Ispravljajući rosmovu o nejasnim riječima, one će biti uredno nedvosmislene. Džerel praktički nije bio pošteđen, jer su govorili o riječima iz davnih vremena. Mnogi istoričari dolaze do ideje da je proces prenošenja riječi otišao još hiljadu godina prije našeg. Uključiti se znači i to da su riječi dio indoevropskog duha, što se vidi.

A osovina tog regiona, poznata kao proleterska država od starih reči, nije imala nikakvo značenje. Istoričari i arheolozi nastavljaju da prenose poruke super-struja, reči i reči su došle. Najčešće je moguće odrasti, a o procesu upoznavanja vizantijskih džerela, čak i sredinom V veka pre naše ere živeli su na teritoriji srednje i istočne Evrope. Prihvaćeno je i poštovanje, ali je smrad trajao tri grupe:

Venedi (živjeli u slivu rijeka Wisli) - drevne riječi.

Sklavini (živjeli između glava Visla, Dunava i Dnistra) - nove riječi.

Anti (živjeli mízh Dníprom i Dnístrom) - shídni riječi.

Sva istorijska džerela karakterišu stare reči kao ljudi, vole volju i ljubav prema slobodi, ali temperament vodi ka snažnom karakteru, vitrificiranom, vidvago, zgurtovan_styu. Miriše na gostoprimstvo prema strancima, malo yazychnitske bogatstvo i promišljene rituale. Posebno fragmentirani u riječima zbirke knjiga, fragmenti plemena Mali slični su jeziku, zvukovima i zakonima.

Teritorije i plemena uobičajenih riječi

Za hranu su nam važni oni koji su se upoznali s riječima novih teritorija i rozselennya zagalom. Saznajte dvije osnovne teorije o sličnim riječima u zapadnoj Evropi.

Jedan od njih okačio je istoričar Radijanskog, akademik B. A. Ribakov. Vín vvazhiv, scho riječi su se dugo zadržale na europskom Rivneu. A osovina poznate istorije XIX veka S.M. Solovjov i V.O.

Ostatak naseljavanja slovenskih plemena izgledao je ovako:

Zauzete stare riječi

Prije nego što se glava zauzme uobičajenim riječima, potrebno je uvesti poljoprivredu, koja se vezuje za posebnosti tla. Orne zemljoradnja je proširena u bliskim stepama, au šumama se poljoprivreda praktikovala uz vatru. Rilly shwydko se visnazuvali, a riječi su prešle na nove teritorije. Ovakav način uzgoja rađen je velikim trudom, bilo je veoma važno nositi se sa prljavštinom malih diljanoka, a mala kontinentalna klima nije dozvoljavala veliki rast.

U glavama takvih umova, riječi su bile posijane posudom od sorti pšenice i ječma, prosa, raži, zobi, heljde, pužnice, graška, konoplje, lava. U gradovima su kršeni ripa, cikla, rotkvica, tsibulya, chasnik, kupus.

Glavni proizvod je kharchuvannya buv hlib. Drevne riječi nazivale su ga "zhito", što je bilo povezano sa slovenskom riječju "zhiti".

U Slovenskoj državnosti uzgajali su mršavost: krave, konje, ovce. Bule su bile promiskuitetne za veliku pidmogiju: ljubav, ribalizam i pića (zbirka divljeg meda). Široko proširena hutrovim promiselom. Oni koji su uobičajene riječi naselili su se na obalama rijeka i jezera, vidjeli su pojavu brodske plovidbe, trgovine i industrijskih zanata, koji daju proizvode za razmjenu. Trgovačko plemstvo poprimilo je izgled velikih mjesta, plemenskih centara.

Suspilny mod i plemenski spilki

Nekoliko uobičajenih riječi živjelo je u klanskim zajednicama, a zatim se ujedinjavalo u plemena. Razvoj virobnitstva, viktorijanske vučne snage (konja i volje) davali su onima koji su mogli pomoći maloj porodici koja je mogla srušiti svoj nadil. Porod je oslabio, neki su se počeli samostalno naseljavati u blizini novih zemalja.

Većina je bila zasjenjena, a sada pred njom nisu bili lišeni rodbine, već prvi. Koža je mala zbog svoje male zemlje za preradu, sopstvenih sredstava za žetvu i žetvu. Postojala je privatna snaga, ale se neće širiti po šumama, lukovima, rijekama i jezerima. Uz blagoslov riječi, bili su duhoviti.

Usred zajednice, glavni kamp malih porodica nije isti. Očistite zemlju Počeli su živjeti u rukama starih i velikih vođa, ali je postojao i veliki broj putovanja u Veliki domovinski rat.

Prinčevi Bagati vatazhki počeli su se pojavljivati ​​na čoli plemena Slov'yan. Smrad njihovog zbrojnog izbacivanja - odreda, a smrad je uzeo danak od stanovništva. Zbir danini je sebe nazvao polyuddy.

VI vek karakteriše opis reči plemena u zajednici. Najbilši su bili jaki u vojsci, stari prinčevi su ih ubili. O takvim prinčevima, korak po korak promjena i razno plemstvo.

Jedan od ovih plemenskih spiloka, kako zadiru u istoriju, bilo je dijeljenje riječi o plemenu Ros (abo Rus), koje je živjelo na rijeci Ros (pritoci rijeke Dnjepar). Nadal, u jednoj od teorija o sličnosti riječi, ime je prešlo na sve uobičajene riječi, jer su se odrekli vangradskog naziva "Rus", a cijela teritorija je postala ruska zemlja, ili Russ.

