Gruzija je pravoslavna i muslimanska. Po čemu Gruzijska crkva izgleda kao ruska

), mogu biti sva ta etnička vremena. Pristaše islama čine 10,7% stanovništva i uglavnom su nastanjene u regijama Adjara i Kvemo Kartli, kao značajna manjina u Tbilisiju. Katolici armenske i latinske crkve čine oko 0,8% stanovništva i što je najvažnije popularni su u gruzijskom pivdnu, no u Tbilisiju je mali broj. Židovska zajednica u Tbilisiju također je značajna, jer je opslužuju dvije sinagoge.

Gruzijsku apostolsku autokefalnu pravoslavnu crkvu, jednu od najstarijih kršćanskih crkava na svijetu, osnovao je u 1. stoljeću apostol Andrija Prvozvani. U prvoj polovici 4. stoljeća kršćanstvo je prihvaćeno kao suverena religija. Jače je osigurao nacionalni identitet, jer je pomogao u očuvanju nacionalnog gruzijskog identiteta, bez obzira na ponovljena razdoblja strane okupacije i test asimilacije.

Gruzija ima dugu povijest vjerskog sklada unutar svojih granica, bez obzira na povijesne sukobe s drugim narodima. Različite vjerske manjine žive u Gruziji tisućama godina, a vjerska diskriminacija praktički nije domaća u zemlji. Istražite židovske zajednice u cijeloj zemlji, s glavnim koncentracijama u dvije najveća mjesta Tbilisi i Kutaisi. Azerbajdžanske skupine dugo prakticiraju islam u Gruziji, poput Adžara i deaka iz Abhaza, koji su među nezavisnim autonomnim republikama. Virmenska apostolska crkva, čija vchennya vídníznyaêtsya u deyaky vídnosinah víd gruzijskom pravoslavlju, može autokefalnost.

Vjerska demografija

Zemlja ima ukupnu površinu od približno 25.900 četvornih milja (69.700 km) i populaciju (procjenjuje se 2014.) od 3,7 milijuna ljudi.

Prema popisu stanovništva iz 2014., 83,4% stanovništva Gruzije izjasnilo se kao slični pravoslavni kršćani, 10,7% kao muslimani, 3,9% Virmenskaya apostolska i 0,5% kao katolici. Pravoslavne crkve koje služe drugim negruzijskim etničkim skupinama, kao što su Rusi i Grci, podređene Gruzijskoj pravoslavnoj crkvi. Negruzijske pravoslavne crkve odzvanjat će vikorističku movu svojih župljana.

Osim toga, postoji mali broj etničkih Rusa koji uglavnom vjeruju u dva kršćana disidenta: ultraortodoksne starovjerce i duhovne kršćane (među Molokanima i duhoborima). Većina ovih grupa napustila je zemlju sredinom 1980-ih.

Krim Gruzijske pravoslavne crkve, kršćanstvo u Gruziji predstavljaju sljedbenici Virmenske apostolske crkve i Ruske pravoslavne crkve, te Gruzijske katoličke crkve, uglavnom slijedeći ili latinski ili vremenski obred.

U 2015. godini procjenjuje se da je do danas gotovo 1300 kršćanskih vjernika u muslimanskoj kampanji u zemlji, većina njih, koji se oslanjaju na tiêí̈ chi i druge oblike protestantizma.

islam

Botanička ulica i džamije, Tbilisi. Sredinom 1880

Islam je Gruziji dao 645 rubalja. ne. pod časom vladavine trećeg halife islama Usmana. Tijekom tog razdoblja, Tbilisi ( al-Tefelis) virís blizu središta trgovine između islamskog svijeta i pivovare Europe. Istoríya íslama Proizvodnja u teretu Kíntsya 14 Í Katarina 15 Grad krotitelja Tamerlaha Gruzhí í í í í írancí (Sefvídov, Afšaridi, Kajharov) i Osmani postvíva vidavij podííí í̈ íí̈ íírancí u Rusiju 1801. godine. Godine 1703. Vakhtang VI postao je vladar kraljevstva Kartli, i prihvatio islam. Uključuju se i drugi gruzijski muslimani od tog sata

Nadzvichayno tsíkava za razgledavanje od strane turista Gruzije. Ovo je zemlja s bogatom kulturnom recesijom. Na njenom teritoriju su neosobna svetišta, poput tisuća hodočasnika.

Virospovidannya

Gruzija je postala pravoslavna zemlja u dalekih 337 roci(Za ostale harače 326 roci). Ovo je prijatelj (nakon Virmenije) zemlje, kao da je stekla vjeru u Krista na suverenoj razini. Na ovu regiju proširile su se poganske tradicije.

Gruzijci su pobožniji, đakoni vjere su sveti za status nacionalnosti.

Dovidka! na velikom pravoslavna svetinja proširena je praksa pomilovanja oboljelih.

Koliko je puta zemlja promijenila vjeru?

Vigidne zemljopisna lokacija, bogatstvo i ljepota gruzijske prirode zarobila je bogatstvo osvajača. Vaughn je popustio napadima sa strane:

• Arapski;
• persiv;
• osmaniv;
• mongolski

Zemlja je vodila krvave ratove s islamom protežući bogatstvo na stoljeće.

