නොවිනි සිරොක්
තාත්තා සමඟ දියණියට තර්ජනය කරන්න. "ලිපියේ විශේෂතා විඛෝවාන්නියා ප්‍රියොම්නෝයි දරුවා
යුක්තිය උදෙසා, "පියා - දියණිය" හෝ "මව - සින්" වැනි යුගලයක් නොමැති බව පැහැදිලි නැත. අක්ෂය එවැනි ඉතිහාසයන්ගෙන් එකකි.
පවුලට දියණියන් තිදෙනෙකු සිටින අතර, වැඩිමහල් තැනැත්තාගේ වයස අවුරුදු 16 ක් පමණ වේ. මැදි වයසේ පළාත් ලෝකයේ දුප්පතුන්ගේ ජීවිත විඳ දරා ගැනීමට මම ජීවත් වන අතර, ඔවුන්ගේ මව හේතු දෙකක් නිසා මිය නොගියා සේ සියල්ල යහපත් වනු ඇත. මුළුමනින්ම දිවි ගලවා ගැනීම ඉතා වැදගත් විය. පසුගිය පැය කිහිපය තුළදී, තාත්තා යුවළක් දැන හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කළේ නැත. විපාඩ්කු හරහා ඇල (සමහර විට හිස නැති කෙනෙක්, නැත්නම් සමහර විට ස්වාභාවික, සජීවී), මම වැඩිමහල් දියණියට ගෞරව කරන අතර වනයට ලිංගික ආශාවන් දැකීමට පටන් ගනිමි! වයින් ගොඩක් සිම් වලින් ඇද ගන්නා නමුත් දම්වැල් ගැන කතා කිරීමට වියුක්ත ආකාරයකින් කුණු ගොඩවල් විශාල ප්‍රමාණයක් ගෙනයාම, දුෂ්කරතාවයකින් තොරව, බියකින් තොරව ඔබට නොහැකිය. වෝන්, දීප්තිමත්ව, වෙඩි පහරින්. පියා රොසුමා, පාසල වර්ග කර, ඔහුගේ බාසන්නියා ප්‍රවාහය කරමින්, පැයකටත් අඩු කාලයක් ගත කළේය.
වැඩිමහල් දියණියගේ නමේ ඒකීය භාවය ගැන මට මෙහි ගෞරවයක් ඇත - ඒකාකෘතිමය වශයෙන් ඊටත් වඩා ලස්සන මෙන්ම ඒකාකෘති ආකර්ශණීය නොවන නමුත්, කටකාරකම වුවත්, නිහතමානීකමේ සුවිශේෂතා, පියාගේ දරුවා පමණක් නොව විය හැකිය. . මට ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍යයි, නමුත් මට ආදරය කිරීමේ වරදට මම වැරදිකරුවෙක් - ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වරූපයන්ට ආදරණීය, මගේ පියා සහ මම අල්ලා ගත්තා. කෙසේ වෙතත්, ඔබට හොඳම ප්‍රතිඵල ලබා දිය හැකිය.
පැයකට පසු, මගේ පියා ලිංගික සම්බන්ධකම් සඳහා බල කිරීම සඳහා වූ වැඩපිළිවෙළ තුළ ඔහු වඩාත් ආරක්‍ෂිත බව තාත්තා දනී. ඔවුන් අතර, දොරවල් කිහිපයක් සහ විශාල කරල් ඇති අතර, එම ක්‍රියාවලියේදී තාත්තා වඩාත් සැහැල්ලුවෙන් (කෝප නොවුවත්), සහ සම සමගත් දියණිය වයසට වඩා ළං වෙමින් සිටී. ඉදිරියට යත්ම, ඔබ තාත්තා වෙත නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට හා රංගනය කිරීමට පටන් ගනී. සිකුරාදා සිකුරාදා එක් වරක් පමණක් දුර්ගන්ධය කැරකෙනු ඇත. වේගවත් ආහාර, ඔබ කුඩා දරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ සැරිසරන්නේ කෙසේද? පිළිසඳරකට කිසිවක් නොකියන්න.
නින්දට යාමට පෙර දිනයේම පියාගේ මෙන්ම දියණියගේද කනස්සල්ල හා කැඳවීම් කාලය ගෙවී යයි. නමුත් සවස් වරුවේ, ඔවුන්ගේ අභිප්‍රායයන්ගෙන් දුගඳ තවමත් නොපෙනෙන අතර තාත්තාගේ නිදන කාමරයේ නැති වී යන බවක් පෙනෙන්නට නැත (තවමත් එහි ලිස්සා යාමක් දෙකක් තිබේ - යෝ සහ මව). දුර්ගන්ධය එය නිවැරදි කිරීම සඳහා වන නමුත් එය එකින් එක දරුණු ලෙස කැඩී යයි. කෙසේ වෙතත්, පසුව, දැනටමත් පියනේ සිටි අතර, එක් කුඩා විදුලි බුබුලක් පමණක් අහිමි වීමෙන්, සමීප තත්වය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, දුර්ගන්ධය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන අතර, තත්වය වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. මුල්ම සන්ධ්‍යාවේ සිට අවසන් අවසන් තරගය දක්වා වසර දෙකක් පමණ ගත වේ. බෑගයේ ඇති සියල්ල ඔබට දැක ගත හැකිය! කෙසේ වෙතත්, ඒ සියල්ලම නොවේ ...
ඉතින්, පළමු වතාවට දියණියන් එකතු වූ විට සහ තාත්තා සමඟ ඊටත් වඩා සතුටු නොවී, පසුව දෙදෙනාම ඔවුන් සමඟ දිගටම ජීවත් වූ විට, ඔවුන් වඩාත් සුළුපටු වන බව පෙනේ. ඉක්මනින්ම විරිෂිලි දුර්ගන්ධයක් ලබා ගැනීම සඳහා, සිකුරාදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා රාත්රී කාලයේදීත්, මැද සිට හතර දක්වාත් දෙගුණයක් වනු ඇත, ඔබේ දියණියෝ 4 වන පාඩමට පෙර පාසැල් ගියහොත්; ප්‍රසංගය ලබා දුන්නේ අවසන් රාත්‍රියේදී ය. පොදුවේ ගත් කල, තාත්තා තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවේ; දියණියන් සොව්සිම් නොව සිකවි ලඩ්ස් її vіku. චක්‍රයේ අවසානය නොපෙනේ.
මධ්‍යයේ තරුණ සහෝදරියන් නම් කිරීමට ගෙන එන ලදි. සුවඳට වෙඩි තැබීමේදී බෝල් ඉසීමක් සිදු විය හැකි අතර, ශබ්දය අවසන් කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති අතර ඒවා හසු නොවීය. බට්කෝ ඔවුන්ට මවාපාන්නේ නැති අතර පුදුම වන්නේ නැත - දුර්ගන්ධය ඔබේ සතුට තුළ නැත.
පැයක් ජීවිතය සුළුපටු විය. පියා සහ දියණිය විවිධ ලිංගික හා වර්‍ධන තනතුරු සඳහා උත්සාහ කළහ. එපමණක් නොව, දුර්ගන්ධය ඩැචා වෙත, මුහුද අසල පිහිටි බෝඩිමට, historicalතිහාසික උත්සව සඳහා විනෝද චාරිකා සඳහා ගිය අතර, ඔවුන් හරහා එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට උත්සාහ කළහ. සෑම කෙනෙකුගේම සමෙහි පොදු ඒවායේ සුවිශේෂීත්වයේ බෝල් ඇත.
ක්‍රිම්, මුළු පවුලම ජීවත් වීමට හා සජීවී ජීවිත ගත කිරීමට නියමිතයි: තාත්තා ප්‍රට්සු, දියණියන් පාසල් යයි. තවද මෙම දියණියන් ගැන, විශේෂයෙන්, මට එය නොපෙනේ ... අලේ, සමහර විට, මම මගේ දියණියන් ගැන කතා කරමි, මට තවදුරටත් කතා කළ නොහැක ...
පියා විසින් මිනිසා වෙනුවෙන් කුඩා අදහස්, කථාවන්, මිනිස් අතින් විවෘත කිරීම, නීතිය හා සාමය, විනය, ඉහළ මිල ගණන් සහ සුදුසු දෑ නියෝජනය කරයි. පියා - කුඩා දරුවාට ඉගැන්වීමට කැමති තැනැත්තා, ආලෝකයට යන මාර්ගය දැන ගන්නේ කෙසේද? " (ෆ්රොම් ඊ. මිස්ටෙස්ට්වෝ කොකාන්යා. මින්ස්ක්, 1991)
"මම තාමත් මගේ තාත්තට ආදරෙයි. වින් යනු උණුසුම්, ගෞරවනීය හා ආදරණීය චොලොවික් ය, ඔහුගේ ළමා අවධියේදී ඔහු මා සමඟ බොහෝ කාලයක් ගත කළේය: බොරළු, නවචන්නි සඳහා අමතර උදව්, කියවීම, නිහlyව පැහැදිලි කිරීම ... ආසාදනය වී, එය විශාල වර්‍ධනයකි, එය එක් එකක් පමණි, මට එය පෝෂණය කිරීමට සැම විටම හැකි වේ. ... " විස්තරය ඔබේ පියාගේ සේයාරුවක් සේ පෙනෙනවාද?ඇක්සල්, යක්, එය ඉහළින් නැත. මගේ සේවාදායකයින්ගෙන් බහුතරයකගේ පියාගේ පැත්තේ (මෙම සන්දර්භය තුළ - ෂිවිෂේ සේවාදායකයින්), මට පෙනෙන පරිදි එය නොපෙනී යයි.
බෙස්බට්චෙන්කි: තම දියණියගේ කොටස සඳහා තාත්තා වත් කිරීම
ගායනයෙන්, යමෙකු තාත්තා සමඟ සිටීම වඩා හොඳය. එබඳු අය බොහෝ විට ප්‍රතිකාර සඳහා නොයෑම සහ චිකිත්සකයින් වීම (සමහර විට “පියාගේ” අවශ්‍යතාවය ඔවුන් මවාගෙන සිටින නිසා වාසනාව අපේක්‍ෂා කරන්නේ තම මව්බිමේ නොවන නිසා ය. වෘත්තිය, පොත්වල, අධ්‍යාත්මික ප්‍රවෘත්ති). ඒ වගේම එය මට ටිකක් විශේෂයි. අපේ ස්වදේශික හා සමීප දන්නා බොහෝ පියවරුන්ට බුලෝ නැත, ... බව්, ඇල නෙදොව්ගො ("බුව්, අලේ සියල්ල වියෝව්") නැත ...
ඔබ මගේ දියණියගේ මව seeing (і ෂික් යක්!) දැකීම ගැන කතා කරන්නේ නම්, එසේ නම් (සහ හොඳ කුමක්ද, එතරම් අප්‍රසන්න) කියන්න, එවිට තාත්තා ගැන කතා කිරීමේ යෝජනාවේදී, පිස්සුව බොහෝ විට රැවුල කපයි ... ඔබේ පියවරුන් සමඟ. .. І Mova නොවේ කරුණු ගැන bezbatchenki ගැන. පැහැදිලිවම, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට වික්, මීයන්, රොබෝ හෝ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පියෙකු වැනි නිශ්චිත කරුණු ඇති කළ හැකිය.
කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ ගත් කල, තාත්තා ඔවුන්ගේ ඉන්වෙන්ටරි වල හැඩ රහිත, මිථ්‍යාවන් සහ නොපෙනෙන චරිත ලෙස දකී. ඇත්ත වශයෙන්ම, දියණියන් තුළ ඔවුන් ගැන ඇති රහස්, "මම මතකය ඉවත් කරමි". ඔබේ පියා මිය නොසිටියේ නම්, ඔබ අනාථයෙකු ලෙස දැක ගත හැකිය (නැතහොත් වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත් "වැරැද්දක් සිදු විය”).
බෙස්බට්චෙන්කි පැහැදිලි හා ප්‍රීකවනි විය හැකිය.පැහැදිලි අනාථ නිවාසයට සැබෑ හේතු කිහිපයක් තිබිය හැකිය. පියාට පෙර මිය යාමට පුළුවනි, ළමා විරසකය නොවේ. සමහර විට ඔබ “තාත්තා, ගොළු කවුද”, - නිශ්ශබ්දව සිටින්න, ඔබේ දරුවන්ට පහර දීමට, වෛරිෂු වෙතට වීසි කරන්න ...
විවිධ දුරකථන වලට බොහෝ දේ නොමැත
මගේ අප්පච්චිගේ අංකය.
මගේ මව සමඟ නිදා නොසිට දිනන්න
අපේ නිවසේදී;
යෝගෝ අසනීප වී නැත, මට එය තේරුණා
පියානෝව මත ග්‍රැටි;
යෝගෝ වටේ ගියේ නැත,
මම චිම් සමඟ කාර්යබහුල වීමි.
මගේ ටැටෝ ඊටත් වඩා ලස්සන හා කාරුණික වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි,
මම යෝගෝට ආදරය කළ අතර මවිතයට පත් වූවෙමි,
කුමක්
මාව නඩොව්ගෝ විසි කිරීමෙන් දිනන්න
ඇත්තටම මම -
මගේ තාත්තා මාව එහෙම කැඩුවා,
යකා මම є, -
ස්වයං ගලා යන කාන්තාව,
යකි නැමාමේ, -
යක් මම බුලා
පියෙක් නැති පාළු දරුවෙක්.
මම වචන, වචන, වචන හරහා ගියෙමි
පළමු නම, පළමු නම, පළමු නම. මගේ වචන මැද
"ටැටෝ" යන වචනය නොතිබුණි.
මගේ නම් අතර
බුලෝ ඉමේන් "ටැටෝ" නොවේ.
ඩයනා වාකොස්කි "මගේ ඉඩමෙන් බැට්කෝ"
මෙම තත්වය තුළ ප්‍රිකොව්නා බෙස්බට්චෙන්කි විනීකේ, ඔබ තාත්තා හත් දෙනෙකු සමඟ ජීවත් වන්නේ නම් ඔබේ පියාගේ යුතුකම් කෙරෙහි ඔබට සුළු ගෞරවයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතයෙන් නපුරු වන පියවරුන්ට තම දරුවන් ගැන හුරුපුරුදු නැත. දුර්ගන්ධය බොහෝ විට කුණු කසළ මෙන් ඔවුන් වෙත ඇවිද යයි (them ඔවුන්ට, і ඔබට).
තාත්තේ, ගොරවන දරුවන් තවමත් ඔවුන්ගේ අප්පච්චී වීමට තරම් වයසයි.එවැනි භූමිකාවන් වෙනස් කිරීම දරුවෙකුගේ සමානකමකි. එවැනි පියෙකුට තම දරුවාට තමා කුඩා දරුවෙකු ලෙස දැකීමට උදවු කිරීමට තවදුරටත් නොහැකිය. පියා නොමැතිව දියණිය (චි සිනා) තනිවම යටපත් කළ වින් කුඩා දරුවෙකු මෙන් විය. හරි, ඔව්, තාත්තා, දරුවන්ට ශාරීරික හෝ ලිංගික හිංසනයට ඉඩ දෙන්නේ, මන්ද පහර දීම්, විරෝධතා, වාචිකව ඔවුන් නියෝජනය නොකරන ඔවුන්, බිහිරි භාවයට හා භීතියට හේතු වන බැවිනි.
දැයකී තාත්තා ෂීවිෂේ, සජීවීව බලන්න.තම වාචිකව තම දරුවා පහත් කොට සැලකෙන පියා, ඔහුගේ බීම, සූදුව, මත්ද්‍රව්‍ය හෝ ඔහුගේම සමුළුව තුළින් තම පවුලේ ස්ථාවරභාවය පෝෂණය කරන කවරෙක් වුවත්, ඔහු "පියාට එරෙහි" අයෙකි. ඔහුගේ සියලු මාතෘ භූමියෙන් බිස්මොක්තු ජීවන යුෂ දිනා ගන්න; තම දරුවන්ගේ හා ගෞරවය ගිල දැමූ චිත්තවේගීය කළු දියිරි වලට පෙර මඳක් දිනන්න. සැහැල්ලුවෙන් බොළඳ සිනහවක් සොරකම් කර ජය ගන්න. එවැනි පියෙක් තම දරුවන්ගේ සිරිත්ස්කු මනෝ විද්‍යාව තුළ විරෝෂ්චු වන අතර, පියවරුන් දෙදෙනාම ජීවතුන් අතර සිටින අය ආක්‍රමණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ව නැවත චිත්තවේගයන් බවට පරිවර්තනය කළේය.
මගේ සේවාදායකයින් බොහෝ දෙනෙකුට මතක නැත, නමුත් තාත්තේ, ඔබ යමක් පැවසුවහොත් ඔබ එයට කැමති වේ (තවද, කථා කිරීමට පෙර, ඔබට ගන්ධය ඔබට කීවේ නම් ඔබට අනුමාන කළ නොහැක). නිකලස් ස්වල්පයක් ගැන සිතීම පවා මට සිතට ආවේ නැත (නමුත් පියා එයට වෛර කළා නම් ඒ මොහොත සිහිපත් කිරීම ගඳ සුවඳයි).
ඒ අය නොවේ, ආදරය ගැන, ආදරය ගැන යමක් පැවසිය යුතුය; යක් සහ සමීපභාවය. කෙසේ වෙතත්, ටැට් සමඟ සම්බන්ධ වීමට ක්‍රමයක් නොමැත, මන්ද ඒවා සුවෝරියානු සහ ළඟා කර ගත නොහැකි බව පෙනේ (එය චිත්තවේගී සුන්දරත්වයේ, සදාචාරාත්මක විශිෂ්ටත්වයේ, නවකයන්ගේ සාර්ථකත්වයේ, ක්‍රීඩාවේ හෝ කලා කුසලතාවන්ගේ දරුවෙකු ලෙස දැකිය හැකිය). "ළමයින් වැරදිකරුවන් වන නමුත් එය දෘශ්‍යමාන නමුත් සංවේදී නොවේ" යන මූලධර්මය සඳහා යමෙකු විකෝවිවුයුට් විය. ගායනය කරන විකූ කියන්නට පෙර ඔවුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? විශේෂයෙන් ඔබ ගැහැණු ළමයෙකු ගැන කතා කරන්නේ නම්, පියාගේ යක් ගැන ඔබට පුදුම විය හැකිය, එය ගැහැණු ළමයාට කුසලතාවයක් නොලැබීමයි.
රිඩ්කෝ බචිව් ටාටාගේ ළමා කාලය තුළ බොහෝ මිනිසුන් සිටියහ.නිදසුනක් වශයෙන්, පිළිගැනීමට ලක් නොවීම සඳහා වඩාත් පුලුල්ව පැතිරුණු එක් හේතුවක් නිසා - පියා රොබෝව මත අධික ලෙස වාඩිලා ගැනීම හෝ (i) අත්දැකීම මෙන්ම දරුවන්ගේ දුෂ්ටකම (විශේෂයෙන් ගැහැණු ළමයින්) - පූජනීය මව්වරුන්ගේ බැඳීම්. එතෙක් ඒකාකෘති තිබේ, යොමු චොලොවික්“අ cryන්න එපා,” එවිට ඔහු තම හැඟීම් (විශේෂයෙන් නිශ්නෝස්ති, දුර්වලකම පවා) නොපෙන්වන අතර, ශාරීරික සම්බන්ධතා ගැන කිසිසේත් (ඕනෑම වෙළුමක්, ඉඟි, ආදිය).
