profeetta (Perunin ukkosen esirukoilija).

Yritämme selventää termin "Bila Rus" tapaa voiton yhteydessä, joka oli sidottu Polotskin ruhtinaskunnan nimeen ja arkonilaisen Svjatovit-kultin termiin. Venäläisessä kirjallisuudessa 980 rockista є kirjoitetaan: "Bo Bo Rogovolod tuli merestä ja äiti Polottsista.

Suunnilleen jakson loppuun asti Saksan herrat valloittivat Slovenian maat Genrikh I:n ja Vidgon I:n johdolla (919-973 rr.). Maan polabialaiset ja balttilaiset sanat siirrettiin 18 nimetsialaiseen markkraiviin piispa Magdeburzkyn kirkosta. N.M. Karamzin zgadu Pomorin ja Polotskin ruhtinaiden välisistä verisistä puheluista. Polotskin ruhtinas Rogovolodin ja Rognidin tyttären nimellä on vahva yhteys arkonilaiseen Svjatovit-kulttiin (scho trimau rig rodyuchosti in rutsi).

Otzhe, on mahdollista antaa termi "Bila Rus" sidottu saksalaisiin Baltian Pomorian Slovenian Pomorin ruhtinaista, jotka toivat Arkonian kultin Polotskiin valloitusta varten vuonna 980.

Tärkeä argumentti hypoteesin vaatimattomuudelle on Zbrutskin idolin Svjatovitin ilmestyminen Ternopilin alueen alueelle.

Arkonskyn kultin leviäminen Skhidnoslovjanskin maihin voidaan jäljittää Skhidnoslovian kansanperinteen alhaisiin hahmoihin ja juoniin:

- Poika rikas sukulainen valkoinen puku bilins ja kazkas, tuoda onnea ja voittaa omat mestarit ja vesi tuntia voimaa oraakkeli-vishun;

- zgaduvaniy at Kazkah rikkaat "miekkakladenetit";

- Charivna vuzdechka (hevonen Svyatovita), joka pystyy hallitsemaan saastaisen voiman voimaa;

- pidkova (hevosen Svjatovitin älykäs symboli), naulataan oveen "onnen vuoksi" epäpuhtaan voiman näkemiseksi;

- valkoisen hevosen hahmo (yksi kinskoy-pää neulassa) Kolyadan jouluriitissä;

- Svjatkovin ennustus typerille tytöille valkoisen hevosen tuesta, joka astui kuilujen yli;

- Kuva lapsen päästä dakha zhitla, konik.

Venäläisessä bilinsissä alegoriset kielen symbolit osoittavat voiman siirtymistä venäläiseen Peruniin (Illi Muromtsy) Arkonian Svjatovitista (Svjatogor) sekä Pomorsky Triglavista (kolme kuppia vihreää viiniä).

Nasamkіnets zrobno head visnovok niistä, että venäläisen kielellisen esikristillisen kulttuurin käänteitä tapahtuu Rugenin saaren arkonilaisessa pyhäkössä, jota kaikki venäläiset käärmeet kutsuvat Buyanin saareksi.

Poshuk karty mіsta, kylät, oblast chi krayny

Arkon. Yandex kartta.

Sallitaan: muuta asteikkoa; vimiryuvati vidstani; kuvan uudelleenmiksaustilat - kaavio, näkymä kumppanilta, hybridit. Yandex-korttien mekanismi on pysähtynyt, sillä on tarkoitus kostaa: piirit, nimeä katu, budinkien lukumäärä ja sisään. ob'єkti mest, että suurvallat sallivat viconuvatin vitsi osoitteelle(aukio, prospekti, katu + kopin numero ja sisään), esimerkiksi: "Lenin 3 vol.", "Arkona hotellit" jne.

Yakshcho Wisch ei tiennyt, kokeile razdіliä suputnikova google kartta: arkona Vektorikartta OpenStreetMapista: Arkona.

Posilannya osoitteeseen, jonka vastustat kortilla Voit lähettää sähköpostia, icq:tä, tekstiviestiä tai jakaa sivustolla. Esimerkiksi laitteen sijainnin, toimitusosoitteen, toimituksen myymälään, elokuvateatteriin, juna-asemalle näyttämiseksi: katso kuvan keskellä olevaa merkkiä, kopioi viesti kortin päälle ja lähetä se osoitteeseen vastaanottaja - käytä merkkiä keskellä, tapauksessa.