Susidi uobičajenih riječi

U 1. milenijumu pre naše ere, u Pivničnom Crnom moru, uz reči reči, Bully Kimmeriytsi, čak i kroz njihovu malu prestonicu, pojavili su se Skiti, koji su na čiškim zemljama zaspali u moći kraljevstvo Skifska. Sarmati su odmah došli do Dona i Pivnične Pričornomorje.

Prije časa Velike seobe naroda, drevna plemena Gota prošla su kroz cijelu zemlju, u vrijeme Gunija. Čitav Rukh je bio pod nadzorom pljačke i ruševina, koji su preuzeli preseljenje reči u pivnič.

Drugi faktor u preseljavanju i usvajanju plemena Slovana bili su Turci. Sam smrad je na veličanstvenoj teritoriji od Mongolije do Volge stvorio Turski kaganat.

Rukh starih osumnjičenih širom drevnih zemalja, kada su osvojili teritoriju, prešli su šumske stepe i močvare. Postojali su ogromni rojevi zemlje, iznova i iznova hvatani od metaka.

U 6.-9. veku zemlje narodnih reči, roztašovi su otišli od Oke do Karpata i Srednjeg uzdizanja do Neve.

Nabigi kochivnikiv

Prekomjerna ponuda kočivnika rezultirala je trajnim nedostatkom zaštite od starih riječi. Kočivnici su upali u hlib, mršavi, pucali u kuću. Iz ropstva su pokrali čolovici, žene, djecu. Sve riječi su uvijek spremne za rad prije nego što se slike prikažu. Kozhen Slovo'yanskiy cholovik Buv í rat za sumísnístvom. Inodi je zemlja bila blagonaklono vikana. Istorija pokazuje kako su se riječi uspješno uklopile u stalnu navalu nomadskih plemena i izdržale svoju nezavisnost.

Zvukovi i stihovi starih riječi

Osnovne riječi maltretiraju jajnike, jer su spaljivali sile prirode. Smrad je obožavao elemente, borio se u sporu sa malim stvorenjima, prinosio žrtve. Slov'yani mali jasan ciklus poljoprivrednih radnika je svetinja u čast sunca i zmije praznika. Rituali nasilnika su jednostavni kako bi se osigurale visoke žetve, kao i zdravlje ljudi i njihova mršavost. Jedina izjava o bogu običnih riječi nije bila mali.

Starim riječima, buv crkve. Usi rituali su se izvodili kod idola Kam'yani, kod gejeva, kod Galavina i ínshi místsyah, onih koje su pjevali kao svete. Nemoguće je zaboraviti da junaci kazahstanskog ruskog folklora liče iz tog vremena. Lisovik, mala domaćica, sirene, vodeni i ínshí likovi, bit ćemo ljubazni i upoznati s riječima.

Iz božanskog panteona uobičajenih riječi, takvi bogovi su preuzeli vodstvo. Dazhbog je bog Sontsya, pospane svjetlosti i rodyuchosti, Svarog je bog-kovac (za deyakie dany, vrhovni bog riječi), Stribog je bog vitru koji povitrya, Mokosh je boginja pospanih, Perun je bog bliska i vini. Posebno je to mjesto pripalo bogu zemlje i Velesu.

Glava yazichnytsky zhertsy među skidnyh riječi 'nasilnika čarobnjaka. Smradovi su vršili sve obrede u svetištima, obraćali su se bogovima i od bogatstva. Magovi su pripremili male i male amajlije sa malim simbolima čarolija.

Yazichnitsvo je nehotice postalo maštovito da zauzme riječi'yan. Samo obožavanje ajeta i svih koji se s njim vezuju je početak uvođenja riječi u zemljoradnju kao glavni način življenja.

Inače, mit o značenju jezičke kulture počeo je da se zaboravlja, a do naših dana je došao u narodnoj umjetnosti, ljudima, tradiciji.

Predavanje br. 2. Stare reči. Osvita stare ruske države.

U istoriji nauke prihvaćeno je poštovanje da se istorija svakog naroda treba pokoriti za stvaranje države. Ruska Federacija ima 100 stanovnika. Svi glavni moćnici naše zemlje je ruski narod (od 141 miliona, oko 80% njih postaju Rusi). Ruski narod - jedan od najvećih naroda svijeta - ima ulogu u političkom, ekonomskom i kulturnom razvoju zemlje. Prva vlast Rusa, kao i Ukrajinaca i Bylorusa, usvojena je u 9. veku. navkolo Kijev njihovimy zagalnye preci - mračne reči'yany.
Prva pisma svjedočanstva o riječima. Sve do sredine drugog milenijuma, reči se vide iz indoevropske duhovnosti. U blizini Evrope u donjem i srednjem Dunavu našli smo mesto življenja reči. Na uhu prvih hiljadu godina e., riječi su postale značajne po broju, prelivale se u moderno svjetlo, a o njima su postale o njima orasi, rimski, arapski, vizantijski autor (rimski spis Plaintiy the Elder, ít geograf Ptolemej Klavdij - II vek e. Antički autor naziva reči "anti", "sklovini", "vendi" i govori o njima kao o "ne zlim plemenima".
U periodu velike seobe naroda slovenačkog naroda na Dunav je došlo nekoliko ljudi. Slovenci su se počeli razdvajati.

