Fenomena sosial merupakan indikasi dari proses sosial. Proses sosial

Peran tindak lanjut proses sosial dalam manajemen ilmiah.

1. Memahami proses sosial, yang utama.

Proses sosial - Di bawah proses pemahaman, baik itu

jenis gerakan, modifikasi, transformasi, menggambar atau

"evolusi", tampak lebih pendek, baik itu perubahan dosledzhuvanny . ini

objek peregangan jam lagu, apakah itu pergantian bulan

di hamparan chi

karakteristik

Atas dasar kesalahan mereka terletak sampah,

apa yang bisa disalahkan di antara kelompok sosial yang berbeda, apa yang bisa

kepentingan khusus perusahaan

dengan kepentingan kelompok lain. Perkemahan seperti itu memungkinkan ketegangan untuk mengetahui paling banyak

cara pembangunan yang efektif, membangun konsolidasi kepentingan

lebih banyak anggotanya. Proses sosial bisa lebih terasa ke gudang Timchas, yang memberikan karakter objektifikasi sampai akhir

objek, memungkinkan Anda untuk melihat semua kekuatan sisanya di bera

pada jam. Dukungan mental dari proses sosial

masukkan rencana lain.

Proses sosial mengambil tiga kemungkinan bentuk:

objek, sehingga dalam bentuk perubahan selanjutnya saya akan menjadi objek sosial;

subjektif, chi diyalnisnoy, kemudian dalam bentuk subjek diy terakhir;

teknologi, yaitu berupa dotrimann, zdiisnennya teknologi bernyanyi.

Proses pengalihan keberadaan struktur dan dinamika, yang akan memastikan karakternya yang stabil dan langsung, yang akan mengarah pada penetrasi perubahan sosial:

struktur proses meliputi pengumpulan semua peserta, apa yang harus masuk sebelum yang baru, untuk bergabung dengan faktor, pikiran dan banyak lagi;

Dinamika proses didasarkan pada indikator kekuatan dan skala perubahan, volatilitas dan ritme kerjanya.

Parameter proses

Unsur-unsur utama dari proses sosial adalah:

Peserta dalam proses: di hadapan mereka semua anggota aktif dan pasif dari Suspensi terlihat, yang minatnya mulai berubah, yang terlibat dalam Suspensi.

Subjek (penggagas) proses: salah satu peserta, yang memiliki sumber daya yang signifikan, yang memungkinkan tiga kali untuk meningkatkan dinamika dan mengarahkan perubahan sosial. Pemrakarsa proses pembangunan harus secara serius berinvestasi dalam perubahan seperti itu melalui penciptaan pikiran yang bersahabat, mengarahkan mereka pada pencapaian hasil yang jelas. Setelah dituangkan ke dalam proses, yang merupakan inisiator, kita mungkin atau mungkin tidak menyadari bahwa kita menyanyikan lagu-lagu perubahan bertentangan dengan keinginan dan kepentingan inisiator. Tse zdatne (krіm nshih chinnіkіv) merangsang perluasan penurunan dan penggagas kendali atas perubahan.

Penyebab proses. Pembedaan yang jelas antara subjek (penggagas) proses dan penyebab proses: alam, demografi, budaya, sosial politik dan lain-lain. Subjeknya mungkin tidak diketahui, perannya mungkin tidak diketahui olehnya; alasannya secara organik kuat untuk proses menjadi yoga secara internal dzherelo.

Sposterigach adalah anggota formal dan informal komunitas ilmiah; inti dari parameter kognitif dalam proses.

R. Park dan E. Burges mempropagandakan permulaan klasifikasi proses sosial utama:

Kerja sama- Anda dapat bekerja dalam pasangan (kelompok dua individu), kelompok kecil, kelompok sosial dan besar (dalam organisasi, dukungan sosial). Dasar dari setiap jenis kerjasama terletak pencapaian tujuan bersama. Untuk ini, unsur-unsur perilaku diperlukan, sebagai alasan yang sama, kenyamanan pembentukan aturan mata-mata. Kerjasama yang pertama untuk semuanya terhubung dengan kebutuhan orang spivpratsyuvati, dan banyak sosiolog vvazhayut tse fenomena berdasarkan bezkoslivostі. Prote melakukan investigasi dan laporan akan menunjukkan bahwa Anda dapat melayani dunia yang lebih besar untuk kerja sama orang, menurunkan simpati dan antipati, nebazhannya chi bazhannya. Di peringkat ini, rasa koperasi terkemuka menyodok kita di depan kerak mewah.

Kompetisi (super)- perjuangan antara individu, kelompok dan kemitraan untuk kekayaan, saham dari beberapa pertukaran dan urutan pembagian yang gugup antara individu dan kelompok (mereka dapat berupa uang, kekuasaan, status, kekuasaan, kekuasaan dan nilai-nilai lainnya). Won dapat ditandai sebagai ujian untuk mencapai kota anggur dan dengan jalan menuju usunennya chi viperedzhennya supernikіv, yakі pragvat denichnyh tsіley. Prote, merangsang jalur persaingan, Anda bisa menjadi obezzhenie dengan menyewa tiga botol air. Pertama-tama, orang itu sendiri dapat mengubah persaingan, sehingga mereka dapat melawan pertarungan yang disebabkan oleh kekhawatiran yang melumpuhkan, risiko perasaan penting dan keamanan kedua itu. Dengan cara lain, persaingan tampaknya menjadi alat yang merangsang bagi lingkaran aktivitas manusia yang paling tidak berbahaya. Ketiga, persaingan cenderung berubah menjadi konflik.

Pristosuvannya- adopsi oleh kelompok individu norma, nilai, dan nilai budaya dari media baru, jika norma dan nilai diperoleh dari media lama, membawa kepuasan kebutuhan, menciptakan perilaku yang menyenangkan. Kepatuhan adalah proses yang dapat dilipat, di mana seseorang dapat melihat sejumlah model yang mungkin: 1) memesan, 2) kompromi, 3) toleransi.

Konflik- Vіdkrita perjuangan antara individu dan kelompok dalam suspіlstі chi antara kekuatan-negara. Konflik sering disalahkan pada persaingan atas pembagian sumber daya dan kemampuan. Konflik dapat dilembagakan (mengatur rahasia aturan, semua peserta akan baik-baik saja, misalnya, proses seleksi); jika tidak, itu tidak diatur, mirip dengan kegiatan teroris, dan juga untuk organisasi revolusioner. Pandangan sebelumnya sering dianggap sebagai bukti proses demokrasi yang sehat. D. Katz mengusulkan klasifikasi konflik, yang nabula memiliki lebar lebar:

konflik antara perempuan dimediasi oleh subkelompok yang bersaing;

konflik antara subkelompok yang bersaing tanpa henti;

konflik di tengah rarchії melalui kota anggur.

asimilasi- proses penetrasi budaya timbal balik, di mana individu dan kelompok datang ke budaya bersama, yang dimiliki bersama oleh semua peserta dalam proses tersebut. Asimilasi secara signifikan dapat meredakan dan memadamkan konflik kelompok, mengubah kelompok-kelompok di sekitarnya menjadi satu budaya yang besar dan homogen.

Penggabungan- perbedaan biologis antara dua kelompok etnis yang lebih, setelah itu mereka menjadi satu kelompok orang.

Dua jenis proses sosial lainnya, yang hanya terlihat dalam kelompok, sampai pada kebangkitan spesies:

Pіdtrimka kordonіv. Penciptaan modifikasi kordon antar kelompok itu merupakan proses yang terjadi secara bertahap dengan intensitas yang lebih besar atau lebih kecil dalam proses interaksi antar kelompok (mova, dialek, seragam, tanda resmi dan lain-lain).

Komunikasi yang sistematis- Penciptaan sistem tautan diakui sebagai suatu proses, untuk membantu elemen adopsi dua sistem sosial seperti itu, untuk dibentuk sedemikian rupa sistem tunggal. Jelas, kelompok kulit malu dengan dilema: cobalah untuk mempromosikan kemandirian, integritas, kemandirian dan simpan dan tingkatkan sistem kontak dengan kelompok lain.

