Problem etnogeneze starih Kineza u istorijskoj nauci Iako je bilo mnogo aspekata ovog problema, mnogi kineski istoričari su još uvek bili u starim danima srednjeg veka, kao takav je sve više pobeđivao u novom satu: tradicionalna kineska istoriografija pojavio se u

Sloveni su, kao narod, formirani, prvi put zabeleženi iz vizantijskih pisama sredinom VI veka. Retrospektivno, tsí dzherel nagađa o plemenima slovyanskí u 4. vijeku. Ranije pojave naroda, koji su mogli sudjelovati u etnogenezi riječi, kao što su gadovi, protetski stupaju i učestvuju u raznim historijskim rekonstrukcijama. Pisma vizantijskih autora VI veka mogu biti u pravu kod naroda, za koji se već kunemo, podelićemo na Slovene i antiv. Zagonetke o venedima kao precima riječi'yan (ili riječi okremy'yansk plemena) mogu imati retrospektivan karakter. Zapisi autora rimske epohe (I-II stoljeće) o Venedima ne dopuštaju da se pripisuju autentično slovenskoj arheološkoj kulturi.

Arheolozi autentično tumače nizak nivo arheoloških kultura počevši od 5. stoljeća. U akademskoj nauci ne postoji niti jedno gledište o etničkom putu nosioca u ranijim kulturama te vrste opadanja u smislu upotrebe novih riječi. Movniki takođe ne može da smisli nijednu misao do trenutka kada se film pojavi, kao da je moguće koristiti reč’yanskaya ili pre-slov’yanskaya. Naučne verzije Ísnuyuchi priznaju viziju predslovenskog janskog z praíndoevropejska í̈ (chi z movnoí̈ splností nizhchogo ryvnya) u širokom spektru vrsta 2. tise. na zvuk e. do prijelaza er chi navit prvih stoljeća n. e.

Pokhodzhennya, ístoríya moldovannya i niz starih riječi vyvchayutsya metodama i stilistikom različitih nauka: lingvistike, istoriíy, arheologije, paleoantropologije, genetike.

Slava teoriji avanture

Migracija

A) "Dunavska" chi "balkanska" teorija migracije.

Autor "Posti temporal litas" ("PVL") - Nestor - prvi, koji je probao odgovore na hranu zvijezda i kako su se riječi pojavile. Vin je odredio teritoriju zbora, uključujući i zemlje iza donjeg Podunavlja i Panonije. Proces naseljavanja reči počeo je na samom Dunavu, tako da reči nisu bili mirni stanovnici svoje zemlje, već je reč o njihovoj seobi. Kasnije je kijevski hroničar postao osnivač takozvane migracijske teorije kretanja reči, poput „Dunava“ ili „Balkana“. Postala je popularna među djelima autora srednje klase: češke i poljske kronike XIII - XIV stoljeća. Qiu misao dugo vremena davali su istoričari 18. - čast. XX vijek Podunavsku „pro-batkivščinu“ prepoznali su istoričari kao što su S. M. Solovjov, V. O. Ključevski i drugi. Po mišljenju V. O. Ključevskog, Sloveni su se preselili sa Dunava na Karpate. Vihodyachi zgogo, u jogo robotima, misao o onima kojima je istorija Rusije započela od VI veka. na pivníchno-shídnih granicama Karpata". I sama se ovdje, po mišljenju istoričara, nastanila velika vijska splka plemena na Čoli sa plemenom Dulibiv-Volinyan. Zvídsi skhídní slov'yani rozselili Skhíd í pívníchny skhíd do jezera Il'men u VII - VIII čl. Dakle, V. O. Klyuchevskiy da izbacuje riječi jednak je jedni drugima izbočinama na vlastitoj zemlji.

B) "skitsko-sarmatska" teorija migracije.

Ranije ga je zabeležila Bavarska hronika iz 13. veka, a kasnije su ga usvojili strani evropski autori 14. – 18. veka. Zgídno sa í̈hními manifestacijama, preci riječi su se iz zapadne Azije probijali sa obale Crnog mora i koristili su etnonime "Skiti", "Sarmati", "Alani" i "Roksalani". Korak po korak, riječi iz srednjeg Crnog mora smještale su se prema zapadu i posljednjem prema zapadu.

C) "skitsko-baltička" teorija migracije.