Blizu osmog stoljeća, Arapi su napali Gruziju na jugu grada Murvana, naredili bezlične zemlje i srušili zemlju, što je dovelo do islamizacije ovih teritorija.

Blizu desetog stoljeća islam je usađen u redove grada Gruzije. Međutim, među samim Gruzijcima, pravoslavlje je spašeno.

Gruzija je sama branila svoju vjeru. Počevši s litopisom, 1226. godine, 100.000 ljudi je ubijeno zbog hodanja po ikonama, postavljenih na licu mjesta po nalogu perzijskog šaha Khorezmshaha Jalaletdina.

Službeno, Gruzija je samo jednom promijenila vjeru, u četvrtom stoljeću, ako je bila vođena poganstvom, prihvatila je pravoslavlje.

Vjersko skladište stanovništva

Bez obzira na one da se najveći dio stanovništva pridržava pravoslavlja, 2011. godine donesena je izmjena Građanskog zakonika, kao pravilo za vjerske konfesije. Gruzijci se tolerantno postavljaju pred predstavnike druge vjere. I njihova chimalo.

Tse nasampered muslimane. Dio Abhaza, Azerbejdžanaca, Gruzijaca u regijama Pivden i Pvdenno-zahídnyh slijede islam. Krema od toga Predstavnici žive u Gruziji:

• katolicizam;
• Judaizam;
• protestanti;
• ateist i drugi.

Pravoslavija

Prema rezultatima popisa stanovništva iz 2014. godine, 83,41% stanovništva je pravoslavno. Službeno pravoslavna crkva Gruzija se zove Gruzijska apostolska autokefalna pravoslavna crkva. Tse znači okrema, crkva je administrativno neovisna, jer imam pravo:

• samostalno kuhati smirnu;
• vidi naznačiti;
• prepoznati podjelu.

Na teritoriju autokefalnosti druge komemorativne crkve ne postoje, a održavaju jedinstvo u liturgiji s drugim autokefalnim crkvama (na primjer, s Ruskom pravoslavnom crkvom, Bugarskom pravoslavnom crkvom i drugima).

Povijest

Prepričavajući da je Gruzija zemlja koja je zauzeta Sveta Majko Božja , na činjenicu da je premalen za ići na teritorij zemlje radi propovijedanja. Međutim, on je izgubljen u Jeruzalemu voljom Spasitelja. Umjesto da ga uništi, sveti Andrija Prvozvani. Hodao sam po selima i mjestima s likom Majke Božje i propovijedao dan Gospodnji.

Na jednom mjestu nakon joge umro je uz molitvu. Bilo je zapanjujuće potaknuti Meškance da prihvate krštenje. Apostoli Šimun i Matej zauzeli su istu sudbinu u uspostavljanju kršćanske vjere. U blizini Batumija, na području tvrđave Gonio-Apsaroska, položen je grob Matveya.

Na potiljku je kršćanstvo počelo prepoznavati progon sa strane vladajuće sile. Ale zavdyaki je propovijedao Svetu Ninu, kao da je, pobjednički protiv volje Majke Božje, došao u Gruziju iz Jeruzalema, kršćanstvo je čvrsto uspostavljeno. U taj se čas razboljela kraljica Nana. Nisu joj pomogli nikakvi liječnici, nikakve molitve idolima (bila je ljubomorna progoniteljica poganstva).

Nani ništa nije izgubila, kao da se malo obratila za pomoć Ninu, jaku, čuda je činila. Nakon slavlja, kraljica je povjerovala u Krista i prihvatila krštenje, a kasnije je prihvatila kršćanstvo i cara Mirijana. Zavdyaki tsomu vídbulosa Vodohrescha Gružíí̈.

Svetišta i crkve

Gruzija ima 36 crkava i katedrala, oko 46 objekata povijesnih i arhitektonskih spomenika.

1. Svititskhoveli- Crkva 12 apostola u blizini Mtskhete. Zvodil sche 1010-1029 rokah. To je glavna i najveća crkva u Gruziji. Iz dijela je sačuvan novi križ Životvorni križ Gospodina, dio moštiju apostola Andrija. Hram je na UNESCO-vom popisu Svítovoj Spadshchina.
2. Katedrala Rizdvanske Blažene Djevice Marije(Batumi). Hram je 1898-1903 sagradio Stepan Zubalashvili za zagonetku o matiru, dok je tražio da ostane u Batumiju Katolička crkva. Za svakodnevni život traženi su arhitekti i umjetnici iz Italije. Na svakodnevni život potrošeno je 250 tisuća rubalja. Osamdesetih godina prošlog stoljeća hram je prebačen u pravoslavnu crkvu.
3. Tsminda Sameba(Katedrala Presvetog Trojstva) - roztashovaniya u blizini Tbilisija. Površina krova je preko 5 tisuća četvornih metara, visina gornjeg hrama je 68 metara. S donje strane - mramorne pločice s mozaičnim vizerunkama, zidovi prekriveni freskama. U središtu je prikaz Boga Matira, izbrušenog praktičnim čotirmastama gruzijskih svetaca. Rozmir íkoni za izradu 3 metra volana i uložaka i volana.
4. Sionski hram- roztashovaniya u Tbilisiju. Glavna vrijednost hrama je križ Nino, koji je, za zapovijedi, Majka Božja prije njega, u pravilu dala Gruziji. Na teritoriju katedrale izvaljana su dva bunkera. Jedna od njih je stara troslojna spora iz petnaestog stoljeća, druga je uho iz devetnaestog stoljeća.
5. David-Geredža- Kompleks pekarskih samostana, koji se proteže na 25 km. Podijeljena je na dva dijela suverenim kordonom između Gruzije i Azerbajdžana. U pojedinim blagovaonicama samostana i crkava sačuvane su freske iz 8. i 9. stoljeća.
6. Manastir Jvari– ponovno skrivanje na vrhu planine Mtskheta. Također je uvršten na popis svjetske baštine UNESCO-a.