• Dio riječi se izgubio iz Evrope. Skinut ću ime sa smrada nove riječi(Među njima su Bugari, Srbi, Hrvati, Slovenci, Bosanci, Černogorci).
• Ínsha chastina slov'yan preselila se u Pivnich - drevne reči(Česi, Poljaci, Slovaci). Lutajuće i drevne riječi nasilnika odrastali su od domorodačkih naroda.
• Treći dio riječi, kao vvazhayut naukovtsi, nije želio da se iko uznemiri i virus na ívníchny skid, na Evropskoj ravnici. Skinut ću ime sa smrada sumnjive riječi(ruski, ukrajinski, bilorus).

To znači da je u doba velike seobe naroda veliki broj plemena potisnuo srednju Evropu, na ruševine Rimskog carstva. Rimsko carstvo je palo pod udarima varvara iz Nevdovzije (476 r. N.e.). Na teritoriji varvara, prihvativši propadanje starorimske kulture, da izgrade svoju državnost. Osnovne riječi su išle u zimsku školu, gluvi nisu imali zaglušujući kulturni pad. Tokom zime, riječi su išle u dva toka: jedan dio riječi je otišao do jezera Ilmen (sada je tu više rusko mjesto Novgorod), a dio - do srednjeg i donjeg toka Dana.
U VI - VIII čl. Uopštene riječi uglavnom su bile naseljene u zapadnoevropskoj Rivnini.
Susidi uobičajenih riječi. Na Shidno-evropskom (Ruskom) Rivniniju već su postojali drugi narodi. Na baltičkim Uzbecima i zimi živjela su baltička (litvanska, latvijska) i ugro-finska (fini, estonci, jegulje (ugorci), komi, hanti, mansi i in.) plemena. Kolonizacija masa je bila mirna, riječi su se slagale sa mučenicima.
Na spustu i novom spustu situacija je bila glomazna. Tu, prije Ruske rivnine, pomiješao sam korak. Stepski kočivniki - Turci (Altajska domovina naroda, turska grupa) postali su krajnji dio uobičajenih riječi. Među tim ljudima, koji vode doživotni način života - oni su petlovi i kurci, - oni su se stalno rvali sami sa sobom. Kočivniki je živio za rakhunok nabigiv na guzicu stanovništva. A na potezu od čak 1000 stenovitih u jednoj od glavnih pojava u životu narodnih reči, postala je borba protiv nomadskih naroda Stepe.
Turci na kliznim i pivdenno-skidnim kordonima razvoja kliznih riječi državno obrazovanje.

• U VI veku. na dnu Volge jačala je moć Turaka - Avarskog kaganata. Na 625 str. Avarski kaganat Buv rozbitiy Vizantíêyu i prestao biti.
• U VII - VIII čl. tu i tada se pojavi država najvećih Turaka - Bugarsko (Bugarsko) kraljevstvo... Tada se podiglo bugarsko kraljevstvo. Jedan dio Bugara otišao je do sredine Volge i ona se naselila Volzka Bulgariyu... Ínša deo Bugara se video na Dunavu, osnovan de Bula Dunaiska Bugarska (kada je Turcima bilo dosadno, asimilirali su ih drevnim riječima. Vinik noviy ethnos, Ale Vin je uzeo svoj im'ya nasilnik - "Bugari").
• Stepe stare Rusa zauzeli su novi Turci u pravcu Bugara - pechenigi.
• Na donjoj Volzi, u stepama između Kaspijskog i Azovskog mora, Turci su zapalili Khazar Kaganate... Hazari su uspostavili svoju panuvanju nad skidnoslovskim plemenima, a mnogi od njih su plaćali danak IX veku.