Početkom XX veka. varijanta bliska "skitsko-sarmatskoj" teoriji, koja predlaže akademika A.I. Sobolevsky. Na ovu misao, imenovanje, jezera, gír na granicama roztashuvannya drevnog naselja ruskog naroda, nije dovoljno da se pokaže da su Rusi oduzeli imena drugih ljudi, što je ranije bilo ovdje. Takav prednji dio riječi, prema mišljenju Sobolevskog, bila je grupa plemena iranskog pohoda (skitski korijen). Nekada se ova grupa asimilirala sa precima reči baltičko-baltičkog naroda, koji su živeli daleko na pivniču, i dala početak reči ljudima ovde na obalama Baltičkog mora, zvuke reči i naselili.

D) "baltička" teorija migracije.

Ovu teoriju razvio je veliki istoričar A. A. Šahmatov. Na joga misli, prvi prabatkívschinoy word'yan buv basena Zapadne Dvine i Donjeg Nimana u blizini baltičkih država. Zvukovi riječi, usvojivši ih kao Vendiv (od Kelta), probijali su se do donje Visle, zvijezde su otišle ispred njih do crnomorskih Goti (prijelaz iz 2. u 2. vijek). Kasnije, ovdje (Nižnja Visla), po mišljenju A. A. Shakhmatova, postojala je još jedna prabatkivščina riječi. Nareshti, ako su Goti došli iz Crnog mora, onda je dio riječi, a isto tako pivdenna gílki, uništio taj pivden blizu Crnog mora, i ovdje stvorio plemena sličnih i pivdennih riječi. A kasnije, slijedeći "baltičku" teoriju, riječi su došle na zemlju i tada su stvorile svoje moći.

Zasnovala se na toj bazi drugih teorija migratorne prirode o sličnosti riječi te „velike-Kivščine“. Tse i “azijski”, tse i “srednjeevropski” (iza nekih riječi, taj njihov predak je otkriven bultsima iz Nímechchini (Jutlandíi i Skandinavija), šireći zvijezde po Europi i Aziji, sve do Indije), i niske druge teorije .

Očigledno, zbog teorije seobe, riječi su bile prikazane iza hronike o počasti novopridošlim stanovništvom na teritoriju (VI - VIII vijek), pa ih autori teorije nisu poštovali kod stalnih trgovaca ovih zemalja,

Autohtona(Vid grčki. Autochthon - místseviy) - biološka vrsta koja se zadržava na misiji, postajući u jaku.

Ova teorija je naučena iz Radijanske istoriografije. Sličan izgled koristili su češki diplomci 50-70-ih, kao da su sljedbenici autoritativnog drevnog slovjanstva - L. Niederlea.

Smrad je bio cijenjen što se slovjanstvo naselilo na širokoj teritoriji, do skladišta koje je zauzelo ne samo teritoriju moderne Poljske, već i značajan dio moderne Ukrajine i Bjelorusije. Činilo se da su slične riječi autohtoni stanovnici svoje zemlje. Pogledajte ih samo, napisane su od lažnih bugarskih i poljskih ispovesti.

Više detalja o pogledu na istoriografiju Radianske:

S druge strane, druga plemena najstarijih plemena nastala su na istoj širokoj teritoriji, a zatim su se nastanila među većim plemenima tog njihovog ob'ednannya í, nareshti, u istorijski poznatim ljudima, koji uspostavljaju naciju. Kasnije se narod u toku istorije skrasio ne u vidu jednog mirnog "velikog naroda" sa dalekim putem udaljenog jogo raspadanja i širenja iz nekakvog primarnog centra ("velike otadžbine"), već s druge strane. ruka, put razvoja u glavnom išovu u primarnoj mnoštvu plemena do daljeg udruživanja i međusobnog ukrštanja (asimilacije). U isto vrijeme, očito je ići u iste vipadke i drugi proces: diferencijacija je već nastala prije velikih etničkih rascjepa.

Upit br. 5. Posvećenje staroruske države. Problem odlaska stare ruske državnosti. Legenda o zvanju Varjaga.

Snaga- moćna politička organizacija koja ima suverenitet, poseban aparat vlasti i primus, a takođe uspostavlja pravni poredak na pjevačkoj teritoriji.

Operite krivicu države.

Prva sila u zemljama sličnih riječi oduzela je ime "Rus". Na ime glavnog grada - mjesta Kijeva u gradu postala je godina da se zove Kijevska Rus.