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපේ දරුවන්ගේ මුළු පරම්පරාවම හැදී වැඩෙන්නේ ඔහුගේ පියා ගැන නොදැන, ඔහුගේ ආදරය නොදැන, ඔහු චිත්තවේගී සබඳතාවයක සිටින බව නොදැන ය. වයින් ඔවුන්ට ආගන්තුකය. තුන්වන ණය. නොබැඳෙන අංගය. දවසේ ෆකිව්ට්සි වේලාවේ සැරිසැරීම සඳහා, කෙල්ලට තාත්තා වැදගත් වන්නේ ඔබට තත්ත්‍ව පණිවිඩයක් තිබේ නම්, ගල් තුනකින් පමණි. එය කීමට වටින්නේ නැත, නමුත් තාත්තා ප්‍රත්‍යූවතීට වැරදිකරුවෙක් නොවේ, ඔහු මාව දැකීම වරදක් නොවේ, අලේ, නමුත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම හොඳ යැයි පැවසූ අතර, චිමල්වරුන් මගේ වෘත්තියේ තබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, මට නිවසට ගොස් නියත වශයෙන්ම සිටිය හැකිය උදාසීන, මතක තබා ගන්න, එය චිත්තවේගීය වශයෙන් බාහිර ය, අන්තර් විනය සම්බන්ධතා සඳහා කැපී පෙනෙන්නේ නැත. දකුණු පසින් ඔවුන් ඔවුන්ව සමීප කර ගත්තේ නැත, එය චොලොවිකයන්ගේ සාමාන්‍ය වැඩ සටහනක කොටසක් නොවේ.
"හොඳ" ලෙස පිළිගන්නේ කුමන ආකාරයේ තාත්තා කෙනෙක්ද?ඔහුගේ හැසිරීම ඔහුට ඉතා නරක වූ තැනැත්තා ප්‍රචණ්ඩකාරී වීම (භට කණ්ඩායම සහ මහල් නිවාසයේ ළමයින් ඉවත් නොකිරීම), රාඛුන්ක් ගෙවීම සහ මිනිසුන්ගේ දිනවලට පැමිණීමට අමතක නොකිරීමේ වරදකරු නොවේ. සහ හැම දෙයක්ම. පාලකයෙකු (විනය), දisherුවම් කරන්නන්, බියගුල්ලෙකු, රණශූරයෙකු වීම ගැන බට්කෝ වරදකරු ය. චොලොවික් දරුවාට වැඩීමට උපකාරී වන අතර, ඩෝබුවාච් රෝල් සමඟ ඩැල් එකට බැඳී ඇත.
එසේම "මනෝ විශ්ලේෂණයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන විට ගොඩ්වාල්නික් යනු චොලොවික් නොවේ; ගෝඩ්වති යනු මවකගේ කාර්‍යයකි. එය චෝලොවික් මත ප්‍රක්ෂේපණය කිරීම මවකගේ ව්‍යාපෘතියක් නොව පෞද්ගලික වස්තුවක මාතෘකාව මවගේ පියයුරු වේ." ( එල්. සෝයා). කෙතරම් ශාරීරික, චිත්තවේගී, බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික ද? වී, ස්කෝ ගැන? Tse v සහ z මේදය පවසන්නේ ආදරයයි. විශේෂයෙන්ම, කුඩා දැරියගේ වර්ධනයේ දී මෙන්.
ඔවුන් ටිකක් ගත්තේ නැත, ආදරණීය හා පොරොන්දු වූ පියාගේ පවුල තුළ මගේ දියණිය නොසිටින බැවින් Yakiy zahochu її බුද්ධිමය හා අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සහ මිල සුවිශේෂත්වය (і ජීවිතය) - a බරපතල පහරක් එල්ල කළ හැකිය.
අප ලොකු වන තුරු අපේ දියණියට "නැපිවිරෝටා" ලෙස හැඳින්විය හැකිය.සෞඛ්‍ය සම්පන්න සහ මනෝවිද්යාත්මක දරුවෙකු, ඔබ ඔබේ දරුවාට තාත්තා ලබා දුන් විගස, දිනයේදී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ ස්පාටි බිම තැබීම පහසු නැත, නටන්නට පහසු නැත, ඔහු සමඟ රණ්ඩු නොවී (උණුසුමින්), “අල්ලා ගැනීමේදී” ගුරුත්වාකර්ෂණය නොවන්න. යෝගා වෙත ප්‍රශංසා නොකිරීමෙන් ජයග්‍රහණය කරන්න, නව තට්ටු වලට පසුබට නොවන්න, මක්නිසාද යත්, ස්වයංසිද්ධව පාපකාරී බෝලයක් ජයග්‍රහණය කළත්, ඔහු විසින් ලියන ලද්දක් නොවන ලෙසත්, ආයතනයට ඩිප්ලෝමාවක් ලබා නොදෙන ලෙසත්, නැත්නම් ඔහු අවසානයට පැමිණ ඇති බවත් ය.
දරුවා තුළින් දුටු තාත්තා ඔහුට අනාරක්ෂිත බවක් ඇති කරන නව හැඟීමකින් උපත ලැබූ ඔහුට නිසි දරුවෙකු ලබා නොදේ.හිස් දේ දැකීම, දේවල් දැකීම සහ ආත්ම විශ්වාසය ඔබ ආදරණීය මවක් සමඟ ජීවත් වේදැයි කල්පනා කළ හැකිය. තාත්තා අසනීපව සිටින තාක් කල්, පවුලට අනුවර්තනය වීමට ඔහුට නොහැකි නිසා, ඔහුගේ දරුවාට විනෝදය සහ ආත්ම විශ්වාසය ඇති කර ගත හැකිය. එකම වර්ගයේ මව්වරුන්ට ආවරණයක් නොමැතිකම සහ අඩු ගුණාත්මක බව බොහෝ විට අහිමි වේ. එය එසේ නොවේ නම්, තාත්තා නැති වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මවට (කලින් සහ ඊටත් වඩා) ප්‍රත්‍යුවාති (තමාටත් එම පිරිමි ළමයාටත්) අවශ්‍ය බවත්, ඒ සමඟම දරුවා අතහැර දැමීම තුළ බවත් ය.
තාත්තා කුඩා දරුවෙක් නම් හෝ අලා වල ජීවත් වන්නේ නම්, ඔහු කොලොවික් සහ තාත්තා ලෙස ඔහුගේ භූමිකාව නොදන්නේ නම්, දරුවන් බොහෝ විට "නැනී" සහ "ට්සපිව්-විඩ්බුවයිලිව්" ලෙස බෙදා ඇත. විශාල ලෝකයේ මව ගැන ළමා සුරැකුම් කරුවන් pikluyuyutsya, දරුවාට ස්වාභාවික නොවේ; තරුණ සහෝදර සහෝදරියන් ගැන කැළැල් වලින් විශාල කොටසක් ඔබට ගත හැකිය - මවට චිත්තවේගී බලයක් නොතිබුණාක් මෙන්, පියවරුන් දෙදෙනාම වෙනුවට ආදේශ කරන අයට පැයක් සහ ශාරීරික ශක්තියක් ඇත.
"කොස්ලොව් විඩ්පුෂෙන්යා" වෙත පැමිණීම ඊටත් වඩා පහසුය. ඔවුන්ටම සාමාන්‍යයෙන් පාසැලේදීත් සමහර විට රොබෝවරුන්ට සහ විශේෂ ජීවිතයේදීත් ගැටලු ඇත. මම බොහෝ විට මගේ සෙසු පුරවැසියන්ගේ පිටේ නපුරු ජාර්ල් එකක් ඇලවීමි. ළමා මනෝචිකිත්සාවේදී, බොහෝ විට බචිති කිරීමට හැකි වනු ඇත, පියා ලෝකයේ දරුවා "වැදගත්" ලෙස හඳුන්වන බැවිනි. පවුල තුළ මෙන්, ආතතිය හා වාසනාව එකතු කරන තැනැත්තාගේ භූමිකාව තුළ දරුවා සෑම හිඟකමකම පෙනී සිටින බව පැමිණීමට පැයක් තිබේ; ඔහු හුදෙක් ආක්‍රමණශීලී හා කාංසාවේ සන්නායකයක් වන අතර එය ඔහුගේ මව්බිමේ බහුලව දක්නට ලැබේ.
පවුලේ ප්‍රශ්න වලට දිටිනා වඩාත් සංවේදී ය. කෙසේ වෙතත්, තාත්තා බොහෝ විට සංවේදීතාව නැති නොකරයි. සුවඳ ඔබ යක් යක් sprymayut සුවඳ "වැදගත්". Va vvazhayut, ඉතාමත්ම ගැටලුව.
ආදරණීය තාත්තාගේ ආදරයෙන් සහ හිඟන්නාගෙන් විනෝදයට පත් වූ දරුවාගේ ආලෝකය ගැන සිතන්නට නස්කෝල්කි අඳුරු හා විස්මයට පත් වේ.බලධාරීන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ අනාථයින්ගේ ක්‍රියාවන් අතර මාරු වීමේ අක්ෂය දැනීම, සිතීම, නැවත සලකා බැලීම සහ අවබෝධ කර ගැනීම (ඩී. ෂැලර්):
- "ජීවිතයට සහය දැක්විය හැක්කේ ඔහුම පමණි.
- මම ආදරය කරන සෑම කෙනෙකුම, znikaє, මම ආදරය කරන සෑම කෙනෙකුම, මට හෝ මැරීමට ඉඩ දෙන්න.
- ආලෝකය බොහෝ විට මා විසින් නිර්මාණය කළේ බිහිසුණු හා පිළිගත නොහැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස ය.
- සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට තිබේ නම් මම ආරක්ෂිතව සිටින බව මම දකිමි, ඇණවුම බිඳ වැටුණහොත් මම කරදර වෙමි.
- යථාර්ථය හෙළිදරව් කිරීම මම දකිමි ෆැන්ටසි.
- එය ගොඩනඟා ගත යුත්තේ මා පමණි, එබැවින් මිනිසුන් ඉක්මනින් පෙනෙනු ඇත, එබැවින් මම මිත්‍රත්වයට සුදුසු නැති අතර මාව දාලා යන්න.
- මිනිස්සු නිකම් මවාපානවා, මම මට හරි; සෑම දෙයක්ම ගඳ ගසයි "සහ එසේ ය.
දරුවාට සුදුසුම පියා (මව සහ පියා) තුළ:
- Dzherelo emotsіyno උණුසුම සහ pddtrimki, එවැනි ළදරුවන් නොමැතිව මට අනාරක්ෂිත බවක් සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි බවක් දැනේ;
- ව්ලැඩා, නියෝග නියෝගය, භාණ්ඩ බෙදාහරින්නා, දishedුවම් දීම සහ සහොචෙන්;
- ඇසට හසු වන, උරුමයන් සඳහා වූ පතුල, ප්‍රඥාව හා බිඳ දැමීම මිනිස් වියගහ;
- වැඩිමහල් මිත්‍රයා සහ පෙම්වතා, සියල්ල කළ හැකි;
- නිදහස් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, පිරිමි හෝ ගැහැණු හැසිරීම් වල ආදර්ශයක්.
නිච්ටෝ සාමාන්‍යයෙන් පරමාදර්ශී, අලේ යන අදහස ගැන නොවේ “දරුවාගේ මනෝභාවය යනු හැකියාවන්ගෙන් යුත් පුළුල් පරාසයක්, දැනුමේ පදනමක් වන අතර එය පියාගේ ප්‍රතිරූපය සඳහා පියාගේ ආදර්ශය මත හැඩ ගැස්විය හැකිය. දරුවාගේ මවගේ කාර්ය මණ්ඩලයට ආලෝකය ටර්බෝ බලයක් සහ මැද ගොදුරක් ලෙස දැකිය හැකිය. පියාගේ පියවරුන්ට පින්තූරයක් ගත හැකිය, ආලෝකයට ගොස් ඔබේ ජීවිතය වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට උත්සාහ කරන්න "(ජේම්ස් හලිස් "සෙනසුරු වෙත එන්න").
"මාති වික්‍රීවා ෂ්ලයාක් ජනතාවට, තාත්තාට - ජනතාවට"... එරික් ෆ්රොම් මෙසේ ලිවීය: “දරුවා වෙනුවෙන් තාත්තා නියෝජනය කරන්නේ මිනිස් සිතින් විවෘත කරන කුඩා සිතුවිලි, කථා, නීතිය හා සාමය, විනය, ඉහළ මිල ගණන් සහ සුදුසු ය. පියා - දරුවාට ඉගැන්වීමට කැමති තැනැත්තා, ආලෝකයට යන මාර්ගය ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද "... (ෆ්රොම් ඊ. මිස්ටෙස්ට්වෝ කොකාන්යා. මින්ස්ක්, 1991).
බට්කෝ යනු ළමා ලෝකයට මඟ පෙන්වන්නකි. සමාජ නීතී හා නීති ගැන (අති නවීන හැසිරීම් ඇතුළත්ව) දරුවාගේ නිවේදනය දිනා ගන්න. පැරණි ග්‍රීසියේදී ඔහුට ගෞරව කරන ලද අතර, එම නිසා පියා (!), මවුවරු නොව දරුවන්ට ජීවය දෙන අතර ජීව විද්‍යාත්මක වියන් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි. වැදගත්ම දෙය නම්, සමාජ වියන් දරුවා විසින් ඇගේම ක්ෂය වීමක් ලෙස පිළිගත යුතු වීමයි. "මව් ජනතාව ජීවීන් වන අතර පියා මිනිසුන් මිනිසුන් ය. මවුවරුන් ස්වාභාවික හා ප්‍රාථමික ය, ඒවා ආදේශ කිරීම සඳහා අපට දෙනු ලැබේ (මව සහ මව යනු බගටොක් මුවා වල එක් මූල වචනයකි). ... මැටි විරොබ්ලියා කුඩා ළමයෙක් වන අතර තාත්තා ඔහුව ආලෝකයට යවයි.
ෆ්‍රෝම්, පවුලේ සම්ප්‍රදාය විශ්ලේෂණය කිරීම, මවගේ සහ පියාගේ ආදරයට පිස්සු ආදරය සහ විමොග්ලිව් ආදරය ලෙස විරුද්ධ වීම. කෙසේ වෙතත්, මවගේ ස්වභාවය කෙරෙහි ඇගේ මවගේ ආදරය දරුවාගේ කුසලතාවයන් හා ජයග්‍රහණ සමඟ බැඳී නැත. පහර දෙන මවගේ ආදරය සහ යුක්තිය නොදනී. අතලොස්සක විඥානයක් ඇති මවක් දරුවාගේ ආත්ම ගෞරවය හා පරාර්ථකාමී ප්‍රේමය, පරිත්‍යාග කිරීමට ඇති කැමැත්ත, ආත්ම පරිත්‍යාගයෙන් මඟ පෙන්වනු ඇත. මවගේ ආදරය දරුවාට තෑග්ගක් ලෙස ලබා දී, do මූලික ඩෝවරිගේ දරුවා ආලෝකයට සකස් කිරීමේ පදනම දිනා ගත්තේය, ඔහු සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට දරුවාගේ සූදානම සහ සූදානම නිසා (ඊ. එරික්සන්).
බට්කිව්ස්කා ආදරය (ෆ්‍රෝම් සඳහා) - විමොග්ලීවා, දක්ෂ, ආදරය, යකු දරුවාට ලැබිය යුතු වරදකි.මවගේ විද්මිනුවේ සිටින වෝන්ගේ මනසෙහි වෙනසක් සිදු නොවන නමුත් එය හැඩ ගැසුනේ දරුවාගේ පළමු පාෂාණමය ජීවිතය දිගු කිරීමෙනි. තාත්තාගේ සාම්ප්‍රදායික කාර්යභාරය - නාසය සමාජ සම්මතයන් the හැසිරීමේ සම්මතයන්, ඒ සමඟම දරුවාට දින නියම කිරීම. ලියුබොව් තාත්තාගේ චරිතය සමාජීයව ග්‍රහණය කරගනිමින් දරුවාගේ ගායනය ඔචකුවණ්‍යාව හඳුනා ගත්තේය. පියාගේ ආදරය ලැබීම සඳහා නව සමාජ සේවා ක්‍රමය සැකසීම සම්බන්ධයෙන් දරුවා වරදකරු වේ. පියාණෙනි, සමාජ පාලනයේ කර්තව්‍යය.
පියාගේ දරුවන්ගේ (දොඩමෝ - යක් සහ මව) ස්වයං සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ හැකියාව ගොඩනැගීම සඳහා සහ ඒ තුළින් ගායන පියා (සහ මව!) පියාගේ දරුවාට පවුල කරගෙන යාමට හැකියාව ඇත. සාම්ප්‍රදායිකව ගොයිටරයින්ගේ සංස්කෘතික සම්මතයන් මෙම පරිහානියේ දාටි සහ විකෝවති චෝලොවිකයක් බැඳ ඇති අතර, ප්‍රොඩොසුවාච් වංශයක් ලෙස, සම්ප්‍රදායන් රකින සහ පරම්පරාගත මතකය (“මම ඔබට ආදරෙයි, එය මට සමාන ය”). විශාල ලෝකයේ සිටින පියවරුන් නැවත පරිහානියට (පිරිමි ළමයා) සහ ලොකු දරුවෙකු පැමිණෙන්නේ ගැහැණු ළමයෙකුගේ වැඩීමට හා පරිණත වීමට නොව ඔවුන්ගේ පරිණතභාවය හා පරිණතභාවය ලබා ගැනීම සඳහා ය.
නවිත්, ඔබ ඒවා සමඟ නොසිටින්නේ නම්, ඔබේ දියණියගේ විශේෂ ජීවිතය ගැන තාත්තා(ඇඩ්ෂේ බට්කෝ යනු දියණියක් දැන ගැනීමට හා ඉගෙනීමට නිර්භීත වූ පළමු චොලොවික් ය. දවසේ පළමු පැය යෝ යෝ අදිනිම් ය. ජීවිතයේ දියුණුව සඳහා ජීවිතයේ විභර්‍ණ na නැෂිටි, අන්ෂි චෝලොවාකාමි සමඟ සංසර්ගයේ යෙදීම සඳහා(මෙය අනාගත වර්ධනය සඳහා වූ තේමාවක් වන අතර එය අපට ඉතිරි නොවේ), දියණියකගේ ජීවිතයේ පළමු පුද්ගලයා තාත්තා වන අතර මවිතයට (පුරුෂභාවය) ඇය ආදර්ශය තැබීම ගැන මවිතයට පත් වේ පළමු වරට හැඩ ගැස්වීම.