Unit struktural utama yang secara langsung menandakan intensitas proses, yang diizinkan untuk dijelaskan dan dianalisis, adalah sistem sosial

. Proses sosial - Perubahan terakhir dari status suspensi atau sistem lain

Proses sosial memanifestasikan dirinya sebagai gangguan pada saat kondisi sosial rendah dan manifestasi dari keterusterangan bernyanyi. Dalam baru, secara dialektis, perubahan dan baja, perervnist dan nonpermanen, akan berubah. Sebuah sistem sosial tidak dapat dibangun tanpa proses untuk membawa perubahan besar. Proses-proses diperhitungkan oleh persamaan yang berbeda dari sistem sosial: individu tertentu, kelompok sosial, organisasi, masyarakat. Tanda-tanda terpenting dari proses sosial adalah intensitas dan hubungannya dengan subjek, yang merupakan proses. Fungsionalitas dan perkembangan keberlanjutan diamati dalam berbagai bentuk proses sosial.

Anda dapat menambahkan klasifikasi proses sosial menurut kriteria bernyanyi, zocrema, menurut bentuknya, perkembangan proses sosial dapat dibagi menjadi berikut:

Langsung (menunjukkan tren yang sama di Rusia mereka sendiri). Bau busuk sudah jelas. Misalnya, proses globalisasi, proses reformasi ekonomi, penciptaan spіlnogo spivtovaristvo tunggal Eropa.

Tidak langsung (mayut vipadkovy, karakter kacau). Misalnya emosi konflik keluarga mobilisasi dalam gejolak sosial

Zvorotni (proses yang berteriak pada sistem perubahan lagu). Perubahan bisa radikal, yang bisa mengarah pada perubahan ke depan. Sebagai contoh, menguatnya perilaku menyimpang masyarakat pada masa krisis ekonomi yang diikuti oleh ingatan mereka yang telah berpaling besar, tidak berarti sistemnya sepenuhnya identik: hanya elemen struktural utama yang diganti, sedangkan lain bisa berubah.

Tidak dapat dinegosiasikan (sepertinya berubah, tidak dapat diubah). Misalnya, orang tua, urbanisasi penduduk

Vishіdn (mengalihkan pengembangan sistem, serta pengembangan suttiviy, maka yogo harus dibedakan dari kemajuan)

Perubahan (menyebut perubahan disfungsional negatif dalam sistem, menjadi regresi)

Linear (langkah-langkah tanpa gangguan atau perubahan rendah dalam sistem)

Cyclic (pengulangan berkala dari fase bernyanyi dari pengembangan sistem). Misalnya, memilih Presiden dan memilih kembali Parlemen. Proses seperti itu dapat dilihat sebagai putaran

Spiral (mereka adalah gerakan siklus tertinggi atau terendah)

Untuk kantuk yang sama, mereka dibagi:

Proses sosial (proses mendalam perubahan ekonomi, demografi, ekologi dan lainnya);

Zagalni (berfungsinya lembaga sosial seperti sistem manajemen, perlindungan kesehatan, pendidikan);

Khusus (adaptasi, urbanisasi)

Di balik sifat perubahan: proses evolusioner dan revolusioner. Untuk pelurusan: proses progresif dan reaksioner. Untuk zmist:

Spivrobitnitstvo;

Sangat baik;

Kompetisi;

konflik;

Pristosuvannya

Dalam kehidupan nyata, semua bentuk proses sosial yang ditransfer dapat ditarik, saling berubah, atau berjalan secara paralel. Anda dapat tumpang tindih chi untuk berdiri satu lawan satu. Dalam hal ini, sebagai suatu peraturan, setiap hari proses merupakan dasar dari perubahan sosial, dan selebihnya netral terhadap perubahan tersebut. Bau busuk dapat menerima inovasi, penghematan, dan bukan transformasi oleh sistem.

Interaksi konkret antara orang-orang di bidang material dan getaran spiritual keberlanjutan menandakan kekhasan struktur proses sosial. Urutan struktural dan organisasi dari proses mekanisme pertama, untuk bantuan yang aman untuk berpindah dari satu tahap ke tahap berikutnya dari proses dan pengembangan tahap pertama integritas. Transisi yang sama dari satu tahap ke tahap lainnya dicirikan oleh kecepatan, kecepatan, dan vektor yang menunjukkan garis perkembangan yang lebih tinggi atau lebih rendah.

Reformasi suspіlnyh vіdnosin vіmagає penghormatan khusus terhadap faktor-faktor proses sosial, pikiran prіbіgu pramіvіvannya, svoєchlennja zastіynykh vyshch, scho galmuyut protsessі razvitku. Melakukan penyelidikan sosiologis skala besar dari bidang kehidupan sosial yang sukses adalah cara yang efektif untuk membangun struktur sosial rumah tangga yang tenang, karena mereka menandakan sifat, kekhususan, dan pikiran optimal dari proses sosial.

Perubahan sosial, yang diperkenalkan melalui mekanisme inovasi dalam sistem sosial lain itu, mentransfer obv'azkovіst ke proses - mungkin yang singkat atau yang bertahan lama dalam satu jam.

Proses sosial adalah one-stop-shop bagi orang-orang, yang mengarah pada perubahan elemen-elemen sistem sosial. Tanpa proses untuk membawa perubahan kecil, sistem sosial tidak dapat dibangun.

Dari sudut pandang proses sosial, sosiologi telah melihat yang utama: kerjasama, kompetisi (supernicity), keterikatan, konflik, asimilasi, amalgamasi. Kerjasama sebagai suksesi splnnyh diy dan vzaєmodіy untuk mengetahui usі suspіlstva yang di semua periode sejarah. Kerjasama dengan film latin berarti "sekaligus pratsyuvati". Dasar kerjasama adalah untuk mengenali kemampuan orang untuk mencapai efek terbesar dalam kegiatan koperasi. Keistimewaan, karena Anda dapat dengan mudah dan bebas bekerja sama, tobto. untuk masuk ke dalam mimpi dengan orang lain, tidak apa-apa, Anda tidak akan berhasil dalam hidup.

Kerjasama sebagai proses sosial tidak kalah produktifnya. Kerja sama dilakukan oleh orang-orang yang tampaknya kaya yang bekerja di organisasi berskala besar. Dukungan orang spіvpratsyuvati zadlya dlyagnennya spіlnyh tsіley vrazhaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє orang svіvpratsyuvati zadlya svyagnennya spіlnyh tsіlej melalui ryadovі mendirikan, privatnі rmi saja. tunas. Kerjasama tersebut, karena melibatkan orang-orang kaya dalam masyarakat, dan memperbesar penciptaan sejumlah organisasi yang bekerja sama hanya pada hubungan berdaulat, regional, nasional dan internasional yang setara.

Kerjasama mentransmisikan kehadiran seketika yang menginstruksikan darinya manifestasi proses sosial seperti itu, seperti persaingan. Di bawah kompetisi, adalah mungkin untuk mencapai kota anggur dan, dengan jalan, mengadopsi supernik, untuk mencapai tujuan yang sama. Apa yang bisa berupa sepeser pun, kekuasaan, status, cinta, dll. Persaingan didasarkan pada kenyataan bahwa orang tidak pernah bisa puas dengan bazhannya sendiri. Untuk itu pendapatan kompetitif berkembang di benak kemakmuran dan di benak kekurangan barang, jasa, kepemilikan, juga kebebasan. Persaingan dapat didasarkan pada sifat khusus yang sama atau berbeda. Misalnya, pengusaha memilih pasar pasar, tidak mengetahui terutama pesaingnya. Dan di sini pesaing dapat mengidentifikasi mitra mereka sebagai supernik.

Menginginkan persaingan dan supernativitas untuk semua industri, keparahan bentuk itu akan terwujud bahkan lebih berbeda. Dalam suspіlstvakh, de snuyut penting untuk menyebarkan status, kompetisi, bernyanyi, kurang memperingati. Pada saat itu juga, keberhasilan lebih penting daripada status persaingan yang dapat dicapai yang menembus semua bidang kehidupan. Untuk individu yang hidup dalam masyarakat seperti itu, pertunjukan kompetitif dimulai sejak masa kanak-kanak dan berlanjut hampir sepanjang hidup.

Pentingnya kompetisi dalam kehidupan masyarakat, dalam perkembangan proses sosial baru yang merangsang elemen masyarakat, individu untuk mencapai kesuksesan melalui penciptaan. Vodnochas konkurentsiya - bukan obat mujarab untuk u sh bіd bukan diny (ada lebih tidak universal) jenis proses sosial, yang mengarah pada perubahan sosial. Orang-orang, sebagai peserta dalam perjuangan kompetitif dan nіtsiatori untuk kondisi bernyanyi, dapat pragnet mengurangi persaingan. Jika Anda berpikir berkelahi karena masalah zayvimi, berisiko vtratoy itu, seperti ditunjuk, aman, orang mulai melindungi diri dari persaingan. Pengusaha pergi ke taєmnі menyenangkan dan bergerak, kompetisi menghilang schob, deyakі galuzі ekonomіki vimahayut sisi negara, preferensi tidak zavzhdі verdannymi. Praktis, kelompok sosial kulit tidak dapat mengamankan dirinya sendiri di hadapan pikiran persaingan yang keras. Dengan cara ini, orang dapat memasuki persaingan hanya untuk mereka yang takut menghabiskan semua yang ada di dalamnya.