Prve zagonetke imena "Rus" vide se do istog časa kada postoje izveštaji o antiv, rečima, vened, tobto V - VII čl. Opisujući plemena koja su živjela između Dnjepra i Dnjestra, Grci ih nazivaju Mravi, Skiti, Saramati. U IX čl.

Preispitivanje uspostavljanja staroruske države bilo je raspad plemenskih veza i razvoj novog načina uzgoja. Stara ruska država nastala je u procesu razvoja feudalnih vodnosina, opravdanja klasnog iskorenjivanja i primusa.

Usred riječi, korak po korak, formiran je panívny bal, osnova takvog bula vijsk da poznaje kijevske knezove je odred. Već u 9. vijeku, zamjenjujući položaje svojih prinčeva, ratnici su ratnički zauzeli vodeću poziciju na suspenziji.

Isto u 9 tbsp. U Schidníy Europe formirana su dva etno-politička udruženja, koja su kao rezultat toga postala osnova države. Vono je nastao nakon povezivanja proplanaka sa centrom u blizini Kijeva.

Plemena Slovjana, Kriviča i Finoma ujedinila su se na području jezera Ilmen (centar je u blizini metroa Novgorod). Sredinom 9. vijeka. cim je ujedinio Rjurika (862-879), postavši vladar Skandinavije. Ovoj sudbini uspostavu staroruske države poštuju 862 rijeke.

Prisustvo Skandinavaca (Varaga) u Rusiji potvrđuju arheološka iskopavanja i zapisi u hronikama. U 18 čl. Njemački kršćani G.F.Miller i G.Z.Bayer Schlozer unaprijedili su skandinavsku teoriju o uspostavljanju Stare ruske države (Rus).

M.V. Lomonosov, pripovijedajući o normanskom (varjaškom) požženju suvereniteta, nazvavši riječ "Rus" od Sarmata-Roksolana, rijeku Ros, koja se uliva u pivdni.

Lomonosov je pljunuo na "Priču o prinčevima Volodimirovim", tvrdeći da je Rjurik, kao rodom iz Pruske, naginjao rečima, poput Prusaca. Sama „pívdenny“ anti-normanska teorija prosvetiteljstva staroruske države osnovana je u 19-20. akademski istoričari.

Prve zagonetke o Rusiji zabilježene su u bavarskom hronografu i poznate su do perioda 811-821 pp. U Novoj Rusiji razmišljaju kao ljudi u skladištu Hazara, koji naseljavaju severnu Evropu. U 9 ​​st. Rusija je prihvatila kao etno-političko osvjetljavanje polja livada i sjevernjaka.

Rurik, koji je uspostavio vlast nad Novgorodom, poslao je svoj odred da prati Askolda i Dira da vlada Kijevom. Rjurikov nasljednik, varjaški knez Oleg (879-912), koji je bio vladar Smolenska i Ljubeča, naredivši svoju vlast nad svim Krivičima, 882. p. na prevarantski način pobedio je iz Kijeva i oterao Askolda i Dira. Zahopivshi Kijev, vín zumív ujedinio je snagom svoje moći dva najvažnija središta sličnih riječi - Kijev i Novgorod. Oleg je prodavao svoje Drevljane, Siverjane i Radimiče.

Na 907 str. Oleg, naučivši veličanstvo bečkih riječi i Finaca, otišao je u Cargorod (Konstantinopolj), glavni grad Vizantijskog carstva. Ruski odred je opustošio predgrađe, doveo Grke u iskušenje da zamole Olega za mir i odaju veliku počast. Rezultat ovog pohoda bio je održiviji za Rusiju mirovni ugovori sa Vizantijom, zaključeni u stijeni 907. i 911. godine.

Oleg je umro 912. godine i postao Igor (912-945), sin Rjurika. Na 941 str. Vín zdíysniv je otišao u Vizantiju, jak je prekršio kolosalni sporazum. Igorova vojska je opljačkala obale Male Azije, a ipak je prepoznala udarce morske bitke. Todi 945 R. na uniju sa jetrima, vin da opljačka novi put u Carigrad i ponovo zgnječi Grke da sklope mirovni sporazum. Na 945 str. na sat vremena, pokušaj ponovo da pokupi daninu od Drevljana, Igor je pretučen.

Igorova udovica, kneginja Olga (945-957 str.) vladala je za sina Svjatoslava. Vaughn Zhorstoko osvetio se za ubistvo čovjeka, opustošivši zemlju Drevljana. Olga je uredila ruže i mjesec za prikupljanje počasti. Na 955 str. videla je Carigrad, krštena je u pravoslavlje.