Usred uobičajenih riječi, Bula Vízantíyska imperíya(395-1453 rr.) Iz glavnog grada na stanici metroa Konstantinopolj (u Rusiji se zvala Cargorod).
Teritorija uobičajenih riječi. U VI - VIII čl. riječi'yani shche buli jedan narod.
Nastavili su se mirisi za plemenske špilke, koje su uključivale po 120-150 plemena. Do ÍH čl. bilo je oko 15 plemenskih udlaga. Plemena iz porodice zvali su se abo missevistyu, živjeli su, jer na ime vođa. Čini se da se pojavljuju uobičajene reči koje se mogu naći u literaturi „Istorija vremenskih godina“, koju je ustanovio Čent Kijevsko-pečerskog manastira Nestor iz još deset godina XII veka. (Nestorov pisac ga naziva „ocem ruske istorije“). Značajno je da su se sa istorijom temporalnih lita naselile uobičajene reči: Galjavci - na obalama reke Dnjepar, nedaleko od devojke Desnje; síveryani - u blizini bazena rijeka Desna i Seim; radimichi - na gornjim pritokama Dnjepra; drevlyani - prema Prip'jatu; dregovichi - mízh Pripyattyu i Zakhidnoyu Dvínoyu; Polotsk - prema Polu; Ilmen Slovenija - duž rijeka Volhov, Shchelon, Lovati, Msti; Kriviči - na vrhu Dnjepra, Zapadnog Dvinija i Volge; v'yatichi - na vrhu Oke; Buzhani - duž Zahidnog buga; tivertsi i ulica - od Dnjepra do Dunava; Bili Hrvati preuzeli su dio nazadovanja Karpata.
Shlyakh "od Varjaga među Grcima." Morski Uzbekistanci nisu bili mali na rečima. Ričkas je postao glavni trgovački put Slovana. Smrad je "zapeo" obale ričoka, posebno najstarije ričke ruske prošlosti - Dnjepra. U 9. veku. Vinik Veliki trgovački put - "od Varjaga među Grcima". Vin povyazuv u Novgorodu i Kijevu, Pivnichnu i Pivdennu Evropi. Z balticko more Karavani trgovaca koristili su rijeku Nevu u Ladožkom jezeru, Volhov je otišao kao dijete i otišao daleko od Lovati na vrh Dnjepra. Od Lovata na Dnjepru kod Smolenske oblasti, i na brzacima Dnjepra, prešli su „puteve za vuču“. Daleka obala Crnog mora zatvarala je prestonice Vizantije, Konstantinopolj. Tsey shlyakh postao je frizura, glavni trgovački put, rublja na ulici starih riječi. Sav život slavenske suspenzije koncentriran je oko cijelog trgovačkog puta.
Zauzete stare riječi. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje starih riječi. Smrad je mirisao na pšenicu, raž, ječam, sadili su zreli, proso, kupus, cveklu, šargarepu, rotkvu i kulturu. Bavili su se stočarstvom (gajili svinje, krave, konje, tanke rogove), ribalstvom, buržoazijom (sakupljanje divljeg meda za med). Značajan dio teritorije zajedničkih riječi ležao je u zoni suvorogo klimatu i promet Silskoy domination vimagalo stres svih fizičkih sila. Trudomistički roboti su obavezni da se nađu u pevačkom terminu. Tse bulo je dao moć da liši veliku ekipu. Na to se na europskom Rivneu pojavilo uho riječi, uloga njihovog života postala je zahvalnost kolektiva - zajednice i vođe.
Mista. U sinonimima V - VI čl. vinarija mjesta, koja je izgrađena dugogodišnjim razvojem trgovine. Pronađena su ruska mesta Kijeva, Novgoroda, Smolenska, Suzdalja, Muroma, Perejaslava Pivdenog. U 9. veku. među skidnim rečima, bilo je 24 sjajna mesta. Mista zzvichay je prepoznat na zlitty rychok, na visokom pagorbi. Centralni dio mjesta se zvao Kremlj, dijeteí klizač kugle je naoštren osovinom kočnice. U Kremlju su bili naseljeni životi prinčeva, plemića, hramova, manastira. Iza zida tvrđave izgrađen je jarak ispunjen vodom. Iza opkopa je bilo cjenkanje. Pridruživši se Posadu Kremlju, radnici su preseljeni. Zvali su se okrugi i naselja Okremí, naseljena ostacima iste specijalnosti slobids.
Hromadske Vidnosini. Skidne riječi su živjele u krošnjama. U porodici kože, stariji je princ. Knez spiravka na vodstvu klana. najbolji cholovikiv Prinčevi su formirali posebnu vojnu organizaciju - odred, pred koji su ulazili kneževi ratnici. Odred dylilasya na starijeg da mladi. od domorodačkih plemena, uzimali su danak (tribut). polyuddyam... Drevnim riječima, davno se zvala sva hrana u životu roda virishuvati zbog svjetovne sličnosti - više.
Viruvannya shidnykh words'yan. Starinske riječi'yani bouly yazichniki. Smrad je obožavao sile prirode i duhove predaka. Panteon slovenačkih bogova posebno je poštovao: boga sunca - Jarila; bog víyni taj bliskavki - Perun, bog vognu - Svarog, svetac zaštitnik mršavosti - Veles. Ulogu prvosveštenika igrali su sami prinčevi, pa čak i riječi Malija i posebnih žrtvovatelja - Maga i Čarobnjaka.

Uwaga! Jedite puno ljute hrane. Otvorite í̈kh, a zatim pričajte o ínuchí u naučnim hipotezama.

Kampanja i rossellennya skídy words'yan

Sofisticiranost dosadašnje ishrane sličnosti reči istog stanovništva Rusije jasno je povezana sa problemom dostupnosti pouzdanih kuća, neki od tačnijih datuma datiraju iz 5.-6. ne.

Postoje dva najrasprostranjenija gledišta o sličnosti riječi:

1. riječi'yani - glavna populacija Skhidnoi Evrope... Smrad liči na tvorce arheoloških kultura strano-netskoy i Chernyakhivskoy, koji su živjeli ovdje u ranoj velikoj prestonici.
2. pronađeno prabatkivshchinoyu riječi ê Centralna Evropa, tačnije, područje gornjeg toka Visla, Odre, Elbija i Dunava. Usred teritorije smrada, naselili su se u Evropi. Niní tsya dumka naiposhirenísha u nauci.

Takav rang, u vvazhayut, da su preci Slovoyana (Proto-Slovenaca) viđeni iz indoevropske grupe do sredine 1. milenijuma pre nove ere. živjeli su na teritoriji srednje i skidne Evrope.

Moguće je, o precima riječi, Herodot govori, ako opisuje plemena srednjeg Podniprova.