Dovidka! U blizini Tbilisija nalazi se 5 crkava, na kojima su istovremeno roztashovuetsya pravoslavna crkva, katolička katedrala, židovska sinagoga i džamija.

islam

Iza tributa Tbilisijske džamije broj muslimana u Gruziji je blizu 500 tisuća. Azerbajdžanski missevi pjevaju o velikom islamu. Gruzija ima blizu 310 džamija i molitvenih domova.

Tbilisi ima ušteđene sate Radjanski sindikat ujedinjena džamija - ujedinjeni u svojoj obitelji, de shiiti i suniti da zajedno klanjaju.

judaizam

Židovi su došli u Gruziju davno i podijelili svoj povijesni udio s gruzijskim narodom. Gruzija ima izraz "gruzijski Židovi", Yakiy koji se pojavljuje u desetom stoljeću. Zdebílshoy smrdi govoriti gruzijski. Broj židovske zajednice je blizu 4 tisuće ljudi. Na području Gruzije nalazi se 19 židovskih svetišta.

katolicizam

Broj je tih, koji promovira katoličanstvo u Gruziji, za razne tribute, da postane 40-100 tisuća osiba. Smrad velikog ostaje na velikim mjestima. 2012. godine u gradu Akhaltsis otvoren je prvi katolički konzervatorij samostan u Gruziji, a crkva Gospe od Ružarija sagrađena je na ruševinama.

protestanti

Gruzija ima oko 20-35 tisuća protestanata. Predstavnici raznih protestantizma zadržavaju se u zemlji, uključujući baptiste, adventiste, evanđeliste - pentekostalce, predstavnike Evangeličko-luteranske crkve i protestantske crkve Presvetog Trojstva. Središte protestantizma je Tbilisi.

Ostala curenja

Koje su još konfesije zastupljene u zemlji? Mali broj ljudi u Gruziji ima budiste (nekoliko desetaka ljudi) i krišnaiste (oko 200 osoba). Približno 110 tisuća osíb leži do Virmeno-apostolske crkve. U Svitkivu Jegovi je prisutno oko 12,5 tisuća ljudi.

U zemlji je registrirano više od 40 različitih vjerskih organizacija.

Ateizam

Prema podacima popisa stanovništva iz 2014. godine, 63 tisuće ljudi sebe smatra ateistima. Zdebílshoy tse meshkantsí sjajna mjesta.

Vídsotkove svívvídnoshenja denominacije

1. pravoslavci - 83,41%.
2. Islam - 10,74%.
3. Virmenska pravoslavna crkva - 2,94%.
4. Katoličanstvo - 0,52%.
5. Judaizam - 0,04%.
6. Protestantizam - 0,07%.
7. Ateisti - 1,7%.
8. Drugi - 0,58%.

Glava crkva sveta

1. Mtskhetoba-Svetitskhovloba- 14. Zhovtnya je vrlo sveta, u čijoj osnovi leži dobrobit gruzijske tunike Gospodnje. U čast takve relikvije podignut je hram Svetitskhoveli. Prvog dana Svjatkovske službe održava se to masovno krštenje.
2. tamarooba- 14. svibnja - jedan od glavnih nacionalnih svetaca u čast mudre kraljice Tamari. Vaughn je osiguran za lice svetaca.
3. Ninooba- 1 chernya - sveta, posvećena dolasku svete Nine u Gruziju.
4. Đurđevdan- 23 opadanje lista. Vjerojatnije je da će Sveti Juraj biti u Gruziji. Cijeli dan zvone sve crkve na ringu, a vjernici na molitvi tresu koljena. Ovo je službeni vikend.
5. Rízdvo- 6. rujna - jedan od najvažnijih kršćanskih svetaca. Kod Rizdvjana je bio običaj zapaliti svijeću i staviti je na svijeću.
6. Veliki dan- To znači kršćanski svet. Do tog dana proklijajte pšenicu, pecite pašku i kuhajte jaja. Od Uskrsnog petka do zaključno ponedjeljka, u zemlji se vraćaju slobodni dani. Ponedjeljkom je običaj otići u cvintar i sjetiti se mrtvih.

Gruzija je zemlja najviših cíkavoy ístoríêyu. njena kultura, obiteljske vrijednosti ta je tradicija neraskidivo povezana s pravoslavljem. Bez obzira na cijenu, autohtono stanovništvo Gruzije narušeno je vinskom tolerancijom prema drugim konfesijama.

Hrana religije u koži zemlje - tse luk tanak i gostra bogat, krhotine praktičnih skríz ê ínakodutsí, čija se misao ne slaže s mišlju većeg stanovništva. U tom planu nema natomizma drugih, iako su lijevi dio Gruzijaca pravoslavni kršćani. Ale yak bi nije bilo, povijesno je na ovom teritoriju živjelo puno različitih naroda i danom trenutku, muslimani, pravoslavci i ljudi drugih vjerskih perekonana, žive na granicama jedne zemlje.