Svyatoslav (957-972) - najbolji i najuspješniji od prinčeva, koji je podržavao svog Vlada Vyatichija. Na 965 str. vin je doveo do niza važnih poraza od Hazara. Svjatoslav je pokorio kavkaska plemena, kao i volzijske Bugare i opljačkao prestonicu Bugara. Vizantijski red shukav íz njega unija za borbu protiv zovníshními neprijatelja.

Kijev i Novgorod postali su središte prosvjetiteljstva staroruske države, oko njih su se ujedinila miješana slavenska plemena, pivnični i pivdeni. U 9 ​​st. Ofanzivne grupe ujedinjene u jednu Davnjorusku silu, koja je u istoriji kao Rusija.

Naši usnuli indoevropski preci nisu bili brojni i zauzimali su malu teritoriju Shidne Turechchyne i teritoriju rijeka Odre i Visle, i na njoj su pili smrad, vaskrsnuvši ranije iz drevnog plemena. Bilo je to tako davno da u vrijeme njihovog vaskrsenja njihov jezik nije bio ustaljen. Sa sve većim brojem, okrem sim'í̈ preselio se u druge zemlje u Evropu i zapadnu Aziju, dajući klip novim plemenima i krošnjama. Indoevropljani - Kelti, Sloveni, Balti, Germani, ponajviše su stvorili modernu etničku kartu Evrope. Sloveni su kremirani od indoevropske pospanosti sredinom 2. tise. BC Praotac reči priznaje teritoriju od Karpata do Dnjepra. Ekspanzija plemena, kit. moguće je nazvati Bulo riječima 'Janski, počelo je 4. vijek. nove ere, a na zemljištu moderne Belorusije, Ukrajine, evropskog dela Rusije, reči su stigle u 6-7 veku. Do 7 tbsp. nije bilo drage ruske zemlje. Prva slova dokaza o riječima nalaze se u hiljadama grčkih, arapskih i vizantijskih džerela. U Džerelahu su se pojavila imena reči, yani, ili venedi chi andi. Na putu njihovog rasejanja reči poslata su i druga plemena: Kočov, i zemstvo-baltičko i ugrofinsko, a od pivdnja - Goti su promenili Guns, Gunje su promenili Avari, Avari i Hazari, Hozari od Pečeniga, Pečenizi od Polovca i Polovci. Zajednica je igrala veliku ulogu u životu starog ruskog sela. U vrijeme usvajanja d-vi na cx. riječi plemenske zajednice promijenile su se u teritorijalnu zajednicu. Nakon što su kneževi prenijeli pravo oslobađanja zemlje na feudalce, dio zajednica je protraćio svoju moć. dr. put potčinjavanja susídskih masa feudalcima zaklali su njihovi borci i prinčevi. Hulks, yakí je protraćio moć feudalaca, platio porez državi, komplet. Dok su stigli do ovih zajednica, izgledalo je kao da je vrhovna vlast toliko feudalna. Na vrhu skhidnoslovjanskih plemenskih krhotina stajali su prinčevi plemenskog plemstva i plemenski vrhovi - "narod navmisn", " najbolji ljudi". Počela je milicija. Na čoli su bile hiljade, stotine. Brigada je bila posebna vojna organizacija, jer se dijelila na starješine, nakon čega su izlazili kneževski vladari, kao da imaju svoju zemlju, i mlađi, kao da žive pod knezovima i služe na vratima te države. Borci su uzeli daninu od korijenskih plemena. Takve kampanje za Daninu zvale su se "polyuddya".

Skhídnoslovyanskí plemena: slovjani, kriviči, vjatiči, proplanci, drevljani (~15 plemena)

Suverenitet: poljodjelstvo (trava, ječam, repica), stočarstvo, gomilanje, ribarstvo, kovaštvo, livarne, pčelarstvo.

Religija: obožavanje sila prirode, kult predaka.

Reka se taložila još važnije, kao da su oni glavni način da se jedno po jedno to rešenje u svetu. 2 najvažnija pravca - "od Varjaga na stazama" vin je razbio Skandinaviju od Vizantije, "od Varjaga u Perziji" autoput je išao u Srednju Aziju i arapske zemlje.