Dani o slovenskim plemenima je u "Žitiju vremenskog lita" Čencija Nestora (uvo XII veka), koji je napisan o odlaganju reči kod Dunavskog basena. Dolazak reči na Dnjepar sa Dunava objašnjen je napadom na njih ratobornih pristalica - "volohiva", a reči su nastale iz velikog vremena.

Ime je "slov'yani" Viniklo u Džerelaču Liče VI vijek. ne. Isti taj slovenački etnos aktivno je uključen u proces Velike seobe naroda - velikog seoskog ruča, koji je sredinom 1. milenijuma nove ere osvojio evropski kontinent. Povećat ću veličinu preklapanja etničke i političke karte.

Rozeliranje uobičajenih riječi

VI čl. iz jedne reči duha duhovnosti, postoji zdrav smisao te reči (majbutny ruski, ukrajinski, biloruski narod). Promijenjena je lista pisama o knezu u Srednjem podprovu braće Kyi, Shchek, Khoryv i njihovih sestara Libed, te o uspavljivanju Kijeva.

Pisac je kritikovao neujednačenost razvoja zdanja skhidno-slovjanskog ob'dnana. Naybilsh okrivljuju i kulturne pobjednike zvane Polyan.

Nazvat ću zemlju proplanaka" Rus". Jedno od objašnjenja za pojam" Rus ", koji se visuvajutsja, vezano je za ime rijeka Ros, pritoka Dnjepra, što je dalo ime plemenu, na čijoj su teritoriji živjeli Galavi.

Dokazi o diferencijaciji riječi plemenskih podjela potkrijepljeni su arheološkim materijalom (na primjer, podaci o razvoju ženskih ukrasa, uzeti kao rezultat arheoloških istraživanja, rekonstruirati iz referenci plemena)

Gospodstvo kliznih reči'yan

Poljoprivreda je bila glavno zanimanje starih riječi.

Kultura je narušena:

• žitarice (kukuruz, ječam, proso);
• urbana kultura (rina, kupus, šargarepa, cvekla, rotkvica);
• tehnički (lav, konoplja).

Pivdenní zemlje riječi su bile nadmudrene u razvoju pívníchní, što je objašnjeno klimatskim umovima i dragim tlom.

Sistemi uzgoja slovenskih plemena:

1. 1. Perelog je pokrajinski sistem poljoprivrede u pivdennym regijama. Dilyanki zemlje je zauzeo deo od nekoliko raketa, a nakon stvaranja runta, ljudi su prešli na nove dilyanki. Jak je glavni narod pobijedio, a zatim - ralo za drvo sa zlatnim raonikom. Ludo, oranje ratarstva je bilo efikasno, dalo je malo dobrog i stabilnog rasta.
   2. Pidsychno-in-fire- zaglavljen zimi, u blizini gustog područja tajge. Prvi kamen na ivici drveta je posječen, iz nekog razloga se osušio. Na ofanzivnoj steni spaljena je iverica drveta, a žito je posejano u pepeo. Sa godinom đubrenja jasena diljankom, razvlačenja nekoliko kamenih prinosa, davanja bogate žetve, tada je zemlja rasla, i unosila u upotrebu novu diljanku. Glavni znakovi pratsí lísovíy smoothieja boule sokir, motika, lopatica i drljača s čvorovima. Od srpova su uzimali žetvu u pomoć, a žito mljeli kamenim rendema i žrvnjevom.

Treba biti pametan, zbog ratarstva, jasno je da stočarstvo, protest stvaranje za riječi je od male vrijednosti... Slovenci su uzgajali svinje, krave, ovce, kiz. Jak robotske snage su iskoristili i konje.

Važnije mjesto među vladavinom drevnih riječi imale su ljubav, ribalizam i ukrcavanje. Med, metlica, khutra buli su glavni predmeti trgovine.

Mista of shidnykh slov'yan

Blizu VII-VIII veka. zanat niče iz zemljoradnje, mogu se vidjeti fahivci (kovači, jetrenjaci, grnčari). Ostaci zazvychaya koncentrisani su u plemenskim centrima - gradovima, a takođe i na naseljima - tsvintari, pošto su od víyskog ukríplain korak po korak pretvarani u centar zanata i trgovine - mesto, koje je zauzvrat postalo rezidencija vladajuće moći.

Većina mjesta, po pravilu, dolazila je do izražaja sa malo ljutnje, a malo ljutnje nadvladalo. Središte mjesta, otocheny okno i fortechnyu zid, zove Kremlj. Sa strana Kremlja došlo je do poplave vode, koju je nadjačao napadač od napadača. Naselje remisnika-naselja graničilo je sa Kremljom. Qia dio mjesta zvao se posadoy.

Pronađeno mjesto roztashovyvali i glava trgovačkih puteva. Jedan od takvih trgovačkih plemića bio je i Buv Shlakh z "Varjazi među Grcima", koji je ostao do IX veka. Preko Neve Či, Zahidne Dvine i Volhova, od svojih pritoka, Dnjepar je stigao do dvora, koji je stigao do Crnog mora, a zatim do Vizantije. Trgovačka ruta Ínshim, ruta Buv Volzkiy, koja je pov'yazuvav Rus iz zemalja porijekla.