තමාගේ තැන දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නව ලෝකයෙන් සොරාගත් නිවසේ මවගේ වාතාවරණයෙන් දියණියට යාමට උපකාර කිරීමේ වරද. සාම්ප්‍රදායිකව, බට්කෝ කුඩා දැරියගේ අධිකාරය, ආකල්පය, තීරණය පිළිබඳ අවබෝධය, වෛෂයිකභාවය, විනය අනුපිළිවෙල, ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට ඇති කැමැත්ත වැනි ආදර්ශයක් වන නමුත් මිනිසුන් ඔවුන්ගේ වටිනාකමට, වටිනාකමට, රුක් ජීවිතය ගෙන ඒමට වැදගත් ය.
කුඩා දැරිය වයස් ගත වුවහොත්, ඇය ආපසු හැරී, පරමාදර්ශ වලට බාධා කර ඇගේ “මැද” ඔවුන්ව බේරා ගත හැකිය (දරුවාට ජීවත් වීමට ඉඩ දීමට හැකි නම්, උනන්දුව අමතක නොකිරීම වැදගත්, නමුත් පියා ජීවත් කරවන්න )
විශාල සමාජ ජයග්‍රහණ කරා ළඟා වූ බොහෝ කාන්තාවන්, “තාත්තාගේ දියණිවරුන්ට” හිරිහැර කරන්න, තාත්තා ස්ථාපන උපදෙස් ලබා දුන්නාක් මෙන් “ඉදිරියට යන්න, එය නොකරන්න, ඔබට ඇති සියල්ල දකී”, “දකුණෙහි රිසික් උතුම් ය”. ඔවුන්ගේ පියවරු ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ගැන තැකීමක් නොකළ නමුත් තම දියණියට නිර්භීතකම ලබා දුන්හ. තවද දුර්ගන්ධය වර්ධනය වී කරේරියේ සාර්ථකත්වයට පැමිණියේය, එබැවින් පරිච්ඡේද වල නීති වලට ඔවුන් කෘතඥ වූ අතර, ඔවුන් කිසිසේත් නැති වී ගියේ නැත, නමුත් කාන්තාවන්ගේ දුර්ගන්ධය (සහ සිනුචි). Mova, zychayno, මට කුඩා පිරිමි ළමයෙකුගෙන් දරුවෙකු වීම සහ විරහව ගැන කතා කළ නොහැක. බොහෝ පියවරුන්ට සහ දරුවන්ට පවා මවක් වීමට අවශ්‍යයි - පහත වැටීමක්. ජුඩිත් වර්ත් නැවත ලිවීම:
සම කාන්තාවගේ බව් බට්කෝ එකේ,
චියීම් අපි නිල් පාටට ප්‍රිය නොකරමු.
Zvychayno, පාපය මත කෙට්ටු "උමතු" නොවේ. Є තාත්තේ, යක් යක් ය්‍රෝ රේඩි, ඔවුන් කුඩා දැරියක ඉපිද වැඩුන හැටි. අලේ, බොහෝ චමත්කාරය හා විනාශය. මැක්කා ගුස්කි නම් ඉංග්‍රීසි ජන ගී වලින් යක් විප්ලිවි, "රව්ලික්ස්, කැස්බෑවන් සහ කොළ පැහැති මැadියන්ගෙන්" සහ කුඩා දැරියන් "සුකෙරොක්, ටිස්ටෙකොක් සහ ලසොචිව් වැලියකික්" යන සොරොබ්ලේනි වල පැටවුන් ය.
"රුසියානු මිත්‍රයන් සමඟ යක් විප්ලිව්:" මිටියක් කුරුල්ලෙක් නොවේ, ගැහැනියක් ගැටිත්තක් නොවේ. "? කාන්තාවගේ රෝස මුව වසා ගත නොහැකි බැවින් යාත්‍රා කිරීමට රොබිටියාගේ ප්‍රශංසාව කෙබඳුද? පිපිරීම් උපහාසයක් බවට හැරෙනු ඇත.
අලේ, සිතුවිල්ල පුළුල් විය: “කාන්තාවන්ගෙන් බෝ ෂෝවානේ - යෙසා ගැන සිතන්න එපා”, “බුද්ධිමත් කාන්තාව - මගේ අදහස අනුව ප්‍රිකෝවුවාටි ස්වායි රෝසුම්” (කොලොවොකිව් වෙතින්). එහා මෙහා යාමට ටිකක් තාත්තා කෙනෙක් වන අතර, එම නිසා ආකර්ශණීය නොවන හා ආකර්ශනීය නොවන මනසක් ඇති කාන්තාවක් බුද්ධියට කොල්ලකෑමට පුළුවන: ආදරය නොකිරීම සහ ආත්ම ශක්තිය නැති කර ගැනීම.
සියලු "zdogaduyutsya", හොඳයි, එය එසේ බලාපොරොත්තු නොවන්න, එය අතිවිශිෂ්ට විනෝදාස්වාදයන්ට වඩා ටිකක් ශක්තිමත් ය. ටොම්, ආයෝජනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සඳහා ටාටා ගොඩක් vvazayut නොවේ බුද්ධිමය සංවර්ධනයදියණියන්. ස්වාධීන පූර්ව ජීවිත කාලය තුළ කුඩා ගැහැණු ළමයින්ට අඩු නිදහසක් ලැබේ. ඔහ්, රිසිකුවාටි නොව පටන් ගැනීම ඉතා ඉක්මන් ය, චි බ්‍රඩ්නිට්ස්යා එපා, පිළිවෙලට, අසභ්‍ය වැකිය මත රඳා පවතී: "ටයි zh දිව්චින්කා!"
මුළු දෙයම (සහ මගේ මවගේ ටැටම් සොක්‍රෙම) සමස්තයක් වශයෙන් ගායනය කරන ඔචිකුවන්ණ්‍ය සහිත දරුවෙකි.ඕචකුවණ්‍යා යනු සිතුවිල්ලක් පමණක් නොව, සමීප (සහ පමණක් නොව) මිනිසුන්ගේ නිශ්චිත ක්‍රියාවන් රාශියකි. එය වැඩීමට ඉතා හොඳ වන අතර, එය ජනප්‍රියත්වය නැති කර දැමීම සඳහා ශ්‍රේෂ්ඨයි - විශිෂ්ට පෝෂණය.
බගාටෝ කොන්සර්වේටිව් ඩැඩී වෙසෙරියෝස් දවස සහ දවස සඳහා කාර්යබහුල බවක් එක් කරයි.දියණියන් වෙන්වීමට පෙර ї ඛා ටැටෝ "හරි චොලොවිච්" හි යෙදීමට ප්‍රිය කරයි (දුර්ගන්ධය මෙන් අක් සහෝදරයින් සමඟ і). මම මගේ දුව සහ තාත්තා අතර තාප්පයට රිංගන්නේ නැහැ. යුමු යනු කාර්යබහුල වීමට කැමති අය නොවන අතර මිනිසුන්ගේ ආත්මයන්ගේ ඉරණම බෙදා ගැනීමට සහෝදරයින්ට අවසර නැත.
ඉතිහාසය, මුල්‍ය හා දර්ශනය ගැන වත් කතා නොකර යාන්ත්‍රික විද්‍යාව ගැන "ගැහැණු ළමයින්" සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට සෑම අතින්ම පියවරුන් ඔබ දන්නවාද? ඇයි තාත්තලා තම දියණිය සමඟ රයිබෝල්වරයක් ළඟට ගොස් ඇවිදින්න, ක්‍රීඩා සඳහා යන්නේ? තනි. වින්යාට්ස්. එවැනි තාත්තලාගේ දියණියක් නොදැන ඔවුන්ට අවස්ථාවක් have.
යක් දියණියන් වනු ඇත, එබැවින් කාන්තාවගේ කුඩා දැරිය නිවසේ සිටිනු ඇත, මගේ පියා උපත ලැබීමේ හැඟීම තුළ උපත ලබනු ඇත, ඇය සිතන්නට පටන් ගනී, එය විශාල වටිනාකමක් නොවේ. ඒ ගැහැණු ළමයින්ට ගැහැණුන්ගේ සතුට වැදගත් වන්නේ කාන්තාවන්ගේ දුර්ගන්ධය නිසා ය. ඔබට ගොඩ නැගීමට අවසර නැත, නමුත් ඔබේ පියාට සමීප වීමට ඔබට අවසර නැත. මට අවශ්‍යය, නියත වශයෙන්ම කුමක් වුවත්, එහිම තත්වය නිසා මෙහි සිටීමයි. කාර්යබහුලත්වය සහ සාම්ප්‍රදායිකව බොළඳ කාමරයක් වන “නිවස” සඳහා දැරිය රැකබලා ගත යුතු බවට මම විවාද නොකරමි (මිහයිලෝවා ඕඑල්).
බයිදුෂි බට්කා පටවන්නේ කුමක් ද?
අප සියලු දෙනාටම උදව් කිරීමට සහ අල්ලා ගැනීමට මිනිසුන් අවශ්‍යයි. වටිනාකමේ බලය දැකීමට ලෝකයට යන මිනිසුන් දුර්ලභ hto මිලක් මෙන් යටපත් විය හැකිය. ගොඩනැගිලිවල දුර්ගන්ධය එහි කුණාටු වලට ඔරොත්තු දීමේදී වඩාත් සාර්ථක වන අතර එහිම හා චිත්තවේගී ශෛලියේ ඇත.
එනම්, ළමා වියේදී නිසි දරුවාගේ පියා නොදැක සිටි අය, එය කෙතරම් සුවිශේෂී දැයි ඉගෙන ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔබට නොසන්සුන් බවක්, සාංකාව, මානසික අවපීඩනය යනාදිය දැනෙන්නට පුළුවන. බොහෝ විට, මිනිසුන් (රීතියක් ලෙස, කාන්තාවන්) දැඩි ලෙස උගුලට හසු වී, නිරන්තරයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වයට ගොදුරු වන අතර, ඔවුන් සමඟ වෙන් නොවී විරෝධය පළ කරන අතර, අලුත්වැඩියා කළ යුතු අය. දුර්ගන්ධය මෙතරම් කෘර ලෙස විඳදරාගැනීමට සිදු වන්නේ ඇයි? ආහාර දාමය, පිස්සුවෙන්, කතාවෙන් ඇඳුම් ඇඳීම, ඇඳුම් ඇඳීමට විරෝධය දැක්වීම සහ ස්වයං තක්සේරුව ගැන සිතන්න.
ලෝකයේ අභ්‍යන්තර අරුත තුළ අප ගැන අප දකින සිහිනය නම් අප සමඟම ගිල ගැනීමට අපට ඉඩ දී ඇති බවට ලකුණයි. පූඩෙනියා ගායනයට පෙර ලියුඩින්ගේ පවුල "ස්විකාක්"; එය විඳදරාගැනීමට සහ මහලු වියේදී. කුඩා කාලයේදී ඔපිර් සවි කිරීම සඳහා මගේ බෝල්ස් කුඩා හා දුර්වලයි.
මයි වැඩී ඇති අතර එම පැය බොහෝ ගෙවී ගොස් ඇත. ඇල, සම්මතයට අනුව. පියා සමඟ ගැටගැසී තිබූ ගැටලු ගැන බගාටෝ විහිළුවක් කළත්, නැතත්, ස්ලිඩ් බුලෝ බී. රඛුනොක් සඳහා ස්වයං ප්‍රකාශ කිරීමේ ස්වයං ප්‍රකාශනයේ ගඳ සුවඳ දැනෙනු ඇත: කණ්ඩායම, ළමයින්, මිතුරන්, ගුරුවරුන්, රොබෝවරුන්ගේ සගයන්. පැයක් තිස්සේ බජාන්නා එහි වටිනාකම වටහා ගන්නේ සර්පයෙකු ලෙස ලියුඩින්ට ආක්‍රමණශීලී කණ්ඩායමක් වෙත පැමිණීම, ආක්‍රමණිකයෙකු හඳුනා ගැනීම යනාදියයි. සියල්ලටත් වඩා, බාසන්නියම් වලට කම්මැලිකම, මිනිසුන්ට මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය පානය කර අප්‍රසන්න විය හැකිය. අභ්‍යන්තර හිස් වීම මතක තබා ගන්න (උදාහරණයක් ලෙස, නිරුවත් ශාරීරික අයිතිවාසිකම් හෝ ලිංගිකත්වය සමඟ) නාමගතා චිමෝස් දිනා ගන්න. මිනිසුන් අනුකම්පා විරහිතව තමන්ව විනාශ කර ගන්නා අතර එමඟින් ඔවුන්ව ගොඩනඟා ගත හැකි වන අතර එමඟින් වටිනාකමේ බලය, ස්වයං කථා කිරීම - ඔවුන්ගේ පියවරුන් නොදුන් දේ දැකීමට ඔවුන්ට හැකි වේ.
ඉතින් ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ එය කෙතරම් බරපතල ලෙස ඔබ ඉදිරියේ තැබුවේද යන්නයි. උදාහරණයක් ලෙස, යක් මෙහි:
දියණිය පියා වෙත පැමිණීමට සහ පවා:
- පියාණෙනි, මට මහන්සියි, මට එතරම් වැදගත් ජීවිතයක්, දුෂ්කර හා ගැටලු ඇත, කාන්දුවීම් වලට එරෙහිව දුවමින් මුළු පැයම ගත කරමි, මට තවත් ශක්තියක් නැත ...
පියා එය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්නේ එකම මාලිගාවේ 3 ගිනි තැබීමෙන් වතුර දමා, කැරට් එකක් එකකට, බිත්තරයක් ගින්නට දමා, තුන්වෙනි එකට කාවා දමාය. පැය දහයකින් වතුරෙන් කැරට් සහ බිත්තර දක්වා වයින් වයින් කර, තුන්වන කාස්ට්‍රුලි වලින් කවි කෝප්පයකට වත් කරන්න.
- මොන වගේ වෙනසක්ද? - ඩීවීචින් වෙත වයින් ලබා දීමෙන්.
- බිත්තරය සහ කැරට් තම්බා ගත් අතර කවි ධාන්‍ය වතුරෙන් පිසින ලදී. - ජයග්‍රහණයක් ලැබුවා.
හායි, මගේ දුව, කතාව දෙස මතුපිට බැල්මක් හෙළන්න. පොඩිවිස් - තද කැරට් ගෙඩියක් ඉසිමින් පල්ප් සහ නම්‍යශීලී විය. කෑගැසීම සහ කුඩා බිත්තරය දැඩි විය. දුගඳේ නම වෙනස් නොවීය, දුර්ගන්ධය එකම මිත්‍රශීලී නොවන පරිසරයක් යටතේ එහි ව්‍යුහය වෙනස් කළේ නැත - ඉසින්න.
මිනිසුන් දැකිය හැකිය - ශක්තිමත් ඇමතුම් දුර්වල වී දුර්වල විය හැකිය, නැඹුරුවාවන් පමණක් වන අතර එය දැඩි කිරීමට හා වෙනස් කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවේ.
- සහ කාවා? - දියණිය ශක්තිජනකයි.
- ඕ! මිල හොඳයි! කාවා නව ආකාරයකින් මධ්‍යයේ නැඟී වෙනස් වී ඇත - බණ්ඩක්කා පුදුමාකාර සුවඳවත් පානයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම. විශේෂයෙන් මිනිසුන්, ගෘහ භාණ්ඩ ග්‍රහණයට පසුබට නොවන අය - ගෘහ භාණ්ඩවල දුර්ගන්ධය සහ ඒවා නව හා ලස්සන පදනමක් මත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම, බඩ ඉරිඟු සහ තත්වය පිළිබඳ දැනුම ඉවත් කරති.
නිච්චෝ, මම ගායනය කරමි, ව්‍යාකූල නොවන්න, නමුත් ආදරය අවශ්‍යයි. අවශ්‍ය ආදරය і batkіvska і මව. Aze tse yak කුරුල්ලා මත ක්රිල් දෙකක් හෝ මිනිසුන් දෙසට අත් දෙකක්: එක් රුට්සි එකක් නොමැතිව කෙසේද? පවුල තුළ මෙන්ම බලය සහ තදකම පමණක් ඇත, විනය සහ නීති පමණි, ගොළු උණුසුම සහ ඩෝවිරි - දරුවාට කෝප විය හැකිය. පවුල සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විවේක සුවපහසුවක් ඇත, ෂටරයක් ස්වල්පයක්, “ඉල්ලුම” ඇති දිනක් සහ පොදොලන්නියාගේ කොඳු ඇට පෙළක් පමණි - එනම්, දරුවා කලින් සූදානම් කර ඇති පරිදි, එම ජීවිතය ශක්තිමත් බවකි , ඉල්ලුම, ගමන් මලු 'භාෂාව සහ ස්වයං විනය ඇතුළුව විනයක් නොමැතිව ජීවිතයේ ඔබට කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැද්ද?
යක් බි මවකගේ දරුවෙකුට හිරිහැර කිරීම වැදගත් නොවේ, නමුත් තාත්තා තුන්වන වරටත් නොවේ. Shnshy, ale ආගන්තුකයෙක් නොවේ.
පැහැදිලිවම, පැහැදිලිවම, විද්‍යාත්මකව, දවස අවසානය දක්වාම, දරුවාගේ විශේෂත්වය කෙරෙහි ඇති නිෂේධාත්මක ගලා ඒම පියවීම සඳහා පවුල තුළ පියාගේ පැමිණීම අවශ්‍ය නොවන විට පැහැදිලි ය. ඩෙයිකික් විපඩ්කා බට්කොව් සඳහා මව්බිමේ ජීවත් නොවීම (එය කණ්ඩායමට සහ ළමයින්ට වඩාත් ලස්සනයි) ඉතා යෝග්‍ය ය.
ස්වාධීනව එම චි දිටිනා අප්පච්චිගෙන්, නව තාත්තා dad තාත්තාගේ ෆිගුරිගේ ප්‍රතිරූපය.තවද පියාගේ භෞතික පැමිණීම (වෙන්වීම හෝ මරණය) සොයා බැලීම, එය පරස්පර විරෝධී බවක් නොපෙනෙන හෙයින්, මිථ්‍යාවක සංකේතයක් වන “ප්‍රතිරූපය” පවුලේ පියා යනු තාත්තා පමණි. බොහෝ විට දරුවා පරමාදර්ශී පියා ගැන මනantකල්පනය කරයි ...
ඉතින්, දවස අවසානයේදී, මව සහ දියණිය පවා අවකාශයේ ජීවත් නොවේ (abo syn). හසුරුවන්නා හරියට චොලොවික් є: මාමා, ඩියුස්, සුසිඩ්, මිතුරා යනාදිය. විරොස්ටයුචි, ඩිව්චින්කා (බජාන්නා සමඟ) ඔබට ඔබේම සහ "ගෝඩ් ෆාදර්" සහ උපදේශකයා (අනිවාර්යයෙන්ම චොලොවික් නොවේ) සහ අයිතිකරු දැන ගත හැකිය.
