Katso ammattietiikka

Ihmistoiminnan skin-suku (tieteellinen, pedagoginen, taiteellinen) nähdään ammattietiikan yksittäisenä muotona.

Ammattimainen vidi Etiikka on joukko ammattimaisen suorituskyvyn erityispiirteitä, jotka kohdistuvat suoraan ihmisten hiljaiseen elämään ja suorituskykyyn jousituksessa. Iho-ammatille, jolla on erityinen merkitys, he rakentavat näitä ammatillisia moraalistandardeja. Ammatilliset moraalinormit - tse-säännöt, koulutus, erikoisalojen sisäisen itsesääntelyn järjestys eettisten ihanteiden urahuvannyaa varten.

Ammattietiikan päätyypit є: lykarska-etiikka, pedagoginen etiikka, lääkärin, näyttelijän, taiteilijan, opettajan, insinöörin etiikka. Laiha ammattietiikka on tarkoitettu ammattietiikkaan omavaraiseksi, omalla tavallaan moraalin alueella. Joten esimerkiksi ruoan siirtämisen etiikka sellaiseen moraaliseen laatuun, kuten johdonmukaisuuden tiede, rehellisyyden erikoisuus ja tietysti isänmaallisuus. Laivaetiikan kuva rehellisyydestä, oikeudenmukaisuudesta, ovesta, humanismista (navit oikeuteen yogo winnosti), vilnosty lakiin. Ammattietiikka asepalveluksen mielissä selkeän kuvan tarpeesta Batkivshchynan palveluksesta, miehuudesta, kurinalaisuudesta ja tiedosta.

Ammattieettiset pääluokat

Ammatillinen etiikka on tiedettä ammatillisesta moraalista ihanteiden ja arvojen, oikeiden, eettisten periaatteiden ja käyttäytymisnormien riittävyyteen, koska ne johtavat ammatin päivittäiseen toimintaan ja välttävät prosessin oikeaa luonnetta. ihmisten tekemiä töitä.

Ammattietiikka vesitunti - ammattiryhmän koko moraalinen itsetunto, psykologia ja ideologia. P.E.:n käytännöllisyys є fahivtien käyttäytymisnormien ylivalta.

Sosiaalisten robottien etiikan kasvatuksesta є fahivtien ammatillinen moraali, ja aiheena on eettinen arki, joka löytyy robottien prosessista, eettinen todistus sosiaalityöntekijöiden eettisestä toiminnasta.

Tärkeimmät eettiset erot sosiaalisissa roboteissa, koska ne ovat ammatillisen toiminnan prosessissa, näkevät "Lyudin - Seredovishche" -järjestelmän muuttamisen keskeytyksen ja erityisen hyödyn. Tse:

joukkueen jäseninä,

vidnosini "sosiaalityöntekijä - asiakas",

"sosiaalityöntekijä - asiakkaiden sosiaalinen kehitys",

"sosiaalityöntekijä - perustaa, järjestäytyä, yksityishenkilöitä",

Institute of Social Robot tunnustaa ne yhdeksi valtion rakenteista ja muut valtion organisaatiot, valtio ja keskeytys.

Sosiaalisten robottien eettiset muutokset ovat vimogeja, jotka esitetään alaluokittain yksi yhteen osana ammatillisten määräysten ja velvoitteiden luetteloa; moraaliset periaatteet, jotka ovat sosiaalisen robotiikan perusta; moraaliset arvot, joihin äiti on sosiaalityöntekijän syyllinen; Fahivtien jatkuva itsehallinta tehokkuudessa.

Sosiaalityöntekijän eettinen todistus є joogasosiaalisen perseestä ja tehokkuudesta, joka on ammatillisen voiton prosessissa. Hinta sen ymmärtämisestä, että se, joka löytää arvon arvon sosiaalisten robottien luokan tueksi, ja siten sosiaalityöntekijän itsensä tehokkuuden, kyvyn tuoda oman itsensä ja moraalisen voiman.

Keskeyttämisen edut ovat ammattilasten hoitaminen vimogan muodossa, yhteys keskeytyskeskusten erikoisuuksiin, laitokseen ja majataloon. tästä yrityksestä... Erikoisalan käyttäytymistä on arvioitava moraalisesti, kuten uudessa ihmisessä se on nähtävissä, vapaaehtoisesti huomioiva hallinnon edut tunnin ajan, kun erityiset intressit ammattinsa rajoilla. Menneisyyden moraalin ymmärtäminen ennen ihmisten käyttäytymistä - tämän ammatin edustajia, esimerkiksi lainsäätäjän ammatin edustajille - maksimaalinen oikeudenmukaisuus, valmistamaton usko lain hengeen, objektiivisuus, herkkyys.

Eettiset pääkategoriat ovat pääkäsitykset, jotka tuovat esille jäädytyksen moraaliset arvot. Etiikan pääkategorioita ovat hyvä ja paha, borg ja omatunto, kunnia ja hyvyys, onnellisuus ja elämäntunto.

Hyvä ja paha ovat tärkeimmät käsitykset erikoisuuden moraalisista todisteista. Tsikhin avuksi ymmärtää ja arvostaa ihmisten ja koko її її dіyalnіst vchinkiä. Hyvä - kaikki ne, jotka tuovat hyvää ihmisille. Paha on mikä tahansa siirtymä jousituksen ja erikoisuuden kehittämiseen, kaikkiin niihin, jotka ovat epämuodostuvia ja epäilyttäviä.

Borg merkitsee laulavien ammattimaisten ja kannustavien ihmisten moraalista tarvetta erikoistua omiin tehtäviinsä.

Omatunto on erikoisuuden rakentamista, hyvää moraalista itsehillintää käyttäytymisessä, ajatusten arvioimista ottaen huomioon, että se perustuu moraalinormeihin.

Kunnia on niiden ihmisten tse, jotka ovat oppineet merkityksensä (asemansa) erikoisalan, valtavan miehen, ammattinsa mestarin tuesta. Luokassa "kunnia" tulla tunnustetuksi ihmiseksi ja säilyttää maineensa, oman ystävällisyytensä. Kunnia on hinta і zagalnaya arvio ihmiset, і maailma povaga puolelta jäähdytetty ulos.

Negatiiviset raportit:

Naisen kehityksen historia, kun hän selvisi Leningradin saarron kohtalosta. Vona johti leipomoa ja kerran spybotnitsallaan pieneen rekiin valjastettuna haju vietiin leipomosta tuon kauhean saartoleivän leipomoon. Heidän nälän vuoksi he sairastuivat päänsä. Haju putosi SNIG:ssä, nousi ylös ja putosi uudelleen, mutta hän ei uskonut heidän näkevän joukon ihmisiä niin lähellä käsiään. Haju tiesi, että nälkäiset ihmiset tarkistavat ne yöllä. Ihailen läpi korviaan. Ei kaukana pauhuva ammus. Leipä heitettiin ulos. Khvilya näki tuon naisen reessä. Jos haju tuli sinulle, he potkaisivat sitä, ikään kuin ihmiset poimisivat ja varastoisivat ne rekiin ilman hintaa. Taloon saapunut leipomon johtaja oli järkyttynyt siitä. Zhodna ei tiennyt.

Jos neljänkymmenen raketin jälkeen jollakin älykkäällä veteraanilla ruokittiin elämän elämä: "Ei se myöskään vaatinut paljon leipää, eikö edes kuollut nälkään?" - ihmetteli ihmeissään ja sanoi ei ilman ylpeyttä: "Minä nälkäisten puolesta en anna maailmassa elävien kunnioittaa kiusaajaa viiksien päällä."

Säädyllisyys, vaatimattomuus, hyväntahtoisuus, armo, tarmokkuus - eivät kaikki kunnian ja omantunnon rikkaat eettiset kategoriat. Chim suvorіsha lyudin cheruvatimetsya kunnian ja omantunnon lakien mukaan on kauniimpaa oikeudenmukaisuuden vuoksi, kuinka palvella.

Hіdnіst - yksilöllisen itsearvioinnin muoto, arvovaltaisen erityisen merkityksen omaksuminen. Kategorialla "gidnist" on oma vuoronsa povazin ihmisten tarpeista niiden puolella, jotka tuntevat olonsa mukavaksi. Kauppias, joka ajattelee erittäin hyvin, on aina asetettava ostosten mahtavuuden edelle.

Napaisen elämän tunne luovassa työssä ja henkisten ja fyysisten kykyjensä toteutuminen.

Onnellisuus on suurimman moraalisen tyytyväisyyden keskus elämään, elämänkäsitykseen ja laatuun.

Moraalisen vimogan yksinkertaisin muoto on moraalinen normi. On hyvä katsoa muiden attribuuttien silmiin ja aitaa laajentaaksesi ihmisen käyttäytymistä. Riisin pää on turvallisuus ja rangaistus: kaikki ihmiset ovat syyllisiä, eivätkä syyllistyneet siihen, että heitä korjataan lauluarvolla. Järjen normien mukaan tällainen säätely, joka säätelee tällaista ympäristöä, ohjaa ihmisten käyttäytymistä ("älä zazdri", "dby isästä", "ole myös vaatimaton").

Palvelussuhteen yleiset eettiset väijytykset

Ammattietiikka säätelee ihmisten välistä suhdetta liiketoiminnassa. Ammattietiikan lähtökohtana on periaatteessa standardien mukainen.

Periaatteet - koko moraalinen vimogi, ihmisten varhaisin korva. Periaatteet antavat konkreettisen oppaan missä tahansa organisaatiossa käsitteellisen ja eettisen alustan päätöksille, vchinksille, diylle, vzaimodiy tosholle.

Eettisten periaatteiden järjestys, kuinka katsoa ympärilleen, ei tule mieleen merkityksellisyydessään.

Ensimmäisen periaatteen ydin on seurausta niin sanotusta kultastandardista: "Palvelleirin puitteissa kukaan ei saa myöntää vanhoille lapsilleen, standardiin, palvelusleirin kollegoilleen, ketään. ei pitäisi päästää palveluleirille eikä myöskään asiakkaille. sellaisia ​​vchinkiä, joita bi ei halua perääntyä itselleen."

• 2. Oikeudenmukaisuuden vaatimus ja palveluun tarvittavien resurssien tarjoaminen.
• 3. Obov'yazkovo eettisten tuhojen korjaaminen on tosiasiasta riippumatonta, jos se on sallittua.
• 4. Maksimaalinen edistyminen: syvrobitin palvelukäyttäytyminen ja toiminta muuttuvat eettisiksi, ikään kuin se haisi organisaation kehitykseltä moraalisesta näkökulmasta.
• 5. Minimi edistyminen jonkinlaisen eettisten organisoinnin edelläkävijän työn mukaan eettisten normien rikkomisena hajunpoistona.
• 6. Etiikka є suvaitsevainen työläisjärjestöjen perustamisessa moraalisille esteille, perinteille ja sisään.
• 7. Kohtuullinen ymmärrys yksilörelativismista ja eettisestä relativismista paikallisen etiikan vimogeilla.
• 8. Yksittäin ja kollektiivisesti korva ja korva ratkaisun kehittämisen ja hyväksymisen perustana yhteisissä kotitalouksissa.
• 9. Älä pelkää äitiäni, minä vlasnu ajattelin ennen minkään palveluruoan vapauttamisen tuntia. Proteiinin epäkonformismi jakkiriisin erikoisuuksia ilmestyy älykkäille linjoille.
• 10. Zhodnyn väkivalta, tobto. "Onslaught" on pidleglich, scho kiertää nuorissa muodoissa.
• 11. Kun injektoidaan kollektiiviin, saadaan voimakas vastalääke.
• 12. Koko poliisin periaate on työn suorittamisen periaatetta edeltävä - työntekijän näkyvyyden vuoksi, hänen pätevyytensä vuoksi, velvollisuuden vuoksi.
• 13. On erittäin suositeltavaa olla pragmaattinen ilman konflikteja.
• 14. Vapaus, koska en ympäröi niiden vapautta; Sitoudu implisiittisessä muodossa ohjeiden avulla laskemisen periaatteeseen. Periaate seitsemäntoista: älä arvostele kilpailijaasi. Arvostukseen luottaminen ei ole kilpailevan organisaation riistämistä, vaan "sisäinen kilpailija" on ensimmäisen henkilön kollektiivi, kollega, jossa on mahdollista "ajaa" kilpailijaa.

Nimetyt periaatteet ovat syyllistyneet annettuihin ihokopiointiin, onko kyseessä erityisen eettisen järjestelmän voima.

Aiheesta:

"Ammattietiikan erityispiirteet"

Viconalan opiskelija

Gr. Sh-41

Babina Julia

Єysk 2017 s.

1. Ymmärrä sellainen tyttö

Ammattietiikka - termi, scho vikoristovuyutsya merkitykselle:

ammatillisten moraalinormien järjestelmät;

suoraan eettinen doslіdzhen shodo perusteet ammatillisen dіyalnosti.

Ammattietiikka - Eettisellä tieteellä on yksi käytävä. Kerjäläisten joukossa todistaja elää kuitenkin deyakon ”moraalikoodissa” - sääntöjen kryptassa, jotka edustavat lauluammatteja. Entä ammattietiikka?

Jos arvo on yksi,ammattietiikka - laulavan sosiaalisen ryhmän käytössäännöt, jotka säilyttävät vastavuoroisten moraalisen luonteen, ja heidät on lähennetty ja loitottava ammatillisen suoritustensa vuoksi.

Useimmiten on välttämätöntä, että vakiintuneet ammattieettiset normit huolehtivat palvelu-, lääketieteen ja koulutuksen alalla työskentelevistä ihmisistä - sanalla sanoen ohittaa, johtuen ennaltaehkäisystä kontaktista. kiinnostuneiden ihmisten motivoimana

Ammattietiikka syntyi samaa ammattia harjoittavien ihmisten samanlaisten kiinnostuksen kohteiden ja kulttuurin pohjalta. Ammattieettiset perinteet kehittyvät heti ammatin itsensä kehityksestä ja ammattietiikan periaatteet ja normit voidaan vahvistaa lainsäädäntöperusteisesti tai ne piirretään hyväksyttyjen moraalinormien kautta.

Ammattietiikan ymmärrys on sidottu, peredusim, tämän usein voittamiseen käytetyn ammatin erityispiirteisiin. Joten esimerkiksi "Hippokrateen vala" ja likarska tamnytsya ovat yksi likaarien ammattietiikan elementeistä, ja totuudenmukaisten tosiasioiden esittäminen on ennennäkemätöntä - lehtien ammattietiikan elementti.

Ammattietiikan piirteitä.

Olipa kyseessä ammattiammatti, se on vain yksi tärkeimmistä tärkeimmistä säännöistä Ammattietiikka Ammattietiikan erityispiirteitä voi kuitenkin olla tietämättömyys tai epäkunnioittaminen fachian-tähkän osallisuutta kohtaan - että tällaista opettajaa voidaan pitää merkityksettömänä, kunnes hänen väitteensä on esitetty.

He kehittävät ja täyttävät ammatilliset standardit, muuttavat jousituksia. Ja koko uudessa kuvassa olemme yhtä tärkeitä kuin nikoli є Mielestäni asetamme itsemme mukavasti tuntevien ihmisten luonteen edelle - mikä on minkä tahansa ammatin edustajien ammattietiikan suurin haaste.

2. Ammattietiikan pääväijytys

Ammattietiikka säätelee ihmisten välistä suhdetta liiketoiminnassa.Ammattietiikan lähtökohtana on periaatteessa standardien mukainen.

Ensimmäisen periaatteen ydin siirtyä ns. kultastandardista: "Palveluleirin puitteissa he eivät myönnä idleglichilleen, uralleen, kollegoilleen, asiakkailleen. sellaisia ​​vchinkiä, joita bi ei halua perääntyä itselleen."

Toinen periaate: oikeudenmukaisuus on tarpeen tarvittavien teknisten resurssien (penniä, raaka-aineita, materiaalia) tarjoamisen yhteydessä.

Kolmas periaate vimag of obovazkovogo korjaus tämän tuhoavan vaurion ei ole paikallinen, niin kauan kuin se on sallittua.

Neljännes periaate - maksimaalisen edistymisen periaate: palvelukäyttäytyminen ja vakoojan toiminta muuttuvat eettisiksi, ikään kuin se haisee organisaation kehitykseltä (alias pіdrozdіlіv) moraalisesta näkökulmasta.

P'ychi-periaate - vähimmäisedistyksen periaate, jonkinlaisen organisoinnin etiikan edelläkävijän työn mukaan, koska haju ei haluaisi rikkoa eettisiä normeja.

Kuudes periaate: eettinen є suvaitsevainen organisaation työntekijöiden moraalisille esteille, perinteille, kuten muissa organisaatioissa, alueilla, alueilla.

Sjomy periaate On suositeltavaa olla viisaampi yksilörelativismin ja eettisen relativismin ymmärtämisessä vieraan (universaalin) etiikan vimogien kanssa.

Kahdeksas periaate: Yksittäin ja kollektiivisesti korva ja korva pohjana ratkaisun kehittämiselle ja hyväksymiselle yhteisissä.

Yhdeksän periaate: älä pelkää äitiäni, minä vlasnu ajattelin ennen tuntia vapauttaa mitään palvelua ruokaa. Proteiinin epäkonformismi jakkiriisin erikoisuuksia ilmestyy älykkäille linjoille.

Kymmenen periaate - Ei väkivaltaa, tobto. "Grip" on pidleglich, scho kiertää eri muodoissa, esimerkiksi rangaistuksissa, käskytavoissa palvelun kehittämisessä.

Yksitoista periaate - Teräs muuttuu, no, samaan aikaan eettiset normit eivät välttämättä ole kertaluonteinen määräys organisaation elämässä, joka riistää muilta johtajan puolelta toistamattoman ponnistelun ja erilaiset suuntaviivat.

Kahdeskymmenes periaate - ruiskeena (ryhmässä, okrymogo pratsivnik, onnellinen), vrahovuvati voimakkaan antidia. Oikealla on teoriassa arvo ja tarve eettisille normeille, paljon pratsivnikkeja, jotka on juuttunut niihin käytännöllisissä, kammottavissa roboteissa, tästä syystä ongelmien korjaamiseksi.

Kolmetoista periaate polyaga edistyneen tason doviroyu - hieman paradigma työntekijälle, hänen pätevyytensä ja edellytys jollekin.

Chotiteenin periaate On suositeltavaa olla pragmaattinen ja konfliktiton. Jos haluan konfliktin toimimattomilla sfääreillä, se ei ole ilman toimintahäiriötä, vaan toiminnallista perintöä, protesti on ystävällinen juoksu tuhoisille.

Viidentoista periaate - vapaus, koska en ympäröi niiden vapautta; Sitoudu implisiittisessä muodossa ohjeiden avulla laskemisen periaatteeseen.