Društveni uređaji uobičajenih riječi

U VII-IX čl. Uobičajene riječi doživljavale su širenje plemenske harmonije. Zajednica se promijenila iz pradjedovske u susidnu... Članovi zajednice zadržali su se u okremikh separeima - napívzemlyankas, rozrahovanih za jednu sím'yu. Već sam bio umoran, ale mršavost se izgubila u spilnom volodinu, glavni nervi usred mase još nisu bujali.

Zajednica klanova je takođe uništena tokom razvoja novih zemalja i uključena u skladište zajednice robova. Pad iskonske komune shvaćen je putem riječi riječi. Vidjelo se plemstvo plemena - prinčevi i stari. Smrad su namirisali vodovi, pa da hrabrom snagom, kako ne legne po volji narodnih okupljanja i velikom zmušnošću običnih zajednica za osvajanje. U takvom rangu, riječ ``janskie'' suspenzija je već došla do zaključka državnosti.

Više detalja

Koža plemena ima malo svog princa (od zalnoslovjanskog "knez" - "vođa"). Jedan od takvih plemenskih vođa VI (VII) veka. Buv Kiy, koji je vladao među plemenom proplanaka. Ruska književnost "Istorija temporalnih lita" naziva ga gospodarom Kijeva. Deyakístorikít vvazhayut, da je Kyi postao predak pronađene plemenske kneževske dinastije, ale tsya dumka ne dijele drugi autori. Bagato doslidnikov vvazayut Kiya sa legendarnom figuricom.

Pad iskonskih komuna ponesen je rečima reči, okremo varto uvideo sličnosti sa Vizantijom. Učesnici cich pohoda izrezali su veći dio vyysky vidobutku. Posebno je značajan bio dio Vyiskov vatazhkiva - prinčeva plemenskog plemstva. Potom je u blizini kneza postojala posebna organizacija ratova - odred, čiji su članovi bili poreklom od svojih vršnjaka. Odred je otišao do starješine, od koga su otišli kneževski namjesnici, i mladića, koji je živio s knezovima i služio kao sluge dvora i vlade. Pored profesionalnog odreda, postojala je i milicija (puk, hiljadu).

Velika je uloga zajednice Sousiana u životu slovenskih plemena; Žrtvama zajednice predaka nije došao kraj, fragmenti su mogli osvajati nove zemlje i statue kao članovi teritorijalne zajednice. Glavna hrana za život zajednice viđena je na narodnim okupljanjima - na skupovima.

Ako je zajednica bila mala na vlastitoj uređenoj teritoriji, porodica je živjela.

Pogledajte volodinsku masu:

1. zajednice (rylja, lukovi, lisice, promislovi, voda);
2. osobstí (budinok, susjedna zemlja, tankost, inventar).

Kultura sinonima

Do naših dana bilo je mnogo manje inteligencije u misteriji starih riječi: srednje figurice konja sa zlatnim grivama i kopitima, slike ljudi u riječima riječi sa trešnjom na svraci. Preklopne kompozicije ljudskih figura, životinja, ptica i zmija karakteristične su za viruse iz drevnih ruskih krajeva.

Obozhnyuchi Rízní sila prirode, kongregacija riječi'yany bouly lazychniki. U prvim danima njihovog razvoja, smrad je mirisao na dobre i zle duhove.

Glava božanstva uobičajenih riječi (ê opcije):

• • božanstvo Vsesvita - Rid;
  • božanstvo sontsya koje rodyuchostí - Dazh-bog;
  • bog mršavosti i bogatstva - Veles;
  • god vognu - Svarog;
  • bog prijetnja ta víyni - Perun;
  • boginja doline i zanata - Mokosh.

Miševi se klanjaju svetom nasilniku, džerelu. Osim toga, pleme kože imalo je neispavana utočišta, svi članovi plemena su se okupljali na posebno svetom svetom radi najvažnijih informacija.

Važnije mjesto u religiji drevnih riječi zauzeo je kult predaka. Spavaća soba pokojnika je proširena. Vera se u posljednjem trenutku pojavila u činjenici da su na sahrani bagattya odjednom stavili različite govore. Kada je princ bio opčinjen, u isto vrijeme su s njim ubili i konja, i jedan od njegovih odreda i rabina. U čast pokojnika, priredili su banket - sahranu za pokojnika.

Istorija Rusije. Pronađen satima prije 16. stoljeća. 6 razred Kiselov Oleksandr Fedotovič

§ 5. ŽIVOT STARIH REČI

§ 5. ŽIVOT STARIH REČI

Zauzeto. Većina slovenskih plemena bavila se zemljoradnjom i stočarstvom. Polyuvannya, ribolovlya i ínshí obećavaju da će igrati važnu, potpuno drugačiju ulogu.

Liso-stepe Srednje Naddniprjanščine područje su razvoja novog ratarstva. Ovdje, rano u procesu obrobtsi ´runtu, motikas je počeo zamijeniti plug. Ralo koje je pronađeno sa zlatnim vrhom zvalo se "ralo" (od riječi "vika" - orati).

Početkom dana, ljudi su odnijeli zemlju u šumu na poljoprivredu, a oni su je odnijeli u zemlju za poljoprivredu. Isjekli su šaku stabala i dali im osjećaj suhoće, a zatim su ih spalili. Zrna su se stavljala u pepeo od pahuljica, pa se spavaća soba drveća i čagarnika izgubila u spavaćoj sobi, jaka je služila kao dobrodušna. Primitivnom drljačom, zgnječenom sa debla čamca napivanim čamcima, gurali su tlo.