ඇලෙ, පැත්තේ සිට, විද්‍යාත්මක දත්ත බොහෝ ඇත, පියවරුන් වෙන් කිරීමේ දරුවාට විශේෂ නාට්‍යයක් විය හැකි ඒවා ගැන පැවසීම ඕනෑවට වඩා වැඩි වන අතර, ඔබ ඔවුන්ගෙන් යන්න නම්, පියා එය රැගෙන යයි ඔහු ඒ සියල්ලන්ම.
දුර්ගන්ධය එන, සරල සත්‍යයක බුද්ධිය දැකීමට ජනතාව කැමති නැති නිසා, දකුණට, වෙන්වීමට නොව දකුණට, ආදරණීය පියවරුන්ගේ මෑණියන් ලැබීමට අපි සැමෝම කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, කාන්තාවගෙන්, දරුවාගෙන් නොවේ. පියා - ඔබ කැමති පරිදි. පියා තම මව්බිමෙහි ජීවත් වේ, නැතහොත් "පැමිණෙන්න", ඔහුගේ දියණිය (සිනා) සඳහා යෝගෝ චිත්තවේගී ප්‍රවේශය. ගැටලු චිත්තවේගී දුරස්ථභාවය විදහා දැක්වීමට තුඩු දෙන අතර දරුවාගේ ප්‍රධාන අවශ්‍යතාවය වන්නේ ආදරයයි. දරුවෙකු තුළ දක්නට ලැබෙන වඩාත් ආදරණීය හැඟීම් වලින් එකක් නම්, අප ආදරය කරන භූමික මිනිසුන් පිළිබඳ හැඟීමයි.
චොලොවික්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ සතුව ඇති දේ නොවේ - පිරිමි ළමයා චි ඩිවින්කා.එය තව ටිකක් නැවීම සහ ... පහසු ය. දිව්චින්කා - ටීසෙ පරමාදර්ශී කාන්තාව, යකා ටටාට ආදරය කිරීමට ශ්‍රේෂ්ඨයි, ඒ වගේ යකිම් දිනනවා... දියණිය - බගටෝක් සඳහා - එක් කාන්තාවක්, ඊට පෙර පියා වඩාත් බුද්ධිමත්, ශක්තිමත් සහ ස්වාමි පුරුෂයෙකු වීම ගැන වරදකරු නොවේ. මගේ දියණිය ටාටෝ і සෝ සාමී-සමී සඳහා (වීකු, යක් මිනමුම් ගායනා කිරීමට පෙර).
බිලි අර්කුෂ් z පොසොව්ක්ලිම් ක්‍රාම්:
කොළයක් මත - හිරු සහ හ්මාරි.
පහතින්, දුව, ඔබේ දෑත් විදින්න,
ඇය මෙසේ ලිවීය: "ටැටූ, ඔබ කපටි!"
ඉක්මන් වීමට පැයක් - තුවාල සවස් කාලය සඳහා.
අමතක කර අප සමඟ ඉවසන්න.
ඇල ඥානවන්තව කැටි කරයි
කෙඳිරිය: "ටැටූ, ඔයා කරකවන්න!"
කළු හසුරුවකින් බුඩිනොචොක් ක්‍රිවෙන්කි,
දැනුන මුල්ම පෑන පෑන දැනටමත් මකා දමා ඇත,
අලේ, මම පුදුමයට පත් වෙමි " -" තටු, ඔයා ජරාව! " -
ජීවිතයේ පේළි දැන ගැනීමට,
මව, දැඩි වූ ආත්ම.
බූරුවා අතින් තිල්කි මතකය
හදවතේ ලියන්න: "ටටු, ඔබ කපටි!"
(ඒ. කිස්ලිට්සින්)
පිරිමි ළමයා තුළදී, ඔහුට තමාගේම අඛණ්ඩ පැවැත්ම ගැන කතා කළ හැකිය, මට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ කරුණාව සහ පිශෝව් දල්, නිශ් වින්, ටැටොව් වෙත ළඟා නොවූ ඒවා සම්පූර්ණ කර ඇති බවයි. පියා වැදගත් කරුණකට යොමු කළ යුතු බැවින් නැවත ආත්ම ගෞරවයක් ඇති කර ගැනීමට ඔබ හා සමානකම් ඇති කර ගන්න එපා. එහි පතුලේ සිට ඔබට ඔබේ ආඩම්බරය පෙන්විය හැකිය (හෝචා, ව්ලැස්නෙට්, ඔබට නිල් පැහැයෙන් බැරිද?), විරෝස්ති පැස්ටුනි වලට බිය නොවන්න. බගාටෝ (!) සුචස්නාටා රෝසුමියුට්, එබැවින්, ඔබ දරුවාගේ විරෝස්ටා පරීක්‍ෂා කළ විගස ඔබට ඔහු සමඟ පානය කළ හැකිය, දුර්ගන්ධය නිමක් නැති පැයකින් දිගු කාලයක් ගත වේ.
ජීවමාන පියෙකු වන prikrivayutsya රොබෝ යන්ත්‍රයක් සමඟ ළමයින් "නැපිවිරෝටාමි" කොල්ලකෑම පහසු නැත.එසේ නොමැති නම්, ඔබේ දියණිය සතයක්වත් ගන්නවා නම්, ඔබ අවුරුද්දක ටැට් පැය මිලදී ගත යුතුය. අනාථ දරුවන්, පිළිම වීමට යම් උගුල් තිබේ නම් එය කණගාටුවට කරුණකි. චි ඔබෙන් දුගඳ හමයිද?
මම දන්නවා, ෆෝල්ඩරය, සැතපුම්,
ඔබ නොමැතිව යක් මා කුණුවී ඇත.
සිරෝයා අසල මිනීවළක් ඇත ...
මම ඔබට වධ හිංසා පතා අමි.
මම කාගෙන් ඉල්ලිය යුතුද
ඒ සමඟම, මම එය වෙත යන්නෙමි,
මිදෙන්න යක් වුස්ලි?
විලාසිතාවක් සඳහා මාව රෝපණය කිරීමට,
කියන්න: "දුව, අපි ළඟට එන්න"?
හිසට තට්ටු කිරීමට,
ඔබේ ඇස් ඉදිරිපිට ස්ලොසි තෙත් වේද?
මට පොකුරක් දෙන්න
නොපෙනෙන උපුටා දැක්වීම්?
මුළු සීවිතයේම ඔබ නොවේ,
හා මම, ඒක අතහරින්න.
දෙවියන් වහන්සේ මට ප්‍රීතියෙන් උදව් කළේ නැත,
ආත්මය ඊයම් මෙන් ...
znakhoju මනසේ සාමය
පියාගේ සොහොන අසල.
(ලියුබොව් කොන්ඩ්‍රටෝවා. තාත්තා ගැන අryingන දුව)
නිකොලි නොදන්නා අය ගැන ඔබට සුමුවාති කියන්න පුළුවන්ද? ඔබට පුළුවන්, ඔබට පුළුවන්. තිල්කි තස්යාගේ ඉතිහාසය ඔබ ගැන නොවේ. එය බියජනක ය, තාත්තා ඇවිදිනවා නම්, එය වඩාත් අර්ථවත් ය, දුර්ගන්ධය යනවා නම්, එය දරුවන්ට දැන ගැනීමට හා ආදරය කිරීමට හැකියාවක් ලබා දුන්නේ නැත. අපෙ අප්පච්චි prodovzhuyut ජීවත් වෙන්නේ අපි දෙන්නා මැරිලා අපිව බලන්න. අපි දිගටම ඔවුන්ගේම පුද්ගලයින් හඳුනාගෙන, ඔවුන් සමඟ කතා කර කතා කර, දුර්ගන්ධය ගැන කතා කර, රොකට් දුසිම් ගණනක් සැරිසරමින් දුර්ගන්ධය මිය ගොස් ඇත. අප මැද, අපේ තාත්තගේ (හෝ පෙනෙන දේ) අපේ විශේෂත්වයේ හැඩ ගැස්වීමත් සමඟ මම දිගටම ජීවත් වන්නෙමි.
බයිදුෂිස්තු සඳහා දරුවන්ට දුවම් කරන්නේ කෙසේද?
ළමයි - බිය උපදවන අය දෙස බලන්න,
පාකට් තට්ටුවේ නජොක් කුහරයක්,
ළමයින් - චේතනා රැල්ලක හිරු එළිය,
සිලි ස්විට් ගුවන් විදුලි විද්‍යාවේ උපකල්පන.
රන්වන් කේක් වල විච්නි අවුල,
පීවීඑස්එන් හි කෙඳිරිගෑමේ වචන,
කුරුල්ලෙකුගේ සහ බැටළු පැටියෙකුගේ සාමකාමී පින්තූර,
නිහ quiet දරුවෙකු තුළ බිත්තිය මත සිහින දකිමින්.
ළමයින් - ට්සෙ වෙචිර්, සෝෆාවේ සැන්දෑව,
ක්‍රිස් වෙක්නෝ, මීදුම තුළ, ලක්දාරිව්ගේ ඇසිපිය හෙළයි,
කස්කොවියානු මුහුදේ සුරංගනා සහෝදරියන් ගැන.
ළමයින් - විඩ්පොචිනොක්, මිත් සන්සුන් කෙටි,
රිංගා ගැනීමේදී දෙවියන් වහන්සේ වෙව්ලන පසුබැසීමක් ඇත,
ළමයින් - නව ප්‍රහේලිකා රාශියක්,
මම ප්‍රහේලිකාවන් තුළම හ නඟමි!
(මරීනා ට්වස්ටාවා)
සාහිත්‍ය ලැයිස්තුව, සංඛ්‍යාලේඛන ලියන විට විකිරිස්තානෝයි:
1. ෂලර් ජේම්ස්. Vtrata සහ nabuttya තාත්තා.
2. ෆ්රොම් ඊ. මිස්ටෙක්ස්ට්වෝ කොකාන්යා. මින්ස්ක්, 1991
3. මිහයිලෝවා ඊ.එල්. "මා සතුව එකක් තිබේ", නැතහොත් වෙරෙටෙනෝ වාසිලිනි - එම්.: "ක්ලාස්", 2003.
ටීනා උලසෙවිචා
පී.එස්. මතක තබා ගන්න, ඔබට කළ යුත්තේ ඔබේ සාක්ෂිය වෙනස් කිරීම පමණි - එකවරම ඔබට ආලෝකයක් තිබේ! Con ඊකොනෙට්
බruනෝ ලිලෙෆෝර්ස්, "පරණ මිනිසාගේ චිත්‍රය" නිදර්ශනය: විකිමීඩියා කොමන්ස්
සමාජයට ගෙන එන ලද Zdavalosya b, විශේෂයෙන් වැඩිහිටියන්, ආත්මයන්ගේ පියාගේ දියණියන් නොවීම-ලෝකයේ සහභාගීත්වය කුඩා දැරියක් හා සමාන විය. අලේ, මම පුරුද්ද පෙන්වන පරිදි, පියාගේ ආදරය ඊටත් වඩා ශක්තිමත් ය, සමහර විට දියණියගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වර්ධනය කිරීමේ සලකුණු වලින් පිරී ඇත. ගැහැණු ළමයා තමාට ගරු නොකරන, දරුවාට ආදරය කිරීමට ඇයට අයිතියක් නැති ලෝකයකට ඔබේ දුව බැඳ තැබිය හැකිය.
පියෙකු මෙන් "චොලොවික් z මහා ලිටීරි" යන ප්‍රතිරූපය දක්වා චොලොවිකයන්ගේ නොගැලපීම ගණිකාවක දැකීමට හේතුවක් විය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් කාන්තාවට ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම හුදෙකලා විය හැකිය. මම එළියට ගියොත්, හොඳ තාත්තා හැම දෙයකටම වගකිව යුතුයි ...
සනාඩෝ, පියාගේ ආදරය දැඩි වන අතර විය හැකි ගැටලු වලට ඊර්ෂ්‍යා කිරීම කුඩා දැරියගේ වර්ධනය සඳහා බරපතල පරිවර්‍ෂණයක් විය හැකිය. මව තම දියණියන්ට මොරගැසූ විගස තාත්තා ඊර්ෂ්‍යා කරයි.
පියවරුන්ගේ ජ්වලිතය සහ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා දරුවාගේ ජීවිතයේ ආරම්භය හිස් කළ හැකි අතර, නිවසේ සැහැල්ලු ඉරියව්ව කෙරෙහි ඇති නොහැකියාව සහ බිය ඇය තුළ ඇති කර දරුවන් පොළඹවා ගත හැකිය. බට්කිව් ආක්‍රමණයේ මෙහෙවර දියණියගේ ජීවිතය සඳහා ප්‍රමාණවත් ය. Zadrіst zhadє zіpsuvati ob'єkt zadrostі, එය කුඩා දැරියගේ ආරම්භයයි. ඊර්ෂ්‍යා නොවන්න.
බගාටෝ zhіnok vіdmіnіyut, scho daddy yak nіbito htos pіdminiv. ලස්කාවි, ටර්බොට්ලාවි, කුඩා කුමාරිකාවන්ගේ අවශ්‍යතාවන්ට ගරු කරමින් දුගඳ දුවරුන් සඳහා රාක්ෂයන් බවට පත් විය - පැඩ්ලට්කිව්.
පියාගේ තරාතිරම බෙදීමත් සමඟ අපි නිවැරදි වන්නෙමු, ජයිනොචි ආරම්භයේ බෙදීම අපට අහිමි වනු ඇත. කොහාන් කුමරියගේ බූටි, නව ඩිව්චින්කා වේදිකාවේ රොස්විට්කු හි සූපිනිව්ෂීස් හෝ තාත්තාගේ ප්‍රේමය වැය කිරීමට පොඩෝරොස්ලිෂාටි, අලේ?
ටර්බොට්ලිවි ටට්කා හෝ රාක්ෂයන් කෙරෙහි ඊර්ෂ්‍යා කරන මෙම චෝලොවිකයන් කවුද? මම ඇතුළට යමි, එබැවින් මම කුඩා දැරියක් වීමට ආරක්ෂිතව සිටින අතර, ඔබ මගේ පියාගේ සහ දරුවන්ගේ ප්‍රේමයෙන් මිදෙන බව සහතිකයි.
ඩොස්වාඩ් පෙන්වන්න, ගැහැණු ළමයින්, ටැටෝව් කුමරියන්, විශේෂ ජීවිතයක වඩාත් සාර්ථක, ස්වාධීන කාන්තාවන්. නමුත් ගැටලුව නම් ගායනයේදී ආත්මය සංවර්ධනයක් සඳහා ආශා කරන විට ඉන්ෆෙන්යා ළදරුවාගේ භූමිකාව තුළ එය කදිමට සිදුවීමයි.
විපාදොක් 1
අගතා 33 පාෂාණමය. සමිෂ්නියා. වික්වෝවු සින් දෙක.
පියයුරු මධ්‍යයේ හිස් බවක් පෙනෙන සෑම විටම කෙඳිරිගෑමේ කාන්තාව ස්කාර්සිලා ය. මාතෘත්වය නොව ප්‍රීතිය හා ප්‍රීතිමත් ජීවිතය නොදැක සිටි ටිම් විසින් වෙඩි උණ්ඩය අද්දරට පහර දුන්නේය. ඇලෙයි ට පැස්ත්‍රිටි බැගටෝ තිබිය හැකිය.
එය ක්‍රියාවට නැංවීමට අවශ්‍ය නැතිනම්, හොඳින් කළ හැකි ගෙදර දෙන තැනැත්තියකගේ භූමිකාව ගැන අගාතා සිත් ගත්තාය. සමාජය තුළ යථාර්ථයක් නොවීමෙන් ඇය පීඩා වින්දා. අලේ රොසුමිලා, අපි නිකුඩි සහ නිකොලි ක්‍රීඩකයින් බඳවා ගන්නේ මීට පෙර නොව ඉතාමත් පිළිවෙලට ය.
චිකිත්සාව අතරතුර, අගාතිගේ පියා රේඩියන්ස්ක් ඉස්ස්ටබල්ෂ්මන්ට් හි වැතිර සිටියේය. බට්කිව්චචිනා හිදී මෙන් මගේ දියණියන් වඩ වඩාත් ලස්සන වෙමින් සිටි බැවින් ඔවුන් පෙරකොනුවලි වුවත් ඔවුන් බලකොටුවෙන් පිටත සිටියද නිහතමානී හා සවන් දීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇත. ආත්මයේ තනි දියණියගේ පියාට දැනෙන්නේ නැත, හොඳම වාසනා සහ ප්‍රීමි මාරු කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් රහසිගතව හෝ අශෝභන ලෙස විකුණුවලී. ස්වාභාවිකවම, හොඳ පවුලක පවා ගැහැණු ළමයා තම මව්බිමෙන් නොව තරුණයින් වෙනුවට ආදේශ කිරීමට ගිය අතර, ඔවුන් තම මාමණ්ඩියගෙන් එස්ටාෆෙට් භාර ගත්හ.
ඊගෝර්, චොලොවික් අගති, සංචිතයට ද පැමිණ පැයක් ගත කළහ, නිදසුනක් වශයෙන්, ෂැවොලින් ආරාමයේ සංචිතයේ නවාතැන් සඳහා ගෙවීමෙන් සහ මාස තුනක් දිගු කිරීමෙන්, කාන්තාවට පිරිමි ළමයාගේ අභිරහස් රැකබලා ගත හැකිය. එහෙත්, තාත්තාගේ දරුවෙකු මෙන් මිනිසෙකු විසින් ගෙවන ලද, වැඩුණු ජීවිතයේ දියේ ගිලී මිය යන සියල්ලන්ටම හොඳ පැයක් සඳහා මුදල් නැති වී ඇත, වැඩි නොවේ. චොලොවික්, යක් සහ කෝලිස් තාත්තා බොහෝ විට පවසන්නේ ඇමතුම අනිවාර්යයෙන්ම නිවැරදි නොවන බවයි.
අගාතා සෑම දිනකම, සමාජ සහජ බුද්ධිය සහ කොමියුනයේ නාවිච්කි, මිනිසුන්ට, සාර්ථකත්වයට, සටනට බිය විය. ඒ මොහොතේ ජයග්‍රාහකයා කැලඹීමකින් තොරව නැවත සිතා බැලීමට පටන් ගත්තේය ගෙදර කෙල්ල, යකු චොලොවික් සඳහා බුව් ජුවාටි සූදානම්, කොව්ටති උසු නොවේ නම්. හරිතාගාර ප්‍රීතිය ගෙන දුන්නේ නැත, විශේෂ වර්‍ධන ශක්තියක් දුන්නේ නැත.