Kuusitoista periaate: Työnjohtaja ei ole syyllinen vain eettiseen korjaamiseen, vaan myös kollegoidensa samaan käyttäytymiseen.

Seitsemästoista periaate: älä arvostele kilpailijaa. Arvostukseen luottaminen ei ole kilpailevan organisaation riistämistä, vaan "sisäinen kilpailija" on ensimmäisen henkilön kollektiivi, kollega, jossa on mahdollista "ajaa" kilpailijaa. Nimetyt periaatteet ovat syyllistyneet annettuihin ihokopiointiin, onko kyseessä erityisen eettisen järjestelmän voima. Eettisten sääntöjen muutos eettisistä periaatteista.

Tällaisessa asemassa yksilön erikoisuuden jousitus korjataan samoista ominaisuuksista, pisteellisesti sanottuna, ammattitaitotasosta. Kaikesta huolimatta vinyatkovu vinyatkovo kiireellisyyttä ravitsemus, josta on tulossa mestari ammattietiikkaa. Kohtuullinen ammattimaisuus nojaa sellaisiin moraalinormeihin kuin säännöt, rehellisyys, kyky nähdä kollegoidensa säännöt ja reagoida työnsä tuloksiin.

Yhdestä syystä ammattietiikka on laulavan sosiaalisen ryhmän käyttäytymissääntöjen hinta, joka jättää huomioimatta vastavuoroisten moraalisen luonteen, mikä tekee heidät tietoisiksi ammatillisista taidoista.

Useimmiten ammattieettisten normien täyttämiseksi palvelu-, lääketieteen ja koulutuksen alalla työskentelevät ihmiset - sanalla sanoen, skrіz, robotti on sidottu keskimääräiseen velvollisuuteen tunnustaa hyvien ihmisten kanssa.

Ammattietiikka syntyi samaa ammattia harjoittavien ihmisten samanlaisten kiinnostuksen kohteiden ja kulttuurin pohjalta. Ammattieettiset perinteet kehittyvät heti ammatin itsensä kehityksestä ja ammattietiikan periaatteet ja normit voidaan vahvistaa lainsäädäntöperusteisesti tai ne piirretään hyväksyttyjen moraalinormien kautta.

Ammattietiikan ymmärrys on sidottu, peredusim, tämän usein voittamiseen käytetyn ammatin erityispiirteisiin. Joten esimerkiksi "Hippokrateen vala" ja likarska tamnytsya ovat yksi likaarien ammattietiikan elementeistä, ja totuudenmukaisten tosiasioiden esittäminen on ennennäkemätöntä - lehtien ammattietiikan elementti.

Ammattietiikan piirteitä

Olipa ammatti rehellinen, on tarkempaa, että se on yksi tärkeimmistä ammattietiikan säännöistä. Ammattietiikan erityispiirteet voidaan kuitenkin löytää tietämättömyydestä tai fachivist-tähkän osallisuudesta piittaamattomuudesta - että tällainen tiedottaja voi olla oivaltava, kunnes hän ilmoittaa omat huomionsa.

Ei siitä niin pahaksi tullut perusnormien muistia ja ammattieettistä periaatetta noudattaen:

Hänen työnsä liukui vikonuvati ammattimaisesti, suvoro vidpovidno kunnes lupasi tärkeämpää;
roboteissa on mahdotonta cheruvatisoida omilla erityisillä sympatioillaan ja antipatioillaan, jos olet riippuvainen objektiivisuudestasi;
kun robotit käyttävät asiakkaiden tai muiden henkilöiden erityistietoja, yrityksen tulee aina olla tietoinen tärkeimmistä luottamuksellisuudesta;
robottisi eivät voi myöntää asiakkaiden, työtovereiden, kerivnikien ja lasten arvioita sotilaiden henkilöllisyydestä;
noudata kollegiaalisuuden periaatetta äläkä neuvottele kollegojesi kanssa tai jos he ovat hitaita asiakkaiden, kumppaneiden tai kumppaneiden läsnä ollessa;
ei ole mahdollista sallia jo hyväksytyn substituution näkemystä kanelin (vigidnish) substituution kautta;
Asiakkaiden, kumppaneiden, työtovereiden syrjintää ei voida hyväksyä, joko sukupuolen, rodun, vikovoyn tai totelleni.

He kehittävät ja täyttävät ammatilliset standardit, muuttavat jousituksia. Ja koko uudessa kuvassa valo nikolina on tärkeämpää ihmisten luonteelle - minkä tahansa ammatin edustajien ammattietiikkaan.

Ammattieettiset säännöt

Normit, joista ammattien edustajat eivät ole tietoisia, ovat ammattieettisten sääntöjen arvoja. Luota kunnioitukseen, että ammattieettiset säännöt säätelevät kaikkien ammatin edustajien ammatillista toimintaa, sekä käytännön että itsenäistä, sekä palkkaamista.

Vvazhaєtsya, että ammattieettiset säännöt voidaan muotoilla ammattien jäsenten käyttäytymisnormien kanssa. Kuitenkin virishuvatin kehittämisen ylistyskoodin vuoksi. Deyakі kodeksi vain vikoristovyatsya osoittaakseen, kuinka tällainen ryhmä on ammattilaiselle. Koodin deyakit lausuvat ihanteiden kryptan (usein niitä, jotka eivät riitä), kunnes he saavuttavat sen lopun, jonka ammatin edustajat ovat syyllistyneet syyllisyyteen ja jotka haisevat syyllisyydeltä keruvatilta harjoituksissaan.

Інші koodit tai їх jakavat kurinpitoluonnetta, mutta on olemassa pieni mielipide, johon ammatin edustaja on syyllinen. Ammatin jäsenenä hän ei näe mitään minimiä, hän on syyllinen syyllisyyteen, tärkeintä on syyllisyyden hinta ammatin varastossa. Є-koodi, joka muodostaa ammatin nimikkeen. Tutustu yksittäisiin koodeihin, jotka sisältävät sekä ihanteiden kryptan, kurinpitosääntöjen tarkistuksen että ammatillisen käyttäytymisen normit.

Aivan kuten ammatillisen ylistyssäännöstön tulisi toimia perustana, mutta sallimalla tämän ammatin vaatia itsenäisyyttä ei-ammattimaisen yhteisön valvonnasta (esimerkiksi lakimiehiltä ja lakimiehiltä), jonka oletetaan olevan viranomaisten vastuulla:

1. Säännöt ovat säänteleviä ja yksinkertaisia. Jopa uusien ihanteiden sisällyttäminen on mahdollista. Mutta uudessa vaiheessa se johtuu ehdottomasti siitä, että sen oletetaan olevan ihanteita, mutta se on kurinalaisuutta, rangaistavaa. Koska säännöstö ei varsinaisesti säätele ammatinharjoittajien käyttäytymistä, sillä ei varsinaisesti ole omaa julkista julistusta, vaan se toimii ohjeena hallinnolle, jonka ammattilainen tunnistaa. Ammatin itsenäisyyden tunnustamisen onnistuminen mielelle, jotta heidän jäsentensä sato täyttäisi korkeammat käyttäytymisstandardit, pienempien ryhmien jäsenet ja ammatilliset standardit voivat olla väestön kodeissa, ja
2. Koodi poklikaniyu tarttua suspilny kiinnostusta ja kiinnostusta hiljaa, jolle ammattitaitoinen palvelu tarjoaa. Koska tukea ei voida antaa autonomian ammatin eduksi, se auttaa minua myöntämään tämän etuoikeuden. Koodi ei ole syyllinen itsepalvelun ammattilaiseksi. Koodi voi olla voittoisa palvelemaan ammatin etuja lisätuella. Deyakin säännöt (esimerkiksi maksujen tai mainonnan määräämistä koskevat säännöt) suojelevat ammattia ja valvovat keskeyttämisen etuja. Säännöstöjen määräykset, jotka ylittävät kaikkien keskimmäisten ammattien kilpailun, eivät jää kiinni keskeytyksen ankaruuteen; haju on suoraan ammatin kielteisten monopolististen voimien juurella.
3. Koodi on hyvin muotoiltu ja hyvin muotoiltu. Koodi, joka on yksinkertaisesti tosiasia, on se, että ammatin edustajat eivät ole syyllistyneet rikkomiseen, varastamaan huijaamista, eivät vimagan, sitä paitsi mitä me kaikki tarvitsemme. Jos koodi kootaan rehellisesti, kuvataan ammatin uusi puoli, joka luonnehtii tiettyjä painopisteitä, joista voi tulla ammatin jäsen. Autonomia luottaa ammattiin, jonka mahdollisen erityisarmon, koko ammatin puutteet huomioon ottaen - pimeällä puolella, epäeettisyydessä - haluan, ettei se vaadi muita laillisia keinoja. Vaikka koodissa ei ole tällaisia ​​menetelmiä, ammatti ei itse asiassa hallitse omaa suorituskykyään.
4. Koodi voi olla ohjattavissa ja ohjattavissa. Koska koodi ei kosta säännöstä rangaistuksen syyn esittämisestä, mutta ei enempää kuin ihanteiden julistusta. Edes ammatti ei voi tuoda kaikkea toimintaansa, mutta jäsentensä hallinnassa, jousituksessa ei ole tarpeeksi elinvoimaa, mutta se on sen arvoista. Tällaisilla vipadilla ei ole erityisiä etuoikeuksia ammattilaiselle. Ilmeisesti keskeyttämisellä voi saada lakeja niin, että tämän ammatin edustajien tehokkuus voi tapahtua ja että he saavat hallintaansa omaan toimintaansa, joten se on kuin heidän syntymänsä edustajien ottamista hallintaan.

Jos haluan ammatin, voin oppia näkemään heidän sääntöjensä säännöt, haju ei edelleenkään ole oikeuslaitosten taholta. Ammattisäännöstön rikkominen on raskasta ja riistää sinulta kurin, tule sisään. Nayzhorstokіshim, koska sen on tarkoitus olla vishche, siellä voi olla vuosikertoja ammatin varastosta julkisesti ilmaistujen maakuntien puolesta. Yleisin käytäntö on tuomitseminen.

Ammattisäännöstö on suunniteltu jättämään huomiotta sellaiset ongelmat, jotka voivat johtua ammatin edustajista. Ammattisäännöt määrittelevät usein toimeksiannon potilaan asiakkaalle, ennen tapaamista (ammattityövoiman jäsenenä palkkaamiseen), ennen itse kyseisen ammatin väestöä. Mitä ammatinharjoittajalle tulee tuoda, jos yksi yhteen vaaditaan? Esimerkiksi kuka on syyllinen lisenssin pilaamiseen, kuka on työntekijä yrityksessä, jos sinua rangaistaan ​​siitä, että et paljasta tietoja kasvavista indikaattoreista työntekijöistä, jotka ovat yhteydessä robottiin sairastua keskellä tehdasta? Mitkä ovat syyt keskeyttämiseen ja perheen potilaille (roboteille)?

Lisäksi ammattisäännöstö ei kosta sisäänpääsyyn syyllistyneitä, jos ammatti itse ei ole kunnollinen.

Asianajajan ammattietiikka

Etiikka on periaate moraalin ja moraalin normeista, jotka määrättiin keskeytyksessä ja ihmisen iho on leikattava. Jos et halua olla vankka, niin sellaisessa jousituksessa elämisestä tulee minun silmissäni yksinkertaisesti onnetonta. Ketä pitäisi kunnioittaa, jos esimerkiksi kannattaa huomioida, että matkiminen ei ole typerää? Tällainen jousitus ei ole huono, ja on liian aikaista hajota.

Asianajajan ammattietiikka on myös moraalin ja moraalin normi, joka koskee vain asianajajan pätevyyttä priorisoimatta. Hajut on vahvistettu All-Russian Lawyer's Associationin hyväksymässä lakimiesten ammattieettisessä säännöstössä. Tuoksu ei ole paljoa iholakimiehen valtaa ja tärkeää sekä juridista tietämystä. Ilman normien fiksaatiota ei ole kipeä näyttää asianajajan henkisyyttä. Kozhen asianajaja zobov'yazaniy zdіsnyuvati toimintasi mukaan eettisiä sääntöjä ja ei pilata ammattietiikkaa asianajaja. Se sisältyy asianajajan ammattietiikkaan, lakimiehen moraaliin uskottajan tahdon mukaisesti. Lisäksi asianajajan ammattietiikkaan kiinnitetään huomiota myös asianajajan työkokemuksen edustajilla siinä osassa maata, mikä saa heidät työskentelemään työlainsäädäntönsä mukaisesti, mutta heidän puolellaan he ovat täysin tietoisia. ammattitaidon normien tärkeydestä.

Myös lakimiesten ammatilliset normit voivat älykkäästi mennä ryhmään, joka säätelee:

Vidnosini asianajaja asianajajalta;
- Vidnosini asianajajat keskenänne;
- Vidnosini asianajaja tuomioistuimen ja muiden viranomaisten kanssa.

Vidnosini asianajaja asiakkaan kanssa

Asianajajien ammattieettinen säännöstö selventää myös käyttäytymissääntöjä, milloin asianajajan tulee pystyä auttamaan asiakasta laillisesti. Nasamper, koko laki asianajotoimistojen suojelusta. Tse, mabut, yksi asianajajan ammattietiikan tärkeimmistä ja perussäännöistä. Oskilkiin ilman pelastetun asianajotoimiston etua ei luota asianajaja eikä asiakas. Ja ilman apua voin sujuvasti antaa lainopillista apua pätevälle henkilölle. Asianajotoimisto ¨ olkoon se eräänlainen talo, jonka asiakas antaa asianajajalle, määräaika huolehtia siitä, mikä ei rajoitu tuntiin. Tämäntyyppiset talot eivät myöskään ole keskustelun kohteena.

Toinen asianajajan ammattietiikan sääntö on, että asianajaja ei voi antaa asianajajalle oikeudellista apua vaikutusvaltaisen henkilön, moraalittomien etujen tai tiedon painostuksen vuoksi.

Asianajaja ei voi toimeksiantajan tahdosta huolimatta lainata asemaa oikealta, toisin kuin päämiehen kanta. Vinyatok tulla riistäminen, että vipadok, kuten asianajaja, kuten hyvä asianajaja rikosoikeudessa, kaatuu on itsevartioitu pidzakhisny.

Yksi vielä tärkeä sääntö ja ne, joiden asianajaja on lupaamaton, epäröi, jotka ovat kiinnostuneita valvomaan jonkun etuja.

Vidnosini asianajajat omassa itsessäni

Aina kun asianajaja on vastuussa, se ei ole asianajajan syynä asianajajan kunnian, arvon ja myös maineen muuttamisesta suhteessa asianajajan palveluihin. Asianajajan ammattietiikka vaatii paljon työtä kaikilta.

Vidnosini tuomioistuimen ja muiden viranomaisten asianajaja

Tässä lakimies syyllistyy myös tahdikkuuteen, ei töykeään. Eli jos asianajaja esimerkiksi kieltää tuomioistuimen ja muut prosessiin osallistujat, niin robotti on syyllinen oikeassa muodossaan ja lain mukaan.

Muutokset asianajajan ammattieettisiin sääntöihin є riisuivat joitakin sääntöjä, jotka on vahvistettu asianajajan ammattieettisessä säännöstössä. Haisee sitovalta asianajajalle tunnin ajan, kun hän on tehnyt oman asiansa. Jos asianajaja ei noudata näitä asianajajan ammattietiikan sääntöjä, hän on vastuussa asianajajan kurinalaisuudesta, koska arvostettu asianajaja voi vaikuttaa häneen. Ale naygolovnishe, jotka eivät ymmärrä ammattieettisiä sääntöjä, lakimies ei voi auttaa pätevää lakiasiantuntijaa.

Haluan myös tarkoittaa, että koska asianajaja ei ole vaikuttunut, koska taittuva eettinen tilanne kestää muutaman päivän, minulla on oikeus kääntyä Sub'uktin oikeusjaoston vuoksi Venäjän federaatio ruusujen selvennyksiä varten.

Ammatillisen toiminnan etiikka

Ammattietiikka on ihmisen moraalisten periaatteiden, normien ja käyttäytymissääntöjen järjestelmä, joka koskee hänen ammatillisen toiminnan erityispiirteitä ja tiettyä tilannetta. Ammattietiikkaa voidaan käyttää ihonhoitotuotteiden varastointivalmistelussa. Minkä tahansa ammattietiikan zm_st on tallennettu ulkopuolelta ja yksityiseltä.

Ammattietiikan perusperiaate, joka perustuu väestön moraalinormeihin, mahdollistaa:

A) ammatillinen solidaarisuus (muuntuessa yritysidentiteetiksi);
b) erityisesti yhteyden älykkyys ja kunnia;
c) vidpovidalnostin erityinen muoto, jota tällaisen toiminnan kohde ympäröi.

Yksityinen periaate vedetään tietyistä mielistä riippuen tämän ammatin erityispiirteistä ja pääasiassa moraalisäännöistä - vimogah shodo fahivtsiv.

Ammattietiikka tulee pääsääntöisesti riistää hiljaiset ammattisuorituksen tyypit, joissa ihmisten runsaus on ammattilaiselta, jotta kierteen periytyminen tai prosessit voivat kuulua tiettyihin ihmisiin ihmisten elämässä. Yhteydessä maailmaan nähdään perinteiset ammattietiikan näkemykset, kuten pedagoginen, psykologinen, lääketieteellinen, juridinen, annetun etiikka, mikä on ilmeisesti uutta, etiikka), jousituksen vahvuudesta ruiskutetaan ( Toimittajan etiikka, bioetiikka).

Ammattimaisuus, joka on asetettu prazі є tärkeitä selkeitä ominaisuuksia erityisyyden moraalista näkökohtaa. Tuoksulla voi olla suurin merkitys yksilön erityisarvioinnissa, vaikkakin suttan muutosten ja arvioinnin historiallisen kehityksen muissa vaiheissa. In klasovo-diferentsіyovanomu suspіlstvі haista viznachayutsya sotsіalnoyu nerіvnіstyu vidіv pratsі, protilezhnіstyu rozumovoї että fіzichnoї pratsі, nayavnіstyu privіleyovanih että neprivіleyovanih profesіy, vanhentunut od vaiheessa klasovoї samosvіdomostі profesіynih ryhmä, Jerel їh popovnennya, rіvnya zagalnoї kulttuuri іndivіda toscho.

Ammattietiikka on lakannut olemasta perinnöllinen epäjohdonmukaisuus teollisuusryhmien moraalitasolla. Jonkinlaisen ammatillisen toiminnan ohella visuvin keskeyttäminen moraalisen vimogan edistämiseksi. Sellaiset ammatilliset alat, joissa itse prosessi kohoaa ensimmäistä kertaa korkealle työvoimalle, vaativat vankkaa käyttäytymistä. Kiinnittää erityistä huomiota hiljaisten ammattien työntekijöiden moraalisiin ominaisuuksiin, joita sitoo oikeus järjestellä ihmisten elämää, merkittäviä aineellisia arvoja, palvelualojen työntekijöitä, liikennettä, johtamista, terveydensuojelua, in. Tässä ei ole kyse moraalin tosiasiallisesta tasosta, vaan struumasta, jakki, joka on menettänyt tajuttomasti, voi olla ammatillisten tehtävien luetteloon siirtymisen arvo.