Do 7. v. formirajući snažnu uniju skhidnoslovjanskih plemena sa niskim zalihama, koje su stranci zvali "Rus". Tijelo moći je vođa vođe. Formiranje privilegovanog vojno-druzhina logora (knez taj jogo odred). U rukama princa, moć i bogatstvo su razbijeni;

Etnogeneza sličnih riječi je središnji proces njihovog pojavljivanja dalekog razvoja, koji je zahtijevao svojevrsni konačni logor (npr. prije uspostavljanja države). Doslovno, riječ "ethnogenesis" je prevedena kao "narod naroda". Prote u okviru joge se gleda i daleko je udio ljudi koji su se ponovo pojavili.

Etnogeneza sličnih riječi može imati čak i bogatu povijest, kojom se bogati ljudi mogu pohvaliti. Stoga je manje vjerovatno da ćemo dodirnuti površinu i ukratko pogledati etnogenezu sličnih riječi.

Kao što vidite, Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi proizašli su iz sličnih riječi. Najskuplja gílka. Isti stil poštovanja danas se vezuje za problem etnogeneze sličnih reči. Tim je bolje, što od te hrane nije sakupio one pouzdane i one druge. Prije govora, slične riječi se nazivaju mravi.

Etnogeneza drevnih sličnih riječi vuče svoj klip iz prvih hiljadu godina prije naše. Tačnije, rezidualno slična čilka kremirana je u svjetlu cjelovitosti riječi u četvrtom stoljeću. Isti je postao nezavisan i skhídní i zahídní riječi. Već na klipu novih eri skidnoslovjanska plemena su počela da se šire na dunavsko i dnjeparsko područje, na Balkan, sve do Male Azije.

Etnogeneza među sličnim riječima viđena je u vezama s drugim narodima. I tse, u svom srcu, snažno vplinula na í̈hnyu kulturu, pobut tu formaciju. Važno je da je sav niz sličnih riječi zbir pravih referenci drevnih riječi s drugim sličnim evropskim narodima. Susídali zí slov'yanami Goti (smrad su bili protivnici), Avari (takođe su skočili nehotice words'yan), Hazari (stavili su daninu na word'yan), Pechenigs i Polovtsí. Svi ti narodi više nisu poštovali promjenu tabora sličnih riječi. Ale, možda, zavdyaki í̈m zagartuvavsya karakter ostatka.

Skhídní slov'yani su dugo živjele takozvane zajednice. I od njih su nastala plemena. Ali nakon sat vremena, plemenske zajednice su izgubile svoju važnost. Susidijanske mase su došle da ih zamijene, a zajedno s njima i privatna vlast. Nadolazeći trenutak bilo je ujedinjenje riječi Yan plemena pod vlašću princa (p'yate-shoste stoljeća). Mogu se posmatrati dvosmisleno. Bilo bi dano, to bi dovelo do organizacije tog plemena zmítsnennya. Ale, s druge strane, knezovi su počeli napadati druga plemena. I tse je zasjala fragmentacija na počecima moći.

Etnogeneza i rasprostranjenost sličnih riječi zabilježena je u poznatoj kronici "Priča o vremenu". Nestor je opisao mali broj plemena koja su naseljavala različite teritorije (na primjer, Galjavini - Kijev, riječi Ilmena - u blizini istoimenog jezera i do sada). Tsikavo, zvezde su to tako zvale.

• Prvo, ovisno o mjestu stanovanja.
• Na drugi način, prema imenima predaka (radimíchí, krivichi).
• Treće, urediću grupu reči u životu.

Prote ispravno kaže ne plemena, već plemenske podjele. To je razlog zašto su se slične riječi donijele i za uspostavljanje suvereniteta. Zbog toga su tsí spílki bili vezani za njihovu pjevačku teritoriju i osnovali su u 8.-8. vijeku novog svijeta. Bio sam fundamentalno nova ploča u istoriji sličnih reči. Usyi je imao trinaest plemenskih rascjepa.

Početni stadij etnogeneze sličnih riječi bilo je uspostavljanje staroruske države. Tse se dogodio u devetom ili desetom veku. Tada je hrišćanstvo došlo u Rusiju. Dakle, nakon što je prestao koristiti plemenski ustriy. Istovremeno se formirala kultura i ideologija riječi Janske države.