පිටතට යන ලෝකයේ දුෂ්කරතාවන්ගේ හා නපුරේ දියණිය ආරක්ෂා කරමින් ප්‍රග්නෝචි තනිවම සිටින්න, නමුත් ජීවිතයේ සැබෑ ස්වභාවය දැකීමට ආදරණීය පියාට හැකියාවක් නැත. දියණියගේ මනෝභාවය නවකොලිෂ්නිම් ආලෝකය සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීම සඳහා ප්‍රතිශක්තිකරණ ශක්තියක් නොවේ.
ඇලෙ තාත්තා විචිකිච්ඡා නොවේ. මොහොත පැමිණෙනු ඇත, කුඩා දැරිය අවදි වුවහොත් එය කේරු ස්විට් එකක් පමණක් නොවේ, අලේ, මට ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේ ජීවිතය ගත කළ නොහැක. චිම්ට පෙර මගේ දියණිය තම පියාගේ සර්ව බලතල වලට තදින් පහර දෙනු ඇත, නමුත් එයට සමාව දීම සඳහා ද වැඩ කළ හැකිය, ටිම් ෂ්විඩ්ෂේ වැඩෙන්නේ නැත. සමාජ නැවිච්කි සහ ප්‍රතිශක්තිය වර්ධනය කිරීම කියවන්න.
ප්‍රවේශමෙන් හා පියවරෙන් පියවර ගමන් කිරීම ගැන තාත්තා වරදකරු වන බැවින් දරුවාට හානි නොකරන්න.
සදහටම දෙවිවරුන් වන පියවරුන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයේ මහිමයෙන් දියණියන් ඔවුන්ගේ අවබෝධය නොමැතිකම පිළිගැනීම වැදගත් ය. තාත්තා තම දියණියගේ දුෂ්ටයන් ඉදිරියේ දුර්වලතා සමඟ සිටගෙන සිටී නම්, හවුල්කරුවන් මෙන් එය ලෝකයේ සහ දකුණු පැත්තේ අසම්පූර්ණ විය හැකිය. සමාව දීමේ අයිතිය වෝනා ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි නමුත් මම මුළු ජීවිත කාලයම සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හරිමි.
ඔබ අලුත උපන් බිළිඳෙකු වීමට පටන් ගන්නේ නම් සහ සාමාන්‍ය කාලය නිසා මනෝ ලිංගික ලිංගික හැඳුනුම්පත හඳුනා ගැනීම ආරම්භ වන්නේ මිනිසුන් සිටින මොහොතේ සිට ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ කෑමට පෙර ඔබ දන්නේ නැත: "මම හොඳ පිරිමි ළමයෙක් / ගැහැණු ළමයෙක් වන්නේ කෙසේද?" ඩේන් පිටන්යාවැඩිහිටියන් හා එක් අයෙකු සඳහා බහුල රසයෙන් දරුවාගේ පැත්තෙන් වින්යික්. ඒකාකෘති මාදිලිය අනුගමනය නොකරන නිහ quiet දරුවන් සමඟ ආහාර ගැනීම විශේෂයෙන් සාදරයෙන් පිළිගනිමු. පරිණත වීමේ කාලය සහ ඔහුට ප්‍රහාරයේ මැද නොවී, මුළු ජීවිතයේම ඉරණම විශේෂයෙන් වැදගත් වේ. පරිණත වෙන්න - එයින් අදහස් කරන්නේ චොක්ලීමා, චොලොවික් චි කාන්තාවක් බවට පත්වීමයි. ද්විතියික ලිපි වෙනස් කිරීම මනෝවිද්යාත්මක විභේදනයේ සමාන්තර ක්‍රියාවලියට අනුපූරක ලකුණකි (සෞඛ්‍ය, උනන්දුව, හැසිරීම් රටාව, ආදිය). වර්තමාන තත්වය තුළ, ලිපි වල මනෝවිද්යාත්මක වෙනස ඉක්මනින් හා සැහැල්ලුවෙන් අවධාරණය නොකෙරේ, මැද හා තරුණ කාලයේ මෙන්. පොඩ්ලිට්කා ඔහුගේ චරිතය ඊටත් වඩා hvilyu nskіlki වන අතර, ඔහුගේ උද්‍යෝගය සහ හැසිරීම "පුරුෂභාවය" සහ "ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය" පිළිබඳ ඒකාකෘති ප්‍රකාශයන්ට සමාන ය, සාමාන්‍යයෙන් අත්හිටුවීමේදී හෝ සාමාන්‍යයෙන් පවා. අනාගතයේ සිදුවන වෙනස්කම් සහ දෙවන ලිපි වලින් සංකේතවත් කරන්නේ ඉතාමත් වැදගත් සමාජ සංකේතයක කාර්යභාරයයි: දුර්ගන්ධය ක්‍ෂණිකව වර්ධනය සහ අධ්‍යාපනය සංකේතවත් කරයි. ශබ්ද - සංවේදීතාව සහ උනන්දුව ඔවුන්ගේම දවස දක්වාත්, අන්තිම කොළ 1 දක්වාත්, එකවර අනුකම්පාවක් හා පැමිණිලි කුණු කූඩයක් දක්වාත් මතු කෙරේ.
ව්‍යවස්ථාපිත පරිණත වීමේ ක්‍රියාවලිය සහ විකිලිකු අත්දැකීම. පිඩ්ලිට්කි සහ යූනාකි - යොමු භීතිකා "සම්මතයන්". ජීවිතයේ සියලු ගැටලු වලදී විශ්වීය නීති වල වරදකාරි හැඟීමක් ඇති බැවින් දුර්ගන්ධය perekonani වන අතර එම ගන්ධය එකම පිටුවල සිට කුමක් වුවත් ඊටත් වඩා බිය වේ. "ලිංගික යෝජනා" පිළිබඳ ඇමතුම පිළිබඳ නිවේදනය බොහෝ විට යථාර්ථවාදී නොවන අතර ඊර්ෂ්‍යා කරන බවට චෝදනා කෙරේ. ප්‍රසිද්ධ ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ගෙන් සහ සිනමා නිළියගෙන් ඔබම තීරණය කරන්න, දුර්ගන්ධය පසුතැවිලි නොවන අතර අවතක්සේරු කර ඇත.
අල්ලා ගැනීමේ ව්‍යවස්ථාපිත මාත්‍රාව පවතින කාලය තුළ, ඊනියා ඩිස්මෝෆෝබියා සින්ඩ්‍රෝමය (ශාරීරික වාඩි වලට ඇති බිය) වල බොහෝ රෝග ලක්‍ෂණ, එය පසුගාමී වීමට මන්දගාමී වනු ඇත, නැතහොත් ඔබට එවැනි මානසික උරුමයන් වළක්වා ගත හැකිය. එසේ කිරීමට නොහැකි වීම, ආදිය.
ගැහැණු ළමයින් අතර පහත වැටීම ස්ථිතික මේරීමේ වේගය සහ වේගවත් ශෛලිය වේ. මීට පෙර, පරිණත වීම ඔවුන්ට එතරම් අසීරු නොවේ, ඔවුන්ට මානසික දුෂ්කරතා ඇත, එම වයසේ සිටම වඩා වේගයෙන් (මට නම් පිරිමි ළමයින්ට නායකත්වයට හොඳ අවස්ථාවක් තිබේ). ස්විඩ්සි - කසළ සංවේදීතාව, එසේ කිරීමට නොහැකි වීම නිසා, සමහර අවස්ථාවලදී බාසන්නියා "මස්කුවතී", එවිට ස්ටැට් එකේ පැහැදිලි සලකුනු දක්නට ඇත, ළමයා සමඟ සහෝදර මිතුරන්ගේ සරල බව දරුවා බේරා ගැනීම යනාදිය. ඇලසේ - දැනටමත් නියක් නැත බොගී පාලනය... පිරිමි ළමයින් මෙන් ගැහැණු ළමයින් වේගවත් කළ අය ගැන කතා කිරීමට නව උපහාරයක් "වැදගත් වික්" පරීක්‍ෂණය ඉක්මනින් සමත් වේ.
සංඛ්‍යානමය පරිණතභාවයේ නීත්‍යානුකූල සහකාරිය සහ උරුමය - සංඛ්‍යාලේඛන ඇද ගැනීමේ පටි, ලිංගික මනantකල්පිත හා අවශ්‍යතා. Unaccord සහ Divchat යන දෙකටම මෙම ක්‍රියාවලිය සමාන නොවේ. පළමුවැන්න නම්, යෞවන අධි ලිංගිකත්වයේ ඊනියා අවධිය ලක්ෂණයකි, මන්ද එය දැනටමත් මැදි වයසේදී සහ පරිණත භාවය වර්ධනය වන විට 2-3 වතාවක් අලුත්වැඩියා කිරීම සඳහා ය. මෙම අවධිය සංලක්ෂිත වන්නේ උසස් මානසික තත්වයක් සහ විවිධ රුචිකත්වයන් සහ මනantකල්පිත වර්ග වර්‍ධනයෙනි. නමුත් සෑම දෙයක්ම ඊටත් වඩා තනි ය.
වැඩිහිටි ලිංගිකත්වයේ විශේෂත්වය වැදගත් ය - එය "පර්යේෂණාත්මක" චරිතයකි. viroblennya සෞඛ්‍ය සම්පන්න පරිණත ලිංගිකත්වය යනු නැමීමේ සහ සුපිරි ප්‍රකාශන ක්‍රියාවලියකි. ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි තත්වයේ ඔවුන් දැකිය හැකි අතර අනෙක් පැතිවල දරුවන්ට එය කළ හැකිය. වර්තමාන ව්‍යාපාරය තුළ අවුරුදු 13-16 තුළ තරම් විශාල හැසිරීම් වර්‍ගයක් නොමැත. විශාල දැනුමක් හා උපායශීලීභාවයක් සඳහා වැඩෙන අවශ්‍යතාවය නිසා, වෛද්‍යමය මැදිහත්වීම වැනි සැබෑ ජීවිතයේ රෝග ලක්‍ෂණ වර්ධනය වීම, ඒවායේ සමානකම් නිසා සහ නොඅඩු පුළුල් හා පුළුල් ස්වාභාවික බුලෝ ෆික්සුවති vවගු, නොදැනුවත්වම අතිරේක මානසික කම්පනයක් ඇති නොකරන්නේ ඇයි? , ඔබ තුළ සිතුවිල්ලක් ඇති කිරීමෙන්, නමුත් අලුත් එක ගැන එය එසේ නොවේ.
පිඩ්ලිට්කෝවා සහ තරුණ ස්වයං වින්දනය සංඛ්‍යානමය වශයෙන් є කුලියට. ඇත්ත වශයෙන් ගත් කල, වැඩිහිටියෙකුගේ ජීවිතයේ ස්වයං වින්දනය (ස්වයං වින්දනය) රාජ්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය ස්වයං නියාමනය කිරීමේ ලක්‍ෂණය ඇත. අපූරු, පහත් කළ පිළිකුල්සහගත පිළිම මිස අපහසුතාවයක් නොවේ.
අද්විතීය සාධකයක අවශ්‍යතාවය, ළමුන් තුළ ඇති වන කාංසාවේ තත්වයට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය සංවේදී නමුත් වැටෙන අය වරදකරුවන් නම් ස්වයං වින්දනය බාධාවක් වී දරුවාගේ හැසිරීම කෙරෙහි ආත්ම ගරුත්වයක් negativeණාත්මක ලෙස බලපාන්නේ නම් එය සංවේදී ය. එපමණක් නොව, පොදුවේ ගත් කල, ස්වයං වින්දනය පිළිකුල් කරන හේතුවෙහි විලාසය නොවේ සමාජ අනුවර්තනය, ස්කල්කි її රෝග ලක්‍ෂණය සහ උරුමය. මීට පෙර, දරුවා අපහසුතාවයට හා හුදෙකලා වීමට හේතුව ස්වයං වින්දනය නම්, සියළුම උත්සාහයන් එය සමූහයාගෙන් දකින අය වෙත යොමු කරන ලදී. ප්‍රතිඵල හිරිහැර කිරීම, නීතියක් ලෙස නොවැදගත් හා negativeණාත්මක ය. එයින් මිදීමට ආසාදනය වූ, දරුවාගේ වාර්ගික ගුණය උපායශීලීව තීන්ත ආලේප කිරීමට, දැඩි සාමූහික කණ්ඩායමක් ලබා ගැනීම සඳහා එක් පත්‍ර අත්හිටුවීමේ තනතුර ලබා ගැනීමට ඔහුට උදව් කරන්න. එය කරන්නේ කෙසේද යන්නත්, අධ්‍යාපනයේ ධනාත්මකභාවය සහ එය කෙතරම් ඵලදායීද යන්නත් මම ඔබට පෙන්වන්නම්.
වැඩිහිටි ලිංගිකත්වයේ ප්‍රධාන මනෝවිද්යාත්මක ගැටලුව නම් සංවේදී-ශෘංගාරාත්මක හා ආදර-ළමා අංශ වර්ධනය වීමයි. ආදරය පිළිබඳ යුනට්ස්කා මරියා සහ පරමාදර්ශී කොහාන් කොහාන්ගේ ප්‍රතිරූපයම බොහෝ විට ලිංගික අපචාරයට ලක් වූ අතර චිත්තවේගී ආකාරයේ සියලු අවශ්‍යතා සඳහා පර්ස් අල්ලා ගන්න. එම පැයේදීම ළමයින් අසනීප කාමුක අත්දැකීම් දුටුවෝය. මනෝවිද්යාත්මක සූදානමක් නොමැති අතර, දුෂ්කර කාලයන්හි අතිරේක උපකාරය සහ තෙල් සහිත පුරාවෘත්ත සඳහා "පදනම්", "පහත් කිරීම" සඳහා මනෝවිද්යාත්මක වයින් නොමැති තුරු. "දැඩි" ලිංගිකත්වය සහ "ක්‍රියාකාරිත්වය" සමඟින්, අපූරු සහජීවනයෙකුගේ පරමාදර්ශය එකම සහ එකම පුද්ගලයින්ගේ සාක්ෂිය ලෙස සැලකිය හැකිය.
පිඩ්ලිට්කෝවාගේ නරුමකම වයසට යාම නොවැළැක්විය නොහැක. නමුත් විසිල් ගසන්නා නිහ quietව සිටීම පමණක් නොව නිහ beingව සිටීම පමණක් නොව නිහ beingව සිටීම, කන් දීමට හැකි වීම සඳහා කැලඹිලි සහිත විය යුතුය: පිරිමි ළමයින්, අසනීප වූ අයගේ අප්‍රකට දෘශ්‍යතාව, වඩාත්ම අපැහැදිලි අත්දැකීම්. නරුම වචන වලින් තම නම් සොලවන අය, චිච්වරුන් තමන් දකින්නේ ඉතා බොරු ආකර්ෂණීය අපූරු රූප වලිනි. මනෝවිද්‍යාත්මකව ආවේශ වූ පුද්ගලයෙකුට තපස් සේවය කළ හැකි අතර, තපස් කිරීම අපහාසයට ලක් කරන අතර ඕනෑම ආකාරයක සංවේදීතාවයකට වඩාත් සංවේදී වන අතර එය ලස්සන හා දුෂ්කර ලෙස නිර්මාණය වී ඇත. එවැනි පිඩ්ලිට්කා හි පරමාදර්ශය වන්නේ කෙනෙකුගේ හැඟීම් පාලනය කිරීම පමණක් නොව, හුස්ම ගැනීමයි. බුද්ධිමත් බව යෞවනයන් සඳහා සාමාන්‍ය සම්මත සැකසුමකි: "තාපසයෙකුට" චුට්ටුවාස්ති වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ "තිරිසන්" නම්, "බුද්ධිමත්" යන්න "සිසිල් නොවන" දෙයක් දැන ගැනීමයි. සදාචාරමය පවිත්‍රතාවයට සහ ස්වයං හික්මවීමට අපට තනිවම, උමතුවෙන් උපකාර කළ හැකිය. ධනාත්මක. ඇලෙක්ඛා අධි රුධිර පීඩනය, ජීවිත බිය මත පදනම් වූ අසනීප, ජ්වලිතය, නොඉවසීම දැනෙන අයගෙන් මම ස්වයං හුදෙකලා වීමක් අඳින්නෙමි. සදාචාරාත්මක ස්වයං විනය හා ප්‍රමුඛතාවයේ ඇති ලොකුම ගැටලුවලට ලෙව කෑමේ සරල චාරිත්‍රයක් ලෙස කාමුක අත්දැකීම් සහ ආහාර නොමැතිව තරුණයින් උරා බොන්නට ආදරය කිරීම. අපට ඉහළම ගැටලු ඇත, ඔවුන්ට වැඩිහිටියන්ගේ අමතර උපකාර සහ උපදෙස් අවශ්‍ය ය.
නව විකොවිහ් අවධීන් පිළිබඳ විඛොවාන්නියා ලිපියේ මනෝ විද්‍යාව
ලිපියේ විකෝවණ්‍යාවේ සාර්‍ථකතාවය නම්, මුල් අවධියේ පටන් පටන් ගත් සෑම නව අවධියකම දරුවාගේ වර්ගයේ සුවිශේෂතා පිළිබඳ ව්‍යවස්ථාවෙන් ගොතන ලද උරහුවණ්‍ය පසෙකට දැමීමයි. ජීවිතයේ පළමු ස්ථානයේදී, පියවරුන්ගේ දරුවා අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සඳහා ජීවිතය විශේෂයෙන් වැදගත් වන අතර එමඟින් පිරිමි ළමයා හෝ දරුවා ද එය එසේම වේ.
මනෝවිද්යාත්මක පූර්වාරක්ෂාවන් මගින් තහවුරු වී ඇත්තේ ශීත ofතුවේ ඇති එකම විශේෂාංග සහ මෙම තත්වයන් පහත වැටීමේ දුර්වල හැසිරීම් වැඩිහිටි වැඩිහිටියන් තුළ දැඩි ලෙස විරුද්ධ ප්‍රතික්‍රියා ඇති බවයි. සහල් මාංශ පේශි (පිරිමින්) - සහල් හැසිරීමේ දියණියන්ගෙන් ගැහැණු ළමයින් vvazhayut Feminin (කාන්තාවන්) ඔවුන්ගෙන් පොහොසත් ය. අලුත උපන් මවුවරුන් සමඟ මව්වරුන් වැඩියෙන් වැඩෙන අතර පිරිමි ළමයින්ගේ කොටසක් මත ඔවුන්ට වැඩි ශාරීරික අයිතිවාසිකම් ඇත; අලුත උපන් නිල් පැහැයෙන් තාත්තා ලොකුයි, දියණිය සමඟ පහත් ය. පළමුවැන්නා සමඟ පියවරුන්ගේ හැසිරීම් රටාව විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ය, දරුවෙකුගේ ජීවිතය සහ පියාගේ ජීවිතය එක් දෙයක හැසිරීම සාරාංශගත කිරීම ප්‍රායෝගික බව පෙන්වීම: විදහා දැක්වීම සහ රටක් ලෙස පමණක් නොව පද්ධතිය වර්ධනය වීම .