Ammatti on laulutyyppistä työtoimintaa, joka on välttämätöntä tarvittavien tietojen ja taitojen oppimiseksi, joita voidaan hankkia tämän vähäpätöisen työharjoittelun tuloksena.

Ammattimaiset visiot ovat joukko ammattimaisen suorituskyvyn erityispiirteitä, jotka keskittyvät suoraan ihmisiin hiljaisessa elämässä ja suorituskykyyn jousituksessa.

Ammattimaiset moraalinormit - keskeiset väijytys, säännöt, oivallukset, oivallukset, tietyn ominaisuuden sisäisen itsesääntelyn järjestys eettisten ja humanististen ihanteiden perusteella. Ammattieettisen etiikan ilmaantuminen tunnissa valtasi sen tieteellisten eettisten teorioiden varren. Kasvava tietoisuus, tarve säännellä yhden tämän ammatin henkilön suhdetta tuotiin ymmärrykseen, että laulajien virallistaminen ammattietiikkaan tehtiin. Ammattieettisten normien vahvistamisen ja hallitsemisen aktiivinen rooli on kielioppi.

Ammatillinen etiikka, joka on tunnustanut mahdollisuuden ilmaantua huonommasta, huonommasta moraalisesta todistuksesta, kehittyi ihon ammattiryhmän edustajien institutionaalisesta käyttäytymiskäytännöstä. Julkaisut poimittiin nuorten ammattiryhmien kirjoitetuista ja kirjoittamattomista käyttäytymissäännöistä sekä teoreettisten viisumien muodoista, jotka osoittivat siirtymistä epävarmuudesta teoreettiseen todisteeseen moraalisen ammattitaidon alalla.

Ammattietiikan päätyypit є: moraalietiikka, pedagoginen etiikka, tiedemiehen etiikka, lain etiikka, yrittäjyys (liikemies), insinööri jne. Varastoammatillinen moraalisäännöstö.

Ammatti- ja yleismaailmallinen etiikka

Ammatillinen taito on tuottaa ruokaa, joka on luonteensa vuoksi impotenttia, koska sitä ei voi katsoa eikä sitä voida pitää yleismaailmallisena etiikkana. Ammatillinen etiikka vivchaє ammatillinen moraali konkretisoituna takapajuisista moraalisista periaatteista ja normeista, jotka liittyvät kyseisen ammatillisen toiminnan satakertaisiin erityispiirteisiin.

Ammatillisen moraalin määrää vankka käytännön perusta, joka on omaksunut yhteiskuntaryhmien ammattimaisuuden. Ammattiryhmien lausuntojen mukaan yhteiskunnallinen tarve säännellä kaikkia ihmisiä kaikissa eri ryhmissä. Ammatteja on muutama pieni määrä, sillä tehdyn työn erikoistumisen yhteydessä tehtiin lisää erotteluja, joiden seurauksena uusia ammatteja löydettiin.

Konkreettisista historiallisista mielistä lähtee aina ensimmäinen suunnitelma nähdä se yhtenä parhaista ammatillisista taidoista. Jousituksen sijainti ennen sitä on arvon merkki.

Miksi ammatin moraalinen arviointi äänestetään? Ensinnäkin Tim, että ammatti on kyllä ​​aktiivisesti jousituksen kehittämisessä. Toisella tavalla, Tim, mikä ammatti annetaan ihmisille aliaktiivisesti, moraalisesta merkityksestä siihen. Olkoon se ammatti, oskіlki іsnu, Viconu laulaa sosiaalisia toimintoja. Ammatin keskuksen edustajat voivat antaa yhteisölleen tunnustusta, tehtäviä ja tavoitteita. Sellainen ammatti on ottelun tietyn keskiradan värähtelyn alkuperä, koska se pakottaa ihmisille omat näytönohjaimet vain sen takia, joka haluaa hajun, jota ei halua.

Ihon ammattiryhmän keskellä on yksittäisiä erityisiä kutsuja ja ihmisiä. Kyse on aina hyvästä käytännöstä, paljon hyvistä ihmisistä, voittavista vastaanotoista ja voittajien perustamisen kehittymisestä, tilanteiden toistamattomasta laadusta, on vaikeaa ja vaikeaa löytää ihmisiä, jotka eivät ole turvassa, kuten psykologiassa. taantumuksellisia ihmisiä Nahka-ammatissa on oma moraalinen painopisteensä, moraalinen pätevyytensä ja menetyksensä, sen selvitetään olevan väärin, sen todelliset välittymistavat.

Ammattimaisuus ihmisten on hyötyä sub'aktiivisesta valosta tunteita, kokemuksia, praznen, moraalisia arvioita, niiden arvolla kurjuutta. Ammattilaisten keskuudessa bisnesmäisten tilanteiden keskellä on tietyntyyppisiä ihmisiä, jotka voivat luonnehtia ammatin omavaraisuutta ja moraalista ilmapiiriä. Teen omalla vastuullani yhteenvedon ihmisten erityispiirteistä ihmisissä, käyttäytymisnormien vapaudesta.

Tässä riitti, Jak tіlki profesіynі vіdnosini Nabeul yakіsnoї stіykostі, TSE prizvelo jotta formuvannya Erityisesti moraalisen asenteita, scho vіdpovіdayut luonto pratsі, tobto viniknennya profesіynoї moralі on її vihіdnoyu klіtinoyu - normi, scho vіdobrazhaє käytännöllisyys dotsіlnіst Pevnyi muotoja vzaєmovіdnosin Jak mіzh jäsentä profesіynoї bändäreitä, niin i mіzh jonka hyvin ryhmä іf jousitus. Historiallinen kehitys ammatilliset normit muuttuivat konkreettisista abstrakteiksi. Ripotuksella merkitystä, se on nimenomaan sitoutumista laulavaan tosiasoon. Lyshe on paljon triviaalia kehitystä sanojen її zmіst nabuva zalnogo, ei enää moraalista zmіstu.

Skin epochilla on oma tilattu ammatillisten standardien kokonaisuus, tobto. ammatillinen moraali. Voitettuaan ammatillinen moraali on vanha henkinen todellisuus, joka voi olla omavarainen. Alat elää voimakkaimpien ihmisten elämää ja muuttua ymmärryksen, vivchennyan, analyysin, mestaruuden, voiman kohteeksi, kuten ohjaisit tämän ammatin edustajan käyttäytymistä. Kun olen oppinut eettisten periaatteiden koodin, kuinka monta kulttuuria, filosofisia katseita, korruptiota ja ammatteja, pystyn suojelemaan järjestelmää yleismaailmallisesti, kun yritin korjata ihmisiä uskomuksemme mukaan.

On monia tapoja hyväksyä ratkaisuja ja näyttää niille, voisiko tilanne perustua moraaliseen tukeen. Protesti, itse danis є ensimmäinen naurettava krookus matkalla tehdä päätös. Tilanteen moraalisen pidtextin määrittäminen voi ylittää ongelman. Ensinnäkin, pitääkö sinun tehdä töitä?

Moraaliset kolossiat ja konfliktit periytyvät usein meille puhdistavina ja ennustavina. Tuoksut kutsuvat tulemaan petturiin, ensin he ovat tehneet sen väärin, tai kehittyä sellaisella tavalla, mikä on mahdollista jälkikäteen; Se on samanlainen kuin ne, jotka käärmeen lisäksi jäävät pois siitä, että niitä puretaan.

On mahdollista ehdottaa sellaisia ​​eettisen käyttäytymisen sääntöjä kuin kotimaassa - zalny vkazivka, syyllistyneenä vikoristovuvatisyaan primus pratsyuvati -moraalisten periaatteidensa mukaisesti. Hajut eivät ole ehdottomia ja enemmän samankaltaisia ​​kuin likimääräinen merkintäjärjestelmä, de vain tarkka versio säästämättä. Haju on käytännössä usein tarpeeton yksitellen, ja tavallaan yksi vaihtoehto voi olla ylivoimaisempi laulu-olosuhteissa. Joitakin periaatteita on kunnioitettava.

Periaatteen laulava tunne on kaikkien periaatteiden – hullun rakkauden ja hengen – perustajien lapsi. Haju ilmenee kaikissa uskonnoissa, ja tässä vypadku vyrazhayutsya jakissa "mielenrauha hyvän tahdon puolesta". Haju on myös samanlainen kuin niille, jotka ovat syyllistyneet siihen, että he vain huomaavat intuitiomme ja alistuvat "sisäiselle äänelle". Tim ei ole vähäisin, koko ääni ei näytä olevan epävakaa, ja nykyinen jousitus voidaan tuoda taittuviin kalusteisiin, koska se on paremmin hallittavissa, mutta ei "epämukavaa pienimmille". Qia sukupn_st käyttäytymisnormeja edistetään raporttina.

Tehokkuuden vuoksi periaate on ryhmitelty kolmeen luokkaan; henkilökohtainen, ammatillinen ja monipuolinen etiikka.

Henkilökohtaisen etiikan periaatteet

Tätä periaatetta voidaan kutsua moraaliksi, hieman haju herättää ihoihmisten urhoollisen siivouksen suspensiossa. Se on periaate, että haluamme nipistää lapsiamme ja millaisia ​​silmiä he näkevät.

Haju sisältää:

Zepokoєnnya muiden hyvinvoinnin vuoksi;
povaga itsenäisten oikealla puolella;
toivon, että rehellisyys;
vapaaehtoisesti lain alainen (lukuun ottamatta siviilitottelemattomuutta);
oikeudenmukaisuus;
kansan epäoikeudenmukaisesta kukistamisesta;
hyvyys, kyky tuoda kanelia;
zapobіgannya shkіdlivim perintö.

Psykologin ammattietiikan periaatteet

Sillä vähän ennen sitä, ketä viiksiläisten pitäisi potkia, työssäkäyvässä keskiluokassa toimivat ihmiset ottavat ylimääräisen eettisen vision taakan. Esimerkiksi ammattijärjestöt voivat löytää eettisten sääntöjen kryptan, koska ne asettavat tarvittavan käyttäytymisen ammatillisen käytännön, kuten esimerkiksi psykologian, yhteydessä. Kirjalliset asenteet tallennetaan psykologin käyttäytymisen ja työn lähentämiseksi.

"Psykologin eettiset säännöt", V Z'yizdin hyväksyminen venäläisen psykologisen tuen toimesta, "psykologin eettisen periaatteen" pätevyys: Znannya profesіynoї YETİK) obmezhennya profesіynoї kompetentnostі, obmezhennya zastosovuvanih rozdaldprofessovіny, zasvitokіvіv tärkein vіdpovіdalnіst ei zapodіyannya Skoda, virіshennya upmost Dilem) chesnostі periaate (usvіdomlennya välillä NKVD että profesіynih mozhlivostey, chesnіst, suoraviivaisuus, että vіdkritіst, responsiveness ammatillinen, responsiivisuus ammatilliseen.

Yleismaailmallisen etiikan periaatteet

Kozhen meiltä jo vuotaa maailmaan juuri niin, se on vain selvä (ole viisasta johtaa harhaan globaalisti!). Dodatkovan syntymaailma tulee esiin yleisesti hyväksytyllä tasolla, kuten esimerkiksi useat kansainväliset yritykset

Yksi pääomavaatimuksen elementeistä on jousitukseen kaatomahdollisuus ja hyvä terveys (positiivisessa mielessä). Kuinka ihminen (tai yritys) voi olla menestyvä tuomari omien hyveellisten maanmiestensä kautta? Nykyinen menestysmalli voidaan myös infusoida ihmisiin ja ekologiaan.

Yleismaailmallisen etiikan periaatteet sisältävät:

Dotrimannya svitovogo lainsäädäntö;
sosiaalinen näkyvyys;
dovkillamin hallinta;
yhteenliittämistä ja monipuolisuutta
eheyden vuoksi;
kaoottisempaa sulkemista elämään.

Perustuu periaatteisiin

Äidille on tärkeää kunnioittaa henkilökohtaisen etiikan periaatetta, joka on ensimmäinen kontrollipiste kaikissa tilanteissa, mukaan lukien kaikki ammattietiikka. Esimerkiksi, jos meitä arvostellaan niistä, joiden yhtiö on yhteiskunnallisesti merkittävä kansainvälisellä tasolla, on tarpeen varmistaa, että erityisen näkyvyyden periaate on mielenmuodostuksen kannalta. Kiitokset panokselle (kyky tuoda kanelia) ei välttämättä tarkoita mitään, koska yhtiö ei ottanut esille koulun minimointia, joka oli samanlainen kuin yksinkertaiset toiminnot.

Ammattietiikan sosiaaliset tehtävät

Ammattieettiset värähtelyt muodostuvat ammattietiikan luonteenomaisten ehtojen pohjalta hiljaisiin tilanteisiin, joissa ihmiset löytyvät työntekoprosessista, sitten ensimmäinen, joka on ammattietiikan menestymisen tärkein sosiaalinen tehtävä. etiikka. Lisäksi ammattietiikka toimii välittäjänä, mikä on yksi väestön ammattiryhmien henkilöstön etu. Jousituksen edut esitellään ammattilapsille sadon, vimogan, jousituksen näkyvyyden yhdistämisen yrityksiin, jousituksen ihanteiden laajentamisen muodossa.

Ammatillinen etiikka osallistuu tuki- ja erikoisalojemme etujen kehittämiseen sosiaalisen ryhmän puitteissa; koko kentällä on yksi sosiaalinen tehtävä. Ammattieettiset Rizni vid ovat saattaneet menettää perinteensä yli muutama vuosi sitten ja olla todistamassa eettisten perusnormien vähentymistä, joita tämän ammatin edustajat ovat muuttaneet kymmenen vuoden ajan.

Ammattietiikka, sellaisessa asemassa, on yhteyksiä ja progressiivisten moraalisten arvojen viettely keskeyttämisen työalueen moraalisten johtajien joukossa; samalla yksi ammattietiikan tärkeimmistä yhteiskunnallisista toiminnoista.

Ammattieettiset normit

Lyudinin, jakin, nahka ei kauan sitten päässyt robottiin, haluaisin sujahtaa rankaisevien kokoontumisten läpi. Bagato hto aloitti pienillä paikkakunnilla, harjoittelijoilla tai viprobubal termillä. Robottien ensimmäinen vaihe on tärkein jakso, ennen sitä hetkeä, jolloin kriittiset ja vakoojatyöntekijät muodostavat ajatuksen uudesta ihmisestä. Ja alusta alkaen palvelun luomisesta.

Anna pomojen mennä Ljudiniin istutan päähäni, Pitkäkestoinen ja korkeapalkkainen posti. Ensimmäisessä vaiheessa on selvää ja peruuttamatonta, että se on tärkeää tiimillesi. Ihmetellessäsi yrityksen koko yrityksessä omaksuttua robotiikan tyyliä pääset näkemään sinut ammatillisen koulutuksen jokaisessa vaiheessa.

Useimmiten hauraiden ja ammattietiikan tuho on vahvempi kuin galmo matkalla kar'єrnyh korkeuksiin. Palveluiden palveluun lisätään paljon tekijöitä: käyttäytyminen tiimissä, yritysvierailuilla, keskinäisissä suhteissa työtovereiden kanssa, oikea pukeutumistyyli, myös lukutaitoinen liike.

Kaikki hinnat ovat totta ihmisille, jotka haluavat vakiinnuttaa asemansa suurten ideoiden valossa saavuttaakseen tavoitteensa. Oskilkin modernia kaupankäyntiä ei ole helppo perustaa kansainvälisiin liikekutsuihin, koska aatelisto hallitsee muissa valtuuksissa omaksumaa etikettiä ja kohtuuttomasti dotrimuvatisya. Käyttäytymisnormien noudattamatta jättäminen johtaa useimmiten vakaiden kumppanuuksien kehittymiseen ja markkinoiden menetyksiin. Aloitusetiketin säännöt. Ale kozhna dilova lyudina on syyllinen aatelistoon, mutta nykyiseen puutteeseen vain ystävällisyydestä ja tarkkaavaisuudesta. Etiketin perusperiaate on saada oma spesifisyytensä.

Hinta näkyy viidessä perussäännössä - opas liiketoiminnassa neuloville:

1. Täsmällisyys. Käytännön tallentaminen ja siirtyminen sujuvaan työprosessiin ja poruerin luonnehtiminen syvrobitnikiksi, jota ei voi palvoa. Dilova lyudina hilini rozrakhovuє tunnin vikonannya ihon vaiheessa robotti. Käytäntö osoittaa, että pienen marginaalin vuoksi huonekaluja ei ole mahdollista siirtää. Dilova lyudina prorakhovuє aina eteenpäin, ei hukkaa tuntia, välittää nopeammin, että huomio, korjaa hänen kaavion ja pragne yogo dotrimuvatisya.
2. Sanatonta tietoa. Yrityksen henkilöstö-, teknologiset, hallinnolliset ja taloudelliset salaisuudet ovat urheilijoiden neuvottelujen kohteena. On mahdotonta hyväksyä puhumista kaupallisista organisaatiokamareista sekä tiedoista palvelussa olevien tovereiden erityisestä elämästä.
3. Turboboat-jakki itsestäni ja joukkueen ensimmäisistä jäsenistä. Mutta se on tehokasta, että onnistuu kertomaan totuus, kun kyse on intressistä, ajatuksista ja kumppanien, ostajien, yritysasiakkaidenkin periaatteesta. Työprosessissa ei voida hyväksyä hissismia, joka lainaa tehokkuutta, periaatteettomuutta, epäreilua kilpailua, sotilastovereiden juonittelua itsensä toteuttamisen ja rangaistuksen vuoksi. Vislukhovuvati spіvrozmovnikіv liukastui katkerasti, jonkun toisen ajatuksille, laita iloinen kokki päälle, sillä et valvo mestaria. Ei saa osoittaa sellaista, kuten suvaitsemattomuutta toisten ihmisten ajatuksia kohtaan, mikä vähättelee vastustajakuvaa. Dilova Lyudin on ystävällisesti tietoinen siitä, että liike-elämä voi toistaa nykyisten kilpailijoiden tilanteita ja urheilua.
4. Dilovy tyyli ogyagu. Kansan johdonmukaisuus on syyllinen siihen, että se antaa aseman kollektiivissa, ei värähtele kansan valitseman tyylin vuoksi, ottaen huomioon nautinnon, suvorityn ja vaatimattomuuden. Tärkeää on, että pystyn lisäämään työympäristöä ilman kollegoita raahaamatta, mutta me siivoamme, virrataan ja tarkennetaan.
5. Lukutaito Usny ja kirjoittaminen Viklad Dumok. Kun nukahdat, niin saatanan ihmisten kirjoitus voi olla helposti kehotettavissa, saatavilla ja lukutaitoinen. Onnistuneiden julkisten esiintymisten ja laajan esiintymisen toimistossa, vakoojatyöntekijöiden kanssa kumppanit ja sijaiset eivät voi saada retoriikan mysteeriä. Erityisen tärkeä on sanamerkki. Yaksho on useimmat viat, parasta nähdä on puheterapeutti ja ne, jotka eivät osaa korjata sitä. Ei ole hyväksyttävää, että spilkuvannu istutetaan kansankielisiä ja slangisanoja, argotismeja, slängejä sekä havainnollisia viratsioita. Mayut suuri merkitys іntonatsіya ja Vimova, erityisesti rozmovs kanssa maanläheinen Hulk, kumppaneita ja asiakkaita. Dilova lyudina ei saisi puhua, vaan kuulla heistä.

