Da, primjer. Napisano i dizajnirano

Novini
04.04.2021

Da, to je jedinstvena književna vrsta. Zapravo, tse be-what short twír-tvír, pisanje privatno iz bilo koje hrane. Ključna karakteristika Ece ê yogo autorski dizajn - na vídmínu víd víd stílív znanstveni i novinarski, scho mayut suvor specíkíkatsíyu stilistike. U tom času još uvijek je rang niži od umjetničkog stvaralaštva.

Terminologija

Međutim, moguće je formulirati takvu oznaku za ovo - tako da se posebna točka uma osobe unese u slovni oblik. Prote varto vrakhovuvati da tvir ovog književnog žanra ne tvrdi da je osnova ishrane, odnosno izvor informacija. Takav tvir da se osveti autorovim visnovkama i visnovkama. Zato su to, malo pisanja joge i vimogija - samo preporuke za pravila (ostalo postavljeno), a glavni dio mogu zauzeti vaše misli.

Istorijski dokaz

Da, izgleda kao francuski "uzorak", "uzorak", "izvlačenje". A ovaj žanr je rođen u istoj lijepoj zemlji u doba renesanse. Jedan francuski pisac i filozof prvi je pokušao da piše "o svemu i ničemu, ne nazirući temu i plan". Vín stverdzhuvav, scho mu se dolikuje da pomogne u ublažavanju poniznosti svojih misli, dodajući u prijedlog o blijeđenju misli "moguće" i "imovirno". Tako "moguće" - postao je viraz formule eseistike u principu. Epshtein je, u svojoj liniji, ovaj žanr označio kao takvu metahipotezu, sa originalnom radnjom i načinom prikazivanja radnje.

Vidminnosti víd roman

Žanr se i dalje razvija paralelno sa žanrom romana. Odmorite se, prote, zvichnishy za rusku književnost, posebno klasičnu. Pa, sa svojim đavolom, proslavio je veličanstvenu infuziju zahidnu prozu.

U pogledu romana, on je monološki i predstavlja autorovu individualnost. Zvuče kao okvir kao žanr, a slika svijeta je predstavljena u subjektivnom rangu. U isto vrijeme, neizbježno se javlja galama, koja otkriva unutrašnje svjetlo određene osobe, ne vigadan, već cijeli real - sa njenim zaslugama i nedostacima. Stilistika takvog književnog stvaralaštva uvijek se mora osvetiti duši čovjeka. Roman otkriva karaktere svih likova i junaka, koji su proizašli iz autorovog pera, ništa manje, već virtuelno, nerealno.

Zašto to pisati?

Studenti i kandidati prije dana pijenja često krive hranu za one, kako to napisati. Pisanje s kojim se umom roboti često šale, a, recimo, nije važno znati jogu. Šta je sa principima pisanja joge? Na lancu ishrane postoji i napomena.

Pisanje još uvijek razvija kreativnije misli, početke pisanog zapisa misli. Ljudina uči pokazati uzročno-nasljedne veze, strukturirati informacije, formulirati one koje je želio izraziti, argumentirati svoju misao, ilustrirati raznim guzicima, sumirati gradivo.

Sve to nazovite filozofskim, intelektualnim i moralno-etičkim problemima. Odmor često vykoristovuetsya za zavdannya tvorív školarce - pred njima suvorih vimog ne visi, oslanjajući se na nedostatak erudicije i neformalnog formaliziranog rada.

Klasifikacija

Pametno je pratiti ove znakove:

  • Za zmist. Tu spadaju umjetnički i umjetničko-publicistički, istorijsko-filozofski, duhovno-religijski i drugi.
  • Za književnu formu. Među njima može biti list radne sveske, bilješke recenzije, lirske minijature.
  • Za formu. Dakle: deskriptivna, zagovaračka, refleksivna, analitička, kompoziciona i kritička.
  • Iza forme, opis je podijeljen na subjektivni i objektivan. Prije svega, daju se karakteristike autorovih osobina, druge orijentacije opisa predmeta, pojave, procesa.