චොලොවික් සහ ස්ත්‍රිය ජීව විද්‍යාත්මකව හා මනෝවිද්‍යාත්මකව තමන්ගේම සිහිනය සඳහා වර්ධනය වෙමින් මානව සංහතිය ඉදිරියට ගෙන යාමේ ස්වභාවය වැනි පද්ධතියට සිය භූමිකාව ඉටු කරති. විශාල හා අවදානම් සහිත පුද්ගලයින්ගේ මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ව්‍යවස්ථාව වඩාත් සූදානම් වන්නේ ආන්තික, අවදානම් සහිත අවස්ථාවන්, අවදානම් අවශ්‍යතා, ඔබ සහ අනෙකා වෙනස් කිරීම, වැඩෙන ඉලක්ක කරා ලඟා වීම සඳහා ය. බලමුලු ගැන්වීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඇති අවස්ථාවන්, තීරණ ගැනීමට පැයක හිඟයක් සහිතව, ඩෙසිල්කොම්, ගතික නීති වලට ගරු කිරීම, මිනිසුන්ව බලමුලු ගැන්වීමට, බලශක්ති ශක්‍යතාව පෙන්වීමට ඉඩ දීම. විශාල ස්නායු පද්ධතියක් ඇති කාන්තාවක් වඩාත් බුද්ධිමත් හා ප්‍රායෝගිකව අඩු බුද්ධිමත් හා ජීවත් වීමේ තත්ත්‍වයට ලක්විය හැකිය. නමුත් පසුව එය වඩාත් සියුම්, සියුම් හා ඒකාකාරී රොබෝ යන්ත්‍රයකට සම්බන්ධ වන අතර එය එක් වස්තුවක භාවිතා කළ හැකිය (නිදසුනක් ලෙස නෙමොව්ලියා මත). තිහාසිකව මානව හා කාන්තා භූමිකාවන් හා වෘත්තීන් ඉස්මතු වීමේදී එවැනි ඇඟවීම් සක්‍රීයව විශාල විය.
මනුෂ්‍යත්වයේ හා ජීවිතයේ පරමාදර්ශයන්හි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වෙනස් වූ, පුද්ගලීකරණය වූ පිරිමි හා ගැහැණු ළමයින් පදනම් වී ඇත්තේ මව සහ පියා අතර එකම භූමිකාවන් පදනම් කරගෙන ය. ප්‍රතිමා වයිකොවණ්‍යාවේ පදනම වන්නේ පියවරුන්ගේ විශේෂ බට් එක වන අතර එය දරුවාගේ සහ vyslovlyuvannya දිනයේදී දරුවාගේ දිනයෙන් ඉතිරි වේ. මනුෂ්‍යත්වයේ සහ ජීවිතයේ පරමාදර්ශය වචන වලින් පමණක් සකස් වී ඇති අතර (බොහෝ විට එය පාසල් ගුරුවරුන් විසින් බෙදා ගනු ලැබේ), නමුත් දරුවන්, මව්වරුන් සහ පියවරුන් සඳහා පාලනය හා ජීවන අවශ්‍යතාවයේ ප්‍රමිති වලට සමීප නොවේ. හේතුවක්.
මානව මනෝ භෞතික විද්‍යාත්මක ව්‍යවස්ථාවේ ස්වාභාවික ස්වභාවයේ සෘණාත්මක සහල් වලට ධනාත්මක හා වන්දි ගෙවීම සඳහා විඛොවාණ්‍ය රූන්තුසිය ප්‍රකාශ කිරීම වඩාත් නිවැරදි ය. ඒ අතරම, පෙරෙවාග් එකක් තැනීමට විපින්නියාට පිඩ්ලොග් කිරීමට විරුද්ධ වීම කිසිසේත් පිළිගත නොහැකිය.
සංඛ්‍යාන ඒකාකෘති සැකසීම වැඩෙන්නේ වැඩිහිටියන් විසින් පමණක් නොවේ; දරුවාගේ සමස්ත අර්ථයෙන්ම එක් "ගුරුවරයෙකු" සඳහා කෙනෙකු වීමට ඉක්මන් ය. වී ළමා වත්තඑක් කුසලතා රේඛාවක පැත්තෙන් පෙන්වන අවම ප්‍රතික්‍රියා සංඛ්‍යාව, ඔවුන්ගේ හැසිරීම ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය සඳහන් නොකරයි.
පෙර පාසැල් දරුවෙකුගේ තත්ත්‍වයට දර්ශනයේ තත්ත්වය සහ දරුවන්ගේ පුද්ගලයින් පිළිබඳ මූලික තොරතුරු ඇතුළත් විය හැකිය. වැඩිහිටි ජීවිතයේ සදාචාරයේ කුමන්ත්‍රණය වන පියවරුන්ට සහ ඒක -රේඛකයන්ට "ආකර්ශණීය නොවන" ආදරය පිළිගැනීම අපට වඩාත් වැදගත් ය.
තමාගේම තත්වයේ දරුවෙකු වීම ගැන දැනුවත්ව, ඇය වැඩී මේ මිනිසුන් වීමට පටන් ගැනීමට උත්සාහ කළ යුතුය.
බලවත් ලෙස අයිති වීමේ තත්ත්වය පිළිබඳ දැනුම මුළු ලෝකයම පාෂාණ තුනක් දක්වා වර්ධනය වේ, එම දරුවාගේ ලෝකය තුළ දරුවා ඔහුගේ "මම" ඉගෙන ගනී (ඔහු පිරිමි ළමයෙකි, මම කුඩා දැරියකි).
2 - 4 දී දරුවාගේ ඉරණම විශේෂයෙන් ක්‍රියාකාරී වන්නේ "කලාවේ තත්ත්වය" තුළ ය, එනම් ප්‍රග්නෙන්යා ඇගේ ශරීර අවයව පෙනුම හා නිමාවීමට පෙර ය. දකුණේ, තමන්ගේම බලවත් "මම" උකහා ගැනීම අනිවාර්යයෙන්ම සම්මතයන් තුළ ඇතුළත් වන අතර බලවත් අයිතිවාසිකම් උකහා ගැනීම. අයිති වීමේ තත්වය є අපි විශේෂත්වයේ ස්වරූපය කපා හරින අතර එයින් අදහස් කරන්නේ නිවැරදි පුද්ගලයාගේ සහ කාන්තාවන්ගේ එටාලන් වල දරුවන්ගේ ස්වරූපයයි. І දරුවා තුළ චර්ම ගායනය කරන වට්සාවේදී, වැඩ කටයුතු සිදු වන දිනය පිළිබඳ දිනය උදාවන දිනය පිළිබඳ අදහස අපට දැක ගත හැකිය. ඇගේ ව්‍යවස්ථාවේ අර්ථය උකහා ගැනීම සහ සගයාට ගරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඩයිටිනා වැරදිකාරියකි. ඉතින්, කුඩා පිරිමි ළමයෙකු තුළ වුවද, කාන්තාවකට මලපහයක් ඇති කිරීම අවශ්‍ය වන අතර ගැහැණු ළමයෙකු කාන්තාවකගේ තත්වයට ගෙන ඒම අවශ්‍ය වේ.
නඩ්කොඩ්සෙන්යා පාසලට යාම යනු විඛෝවාන්යා ප්‍රාන්තයේ නව සාමාන්‍ය වේදිකාවක කණේ ලකුණකි. ඒකපාර්ශ්වික ප්‍රතිමා සමඟ මංසන්ධි වඩාත් තීව්‍ර වේ. බලයලත් දැනුමක් සහ හැසිරීම් අධ්‍යාපනයක් වශයෙන් ගුරුවරයා විසින් විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නූතන පාසල් වල, ප්‍රායෝගිකව ස්ත්‍රී හැසිරීම් රටාවට නැඹුරු වූ පාසල් සිසුන්ගේ සුවිශේෂතා වලින් පොහොසත් කාන්තාවන්ට ඉගැන්වීමේ ගුරුවරුන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටිති. දිව්‍යමය ස්වරූපය ඊටත් වඩා විශාල ආකාරයකින් පෙනෙනු ඇත. පාසැලට එන විට ඇති වන දුර්ගන්ධය තරමක් වැඩී, චිත්තවේගීයව, සිහින් ඇඟිලි වලින් වඩාත් විචිත්‍රවත්, සිතීමට හා වැඩීමට වැඩිහිටියන්ට දීමට වඩා බලවත් හා බලවත්, වඩාත් නිවැරදි හා නිහ quiet, විවේචනාත්මක හා ආක්‍රමණශීලී නොවේ. එවැනි දුර්ගන්ධයක් සහිතව, වැඩිපුර කොල්ලන් පරමාදර්ශී ශිෂ්‍යත්වයට vimogs ගෙන එයි. ඊට අමතරව, හැසිරීම් රටාව වඩාත් සමීප හා බුද්ධිමත් ය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ශක්තිමත් හා දුර්වල විද්‍යාඥයින් පිළිබඳ නොකියූ පන්තියක් සම්බන්ධයෙන්, නමුත් නීතියක් ලෙස, ඔවුන් නියෝජනය කරන්නේ ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමඟ බැඳී සිටින හෝ නොවිය හැකි පිරිමි ළමයින් විසින් පමණක් බව පෙනේ. එසේම, කඳවුර කුරුඳු සඳහා නොවේ, ගැහැණු ළමයින් සඳහා, ඔවුන්ගේම ආකාරයෙන් පළමු කිඹුලන්ගේ සිටම, පිරිමි ළමයින්ගේ වරදක් නැති බව පෙනේ.
පරිණතභාවයේ තත්ත්වය ළඟා වන මධ්‍යම මොහොත වන දරුවාගේ වයසට ළඟාවීම සඳහා ව්‍යවස්ථාපිත විඛොවාණ්‍යයාගේ කාර්යභාරය ඉදිරියට යමින් පවතී. ඇතුළු වීමේ සෑම අදියරකදීම තත්වය ආරම්භ වීමට පෙර, හැසිරීම් වල සුවිශේෂතා වලට නිවැරදි ප්‍රතිචාර දැක්වීම, අතීතයේ සිට ගැට ගැසීම, ධ්‍රැව වලට ලෑස්ති කිරීම සහ ඔසප් වීම සඳහා ළමුන් සූදානම් කිරීම. කාමුක හැඟීම්, ලිංගික පරිභෝජනය, ස්වයං තක්සේරුව සඳහා ව්‍යවස්ථාපිත ඇඳුම් ඇඳීමේ කාලය. දරුවෙකු සඳහා, අනුකූලතාවයේ හා අධ්‍යාත්මික සංජානනයේ lackනතාවක්, ඔහුගේම අවිශ්වාසය ගෙන යාමට බිය වීම ලක්ෂණයකි. මුළු කාලය තුළම විඛොවාණ්‍ය පිළිබඳ ප්‍රකාශ, නිජබිම අසල ජීවත් වීමට පෙර විශේෂ සංවර්ධනය හා පුහුණුව වර්ධනය කිරීම, අධ්‍යාපන ලිපි මාරු කිරීම. තාපසවාදය දේශනා කිරීමෙන් isත් වන එකඟතාවයෙන් යුත් විඛෝවාන්‍යයක් පිළිබඳ අදහස පදනම් කරගෙන ස්ථති ගැටලු පෙන්වා දීම. පිඩ්ලිටොක්, පිස්සු වැටී, ගෙවතු වගාවට වැරදිකරු වන්නේ, තත්ත්‍වයේ (සදාචාරය, සියලු ආකාරයේ කාමුක දර්ශන) සදාචාරය ප්‍රකාශ වීම නිසා මිස අතිරේක වැටක් සහ ද punishmentුවමක් සඳහා නොවේ. මුල් හා විශාල පරිමාණ ලිපි වලට එරෙහි සහතිකය වැටක් නොව සමාජ දැනුවත් කිරීමේ ආකාරයකි, මිනිසුන්ගේ උරුමය ඔවුන්ගේ පුද්ගලයාට සම්ප්රේෂණය කිරීම හා ලිපි ඉදිරිපිට ඉසීම සම්ප්රේෂණය කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස ය.
ප්‍රතිමා හැසිරීම් වල වැදගත් අංගයක් නම් ලිංගික දැනුවත්භාවයයි. ඉඩම ඩොස්විඩ්, පුළුල් ලෙස පුහුණු කිරීම, අදාළ ලිපි වල ගැටලු පිළිබඳව උපායශීලීව හා කාලෝචිත ලෙස තොරතුරු පෙන්වීම දරුවන්ගේ හා තරුණයින්ගේ හැසිරීම් වල negativeණාත්මක වෙනස්කම් මූලධර්මයට පිටුපාන්නේ නැත. ලිංගික සංසර්ගයේ තොරතුරු උමතුවක් දක්වා ගෙන ඒමට හැකි බව සරල සටනක් පවතින බව සත්‍යයකි. ලිංගික අවබෝධය, විශේෂ වීමේ මුල් අවධියේදී බෙදා හැරීම, දරුවන් කෙරෙහි ස්වාභාවික උනන්දුව යම් යම් ගැටලු වෙත මාරු කිරීම, දීමනා සහ තුවාල වලින් නිදහස් වීම. මනෝ ලිංගික වර්ධනය තුළ වොනෝ ස්ප්‍රියා සපොබිගාන්නියු ඉෂ්නික් වැදිලෙන්, එය ඉදිරි ලිංගික බිඳවැටීමට සහ පවුලේ විඩ්නොසින්ගේ අසමගිය ඇති කිරීමට හේතු විය හැක.
ලිංගික සාරය සමඟ people මිනිසුන්ගෙන්ම දිටිනා. පියයුරු තෙත් වීම සහ මගේ පියවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම ගැන මම විශේෂයෙන් සතුටු වන්නෙමි, මට ඊරොජෙනස් කලාප දැක ගැනීමට හැකි වේ. සෑම පෙනුමකම ප්‍රතික්‍රියාවක් ඔබ වෙත ගෙන ඒම නිසා දරුවෙකු බිමට ගෙන ඒම, ලිංගික ක්‍රියාවලින් තෘප්තිමත් වීම සහ පවුල පවත්වාගෙන යාම බොහෝ දේ වේ. ඊටත් වඩා පොහොසත් තොරතුරු වාචිකව මිනිසුන්ට දැනුම් දෙනු ලැබේ - එසේ කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියත් ඔවුන්ට එය කළ නොහැකි විය යුතුය. දේයාකිගේ කථාවලින් පියවරුන්ට නැප්රුසුවතිස්‍යා ඇසෙන විට ළමයින් පුදුම සහගත ලෙස දකී. බට්කිව්ස්කා විසින් තිත් තිත් හරහා සුවඳ අවශෝෂණය කර ගනී - නිහ quiet මංගල්‍යයන්ගෙන්, ඒවා අතේ ගෙන යන විට, පහර දී, ස්නානය කර, ආවරණය කර ඇත. අපගේ චිත්තවේගීය රැඳී සිටීම සහ අයුතු ලෙස අත්විඳින දේ දෘශ්‍යමාන කරන විට, අන්වීක්ෂීය බව, මතකය සහ හෝමෝන ප්‍රගතියේ ක්ෂුද්‍ර සුවඳ කෙරෙහි බට්කිව්ගේ ප්‍රතික්‍රියා කියවීමට සුවඳ දැනේ. නැවත වරක් දරුවා පෙනී සිටින විට, දරුවෙකු පෙනී සිටින විට ඇයට නොසන්සුන් බවක් දැනේ, මන්ද එය නිශ්චිත ආහාර වේලක සුවඳක් වන අතර, ලස්සන සුනඛයින් දෙදෙනෙකුගේ දරුවෙකුට මම ගීත භූ දර්ශනයක් තුළ ගෞරව කරන විට එය අනාගතය සඳහා බොහෝ විට සිදු වේ. වතුර ටිකක් බොන්න කුස්සියට යන්න. එම නාදල් යොම් ලිංගික ගෝලයේ දෘෂ්ටි කෝණයට පැමිණෙනු ඇත.
මනෝවිද්‍යාඥයින්ගේ අවවාදය පිටුපස, පියවරුන්ට විශේෂ ලිංගික සංකීර්ණ නොමැති හෙයින්, දරුවන් වඩාත් ස්වාභාවික හා සන්සුන් ලෙස එම විෂය ක්ෂේත්‍රය ගත කරති.
"තිලෝ පිළිබඳ විද්‍යාව" තුළින් කායික විද්‍යාවෙන් ළමයින් දැන ගැනීම ඊටත් වඩා වැදගත් ය. සමහර විට, එය නිකලස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට ඇති දුර්ගන්ධය මෙන් නොවේ, ඇලේ ටිලෝ, යකුට පික්ලුවාතිස්‍ය අවශ්‍යයි, ඔවුන් භාරව සිටී නම්, සහ තත්වය ගර්චේ හිගානි කර්චුවණ්‍ය නොවේ. ව්‍යවස්ථාපිත පනතේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගැබ් ගැනීමක් සිදු වන බව දරුවන්ට කියන්න, ඔවුන් ලිංගික සංසර්ගය සඳහා කියවන විට ඔවුන් සමාන නොවේ. ලිංගික කාරණා සහ ලිපි ලිපි කාර්යබහුල වන්නේ වැඩිහිටියන් සඳහා පමණි. පළමුවෙන්ම හා ප්‍රධාන වශයෙන් ළමයින් යමක් කීමට හා පැවසීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය: "මම ඕනෑවට වඩා රොබෝ නොවෙමි."
ඔබ ගැන සිහිකල්පනාවෙන් සිටින විට දරුවාගේ මනසට හා දරුවාගේ මනසට වඩා ලස්සන වන්නේ වයින් ස්වල්පයක් උත්සාහ කිරීමට හෝ පතුලේ ගම්මිරිස් දමා ගැනීමට "ජ්වලිත සංවර්ධනය සඳහා" ඔබට දෙන්න. දිටිනා ග්‍රිමේස්: යක් ගිඩෝටා! මම දන්නවා, වැඩුනු පසු, seste-p'єte? එය ඔබ වගේද? එය ග්‍රහලෝකයේ යකිස් පමණි, - චොලොවිචොක් ටිකක්. අක්ෂය දළ වශයෙන් එසේ පිහිටුවා ඇති අතර “කාරණයට ලඟා වන්න” දක්වා වැඩෙන අයගේ දෘෂ්ටිය දක්වා ය. එය බුද්ධිමත් නොවේ ... බුද්ධිමත් නොවේ. මම කැමතියි සහ සෑම නිවසකම සිනාසීමට කැමතියි, නමුත් කාර්යබහුල වීමට. දුර්ගන්ධය මිල සාමාන්‍ය නම්, දරුවා ගැන දැනුම් දීමෙන් (සහ දරුවා ඇගේ පියා විසින් පහසුවෙන් හඳුනා ගත හැකි) විශේෂ වරදකාරී කුණු කසළ මට නොපෙනේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ මිල නිවස වෙත ගෙන යා හැකි බවයි. චි බුද්ධිමත් නොවේ - එය මතක තබා ගැනීම පහසුය
දරුවෙකු ලිංගික සංසර්ගය ගැන දන්නා පළමු අවස්ථාව නම්, "මම එය ගත්තා" යැයි කෑමට පටන් ගත්තොත් පමණක් නොව, මව සහ පියා පියයුරු නින්දට ඉහළින් සිටගෙන වැළඳ ගත්තොත් පමණි. ඔබේ සුරතල් හා තුරුළු තුළ දුර්ගන්ධය නැති නොවේ නම්, එකින් එක ආශා කරන්න. යැක්, වඩාත් ලස්සනට ඔබට පියවරුන්ගේ දරුවන්ට දිය හැකි බව පෙනේ - ඔවුන්ගේ මව්වරුන්ට ආදරය කිරීම. දරුවාගේ ගායන වේලාවේදී, දරුවා දරුවාගේ තත්ත්වය-භූමිකාව ලිවීමට පටන් ගෙන, ගායන තත්වයට ගෙන එන අතර පෝෂණය කිරීමේ කර්තව්‍යයට සම්බන්ධ වේ.