Ota selvää uusien artikkelien kollegoiden kesken jakamisesta:

Kolovikit naisten läsnäollessa eivät myönnä töykeyttä ja gostrich sliviä.
Choloviks sovittaa ovet naiskollegoilleen, jotka päästävät heidät sisään etukäteen.
Choloviks on naiskollegan luona, joka on sen arvoinen.
Cholovik esitteli naiskollegan takin, kun haju asettui välittömästi vaatekaappiin. Heti kun naiskollega on poissa, tuolloin, kun ihmiset ovat robotin parissa, on sallittua kirjoittaa seuraava sääntö: pää on robotti.

On tärkeää muistaa, että suoratoisto ja halu ilmentää eettisiä normeja ja kunnioituksen merkkejä työprosessin tunnin aikana ei vvazayut rikkonut sääntöjä.

Opettajan ammattietiikka

Opettajan etiikka on ilmiö, yhdellä silmäyksellä, monia erikoisuuksia.

Ja kuitenkin, päivä ja pahoja, ikään kuin se olisi ammattietiikkaa, suurimman osan ajasta ja viimeiseksi avautumaan rakenteen lisäanalyysille, jossa voit nähdä joitain päälohkoja:

Pähkinänkuoressa ajatus opettajan laittamisesta omaan työhönsä, oman dyyalnostinsa aiheeksi.

Toisaalta ajatusketju on "vertikaalisesti" - "opettaja-opiskelija" -järjestelmässä, joka tarkastelee pääväijytyksiä, sen tiedostajien lukumäärän normit näkyvät käytöksen erityisyydellä. opettajalta.

Kolmanneksi ajatusketju on "horisontaalisesti" - järjestelmässä "opettaja-opettaja", niissä, jotka tarkastelevat niitä eroja, joita eivät sääntele ei niin kaukaiset normit, kuten opettajan psykologian erityispiirteet. .

Neljänneksi opettajan hallinnollisen ja hallinnollisen tiedon ketju ja kriittiset rakenteet, jotka ohjaavat molempia osapuolia laulamaan "grisin sääntöjä", keskittyvät koulutusjärjestelmän hallinnan optimointiin.

Pidhidin osuudet eivät teeskentele olevan "totuus viime kädessä" tärkeitä ongelmia pedagoginen kulttuuri, kuten opettajan ammatillisen toiminnan eettiset ja psykologiset näkökohdat. Täydellisen esiasetuksen saamiseksi on tarpeen määrittää toimintaprosessin erityispiirteet.

Ammattieettiset periaatteet

Ammattietiikka säätelee ihmisten välistä suhdetta liiketoiminnassa. Ammattietiikan lähtökohtana on periaatteessa standardien mukainen.

Periaatteet - abstraktion kokonaisuus, yleinen tietoisuus, jotka antavat heille kyvyn kiertyä ympärilleen, muotoilla oikein käyttäytymisensä, toimintansa alalla. Periaatteet antavat konkreettisen oppaan missä tahansa organisaatiossa käsitteellisen ja eettisen alustan päätöksille, vchinksille, diylle, vzaimodiy tosholle.

Eettisten periaatteiden järjestys, kuinka katsoa ympärilleen, ei tule mieleen merkityksellisyydessään. Ensimmäisen periaatteen ydin on siirtyminen ns. kultastandardista: ”Palvelleirin puitteissa kenenkään ei pidä myöntää, muuten myös asiakkaille. sellaisia ​​vchinkiä, joita bi ei halua perääntyä itselleen."

Toinen periaate: oikeudenmukaisuutta edellytetään, mikäli palvelun tehokkuuden edellyttämät riittävät juridiset resurssit (penniäisiä, tuhoisia, materiaalisia jne.) ovat riittäviä. Kolmas periaate on eettisen vahingon sitovan korjaamisen tarve, jos se on sallittua.

Neljäs periaate on maksimaalisen edistymisen periaate: vakoojan palvelukäyttäytyminen ja toiminta on eettistä, ikään kuin se haisee organisaation kehitykseltä (alias pidrozdiliv) moraalisesta näkökulmasta.

Ymmärryksen periaate on vähimmäisedistyksen periaate, ilmeisesti jonkinlaiseen järjestäjien työhön asti etiikan järjestämiseksi, jos haju ei halua loukata eettisiä normeja.

Tärkein periaate: eettinen є suvaitsevainen järjestäjien institutionalisoinnista moraalisille esteille, perinteille ja іn.

Tämä periaate suosittelee yksilöllisen relativismin ja eettisen relativismin viisaampaa ymmärtämistä vieraan (universaalin) etiikan vimogien kanssa. Kahdeksas periaate: yksilöllisesti ja kollektiivisesti korva ja ymmärrys ratkaisun jakamisen ja hyväksymisen perustana yhteisten kesken.

Yhdeksästoista periaate: älä pelkää äitiäni, ajattelin vlasnu ennen minkään palveluruoan julkaisuhetkeä. Proteiinin epäkonformismi jakkiriisin erikoisuuksia ilmestyy älykkäille linjoille.

Kymmenen periaatetta - zhodnogo väkivaltaa, tobto. "Grip" on pidleglich, scho kiertää eri muodoissa, esimerkiksi rangaistuksissa, käskytavoissa palvelun kehittämisessä.

Yhdestoista periaate on terästä, no, koska eettiset standardit eivät välttämättä ole kertaluonteinen järjestys organisaation elämässä, mikä riistää muiden avulla johtajan ja siirtymävaiheen tekijöiden hellittämättömät ponnistelut.

Kaksinkertainen periaate on, että ruiskeena (joukkueessa, soturin puolella, onnellisen puolella) tuo voimakkaan antidia. Oikealla on teoriassa arvo ja tarve eettisille normeille, paljon pratsivnikkeja, jotka on juuttunut niihin käytännöllisissä, kammottavissa roboteissa, tästä syystä ongelmien korjaamiseksi.

Edistyskentän kolmetoista periaatetta etenemisperiaatteen suhteen on lähes yhtä tärkeä kuin periaatteen periaate, sen toimivaltaan, välttämättömyyden kannalta.

Chotiirteen-periaatetta suositellaan olemaan pragmaattinen tai konfliktiton. Jos haluan konfliktin toimimattomilla sfääreillä, se ei ole ilman toimintahäiriötä, vaan toiminnallista perintöä, protesti on ystävällinen juoksu tuhoisille.

Viidentoista periaate on vapaus, koska en ympäröi niiden vapautta; Sitoudu implisiittisessä muodossa ohjeiden avulla laskemisen periaatteeseen.

Kuudestoista periaate: esi-isä ei ole syyllinen ainoastaan ​​eettiseen korjaamiseen, vaan myös kollegoidensa sellaiseen käyttäytymiseen.

Periaate seitsemäntoista: älä arvostele kilpailijaasi. Arvostukseen luottaminen ei ole kilpailevan organisaation riistämistä, vaan "sisäinen kilpailija" on ensimmäisen henkilön kollektiivi, kollega, jossa on mahdollista "ajaa" kilpailijaa.

Nimetyt periaatteet ovat syyllistyneet annettuihin ihokopiointiin, onko kyseessä erityisen eettisen järjestelmän voima.

Toimittajan ammattietiikkaa ei ole laillisesti vahvistettu, vaan se on toimittajan keskitien hyväksymä ja yhteisön ajatuksen voimalla omaksuttu, lehden moraalijärjestyksen ammatillinen ja luova organisointi on moraalin periaatteita, normeja ja sääntöjä. käyttäytymistä.

Journal of Ethics laajentaa päätösten hyväksymisprosessia tietyissä tilanteissa, mutta tässä on mahdollista käyttää vain perussääntöjä ja periaatteita. Lehdille ja informaatioalan ensimmäisille tämä tarkoittaa tarvetta kehittää sellaista värähtelyä, joka perustuu eettisiin ohjeisiin kirjattuihin ammatin sääntöihin ja periaatteisiin. Moraalisen värähtelyn, päätöksen hyväksymisvapauden siirtämisen vuoksi, jos on mahdollista oikean ja väärän asteittain, on moraalista päätöstä vaikea tietää, kuten kaikenlaista elämää. Eettisten normien teot ja lakiin kodifioitumisen periaate, vimagilla kaikin voimin, niiden räjähdyksistä, näkevät tietyn säännön ja periaatteella niiden hyväksymisessä on päätös.

Sellaisessa luokassa, journalismin edelläkävijässä, ammatissa, niin rikkaasti standardoidussa priyomissa, on niin vähän absoluuttisia sääntöjä, on olemassa laaja valikoima mahdollisia ratkaisuja, jotka voivat poimia joko eettinen tai epäeettinen lapsi. Dosini sisustuksen kautta emme voi mennä siihen, mikä se on, vasno, є toimittajan "eettiseen" käytökseen.

Pragnennya totuuteen on moraalinen vaatimus suurille sivistyneelle ihmiselle, protestoivat lehdet, vierailevat korkean moraalin luona, he myönsivät hölynpölyä palvelijoille, koska haju oli syyllinen, oudon hyvän puolesta. Journalistisen etiikan kätyrit vaativat hillitsemään eroa moraalin perusperiaatteiden ja arjen tilanteen pysähtymisen välillä, jos moraalinen värähtely saadaan toimimaan tunnin puutteen mielessä ja mahdollisuuksien läsnä ollessa. esittää.

Eettisten normien tiukkojen periaatteiden ilmeisyyden vuoksi säännöksiä on vähemmän, eikä toimittajan käyttäytymissääntöjä ole tarkoitettu tietylle ihotyypille. Äitien on tärkeää kunnioittaa ennen kaikkea sitä, kuinka lehdet voivat hyväksyä eettiset normit lakisääteisinä normeina, ja toisaalta älykkyyden hajua, mutta toimittajan eettistä (tai sopimatonta) käytöstä. voisi perustua tilanteen periaatteeseen. Se ei tarkoita, että eettinen päätös olisi vapaaehtoinen, mutta etiikka on suhteellista, ilmeistä ja aliaktiivista.

Ei kannata puhua niistä, jotka ovat Volodyan toimittajat, jotka tuntevat etiikan periaatteen ja joiden moraalista näyttöä ja moraalista käyttäytymistä, kuten tiettyä iho-ongelmaa itselleen, auttavat usein muut, jotka eivät ole niin puhtaita. Tähän ja "kunniatuomioistuimeen", journalistit voivat vrakhovuvati erityisiä kalusteita, hienovaraisesti ruminating vivahteita tavallisten ihmisten ihmisten välillä, eettinen analyysi ja itseanalyysi - obov'yazkovy. Haluan jopa taitettavan osan journalistisesta käytännöstä.

Ammattietiikan sääntö

Dedalin menestys on ymmärrettävämpää, mutta laillinen valta on lukutaitoisten sivistettyjen lakien ylivalta ja mahdollisuus toteuttaa ja auttaa väestöä heidän oikeuksistaan. Ja on valitettavaa ilman ammattimaisia ​​lakimiehiä, lakimiesten kasvua, rukoilemista yhteisölle ja oikeushenkilöille.

Jak kirjoitti kuunnellen A. Boykoville: "Fakhivtsan ammatillinen kehitys ei sovellu sille, että sitä luonnehtii tiedon, mielen, navichokin laulavan summan riistäminen, joka sisältää erikoisalan ensimmäisen moraalisen kehityksen, annetun täydentämisen moraalisia ominaisuuksia." Lisäksi yksi niistä, jotka arvostavat asianajotyön ravintoa ja asianajajan ammattietiikkaa.

Asianajajan taito on useammin ja vieraanvaraisempi kuin asianajajan taito, tilanteen määrää se, että siitä ei ole riistetty lain, vaan moraalin normeja.

Asianajajan ammattieettiset säännöt є tiedot asianajajan aloittamista koskevista säännöistä on esitettävä asianajajan henkilölle tämän toiminnan vuoksi asianajajan ammatillisia tehtäviä suorittaessaan sekä asianosaisille, asiakkaille, kollegat, asianajajan elimet suuret ja pienet organisaatiot.

Sääntöjen mukaan asianajaja syyllistyy lakien ja ammatillisen moraalin normien noudattamiseen, saavuttaen vähitellen kunnian ja ammattinsa kunnian oikeudenkäyttöön osallistujana ja valtava poika, sekä erityinen kunnia ja kunnia. Yomu liukasteli dbatia ammattinsa arvostuksesta ja ylennyksestä ja roolista keskeytyksessä.

Asianajaja on syyllistynyt asianajajan perinteiden noudattamiseen, jotka eroavat jäädytyksen ihanteista ja moraaliperiaatteista. Ammattieettisten sääntöjen rikkomista on itse vaikeampi kurittaa.

Asianajajan ammatti on ammattiammatti, joka kokoaa yhteen oikeusvaltion, dovirin ja riippumattomuuden. Lakimies on omalla ammattitaidolla yleensä riippumaton. Tule mukaan asianajajan ammatilliseen pätevyyteen.

Asiakkaiden laillisten oikeuksien ja etujen hankinnan ammatilliset määräykset Asianajaja on ilkeästi ja itsenäisesti, hyvin ja tahdikkuudella, rehellisesti ja rehellisesti ja luottamuksellisesti.

Ammattieettiset säännöt vaativat asianajajaa varmistamaan, että hän on ammattinsa erityinen vieras, että asianajajan erityinen moraali on hänen edunsa, minkä vuoksi hänet asetetaan erotuksen puolelle.

Luottamus ja asianajajan tapojen ihailu välitti joitakin yleisimmistä moraalisista syistä ja asianajajien ymmärtämättömyydestä, mikä vähensi hänen ylimielisyyttään. Vähennämme asianajajan ammattimaisuutta olla mukana tällaisessa asianajajan käytöksessä, miten hänen korkea-arvoisia virkamiehiä voidaan kääntää ja tukea lakimiehille.

Säännöt laatii asianajaja, joka on syyllistynyt kunnioittamaan kunniaa. Ammattieettiset säännöt on myös räätälöity asianajajan säännöksiin kollegoiden ja asiakkaiden kanssa.

Erityisen tärkeitä ovat säännöt, kuten asianajaja, joka voi hoitaa asiakkaita. Asianajaja ei voi tunnistaa oikeusapua hakevaa henkilöä lisäpalvelun vastaanotossa ilman ilmeistä näyttöä poliisin riittävästä toiminnasta. Ammattieettiset säännöt siirtävät vip-kortit, joista asianajaja näkee oikeat ohjeet ja tiedot.

Lainvalvonta- ja lainvalvontavirastojen ja yksityishenkilöiden, suurten ja pienten organisaatioiden, asianajajien itsesääntelyelinten ja pätevöitymistoimikuntien osalta asianajaja voi myös tutustua eettisiin normeihin ja sääntöihin.

Ammattieettiset säännöt є vapaa ympäristö foldissa ja rikkaat vaikuttamistaidot, täynnä moraalisia taipumuksia ja hankausta. Deyaki moraalinormien joukosta tuli lakisääteiseksi, koska se voi olla pakottava luonne.

Hyvää ammattietiikkaa

Chasasna-etiikka jumissa tasaiseen tilanteeseen, jossa katsottiin paljon perinteisiä moraaliarvoja. Perinteet, joissakin aikaisemmissa rikkaissa, mikä oli valmiiden moraaliperiaatteiden perusta, kehittyivät useimmiten jalostettavaksi. Hajut ovat menettäneet merkityksensä yhteydessä globaaleihin prosesseihin, jotka kehittyvät nopealla tahdilla virobnismin muutostahtiin, sen uudelleensuuntautumiseen massaelämän pohjalta. Seurauksena koko tilanteesta, jossa vastakkaiset moraaliperiaatteet ovat muuttuneet yhtä yksipuoleisiksi, mutta samalla tavalla mielessä. Tse, A. Makintairan sanojen takana, vaati sitä tosiasiaa, että rationaaliset moraaliargumentit pääsääntöisesti alkoivat vikoristovuvatsya todistaa teesejä, koska muiden edessä oli vielä muita, jotka ehdottivat argumentteja.

Toiselta puolelta Tse kehotti antinormatiiviseen käänteeseen etnisissä ryhmissä, jotka ilmestyivät bashannassa äänestämään ihmisten ympärillä tehokkaana ja omavaraisena moraalisen voiman osana, kumartamaan heille kaiken olemisen taakan. osaa odottaa itsekkyyttä. Antinormatiivisia suuntauksia esitetään F. Nietzschen ajatuksissa, eksistentialismissa, postmodernissa filosofiassa. Toisaalta eettisen ruoan alueen ympärillä on noidankehä, joka liittyy tällaisten käyttäytymissääntöjen muotoiluun, jonka ihmiset voivat ottaa lapsen elämästä, omatoimisuudesta. . Eettisen perinteen seurauksena on noussut se hyvän luokka, että moraalin rajat on otettu käyttöön, ja loput ovat alkaneet kehittyä sääntöjen etiikan yli. Otan pois suuntausten valtavirran annettua kehitystä Teema ihmisten oikeuksista, vaeltaa uudessa, yrittää saada aikaan etiikkaa, kuten oikeusteoria. Yksi sellaisista testeistä on J. Rawlsin kirjasta "Theory of Justice".

Uusi tieteellinen kehitys ja uudet teknologiat ovat antaneet voimakkaan vaikutuksen soveltavan etiikan kehitykseen. XX vuosisadalla. on tapahtunut uusien ammatillisten moraalikoodien hajoaminen, liikeetiikan, bioetiikan, asianajajan etiikan, massainformaation oikeudelliset asiantuntijat ovat kehittyneet hyvin. alkuun. Samaan aikaan poliitikot, filosofit alkoivat keskustella sellaisista ongelmista kuin elinsiirrot, eutanasia, siirtogeenisten olentojen perustaminen, ihmisten kloonaaminen. Ljudin alkoi ajatella suurempaa maailmaa, ei aikaisemmin, näki sen todellisuuden kaiken maan elollisen kehityksen todellisuudesta, ).