Kompetisi Krimea untuk lagu-lagu situasi dapat diubah menjadi konflik (konflik laporan lebih jelas terlihat di topik berikutnya). Dalam perjalanan perjuangan damai, lagu nilai-nilai, jalan vitikultural supernativitas sering dihancurkan. Seorang pesaing, yang bermain dalam penguasaan, kecerdasan, dan kemakmuran, dapat dengan tenang mengilhami nilai-nilai dengan jalan kekerasan, intrik, dan mengganggu hukum dasar persaingan. Yogo diї dapat menimbulkan reaksi dalam pikiran: persaingan berubah menjadi konflik dengan hasil yang tidak dapat dialihkan.

Kepatuhan (adaptasi) - penerimaan oleh individu atau kelompok sosial norma budaya, nilai, wawasan, standar media baru. Perhatian dimulai hanya jika norma dan nilai, yang diperoleh di tengah dunia, tidak mengarah pada kepuasan kebutuhan, tidak menciptakan perilaku yang menyenangkan. Misalnya, emigran di negara asing mencoba bergabung dengan budaya baru, anak sekolah bergabung dengan institusi dan berkomitmen untuk bergabung dengan kekuatan baru, jalan tengah baru. Dengan kata lain, melekat pada jenis perilaku yang melekat pada kehidupan dalam pikiran yang telah berubah tengah neraka. Di dunia lain ini, proses keterikatan berlangsung tanpa gangguan, pecahan berubah tanpa gangguan dan pikiran dovkil. Dalam bera, menurut penilaian perubahan individu dovkіllya dan pentingnya perubahan ini, proses pelekatan dapat berupa chi trival waktu singkat, bentuk dan keteraturan nabuvat, kompromi, toleransi.

Asimilasi adalah proses sosial penetrasi budaya timbal balik, di mana individu dan kelompok datang ke budaya global, yang dimiliki bersama oleh semua peserta dalam proses tersebut. Ini adalah proses dua arah, di mana kelompok kulit mungkin dapat menembus budayanya ke kelompok lain sesuai dengan ukuran, prestise, dan faktor lainnya. Asimilasi secara signifikan dapat meredakan dan memadamkan konflik kelompok, mengubah kelompok-kelompok di sekitarnya menjadi satu budaya yang besar dan homogen. Karena konflik sosial ditularkan oleh kelompok, dan jika budaya kelompok berasimilasi, penyebab konflik terbentuk.

Amalgamasi adalah percampuran biologis dari dua kelompok etnis yang lebih, setelah itu mereka menjadi satu kelompok orang. Zaboboni ras dan nasional, isolasi kasta atau konflik yang mendalam antar kelompok dapat membentuk penghalang di jalan amalgamasi. Jika tidak jelas, maka sistem status dapat muncul di pengadilan, di mana status dapat dicapai dengan "kemurnian darah". Sayangnya, proses peleburan akhirnya akan berakhir, antar kelompok akan terhapus dan struktur sosial akan lebih seperti “kemurnian darah”.

Asimilasi dan penggabungan - ini adalah proses yang secara objektif cerdas, seolah-olah mungkin untuk menciptakan perubahan sosial positif yang tak ada habisnya. Proses ini bergetar dan vіdbuvatimutsya, oskolki suspіlstvo terus bergetar cordoni sosial, bar'єri mizh spіlnotami, scho lagi menyalahkan.

Zaznachenі Vische osnovnі Vidi sotsіalnih protsesіv - hasil tse zusil okremih іndivіdіv ABO kelompok іndivіdіv scho organіzuvalisya di іnshu chi spіlnіst, profil perusahaan: untuk Pevnyi obstavin tsі zusillya lagu-lagu masovogo karakter poєdnuyuchi dіyami Kolektif, tsіnnostyami scho rozdіlyayutsya, іdeyami іndivіdіv scho nalezhat up strata yang lebih rendah. Bentuk proses sosial seperti itu diterima sebagai perkembangan sosial.

Perubahan sosial adalah kumpulan tindakan kolektif, mengarahkan untuk mendukung perubahan sosial, atau untuk mendukung perubahan sosial dalam masyarakat, dalam kelompok sosial. Tujuannya adalah untuk menyatukan berbagai revolusi sosial: agama, ekonomi, pemuda, feminis, politik, revolusioner dan lainnya. lembaga dan organisasi politik. Namun dalam proses perkembangannya, perkembangan sosial dapat mencapai suatu tingkatan organisasi, formalisasi, yang menjelma menjadi beberapa organisasi sosial-politik.

Perkembangan sosial merupakan objek penting dari perkembangan ilmu politik. Namun, analisis sosiologis secara halus dianggap sebagai analisis politik. Sifat vivchennya gangguan sosial memungkinkan pemahaman yang lebih besar dari zmist internal mereka, kehidupan sehari-hari mereka. Vihodyachi z tsgogo, sosiologi melihat begitu zvani gerakan ekspresif. Sifat viniknennya semakin maju. Jika sekelompok orang merasa tidak nyaman di perbatasan sistem sosial bernyanyi, visna kurangnya kepenuhan diri, tetapi pragne berubah, tetapi untuk mengetahui kehidupan sendiri melalui rіznі ekspresivnі, emotsіyno yaskravі dії, yоmuєєї і єєєєєєєє і Tindakan semacam itu bisa berupa tarian ritual. cahaya kuno), master (tengah), subkultur pemuda (jam baru).

Gangguan sosial ekspresif memungkinkan mereka yang melihat antagonisme ke titik terlalu aktif dan bergabung dalam siklus gangguan, untuk mendapatkan kelegaan melalui pelepasan emosional, untuk mengendurkan hidup mereka secara toleran.

Seringkali gerakan ekspresif dibalik hingga kejayaan masa lalu dan perbuatan nenek moyang mereka. Tsі ruhi menghidupkan kembali ritual, simbolisme dan mengetahui kepuasan emosional dalam mengenakan bentuk militer lama, atau beralih ke suara dan gaya perilaku lama. Ruhi semacam itu paling sering dikaitkan dengan perilaku pasif, keunikan tindakan dengan jalan membantu atau sengsara. Pada saat yang sama, perkembangan ekspresif semacam itu dapat membuka jalan bagi reformasi atau mengarah pada revolusi, serpihan bau busuk dapat menggerogoti tradisi dan dapat berfungsi seperti kekuatan yang membangunkan populasi pasif. Spryaє ini jadi pragnennya lebih banyak orang mengidealkan masa lalu, memperingati "kepahlawanan" jam hari ini. Kekuatan gerakan ekspresif semacam itu dapat membangunnya di antara gerakan politik non-politik dan politik aktif.

Salah satu bentuk disrupsi sosial adalah yang namanya Uto pichny Ide-ide, teori-teori utopis (yang diciptakan, dikhayalkan), yang memperluas model dan model masa depan kehidupan secara menyeluruh, didirikan pada abad sejarah umat manusia dan menjadi dasar bagi utopis sosial lokal (eksperimental) dan massa. jenis.

Tsі doskonali utopіchnі suspіlstva mencoba menggambarkan penulis dan pemikir yang kaya raya. Sampel yang sangat kaya secara teoritis benar-benar beralasan hati nurani manusia Itu dihancurkan pada abad ke-18 dan ke-19, jika ide-ide utopis sangat populer. Lebih sering daripada tidak, penulis atau (i) pelaksana ide-ide utopis energi dalam, aktivisme, menanamkan model utopia mereka dalam batas-batas komunitas kecil, kelompok: misalnya, komunitas Kristen pertama, sekte keagamaan Skhodu, komune R. Owen, phalanx Ch. Fur'є dan n . z zvnіshnіm svіtom аbо f аlt kіlkіst comunnv ntoshcho dealnyh svіvtovarstv melebihi kontrol fisik atas mereka dalam pemimpin karismatik.