Vídminní karakteristike

Da, možete "znati" za takve znakove:

  • Mala zapremina. Ozvučite do sedam strana nacrtanog teksta, tražite od drugih početne hipoteke možete biti moćni u svojoj moći. Neki univerziteti i dalje imaju ukupan rad za 10 strana, na drugima imaju kratak povratak misli za dva luka.
  • Specifičnosti. Ako zvučite, treba izgovoriti jednu pjesmu hrane, koja je najčešće formulirana tim zadacima. Tumačenje vídpovídí je subjektivno i potvrđuje autorove vysnovki. Pa znam, u kontekstu specifičnosti rada, možda ćete morati problem sagledati iz korijena, pronaći samo polovicu opisa misli u svakom slučaju, autor se ne mora time baviti .
  • Slobodna kompozicija. Da, vi ste asocijativna objašnjenja. Logičke veze će osmisliti autor, dovršavajući svoju misao. Pogađajući, u njemu se otkriva unutrašnje svjetlo joge.
  • Paradoks. Štaviše, fenomen fenomenalnosti u svijetu može biti u samom tekstu, iu principima same stvari: čak i s obzirom na književni žanr, čak i ako je predstavljen na slobodan način, majka je kriva za značenje.
  • Uzgodzheníst ovo su čvrstina autora. Navít kao autor super drske prirode, objasni zašto ne možeš izabrati jednu tačku u praznini, a ne potrošiti nit ruža, pa je obrijati, početi ispočetka. Zreshtoy, navít storínki schodennik, pereroblení píd ese, uokviren književnim normama. Adzhe pídsumkovy tvír čita više od samog autora.

Kako to napisati?

Moguće je uvesti pridošlicu u Omanu: jedan ili drugi, ako se malo primjene, malo će pomoći autoru, koji ne može razumjeti šta je potrebno.

Nasampered, varto pogodite, šta mi za pisanje takozvanog crteža treba da slobodno pomeram temu. Čim dođe čas pisanja, prema informacijama, bogatom džerelu, ako prestaneš da budeš takav. Pravilo je proizaći iz činjenice da u svojoj "sondi" autor iznosi svoje pravo gledište, ako ga, očigledno, može potkrijepiti citatima velikih ljudi itd. Očigledno, da bi dati podaci bili pouzdani, potrebno ih je preispitati. Pa ipak, napisano je ne na osnovu materijala, već na osnovu novog, koji dolazi u svoje visnovkív i pídbags.

Zašto kriviti probleme pisanja?

Veliki broj učenika pokušava da se upozna preko onih koji u školama ne daju dovoljno vremena da napišu sličan tip rada. Shkílní stvaraju, žele i zarakhovuyut u tsgogo žanr, i deakí vchiteli formuliraju zavdannya, vikoristovuyuchi istu terminologiju, svejedno, ne razmišljaju o konkretnim specifičnostima. Kao što se već ranije nagađalo, školarci se ne nazivaju uvijek takvima. U srednjim inicijalima, manje je vjerovatno da će djeca početi formulirati svoje misli u književnom formatu. Zašto je tako bogat ko dolazi sa strahom - oni lažu stilistima pojmova da pokažu svoje gledište, onda mi ne smeta smrad ovog zovsíyut.

ovu strukturu

Oni stvaraju zvuk poput citata dovođenje ljudi, sa kojim drukarom možete čekati, ili ne možete čekati, argumentirajući svoju ideju.

Preporučuje se sebi da počnete sa ovom rečju „solidaran sam sa ovom mišlju“ ili „ne mogu da kažem da i ja tako mislim, kao autor“, ili „ovo je čvrsta izjava koju su mi dali drugi, ako želim da pratim ove tačke, doći ću do zaključka svoje misli” .

Još jedna tvrdnja može biti vrijedna objašnjenja kako je shvaćena po čvrstoći. Treba da pišeš sebi - šta, piši na pamet, ako autor hoće da kaže zašto se tako daetsya.

Glavni dio ovoga je samo uvrnuta viklada autorskog stajališta, po principu "Ja to poštujem tako, do onoga što...". Možete potražiti pomoć za druge citate i aforizme, sa kojima se pisac solidariše.

Nacrtaću visnovok - robotske vrećice. Tse obov'yazkovy tačka, koja pljačka tvir je završena.