Teorija etnogeneze sličnih riječi

Teorije su izgovori o tome kako je nastala njihova formacija. Osa glavnih:

1. Autohtona. Maê na uvazi, schídní slov'yani spochatku z' pojavio se belya Dnipro, ali nije došao ovamo s drugih teritorija.
2. Migracija. Riječ je o onima koji su otišli, koji su viđeni, migrirali u vrijeme Velike seobe.
3. Poednannya obje teorije. Dakle, migracija je mala u svijetu, ali je još riječi ostalo u svijetu.

Sve do jedne misli veka, da istoričari nisu išli tim putem.

Na kraju

Dakle, etnogeneza i etnička istorija sličnih reči je važan deo istorije reči naroda Jang. Ne želim da mi nedostaje previše iz ove vožnje, ali uz bijesnu izjavu o formiranju skhídnoslovjanske direktive i udaljenom uspostavljanju države s nama ê. Ale, osvrnuvši se ukratko na probleme etnogeneze sličnih riječi, naišli smo na rađanje tog razvoja njihovih naroda.

Zašto smo uništili lanac ishrane, ovaj problem? Prije svega, skhídní slov'yani - naši neprekinuti preci. Na drugi način, u Sat odmora svijet je počeo zaboravljati na kontroverzu naroda i sila. Pa ipak, stotinama godina Ukrajinci, Rusi i Bjelorusi bili su okupljeni kao jedinstven i moćan narod. Narod, kao zum da stoji, kao uspon, stvorivši suverenitet. Ja o tse, mabut, ne zaboravi warto.

Većina istoričara i arheologa bježala je od pomisli da riječi cvjetaju. Smrad vvazhayut, scho na teritoriji Shídnoí̈ Êuropi words'yani z'yavlyayutsya VÍÍ-VÍÍÍ Čl. n. e. Zokrema, arheolog Ljapuškin, nakon što je okačio smrad, da je smrad probijao kroz dva puta: Naddniprjanščina je bila naseljena ljudima sa Karpata, a Pivnič - sa obala Baltičkog mora. U ostatku sata pojavila se verzija o onima koji su bili naseljeni riječima Pivnočija (vjerovatna Novgorodska zemlja) do ranih sati, a nakon razvoja Dnjepra, - do V stoljeća.

Pokušajmo uspostaviti teritoriju, de Chulas u tim dalekim satima stare riječi'yansk mova. Jedan od faktora koji omogućavaju utvrđivanje područja rasprostranjenosti riječi u periodu njihove movnojí̈í̈í̈íí̈’ je srodnost zagalnoslov'yanskoy í̈movi prema drugim indoevropskim mov. Ale za bogatu i hiljadu dugu istoriju vatrenog jezika Yang jezika i jezika jezika koji se iz nje video, smrad se ili približavao ili odvajao od drugog jezika.

Daleki preci reči - praSlovaci različitih faza svoje istorije približavali su se jednom, pa drugom, pa trećem narodu, i to su znali u svojim vezama. Hetto-slov'yanskí movní zv'yazyki syagayut već davno. 3rd yew. BC heti već buli u Maloj Aziji. Otzhe, tsí movní zv'azki vídnosyasya do još ranijih dobí i može se lokalizirati već neobeleženo područje na pivdní Skhídnoí̈ Êvropi.

Veze riječi Yansk i Tokharskoy mov također mogu ugušiti čak i od duboke antike. Ne pízníshe ÍV - na klipu YYY tise. BC skotarska plemena Tohariva započeli su svoj veličanstveni dug seobeni put, koji ih je doveo iz Sjeverne Evrope u Sjeverni Turkestan.

Iako je slab, ali svejedno, riječi se i dalje probijaju riječima ilirskog jezika. Sa Ilirima, Meškanci srednje Evrope, mnogi stari ljudi stvaraju prvi plan i lokvicu kulture zemljoradnika i stočara, proširenu u bronzanom dobu i rani zaliv Baltičkog mora do Dunava,

Nabagato vídchutníshi zv'yazyki words'yanskih mov sa iranskim. Smrad zadire u sate indoevropskog jedinstva, ali oni jačaju i jačaju usred tise. BC

Na desnoj strani pomaknite riječi i baltiv. Balto-slovački jezik modernih kontroverzi na podu je očito da postoji mnogo priča o teoriji balto-slovačkog jezika jedinstva i davno. Regija, riječi koje su se zalijepile zajedno sa Baltima, omogućavajući vam da odredite svoj jezik. Sve što je rečeno o vezama drevnih vremena sa Baltima je o onima da je ovdje u Polisiji, u blizini Pripjata, postojala smuha, pívden - words'yan.