Arkona - online-kartta, jossa on näkymä seuralaiselle: kadut, budinka, piiri ja іnshі ob'єkti.

Muuttaaksesi asteikkoa, valitse "Mish"-vierityspyörä, "+ -"-silmäys tai "Zbilshiti"-painike kuvan vasemmasta yläleikkauksesta; miksi et ihmettele matkatoverin näkemistä tai kansankorttia - valitse valikkokohta oikeasta yläkulmasta; Napsauta vain oikeassa alakulmassa olevaa viivaa ja laita kortteihin pilkkuja.

Arkona- Venäjän valtion koko kirkko Ruyan (Buyan) saarella lähellä Varyazin merta (Nini Nimetsky Rugenin saari lähellä Itämerta). Arkonian kukistuminen vuonna 1168 syntyi kristittyjen käsistä, maan suurin kansanmurha oli kauhistuttava hyökkäys maailmalle, johtuen joistakin muinaisista slovenialaisista maista, jotka heimot ja maan ihmiset valtasivat. hukkuivat.

Zakhidnoslovian balttilaiset heimot (Venedi-Wendi), jotka asettuivat Elboyn (Laba), Oderin (Odra) ja Visloin väliin, saavuttivat korkean kehityksen maamme IX-X pääkaupunkiin asti pysyttyään Ruyanin (Ryukon) saarella kaikille. Baltian sanat, vedalaisen pääoman sanan rooli oli voitollinen.

Saaren pivnichny-pisteessä oli myös legendaarinen linnoitus. Arkona... Korkealla kreidovy-luurankolla, jyrkällä tasolla, meri valloitti sen kolmelta sivulta, ja neljänneltä, majesteettisen krypakin vallin luota, se on vihollisen, muinaisten sanojen palkatun heimon pääkaupungin, ulottumattomissa. .

Muinaiset sanat, vikoristien pää, ottivat luonnonmaisemien erityispiirteet omien paikkojensa puolustamiseen, kun taas ennen Arkonysta tuli ihmeellinen, nerokas ja merkityksetön, jonka ansiosta koko pieni Slovenian ruhtinaskunta sai haltuunsa. tulee, jää numeroon i vіyskovoї teho Judo-Christian susids - katolinen Puolan valta, keisarin Nimechchinoy ja Danin. Minulta ei evätä raivostuttavaa vihollisten määrää vastaan. Mayuchi tiukempi laivasto, joka juoksee pitkän tunnin ajan hallinnassa suuren osan vanhaa Uzbekistanin Itämerta.
Majesteettiset rikkaudet kerättiin Arkonan linnoitukseen, joka osittain valloitettiin kampanjan aikana, osittain nähdessäni kunnianosoituksen ja uhrauksen Jumalalle Svjatovit (Sventovit) kaikkien heimojen sanoin. Svjatovit-jumalalle lahjoittaneiden uhraajien ei riistetty Baltian uzbekeja, nykyaikaista Nimechchynaa ja Puolaa eikä Määriä ja Venäjää. Säilötyt muistot koko paikasta ja venäläisistä ilmoituksista.
Lähellä vanhoja venäläisiä varoituksia Buyan saarista lähellä merta-okiyanі, siellä de Kamyn-Alatir räjähdyspolttava valhe, Pradubin antiikin vastahakoisuus ja voi seistä, seitsemän taivasta tunkeutuu ja tulvii valon keskustaa. Arkona - Yarkon - kohtaukset - korotettu biliy-sukulainen - valon Jumalan armon symboli - Svitlovit. Biliy kin on symboli venäläisten esi-isiensä perinteiden rappeutumisesta, legendaarinen ariiv.

Ilja Glazunov "Rugenin saari. Pappi ja Svjatovitan pyhä kirkko "

Arkonan temppelistä Ruyanin saarella tulee muinaisten sanojen pääpyhäkkö, tärkein kulttikeskus, joka pysyy länsi-slovenian kielen linnakkeessa, joka protistit infusoi kristinuskoon. Baltian perekonannya-sanojen selkärangassa Jumala Svjatovit antoi kuuluisimmat voitot, tarkimman ennustuksen. Siihen uhrausta ja ennustamista varten sanat tulivat Pomorin sivuilta.