Jelas, cita-cita utopis hidup dan dovgovichny. Oleh karena itu, bau busuk dapat dilupakan setelah auman runtuh, dan setelah jam yang tenang, bau itu akan muncul kembali di rukh lainnya. Ini karena fakta bahwa orang tidak pernah berhenti menunjukkan (tanpa dukungan yang memadai untuk itu) model ketegangan yang paling sempurna.

Perubahan sosial utopis sangat berharga untuk perubahan sosial dengan ide-ide mereka sendiri, karena mereka akan menjadi pemikiran ilmiah dan mengaktifkan kekuatan pemerintah, mengarahkan pada harmonisasi ketegangan vodnosin. Cobalah penanaman ide-ide utopis tertentu untuk mendengar opini dari sisi anggota masyarakat yang taat hukum, yang menciptakan sikap budaya baru, perubahan peran.

Revolusi reformasi sebagai revolusi sosial sosiologi dianggap sebagai upaya untuk mengubah aspek lain dari kehidupan ketegangan dan struktur ketegangan tanpa transformasi baru (atau tidak untuk diletakkan di belakang meta, melainkan warisan reformasi) . Reformasi disebut sosial, seolah-olah bau busuk melayang di sekitar lingkungan kemakmuran yang tenang, atau di sisi lain kehidupan sosial, seolah-olah mereka terikat tanpa syarat dengan orang-orang, mereka bangun di tingkat mereka sendiri, atau cara hidup, kesehatan, partisipasi dalam kehidupan yang sejahtera, akses ke manfaat sosial. Ubah aturan corystuvannya dengan telepon internasional, transportasi transshipment atau metro terkoyak oleh kepentingan warga kota. Tetapi tidak mungkin bahwa reformasi semacam itu disebut sosial. Navpaki, zaprovadzhennya zagalnoy rata-rata osvіti, asuransi kesehatan, bantuan dengan ketidakberdayaan atau bentuk baru Perlindungan sosial penduduk tidak hanya menyiksa kepentingan kita. Reformasi semacam itu sedang berlangsung posisi sosial jumlah penduduk, yang harus memperluas atau memperluas akses jutaan orang ke manfaat sosial - pencerahan, perlindungan kesehatan, pekerjaan, jaminan.

Agar individu bersatu untuk memperjuangkan reformasi, Anda membutuhkan dua pikiran: para peserta dalam perpecahan rasa bersalah seperti itu secara positif ditertibkan dalam masyarakat ini, setelah menetapkan rasa hormat mereka hanya pada sisi negatif lain dari tatanan sosial, dan juga ibu dapat mengungkapkan pemikiran mereka pada seperti reformasi seperti aktif. Berkaitan dengan hal tersebut, dapat dikatakan bahwa runtuhnya reformasi dalam pandangan yang lengkap tidak lagi disalahkan pada supremasi demokrasi, jika orang menganggap kebebasan itu penting dan dapat mengkritik lembaga-lembaga sosial yang esensial dan menggantikannya dengan berkah kebesaran. Jenis gangguan reformasi numerik, seperti, misalnya, abolisionis (ruhi untuk penegakan hukum apa pun), feminis (ruhi untuk persamaan hak perempuan), apa yang harus dilindungi (pornografi, kehidupan pembangkit listrik tenaga nuklir, dll. ), tidak dapat berkembang dalam rezim pikiran, untuk beberapa tes perubahan sosial, mereka dianggap sebagai ancaman bagi sistem kekuasaan yang ada.

Salah satu bentuk disrupsi sosial adalah revolusi. Revolusi adalah perubahan kompleks chi luar dari semua sisi kehidupan yang lebih besar, yang memulai fondasi harmoni sosial yang mendasar. Revolusi harus berkarakter seperti garis dan merupakan transisi ketegangan dari satu kubu yakіsny ke kubu yakіsny lainnya.

Revolusi mengikuti setelah kudeta kedaulatan atau istana, seolah-olah mereka adalah orang-orang, seolah-olah membela kerma pemerintahan dan mencabut institusi kekuasaan dari kedaulatan yang tak terelakkan. Istilah "revolusi" kadang-kadang digunakan untuk perubahan skala besar yang bertahap dan damai, seperti, misalnya, revolusi teknologi. Ale, menurut saya, mungkin berada di sebelah kanan dengan arti lain dari istilah ini. Jadi, misalnya, dengan proses terpenting dalam sejarah umat manusia, bula disebut revolusi neolitik, yak adalah perubahan yakіsnu dalam bidang budidaya - transisi, potongan rambut dari seleksi ke pertanian yang subur. Revolusi neolitik dimulai 10 ribu tahun yang lalu. rokiv untuk itu dan trival di beberapa wilayah di dunia 3 yew. rokiv, dan yang lainnya - 8 yew. nasib. Untuk waktu yang lama, kebangkitan peradaban pertanian di Mesopotamia, Mesir, India, Yunani, dan negara-negara lain lahir.

Revolusi Promislov pada abad ke-18 – ke-19 memimpin kekuatan-kekuatan Eropa, Amerika Serikat dan kekuatan-kekuatan yang lebih rendah ke industrialisme panuvannya di bidang kekuatan produktif dan secara fundamental mengubah struktur sosial rumah tangga, tetapi itu tidak menjadi seperti garis, tetapi jalan reformasi. Chi bukanlah teknologi, tetapi revolusi sosial sedang mengubah fondasi sistem sosial, terlebih lagi, ia menghancurkan tatanan sosial yang esensial dan membangun tatanan sosial yang baru, yang sama sekali berbeda dalam waktu yang sesingkat-singkatnya.

Ale chi adalah revolusi sosial obov'yazkovoy chi bagian penting dari perubahan sosial? Kebanyakan sosiolog peduli dengan apa yang tidak mereka pedulikan. Kehadiran opsi revolusi alternatif lain untuk gangguan sosial adalah buktinya. Sejumlah kontributor melihat hal-hal utama yang membawa kehancuran revolusioner dengan konsekuensi sosial negatif yang tak terhindarkan bagi orang-orang. Zokrema, akumulasi dari keresahan dan ketidakpuasan sosial yang mendalam selama bertahun-tahun; nezdatnіst ntelektualіv berhasil mengkritik kamp snuyuche sedemikian rupa sehingga massa utama penduduk memahami mereka; muncul secara spontan sebelum tindakan aktif, munculnya mitos sosial sistem kepercayaan, yang benar; getaran revolusioner, berteriak dengan lonceng dan peluit untuk kelemahan elit penguasa; periode pemerintahan memudar, seperti nevdovz, untuk mencoba mengendalikan berbagai kelompok revolusioner, suatu tindakan untuk memadamkan getaran kecanduan di antara orang-orang; pindah ke posisi aktif ekstremis dan radikal, seolah-olah mereka menimbun kekuatan dan penindasan, baik itu oposisi atau yang lain.

Bukti sejarah menunjukkan bahwa demokrasi, meskipun penting bagi pikiran, bukanlah media yang memberi kehidupan bagi pergolakan revolusioner. Kami menghargai bahwa demokrasi adalah dasar dari reformasi sosial, dan reformasi pasti akan mengarah pada revolusi. Revolusi revolusioner berkembang di sana, de reformasi menghalangi lantai yang satu arah usunennya nedolіkіv sistem sosial untuk melayani gerakan revolusioner. Tidak mengherankan, bau busuk tidak menyebar lebih luas di negara-negara yang secara tradisional demokratis, seperti Swedia, Swiss, Belgia atau Denmark, dan menyebar kuat di negara-negara yang tenang, di mana ia kurang dihormati sebagai demokratis, dan kegiatan ini tidak efektif selama reformasi sosial. Dalam pikiran para diaken, para reformator menjadi revolusioner.

Menetapkan teori-teori ilmiah impersonal, seolah-olah untuk membalas perbedaan, di antara mereka yang berkembang biak, perkiraan ditugaskan untuk lebih banyak perkembangan sosial dan terletak di dasar proses sosial yang mengarah, dengan kecepatan mereka sendiri, ke perubahan sosial. Vvazhaemo, akan benar untuk mengenali teori paling signifikan yang menjelaskan sifat, zmist, tahap perkembangan revolusi sosial utama. Semua bau itu mungkin dan perlu, sehingga jiwa tidak tahu cara lain untuk pembaruannya melalui perubahan sosial budaya. Pada tingkat subjektif, dimungkinkan untuk memprioritaskan gangguan sosial lainnya, misalnya revolusi. Namun, dalam kehidupan nyata ada proses khusus di sepanjang jalan, yang harus ditugaskan ke pan_vne dalam keadaan perkembangan sosial tertentu.