Tärkeä krokko reaktiolle tämänhetkiseen tilanteeseen jousituksen kehittämisessä on tullut moraalin älykkyyden testi rakentavassa suunnitelmassa, esittää se keskeytymättömänä omassa edistyksellisessä diskurssissaan, oikaistaan ​​otettujen sopeutumiseen. kaikille osallistujille. Tse kehittää osoitteessa pratsy K.O. Apel, Y. Habermas, R. Aleksi ja іnshikh. Diskurssin etiikka on suoraviivaista antinormatiivisuutta vastaan, on paljon virobitia ja paljon ihmisiä, jotka taistelevat globaaleja uhkia vastaan, kun he seisovat ihmisten edessä.

Utilitaristisen teorian heikkouksien paljastaminen, teesien laatiminen niistä, jotka tekevät niiden ihmisten perusoikeuksia, jotka ovat syyllistyneet siihen, että ovat järkeviä absoluuttisessa merkityksessä olevan absoluuttisessa arvon merkityksessä, eivät saalista ravitsemuksesta on tullut nykyisen etiikan lyömätön saavutus. Syyllisyyden haju tulee viedä pohjaan, jos se ei tuota enempää epäilyttäviä siunauksia.

Yksi ongelmista, kuten eksyminen nykyajan ajankohtaisiin ongelmiin, kuten menneisyyden lapsiin, on moraalisen moraalisen periaatteen vahvistamisen ongelma, vitsi ruoasta niistä, jotka voidaan arvioida moraalin perusteella. todellinen henkilö, ilmeisesti - millainen kriteeri voidaan määrittää? Filosofien ryhmälle toimittaminen estää mahdollisuuden tarkastella normatiivisia tuomioita sellaisenaan, koska kunnioitat todellisia. Olemme keskellä filosofiaa, joka kehittää lapsissa loogista positivismia. Stink vvazhayut, niin sanotut kuvailevat (kuvaavat) tuomiot eivät kätke mitään erityistä normatiivisilla (ohjelmoivilla tuomioilla). Pysyn siltä kannalta, että riistetään puhujan tahto ja että ensimmäisen tyypin näkemyksen mukaan hajua ei voida arvioida loogisen totuuden tai hölynpölyn perusteella. Yksi klassisia vaihtoehtoja tällainen siirto, otsikko Emotivism (A. Ayur) on ilmestynyt. Tunteet vvazhayut, mutta moraalinen tuomio ei tarkoita totuutta, vaan yksinkertaisesti välittää ytimeen, mitä sanoa. Tsі emotsії kaada kuuntelijoille suunnitelma muotoilla uudessa pragnennya artikkelissa siitä, kuka sanoa, paha emotionaalinen resonanssi. Yksi ryhmän filosofioista, jotka ajattelevat aistien moraalisen tuomion tunteita ja teoreettista etiikkaa, on vailla loogista analyysiä R:tä koskevan ahdistuksen äänestä. Timillä ei ole vähiten löytää analyyttisiä filosofeja, jotka totesivat olevansa kiinnostuneita pääasiassa moraaliarvioiden loogisen yhteyden analysoinnin teoreettisesta eettisestä periaatteesta, mutta haluavat kuitenkin luopua siitä tosiasiasta, että itse tuomio on tarkoitus esittää. Haju saattaa perustua historiallisiin ideoihin, rationaaliseen bazhannykh okremikh individiv, mutta myös mennä teoreettisen etiikan kompetenssin ulkopuolelle tieteenä.

Useat kirjoittajat viittaavat tällaisen kannan formalismiin ja pidättäytyvät siitä. Joten V. Franken, R. Holmes puhuvat niistä out-of-the-way moraalikysymyksistämme valhe ja niistä, jotka valvovat yhtä tuomiota ihmiset. R. Holmes vvazhaє, että moraalin määritelmän konkreettisen kannan esittely on väärin. Tim ei, hän myöntää "mahdollisuuden kääntää todellinen asia pahuuteen (esimerkiksi tehdä se epäilyttävän hyvän vuoksi) ja julistus moraalista dzherela". Tällainen näkemysten siirtämisasento moraalisen pahan loogiseen analyysiin, ale von, johon formalismi ei vaikuta (Holmes itse kutsuu kantaansa ja V. Frankenin substanssiasemaa), on edelleen liian abstrakti ollakseen abstrakti. Selitä, miksi yksilöllä on edelleen moraalinen subjektiivisuus, R. Holmes näyttää sanovan: "Sama kiinnostus, jonka yksilö spontaanisti näkee normaalin ja järjestetyn elämän, syyllistyy spontaaneihin ihmisiin, jotka myös kuolevat" ... Yksittäin ei ole mahdotonta hukkua, mutta se on älykkäämpää. Ale vono laiskaruoka: esimerkiksi niistä, joissa pelto on normaalia ja järjestyksessä elämää (sitä saa ja pitää ajatella, ja miten sitä pitää ajatella), niistä, jotka todella ajattelevat mielen uhrauksia Batkivshchyna, miksi et ymmärrä sitä samalla tavalla? Mabut, podbnі ravinto rotu bazhannya deyaky mislіtіlіv as vkazati on vierekkäisyydestä mahdollisuudet etnisen teorian, ja thіn іnkіlіvіtіvіy sіsіn menettelyn pohjustusmoraalia. A. Schopenhauer on itsepintaisesti pitänyt kiinni ideasta moraalin järkeistäjistä ja perusperiaatteiden synnyttäjistä. Nykyinen Venäjän etiikka voi helposti omaksua tällaisen kannan.

Іnshi filosofit vvazhayut, mutta menettely moraalin hallitsemiseksi on edelleen positiivisempi, moraalin perusteet voidaan tuntea kohtuullisissa omakohtaisissa yhteyksissä, historiallisessa perinteessä, terveet kuurot, ihmiset

Jotta ravitsemus voidaan ottaa positiivisesti huomioon moraalin näkymistä, on tarpeen harkita uudelleen Borgin etiikan ja valkosipulin etiikkaa. Kristillisessä etiikassa, kuten sitä voidaan kutsua eettiseksi vastalauseeksi, on järjetöntä kostaa moraalin ilmentymä absoluuttisena arvona. Moraalisen vaikuttimen prioriteetti on kuitenkin se, että lasten jakaminen lapsille on heille sietämätöntä käytännön elämässä. Suvorikh obmezhenin ceetics ja universaali kokhannya. Yksi tapa rakentaa on yrittää parantaa ihmisten terveyden moraalia heidän käyttäytymisensä yleismaailmallisuudeksi, kun se paljastuu niistä, mutta se on hyvä, jos kaikki korjattaisiin sillä tavalla, kun yritän korjata sitä. . Tsya yritti saada parasta irti Kantivs'kiy etitsissä ja ma'w jatkoi satunnaisissa etnisissä keskusteluissa. Kantin lähestymistavan perusteella tiettyjen erikoisalojen kohdalla on kuitenkin mielenkiintoista olla kokeilematta kovaa moraalista terveyttä, vaan katsoa monipuolisuutta toisin kuin ne, jotka katsovat sen yksinkertaisen terveyden moraalia, johon minä menen. hyväksyttävyyttä.

Kuitenkin tällainen lausunto moraalista, ikään kuin katsoisi ensin kaikkea, kuten käyttäytymisen hallintaa, no, siltä kannalta, että ei sallita näiden ihmisten omituisuuksien tuhoamista, ei kunnioiteta töykeitä. ihmisten kannalta en ole syyllinen viimeisten etujen ymmärtämiseen (karkeassa muodossa voi saada virazin äärimmäisissä riistomuodoissa, orjuudessa, zombuvannyssa joissakin poliittisissa intresseissä poliitikkojen ahdistelun pahuudesta, tekniikan puutteesta) Є tarve tarkastella moraalia laajemmin yhdessä kaikenlaisten sosiaalisten suoritusten näkyvyyden kanssa, jossa ihmiset todella otetaan vastaan. Tästä syystä on välttämätöntä puhua roskista muinaisessa perinteessä, jotta voittajan laulamisen tuttuuden yhteydessä on sosiaalinen tehtävä. Mielipide Borgin etiikasta ja Garnotin etiikasta on sitäkin tärkeämpi, koska periaate, johon moraaliteorian data perustuu, näyttää laulavana maailmana, supertarkalta ja haju saattaa näyttää olevan hankala askel kategorisuudessa. Eettinen sitoumus on raskas sen periaatteiden absoluuttiseen muotoon nähden. He pitävät niitä arvokkaina, kaikki ihmiset näyttävät elämässään tasa-arvoisilta, heti käytännön saavutuksistaan ​​lähtien.

Juuri tsi dossyagnennya näyttää olevan pakosta, Jumalan ja juuri sen vuoksi ihmisten on pakko istua sellaisessa "orjien" etnisessä leirissä. Koska kaikki orjat ovat Jumalan edessä, orjan ja Panin todellinen näkemys on esiintyä orjana. Se nähdään myös lujasti eräänlaisena inhimillisen onnen vahvistamisena, johon eivät vaikuta ne, jotka ottavat vapaaehtoisesti orjan roolin, alemman olemuksen roolin ja luottavat kaikessa jumaluuden armoon. Ale, kuten he sanoivat, sellainen lujuus kaikkien ihmisten hyvästä laadusta absoluuttisessa merkityksessä näyttää olevan moraalinen huoli käytännön sosiaalista toimintaa kohtaan. Etitsi garnotissa lyudina yak bi väittää olevansa jumalallinen. Jo Aristoteleessa meistä kasvaa jumaluus omissa älyllisissä granaateissamme.

Tämä tarkoittaa, että valkosipulin etiikka myöntää hieman hienostuneisuutta, ja lisäksi se ei ole vain heidän omien ajatustensa hallinnan hienostuneisuutta, vaan venytän mieleni siihen pisteeseen, että olen take zd_aysniti. Kannattaa ottaa käyttöön moraalinen arvio siitä, että ihmiset ovat erityisiä, jotta lapsissa sallitaan moraalinen hämmennys nuorille, jotta on ilo valehdella tietynlaisessa etiikassa, joka ihmisillä on käytännössä. Moraalisista ominaisuuksista keskustellaan tässä sosiaalisen hyvinvoinnin ja erilaistumisen vuoksi.

Borgin etiikka ja granaatin etiikka ovat sidoksissa pääasiassa різні tipi moraalinen motivaatio.

Hiljaisissa ihmisissä, jos moraalinen motiivi ilmenee selkeimmin, jos he eivät ole vihaisia ​​muille sosiaalisille toiminnan motiiveille, sponuaalinen ärsyke moraalisen toiminnan korvalle ja tilanteen kutsu. Yleisesti ottaen käyttäytyminen on tärkeää, koska se kehittyy mieleenpainuvan omaisuuden urahuvannasta: tarve-korko-tavoite. Toisaalta, jos mies heittäytyy hukkuvaan mieheen, hän ei pelkää väärää henkilöä, mutta hän on tietoinen petollisesta tunnetuskasta, se on samanlaista kuin nälän tunne, mutta yksinkertaisesti se, että en aio olla kauempana.lahja joogojauhoille. Tim itse, käyttäytyminen on vangittu täällä lähetyksen voimakkaita negatiivisia tunteita, sidottu lausuntoja tuhoamisesta moraalista vimoga ja bazhannya ne ovat ainutlaatuisia. Lisäksi tarvitaan joitain itsestään selviä ideoita niille, joilla on eniten kuvia Borgista, є ilmeisen tylsää. Moraalisen motiivin olemusta avaten on tarpeen selventää kidutuksen pelkoa oman mielen epäsovinnaisen yhteyden kautta, mutta positiivisesti ohjaten käytöksen triviaalia toimintaa, se tulee väistämättä ilmi, jos siinä on jotain hyvää. Ei ole yllättävää, että tarve sellaiselle käytökselle ei löydy pinnallisista olosuhteista, eikä se ole päättäväisyyden kannalta episodinen tarve, vaan rakentamista edeltävä meta. Tällainen meta voidaan toteuttaa ilman linkkiä ylivoimainen todiste erikoisuuksia elämän onnellisuudesta, koko luonteestani ihmisten kanssa

Miksi voit ajaa moraalin liian pieneksi, kuinka voit käyttää universaalisoinnin sääntöjä, käyttäytyä mielen perusteella, kuulostaa tunteilta, kuinka voit tehdä vankan rauhan? Bezperechno, nі. Aristoteleen tunteina näen, ettei moraalista toimintaa ole.

Alle, yhteyden etiikassa on suvoro laulavaa henkisyyden, rakkauden, omatuntotodistuksen tunnetta, etnisessä mielessä moraalisten arvojen toteutumista valvovat postmoraalisen luonteen numeeriset positiiviset tunteet. Lisäksi on helppo ymmärtää saappaan moraaliset ja pragmaattiset motiivit. Erikoisuus, positiivinen moraalinen käyttäytyminen on sopusoinnussa sen luonteen, positiivisen tunnetilan kanssa. Positiivisesti sanottuna motiivi tällaiseen kaatumiseen on tuotava moraalisiin vastoinkäymisiin ei moraalisten erityistarpeiden puolelta, vaan erikoisuuden suurista sosiaalisista tarpeista. Samaan aikaan moraalisiin arvoihin perustuva käyttäytymisen suuntautuminen johtuu emotionaalisesta itsekäsityksestä postmoraalisten tarpeiden tyydyttämisessä. Esimerkiksi luovuuden ilo keskeyttämisessä merkityksellisessä toiminnassa on luovuuden ilossa maailman yksinkertaisuudessa, niin että miehen ensimmäisellä vippillä takaisin moraalisiin kriteereihin tukea monipuolisuuden vahvistusta. , syyssä Tse tarkoittaa joidenkin suorituksen motiivien korvaamista muilla. Vrahoyuchi selittää myös, että joitain käyttäytymisen motiiveja selitetään niille, jotka ovat moraalisesti kiinnostuneita, joten moraali ei ole vain keskeyttämistä varten, vaan hänelle itselleen.

Vuonna etitsі borgu ruokaa viglyadaє skladnіshe. Sen tosiasian ansiosta, että ihminen on otettu tänne suoraan sosiaalisista tehtävistä, hyvyys rakentaa absoluuttista luonnetta ja teoreetikkojen viisautta esittää itsensä rationaalisesti määrittämättömänä kategoriana, joka stimuloi kaikkia eettisiä järjestelmiä.

Ehdottomasti, todella, sitä ei voi sisällyttää moraalin piiriin, eikä sitä voi jättää huomioimatta teoreettisella ajattelulla, koska on välttämätöntä kutsua ihmisiä kohtuuttomien asioiden taakan takia, äläkä odota hänelle hyväksyttäviä ilmeitä. . Käytännön suunnitelmassa on oikea käyttäytyminen omantunnon mekanismin siirtämiseksi, kuinka jakkia viljellään, määrää yksilöllisen reaktion keskeyttäminen, moraalin tuhoaminen. Voimakkaan negatiivisen reaktion ilmentymänä tilanteeseen moraalin heikkeneminen on täysin normaalia. Ale suspension kehityksen kriittisellä kaudella, jos massauhrausta vaaditaan, ilmaantuu joitain automaattisia reaktioita vastauksena joihinkin automaattisiin reaktioihin puutteen ilmaantumisen yhteydessä. Uuteen teoriaan perustuvan terveen kuuron silmäyksellä on myös tärkeää selittää, mikä on välttämätöntä heille elämän antamiseksi. Ale todi on erittäin tärkeä ja nadati erityinen aisti Samankaltainen uhrivchinka riistää urahuvannyalta tieteellisen selityksen, joka on tarpeen vaikkapa perheen visiolle. Epäilyttävän elämän harjoittaminen sellaisessa tilanteessa ja moraalisen motiivin tarpeen koko järkevässä tuottamisessa on kuitenkin räätälöity samanlaiseen käyttäytymiseen, sanotaan, että jumalan idea, toivo postuumia. maksu jne.

Sellaisessa asemassa lasten suositun absolutistisen pidhidin saavuttaminen on runsaasti siinä, mikä käytännössä vahvistaa käyttäytymisen moraalisia motiiveja ja mielikuvitusta siitä tosiasiasta, että moraali voi olla kohtuullisen selkeää, eikä siihen vaikuta ne, jotka eivät sitä tee. katso ihmisiä terveillä silmillä Ale absolutististen ajatusten laajuus lasten keskuudessa, lujuus siinä, että moraalin periaate ei ole muriseminen, on parempi päätellä ilman teorian vahvuutta, mennä jousituksen riittämättömyydestä elossa olevaan. Poliittisen organisaation kehittäminen, joka on vastuussa maatalouden ongelmien ratkaisemisesta energia-uutisiaі tekniikka niin tse-basillina esimerkiksi Vernadsky (meneminen autotrofisiin ihmisiin, pukeutuminen yhdellä paperilla), salliakseen nastіlkan inhimillisesti epäilyttävän elämän, koska etiikka, joka yhdistää ihmisten universalismin tilaan, ei ole välttämätöntä erityiset poliittiset ja oikeudelliset takeet ihmisille ja kaikelle elävälle. Lapsille moraalista arvoa koskevien toiminnan erityisten motiivien ymmärtämisen tarve voidaan selittää vetoamatta abstrakteihin metafyysisiin juoruihin, ilman illusorista taustaa valolle, joka on ehdottoman välttämätöntä moraalisen arvon tarjoamiseksi. Tämä on yksi todellisen humanismin ilmenemismuodoista, eli ennen. Tiedän ajatuksen, wikklikaanin, että ihmiset pakotetaan kutsumaan, ei-tietämätöntä rationaalista harhaanjohtamista, käyttäytymisperiaatteita.

Sanotaan, että protesti tarkoittaa niitä, joita Borgin etiikka ei tarvitse. Kyse on vain siitä, että alue kiihtyy, mutta moraaliset periaatteet ovat murtuneet rajoissa teoreettisia lähestymistapoja Borgin etiikka rakentaa tärkeän merkityksen oikeusnormien, zokremin, kehittämiselle ihmisoikeuksien käsitteen kanssa. Vuonna suchasnіy etitsі pіdhodi, rozvinenі vuonna etitsі obov'yazku, sprobi Vivest moraalin іz zdіbnostі Lyudin podumki unіversalіzuvati hänen povedіnku naybіlshe vikoristovuyutsya varten Zahist іdey lіberalіzmu, bazoyu mіrkuvannya yakogo Je Bazhannya stvoriti OTETAAN suspіlstvo Jos raha ei іndivіdu mozhna Bulo b naybіlsh yakіsno zadovolnyati svіy іnteres. joutua ristiriitaan muiden etujen kanssa.