Pyhä Raamattu on elossa Arkonassa Svitlovitan (Sventovita) temppelissä. Yogon harja ja pilli jätettiin leikkaamatta. Kelkkailu hevonen mіg leish on ensimmäinen pappi. Tsey kin, joka otti myös sotureiden kohtalon, oli lumoutunut vіyskovy-kampanjan korvan edessä. Tärkeimmissä taisteluissa bili kin seisoi ruhtinaallisen turin päällä.
Erityisen tärkeissä tapauksissa pyhä riitti, joka "antaa todisteita" suvereenin tärkeän ravinnon tärkeydestä, on bilius nis Svitlovitin tahto, käy rituaalin piikkien läpi - jumalien-esi-isien kanssa venäläiset toivottivat tervetulleeksi tapa.
Svitlovitin palvelijat ennustivat hieman toukokuussa. Jotkut heistä - Jumalan pyhän valkoisen hevosen avuksi.
Palvelijat rakensivat kolme keihäsvetoa kirkon eteen laulamalla yksi yhdessä, ennen kuin nahkaveto sidoi kolmannen listan poikki. Pappi tarttui rukoukseen ja otti hevosen suitsista sinisestä kirkosta ja kastelistalle. Kuin lapsi, samanlainen läpi kaikki listat, astui oikealla jalalla, ja sitten vasemmalla kädellä - onnellinen tuttavuus, kun hän astui vasemmalla jalalla, sitten vyyskovy sieppaus koko vipaduvuvavsyasta.
І dosi іsnu povir'ya, kuinka nousta valhe vasemmasta jalasta on likainen prikmet, joten näyttää siltä: "Nousen ylös väärällä jalalla".
Kolme keihäsvetoa, mabut, edusti symbolisesti taivaallisten, maallisten ja maallisten jumalien tahtoa (3 valtakuntaa Venäjän kasakoilla).
He lumoivat samalla tavalla: hevosen yöpyminen puhdistettiin, ja vranttien tiedettiin siivotuiksi ja loukkaaviksi (usyu nich Svitlovit taistelee vihollisen kanssa omalla hevosellaan). Hevosleirin takana he alkoivat korjata sitä, he alkoivat korjata sitä, heitä siunattiin aikeilla lähteä pois, aivan kuten rikkaalla Svitlovitan kirjalla tulee olemaan ihmeellinen fyysinen muoto.

Temppelissä oli pysyvä 300 ritarin ryhmä suurilla taisteluhevosilla, nahoilla, jotka palvelevat vapaaehtoisesti heimoaan, koko osa sotureista oli varustettu tärkeillä sotureilla. Qia-ryhmä osallistui kampanjoihin, viluchayuchi syövyttää temppelin kolmanneksen tiestä.

Vsevolod Ivanov "Svjatovitin temppeli Arkoniassa"

Arkonyn pääjumala on jumala Svitlovit (Sventovit), saaren tärkein ja tärkein temppeli (hallitsijan kaivaessa temppelistä paljastettiin kansanaitojen neliö, ja maahan rakennettiin suonet ).
Sanctuary (pyhäkkö) on kasvanut misun huipuille, bulen pään alueen meren puolelta valloittaa jyrkkä urvish ja saaren puolelta järvien järjestelmien alahauta. ojia ja laaksoja (Slovenian pyhäköille tyypillinen selkäranka), ja keskialueella oli palisadi, jonka pihoilla oli suuret portit.

Vsevolod Ivanov "Raiduga Arkonan yli"

Keskellä pyhäköä on Bovvan Svyatovita. Itse temppeli rakennettiin silmupuusta ja temppeleistä rivninille.
Temppelin seinät oli koristeltu kuvilla, ja niissä oli vain yksi sisäänkäynti. Päivän alussa oli kaksi liitettä, joista toisessa, joka muodostui sadoista ihmeellisistä riippuvuuksista, oli Pyhän Tapanin epäjumala.
Jos Svitlovitin temppeli rakennettiin yhteen Venetsian (Eurooppa) kauneimmista (svitlikh) kaupungeista, jumalalliseen Svitlaan, vähintään Zeuksen temppeli Olimpiissa. Ja siihen, zbudzhuvav juutalais-kristillisille sisarille hulluutta ja vihaa.