Perubahan sosial dalam masyarakat berlangsung sebagai akibat dari aktivitas manusia yang bertujuan, yang terbentuk dari aktivitas dan interaksi sosial lainnya. Sebagai aturan, perpecahan jarang dapat menyebabkan perubahan sosial dan budaya yang signifikan. Untuk mengetahui bahwa satu orang membuat pertunjukan yang hebat, banyak orang bersalah atas kemenangan , untuk melaksanakan latihan mereka. Dengan cara ini, perubahan sosial yang signifikan terjadi dalam proses orang-orang yang tertidur, seolah-olah mereka tidak terbagi, tetapi di sisi lain, satu-ke-satu, saling terhubung. Selain itu, biaya hari ini sering kali tidak dapat dikenali dengan munculnya kejelasan motif orang-orang dari orientasi itu.

Kesinambungan aktivitas sosial yang terarah dan berulang, yang dapat dilihat dari impersonalitas aktivitas sosial lainnya, disebut proses sosial. proses.

Z Usoy Riznankitty dari Proses Sosial dapat dilihat dari prosesnya, Scho Majut Spіln risi, Taman Parka Sukupniy T. E. Berjesu Svyatorni Klasifіkatsіyu Most Otchіalnye Proses: Cooperatsії, Competitia (Supernichtva), Prioperatsy, Conflіkti, Asimlyatsz. Dua proses sosial lainnya terdengar di hadapan mereka, karena mereka hanya muncul dalam kelompok: dukungan dari barisan dan hubungan sistematis.

Kata kerja sama mirip dengan dua kata Latin: ko - sekaligus dan operari - pratsyuvati. Kerjasama dapat terjadi dalam diad (kelompok dua individu), kelompok kecil, maupun kelompok besar (dalam organisasi, lingkungan sosial atau suspіlstv).

Kerjasama dalam kerentanan primitif terdengar dalam bentuk tradisionalnya dan berlangsung tanpa keputusan yang jelas untuk berlatih bersama. Di pulau-pulau Polinesia, penduduk menangkap ikan bukan untuk orang yang bau seperti itu, tetapi untuk orang yang bekerja keras untuk ayah mereka. Di perusahaan dengan budaya, teknologi, dan teknologi yang lebih maju, perusahaan dan organisasi diciptakan untuk kerja sama yang lebih besar dari aktivitas orang. Dasar dari setiap jenis kerjasama terletak pencapaian tujuan bersama. Untuk siapa unsur-unsur perilaku yang diperlukan, sebagai saling wajar, kenyamanan pembentukan aturan mata-mata. Kerjasama yang pertama untuk semuanya terhubung dengan kebutuhan orang spivpratsyuvati, dan banyak sosiolog vvazhayut tse fenomena berdasarkan bezkoslivostі. Prote melakukan investigasi dan laporan akan menunjukkan bahwa Anda dapat melayani dunia yang lebih besar untuk kerja sama orang, menurunkan simpati dan antipati, nebazhannya chi bazhannya. Di peringkat ini, rasa koperasi terkemuka menyodok kita di depan kerak mewah.

Kerjasama antar anggota kelompok kecil merupakan fenomena luar biasa bahwa sejarah kehidupan sejumlah besar individu dapat dianggap penting sebagai ujian untuk menjadi bagian dari kelompok tersebut, serta mengatur kehidupan kelompok yang kooperatif. Navit paling jelas mengekspresikan individualitas kemarahan kehidupan keluarga, secara berkelompok dilakukan doswell yang secara berkelompok pada robot. Kebutuhan akan kerja sama semacam itu begitu besar sehingga terkadang kita lupa bahwa itu lebih stabil dan berhasil bagi kelompok dan kepuasan anggotanya kaya akan apa yang ada di lingkungan kulit sebelum dimasukkan ke dalam hubungan kerja sama. Seseorang yang tidak dapat dengan mudah bekerja sama dengan anggota kelompok pertama dan kecil, akan mudah terisolasi dan, mungkin, tidak terikat pada kehidupan yang mengantuk. Kerja sama di antara kelompok-kelompok pertama itu penting karena itu sendiri, dan, pada saat yang sama, secara tak kasat mata terkait dengan kerja sama di antara kelompok-kelompok kedua. Faktanya, ada lebih banyak organisasi dan sejumlah kelompok primer kecil, di mana kerja sama berfungsi dengan memasukkan individu ke dalam sejumlah besar hubungan timbal balik khusus.

Kerja sama di antara kelompok-kelompok sekunder muncul di antara orang-orang yang tampaknya kaya, seolah-olah mereka bekerja bersama dalam organisasi berskala besar. Dukungan dari orang-orang spіvpratsyuvati zadyagnennya spіlnih tsіlei dinyatakan melalui pangkat yang didirikan, perusahaan swasta dan organisasi keagamaan, serta melalui kelompok dengan minat spesialisasi tinggi. Kerjasama tersebut, karena melibatkan orang-orang kaya dalam masyarakat, dan memperbesar penciptaan sejumlah organisasi yang bekerja sama hanya pada hubungan berdaulat, regional, nasional dan internasional yang setara. Kesulitan utama dalam pengorganisasian kerjasama skala besar seperti itu adalah umur panjang geografis hubungan kerjasama, menjangkau untuk bertemu dengan organisasi lain, menghindari konflik antar kelompok, antara individu dan subkelompok, dan menjadi seperti bau.

Persaingan adalah tujuan pertempuran antar individu, kelompok chi suspіlstva untuk volodіnnya tsіnnosti, stok pertukaran semacam itu dan peringkat pembagian yang tidak merata antara individu dan kelompok (dapat berupa uang, kekuasaan, status, kohannya, vdyachnіst, dan nilai-nilai lainnya). Won dapat ditandai sebagai ujian untuk mencapai kota anggur dan dengan jalan menuju usunennya chi viperedzhennya supernikіv, yakі pragvat denichnyh tsіley. Persaingan didasarkan pada kenyataan bahwa orang tidak pernah dapat memenuhi semua kebutuhan mereka. Itulah sebabnya cetak biru kompetitif tumbuh subur dan di benak kemakmuran seperti keunggulan dalam pekerjaan yang tepat dari pekerjaan yang lebih besar dan dibayar tinggi, dan dalam pikiran pekerjaan baru. Jika Anda melihat stounki, maka praktis untuk semua cabang negara untuk bersaing untuk mendapatkan rasa hormat dari sisi mitra bernyanyi dari negara bagian yang berlawanan.

Persaingan bisa pada tingkat khusus (misalnya, jika dua inti berjuang untuk mendapatkan suntikan ke dalam organisasi), atau bersifat non-khusus (perusahaan memilih pasar, tidak mengetahui pesaingnya secara khusus). Sebagai khusus, begitu dan tanpa kompetisi khusus zdіysnyuєtsya zvіdpovidno untuk aturan sevnih, yakі memfokuskan rasa hormat pada pencapaian supernikіv yang luar biasa itu, dan bukan pada yang mereka adopsi.

Menginginkan persaingan dan supernativitas untuk semua industri, keparahan bentuk itu akan terwujud bahkan lebih berbeda. Dalam suspіlstvakh, de snuyut penting untuk mendukung status, kompetisi, suara, kurang peringatan; ia bergerak di antara kelompok kecil, di antara yang berkumpul, de pragmatize buti "yang pertama di antara yang sederajat." Pada saat itu juga, keberhasilan dari dalam jangkauan status kompetisi yang paling penting, super-kelahiran menembus semua bidang kehidupan. Untuk seorang individu, seolah-olah hidup dalam masyarakat seperti itu, anak-anak yang kompetitif dimulai dengan anak-anak (misalnya, di Inggris dan Jepang, lebih jauh dari sekolah, seorang anak memulai pelatihannya sendiri). Selain itu, dalam kelompok kulit kerentanan chi dengan cara yang berbeda, spіvvіdnennia protsessі v svіrobіtnitsva dan konkurentsії. Beberapa GROUP іsnuyut yaskravo virazhenі Proses konkurentsії scho protіkayut pada osobistіsnomu rіvnі (napriklad, Bazhannya visunutis, zavoyuvati bіlshu materіalnu vinagorodu) di іnshih - osobistіsne supernitstvo Mauger vіdhoditi di pesawat lain, osobistіsnі vіdnosini pemakainya spіvrobіtnitstva karakter utama dan konkurentsіya ditransfer ke vzaєmini dengan kelompok lain.