Pogledajmo glavne teme koje se koriste za pisanje ovih stvari.

Suspílstvoznavstvo

Suspílstvoznavstvo - predmet vyvchennya í̈ ê složenih suspílnyh nauka. Možete vidjeti bliske međusobne veze društvenih nauka, ali to nije pogodno za kožu.

Dakle, kurs društvenih nauka može uključivati:

  • sociologija;
  • političke nauke;
  • filozofija;
  • psihologija;
  • ekonomija.

Razvijaju se temelji ovih disciplina.

Posebno je neophodno da diplomirani studenti napišu sat pisanja EDI. Struktura stvaranja novog zavisi od podnošenja više strukture. Na preokret znanja, naučnici mogu dati temu razvoja filozofa, sociologa i drugih sekundarnih nauka.

Ispod je znak za pisanje esse íz suspílstvoznavstvo (u kratkim crtama).

Tema: "Pred ratni čas, prestani da mrmljaš. Lucan"

“Pročitavši ovaj stih ranije, vidio sam da je apsolutno prikladan za ove izjave. Malo kasnije sam pomislio da ovaj citat, kao i praktično sve na našem svijetu, nije tako jednostavan.

Uz Lučanove riječi, povezujem sa sobom još jedan aforizam - "Kohanna i rat su svi dobri." Pjeva se, onima koji su dovoljno bogati da se sigurno pridržavaju ovog pravila, poštujemo ga i izlazimo, da se u ratnom času poštuju svi zakoni za bolje movčati.

Ale ê y D ínshiy bík madílí: píd hívíny íê íê íê zakon íyni. "Ubij chi, bit ćeš ubijen." I slavni junaci čekaju zakone, kako im srcem govore. U ime kokhanih, rodbine i voljenih.

Osovini i izađi, scho stvarati nove zakone. Više zhorstki i beskompromisni, niži mirni sat.

Očigledno, mogu da razumem Lucana: svi citati sugerišu da je ova osoba pokušavala da razume pacifističko gledište. Poštujem sebe mirno. Ali sam zvižduk ne prolazi kroz logičnu ponovnu provjeru s moje strane, ne mogu reći da sam dobar s njim.

Tačno je postaviti razmjenu za količinu riječi u intervalnom prikazu. Također ga je važno provjeriti, inače je potrebno jasno vidjeti strukturu ako ne prođe verifikaciju ispitivača.

istorija

Istorija zarakhovuyut na nauke o suspílstvu te prirode. Nezavisno od onih koji studiraju u poddisciplini discipline u dvije oblasti: cijelom svijetu i ostalim zemljama, u kojima treba proći obuku, osnova pisanja za oba predmeta je analogna jedan prema jedan.

Prilikom odabira tema za pisanje priče, često možete uključiti aforizme i citate. S jednakim uspjehom možete razmišljati o globalnom naslijeđu rata, ocjeni mišljenja decembrista i disidenata, autorovoj misli o tome kako je istorijska posebnost ovog fenomena. Da bi napisao ovu istoriju, učeniku (ili kandidatu, studentu) je potrebno solidno poznavanje date teme. Ako je tako, kao guzica, nije dobra ideja ako je to moderna nauka, čak i ako disciplina često ispituje moralna i etička pitanja. Ako želim da napišem crtež na ovu temu, potrebna mi je dovoljna erudicija u bogatim oblastima.

Ale važno ê pitanya o onima, kako izdati ese. Zbog istorijske prirode, zbog njene strukture, ja opet ne ulazim u data pravila. Međutim, prije nove mogu se predstaviti dodatne pogodnosti uvida u popis literature i naslovnu stranicu.