Kako je sve počelo

Kršćanstvo je, takoreći, došlo na područje današnje Gruzije u 337. obljetnici našeg yerija, iako će se možda naslutiti datum 326. godine. Apostol Andriy Prvozvani se u parafiji naziva "Vinnik", a apostoli Matej i Šimun također su ovdje koristili osnovu. I sveta Nina (Nino) se pobrinula za vjeru naroda, i ona je postala narodna vjera. No, još blizu tri stoljeća, među sadašnjim stanovništvom nije bilo jasnog vektora vjerskog razvoja. Tim nije ništa manje, kako bogato opisati dzherela, Andriju Prvozvanog, s licem Presvete Bogorodice u rukama, koji uskrsava svjetlucajući pred ljudima, zbog čega su ljudi vjerovali kroz pravoslavno kršćanstvo.

Tek u 6. stoljeću postupno su postali samostani, što im je dalo priliku da se aktivnije razvijaju bez posredničkog izravnog kontakta i prenose bit ljudi. Korak po korak sve je preraslo u masovnoj svijesti pravoslavlja, a u ljevičarskom dijelu stanovništva postalo je podvalama. Zvichayno, kako se to često događalo u povijesti, na potiljku, vjerovali su u sebe sve nabore novoga svijeta, krhotine progona bile su škrte. Ali rezultat je i dalje pozitivan.

Vjerske manjine

Samo malo više, veći dio Gruzije (uključujući 65% stanovništva) bili su svi pravoslavci, bilo je mjesta i za druge religije, ali za sebe:

1. Blizu 3% stanovništva hoda do Ruske pravoslavne crkve;
2. Virmensku apostolsku crkvu vidi do 5% stanovništva;
3. Í oko 1,5% ljudi koji idu u Rimsko - katoličku crkvu.

Ale, s ovim varto, znači da se stanovnici zapadne granice zemlje, pridržavaju islama, do 10% od ukupnog broja ljudi koji tamo žive (Sunitsky Shtibu). Azerbejdžanci i Abhazi su također muslimani, a od tadašnjih Grka, s Rusima, mogu graditi crkve na području Gruzije. Ovdje je, razumljivo, bilo mjesta za katolike (2% stanovništva) i za protestante, ali ih je još malo. Judaizam i ateizam mogu biti mali, ali u najmanjoj količini.

Kao brkovi izgrađeni na suverenom ravnom

Čak i ranije, na samom rođenju, ako ste pokušali govoriti svoju bazhanju, ali su pravoslavci bili strogo kažnjeni, sada se situacija u zemlji promijenila. 2011. godine, roci, o jednakim ovlastima, donesen je zakon koji je omogućio bilo kojoj vjerskoj konfesiji da oduzme pravo da se ponaša kao pravna osoba. Od ovog trenutka, Gruzijska crkva više nema malu dominantnu poziciju nad reshtoom, a vjera u zemlji postala je zapravo slobodna.

Scho Nitsíkavísh, Nab_lsi Saint Relígíynaya lik u Danskoj Moment Navisitis Pumping Moment Hazelnogo Ovpadkív, rally, Kharya Diet Vipadkív, Kolya Dyshni Kolaboati Míryv Schitrii Kolaboati MÍZH zakon Í ÍÍÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍÍ ÍÍÍÍ ÍÍÍÍ Í ÍÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍ ÍÍÍÍÍ Í ÍÍÂ VIROMESÍKívíu. .

Religijska sveta

Na selu postoje 4 glavna vjerska svetaca, uistinu velika:

• Kristov blagdan (7. rujna);
• Uspenje Majke Božje (28 srpova);
• Đurđevdan (23 opadanje lista);
• Svititskhovloba (14 Zhovtnya).

Ale krím ih je th ínshí, yakí vvazhayutsya dosit velikih razmjera:

• 19. rujna je sveti dan Svetog Bogojavljenja – Krštenja;
• sjajni dani;
• 12. svibnja slavi se dan svetog Andrije Prvozvanog, koji je, kako je opisano tri puta više, odigrao ključnu ulogu u uspostavi svijeta u Gruziji.

Prije govora, broj ljudi, koji prkosno vide hramove te crkve, čak i velik, i kako izjednačiti Gruziju s Rusijom i Ukrajinom, onda se ovdje ljudi mogu hrabro nazvati pobožnima. Moguće je da isti stanovnici poda dnevnog boravka budu ljubazni.

Sveta gospođice, crkve i hramovi

Trenutno su u Gruziji spašeni deseci drevnih, ali i sredovječnih sporova vjerske prirode. Približna cijena (najpopularnije i najpopularnije):

• 36 crkava i katedrala;
• Preko 30 objekata antičkih ruševina;
• Preko 40 povijesnih i arhitektonskih podsjetnika.

Kako bi bolje upoznali vjersko skladišno područje, bilo bi pametno vidjeti želite li pronaći samostan i tu crkvu, kao da pokazujete svu svoju povijesnu važnost.