රීතියක් ලෙස, පාෂාණ 1.5 - 2 ට, මාලුක් තම ටයිලෝ විව්චටි කර "ලබා ගන්න" පටන් ගනී සමීප කලාප, එය චිපාටි, ස්මිකාටි, ආඝාත කරන්න, ඔවුන්ගේ පියවරුන් ගැන එතරම් කලබල නොවන්න. ළදරුවෙකු සඳහා, මම ලිංගිකත්වය සහ ඔහු සමඟ බැඳී ඇති සෑම දෙයක් ගැනම උනන්දු වෙමි, මම ඒ සියල්ල ස්වභාවයෙන්ම කරන්නෙමි. බලවත් අතක්, පතුල, පතුල සහ ශරීර අවයව වර්‍ගයෙන් දුර්ගන්ධය ලැජ්ජාවට පත් නොවේ. දරුවාට ගෞරවය සහ සියුම් සියුම් කොටස් නොමැතිව සිටිය නොහැකි බව මම සිතමි. ඔවුන්ගේ උනන්දුවෙන් දරුවන් සතුටු නොකරන අතර ගෞරවය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරන්න. ඔබ එල්ලී නොසිටින්නේ නම්, ඔහුගේම ශරීරයේ සුවිශේෂතා ඉගෙන ගත් දරුවා, ඔහුගේ උනන්දුව අනෙකා වෙත මාරු කළේය, උදාහරණයක් ලෙස, බුඩොව් වෙත එක් පිටුවක් පමණක් වයස් වීම වැළැක්වීමේ තත්ත්වය.
මිනිසුන් වෙනස් කරන අය සහ සෑම දෙයක්ම පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සමිස්ලුවාතිස්යා, දරුවා 3-4 සිට “චොමුචොක්” තුළ රොක් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔබේ තුන්වන පද සමාන පද යන තාක් දුරට, වැසිකිලියට නොයා යුත්තේ ඇයි, ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස ඔබට එය කළ හැකිය: ඔබට හැකි ඉක්මනින් ද්විතීයික ලෝකයට පරිණාමය වීමට හැකි විය යුතුය. ආසන්න වශයෙන් ts'go vіku වෙතින් ලිපි හුරුපුරුදුකම සඳහා ළමයින් එකින් එක අලුත්වැඩියා කරති. මොහොතකින්, ඔබේ කුඩා දරුවාට අභිරහස එපා වී ඇත්නම්, ඉටිපන්දම මත දිස් වේ නම්, ඒ ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍යයි. පළමුවෙන්ම, අනෙක් dzherels වෙතින් ප්‍රති results ල නිවැරදි කිරීමට මම උත්සාහ කරමි - ඒවා චිත්‍රපට වලින් සවි කර කුඩා දරුවන්ගේ “පර්යේෂණාත්මක ක්‍රීඩා” වලින් අවසන් කරන්න.
දරුවා පෝෂණය කරන්නේ නම්: මම පෙනී සිටි පරිදි, සහෝදරයෙකු ලෙස, කොෂෙන්යාට්ස්, ඉළ ඇට, - ආහාර යනු ගැමට් ප්‍රතිමා, ප්‍රමාද වූ සහ පවුලේ ඇළ මාර්ග ගැන නොවේ, පවුලේ ජීවිතය ගැන, ආත්මය ගැන වචන නොවේ. "මම එය ගත්තද? - මට අවස්ථාවක්වත් ලැබුණේ නැහැ. සාගල්. මට පෙනී සිටීමට අවසර දුන්නේ කවුද?" කෙසේ වෙතත්, සින්කෝක් හෝ දියණියක් වැනි අය පිළිබඳ සාකච්ඡාවක පටන් ගෙන මවගේ උණුසුම් උදරයේ කුඩා හැ cryීමක් සමඟ හැදී වැඩුනේ නම්, ඔබට සමහර විට එය අනුමාන කිරීම සහ එම බලය ගැන කීමට උත්සාහ කිරීම හොඳ අදහසකි, මුළු අ cryුවම බඩේ වැඩීම නැවැත්වීමට ඉඩ සැලසූ බැවිනි. කුඩා පිරිමි ළමයා දන්නා ඔහු, ආදරයේ බෝලය වැගිරවීමට සහ ජීවිතය සාර්ථක කර ගැනීමට, ජීවිතය වර්ධනය කිරීමට සහ පික්ලුවාතිස්‍ය ලබා දීමට දනී. ඇයි එහෙම? - ඊට අමතරව, එය කිසිඳු ආකාරයකින් නොව, පෘථිවියේ අපේ, මිනිසාගේ ජීවන රටාවයි. ඔබේ දරුවාට පැහැදිලි කළ හැක්කේ ඔබට පමණක් වන නමුත් මනුෂ්‍ය ජීවිතයක උපත පිළිබඳ අභිරහස අපූරු ය. මුළු ජීවිතයම පෙලඹෙන්නේ ආදරයෙනි. පළමුවෙන්ම, ආහාර, මිතුරෙකුගේ පරදුවට තබා සාකච්ඡා කිරීම වඩා ලස්සන බැවින් තාත්තා, ඔබ සමඟ තාත්තා. ඒ සඳහා ඔබ එම කෙනාගේම ආලෝකය හපමින් සිටි අතර එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට සෑම දෙයක්ම විශ්වාසවන්තව පැවසිය හැකි බවයි ... මට මතකයි, 5 ට මම මගේ මවට පෝෂණය කරනවා: "මැඩම්, ඔබට තාරකා තිබේද?" - අම්මා ඇගේ දෑස් තම්බාගෙන මෙසේ පැවසුවාය: "මම ඔබව ගබඩාවේ මිලට ගත්තෙමි!" - "යක් ?? - මම හිතන්නේ, - ඔබ එය මිලදී ගත්තාද ?? Special විශේෂ සාප්පු තිබේද ?? මම කිසි දේකට කරදර වුණේ නැහැ ... "-" වැඩිහිටියන් සඳහා ඇත්තේ කඩ සාප්පු පමණයි ",-" ආආ ... "-නමුත් මමම සිතමි: මම සාප්පු වල කිසිවක් මිලදී ගත්තේ නැත. මම ලියෝෂු, මගේ සහෝදරයා? යක් කොව්බසු යකුස්. ඇය එකවරම කම්පනය වූවාද? ඇයි මට අඩුවෙන් ... මට තරු කරන්නේ - හොඳයි, එය සාප්පු වල සහ පොලිසියේ වාඩි වී සිටීම සමාන ය. මම සතුටින් ඉන්නවාට ඔබට අවශ්‍යද? කෙසේ වෙතත්, මම එය සරල ආකාරයකින් බෑගයට කෙළින්ම තැබුවෙමි.
මෙම තෘප්තිය මිනිසුන්ගේම දරුවන්ට ලබා ගත නොහැක. මම භාෂාව ග්‍රහණය කරගන්නේ නම්, ඒ ගැන කතා කිරීම වටී යැයි මට විශ්වාසයි. තමන්ගේම ආකාරයෙන්, අහිංසක තෘප්තියට සම්බන්ධ කලාපවලට සම්බන්ධ අය ගැන කතා කිරීම වටී. පැහැදිලිවම, තුන් පැත්තැති කුඩා දරුවාට එම අදහසට හසු වී මෙසේ පැවසිය නොහැක: "අපූරු ළමයා - මට ශක්තියක් ඇති බවක් පෙනෙනවා, ශක්තියක් පිපිරීමක්, සංවේදනයක් සහ අර්ධද්වීපයේ බැබළෙනවා, මම එය ක්‍රීඩා කරනවා නම් ගුදය, මගේ මව මගේ පෙනුමට සමාන නම් ... "උදාහරණයක් ලෙස, රේඩියෝ ග්‍රෂ්නිලොක්ස්, මාලුන්ක්ස් හෝ වෛරබ් ස්වරූපයෙන්.
කුඩා අවධියේ සිටම අපැහැදිලි ලිංගික මනantකල්පිතයන් දරුවාට පුපුරා යන අතර, දුගඳ වැඩීම වර්ගයේ වැදගත් අංගයක් වන අතර ලිංගික අනන්‍යතාවය වර්ධනය කර ගැනීමට සහ වර්ධනය කිරීමට උපකාර කිරීම හැර ජීවිතය ඔබේ "මම" හි වැදගත් අංගයකි. තවද, ළමා උද්‍යානයේ පවා ළදරුවන් “සියුම් කාමුක හැඟීමක්” ගොඩනඟා ගනී. එබැවින් ළමයින්ට මනantකල්පිත වීමට ඉඩ නොදෙන්න - ළමුන් තුළ, මන organsකල්පිතයන්, රාජ්‍ය අවයව සමඟ බැඳ, ඔවුන්ගෙන් විශාල මුදලක් ණයට ගන්න. දරුවා ටිකක් රෝස පැහැයක් ගනී නම්, වැඩිහිටියන් සඳහා පුදුම සහගත ලෙස තෘප්තිමත් එකක් මෙන් බැඳ ඇති බොහෝ කලාප තිබේ නම්, දැනුම සමඟ සැහැල්ලුවෙන් සිටීම අවශ්‍ය නොවේ - මෙය පැහැදිලි අවබෝධයක් අවශ්‍ය නොවේ, - හොඳයි, "සෑම දෙයක්ම එසේ ය, සියල්ල පිළිවෙලට ඇත."
දරුවා ප්‍රවර්‍ධනය කරන්නේ නම්, ඇයගේ නිශ්චිත තිකාවොස්ති ප්‍රතිරූපය සඳහා - එය ඔබේ දරුවාගේ ලිංගික ශක්තියේ ආකාරය දැන ගැනීමයි. මුළු කලාපය තුළම "ගුද-ජානමය" වචන මාලාව සහ වියව් තිකාවොස්ති සඳහා වික්ටෝස්ටානියා සඳහා ටොම් යෝගව බුරන්නේ නැත. බොළඳ ලිංගිකත්වයේ විභවය මඟහරවා ගැනීම සඳහා බෙල්ල මිරිකීමට ද හැකිය - එවිට පවා ශුඛති එතරම් තියුණු වනු ඇත, තමා මත සැඟවී ඇති ඒවා ඇතුළුව විවිධ ආකාරවලින් zhorstokost මඟින් ඔබව කුරිරු කළ හැකිය. තව මයකෝ, පොඩ්ඩක් පැහැදිලිව විස්තර කරපන්, "මලපහ" සහ "පැපිස්කම" විසි කරන්නේ කෙසේද යන්න අසභ්‍ය ය, පිළිගත නොහැකි, කැත ය. එලෙසම, ඔබ ආගන්තුකයන් ඉදිරියේ නිරුවතින් ඇවිදින්න, නැතහොත් ඔබට ඔබේ පාරිභෝගිකයා ප්‍රසිද්ධියේ කළමනාකරණය කළ හැකිය, නැතහොත් එය සෑම කෙනෙකු ඉදිරියේම ඔබේ නාසයෙන් පැළඳිය හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, ගොළු, පිළිකුල් සහගත, අකාරුණික, බිය උපදවන සුළු කථා ඇත, දුර්ගන්ධය පිටස්තරයින්ට ගන්ධයක් නොවේ.
තරුණ පාසල් ළමුන් සහ ළමුන් සඳහා, දවස බැලීමේදී දරුවෙකු සිටින අතර, මාතෘකාව සමස්තයක් වශයෙන් පැහැදිලිව හා විශාල පරිමාණයෙන් දන්නා කරුණකි. ඒ සඳහා අලුත් ඒවා බැලීමට සූදානම්ව සිටින්න. කාමුක ජනප්‍රවාද, වැඩිහිටි දරුවන් අතර ප්‍රධාන වශයෙන් අගතිය හෝ පාසල් වල, මිදුලේ, ළමයින් සඳහා ගිම්හාන කඳවුරේ "උගත්" දරුවන් න්යායික පදනම්රාජ්‍ය ජීවිතය ගැන, ප්‍රකාශ කිරීමේදී මෙන්ම, යමෙකු දරුවා තුළ නිදා ගත යුතු අතර, එය කාමුක පුරුද්දක් වන බැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, එයට ඒ වෙත එන්න. "යුවළකට ඇතුළු වීම" යන දුර්ගන්ධය ප්‍රකාශ කිරීම තුළින්, ප්‍රීති විරහිත දුබලතාවයට මාර්ගය සහ ඔවුන්ගේ විරෝධතාවයේ ස්වරූපය දැන ගැනීම සඳහා බගාටි දරුවන් විනෝදජනක හා සතුටු සිතින් සිටීමට උත්සාහ කරති. ඒ සඳහා දරුවාගේ මිලට "විවේක ගැනීමේ ප්‍රීතිය" ලබා ගත නොහැකි අතර සමහර පද, ශෝකජනක විහිළු හෝ matuchs තැබීම සඳහා සදාචාරාත්මකව තොල් වලට පහර දීම, ඔබට සියලු මිල ගණන් දැනේ නම් කළ නොහැක. අලේ විපාඩ්කු වැනි, ළමා කාමුක ජනප්‍රවාද යනු විකෝවාගේ ප්‍රකාශනයකි, එබැවින් ටිම්චසොව්.
ඩෙයිකික් ළමා සොරොමිට්ස්කි පිස්නි, පුරාවෘත්ත සහ පැදුර ඒවාට නොගැලපෙන පරිදි පැත්ත වටා යයි. ඇලෙ, බගාටොක්හි නව යොවුන් වියේ පසුවන අය කාමුක රූප කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් ඇති කළහ. මම කතා කරන්නේ කාමුක දර්ශන ගැන නොව, කාමුක-ආදර වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය ඇතුළත් ඡායාරූප හෝ කුඩා ඒවා ගැන ය (තාත්තාට ආදේශ කිරීමට සහ දරුවෙකු මෙන් දරුවෙකු සිටින යුවළකගේ යුවළක මෙන් කටයුතු කිරීමට) කාමුක තත්වයන් සඳහා, මම දරුවෙකු වීම ගැන මනantකල්පනය කරමි. එබැවින් ළමා කාමර වල බිත්ති මත නව වීරයින් සහ වීරවරියන් සිටින පෝස්ටර් සහ වෛරස් සඟරා ඇත. දිනෙන් දින කාමුක රූප දෙස බැලීම පුරුදු කිරීම ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි. ඒ සඳහා, බිත්තියේ යම් ආකාරයක "ඉරිඟු" කණ්ඩායමක් සහිත පෝස්ටරයක් - "ශුද්ධ" මිස විවේචනය සඳහා නොවේ.
විශ්වකෝෂ වල ද්‍රව්‍ය, වෛද්‍ය යෝජනා ක්‍රම සහ ඡායාරූප පිළිබඳ ලිංගිකත්වයේ මාතෘකාව පිළිබඳ සුන්දර දැනුම සඳහා ප්‍රඥානියේ සිට පද්ධතිමය දක්වා ඩයිකි දරුවන්. විශේෂ පොත් ඇත, බුද්ධියේ දුර්ගන්ධයක් ඇත, ඒවා ඔබට පෙනෙන්නේ කෙසේද, ඒවා ඉදිරියෙන් ඔබට පෙනෙන්නේ කෙසේද, ඒවා සංවිධානය වී ඇති අයුරු ඔබට දැක ගත හැකි වන්නේ කෙසේද යන්නත් ඔබ වැඩ නොකළ යුතුයි ... භාවිතයන් සහ පවා ස්වාභාවික වයස්ගත කාමුක ස්වර්බිස් දැනගෙන වඩාත් සන්සුන්. මට ප්‍රජනනය ගැන කොටස් සහිත විශ්ව විද්‍යාල සඳහා වන අත්පොතක තුන්වන වෙළුම දැක ගැනීමට ග්‍රහණයෙන් සිටින කෙට්ටු දරුවෙකුගෙන් farත් වීමට අවශ්‍යයි (ස්වීඩන් කාමුක දර්ශනවලට කැසට් පටයක් තැබීම වඩා හොඳයි, කිසිවෙකු නිවසේ නොසිටින්න), හෝ යම් ආකාරයකින් විපාඩ් හි, "ලිංගික ජීවිතයේ විශ්වකෝෂය" සඳහා, මම නිසැකවම නිවසේ කාර්යබහුල නොවෙමි.
ඕනෑවට වඩා කාමුක දර්ශන, නමුත් දරුවාගේ ජීවිතයේ මැද එය විශේෂ උනන්දුවක් දක්වන දරුවෙකු මෙන් නොවේ, නමුත් එය ඇස්වලට සතුටක් නම්, ඉක්මන් තොරතුරු පත්‍රයක් මෙන් ජීවත් වීමට ඉක්මන් වේ (මේ වගේ: “ නමුත් කාමුක දර්ශන පිළිගැනීමේ ලෝකයේ වැඩි ගෞරවයක් එකතු වී ඇති අතර තාක්‍ෂණික සංඛ්‍යාලේඛන වලට එරෙහිව කලාවේ තත්ත්වය පිළිබඳ යාවත්කාලීන සංඛ්‍යා ලේඛන යාවත්කාලීන කිරීම වෙනුවට 13-14 හැවිරිදි ළමයින්ට තවමත් කාමුක වෙබ් අඩවියකට නැගිය හැකිය-සොක්‍රෙම්. . කාමුක කැසට් පට බැලීමට ඔබ බිය වන්නේ නම්, හොඳම විකල්පය නම් එවැනි චිත්‍රපට වලට ඔවුන්ගෙන් වෛර නොකිරීම, ඒවා ගැන කතා නොකිරීම සහ මිලට නරක් නොකිරීමයි. වැඩිහිටි සමලිංගික සේවනයේ යෙදෙන කාලය තුළ කාමුක තොරතුරු සඳහා වූ තණ්හාව ස්වාභාවික වන අතර, ඔබ ඔබේම පියාගේ නිෂේධ බලය පැනවුවහොත්, මිතුරන්ගෙන් ළමයින් චිත්‍රපටය දෙස මවිතයට පත් වනු ඇත - ඔවුන්ගෙන් ද දුර සිට අදහස් එනතෙක් බලා නොසිටින්න. ඉතින්, ඒ අර්ථයෙන් වඩාත්ම ලස්සන දෙය - කුඩා දරුවන් සඳහා, සටන් සමඟම එවැනි චිත්‍රපටයක් ගැන කල්පනා කිරීම. බලකොටුවට පිටුපසින්, මේ ආකාරයේ කැසට් පටවල, බොහෝ විට මේ ආකාරයට ලිවීම සමාන ය: "දවසේ හෝරාවට පෙර ළමුන් දෙස බැලීම දුෂ්කර ය". කෙසේ වෙතත්, දරුවන්ගේ හා දරුවන්ගේ සුළු බැල්ම නිර්දේශ කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ ප්‍රතික්‍රියාවේ ප්‍රමාණවත් බව ගැන ආනුභාව ලත් පියවරුන්ට පමණි. තාත්තාට පවා එය දැකීම සඳහා සෑම දෙයක්ම අවශ්‍ය වනු ඇත, එවිට ඔහුට සෞඛ්‍ය සම්පන්න තක්සේරුවක් දැක ගත හැකි අතර රාත්රී ආහාරය දෙස බැලිය හැකිය.