Garnotin etiikka liittyy yhteisöllisiin lähestymistapoihin, joihin osallistua, mutta se on erityisen huonoa onnea ilman sitä, pikluvatsya noin keskeyttämisestä aiheen voimakkaat pyrkimykset, heidän erityinen bazhan. Etiikka obovyazku, navpaki, є perusta liberaalin ajattelun kehittymiselle, zalny-sääntöjen ruusuke, jonka kaikki hyväksyvät, itsenäiset yksilön elämäntyypit. Kommunistit puhuvat niistä, jotka eivät ole moraalin aihe, mutta eivät vain päämajan säännöt käyttäytymistä ja taso ihon täydellisyyttä viglyadіdіalnostі, joten vіn todella viconuє. Haisevaa eläimen kunnioitusta moraalin ääntä kohtaan laulavalla paikallisella kulttuuriperinteellä ihmisen jousitus pudota erilleen.

Rakentaakseen, nykyajan etiikan kiireellisten ongelmien tarkistamisesta, on tarpeen yhdistää periaatteet, zokrem - shukati tapoja yhdistää absoluuttiset eettiset periaatteet Borgiin ja vanhoihin etiikan, ideologian ja kommunismin periaatteisiin. Razmіrkovuyuyu okremogo-yksilön prioriteetin asemasta, esimerkiksi bulo b, on vielä tärkeämpää selittää yhteydet tulevan sukupolven edessä, ymmärtää ihoihmisten luonnollista tunnetta ja säästää itseäsi hyvä muisti sivustojesi keskeltä.

Toimittajan ammattietiikka

Svitun Bagatjokin mailla є Journalist Codex. Tšergovyn kansainvälisten ja alueellisten journalististen organisaatioiden neuvoa-antavassa organisaatiossa hyväksyttiin niin sanottu "journalistisen etiikan kansainvälinen väijytys". Ensinnäkin pratsіvnikіv ЗМІ vimagayut haju laajentaa totuudenmukaisesti ja rehellisesti uutisia ja säilyttää ihmisten oikeuden ajatella ja kieltäytyä tiedosta. Ammatilliset ja eettiset standardit, vyrobleny svitovuyu journalistinen henki, auttavat lisäksi omaksumaan aktiivisen ratkaisun, aloittamaan sen käytävän, minkä tahansa ruusujen rajalla, luovaa tilaasi.

ЗМІ:n laki ja etiikka: valinta ja mielipide

Oikeus on universaali säätelijä, joka tunkeutuu kaikkiin elämän alueisiin. Informatisointioikeus on lain jalka, miten informatisoinnin ja informatoinnin ruokaan tulee suhtautua.

Journalismin oikeustiede on tieteenala. ЗМІ:n oikeus - ЗМІ:sta peräisin olevien normien laaja levitys, ЗМІ:n oikeus päästä järjestelmään ja journalistiseen teoriaan ja kattamiseen:

1. keskittyä perusajatuksiin presin periaatteesta ja sosiaalisista rooleista, toimittajan näkemyksen rakenteesta jne. Lain muodot: normit ja normatiiviset toimet, oikeusidentiteetti, ihmisten oikeustietoisuus.
2. Oikeus muodostaa kirjeenvaihtajan, toimittajan käyttäytymisstandardi; Tuloksena on hiljaisten värähtely. Oikeudellinen koulutus: oikeudellinen näyttö - normien tuntemus - suoritusmenetelmät.

Moraali on moraalisen käyttäytymisen sääntö, normijärjestelmä, jota käytetään ihmisten välisten yhteyksien luomiseen ja näiden ihmisten keskeyttämiseen. Etiikassa on kyse moraalista, moraalista yhtenä muotona epäilyttäviä ominaisuuksia... Ammatillinen moraali - jousitusmoraalin muunnos. Ammattietiikka - tiede, vivchaє moraalin ammatillinen spesifisyys. Journalistinen moraali on kokonainen epäilyttävän laadun muoto ja erikoisuuden aliaktiivinen leiri ja todellinen epäluuloinen asenne. Toimittajan käyttäytymisen moraalinen säätely perustuu periaatteeseen ja normeihin.

Journalistinen koodi on esitys toimittajan etiikasta eräänlaisena ammatillisen moraalin normien ja sääntöjen kryptana.

Kansainvälinen lehtijärjestö Taloussäännöstön tarkoituksena on puhua niistä, että toimittaja on syyllistynyt ammattinsa elämän suojelemiseen, eikä syyllistynyt muihin ongelmiin ja tiedon hylkäämisen tapoihin.

Olen iloinen ammattieettisestä ja oikeudesta.

Deontologisten (eettisten) sääntöjen ääni - radiotoimittajan ammattietiikan säännöstö maan tasavalloissa ja alueilla ammattietiikan ja oikeuksien vuoksi Moskovan toimittajan peruskirjan on kirjoittanut lehden venäläisten toimittajien ryhmä. ammattitoimittajan koodi

Säännöissä on 10 artiklaa. Pohjimmiltaan: toimittaja, jolta on riistetty luotettavaa tietoa, ei ole kirkkoherra ammatti erityistarkoituksiin, koska hänellä on toimivalta riistää kollegansa, joita ei voida sulkea pois politiikasta ja joka on menettänyt asemansa, otettuaan tehtävänsä käsissä.

Akselina on puhua koodista journalismin vuorovaikutuksesta käytäntöön tuotujen kanssa.

Toimittaja - auditorio:

1. tarttua Presin vapauteen suurella huolella;
2. saarnata aateliston kansan oikeutta totuuteen (antamalla sille viipymättä objektiivisesti ja totuudenmukaisesti tietoa toiminnasta, välittäen selkeästi tosiasiat ajatuksista; vastaan ​​epäilyttävän merkittävien ideoiden syntymistä tiedon laajentamisesta);
3. horjuttaa ihmisten oikeutta karvaiseen ajatukseen;
4. parantaa auditoinnin moraalisia arvoja ja kulttuurisia standardeja (ei antaa robottisi maistella pahan yksityiskohtia, välttää paheita, olla hyväksymättä, herättää ihmisten kansallisia, uskonnollisia, moraalisia tunteita);
5. Muuta viestiä ihmisille massainformaatiossa (hyväksy keskustelu yleisön kanssa, anna mahdollisuus vastata arvostelijalle, korjaa viestiä liian vähän).

Toimittaja - dzherelo tiedot:

Vikoristovuvati roboteilla, joissa on dzherelit vinjettien hylkäämiseen joka päivä ja laillinen elämä (asiakirjojen laittoman hylkäämisen menetelmät, kuuleminen, ihmisten "laulukammio");
säilyttää oikeus fyysiseen ja oikeushenkilöitä vidmovulla tietyssä vidomostyssa (tilanteen syyllisyydestä, jos laissa on tiedon vaatimukset.
vkazuvat materiaaleissa dzherela tiedot (myös, ei ole vakavia poliiseja, zberigati їkh alkaen tamnitsі);
ota ammatillinen tamnitsu sekä dzherela tiedot (sekä katso esitystä nimettömäksi);
Seuraa luottamuksellisuutta koskevia tietoja.

Toimittaja on sankari:

Dbati heidän julkaisujensa riittämättömyydestä (älä kirjoita ihmisistä, ihmisistä, joiden kanssa he voivat olla vitlumachya kuin koryslivit ja etuajassa);
huolehtia ihmisten erikoisuudesta, koska siitä tuli ammattitoimittajan kunnioituksen kohde (oikeus, tahdikkuutta, vitrimka esiintyy spilkuvannassa hänen mukanaan);
suojella ihmisten oikeutta yksityiselämän yksityisyyden puutteeseen (älä tunkeudu uuteen sankariin ilman zgodaa - krim hiljainen vipadkov, jos sankari on julkinen henkilö, kuten viclikin yksityiselämä, hullu jännittävä kiinnostus );
ole uskollinen todellisuudelle, älä luo sankarin elämää materiaalissa (olipa se sitten yritys kaunistaa tai nopeuttaa hänen esiintymistään ja häpäistä journalismia julkaisun kirjoittajan silmissä);
Utrimuvatsya materiaaleista be-kuin innokas kunnioitus niitä kohtaan, jotka yrittävät vähätellä ihmisiä (ihmisten rotu, kansallisuus, uskonto, sairaudet, fyysiset tuomioistuimen vahvistamat).

Toimittaja - kollegat:

Parantaa etujen laatua ja journalistisen yhteiskuntaystävällisyyden tavoitteita (painostaa poliittisten järjestöjen ylivoimaisia ​​etuja ja tavoitteita; ammatillinen solidaarisuus);
dbati ammatin arvostuksesta (ei hyväksy rikosoikeudellisia rangaistuksia, älä ota vastaan ​​lahjoja, palvelijoita, etuoikeuksia, jotka vaarantavat toimittajan moraalisen puhtauden, eivät puolusta laitoksen palvelua erityistarkoituksiin, eivät esiinny media yleisölle
tulla avuksi kollegoille, jotka ovat käyttäneet hyväkseen kieroutuneita tilanteita tai syöneet sängyssä;
parantaa vidnosiinin palvelun tasoa (kuri ja luova oma-aloitteisuus, kilpailu ja keskinäinen avunanto, moraalisen ilmapiirin luominen toimitukseen);
suojella muita ja säilyttää heidän tekijänoikeutensa, suojella työtoverin oikeutta nähdä kopio projektista sekä valvoa heitä erityisten perekonannya-periaatteiden mukaisesti.

Toimittaja - vlada:

Vyavlyat povagu tärkeän sosiaalisen instituutin haltuun;
anna tiedot omistajarakenteille (ota yhteyttä Zvorotn_y zv'yazyk mіzh heille, että ihmiset);
myöntää yhteisölle oikeuden saada tietoa paikallisten rakenteiden toiminnasta;
yksilön pahaenteinen ja syyllinen vikrivati ​​hallussapitorakenteiden sääntönä sekä kritiikin tarkkuus ja todiste;
myöntää journalismille oikeuden riippumattomuuteen naivazhliv_sha umova kumppanuuden valvonta omistettujen rakenteiden toiminnan osalta);
yksinkertaisesti kovetun politiikan tosiasiat, mutta eivät todisteet toimista.

Yak vie järkeä, moraaliset periaatteet eivät ole mandaattia, eivät lakia, ja journalismi tilaa hiljaa, kuka tahansa seuraa, ja hiljaa, mitä he eivät välitä. Spodіvaєmosya, kaikki vіbiєtesya їkh dotrimuvatis, protesti, nagadamo, haju saattaa olla suositushahmo. Ale є normit, kuten toimittaja, katso struumat, eivät vaikuta heihin, jotka sopivat yom chi nin hajuun.

Sisäisten viiteelinten spyvrobitnikin ammattietiikka

Moral zm_st, Venäjän federaation sisäisten viranomaisten spyrtnikin ammattieettinen säännöstö, voidaan analysoida, kun on tutkittu yksityiskohtaisesti asiakirjan ihon tila.

Vvazhayu tarpeesta nähdä koodi tärkeimmistä väijytyksistä, jotka ilman a priori paljastavat tämän asiakirjan moraalisen vaikutuksen ja merkityksen.

Palvelun moraaliset perusteet sisäisten oikeuksien elimissä Venäjän federaation kansalainen, joka liittyi sisäisten oikeuksien lainvalvontaelimiin ja antoi elämänsä hallituksen vapauden epäitsekkäälle tuelle Borgille

Etsimme urheilijan palvelutoiminnan moraalista sankaria є miehelle, elämälle ja terveydelle, kunnioittaa sitä erityistä viisautta, oikeuksien ja vapauksien puutetta.

Sisäisten viranomaisten urheilija, joka ymmärtää erityishenkilön mielipiteen Elämän historiallisesta osuudesta, ottaa huomioon hänen pakkomielteisen rantaviivansa ja moninkertaistaa moraalisia perusarvoja:

Kohteliaisuus - todistuksena Venäjän federaatiosta, oppiminen yhteisön ihmisten oikeuksien, vapauksien ja velvollisuuksien yhtenäisyydestä;
- valtiollisuus - laillisen, demokraattisen, vahvan, ei-venäläisen valtion ajatuksen hyväksymisenä;
- isänmaallisuus - niin paljon ja kun tunnet rakkautta Batkivshchynaan, Venäjän federaation sisäisten viranomaisten tiedottajan nimeen, eri ammattiin ja palveluun.

Sillä on myös paljon ravitsemuksellista merkitystä ja moraalisia palvelusperiaatteita sisäisissä viranomaisissa.

Oikeuden sisäisten elinten spyrobatnikin palvelutoiminta perustuu moraalisiin periaatteisiin:

Humanismille, josta puhun ihmisestä, її elämästä ja terveydestä hyvillä arvoilla, niille, joista tulee lainvalvontatoimien ilkeä, paha ja moraalinen velho;
- Laillisuus, viznachaє viznannya spіvrobіtnik oikeusvaltio;
- objektiivisuus, joka kääntyy etusijalla ja seuraavan päivän aikana palvelupäätösten hyväksymisessä;
- oikeudenmukaisuus, joka tarkoittaa maailman vastuuta rikoksen vakavuuden tai lainvalvojan luonteen vuoksi;
- suvaitsevaisuus tärkeälle henkilölle, suvaitsevainen ihmisiä, joilla on sosiaalisia ja historiallisia, uskonnollisia, etnisiä perinteitä ja perinteitä.

Moraaliset struumat

On sietämätöntä olla suvaitsevainen kaikenlaisille ihmisille, jotka edustavat ihmisten hermostuneisuutta, kansalaisia, kidutusten kanssa, jotka ovat zhortokseja, epäinhimillisiä tai vähätteleviä ihmisiä ja näkevät satunnaisia ​​rangaistuksia; miehinä ja pelottomina syytösten edessä he eivät ole turvassa lainvalvojan läsnäollessa, onnettomuuksien ja spontaanien perinnön selvittämisessä eikä missään tilanteessa, mikä edellyttää ihmisten elämää ja terveyttä; osoittaa lujuutta ja periksiantamattomuutta taistelussa kiihkoilijoita vastaan, jotka ovat takertuneet sarjan saavuttamiseen olematta laillisesti ja erittäin moraalista; moraalisen valinnan tilanteissa noudata eettistä periaatetta: ihmiset ovat moraalisesti määrättyjä, ale nikoli - tavallaan; keruvatisya moraalin "kultaisen säännön" ammattitaidolla ja hengessä: ojenna kansaa, toverit, toverit palveluksessa, ikään kuin olisit bi, haju laitettiin eteesi.

Venäjän federaation lain nro 1026-1 "Poliisista" moraalisen väijytyksen selittämiseksi on tarpeen lukea tämän asiakirjan teksti ja tuhota lain pääsankarit.

Varto tarkoittaa, että poliisilain 1 § on yhtä tärkeä kuin todistaja, kuten poliisi Venäjän federaatiossa.

Venäjän federaation politiikka on vallanpitäjien valtion elinten järjestelmä, joka otti haltuunsa yhteisön elämän, terveyden, oikeudet ja vapauden, vallan, hallituksen edut ja vallan pahoissa ja oikeutetuissa oikeita vastaan. liittovaltion lait.

Sellaisessa asemassa, lain ensimmäisessä säädöksessä, se avaa tärkeimmän korvan, joka siirtyy moraalisiin tavoitteisiin ja ideoihin suuntautuen kyseisen valtion jättiläisten etuihin.

On myös otettava huomioon lain 3 §:n merkitys, koska se avaa poliisin pääväijytyksen, mutta itseään: poliisin politiikkaa tarkastellaan poliisin oikeuksiin ja vapauksiin johtavan periaatteen mukaisesti. ihmiset, yhteisö, laillisuus.

Joten mikä tärkeintä, on olemassa moraalisia väijytyksiä ja kuvantamispolitiikan periaate lain 5 §:ssä:

Ihmisten ja niiden, jotka eivät ole kaukana asemasta, rodusta, kansallisuudesta, liikkeestä, kävelykadusta, pääkaupungista ja asutusleiristä, asuinpaikasta, putoamisen edelle asetettujen oikeuksien ja vapauden miehityspolitiikka, muutos, valtavan lisälaite , niin tarpeellista.
- Politsiyi zaboronyaє mennä kidutukseen, väkivaltaan, іnshiy väkivaltaiseen chien vähättelen ihmisten aiheuttamaa vaivaa.
- Ole kuin räjähdysten yhdistäminen oikeuksissaan ja vapauksissaan, poliisilta ei anneta riistää järjestystä, suoraan lailla siirrettyä.
- Poliisin sprobat kaikenlaisissa yhteyksissä oikeuksista ja vapauksista suurimman osan struumaongelmista ja tällaisen kanssakäymisen syystä sekä oikeudesta niihin velvollisuuksiin, jotka syntyvät cym:n yhteydessä.
- poliisi antaa kehitysvammaisille mahdollisuuden toteuttaa laissa säädetyn oikeuden oikeusapuun; kaikki tietävät ongelmasta (ja erilaisten tapauksessa - yleisessä järjestyksessä) perheeseen jääneen, robotin ylläpitäjän ja uuden; tarvittaessa he tulevat elämään ennen kuin antavat heille lisäapua, eivätkä ole tyytymättömiä elämään, terveyteen tai mynaan, jonka yksityiskohtien merkitykset ovat luonnostaan ​​ohittaneet.
- Poliisilla ei ole oikeutta ottaa, turvata, vikoristovuvati ja antaa tietoja henkilön yksityiselämästä ilman kolmatta henkilöä, paitsi liittovaltion lailla siirretty vipadkiv.
- Viljelypolitiikka on velvollinen varmistamaan, että yksilöillä on kyky tietää asiakirjoista ja materiaaleista, joista oikeushenkilö voidaan turvata, ja liittovaltion lailla siirrettävästä vapaudesta.

Tällaisella arvolla, statti z 1-5, oikea arvo, he avaavat moraalisia väijytyksiä laille ja tiedottavat poliisin ennennäkemättömästä tunnustamisesta Venäjän federaatiossa.

Tieteen ammattietiikka

On olennaista ymmärtää joukko ihmisiä, jotka ovat sidoksissa "etiikkaan", enemmän suvulle, jak-from: "tieteellinen etiikka", "uskonnollinen etiikka", "ammattietiikka". "Tieteen etiikan" ymmärtäminen on merkityksellisempää. Matkalla ymmärtämään, viekoittele ihmisten tunteisiin, jotka ovat pragmaattisia ja kiertelevät moraalisen älykkyytensä ympärillä enemmän glibokia, tieteellistä tietoa toiminnasta. Ja sellaisilla "tiedeetiikan" ymmärryksen merkityksillä on mahdollista ja välttämätöntä odottaa vähän kauemmin. Suojaa "tiedettä" inshan etiikassa, ei tieteissä. "Tiede" etiikka ei ole nabuva tiukasti formalisoitu, deduktiivinen ja matemaattinen muoto, ei suvoro rimmed kautta dosvid; Tässä voidaan käyttää myös induktiivista menetelmää.

On upeaa eettisen tiedon voimasta, että L.M. Tolstoi. Vin kirjoitti: ”Moraalin alalla on vain yksi hajaannus, mutta ilmiö ei ole kovin erilainen.