Najbolja mjesta za gledanje

Za intelektualno i duhovno bogaćenje varto z'ezditi u narednih mjesec dana:

• Bodbíyskiy samostan (2 kilometra od Signakhí). Ovdje se čuvaju mošti Rivno-apostolske Nine koja je dala neprocjenjiv doprinos razvoju pravoslavlja u Gruziji. Ovo mjesto je još ljepše u ljetnom periodu, ukras od granata i bogato duhovno propadanje - atmosfera je ovdje neimovirna;
• Patrijaršijska katedrala Svetitskhoveli (Mtskheta). Yogo je cijenjen kao jedno od najvažnijih duhovnih središta zemlje. Vina su na popisu UNESCO-ve svjetske baštine, a sporovi su oko IV stoljeća. Ê ínformatsija, scho pod katedralom zberígaêtsya Isusova tunika;
• Monastir Samtavro (teritorij Mtskheta). Samostan ima jedinstvene ukrase, tako da je nemoguće vidjeti više u jednoj od crkava Gruzije. Do tada, Samtavro je bio mjesto roztashuvannya čitavog niza svetišta, počevši od posebnih ikona, završavajući s grobom kraljice Nani;
• Katedrala u Sionu (Tbílísi). Jedna od dvije glavne katedrale pravoslavlja u zemlji. Joga je oživjela u 6. stoljeću, ali je još češće obnavljana kroz ruševine. Najvažniji atribut je križ svete Nine. Spisi imaju oznaku da je njen í̈y predala sama Majka Božja. Katedrala je sjajna i lijepo uređena, pa će je turisti morati pogledati;
• Manastir Jvari (blizu Mtskhetija). Vino je također na UNESCO-voj listi, a prije toga je arhitektura bila jedna od najstarijih u cijeloj zemlji. Stare dvorane i sam samostan dat će priliku vidjeti svu atmosferu ovog velikog grada;
• Crkva Ertatsminda (nalazi se u blizini istoimenog sela). Prizori iz života svetaca prikazani su posvuda na zidovima, u blizini freski. Crkva je mnogo puta rušena, ali je obnavljana i očuvana do naših vremena.

Crimea tsikh místs, obov'yazkovo varto z'í̈zditi do:

• Zhínochi samostan Akhali Shuamta;
• Bodby;
• Betanija;
• Vardziya;
• Íkalto;
• Sapara;
• Gelatski samostan;
• hram Metekhi;
• Katedrala Blahernske ikone Majke Božje i dr.

Za mirne, kojima je tema tsíkave, Gruzija može postati dobar znalac, krhotine starih samostana, ta crkva ovdje je neimoverna kílkíst. I što je najvažnije, u isto vrijeme, moć apsolutne tolerancije nije nikakva konfesija, čak i ako narodi na teritoriju zemlje žive bogato i nekoga ponižavaju – inače, do određene granice, ja nemojte planirati na silu.

Video:

U kontaktu s

Apostolska crkva Virmenije ; među ruskim komentatorima proširen naziv je uveden u carsku Rusiju Virmeno-Gregorijanska crkva, međutim, sama Virmenska crkva ne naziva je pobjedničkom) - jednom od najstarijih kršćanskih crkava, koja ima niz jedinstvenih obilježja u dogmatizmu tog obreda, da ga revidiraju kao bizantsko pravoslavlje i rimokatolicizam. Godine 301. Velika Virmenija je postala prva zemlja, jer je prihvatila kršćanstvo kao suverenu religiju. , s imenima svetog Grgura Prosvjetitelja i cara Trdata III. Velikog od cara.

1) Syro-Jakovity, dim i Malabarts (Malankar Church of India). To je monofizitizam sevirske tradicije, koja se temelji na teologiji Sevira iz Antiohije.

2) Virmeni (Ečmiadzin i Kílikíyskiy katolikasati).

3) Etiopska (Etiopska i Eritrejska crkva).

Poglavar Virmenske crkve:Yogo svetost vrhovni patrijarh i katolikos Usikh Virmen (nije Garegin Ostalo).

Gruzijska pravoslavna crkva (Službeno: Gruzijska apostolska autokefalna pravoslavna crkva; prednost. - autokefalna pomisna pravoslavne crkve, 100000000. Jedna od najstarijih kršćanskih crkava na svijetu . Nadležnost se širi na teritorij Gruzije i svi Gruzijci, de b smrad nisu živjeli. Iza narudžbi, na temelju drevnog gruzijskog rukopisa, Gruzije s apostolskim ždrijebetom Majke Božje. Na 337 svećenika kršćanstvo je postalo suverena religija Gruzija. Crkvena organizacija nalazila se na granicama Antiohijske (Sirijske) crkve.
Godine 451. roci, zajedno s Virmenskom crkvom, nisu prihvatili odluku kalcedonske katedrale, a 467. roci za kralja Vakhtanga I. osamostalili se u Antiohiji, stekavši status autokefalne crkve. centar u blizini Mchete (Rezidencija Vrhovnog katolikosa). U 607 rotacija, Crkva je hvalila odluku Kalcedona, prekinuvši s vremenom.

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

Hvala Allahu, bogu svjetla! Neka je mir i blagoslov na Allahovog Poslanika, yogo sím'í̈ ta drugovi. Koga Allah uputi, niko mu neće nauditi, a koga će Allah odvesti sa puta, niko ga neće uputiti. Svjedočit ću da nema ibadeta upute, zaokružimo samo Allaha, koji ne može spavati. Svjedok sam da je Muhammed Allahov rob i Yogov poslanik.