පිඩ්ලිට්කොවි වීක් යනු ජීවිතයේ ඉතාමත්ම පොදු අවධියකි: චිත්තවේගීය කුණාටු ඇද ගැනීම වැනි හෝර්මෝන ඩ්‍රයිල් කරන පැයක්, කල්පවතින වෙනස්කම් වල පැයක් සහ එවැනි නව සිතක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. කාලය අවසානයේදී, දරුවා දැනටමත් පැහැදිලිව ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගෙන ඇත, නමුත් මවගේ ටැටම් - ඇමතුම ශුද්ධ නොවේ. ලියුඩින්ගේ මුළු ජීවිත කාලය තුළම බොහෝ විට එවැනි කන්දක් මත බැසීමට සිදු වන බව මම දකිමි, ආත්ම විශ්වාසය, එය කලින් ළඟා වී නැති අතර මේ දක්වා නොවේ: බුවා, හොඳයි, ළදරුවාගේ වැඩිවිය පැමිණීමේදී වසර ගණනාවක් නෙමොව්වරු ජීවිතයේ ජීවත් වන නමුත් ඔවුන්ට මාර්ගය මතක නැත. පළමුවෙන්ම, මුළු කාලය තුළම, ඇදගෙන යාමේ ලිපි හැඩය ගන්නා අතර, ස්වාභාවික වර්ධනයේ ස්වභාවය අනුව - එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පැහැදිලි හැකියාවන් ඇත.
පළමුවෙන්ම, ශාරීරික හා මනෝවිද්යාත්මක වෙනස්කම් වල ස්වාභාවික ස්වභාවය සහ සමබරතාව ගැන සිතීම වැදගත්ය. කාමර වර්ගයේ වෙනස්වීම් සහ පියවරුන්ගේ ඉදිරිපත් කිරීම් ගැන සැලකිලිමත් වෙමින් තම වර්ධනය ස්ථාවර ලෙස විකිරණය කිරීමට දරුවන් ගැන සිතමින්, කැමැත්ත සහ කැමැත්ත පිළිබඳ ඔවුන්ගේ නව ලිපිය අවබෝධ කර ගැනීමට දකුණේ නම් කිරි දත් දත්ත වලට ලියති. ඔවුන්ගේ වාසියක් නිසා බොහෝ විට නැති වී යන බවක් පෙනේ. පැයක් සඳහා - බියෙන් හෝ විරෝධතාවයෙන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ දරුවන්ගේ වැඩීමේ විශේෂත්වය ගැන ඇති ගැටලුව ඔබ විසඳීමට යන්නේ නම්, ඔවුන් සන්සුන් කරන්න, හොඳයි, එය හොඳයි, එය ඔවුන්ට අපූරුයි කියා මම සිතනවා නම්. ෂෝබ් දරුවා සර්පයන් ගායනා කිරීමට සූදානම්ව සිටි අතර නොවැළැක්විය හැකි ලෙස නපුරු නොවේ. දරුවාගේ උරහිස් වලින් සෞඛ්‍ය වැඩිදියුණු කිරීම අවිධිමත් බව සහ පිළිගැනීම ගායනය කරන මනෝවිද්යාත්මක වාසියක් වන අතර දරුවාට මිල අධික මිල අඩු කිරීමක් ද ඇත.
මට ආහාර කෑමට අවශ්‍යයි, ආරංචිය අසන තුරු ඔවුන් ඉවසා සිටි අතර ඔවුන් "ටිම්ට පෙර අවසන් කාලය දක්වා ඉතිහාසයට සවන් දුන්නේය, කියත් ආරම්භ කිරීමට මෙන්." කතාව එක දෙයක් ගැන කියවුණු විගස, එය එතරම් නරක හෝ දරාගත නොහැකි දෙයක් සේ, ටිම් ඉදිරිපිට, විනිශ්චය කරන ආකාරයට, ආත්මය පෙන්වීමට; හොඳයි, සමහර විට එකවර නොවේ: "ඔහ්, බිදොලාකා, එය කෙසේ විය හැකිද? මතක තබා ගන්න, ඔබේ දරුවා ඔබව ඔබේ ජීවිතයට පිළිගන්නේ නම්, ඔබට වැඩීමට හැකි ලොකුම ප්‍රශංසාව මිලයි. ලොකු මිනිහෙක් වූ, තමන්ට සැම විටම වගකිව යුතු හා සමහර විට පැකිලෙන, වැඩුණු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ පැය 24 පුරාම පොහොසත් දරුවන් කුසගින්නේ සිටිති.
දරුවන් තුළ හා හාස්කම් වලදී, ඔවුන්ගේ ජීවිතය මෙහෙයවීමේදී ඔවුන්ට එතරම් සුභවාදී හා ප්‍රීතියක් ඇත. විඩ්නොසින් වලට ආදරෙයිසහ ගණිකාවක්, මිල ගැන පුදුම වීම පහසුය. දුර්ගන්ධය ඔබේම ය, ආහාර ඉල්ලීමට බිය නොවන්න; බියගුලු සුවඳ දැනෙන සෑම දෙයක්ම දැඩි ඇබ්බැහි වීමකින් විනිවිද යන අතර ඔවුන්ගේ සුභවාදී හැඟීම හොඳ හැඟීමක් ඇති අයට ලබා දෙනු ඇත. ඔබ වංචා කරන සුවඳ.
මනෝවිද්‍යාඥයින් vvazhayut, දරුවාගේ ලිංගික ජීවිතයේ පියවරුන්ගේ නොමැකෙන මැදිහත් වීම කොතරම් අකාරුණික උරුමයන්ගෙන් වැසී ඇත්ද, ඒ සඳහා දරුවා වැඩෙමින් අවශ්‍ය නම් මහා svitඔබේ ජීවිත සුවපත් කර ගැනීම සඳහා ඔබ සැම මනෝවිද්‍යාත්මකව ඔබේ පියාගෙන් දැකීම අවශ්‍ය වේ. එවැනි දෘශ්‍යකරණයක ප්‍රධාන යාන්ත්‍රණයක් නම් ලිංගිකත්වයයි. වැඩුණු දරුවාගේ ලිංගිකත්වය ඇයගේ විශේෂ ශක්තියේ කොටසක් වන අතර, ඒ සඳහා උපකාරයක් ලෙස මිනිසුන් අතර තමන්ව දැන හඳුනා ගැනීම, හවුල්කරුවෙකු දැන ගැනීම, යමෙකුගේ ජීවිතය වීමට හා දිගටම ඉපදීමට හැකි වේ.
එය හරියට තාත්තාගේ ජීවිතයේ ලිංගික ජීවිතයට තාත්තා ඇතුළු වීම, තාත්තා එයින් stuckත්වීම හා දරුවා රළු ලෙස පුරුදු වීම, එය "සදාචාරාත්මක ලිංගික හිංසනය" වැනි ය: ඔවුන්ගේ ලිංගික අවවාද ගැන හෝ බිය සහ කනස්සල්ල ගැන පැහැදිලිව කියන්න ප්‍රතිමා ජීවිතය පැදවීම. ටෝඩි පිස්නිෂේ තාත්තා, කුඩා කල සිටම ලිංගික ජීවිතයේ නොපෙනෙන ලෙස පෙනී සිටිය හැකි අතර, තම උරහිස පිටුපස සිටගෙන නිහ greatව සිටින අතර, තමා ශ්‍රේෂ්ඨ හා ස්වාධීන යැයි හැඟීමට ඉඩ නොතබයි. ඒ වගේම මුළු ජීවිතයම අවශ්‍යයි. එවිට දරුවා වැඩී ඇත, සමහර විට ඇය ජීවත් වී ජීවත් වීම සඳහා සටන් කර වර්ධනය වේ: එක්කෝ පියා වෙනුවෙන්, නැතහොත් ලිංගික සම්බන්ධකම් සඳහා, සමහර විට තමා වෙනුවෙන්ම සහ බොහෝ විට එකවරම.
නීතියේ හා සදාචාරයේ සීමාවන් තුළ සම මව්බිමට තමන්ගේම ක්ෂුද්‍ර ක්ලයිමයක් නිර්මාණය කිරීමට ඉඩ සලසා දී ඇත. දරුවන්ගේ සහ පියවරුන්ගේ දැනුවත්භාවය පිළිබඳ ප්‍රකාශයන් හැසිරීම් රාමුව සකස් කරයි. සංඛ්‍යාලේඛන ඉතා සියුම් ය - ඔබට දියණියක් මිලදී ගත හැක්කේ කුමන වේලාව දක්වාද?
ඔබ ටැටෝවි නම්, ඔබේ දියණියගේ ජල ක්‍රියාදාමයන් තුළ ඔබ රැඳී සිටිනු ඇත
පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ උර මත පවුල තුළ ජන දරුවෙකු ලිවීම ස්විච්නිගේ ජීවන රටාව වෙනස් වේ. ඔවුන් නොදැන සිටි පරිදි ආහාර Hvilyuyut. නිදසුනක් වශයෙන්, තාත්තාගේ දියණිය ස්නානය කිරීමේ තේමාව. රීතියක් ලෙස, දැරියගේ මවගේ අවුරුදු 1-2 ක කාලය තුළ, ඇයට දරුවාගෙන් උපකාර ලැබෙනු ඇත.
පකි ටටෝ කුපාє දියණිය, මාමි හි නැවත කියවීමට අවස්ථාව
මගේ දියණියගේ අක්ෂය වැඩෙමින් තිබේ. ටෝඩිගේ මව කලබල වී ඇත, චි ආච්චි රොබීටි, ගෞරවනීය ලෙස සකස් කරමින් සිටී: වටිනාකමක් නැති, පරිණත මිනිසෙකු ගෙනයාම, ලොකු කුඩා දැරියක් සමඟ විසිර යාම. ඔබ ගැහැණු ළමයෙකු ලෙසත්, ටාටා පිරිමි ළමයෙකු ලෙසත් හඳුනා ගැනීම සඳහා පාහේ පාෂාණමය කුඩා අලුත්වැඩියාවන් තුනක් පමණ.චෝදනා කර ඇති පරිදි, ඔබට නාගතෝ පිස්නිෂේ වෙත පැමිණිය හැකිය. යමෙකුගේ වයස අවුරුදු 5-7 ක් වන අතර වෙනත් අයෙක් 12-13 දක්වා ළඟා නොවේ. සෑම පුද්ගලයෙකුම තැබීම බොහෝ ය මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණගැහැණු ළමයින්, විඛොවාන්නියා, රාජ්‍ය පරිණත වීමේ අවධීන් යනාදිය.
වෛද්‍ය කොමරොව්ස්කි මව්වරුන් කුඩා දැරියක් ගෙන ඒම ගැන මවිතයට පත් කරන අතර ඇය අවුරුදු 4-5 පමණ සිට වෙනස් වේ. රීතියක් ලෙස, වයස අවුරුදු 6-7 සිට ළමයින්ට සනීපාරක්ෂක ක්‍රියා පටිපාටි ස්වාධීනව සිදු කළ හැක්කේ පරිණත අයගේ පාලනය යටතේ පමණි.
රුසියාවට ඉතිහාසයක් ඇත, එබැවින් ගැහැණු ළමයින් සහ පිරිමි ළමයින් ඒ ගැන යති.
මනෝවිද්‍යාඥයන් තනි අතින් vvazhayut, නමුත් සම තමා සඳහා ආහාර මත යැපෙන්නේ: මගේ දියණිය කුමන විකු ටැටෝ ස්නානය කළත්. "ඔබේ zhіnochі කරුණාකරලා" යනුවෙන් පොලඹවමින් පොඩ්ඩාව සොලවන්නාවූ පළමුවැන්නා පවා ඩෙයාකා තාත්තා විසින් ස්වයං සංසන්දනය කරයි. Nav, navpaki, කුඩා දැරිය ස්නානය කරන ලෙස ටාටාගෙන් නොකියන තුරු නොසිතන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්මතයන්හි මායිම් වල විකල්පයන් මාසා විය හැකිය. අලේ, වයස අවුරුදු 8-9 දී දරුවා සෞඛ්‍ය සම්පන්නයි, ඇය ස්වයං විඥානය ඇති කිරීමට තරම් වයසක් නැත, පියවරු є ඒ ගැන සිතන්න.
බට්කෝගේ දියණිය ස්නානය කිරීම නීතියෙන් සහ ආගමෙන් වංචනික නොවන අතර අතින් සිදු කෙරෙන සම්භාණ්ඩ ජාතික සම්ප්‍රදායන් විසින් වංචා කර ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් ටැට් සඳහා ප්‍රශස්ත විසඳුම් ළදරුවාගේ දියණියගේ ජල ක්‍රියා පටිපාටි වලින් පෙනෙනු ඇත, ඔබ ඔහුගෙන් ඇසුවොත් අත නැති බව ඔහුම දකී, නැතහොත් මව විරෝධයක් දක්වයි.
චිගේ මනෝභාවයට සෘණාත්මකව බලපෑම් කරන අතර, ජ්‍යෙෂ්ඨ උපස්ථායක බට්කෝ ස්නානය කරයි
ජීවිතයට විවිධ තත්වයන් ඇත. ඔබට මෙයද කළ හැකිය:
- වැදගත් හේතුවක් නිසා මව පිටව ගොස් ඇත;
- අවුරුදු 6-7 ට වඩා වැඩිමල් දියණියක් මිතිසියාට පුරුදු නැත;
- කාන්තාවන්ගේ සිට කුටිය දක්වා කිසිවෙකු ගොළු නොවේ.
ටැටොව් සමස්තයක් බවට පත් කරන්නේ කෙසේද? එක රැයකින් මගේ දියණිය සමඟ ඩොමොව්ලියාසා. Zvychayno, කුඩා දැරිය පියාට ස්නානය කිරීමට නිශ්චිතවම ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, නැපෝලියගාට් කිරීම අවශ්‍ය නොවේ.දියණියගේ පාලනය තාත්තාට විය හැකිය. ඔබට කමක් නැත්නම් තාත්තාට ටර්බෝ යන්ත්‍රය පෙන්විය හැකිය.
මනෝභාවයට සෘණාත්මකව මුදල් සම්භාරයක් වියදම් කිරීම එම විපාකයේ දී කළ හැකිය, ඔබ දරුවෙකු මත මිරිකා ගන්නේ නම්, බාෂාන්නියම්ට එරෙහිව zmushuyut නම්, සිතුවිල්ලක් හෝ මුද්‍රණය නොකළ ද .ුවමක් ලබා නොදෙන්න.
සදාචාරය සහ සදාචාරය පැත්තෙන් බැලුවොත්, බචිටි පියතුමා වැඩුණු දියණියක් සහ නවපකි මෙන් නොවේ. ඔබ ඇඳුම් මාරු කරන්නේ නම් අති නවීන යුගයේ වයස (අවුරුදු 9-10 පමණ) සහජයෙන්ම පාර දෙස බලා සිටී. කුඩා ගැහැණු ළමයාට මූලාශ්‍ර ප්‍රඥප්තියක් ඉදිරිපිට නොනැසී පැවතීමේ අපද්‍රව්‍යයක් නොපෙනේ නම්, එය ඇයට එසේ නොවේ.
බිබ්ලියා (පැරණි සැවිටා) සතුරු විපාදොක් ඇත. මිදි වත්තක් සිටුවීමට නෝවා ගංවතුරක් යවා අස්වැන්න තක්සේරු කර වයින් වැඩිපුර පානය කළහොත් එය අවශ්‍ය නොවේ. විපිව්ෂි, අපි කූඩාරමේ නිදා ගනිමු, අපි නිරුවතින් සිටිමු, ඉම්යා හැම් මත පව් කරන්න, ඔහුට එවැනි විග්‍රහයකින් පහර දීමෙන් රොස්පොව්ගේ එකම සහෝදරයන්. චිනොක්ස් නෝවා කෙනෙකු සඳහා නෝවා සාප කළේ අසාධාරණ පාපයකට පමණක් නොව, සමස්ත යෝගෝ වර්ගයටම ය.
චීට තාත්තාට පතුලේ ස්නානය කළ හැකිය
තාත්තාගේ පානීය ජල පටිපාටි සහ දොස් නොකියන්නේ අපට පමණක් නොව පවුලේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට හානියක් කිරීමට නොවේ. ඔබට එවැනි තත්වයක් ඉවත් කළ විගස ඔබට එය තද කළ හැකිය. වටිනාකම, නිහතමානීකම අත්‍යවශ්‍ය අගයන් වන අතර ඒවා ඕනෑම වේලාවක අදාළ වේ.
සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලුවහොත් එයට ඉඩ දීම තර්කානුකූල ය, නමුත් ගැහැණු ළමයෙකුගේ අවුරුදු 6-7 කට පසු බට්කොව් එකවර අතින් ස්නානය කිරීමට කැමති නැත. Zrozumіlo, සමේ නිජබිම තුළ be-yak පැත්තෙන් දැකිය හැක.
පියාගේ සහ කුඩා දියණියගේ නින්දේ ජල පටිපාටිවල භයානක කිසිවක් මනෝවිද්‍යාඥයින් සතුව නොමැත
වීඩියෝ: ආචාර්ය කොමරොව්ස්කි ගැහැණු ළමයා ගැන
නීතිය, සදාචාරය සහ තද සම්ප්‍රදායන් රාමුව තුළ සම වර්ධනය වෙමින් පවතී. අනෙක් ආහාර පේළිය ගැන, මගේ මිතුරන් ගෙදර යමින් සිටියහ. පියාට තම දියණිය නිස්කලංක මංගල්‍යයක් වන තුරු ස්නානය කළ හැකි අතර, අවසර දී ඇති තාක් කල්, චොලොවික්ව භූමදාන නොකරන්න, මව ඔහුව වසා දමන්නේ නැත.