Kompetisi adalah salah satu metode menumbuhkan kekurangan anggur (sesuatu yang tidak tersedia untuk semua orang). Tentu saja, metode lain dimungkinkan. Nilai dapat dibagi menurut jumlah dasar, misalnya untuk kebutuhan pertama kali, atau status sosial. Anda dapat membagikan nilai yang hilang melalui lotere atau membaginya dalam bagian yang sama di antara anggota grup. Ale stosuvannya dermal z tsikh methodіv menelurkan masalah yang signifikan. Kebutuhan Pershochergov paling sering diperhitungkan oleh individu atau kelompok, tetapi dengan diperkenalkannya sistem prioritas, ada banyak orang yang menghargai diri mereka sendiri untuk rasa hormat terbesar. Orang-orang yang bersemangat menanam kekurangan anggur di antara orang-orang dengan kebutuhan, kenyamanan, dan juga di antara orang-orang pendiam, yang melaporkan susil yang berbeda, bahkan lebih sulit. Kompetisi prote, meskipun mungkin merupakan mekanisme yang tidak cukup rasional untuk mendistribusikan penanaman anggur, tetapi "berlatih" dan, terlebih lagi, mengetahui masalah sosial impersonal.

Kerugian terakhir dari kompetisi adalah pembuatan sistem instalasi dari pesaing. Jika individu dari suatu kelompok bersaing satu sama lain, bau busuk mengembangkan sikap yang terkait dengan sikap tidak bersahabat dan bermusuhan satu sama lain. Eksperimen yang dilakukan dalam kelompok menunjukkan: jika situasi berkembang sedemikian rupa sehingga individu-individu kelompok bekerja sama untuk penyelidikan ulang tujuan liar, maka mereka biru ramah instalasi itu. Tetapi pikiran bekerja bersama, di mana mereka menyalahkan nilai-nilai yang tidak terpisahkan yang menimbulkan persaingan, menyalahkan sikap tidak ramah dan stereotip tidak ramah untuk mereka. Rupanya, misalnya, ketika kelompok-kelompok nasional dan agama saling bersaing dalam persaingan, zaboboni nasional dan agama muncul, seolah-olah persaingan semakin kuat.

Keuntungan dari kompetisi adalah bahwa hal itu dipraktikkan secara luas sebagai zasib yang merangsang kekhususan kulit untuk diri mereka sendiri prestasi luar biasa. Sebelumnya, mereka percaya bahwa persaingan akan selalu meningkatkan motivasi dan dengan cara ini meningkatkan produktivitas. Di sisa tahun-tahun, kompetisi yang terus berlanjut menunjukkan bahwa itu tidak selalu adil. Jadi, Anda dapat membuat vipadkiv impersonal, jika di tengah-tengah organisasi menyalahkan subkelompok yang berbeda, yak, bersaing di antara mereka sendiri, yang tidak mungkin secara positif melakukan efektivitas kegiatan organisasi. Selain itu, persaingan, karena tidak memberikan peluang bagi kemajuan individu mana pun, sering kali mengarah pada gulat dan pengurangan kontribusi terhadap pencapaian tujuan bersama. Namun terlepas dari peringatan tersebut, jelas bahwa belum ada insentif kuat yang ditemukan, persaingan yang lebih rendah. Atas dasar nilai stimulasi persaingan bebas, semua pencapaian kapitalisme modern didirikan, kekuatan produktif meningkat di atas segalanya, kemungkinan kemajuan signifikan kehidupan masyarakat ditunjukkan. Selain itu, persaingan telah menyebabkan kemajuan dalam sains, sains, perubahan signifikan dalam sumber daya sosial. Prote merangsang jalan kompetisi dapat obezzhenie priymni tiga vodnosinakh.

Pertama, masyarakat sendiri dapat melemahkan persaingan. Jika Anda tahu cara bertarung karena kecemasan zayvimi, risiko vtratoy itu, Anda merasakan pentingnya dan keamanan, bau busuk mulai melindungi diri Anda dari persaingan. Bisnis mengembangkan sistem monopoli harga, pergi ke taєmn menyenangkan langkah itu, shchob niknuts; deyakі galuzі vymagayut zahistu tsіn z kekuatan samping; naukovts, tidak menghormati zdіbnostі mereka sendiri, vymagayut zagalnoї zanyatstі hanya. Praktis, kelompok sosial kulit tidak dapat mengamankan dirinya sendiri di hadapan pikiran persaingan yang keras. Dengan cara ini, orang dapat memasuki persaingan hanya untuk mereka yang takut menghabiskan semua yang ada di dalamnya. Pantat yaskravy terbesar adalah pemimpin dalam kompetisi dan perwakilan seni, pecahan musik dan musik, yang menempati posisi rendah di dalamnya, dapat memperoleh popularitas.

Dengan cara lain, persaingan tampaknya menjadi alat yang merangsang bagi lingkaran aktivitas manusia yang paling tidak berbahaya. Di sana, de task, untuk berdiri di depan orang-orang, adalah kegiatan dasar yang sederhana dan menang, peran kompetisi bahkan lebih besar dan menang untuk tongkat insentif tambahan. Ale, ketika pekerjaan menjadi lebih rumit, pekerjaan menjadi lebih penting, kompetisi membawa lebih sedikit kepahitan. Dengan berkembangnya tugas-tugas intelektual, sebagai produktivitas kelompok, mereka mengikuti prinsip kerja sama (dan bukan kompetisi), dan pekerjaan robot lebih menakutkan, lebih rendah dalam vipadka, jika anggota kelompok saling bersaing. Persaingan antara kelompok lain dengan berbagai tugas teknis dan intelektual yang kompleks benar-benar merangsang aktivitas, tetapi di tengah-tengah kelompok kulit, yang paling merangsang tidak dimenangkan, tetapi kerja sama.

Ketiga, persaingan cenderung berubah menjadi konflik (konflik lebih jelas terlihat pada divisi ofensif). Memang, dalam perjalanan perjuangan damai, nyanyian nilai, pemeliharaan anggur dan cara supernativitas sering dihancurkan. Seorang pesaing, yang bermain dalam penguasaan, kecerdasan, dan kemakmuran, dapat dengan tenang mengilhami nilai-nilai dengan jalan kekerasan, intrik, dan mengganggu hukum dasar persaingan. Yogo diї dapat menimbulkan reaksi di antara responden, dan persaingan berubah menjadi konflik dengan hasil yang tidak konsisten.

Kepatuhan - penerimaan oleh individu dari sekelompok norma budaya, prioritas dan proses media baru, jika norma dan prioritas diperoleh dari media lama, mengarah pada kepuasan kebutuhan, menciptakan perilaku yang menyenangkan. Misalnya, emigran dari negeri asing mencoba untuk melekatkan diri pada budaya baru; anak-anak sekolah memasuki institut dan dapat bergabung ke vimog baru, ke jalan tengah yang baru. Dengan kata lain, keterikatan - cetakan jenis perilaku, melekat pada kehidupan di pikiran dunia luar. Di dunia lain ini, proses keterikatan berlangsung tanpa gangguan, pecahan berubah tanpa gangguan dan pikiran dovkil. Dalam bera, tergantung pada penilaian perubahan individu dovkіllya dan signifikansi dari perubahan ini, proses pemasangan dapat berupa jumlah perjalanan dalam waktu singkat.

Lampiran adalah proses yang dapat dilipat, di mana Anda dapat melihat sejumlah fitur. Ketertiban, kompromi, toleransi.

Apakah itu perubahan situasi di tengah, yang otochuє ndivіda kelompok chi, zmushuє atau pіdkoritis yoma, atau masuk ke dalam konflik dengan dia. Subordering - obov'yazkova umova proses pristosuvannya, oskіlki be-setiap opіr secara signifikan mempersulit masuknya individu dalam struktur baru, dan konflik untuk merampok entri chi pritosuvannya tidak mungkin. Di bawah norma-norma baru, menurut aturan, kita bisa sadar atau tidak, tetapi dalam kehidupan, apakah itu individu, itu yang paling umum, pemberontakan yang lebih rendah dan norma-norma baru.

Kompromi adalah bentuk keterikatan, yang berarti bahwa individu atau kelompok akan tumbuh dengan pikiran dan budaya mereka, bahwa mereka akan berubah, dengan jalan perusahaan swasta atau penerimaan baru tujuan dan cara baru untuk mencapainya. Kulit seseorang terdengar seperti sedang menjangkau untuk menyenangkan, melindungi kekuatan kekuatan dan mereka, dengan kekuatan mana, bagian tengah kuat, yang berubah dalam situasi bernyanyi.