U VIII - X vijeku zemljoradnja je nestala. Sistem prečke (prečka) je došao do promjene. Polja su se dijelila na dvije diljanke, jedna je vikala i zalijepila se za prijatelja - "vidjevši" 2 - 3 kamena. Hranili su diljanku, jaka je "vidjela", a preplavila onu koja je ranije dala rod. Vyroshuvali proso, pšenica, ječam, zob, lav, heljda, konoplja.

Promjena prirode ljubavi riječi. Ja označavam bulo ne da odbijem í̈zhí, nego vidobutok khutra. Samulji, bilići, zečevi i škiri tih stvorenja Mali Veliki pili su na novim pijacama, a njihova prodaja donosila je dobar prihod. Za vođu je ta jogo bliska ljubav postala rozvago. Smrad su voljele lovačke ptice (sokolovi i jastrebovi), koje su dodavane uz pomoć "perevaga", poput velikih mreža, razvučenih visoko iznad zemlje u ptičjim pufovima.

Ralo (ralo), dvozubi plug

Život sumornih riječi. Umetnik S. Ivanov

Slovyani su se uključili u ribolovley, vikoristovuyu i seine abo zatvor... Za najvažnije zaposlene ljude, bulo bortnitstvo (vidi riječ "bord" - šupljina drveta) je vrsta meda iz divljeg bdžila. Trgovali su medom i voskom, jakom i hutromom.

Crafts. Prije osnivanja i zatečenih zanata od narodnih riječi, desno je bila Tesljarska, Kovalska i Keramika.

Syrovinoy za visokotemperaturno ključanje, ruda močvarna ruda; Zalizo je "kuvan" u specijalnim pećima. Na gornjim otvorima zemljane peći selo je spaljeno rudom. Vatra se ložila u blizini peći. Zatim su kroz donje otvore (mlaznice) pumpali khutrami do peći potrebne za visokotemperaturno grijanje. Robotova qia je bila izuzetno naporna. Varijacija rude dala je hrskanje - kašu i poroznu zlatnu masu, koja se potom kovala čekićima na kovadli. Riječ "koval" liči na riječ "kovač" (metalni virib).

Pecto za varínnya zaliza

Primitivne sudije od gline vina i lončarskog kolca postali su svestrani. Grnčare su opljačkali planinski farmeri zbog kuvanja u pećima, sakupljanja mlijeka, žitarica i vožnje.

U porodici Slovjansk pripremili su sve što je potrebno za život: oticanje, odyag, punjenje, posuđe, ljuljali su shkiru i khutru. Dugi niz godina konoplja je bila utkana u tkaninu. Pređa je predena na vretenima.

Naseljen, živio taj odyag slov'yan. Prelazak na obradivo zemljište, razvoj zanata i trgovine doveli su do razvoja plemenske zajednice kao načina zbližavanja ljudi koji su bili vezani društvenim interesima. Postojala je silska (susidska) zajednica.

Slovyanskiy pribor

U Lisovom smutiju, zajednica Silska se zvala "tsvintar", ili "mir", u novim okruzima - "verv'yu". Silska zajednica nije dovela rodbinu, već majke osumnjičenih, koje su se bavile poljoprivredom.

Pivdenní plemena Slov'yana živjela su u zemunicama i napívzemlyankama. Zemunice su utonule u zemlju, iznad koje se nalazio dio zida.

Unutrašnji priključak zemunice će se podići na tlo. Velika naselja su bila položena od 20-30 napivana i povremeno zveckala zajedno sa sobom kritičnim prolazima. Riječi dbali i o odbrambenoj opremi, ograđujući svoja naselja zidovima, bedemima i jarkom. Takvo naselje se nalazi u blizini VIII-IX vijeka.

Na Božić je bilo drvca vlasca - kolibe od daske koje je odlično jelo. Udavili su se na užaren način - pič nije mali dimar. Kroz otvor na gornjoj kripti prodire mrak kod kolibe i kroz prozore i vrata.

Koliba je bila ob_gr_valasya i odjednom je bila velika koma. Víkna boule su male, "vučene": u dva sumska trupca probijen je veliki otvor, ako je potrebno, prekriveni su ("zategnuti") daskom. Za osvjetljavanje hatija, vikoristovuvuyu skípka (fino nabodeni drveni štapići).

Zhitlo Slov'yan

Slov'yanske selo

Seljani i meštani, čolovici i žene, bagati i mališani nosili su košulju ili košulju. Zh_nochiy odyag Bula dovgoyu. Čolovički odyag je bila lanena košulja-košulja sa metalnim, kožnim ili drvenim gudžicima, i bio je perezuyu vuzy pojas. Povrh košulje oblačile su se grubovunenim toplim odyagom, a u zimskom času nosile su kaput od ovčije kože. Čolovici su uvukli pantalone u čobote, zamotavši noge ispred onuchi.

Žene su nosile ukrase: srednje bronzane skrone potpetice, namisto, narukvice.

Sríbne namisto

Yazichnystvo. Riječ "jezik" slov'yanskogo prokhodzhennya ("mova" - ljudi). Ovo je bilo ime za drevnu, prije prihvatanja kršćanstva, pokvarenost starih riječi.