Arkonin pyhän aamunkoitteen epäjumala puolalaisista syntyneistä 1900-luvun 90-luvulla

Svitlovita mav chotiri -ihmisten idoli, kun he ihmettelevät valon sivuja ja ehkä symboloivat Jumalan valtaa chotirmassa valojen sivuilla (kuten chotirma vіtry) ja chotirma vuodenaikoja kello. Yhdessä versiossa livіy rutsі uuden luodin, cibulya, takana wona lepäsi bіk vastaan. Luodin paita murskattiin palasiksi; Käsien alaosat särkyivät puun kasvavista lajikkeista ja muodostuivat niin kimeerisesti pinoista, joten ensi silmäyksellä oli tärkeää tunnistaa päivän hetki. Jalat makasivat maassa ja menivät maahan." Oikealla rutsilla voittojen trimeaalin jumaluus takin kirkkaiden metallien kanssa, joka on mitoillaan vihamielinen - pappi muistuttaa kuoromiekkaa syntymästään, jotta hän pääsee ohittamaan Maybutniy-sadon ( idoli itse on kertynyt keskellä talvea)

Krym, joka oli jälleenvakuutettu temppelissä, oli Svitlovidin pyhä lippu ( stanitsa), sitä kannettiin vіyskan edessä ennen taistelua. Jakin ja іnshі vіyskovі attribuutit, lippu meille, kuten Svitlovid tuli Jumalan vіyni.
Ріг Svіtlovida tarkoittaa varovaisuuden esirukousta.
Pyhä Jumalan kunniaksi, Svjatovit tarkoitti ihmisten sanoin eräänlaista upeaa suspensiopiirakkaa, josta tiedetään vähän, on olemassa suuri määrä viljaraasteita.

Temppelin lähellä oli buli suuret käsiraudat, he antoivat sinulle gohidin, kanelin vuoksi ne veivät kauppiaat, jotka kävivät kauppaa Arkoniassa, promislovteilta, jotka saivat kiinni Ruyanin saaren uudisasukkaat. Jomille tuotiin kolmasosa vijny vidbutkusta, kaikki arvoisia, kultaa, helmiä, tervetuloa vijniin. Temppelissä oli kuvakaappauksia, jotka muistuttivat halveksittavia asioita. Ja itse Arkona tyhjennettiin muutamasta kylästä.

Arkonin pyhä paikka, tuossa kaukaisessa osassa eurooppalaisen Pivnochin boyovykh-taidetta. Polabian sanojen pitkä historia kertomaan meille niistä, joilla oli erityinen palvelu kirkoissa. Kourallinen ihmisiä kutsui sodan kirkkoja ritareiksi.

Jos viattoman, bogat-maisen taistelun aikana frankkilaisia, saksalaisia, tanskalaisia ​​kristittyjä, balttilaisten sanojen ihmisiä vastaan, yksi toisensa jälkeen haluttomuus, Arkonasta tuli Shanun Jumalan viimeinen oikea sana. Minulta tämä riistettiin kuolemaani vuonna 1168.
.

Arkonin mutka

Irtoaa 1168 ruplaa. іudohristianskyn piispa Absalonin käskystä Tanskan kuningas Valdemar I ja liittolaiset hyökkäsivät Arkonska Poweria vastaan.

Mayzhe pіvtora mіsyatsі bula vіyna lähellä volodinnyakh rugіv Itämeren koivulla. Ja vasta sitten, koska baarit menivät saarelle - Tanskan kuningas kuuluisista aitauksista ravisteli Arkonin linnoitus-linnoituksen myrskyä.
Zagalomissa zagarbnikien joukossa oli jopa 20 000 sotaa - ammattisotaa, ei kylistä värvättyjä kyläläisiä.
Jo aivan tähkänä, ensimmäisenä päivänä, pääarkoni (lähes 2500 cholovikia) katosi, ja se ilmestyi іudochristiansky otsatukkaiden taakse.
Pitkän tanssin jälkeen he hyökkäsivät kaupungin muriin, ja siellä oli tavallisia ihmisiä, jotka taistelivat sankarillisesti. Jos kristitty armeija ei olisi voinut valloittaa paikkaa myrskyllä, se ammuttiin heti heidän sivuiltaan. Slovyalaiset heittäytyivät tuleen ja antoivat kuolemanrohkeutta täyteen ja ristiäisiin.