Kompromi - keseimbangan, timchasov menyenangkan; tiba-tiba situasi berubah, kompromi baru sedang dibuat. Dalam situasi yang tenang, jika ada cara untuk mencapai individu atau kelompok tidak dapat memuaskan individu, kompromi tidak dapat dicapai, dan individu itu tidak melekat pada pikiran baru dari tengah gila.

Diperlukan mental untuk keberhasilan proses mengikuti situasi baru, budaya baru, dan nilai-nilai baru. Misalnya, seiring bertambahnya usia, warisan budaya kita, perubahan dan inovasi berubah. Kita tidak bisa lagi menerima sepenuhnya budaya anak muda, namun kita bisa dan berutang dengan toleransi dan sedemikian rupa untuk bergaul damai dengan anak-anak dan onuk kita. Hal yang sama dapat dikatakan tentang emigran, yang melihat dirinya di negara asing, yang hanya gondok dan toleran sampai pada titik menyadari budaya asing, menempatkan dirinya pada posisi orang yang paling penting dan belajar untuk mengerti mereka. Di lain waktu, proses attachment tidak akan berhasil.

Asimilasi adalah proses penetrasi budaya timbal balik, di mana individu dan kelompok datang ke budaya global, yang dimiliki bersama oleh semua peserta dalam proses tersebut. Ini adalah proses dua arah, di mana kelompok kulit mungkin dapat menembus budayanya ke kelompok lain sesuai dengan ukuran, prestise, dan faktor lainnya. Proses asimilasi paling baik diilustrasikan dengan contoh Amerikanisasi imigran, karena mereka berasal dari Eropa dan Asia. Tiba di nomor yang bagus immіgranti pada periode 1850 hingga 1913. yang penting mendirikan koloni imigran di tempat-tempat pivnich di Amerika Serikat. Bagian tengah dari koloni etnis (Little Italy, Little Poland) bau busuk hidup kaya dalam apa yang jelas untuk budaya razrazkіv evropejskoї, kompleks priymayuchi deyakі budaya Amerika. Prote anak-anak mulai dengan tajam mendefinisikan kembali budaya para ayah dan memilih budaya tanah air baru mereka. Mereka sering berkonflik dengan bapak-bapak pemandangan budaya lama. Segera setelah generasi ketiga berdiri, Amerikanisasi mereka dapat diselesaikan dan orang Amerika baru akan menjadi budaya Amerika yang lebih nyaman dan utama. Dengan cara ini, budaya kelompok kecil berasimilasi dengan budaya kelompok besar.

Asimilasi secara signifikan dapat meredakan dan memadamkan konflik kelompok, mengubah kelompok-kelompok di sekitarnya menjadi satu budaya yang besar dan homogen. Karena konflik sosial ditularkan oleh kelompok, dan jika budaya kelompok berasimilasi, penyebab konflik terbentuk.

Amalgamizatsia adalah perbedaan biologis antara dua kelompok etnis yang lebih, setelah itu mereka menjadi satu kelompok orang. Dengan demikian, bangsa Rusia dibentuk sebagai jalur migrasi biologis suku dan orang kaya (Pomoriv, ​​Varangia, slogannya, perdamaian, Mordovia, Tatar, dll.). Kesengsaraan rasial dan nasional, isolasi kasta dan konflik yang mendalam antar kelompok dapat menciptakan penghalang di jalan amalgamasi. Jika tidak jelas, maka sistem status dapat muncul di pengadilan, di mana status dapat dicapai dengan "kemurnian darah". Misalnya, di Amerika Tengah atau beberapa bagian dari Pivdennoy Amerika untuk status tinggi Volodymyr membutuhkan perjalanan Spanyol. Sayangnya, proses peleburan akhirnya akan berakhir, antar kelompok akan terhapus dan struktur sosial akan lebih seperti “kemurnian darah”.

Pіdtrimka kordonіv. Signifikansi proses asimilasi dan amalgamasi terutama mempengaruhi garis batas yang terhapus antara kelompok, penurunan subdivisi formal, munculnya identifikasi global anggota kelompok.

Garis pembatas antara kelompok sosial adalah aspek utama dari kehidupan sosial, dan kami menggunakan banyak waktu untuk energi itu dan pemasangan, dukungan, dan modifikasinya. Kekuatan nasional menetapkan perbatasan teritorial mereka dan memasang tanda, pagar, seolah-olah untuk menetapkan hak mereka atas wilayah yang berbatasan. Kelompok-kelompok sosial tanpa batas teritorial membentuk barisan sosial, seolah-olah mereka mengadvokasi anggotanya dalam keputusan kesejahteraan. Untuk kelompok kaya, batasan tersebut dapat berupa gerak, dialek, atau jargon khusus: “Jika Anda tidak berbicara bahasa kami, maka Anda tidak dapat menjadi salah satu dari kami.” Seragam tersebut juga diadopsi oleh anggota kelompok dari kelompok lain: para dokter berpakaian tentara dan polisi berjubah putih. Beberapa simbol, yang terbagi, dapat dikenali sebagai tanda (misalnya, anggota kasta India digunakan untuk membantu). Namun, sebagian besar anggota kelompok tidak memiliki identifikasi simbolis yang jelas, bau mungkin kurang penting dan yang lebih penting tetap, hampir "milik", terhubung dengan standar kelompok, seolah-olah mereka mengikuti kelompok dalam keputusan.

Grup-grup tidak hanya menuntut pemasangan pita suara, tetapi juga tanggung jawab untuk memasang kembali kabel anggota mereka dari orang yang bau dan barisan itu dianggap penting dan perlu. Etnosentrisme berkembang menjadi divergensi individu dalam transfer kelompok yoga dan minoritas orang lain. Maksud saya peran vihovannі seperti perekonannya graє patriotisme, yang tampaknya bagi kita bahwa melemahnya kedaulatan nasional dengan jalan menyenangkan internasional bisa berakibat fatal.

Mempraktikkan konservasi cordonies dalam kelompok didukung oleh sanksi, zastosovuvannym ke tenang, hto cordonies tersebut tidak diperbolehkan, dan anggur-tumbuh individu, untuk pragmatisasi penghematan ini. Kebun-kebun anggur dapat tumbuh di akses hunian perkebunan lagu dengan cara keanggotaan dalam perkumpulan, kedekatan dengan semangat perusahaan yang bersahabat dan lain-lain. Hukuman, sanksi negatif chi, paling sering dibeli kembali di kota anggur skasuvanni chi yang dibebaskan. Misalnya, seseorang dapat mengambil pekerjaan dengan baik tanpa dukungan dari kelompok bernyanyi asosiasi; beberapa mungkin tampak tak tertahankan dengan kelompok bergengsi, dengan partai politik; seseorang dapat menghabiskan podtrimka ramah.

Orang-orang yang ingin memperbaiki hambatan sosial dalam kelompok, sering mengubah garis batas sosial, pada saat yang sama, mereka telah memperbaikinya, mereka mencoba membuat perantara dan memperingati. Misalnya, selama kampanye pra-pemilihan banyak calon di antara wakil rakyat, mereka berjuang untuk perluasan korps parlemen dan untuk bagian dari pemilihan ulang, tetapi hanya beberapa dari mereka yang dipilih oleh para deputi, pragnia mereka menjadi kebalikan keseluruhan.

Dalam beberapa kasus, pembatas antar kelompok dapat diletakkan secara formal, misalnya, dalam kasus penyisipan langsung atau pengenalan aturan perantara khusus. Dengan cara lain, pembuatan barisan adalah proses informal yang tidak ditetapkan oleh dokumen resmi dan aturan tidak tertulis. Bahkan lebih sering, pembentukan barisan di antara kelompok atau kehadiran mereka tidak sesuai dengan pagar resmi, atau, navpaki, pengantar.

Penciptaan modifikasi pembatas antara kelompok adalah proses yang terus-menerus dilakukan dengan intensitas yang lebih besar atau lebih kecil selama jam interaksi timbal balik antara kelompok.