O srednjoj smugi severne i srednje Evrope, kao profesionalac najstariji region raspršivanje riječi'yan, speak i starog slov'janskog jezika

zemljani kalendar. Podaci kalendara zemljanih radova govore otprilike o samom području najnovijeg naseljavanja riječi koje se unosi na osnovu drugih podataka. Sasvim je očito da je poljoprivreda među drevnim riječima bila pidsichnym i vinarija ne u stepama i ne u pivu, već u šumskoj i šumsko-stepskoj mješavini.

A onda dođe čas i u rukama doslidnika postoji još jedna vrsta džerela - pisma. Na slovu džerelah se pojavljuju riječi pod imenom venediv. Najbolje je govoriti o Wendy Roman Dzherel. Za Peutigerovim stolovima - plemstvu, savijenom na klipu novog eri pod carem Avgustinom, rađa se pleme Venediva. Smrad bastarniva, koji se zadržavaju u Karpatima, getiva i dakiva, koji su zauzeli nizinu Dunava. Upoređujući škrtu prepisku starih autora, možemo uzgajati visnovoke da su se Venedi zadržali duž Visle na pivniču od Karpata do Baltičkog mora. Pivdenny kordon u pívníchních schilyvs Karpata na vídní uzdovzh lísostepovoí̈ smuga, u blizini pivdenno-zahídníy dijela Veneda bili su sucida dacivs, a u pívdenno-skhídníy -.

Čuveni pisci, koji su se upoznali sa riječima i mravima satima njihove invazije na granice Vizantijskog carstva, ne brinite, znaju da su Venedi - staro ime words'yan i antiv. Pisanje na primjer VYY - na klipu IX stoljeća. Anglosaksonski učenjak Alcuyin, govoreći o pobjedi Karla Velikog, podsjeća: "Sloveni, kako su ih zvali veneti."

Zemlje koje leže iza Visle i uz obalu Baltičkog mora, riječi zauzete kasnije, zabijelile su novi svijet, korak po korak stršeći prema zapadu. To objašnjava situaciju da se pojam venedi neslovačke avanture i same riječi nisu tako nazvali.

Kao da su se u pismima veneda lišili pamćenja prizora nekoliko nejasnijih redova, onda sa svakim časom njihov broj raste, izvještaji o riječima postaju sve bogatiji i virazimiji. Objašnjavam vam da su se riječi naučile prije velike seobe naroda, da su otišli do granica Šidno-rimskog carstva,

rozroschili i probili njene odbrambene linije, upali na teritoriju Vizantije i u kratkom roku, proglasivši njen, otišli na obale Crnog, Jadranskog i Egejskog mora. Vizantija mu je progovorila o riječima, da je imao priliku da se bori s njima i razbije, zatraži njihovu službu i nastani se na njihovim zemljama, odriče ih se na velikim područjima i brani svoje pravo u njihovom zakonodavstvu.

Došao je čas i riječ'yansky naselja pojavila se na Peloponezu, prodrla u pivníchnu dio Apenina, pivostrova i Male Azije. U ovom grandioznom procesu preseljavanja, taj peresuvan riječi zauzeo je sudbinu riječi Schidnoj Evrope.

Istoričar potomaka Nemaca - Ready Jordan imenovan između zemalja reči i antiva: od dunavske nizije do Dnjestra i Dnjepra, a u Pivnohu - do Visle. Slov'yani i antidirektni dodiri drevnih Venediva.

Što se tiče Venedija, moguće je da nemamo mnogo više da kažemo o vijestima, a stari pisci ne govore ništa o sadašnjoj vlasti, društvenim uređajima, a inače idu uz vijesti o anti. Politički podíí̈ sati velike seobe, te seobe riječi učinile su da Vizantija zatsikavitisa riječi i mrave. Anti, prema riječima vizantijskog pisca-istoričara Prokopija iz Cezareje, „potanko zapisati sve što je za njih strašno“. Idi, možda, o okupljanjima plemena pologív chi, o plemenskim i pleminí víchoví vybori. Ale podednannya plemena nisu mítsní. Smrad je presavijen, a zatim rassipayutsya. Savezi plemena, koji se formiraju radi međusobnog vođenja domaćinstva na međuplemenskim okupljanjima, nisu degenerisani i nedosledni. Anti ne vladaju nad sobom, ni stranci, ni suplemenici, i samo na određeni čas interesi odbrane, ali će ih zajednički vojni pohodi prestrašiti da se ujedine pod vlašću jednog vođe.