Koko tunnin ajan, plich-o-plich - taistelin Arkonian Vijskin - temppelin ritarien ammattijoukon - ylijäämän kanssa - tunnin ajan maailman syksyllä oli alle 200 cholovikia. Ensimmäinen akseli, jos paikka on viety, Svitlovitan temppeli on riistetty.
Mayzhe 13 200 pienillä sodilla puolustettiin 15 000 kertaa (tyyli katosi 30 000 kristityltä - lähes 10 000 kuoli Uzbekistanin rannikolla ja 5 000 hyökkäyksen aikana).

Temppeli rakennettiin luurangon huipulle, kaksi tietä johti uuteen, jolla he seisoivat Arkonian sodan kuoleman puolesta.
Kahteen nykyaikaiseen taisteluun (kirjoita 6 päivää nimetsialaisissa kirjoituksissa ja aliarvioi ...) Svitlovit-temppelin sankarit, joilta tuolloin riistettiin kaikki 9 !!! Lyudin - toi Mayzheen 4500 tuhatta ammattimaista kristittyä soturia. Ruumiit zapovnivshis kaikki oja edessä temppelin, miekat otettiin tapettu toverit.
Normanit ja dakialaiset pelkäsivät jo yksinkertaisesti mennä Tšergovian hyökkäykseen, 2 kuninkaan veljeä, 7 paronia tapettiin, johtajat leikattiin miekoilla ritarien taholta heti. Parhaan sanasodan Adzhe tse buli - parhaista paras!

Viimeisenä päivänä, jos temppelissä ei ollut enempää kuin 9 sotaa, heidät ajettiin aitauksen taakse hyökkäämään temppeliin, ja heidät ajettiin temppelin myrskyyn;
En nukkunut öisin sanat eivät menneet hyvin ja viimeisenä päivänä he eivät voineet päihittää yhtäkään 9 sanasta Ylimmäinen pappi)

Todd-tanssit veivät kaikki bariliaanit hartsilla (laivoilla ne otettiin jo tuolloin), ja he heittivät temppelin laivojen katapulteista ja ampuivat ne sitten.
Ogoleni sanat'yanskii voi-fight, kuinka polttaa, värähtelee temppelistä ja ryntäsi Gushchavin vіyskiin tappaen kaikki, kunhan ne eivät katoa...
Näin muualla Slov'yanin Vedavaltiossa Venetsiassa (Eurooppa) romahti.

Virallinen kristillinen päivämäärä Arkonyn kaatumisesta 15 chervnya 1168 kohtalo, ale ti kaksi tizhni boules vikresleni bagatokh-kirjallisuuksista, yksikään aatelista sankareista.
Siitä syystä, että syksy tuli 1 lehmus 1168, aivan sama zgoryv-temppeli viimeisestä zhisnikistä.
Venäläisten ja Ridnovirin kansakunnan elpymisen uusintamääräyksiä varten pitäisi toivoa, että Svitlovitan (Sventovita) epäjumala voidaan kääntää jälleen Arkonalle.

1168 рік. Voyovnichi kristityt piispa Absalonin johdolla kunnioittamaan jumala Svjatovitin patsasta Arkoniassa.

1 lehmus 1168 RUB Bula vschent zruynovana Arkona - pyhäkkö Ruyanin saarella, jota bulo pisti Svitlovitan temppelin sisäänkäynnillä, Slov'yan-heimojen unelias temppeli. Yogo poltti kristityn Tanskan kuninkaan Waldemar 1:n, jota tiedetään kutsutuksi Suureksi.