Heti kun kerron ihmisille, kun en tiennyt mitään, niin geologian, tähtitieden, historian, fysiikan, matematiikan lisäksi ihmiset ovat täysin uusia, mutta ei vähäisimpänä: "Mitä täällä sitten on uutta? Tse kozhen tietää, ja minä olen tiennyt pitkään." Jos näet ihmisten löytävän minut, tiedän, että arvo on minussa kiinni, joten, koska en jäänyt kiinni, käännän moraalisen totuuden, - jos se on kuin henkilö, varsinkin niin, kuten en Älä jää kiinni moraaliseen ravintoon, sitä varten olen moraalisesti enemmän Sinä, Älä ole sisällä, sano yksiselitteisesti: "Kuka ei tiedä? Siitä on puhuttu jo pitkään." Sinulla on reilu paikka olla, no, se on sanottu niin kauan sitten. Juuri näin, niille, jotka ovat tärkeitä ja rakkaita moraalisia totuuksia, tietää, kuinka tärkeää, kalliisti ja kuinka suurella ponnistelulla on saavuttaa moraalisen totuuden tunteminen, anteeksiantamus - ylittyminen sumuisesta, merkityksettömästä assimiloituneesta, arvostamattomasta väistämättä tarve ihmisille, jotka ovat sukulaisia."

"Tieteen etiikan" ymmärtäminen liittyy usein erityiseen moraalikäsitykseen, joten se kiertyy tiettyyn tieteeseen. Sellaista etiikkaa, osallistua, kiirehtiä tosiasioiden tieteelliseen kumoamiseen ja vikaristiseen tieteelliseen metodologiaan.

Eräänlaisen "tieteellisen etiikan" avulla voidaan olla "naturalistista etiikkaa", joka "tulee olemaan" luonnollisissa tosiasioissa, mutta itse: ihmisten vaisto ja luonnollinen myötätunto tyydytystä kohtaan, yleismaailmallinen elämäntahto, tehoa. Tällaisesta etiikasta tuli sosiaalidarvinistien etiikkaa, tällaisen bolen edustajia Ch. Darwin, P.A. Kropotkin andін.

P.A. Kropotkin kirjassa "Etiikka" tarkoittaen "naponyattya hyvästä ja pahasta ja meidän visnovkimme "hyvyydestä" epäillään luonnon elämästä. Lajien välinen vaistomainen taistelu ja lajien välinen vaistomainen vuorovaikutus, joka on moraalin perusta. Keskinäisen sympatian vaisto on ilmestyä yhteisön olentojen, ihmisten, luo. Nykyinen biologia, etologian kypsyminen, on merkittävästi laajentanut ihmisten ilmaisua olentojen käyttäytymisestä. Hän on kuitenkin säilyttänyt ajatuksen moraalin luonnollisesta tekijästä, joka usein ylitti hänen roolinsa. Taput voivat olla K. Lorenzin, V.P. Efroimson, G. Selє and іn.

Marxilainen etiikka kunnioitti itseään tieteellisesti, koska hän vivodil moraalia ob'ktivnyh sotsialnykh vіdnosinista, katsoin erityistä todistajan muotoa ja erityistä tapaa hallita toimintaa, matalaluokkainen perusta. Spesifinen tieteellinen kehityksen etiikka on uuspositivismi, joka on tärkeää, mutta tieteellisen etiikan aineelta voidaan riistää moraali ja etiikka, ei itse moraali. Samanlaista etiikkaa kutsutaan "metaetiikaksi".

Ota selvää ja luettele "tieteellisen etiikan" käsitteet. Emotivismi esittää vakavimman kritiikin yhtenä suorana uuspositivistisena moraaliteoriana. Pääargumentti emotivismin puolesta on moraalisten arvojen päivittäisyys. Tässä on todettu, että tuomion arvo on määräyksissä, ei kuvauksissa, tobto. tunteidemme aliaktiivisten asenteidemme haju ja se, mitä emme tiedä aktiivisemmin. Protestini ei selitä moraalisen argumentoinnin voimaa, superpuhuttua, - haju vain kasvaa päättömäksi, koska kaikki tuomiot ovat yhtä tärkeitä. Tsіlі plasti buttya jakki, esimerkiksi luonnon- ja sosiaalinen ala vyavlyayutsya "znetsinenim".

Eettinen arviointi, joka perustuu väitöskirjaan arvokkaiden tuomioiden kuvailevuudesta, tobto. niistä, jotka kuvaavat hajua objektiivisesti moraalissa, ovat uskottavampia. Haju selittää suuremman määrän moraalisia ilmentymiä, ja se kulkee tien ohi. Emotivismi johtaa relativismiin ja nigilismiin eettisenä vchenynä, koska ne hallitsevat, mutta moraalin alalla kaikki on selvää, mutta ei ole olemassa absoluuttisia, kaupungin ulkopuolisia hyvän arvoja.

Otzhe, ymmärrys "tieteellisestä etiikasta" lakkasi olemasta hämärätön ja bezgluzdny. Etiikka voi syyllistyä tieteellisten tosiasioiden, menetelmien, teorioiden sisällyttämiseen, jos se on mahdollista. Lapsilla on suuri rooli tunteilla, ohjaavilla arvioinnilla, itsetuomioistuksilla.

Ammattietiikan piirteitä

Nimi "ammattietiikka" puhuu puolestaan. He tietävät käytännöistä, ylistävät moraalisia ongelmia ja saavat selville ammatin tekijöistä. Tässä näet kolme kolaa tällaisia ​​ongelmia. Ensimmäinen tie tarpeelle konkretisoida ammattitaidon yleismaailmalliset moraalistandardit. Esimerkiksi palveluntarjoajan tai lainvalvontaviranomaisten vakoojan asema siirtää oikeutta väkivaltaan, koska se ei voi olla välttämätöntä. Joten toimittajalla itsellään, jolla on pääsy sosiaalisesti vaaralliseen tietoon, on oikeus oivaltaa ja tukea sitä, mutta vaikka se olisi oikein, niin se on okei epäilyttävän hyvyyden vuoksi, ja miten voit poistaa pahan? Maailma on puitteet hienovaraisille vaiheille out-of-the-box -paljastuksessa etiikan virobittisen kutsun moraalista. Toisella tavalla katso vimogeja, katso ammatin keskeltä ja neulo heidän nenänsä erityisillä, yksinkertaisilla. Kolmanneksi, tässä on maailma ammatin arvojen ja hallinnon itsensä etujen merkityksellisyydestä ja kokonaisvaltaisesta näkökulmasta sosiaalisen suorituskyvyn ja ammatillisen tarpeen antamisen ongelmien ratkaisemiseen.

Esittäjät näkevät, että ammattietiikka löytyy kolmesta suorasta linjasta. Perinteisesti antiikin kreikkalainen likari Hippokrates (460-370 eKr.) teki ensimmäisen erittäin ammattimaisten sääntöjen laatimisesta. Oikeudenmukaisuuden vuoksi kunnioita sitä, että syy ei ollut lääkärin valan muotoilussa, vaan pikemminkin käynti tarinoissa, joille annettiin Asklepiya-jumalan pähkinät. Valasta tuli likaarien numeeristen koodien prototyyppi, kotimaita... Ammattietiikan historiaa voidaan tikata teollisuusyritysten asiakirjaksi, säädökseksi ja valaksi. Joten, ammatillinen spilkikiusaaja päästä vahvasti sisään Antiikin Rooma... Serednyovichissa he kunnioittavat työpajojen, mustien yhteisöjen ja Licars'in instituutin sääntöjä ja sääntöjä. Pysy ehkä silmäyksellä koko suunnitelmasta, heijastukset koristavat vinyatkovia, hänen palveluksensa jumalallista merkitystä. Parhaan temppeliritarikunnan (1118 r.) perussäännön ja valan kirjoittaja kuuluu kuuluisalle keski-ikäiselle filosofille Bernard Klervoskylle (1091-1153). Ammattieettisten sääntöjen massalaajeneminen juontaa kuitenkin juurensa 1900-luvun toiselle puoliskolle, koska ammattitaidosta on tullut yksi sosiaalisen käytännön suosituimmista arvoista. Ilmeisesti Vinnik on teoreettinen keskustelu tästä ilmiöstä.

Kuka voi käyttää ammattietiikan navazhliv-riisiä? Ensinnäkin vona käännetään viglyad vimogeissa, jotka joutuivat raa'asti dyno-ammatin edustajia kohtaan. Näyttää normatiiviselta kuvalta, joka on ankkuroitu kuin kauniisti muotoiltuja koodeja-ilmoituksia. Pääsääntöisesti haju є ei ole hyvä monille asiakirjoille, joten voit kostaa koirasi kutsun antaa ammattille korkea nimi. Useiden asiakirjojen syntymisen myötä voidaan kertoa niistä, jotka alkoivat oppia ammateista, jotka ovat yksi urheilijan lajista, miten he pystyvät täyttämään korkeimmat sosiaaliset standardit.

Toisella tavalla ammatillisen etiikan asiakirjat ovat samanlaisia ​​kokonaisuuden sovittamiseen, samoin kuin arvo, se edistää sitä, koko ilmeinen ja elävä yksinkertaisesta analyysistä tämän kauneimpien edustajien pätevyydestä. eräänlainen suoritus. Sitä ei voida tehdä, sillä koodi itsessään on esittelytapa, joka lähetetään ihmisille, joille on annettu suuri kunnia tehdä niin merkittäviä yhteisön palvelijoita. Usein voi lukea näkyvyyden periaatteesta, objektiivisuudesta, korkeasta pätevyydestä, kritiikkiherkkyydestä, hyväntahtoisuudesta, ihmisrakkaudesta, turvattomuudesta, jatkuvan näkemyksen tarpeesta ammatillisesta majesteetista. Missään ei ole mahdollista tulkita näitä arvoja, pelkäät, että haju on intuitiivisesti aavemainen jousituksen ihojäsenelle. Heidän joukossaan voit luultavasti tuntea niiden voiman, jotka ovat ammatillisia pahoja, joita ei voida sietää ilmoitettujen arvojen vuoksi. Esimerkiksi vidmova at nadanni lisäapua, vikorystannya palveluleiri, nedotrimannya ammattitaitoinen henkilökunta, annetaan osaamista myös erityisellä ajattelulla.

Ympäristön eteen on sidottu moraalin ammattiälyn erikoisuus. Koko etiikan tyyli on annettu säännellyn toiminnan statukselle. Ammatti, jonka arvot on voitettu tarttua, - lääkäri, lääkäri, opettaja, lakimies - tulla tunnustetuksi tulokkaaksi tutuimmista ja edustajat itse - eliitin jousituksena. Joten likaarien zgaduvannyh-numeerisissa käyttäytymiskoodeissa oli ajatus, että huudon haju ei ollut riistetty kuoleman taistelusta, mutta he tiesivät terveellisen elämäntavan salaisuudet. Niille, jotka ovat erityisen radikaaleja ammatissaan, heidät tunnustetaan moraalin mittapuuksi enemmän kuin uhrauksen, itseluottamuksen ja keskeytyksen kasvun mielessä.

Ammattietiikan erityispiirre lähestyy ongelmaa sen takana seisovan vallan ja auktoriteetin sääntelyn luonteesta. Zrozumilo, auktoriteetti itsessään on ammatillinen taito, ja ensinnäkin voi olla edustavimmat edustajat, mikä tulee olemaan doviran tapauksessa. Tässä yhteydessä käy selväksi, että sekä tutkimus että sanktiot ovat myös itsen oikeuksia. Joogotuomio ja virok - ammattilaisten joukkueen ratkaisu on vielä hiljainen, mutta on väärin aistia sen suurta merkitystä, kun on istutettu sen asema koulun henkisyyteen ja itse pahoinpidelty se. Vyhodyachi asetusten arvojen vuoksi on valitettavaa huomata, että valvonnan suorittavat kolmannen osapuolen kannattajat. Yak vіdomo, ammatillinen keskitie alueella voidaan helposti perustaa kaikenlaiseen tahmeaseen sääntelyyn.

Ammattietiikan välittämä sanktioiden luonne on myös kannanotto tällaisen toiminnan erityisasemasta. Jos Lyudin on myös korkealla leirillä lähellä jousitusta, he ovat silti erittäin mukavia. Käytännössä ammattietiikan säännöstö ei tule toimeen ilman seuraamusten määräämistä, koska se pysähtyy porushnikille. Ammatti on kirjoitettu sen yhteiskunnalliseen merkitykseen, jota varten se on valmis liittymään esirukoilijapiirinsä jäseneksi. Pääsääntöisesti seuraamukset asetetaan paremmuusjärjestykseen: seurauksena ammatilliseen asemaan korotettujen ihmisten ryhmän nimestä johtuvasta kuurottavasta kunnioituksesta. Obov'yazkovo on razdіlі pakotteita arvannut іnshі tulee kaatamalla, lisäksi eettisiä, - lainsäädäntöä, hallinnollisia. Tim itse ihailee jälleen kerran ammatin sosiaalista roolia ja itse tuen osallistumista kehitykseen. Ilmeisesti koodit ovat pakotettuja kostamaan ylivoimaisille nuorille. Ja siksi se on sinänsä, että olemme tärkeimpiä arvokkaita ammattimaisuuden järjestäjiä;

Vyhodyachi kaikesta, mitä on sanottu, tulee ilmeiseksi ammattietiikan zavdannya. Hengelle, joka seisoo sen takana, on tärkeää olla hukkaamatta omaa asemaansa, tuoda epäilyttävä merkitys, mielen pahuuteen, muuttua nopeasti, pystyä muuttamaan mielentilaa, poikkeamaan itsestään elämän ammatillisten alojen pääkompetenssi. Cimien yhteydessä kunnioitamme sitä, että olen nykypäivänä aktiivisin tärkeimpien nuorten ammattien saralla, koska sitäkin tärkeämpää on tuoda oikeuttani tietoon.

Tim ei ole tanskalainen eettinen teoria ja käytäntö riittämättömyydestä. Ensisilmäyksellä voit nimetä її zakritiy, vuzky luonne, joka rohkaisee vallan riistämiseen moraalisen arvioinnin tunnista, jotta voit pukeutua vieraanvaraisuuden vastakkainasettelutilanteiden lähettämiseen tuntemattomilla kunnianhimoilla. Ammattimainen keskiluokka - elementti on pohjimmiltaan konservatiivinen; Perinteillä ja pidvalinilla on heille majesteettinen rooli. Se on hyvä, jos etsit esimerkiksi trendien määrän pudotusta tiedekoulut, ale chi riittää onnenpäivään Sääntelevätkö perinteet ja sukutaulu sinua tehokkaammin? Lisäksi moraaliset todisteet eivät voi odottaa, kunnes minkä tahansa sosiaalisen käytännön pääarvo on päästä mukaan ammattimaisuuteen. Vaikka viiniköynnöksen konkreettisen toiminnan alueella on tarvetta keskustella moraalisista ongelmista, mikä tarkoittaa, että nykyinen lausunto ammatillisesta velvoitteesta ei riitä normaaliin toimintaan. Spivvidnoshennya ammattitaito ja moraali - yksi suosituimmista aiheista XX vuosisadan filosofiassa. Pienellä ajattelulla ajatus on mahdollista tunnistaa, mutta kaikkien moraalisten arvojen näkökulmasta ammattimaisuuden olemusta ei voida nähdä itsestäänselvyydestä, että se on näkymätön.

Katso ammattietiikka

Rizni vidi ammattietiikkaa ja perinteitä. Prosessi on osoitus eettisten perusnormien heikkenemisestä, joita tämän ammatin edustajat rikkoivat pöytää venyttämällä. Hintamme on työelämän moraalinormien edessä, koska ihmiset ovat pelastaneet ja kantaneet heidät ripustusmuodostelmien kehityksen kautta, haluan usein muuttaa näkemystä.

Otzhe, ihotyyppi ammattietiikka on suunniteltu aloittamaan ammattiammatin ja vimogami hänen puolellaan jousitus. Ale, kuten se jo oli tarkoitettu, jonkinlaiseen toimintaan, visuaalisen moraaliliikkeen keskeyttämiseen. Nasampere, tse vimogi fakhіvtsіville, koska heillä voi olla tilausoikeus liike-elämän palveluihin sidoksissa olevien ihmisten elämän ja terveyden vuoksi; vikhovannyam, navchannyam ja pyhä. Ammateissaan olevien ihmisten äly, olipa he enemmän tai vähemmän, eivät myönnä selkeitä ja yleisiä määräyksiä, eivät täytä palveluohjeiden ja standardien rajoja. Ja tärkein asia ammatillisten velvoitteiden parantamisessa voi olla moraalinen vastaus ja moraalinen värähtely. Epäilys cich fakhivtien moraalisen laadun tarkastelusta ammatillisen affiniteetin rakennekomponentteina.

Lykarskin lapsilla kaikki ammatin normit ja moraaliset periaatteet perustuvat ihmisten terveyden parantamiseen ja säilyttämiseen. Jo muinaisissa Intiassa he kunnioittivat, sillä likaari "äitini puhdasta, niukkaa sydäntä, rauhallista luonnetta pidetään parhaana menneisyydessä ja arvokkaimmissa, pysyvissä hyvyyden armoissa". Sekä tarpeiden ja nykyaikaisten lääkäreiden laatu että ammatillisen tehokkuuden periaate "ei ole meidän", sillä se on olennaista kaikkina aikoina. Lääkäreillä on kuitenkin usein moraalinen ongelma. Joten omien voimiensa parhaan koulutuksen vuoksi haisee moraalinen oikeus kaunistaa todellista puheiden leiriä, mutta tietyissä tilanteissa ne ovat aivot, jotka eivät virallisesti julista näitä erityisiä moraalinormeja, vaan pelastavat ihmisiä. elämän paras. Lisäksi tiede on edennyt siihen pisteeseen, että lääkäreille uusiin mieliin tulee moraalisia ongelmia, esimerkiksi moraalin ravitsemus, joka liittyy elinsiirtoihin. Erityinen moraalinen ongelma, joka on ollut lääketieteellisessä käytännössä jo pitkään, eutanasia on toivottoman sairaan ihmisen kivuton tuominen kuolemaan.

Pedagoginen etiikka vivchaє opettajan moraalisen tehokkuuden erityisyys ja muutos, joka perustuu moraalisten periaatteiden täytäntöönpanon erityisyyteen pedagogisen käytännön alalla. Opettajan etiikka, samoin kuin lääkärin etiikka, on myös ikivanha juuri. Jo antiikin Kreikasta, opettajalta, he tarvitsivat rakkautta lapsia kohtaan, paljon oppiaineen tuntemusta, virtaviivaistamista, oikeudenmukaisuutta surkeiden ja vihamielisten lasten kohdalla. Pedagogisen moraalin erityispiirteet hämmästyttivät se tosiasia, että opettajan toiminnassa "noin" on lapsen erikoisuus, prosessi, jolla kehitetään ja muotoillaan millaisia ​​siteitä lukuisiin konflikteihin, moraalisiin dilemmoihin ja konflikteihin. Vesitunnin aikana ammattiyhteisön edustajat näkevät jatkuvasti tietyn näkemyksen jousituksesta. Sitä varten on vielä tärkeämpää toteuttaa moraalisia periaatteita niissä, jotka ovat lasten, isien ja myös työtovereiden kanssa.