U prikazima naših dalekih predaka-jezičara, svjetlost je nastala iz nekih dijelova - zemlje, neba sa svjetlima (zvijezdama), vode koja pere zemlju i podzemne svjetlosti. Slovyani chanuvali boginju rodyuchost ("majka žetve") Makosh. Od tada uoblyuvav bog Khors - simbol dobrote i svjetlosti, kao viganjê u tamu. Ínshe ím'ya od Boga je sin nebeske vatre - Dazhbog. Yogo tata - Svarog - šanuvali jak od boga neba tu nebesku vatru. Predak Slovana bio je bog Rod. Bog prijeti tom svecu zaštitniku rata Perunu. Veles (Volos) - bog mršavosti shanuvavsya jak bog bogatstva. Dugo vremena riječ "stoka" ima malo značenja "mineo", "peni".

Naši preci su živjeli u zoru duše, kao što su živjeli u selu ljudi i odlazili, ako su umrli. Nadmoćni bogovi nad prirodnom moći, žrtve, čarolije, čarobnjak gutale su ih same, mazne - žrtvovale su se i zdrave rituale.

Smrad se molio i opčinio, da spozna volju bogova. Žrtve su poznavale dobru prirodu i mogle su prenijeti loše vrijeme i lijepo vrijeme. Tse je dao njihovim díyam tamnichoí̈m moć, scho wikiped na povaga običnih ljudi.

Slovenci su poštovali da mađioničari i vračevi ne prodiru samo u lokalnu prirodu i nebeska svetla, već su mogli da obmanu odozdo i prenesu maybut.

Raznolikost yazychnitsky rituala nazivala se hramovima (od stare grčke riječi "kapa" - slika, idol). Na hramovima je stajalo drveće i kam'jani slike bogova. Neke riječi su se molile Bogu groma i prinosile im žrtve, pjevale su ričke i stanovnike (sirene), stanovnici šume obožavali su kozake polu-svake. Na ostrvu Khortica na Dnjepru postojao je veličanstveni hrast, koji je ušao u svetinju, trgovci tog rata žrtvovali su kokoške, gutali komadiće hleba i mesa.

Ostrog – zbroya u obliku vilice za hvatanje rebara.

Onuchi – shmatok shchílnoy tkanine, yaku šraf na noge, a zatim staviti na choboty chi postoli.

Yazychnitsvo (od riječi "mova" - ljudi) - Idolopoklonstvo, obožavanje Boga. Obožavanje idola jaka razumljivih božanstava.

Magus – stare reči– provincijal maybutny, žalfija, chaklun.

Napajanje i napajanje

1. Kakav je rast poljoprivrede u ovoj oblasti?

2. Navedite glavnu upotrebu riječi.

3. Dodajte izvještaj o zauzetosti zajedničkih riječi iz ilustracije "Život uobičajenih riječi".

4. Poređenje života starih Germana i reči, vikoristovuyu znanja o istoriji srednjeg veka.

5. Pripremite dodatnu priču od jedne od riječi bogova.

Pratsyuêmo s dokumentom

Vizantijski pisac iz 6. veka Prokopij Kesaríjski u svom stvaralaštvu "O ratu sa Gotima" izveštava o precima uobičajenih reči:

“Plemena ne mare za iste ljude, ali već dugo žive sa narodnim pravima (demokratijom), jer su srećni i ne često u svom životu da se bave pravom i kičmom. Miris vvazhayut, ali samo jedan bog, tvorac bliska, ê volodar nad usimom, i da donese žrtvu bogova i dobrotu u svete obrede. Smrad malog rychka, í nimfe, í svakojakih božanstava, da prinese žrtvu svima ím i za pomoć, broj žrtvovanja í í wiggles í vještičarenje. Živjeti smrad u zalyugidnykh hutinima, u velikoj zemlji jedna vrsta, a sav smrad često mijenja način života. Ulazeći u bitku, većina njih izlazi na pragove sa štitovima i strelicama u rukama, čaure smrada ne savladavaju. Smrad je dublji od visokog rasta te veličanstvene snage. Kolir shkiri da je kosa još dlakavija."

1.Dodajte izvještaj o životu riječi.

2.Da kažem, za koga, po vašem mišljenju, postoji metak uvida od nosilaca i udaraca pušaka i riječi.

PIDVIDEMO PIDSUMKI 1. POGLAVLJE

Mi ćemo pomoći i poboljšati sigurnost ljudi od primata do civilizacije. Hiljade kamenjara je prošlo, prvih nekoliko ljudi je došlo do vatre, otvorili su prvi kam'yani u nizu, taj jednostavan život, podijelili su porodicu zajednice. Savitljiv um koji će mu pomoći da se uspješno suprotstavi silama prirode koji je vrijedan truda. U ogromnim prostranstvima naše Batkivščine, brojna plemena su se zadržavala sa izvornim kulturama i mimoidom. Doći relígíyní panjevi koji su sa njima povezivali jezičke rituale i korupciju.

Prije svega parcele i stepski nomadi bili su ujedinjeni u pleme spilki. Prepoznatljiva su mjesta u kojima su se razvijali zanati i trgovina, koji su obogaćivali trgovačke i kulturne veze među drugim narodima. Teritorijalna zajednica je došla do promjene rođenja; Sa dvorišne mase stanovništvo je vidjelo plemstvo. Na teritoriji naše zemlje pojavile su se prve sile.