Sanojen bulevardien vanha, viimeinen, viimeisin linnoitus maan pinnalta. Baltian sanojen uhriveri - kyltymättömän Yogovin iloitseminen. Ale shche blazed words'yani skidnі. Buv canniy people Rus. Ensimmäinen beaum on pyhä Venäjä.

Joten Venäjä oli pyhä siihen asti, kunnes sen "raakuus" oli ristiriidassa ennen kristinuskoa. Pyhä - tarkoittaa Svitliyä (unelias), käärme on täällä suuttumassa äänellä.

Pislja Arkonyn viimeinen kaatuminen ja suurin sanan kansanmurha maan päällä (ei Lipovy Jevreiskin holokausti) - 50 vuoden ajan 8 miljoonasta sanasta olemme menettäneet henkemme, tobto. hіba shо assimilovanim alle 0,5 milj.
Ale tse:stä rautatien Euroopassa - tse tabu ...
Koko NDR ei ole vain maan sanoja, ei ole turhaan, että Stalin oli vuodattanut Nimechchinin sanaasutuksen väliin tunnissa Arkoniassa.
Shidnі ja Zakhіdnі (Baltiyskі) kiistaryhmän sanat, lähimpien haju, ei uusia sanoja, puolalaiset ja tšekit. Meillä venäläisillä ei ollut muita ideoita, joita he eivät ymmärtäneet. Tse oli majesteettinen ei-kristilliselle sivilisaatiolle, koska se ei loukannut kristillistä ristiä, mutta se ei päästänyt sitä irti, mutta kyse on heistä.

Klo 1308 rotsi Itämerellä tapahtui maanjäristys, koska suuri saari Ruyan (Rügen) ja reilu puolet Arkoniasta meni merenpohjaan. Vuonna 1325 Ruyanin viimeinen ruhtinas, Vislav III, kuoli, ja 80 vuoden Rugenissa olon jälkeen kuoli viimeinen nainen, kun hän puhui sanoin.

Baltian slovenialainen venetsialainen etnos, joka on puristanut sen iznuvannya, niin vvazhayut runsaasti, mutta löytää sen heti keskellä maata merkitty pitkään, voit tuntea vanhat sanat sana.

Vanhojen linnoitusten tilalle on rakennettu kaksi majakkaa. Ensimmäinen rakennettiin vuonna 1826 rotiksi ja toinen nuori - vuonna 1902 rotsiksi

Pitkän aikaa Itämeren muinaisella Uzbekistanin rannikolla, nykyaikaisen Nimechchinan bilyalla, elivät sanat - ruyani chi rugi. Täällä nimetön nimi on täynnä, on mahdollista vkazuyut hinnasta. Rostock, Lyypekki, Schwerin (Zverin) Leipzig (Lipsk) ja Berliinin nimi on kuin berlyugin tai vähän barlogin nimi. Ja sanat "Okiyanin merillä, Buyanin saarilla, makaa tulta polttava kivi Alatir ..." Alatir on tse burshtin.

Saaren pääasukkaissa he harjoittivat maa- ja merikauppaa, eivätkä he soutaneet merirosvoja eivätkä ottaneet kunniaa navkolishnh-kansoilta. Ostrіv zatsіkaviv nykyaikaiset arkeologit tietävät Svjatovidin temppelin saarella. Kuvailen Saxon Gramatikia: "Paikka Arkon sijaitsee korkean vuoren huipulla. Päivän alussa puutarhanhoito oli aivan luonnollinen elinympäristö..."

Arkona on Venäjän valtion temppelin paikka Ruyan-saarella lähellä Varyaz-merta, Nini Nimetskyn saarella Rugenissa lähellä Itämerta. Lähellä vanhan Venäjän raportteja saarista Buyan merellä-okiyani, siellä de Kamyn-Alatir räjähdysmäinen valhe, Pradubin antiikin vastahakoisuus ja voi seistä, seitsemän taivasta lävistetty ja pyörteinen valon keskustassa. Arkona - Yarkon - kohtaukset - tulipalossa bilius - valon Jumalan Svitlovitin armon symboli. Biliy kin on symboli venäläisten esi-isiensä perinteiden rappeutumisesta, legendaarinen ariiv. Tärkeimmissä taisteluissa bili kin seisoi ruhtinaallisen turin päällä.