VY - VÍÍ Art. sati antiv, bili su tíêí̈ epohe, ako su se riječi Švidka naselile na širokoj teritoriji sjeverne Evrope. Možda se već tada, i to tek neznatno, zagalno-slovački jezik počeo raspadati na dijalekte, što je dalo početak novog jezičnog jezika.

"Priča o vremenu" govori o tim dalekim satima, ako postoji proces preseljenja i preseljenja riječi. Ljetopisac govori o onima koji su, poput riječi "snaga" duž Dnjepra, nazvani proplancima, inače Drevljanima, otrimavši svoje ime jer su živjeli u šumama. Oni koji su živjeli između Pripjata i Dvine zvali su se Dregoviči, a oni koji su se zadržavali duž obala rijeke Polot zvali su se Poločani. Te su riječi, kao i "snage" Ilmenskog jezera, dobile nadimak "svojim imenima" - "Slovenci", a bageri zemalja uz Dvinu, Seima i Souls, nazivani su Sivercima.

Korak po korak, u opisima hroničara, navode se imena drugih sličnih reči, preciziraju se njihovim roztashuvanjima: Kriviči, koji žive u blizini Gornje Volge, Zapadne Dvine i Dnjepra, u čijim zemljama se nalazi Smolensk .

Na taj način, književna "plemena" riječi Shídnoí̈ Evrope postala su teritorijalna etnička denuncijacija, a možda su posebnosti njihovih masa uključene u imena plemena.

VI-VII Čl. Istorija reči u severnoj Evropi bila je sat vremena intenzivnog naseljavanja. Stoga posebnosti ruske kulture možda i nisu hladne, a važno je govoriti o specifičnoj kulturi oguljenog slovenskog "plemena" Okremo. Manje od sat vremena, ne prije VYYY-YX Art. U prošlosti, u X-XI vijeku, u umovima mirnog života, trivijalne perebuvanja na jednoj teritoriji, počelo je formiranje etnografskih karakteristika stanovništva drugih regija, koje su bile plemenske zemlje. U istom periodu, to je bio rozpochalos vídokremlennya shídnoí̈ gílki slov'janskih mov.

Dio doslidnikív priznaje da su riječi bile autohtone, tako da je mirno stanovništvo Sjeverne Evrope. Istovremeno, smrad je zasnovan na predslovenskom karakteru niskih arheoloških kultura tise Skhidnoy Europe I. BC - Í tisa. ne. Ali u isto vrijeme, toponimi svjedoče o značajnom sloju imena neslovačkog pohoda na teritoriju Schidnoy Europe. Dakle, za stepsku zonu karakterističan je hidronim (naziv rijeke) iranskog marša: Don, Dnipro, Dnister toshcho. U mizhrichchi Oke i Volge prevladavaju finsko-finska imena. etnogeneza riječi'yanin autohtoni suverenitet

Tsikava ukazuje na zoru jednog od poznatih ruskih istoričara, autora niza asistenata i naučne prakse iz istorije Rusije akademik B.A. Ribakov, koji zna da su zavojnice riječi ukorijenjene u zajedničkom korijenu sa indoiranskim narodima, zokrema kod Skita - oroha. „Sasvim je moguće da su pod plemenom Skita - oračiva i Skita - zemljoposednika živeli, po Herodotovim rečima, ovde na Srednjem Dnjepru, piše B.A. Ribakov, - reč-janska plemena takođe lebde svojom drevnom zemljoposedničkom kulturom ”(citirano prema: Ribakov B.A. Istorija SRSR od poslednjih sati prošlog osamnaestog veka. M., 1983. Z 6).

Visnovok

Problem riječi janske etnogeneze je sklopiv. Slov'yani - u Evropi, grupa najvećih domorodačkih naroda, ujedinjenih zajedničkim duhom i bliskih. Većina današnjih riječi živi u demokratskim zemljama, što je također uobičajeno. Ovi narodi štede dosta hrane za diskusiju. Za preklapanje se okrivljuje činjenica da arheološka džerela nije dala podatke o jeziku stanovništva - najvažnijem etničkom znaku, krhotine nisu svih naroda u starim danima smanjile svoje pisanje, a drevni autori Vizantije nisu uvijek pomislite na slične riječi u stara vremena. Smradovi su riječi "wends", mravi, a riječi "yans" zvali toshcho.