Penciptaan sistem panggilan. Baik itu sebuah negara, seperti penjagaan teritorial, Anda akan membutuhkan perdagangan internasional. Jadi semua kelompok sosial yang berada di perbatasan pita suara, juga akan membutuhkan penciptaan jenis hubungan tertentu dengan kelompok-kelompok kecil dari masyarakat tertentu. Yakschko Vіdstnіstiy Kordonіv untuk menyepuh bahwa Scho Dana Grup akan marah dengan Kecurigaan Grup Chi Be Scho-Schoju, maka Anda memiliki omong kosong perusahaan untuk ukhavyzіvії, itu stogging untuk ketebalan, Wicchannya bukan Gully untuk Fungsi Nasional. Navіt seperti stosuyuyutsya semua karena kebencian dan di klan yang terpinggirkan di suspіlstva іnоdі primitif muncul ke sistem "barter bergerak" dengan musuh mereka sendiri. Tanpa mengadakan kontak khusus dengan mereka, bau busuk itu mengambil komoditas untuk ditukarkan dari penyanyi, sebagaimana perwakilan klan lain menukarnya dengan komoditas mereka.

Penciptaan sistem zv'yazkіv vyznachaetsya sebagai suatu proses, atas bantuan elemen seperti itu dari adopsi dua sistem sosial zchlenovuyutsya dalam peringkat seperti itu, scho dalam bernyanyi dan dalam bau vipadkah seperti itu terlihat seperti satu sistem. Grup di sistem sspіlstv mayut zvnіshnіh zv'yazkіv, scho dilipat, berdering, dari elemen impersonal. Saat ini, desa terhubung dengan tempat pertukaran produk industri yang berkembang dan makhluk untuk energi, dan teknologi pertanian juga sama baiknya. Desa adalah tempat bertukar sumber daya manusia, informasi, untuk mengambil bagian dalam kehidupan yang sukses. Apakah suatu organisasi dapat diikat atau tidak dengan pendukung industri lainnya - serikat pekerja, partai politik, organisasi yang menciptakan informasi.

Jelas, kelompok kulit malu dengan dilema: cobalah untuk mempromosikan kemandirian, integritas, kemandirian dan simpan dan tingkatkan sistem kontak dengan kelompok lain.

Pada akhirnya, harus dikatakan bahwa semua proses terkait erat satu sama lain dan dapat terus berjalan sekaligus, menciptakan peringkat peluang untuk pengembangan kelompok perubahan permanen dalam suksesi.

Proses sosial(Vid lat. "Lulus") – ce perubahan terakhir dari staniv fenomena sosial. Vіn adalah kumpulan tindakan interaksi yang stabil antara orang-orang, yang mencerminkan tren utama perubahan (atau penyelamatan) kamp suspensi, atau cara hidup kelompok besar orang, pikiran perkembangan kulit seseorang. , serta kekhususan, dan menanamkan di benak orang-orang di antara orang-orang.

Struktur proses sosial:

1. menyebabkan perubahan pikiran itu;

2. ubah hasil Anda sendiri;

3. mekanisme transformasi.

Fitur proses sosial: bau disebabkan oleh kekuatan yang kuat, dan merupakan hasil interaksi orang; proses-proses sosial secara sepele per jam; kekuatan kemantapan, konsistensi logis, ketidakterputusan dan identitas, serta ketidakrataan; mereka dicirikan oleh karakter massa dan suspіlny zmіst.

Tipi proses sosial:

2. demi bau, mereka dibagi menjadi proses penciptaan (pemulihan air esensial), proses perkembangan (perubahan kehidupan) dan proses transformasi (peralihan);

3. di luar tingkat sistem, prosesnya adalah mikro (pada tingkat kekhususan), makro- (pada tingkat keluwesan) dan mega-proses (pada tingkat planet);

4. untuk mengarahkan proses sosial dapat bersifat progresif, regresif, stagnasi;

5. Untuk pengelolaan yang sama, bau dibagi pada unsur, tujuan dan alam-historis.

Semua jenis proses sosial dapat bersifat positif, negatif, fungsional, dan disfungsional.

Menerapkan proses sosial: sosialisasi spesialisasi, globalisasi, juga urbanisasi.

32. Mobilitas sosial: jenis dan ciri-ciri yang terwujud dalam berbagai sistem sosial.

Konsep “mobilitas sosial” diperkenalkan oleh P. Sorokinim. Mobilitas sosial berarti perpindahan individu-individu kelompok itu dari suatu tingkatan sosial, stratifikasi ke stratifikasi lain, yang dihubungkan dengan perubahan kubu individu suatu kelompok dalam sistem stratifikasi sosial. Mobilitas dan dinamika mobilitas sosial berbeda-beda di antara pemikiran sejarah yang berbeda.

P. Sorokin membedakan dua jenis mobilitas sosial: vertikal dan horizontal

Dalam sistem stratifikasi, individu dapat berpindah dari satu sama (bola) ke yang lain. Proses ini disebut mobilitas sosial. Ketidakseimbangan sosial dari transfer kekuasaan ke distribusi manfaat dan status sosial, dan stratifikasi sosial - sistem kegugupan yang terstruktur, mobilitas sosial dimanifestasikan dalam individu dan kelompok Rusia dalam hal status sosial ke yang lain. Kenali dua alasan utama berkembangnya mobilitas sosial. Pertama, suspenstva berubah, dan perubahan sosial berubah di sepanjang jalan, menciptakan status baru dan menambahkan lebih banyak. Dengan cara lain, jika elit dapat memonopoli kekuatan pencerahan, mereka dapat mengontrol distribusi bakat dan vitalitas alami. Untuk itu, jalur lain pasti akan diisi dengan keberangkatan berbakat dari yang lebih rendah.

Mobilitas vertikal – mengubah posisi individu, yang menuntut kemajuan status sosialnya. mobilitas tinggi, mobilitas rendah.

Mobilitas horisontal – perubahan status sosial, sebagai akibat dari kenaikan pangkat menjadi penurunan status sosial. Sosiolog juga membedakan antara mobilitas antar generasi dan mobilitas antar generasi.

Mobilitas antargenerasi (mobilitas antargenerasi) sesuai dengan status sosial ayah dan anak-anaknya, momen bernyanyi mengasuh sepi dan lain-lain (misalnya pangkat profesi mereka kurang lebih sama). Juga, sebagian dari populasi Rusia bergerak, jika hanya sedikit menanjak, menuruni hierarki kelas generasi kulit.

Mobilitas internal (Mobilitas Intragenerasi) mentransfer status sosial orang khusus untuk jangka waktu tiga jam.banyak orang Rusia, dengan meregangkan hidup mereka, mengubah jumlah orang untuk ditempati.

Penyebab warisan mobilitas sosial itu. Mobilitas sosial juga dapat dipengaruhi oleh perubahan peringatan yang semakin sedikit, misalnya relokasi kelompok individu dari daerah pertanian lain ke orang kaya, kota. Pada skala sejarah manusia, pejabat penting mobilitas vertikal adalah migrasi internasional, abad XIX. perwakilan kelas pekerja dan penduduk desa dari Eropa ke Amerika Serikat; . Implikasi sosial dari mobilitas, terutama yang vertikal, penting bagi dunia. Satu vchenі dotremyuyutsya berpikir bahwa mobilitas skala besar, diluruskan seperti menanjak, dan turun, untuk membawa kehancuran struktur kelas dan merampok dukungan yang sama. Yang lain menyatakan bahwa individu, seolah-olah mencoba untuk mempromosikan dan menyelamatkan kamp mereka sendiri, benar-benar mengubah sistem kelas, pecahannya mungkin dinodai oleh otoritas kelas yang dihancurkan. Yang lain lagi peduli bahwa kekuatan kelas dapat dilemahkan, bukan demi mobilitas individu, tetapi dengan cara mencapai kesetaraan sosial dan ekonomi semua anggota masyarakat. Warisan positif dari mobilitas dapat digunakan untuk meningkatkan jumlah talenta individu. Mengapa harus sistem penerangan yang sudah berkembang di negara-negara industri saat ini. Ale mobilitas vertikal tingkat tinggi untuk membawa ke individu dan suspіlnoї anomії. Selama periode anomia, individu merasa terisolasi dari ketegangan kita, dan mereka menjadi gelisah; dalam konteks keseluruhan ketegangan, ada melemahnya inti dari perubahan standar perilaku yang diterima secara sewenang-wenang. Penting untuk dicatat bahwa mobilitas telah meningkat menjadi pengakuan kelas minimum, dan tanah barat saat ini berkembang di sepanjang garis masyarakat tanpa kelas (atau kelas menengah). Namun analis lain bersikeras bahwa yang baru sedang dibentuk sekaligus. kelas atas, sebuah puncak baru, yang terbentuk dari penyelenggara seleksi dan pengelola ekonomi baik yang berdaulat maupun swasta.