Gruzija je bila muslimanska zemlja

Povijest Gruzije, kao i povijest cijelog Kavkaza, povijest borbe za njihovu slobodu, vjera u tu samodostatnu kulturu. Na sat vremena gruzijski je narod imao priliku zaglaviti u borbi za slobodu s bogatim silama, osvajačima i narodima, poput rozpovsyudzhuvali razní víruvannya ídeologii.

Rimljani, Arapi, Mongoli, Perzijanci, Osmanlije- ovo je daleko od najnovijeg prepričavanja ovih naroda i predstavnika sila, kao u različitim povijesnim razdobljima, sat vremena su naletjeli na odmazdu za Volodinju, istina, kozačke ogrtače svijeta- Kavkaz je to, zokrema, Gruzija. Povijest Gruzije i njezina u razmjeni s drugim narodima i plemenima ne poznaje povoljan trend vjerskih vještičarenja i sukoba na temelju vjerske netrpeljivosti. Ako želite vidjeti znakove koje koriste nepošteni političari, oni to još uvijek rade.

Dolaskom islama na područje Kavkaza, 25 mjesečni kalendar Khidzhri, grad Tiflis i regije koje bi trebalo da budu okupirane od muslimana, vladali su ovim gradom oko 500 godina. Muslimani su živjeli mirno i prijateljski s gruzijskim kršćanima. Muslimani se dugo nisu pokušavali nasilno infiltrirati u vjeru Gruzijaca. Gruzijci su morali plaćati danak, oni su to znali, da su postali muslimani.

Bez sumnje, ovaj princip je prihvaćen činjenicom da su ga nakon ponovnog osvajanja grada Tiflisa od strane Gruzijaca iz 515 mjeseci mjesečnog hidžretskog kalendara, također mirno osnovali muslimani. Mudri kralj Gruzije, David Agmašenebeli, s čašću i ljubavlju stavio se pred svoje sljedbenike. Dovoljno je navesti činjenicu da je nakon pobjede u bici kod Didgorija, u jednom od vjerskih svetaca, car David Agmašenebeli odmah od careviča Demeter vidio muslimanske molitve, unio vjernike i darovao ih.

Na znak časti, vin, sa posebnom firmom, ogradivši prebijene svinje u blizini muslimanskih konaka, da ne bi pokazao skoro svoje piddanih. Iza riječi Belazara, u knjizi "Futuh Al Baladan", u 25. mjesecu mjesečnog hidžretskog kalendara, počelo je zauzimanje Virmenije, a Habiba ibn Muslima, čas hilafeta Usmana (neka mu Allah podari zadovoljstvo) , uništavajući Jorzan (Gruzija). Nakon pobjede nad plemenima "Uluj" stigli su do Tiflisa i mirno pisali Jorzanu. Tsya je to ugodno sakrila, tako da su hramovi, crkve, molitve spašeni tom kršćanskom vjerom.

Muslimanski vladar se zvao Ishak Ibn Ismail. Vín je stekao mnogo snage i dosegao takvu razinu da je izrazio svoju neovisnost pred kalifatom. Do 515. hidžretski mjesečni kalendar Tiflis je postao islamski grad. O tse Yagutu se čini: “Nakon zauzimanja Tiflisa, za vrijeme Osmana, do 515. godine mjesečnog kalendara po hidžri, ovo mjesto je bilo poznato muslimanima, da su jogo stanovništvo bili muslimani.”

Ibn Hogal najšire navodi: “Zbog vjera smrad leži pred muslimanima - sunitima na temelju stare vjere. Oni cijene nauku hadisa i poštuju poznavaoce hadisa”. Yakubi kaže da je Tiflis vršio invaziju na vojnu bazu muslimana u blizini Virmenije i pričao o bitkama vojskovođa Abasovog kalifata u toj regiji, na 141-178 pp. hidžretski mjesečni kalendar.

R. 238-240 u hidžri, pod cerebracijom Betrigova, izbode ga, kao da je poklao cijelu Virmeniju. Amir iz Abasovog kalifata, u tjeskobi, šalje jednog od svojih zapovjednika u regiju da ga zadave i izbodu na smrt. Ale emísar se nije usudio naletjeti i ubiti ih. U isto vrijeme, muslimanski vladar Tiflisa, Ishak Ibn Ismail, nije poslao danak kalifi u Bagdad, izjavljujući o svom suverenitetu. Na zv'yazku z tsim vin otrimav prizvisko Tifli buntovnik. Vín víynah íz od strane snaga kalifata bv ubija, a Yogova glava ispravljena je u Bagdad. Masudi je također, pokazujući na dno, dodao: “U to vrijeme, u Tiflisu, veličina muslimana je oslabila. Vlasti Susidní prestale su podleći muslimanskom Khakimu i zauzele su više zemlje Dovkol Tiflisa.

Plemena nevirnih blokirala su put od islamskog kraljevstva do Tiflisa. Iako je u tom času oslabio priliv muslimana iz regiona, ali je Tiflis pobjegao kao islamsko mjesto, i ušao u kordon između islama i nevjernika. U tom broju Istahrija napišite ovako: “Voda rijeke Kure je već dobra, jer teče iz gira. rijeka Tsya proći usred Tiflisa i otići u zemlju nevjernika.