Arkona - asutus-pyhäkkö 9.-1100-luvuilla, roztashovani on misi zavvishki 40 m, poltettu skhidilla. Meri pesee kolme puolta ja suuri maailma on rakentunut. Päivittäinen koko - 90 m alusta lopussa ja jopa 160 m viikonlopusta arkipäivänä, tarvittava koko on 2-3 kertaa suurempi. Kaivattiin 1921, 1930 ja 1969-1971 kiviä. jos majdanin ja bulon akselin läpi laskettiin 1 m leveä kaivaus Kuilulla paljastui kolme hälytysaikaa, oli poltettua savea, vugillaa, kiveä. Kuilun sisäpuolelta kulkee tasainen oja ja ulkopuolelta leveä oja on myös tasapohjaisesta. Kurjuuden reuna on tehty 5-6 m leveällä sisäkuilulla ja 10 m leveällä tasaisella ojalla, varusteilla 800-luvulla. Maidanissa ei ole bud_veliä akselissa. Se on osittain kaivettu mantereelle (60 cm syvyyteen asti), joka on 4,1 ja 6,2 m ja puheenvuorojen määrään. Yhdestä haudasta löydettiin kivimuuraus ja sitä ennen löydettiin 8-11 cholovych-kalloa haudattujen, osittain taskut, ruoan makut, puheet, ulamki-astiat X-XII vuosisadalla. іnshіy kuolleiden kaivannossa oli ylimääräisiä kuvakaappauksia numeerisilla puheilla. Bіlya pіvnіchnogo tarttui asutukseen є dzherelo vodi ja tie luotiin uuteen. Muinaisen asutuksen laitamille haudattiin 14 asutusta ja suuri hautakumpu.

Pyhäkkö on kasvanut Misun huipulle, bulen alueen pään valloittivat meren puolelta jyrkät urvet ja saaren puolelta oja- ja laaksojärjestelmien alamaiset ( keskellä, tyypillisesti sanoille "pyhäköt" pyhäköt), ja keskusaukiolla oli suuri bramah ovella. Keskellä pyhäköä on Bovvan Svyatovita. XII Century of Saxon Grammatics Littoraalista Idol Buv etsi kansan kasvua yhdellä leirillä ja päät valon sivuilla olevaa kuoroa, joka istui kuoroissa yhdellä välähdyksellä yhtä välilevyä.

Oikealla rutsi Svjatovid trimmasi rigiä, joka muistutti viiniä ja vasen käsi lepäsi pyörän päällä. Odyag meni alas koliiniin. Bilya idola valehtelee majesteettinen razmіrіv miekka, jossa on halkeama keskiosa ja vishukanim, jossa on näppylöitä tuossa kahvassa. Ja myös satula, vähän esineitä ja itse temppeli oli koristeltu erilaisten olentojen sarvilla. Tuomari Saxon Gramatikin kirjoituksista saaribulevardilla on kolme pyhäkköä, jotka on omistettu jumalille Ruevit, Porevit ja Porenut. Ensimmäinen Arkona selvisi muutaman pienen kylän kanssa.

Heitä kutsuivat wendit - Itämeren Uzbekistanin slovilaiset asukkaat. Svjatovit (Svantevit) - Jumala on soturi, uudelle hevoselle he leikkasivat valkoisen hevosen, jolla oli pitkä harja ja häntä, koska he eivät leikkaaneet niitä. Temppelin keskellä Mav astuu sisään ja riistää Jumalan ylipapin Svyatovitin, ja itse pyhäkköä vartioi kolmesataa ystävällistä soturia. Ylimääräisiä kulttiesineitä on paljastettu pyhäköissä, riknomaanisten henkien edessä, joten tiedottamiseksi kultin sodasta ja uhriolennoista - tärkeimmistä nuorista yksilöistä, jotka uhrattiin uhraushetkelle, joten talvi meni. Vshanuvannya Svyatovyda ei ollut vypadkovo päivän syksyllä.

Makaa jyrkästi merellä,
Terveisiä saarella
Kultapäisistä kirkoista,
Tornien ja puutarhojen takana.
Kaikki saaret siinä bagatissa,
Struuma on tyhmä, skryz osastoilla.