Prosessi kasvaa ja aloittaa tasaisen sukupolven opettajasta korkealaatuisena ja koko joukko moraalisia ominaisuuksia, joista tulee ammatillisesti merkittäviä ystävällisen prosessin loppuun saakka opettajan mielessä. Inhimillisyys, ystävällisyys, suvaitsevaisuus, säädyllisyys, rehellisyys, reagointikyky, oikeudenmukaisuus, viestintä, virtaviivaistaminen. Värähtelyt ja lujittuvat kehitettäessä epäilyttävän ajatuksen moraalista vimogua opettajalle ja normit, jotka on otettu heiltä, ​​ovat pedagogisen moraalin koodin perusta. Uudella henkilöllä on kiinteä vimogi, joka voi olla zal'nogo-luonteinen, samoin kuin ne, jotka ovat uusien työntekijöiden tunnustamia, pystyvät seisomaan pedagogisen tieteen ja käytännön edessä.

Laivan etiikka vivchaє on olemassa olevien menettelyllisten periaatteiden ja normien moraalinen ranteen, erityisesti oikeudenmukaisuuden takapajuisten moraaliperiaatteiden. Vona obruntovuє zmіst ammatillinen obyazyku tuomarit, otroblyaє moraalinen vimogi, jotka ovat maє buti fahіvets tsієї ammatti. Olemme syyllisiä sellaiseen hyveeseen kuin rehellisyys, oikeudenmukaisuus, objektiivisuus, humanismi, virtaviivaisuus, uskollisuus hengelle ja lain kirjaimelle, epäjohdonmukaisuus, syyllisyys.

Fahivtien etiikka "priistosovuu"-palvelualalla perustuu myös moraalin periaatteisiin suoritusprosessin erityispiirteisiin, koska se on sidottu henkien kulttuuriin, koska ihmisillä on oltava ongelmia Esimerkiksi matkailualan edelläkävijä on oppinut, ihmisten laajasti arvostama. Ja myös matkailun palvelut laulavaan onnelliseen elämään, kuten ne esiintyvät Corisian Efectissä, jotka ovat tyytyväisiä siihen, mitä ihmiset tarvitsevat. Ihmiset tarvitsevat sitä esimerkiksi uusimman valon, tobton, tiedosta. On mahdollista ymmärtää, heijastaa uutta tietoa, oppia lisää.

Tämän kaavan etiikka on sellainen moraalinen erikoisuus, kuten tiede, johdonmukaisuus, rehellisyys, yhteisön miehyys, demokratia, isänmaallisuus, näkyvyys. Moraali tieteellistä toimintaa vimagat vіdstoyuvati totuus, että vikorystannya tieteellisiä saavutuksia moittimisesta ihmisiä. Älä ole varovainen rikkomaan laboratoriotutkimusten tuloksia, kaunistamaan faktoja tämän teoreettisen leirin todistamiseksi.

Muualla rockissa työstetään aktiivisesti palveluetiikan ongelmia, kuten tuodaan:

1) kerivnikien moraalisen käyttäytymisen periaate ja normit vanhoilla rotkoilla - kerivnikin etiikka;
2) ihmisten päästäminen pomonsa luo;
3) urheilijoiden muodollinen ja epävirallinen vuorovaikutus itsensä kanssa. Palvelun lisäksi moraali voidaan nähdä osana kerivnikkien ja lasten moraalista kulttuuria sekä lisätietoa ammatillisten määräysten luettelon puitteissa.

Eettisen tieteen salin keskellä voi oppia ammattietiikkaa. Termi "ammattietiikka" kutsuu voittajaksi tunnetun ei niin hallusinatorisen etiikan teorian, viittauksen lauluammatin jättiläisten moraalikoodiin. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi "Hippokrateen vala", "Lakimiehen ammattietiikan säännöstö". Ammattietiikka tiivistyy ammattien erityispiirteisiin, yritysintresseihin, ammattikulttuuriin. Saman tietävät ihmiset, jotka ovat lähellä ammatillisia tehtäviä, poikkeavat erityisistä perinteistä, yhdistyvät ammatilliseen solidaarisuuteen, kehittävät yhteiskuntaryhmänsä mainetta. Iho-ammatilla on omat moraaliset ongelmansa. Kaikkien ammattien keskellä voit nähdä joukon sellaisia ​​ihmisiä, jotka haisevat erityisen usein, kuten lisäävät kunnioitusta hyödynnettävien toimintojen moraalista puolta kohtaan. Ammattietiikka on tarkoitettu ammattiin, josta ihmiset ovat lyudin. Siellä laulajan ammatin edustajat pystyvät erityispiirteensä vuoksi pysymään keskeytymättömässä unessa heihin sidottujen ihmisten kanssa. sisäinen valo, jaa moraalisten velvoitteiden kanssa ymmärtääksesi kaikkien ammattien ja erikoisalojen ihmisten erityiset "moraalisäännöt". Nämä ovat lukijan etiikkaa, huumeiden etiikkaa, tuomarin etiikkaa. Lauluammattien moraalisääntöjen esittely - svidchennya jousituksen edistyminen, askel askeleelta inhimillistäminen tuki Lykarska etiikan vimagat suojellakseen kaikkea sairaan ihmisen terveyttä, kun se on vaikeaa ja auttaa minua, olen turvassa, huolehtia potilaan kuolemasta, vallitseviin olosuhteisiin. Goiters'yazun pedagoginen etiikka parantaa oppimisen erikoisuutta ja näyttää asianmukaista näkyvyyttä, leikata kollegoiden mainetta ja mainetta, puhua opettajalle keskeyttämisen moraalista. Tämän kattavuuden etiikkaan sisältyy vihavapaan totuuden palvelun kuva, suvaitsevaisuus muita teorioita ja ajatuksia kohtaan, liitännäisten hyväksymättä jättäminen missä tahansa muodossa, tieteellisen edistyksen tulosten käsittämättömässä suoritusmuodossa. Viljan upseerin etiikka palvelee epäitsekkäästi Batkivshchynaa, etsii voimaa ja miehuutta, lapselle, huolehtii upseerin kunniasta. Voit kostaa toimittajan, kirjailijan, taiteilijan ammatin etiikkaa, televisiotyöntekijöiden etiikkaa, myös palvelualan. Sellaisessa arvossa ammattietiikka on lauluammatin ihmisten oman moraalisäännöstön hinta. D.P. Kotov pystyy ymmärtämään ajatuksen, vazhayuchi, mutta myöhemmin "ammatillisen moraalin (moraalin)" ja "ammattieettisen" ymmärtämisen järkevästi eettisen tieteen loppuelämän ajan. Ammattietiikka - laulavan yhteiskuntaryhmän käyttäytymissääntöjen arvo, jotta sosiaalisen ryhmän moraalisesta luonteesta huolehditaan, ammatillisesta toiminnasta johtuen mukana olevien tietoisuus sekä tieteen tuntemus, joka osoittaa lajin spesifisyyden. Ammattietiikka laajenee niihin sosiaalisiin ryhmiin, joille tarjoat moraalisia vimogoja

Ihmistoiminnan skin-suku (tieteellinen, pedagoginen, taiteellinen) nähdään ammattietiikan yksittäisenä muotona.

Ammattimaiset visiot ovat joukko ammattimaisen suorituskyvyn erityispiirteitä, jotka keskittyvät suoraan ihmisiin hiljaisessa elämässä ja suorituskykyyn jousituksessa. Vivchennya-näkemykset ammattieettisyydestä osoittavat moraalin kehittymistä, moraalisten asenteiden kehittymistä. Iho-ammatille, jolla on erityinen merkitys, he rakentavat näitä ammatillisia moraalistandardeja. Ammatilliset moraalinormit - tse-säännöt, koulutus, erikoisalojen sisäisen itsesääntelyn järjestys eettisten ihanteiden urahuvannyaa varten.

Ammattietiikan päätyypit є: lykarska-etiikka, pedagoginen etiikka, lääkärin, näyttelijän, taiteilijan, opettajan, insinöörin etiikka. Laiha ammattietiikka on tarkoitettu ammattietiikkaan omavaraiseksi, omalla tavallaan moraalin alueella. Joten esimerkiksi ruoan siirtämisen etiikka sellaiseen moraaliseen laatuun, kuten johdonmukaisuuden tiede, rehellisyyden erikoisuus ja tietysti isänmaallisuus. Laivaetiikan kuva rehellisyydestä, oikeudenmukaisuudesta, ovesta, humanismista (navit oikeuteen yogo winnosti), vilnosty lakiin. Ammattietiikka asepalveluksen mielissä selkeän kuvan tarpeesta Batkivshchynan palveluksesta, miehuudesta, kurinalaisuudesta ja tiedosta.

Aihe 2. Ammattietiikka

Ammatillisen etiikan käsite. Suspensio voi normaalisti toimia ja kehittyä keskeytyksettä aineellisen ja henkisen hyödyn prosessissa. Siitä syystä, että sen moraalisten päämäärien ja ihmisten näkemisen pahuuden vuoksi prosessin organisoinnissa on tilaa sub''єktyville tuen pratseille. Ei ole niin helppoa toteuttaa ihoihmisten moraalisia periaatteita heidän suorituksessaan. Lisäksi tällaisten ammattien ymmärtämiseksi, joissa moraalinormeja ei oteta huomioon, ne erottuvat erityisellä taitolla, jotkut niistä ovat ilman precessiota ammatinharjoittajasta, joka vuotaa ihmiseen.

Siihen moraalitutkimuksen puitteissa näen erityistä etiikkaa, kun konkretisoin zaholnopolyudskin moraalin periaatteita ja ammatin hengen mielipiteitä. Näytä konkreettisesti ammattietiikan ammattimoraali.

Ammatillisen moraalin erityispiirteet löytyvät ammatin käytännön ja näkemyksen kehittämisestä. Professional podіl pratsі sposterіgaєt samassa orjakoulussa. Väitetään, että ensimmäiset ammatilliset ja eettiset säännöt tulisi jäljittää XI-XII vuosisadan keski-ikäisten työpajojen muodostumisen mielissä. Ensimmäistä kertaa näyttää siltä, ​​​​että myymäläsäännöissä on matalat moraaliset arvot omissa erikoisaloissaan, pratsien luonteessa, ammatin edustajissa.

Protestina ammatin deyakeja vastaan, elämä on välttämätöntä kaikille jousituksen jäsenille, he ovat voittaneet jo pitkään. Sama on ammatillinen eettinen koodi, kuten "Hippokrateen vala", uhrien moraalinen vahvistaminen, tuomioistuimen toimintojen näkyvyydessä, menneisyydessä.

Ammatilliset moraalinormit, kuten puolivälityöläisten kauppasäännöissä, muuttuivat näkyvästi työn epäilyttävän perustan menettämisen ja itse ammattien tehokkuuden muutoksen vuoksi.

Ammattieettisen etiikan ilmaantuminen tunnissa valtasi sen tieteellisten eettisten teorioiden varren. Ammattietiikka, saatuaan kourallisen selville, kuinka hämmentyneen, havaittavissa olevan moraalisen todistajan ilmentymä kehittyi nuorten ammattiryhmien käyttäytymiskasvatuskäytännöstä ja moraalin teoreetikkojen muodossa.

Rizni vidi ammattietiikkaa ja perinteitä. Prosessi on osoitus eettisten perusnormien heikkenemisestä, joita tämän ammatin edustajat rikkoivat pöytää venyttämällä. Hintamme on työelämän moraalinormien edessä, koska ihmiset ovat pelastaneet ja kantaneet heidät ripustusmuodostelmien kehityksen kautta, haluan usein muuttaa näkemystä.

Otzhe, ihotyyppi ammattietiikka on suunniteltu aloittamaan ammattiammatin ja vimogami hänen puolellaan jousitus. Ale, kuten se jo oli tarkoitettu, jonkinlaiseen toimintaan, visuaalisen moraaliliikkeen keskeyttämiseen. Nasampere, tse vimogi fakhіvtsіville, koska heillä voi olla tilausoikeus liike-elämän palveluihin sidoksissa olevien ihmisten elämän ja terveyden vuoksi; vikhovannyam, navchannyam ja pyhä. Ammateissaan olevien ihmisten äly, olipa he enemmän tai vähemmän, eivät myönnä selkeitä ja yleisiä määräyksiä, eivät täytä palveluohjeiden ja standardien rajoja. Ja tärkein asia ammatillisten velvoitteiden parantamisessa voi olla moraalinen vastaus ja moraalinen värähtely. Epäilys cich fakhivtien moraalisen laadun tarkastelusta ammatillisen affiniteetin rakennekomponentteina.

Likarskin lapsilla Kaikki ammatin normit ja moraaliset periaatteet on suunnattu ihmisten terveyden parantamiseen. Jo muinaisissa Intiassa he kunnioittivat, sillä likaari "äitini puhdasta, niukkaa sydäntä, rauhallista luonnetta pidetään parhaana menneisyydessä ja arvokkaimmissa, pysyvissä hyvyyden armoissa". Sekä tarpeiden ja nykyaikaisten lääkäreiden laatu että ammatillisen tehokkuuden periaate "ei ole meidän", sillä se on olennaista kaikkina aikoina. Lääkäreillä on kuitenkin usein moraalinen ongelma. Joten omien voimiensa parhaan koulutuksen vuoksi haisee moraalinen oikeus kaunistaa todellista puheiden leiriä, mutta tietyissä tilanteissa ne ovat aivot, jotka eivät virallisesti julista näitä erityisiä moraalinormeja, vaan pelastavat ihmisiä. elämän paras. Lisäksi tiede on edennyt siihen pisteeseen, että lääkäreille uusiin mieliin tulee moraalisia ongelmia, esimerkiksi moraalin ravitsemus, joka liittyy elinsiirtoihin. Erityinen moraalinen ongelma, joka on ollut lääketieteellisessä käytännössä jo pitkään, eutanasia on toivottoman sairaan ihmisen kivuton tuominen kuolemaan.

Pedagoginen etiikka opettajan moraalisen tehokkuuden spesifisyys, moraalisten periaatteiden toteuttamisen erityisyys pedagogisen käytännön alalla. Opettajan etiikka, samoin kuin lääkärin etiikka, on myös ikivanha juuri. Jo antiikin Kreikasta, opettajalta, he tarvitsivat rakkautta lapsia kohtaan, paljon oppiaineen tuntemusta, virtaviivaistamista, oikeudenmukaisuutta surkeiden ja vihamielisten lasten kohdalla. Pedagogisen moraalin erityispiirteet hämmästyttivät se tosiasia, että opettajan toiminnassa "noin" on lapsen erikoisuus, prosessi, jolla kehitetään ja muotoillaan millaisia ​​siteitä lukuisiin konflikteihin, moraalisiin dilemmoihin ja konflikteihin. Vesitunnin aikana ammattiyhteisön edustajat näkevät jatkuvasti tietyn näkemyksen jousituksesta. Sitä varten on vielä tärkeämpää toteuttaa moraalisia periaatteita niissä, jotka ovat lasten, isien ja myös työtovereiden kanssa.

Prosessi kasvaa ja aloittaa tasaisen sukupolven opettajasta korkealaatuisena ja koko joukko moraalisia ominaisuuksia, joista tulee ammatillisesti merkittäviä ystävällisen prosessin loppuun saakka opettajan mielessä. Inhimillisyys, ystävällisyys, suvaitsevaisuus, säädyllisyys, rehellisyys, reagointikyky, oikeudenmukaisuus, viestintä, virtaviivaistaminen. Värähtelyt ja lujittuvat kehitettäessä epäilyttävän ajatuksen moraalista vimogua opettajalle ja normit, jotka on otettu heiltä, ​​ovat pedagogisen moraalin koodin perusta. Uudella henkilöllä on kiinteä vimogi, joka voi olla zalnoludskiy-luonteinen, samoin kuin ne, jotka uudet työntekijät tunnustavat, tulisi seisoa pedagogisen tieteen ja käytännön edessä.

Laivan etiikka vivchaє on moraalinen ranteen toiminnallisten menettelytapojen ja normien, erityisesti muiden oikeuden alan moraalisten periaatteiden, ranne. Vona obruntovuє zmіst ammatillinen obyazyku tuomarit, otroblyaє moraalinen vimogi, jotka ovat maє buti fahіvets tsієї ammatti. Olemme syyllisiä sellaiseen hyveeseen kuin rehellisyys, oikeudenmukaisuus, objektiivisuus, humanismi, virtaviivaisuus, uskollisuus hengelle ja lain kirjaimelle, epäjohdonmukaisuus, syyllisyys.

Palvelualan erikoispalvelujen etiikka"Priistosovuє" perustuu myös moraalin periaatteeseen suorituksen arvon erityispiirteisiin, joka on sidottu henkisyyden kulttuuriin, johtuen siitä, että se ei sovi asiakaskunnan ihmisille, en ole kyllästynyt tarpeettomuuteen ihmisistä Esimerkiksi matkailualan edelläkävijä on oppinut, ihmisten laajasti arvostama. Ja myös matkailun palvelut laulavaan onnelliseen elämään, kuten ne esiintyvät Corisian Efectissä, jotka ovat tyytyväisiä siihen, mitä ihmiset tarvitsevat. Ihmiset tarvitsevat sitä esimerkiksi uusimman valon, tobton, tiedosta. On mahdollista ymmärtää, heijastaa uutta tietoa, oppia lisää.

Etika wchen tällaisten moraalisten erikoisuuksien, kuten tieteellinen älykkyys, rehellisyys, yhteisön miehyys, demokratia, isänmaallisuus, näkyvyys, muotoilu. Moraali tieteellisen dіyalnostі vіmagає vіdstoyuvatі vіdstoyuvatі vіdtuvatі vіkorystannya naukovoy dіyalnosti vimagin ihmisiä. Älä ole varovainen rikkomaan laboratoriotutkimusten tuloksia, kaunistamaan faktoja tämän teoreettisen leirin todistamiseksi.

Muualla kalliossa ongelmat kehittyvät aktiivisesti palveluetiikka, yaka obruntovuє: 1) kerivnikien moraalisen käyttäytymisen periaate ja normit Ryvnyi rivnyalla – Kerivnikin etiikka; 2) ihmisten päästäminen pomonsa luo; 3) urheilijoiden muodollinen ja epävirallinen vuorovaikutus itsensä kanssa. Palvelun lisäksi moraali voidaan nähdä osana kerivnikkien ja lasten moraalista kulttuuria sekä lisätietoa ammatillisten määräysten luettelon puitteissa.