Mokadesi, također, u svojoj knjizi "Ahsan Al Tagasim" piše: "Richka Kura da prođe kroz Tiflis i ode u Kofrestan (zemlju nevjernika)". Ja, nareshti, Yagut, potvrđujući činjenicu da je svađa između Hakima Tiflisa i zapovjednika kalifata uzrokovala smrt kalifata, uzdizanje veličanstva kalifata, jačanje snaga nevjerovatnih i oslabljenih muslimana, napišite ovako: „Svejedno, Tiflis, do 515 godina za hidžrom, u rukama muslimana, ali nevirní je mogao zahopit tsyu zemlju. Trebalo je sve, gdje je bio grad Tiflis, dovesti pod okupaciju kršćanskih Gruzijaca, sve dok 515 godina nakon Hidžra nije bio poznat narodu islama i tu je živio značajan broj muslimana.

Yagut je nazvao malu zajednicu Volodar-muslimana, koji žive u blizini Tiflisa, zokrema Abuakhmad Hamed Íbn Yusuf Íbn Ahmad Íbn Alhossein Altiflisi. Nakon pada arapske vlasti nad Gruzijom, sa 515 na 623 rub u Hidžri, pod vlašću Davida Banija, čitavu regiju preplavili su Abhazi, koji su stvorili snažnu monarhiju, a vrhunac moći monarhije bila je kraljica Tamara, kćer Georgea III, 1184-1213 pp.

Nakon osvajanja Gruzije od strane Mongola, ova zemlja je izgubila svoj značaj kao baza za pohode preko zemlje i postupno je odvodila u zonu dotoka iranskih Ilkhaniva i Mongola. Godine 1453. Osmanski sultan, nakon što je osvojio Istanbul i Bizansko carstvo, postao je uporište Gruzije, pao je u povijest. Turci Osmanlije Ivan Grozni i drugi moskovski carevi zauzeli su glavna područja zemlje, Ivan Grozni, i dali posebno poštovanje kraljevstvu Gruzije.

Ali u tom času Rusi nisu predvodili takvu silu da protjeraju milost i priljev muslimana s ovih prostora. 16. stoljeće svjedočilo je vladavini Shahabasa Safavija u ovoj regiji. U Tiflisu je vladala dinastija Mukhran pod zagovorom Safavi šahova. Godine 1658.-1723., na prijelazu stoljeća, u kojoj su regiji vladali mir i mir, a Gruzijci su imali priliku progresivno i mirno učiti o kulturi zalaska sunca.

Iranski vladari Nadirshah Afshar i Agha Mohammadkhan Qajar pokušali su obnoviti iransku vlast nad Gruzijom. Í navit, Aga Mohammadkhan, 1759. godine, zhorstoko je okrivio stanovnike Tiflisa i opljačkao njihove rudnike. Iz sporazuma sklopljenog 24. juna 1783. između Iraklija II Velika Katarina II., Rusi su uspjeli osvojiti ovu regiju, a 1801. godine Oleksandar I, nakon ruske okupacije Gruzije, došao je sve do Rusije.

Godine 1992. rotacijom E. Shevardnadze izabran je za predsjednika Republike Gruzije. Spomenik kulture, koji govori o ulozi islamske civilizacije, glavnog grada Gruzije- mjesto Tbilisi i njena stara arhitektura. Stari Tbilisi je još uvijek zadržao svoju originalnost i ništa drugo kao podsjetnik na muslimanske arhitekte. Cijela arhitektura starog Tbilisija je presavijena slični oblici, vuzki coulisses, labirinti, gluhi kut i nespodívani idu na glavni trg, bezoblični nadbudovi i pribudovi, balkoni, terase - sve podsjeća na stari Istanbul, Damask, jednom riječju, brkovi tí místa, kao da su ušli u skladište Osmanskog Carstva.

Nazvala se Tbilisi, ili Tiflis, kako bi pričala o islamskom korijenu. Pronađena na današnji dan od strane arhitektonskih spomenika, poput govora o prisutnosti i priljevu islamske kulture u Gruziji, ê džamija u Tbilisiju, više je potaknula Osmanlije, povjerena iz džamije, da se nađe u kući sirchani lazní, inspirirana stilom džamije.

Prije dolaska Radijanske vladavine u Gruziju, na ovom području postojala je jedna velika džamija, zauzimala je veličanstven prostor i bulu na brezi Kuri. Džamiju su sagradili komunisti, a ujedno se na tom mjestu nalazi i mala pravoslavna kapelica. Okrim vídomogo vítannya "gamardžobat" (zdravo), Gruzijci kažu "salama", ali jasno vidljivo "salam" (kao Arap).- "mir").

Etničko skladište etničkih gruzijskih ummija je raznoliko, počevši od etničkih Gruzijaca: Adžarijanaca, Mesha, Engelijanaca pa do stranih nacionalnosti: Čečena-Kista, Azerbejdžanaca. Danas se dodaju i novi, među njima su Rusi, Armenci, Gruzijci, Židovi. Većina etničkih gruzijskih muslimana živi u Gruziji. Tse lazi u Turskoj, veliki broj gruzijskih muslimana živi u Iranu, Engels živi teritorijalno u Azerbejdžanu.

Glavni dio muslimana Gruzije su suniti, ale ê í shiííti z-pomízh etnički Azerbejdžanci. Govoreći o Adžarima, potrebno je reći da je smrad najveći i posljednji u islamu, ne čudeći se onima koji su prvi primili kršćanstvo među Gruzijcima. Kako se čini, starci, apostoli Isusa Krista (mir s vama) donijeli su svjetlo u Adjaru.

Među precima bivšeg Kerivnika Adžarije, Aslan Abashidze, bio je u kući islamske crkve, jedan od onih koji je postao muftija u Istanbulu, a nosio je titulu muftije Chotirioh Madhhabiv. U Gruziji se danas nitko ne bavi svrhovitom propagandom islama, važno je ići u islam, oni koji paze na potrebu vjere, šapuću istinu i osjećaj vlastitog temelja.

Ti se ljudi sami organiziraju u društvu, bave se uzgojem islama. Pod E. A. Shevardnadzeom, gruzijsko pravoslavlje je dobilo poseban status kod države, iako muslimani nemaju isti status. Prije pojave Ruskog Carstva, Gruzija je bila praktički muslimanska zemlja, a pravoslavci su postali konfesionalna manjina.

Gruzijski povjesničari ne žele, ali to je činjenica. Mnogi gruzijski povijesni izvori bili su krivotvoreni do početka 19. stoljeća. Čak su i mnogi gruzijski kraljevi bili muslimani, a muslimansko stanovništvo do kraja 19. stoljeća igralo je dominantnu ulogu u zemlji. Ni traga zaboravu da se prva centralizirana vlast na teritoriju današnje Gruzije, Emirat Tifl, nastanila u IX stoljeću, a prvi parlament u Gruziji stvorio je veliki Turčin-musliman Kutlu Arslan za vrijeme vladavine kraljice Tamari. .

Antiislamski trend počeo se razvijati u Gruziji nakon uspostave Ruskog Carstva. Veliki " raskrižja»Protiv muslimanskog stanovništva urlalo se nakon glasanja gruzijske RSR. Od 1931. do sudbine u zemlji, od priznanja kativ Í. Staljin i L. Beria poslali su krive represalije. Od 1921. do 1953., diskriminacijom i represijom, Gruzija je izgubila preko milijun muslimana. Među njima je očišćeno 90% regija Akhisk (Samskhe-Javakheti), Kakheti i Tiflis.

Godine 1936. muslimanski naziv "Tiflis" zamijenjen je gruzijskim - "Tbilisi". A mešketski Turci, Vislanci iz 1944., ne mogu se okrenuti Gruziji kroz neošovističke i antimuslimanske stavove vladajućeg režima u zemlji. Nakon što je Z. Gamsakhurdia podržao neovisnost, pojavio se novi izljev ksenofobije prema muslimanskom stanovništvu, anti-Osetima i Abhazama. Ne treba zaboraviti da je 90-ih godina prošlog stoljeća tvrtka u Abhaziji bila usmjerena protiv muslimanskih Abhaza, a tek tada je eskalirala u veliki međunarodni sukob.

Isti Z. Gamsakhurdia, pozivajući na eliminaciju autonomnog statusa Adjare kroz one kojima glavni dio stanovništva propovijeda islam. Zapochatkovan Z. Gamsakhurdia politika čišćenja Gruzije od Azerbajdžanaca, Lezgina, Čečena, Inguša i Avara danas. Novi tijek pokrštavanja Adžarije.

Pod vladavinom E. Shevardnadzea antiislamska politika u Gruziji provodila se prikriveno. Spuštanje vlasti 2003. od strane M. Saakashvilija dalo je priliku gruzijskim šovinistima da uspješno nastave ovu politiku koju su započeli katas I. Staljin i L. Beriju. Za Ajariju je kristijanizacija postala državna politika.

Ako ste gruzijski musliman (Adžarets) - zatvarate vrata suverena služba i saznati o poslu. Sob izostavite tsí pereshkodi, síd postati kršćanin. Gruzijski šovinizam dolazi od toga što je gruzijsko-pravoslavan. Ako si musliman, za njih tse znači neprijatelj.

Vin je prihvaćen kao čuvar svog naroda, čiji su preci prodani u svoje vrijeme čuvarima. Takva je stvarna situacija u Gruziji. Stoga se muslimanski narodi naše zemlje mogu ujediniti. Naučite obične Gruzijce da nas ne nazivaju muslimanima, već muhamedanima. Tsya izraz vikoristovuêtsya iu službenim dokumentima. Režim M. Saakashvilija je antiislamski zbog svojih sutti.

Shche 2002 rock, ako budući predsjednik organizirajući svoju oporbenu aktivnost, drsko je Azerbajdžance nazvao "zhalugidskom nacijom". Također nismo zaboravili nezakonite aktivnosti Ministarstva unutarnjih poslova Gruzije za lokalne stanovnike okruga Ahmetsky - Čečene i Inguše - i čišćenje muslimana s ključnih mjesta u Adžarijskoj Autonomnoj Republici.

Zgidno ostatak statistike Popis stanovništva iz 1994. godine, stanovništvo Gruzije je postalo 5 milijuna 503 tisuće ljudi, u to vrijeme muslimani su postali preko 300 tisuća. čol. Trenutno ima preko milion muslimana, Alhamdulillah!

Daud Tbilisi