Pišemo iz istorije

Navít yakscho datom trenutku ne pod vašim rukama, možete napisati dobar tekst, poštujući ova pravila:

  • Informacije o datoj temi se nasumično traže: navit kao što dobro znate, ne ustručavajte se da ponovite materijal.
  • Dali yogo treba strukturirati, otkriti uzročno-nasljedne veze, grubo izraditi plan, tako da mirkuvannya strši.
  • Važno je razmotriti argumente i kontraargumente.
  • Chodo stil: bolje je pitati vikladach, koji se preporučuje za pobjedu. U usamljenim, iako očiglednim raspoloženjima, potrebno je pisati naučnim stilom.
  • Ne zaboravite na viziju (značaj torbi je prikazan u opisu strukture).

ruski jezik

Da, na ruskom jeziku, nevolje su slične srednjoškolskom tvir-mirkuvannya, ali na takvim reverifikacijama znanje, poput EDI, uključuje veći broj pravila pisanja. Kome je polygaê yogo folding.

Ako je potrebno pisati za tekst koji su naručili ispitivači, onda je potrebno:

  • Otkrijte probleme ovog teksta.
  • Opišite aspekte problema.
  • Argumentirajte svoju misao prema onome što autor želi da kaže.
  • Zrobiti visnovki.

Kao što vidite, prije obimne strukture još uvijek je moguće razjasniti: temu (u ovom slučaju - problemi) pokazuje pisac i on ga formuliše. S druge strane, pod satom ponovne provjere, stvorite više poštovanja prema ruskim, gramatičkim i interpunkcijskim opraštanjima. Dodatkoví lopti o autorovoj samopravednosti u očima izopačenog dodaju se najboljim literarnim argumentima, u njihovim aplikacijama i tako dalje. Posljedice u vremenu također igraju značajnu ulogu. Odgovornost cijelog ruskog jezika je da jasno razumije sve božanske moći.

engleski jezik

U filmovima u posttradicionalnim zemljama to nije uobičajeno, češće je slijediti pravila da biste dali citat kao temu. Prijevod ruskog smrada je često čak i jednostavniji, ali samo pisanje je ispravljeno da se prepiše victoria strani film na vikladí svojih misli.

Veliko poštovanje za sledećeg koji dodaje gramatiku, na svaki sat, sklopive konstrukcije, sinonim za jednostavne reči.

Da, na engleskom: klasifikacija

Napravite englesku prihvaćenu podelu na tri tipa:

  • "za" i "protiv" da li postoji manifestacija, što je tema;
  • Da, misao, u kojoj je važno sagledati temu sa različitih strana;
  • prijedlog samita kao problema (često se daje globalno).

Napisano na engleskom

Í os ima poseban zadatak: napišite ga na engleskom. Primjer kako se to može učiniti je u nastavku.

  • Uskladite početne riječi: štaviše, zaista, općenito, uglavnom, obično, nedavno, osim toga.
  • Ubacite šablonske fraze iz kojih se može napisati pasus: za početak, bez sumnje, jedan argument je podrška.
  • Koristite engleske klišeje, uporne fraze, idiome, frazeološke jedinice i naredbe: ukratko, 1 ne može poreći, 1 ne jednostavno, ekser izbija ekser.
  • Ne zaboravite na one kako engleski može formulisati visnovok: u zaključku, mogu reći da iako , tako da je na svakome da odluči da li ... ili ne.

Dizajn

Vishche Bulo je navodno predstavljeno, kako to ispravno napisati. Zrazok, formalno, iako je samo jedan više, on odražava suštinu onoga što se govori, i onoga što želite da uskladite sa datim opusom.

Ale, po načinu na koji je napisano, problem je u njegovom dizajnu.

Pozovite, takvu specifikaciju određuje vikladach. Reshkoda se polagaê u tome kako izdati naslovnu stranicu u ovom slučaju.

Uzorci podnesaka ispod.

Uzbrdo strane, u sredini, u nizu:

Ministarstvo prosvjete i nauke (naziv države),

preimenovanje vrhovne inicijalne hipoteke,

fakultet,

U sredini lista:

disciplina,

predmet.

Sa desne strane:

student (ki) groupi (ime grupe),

ime mog oca.

Donja strana, sredina:

mjesto, rijeka pisana roboti.

Zašto je tako očigledno da bi u ovom slučaju trebalo da izdate naslovnu stranu (za bolju emisiju) - nespretno je. Vymogi su bliski istoj specifikaciji sažetka.

Na primjer, budući da je moguće još više odstupiti od istorije, možete ponovo razmisliti da je u vrijeme robota pisano poboljšanim pravopisom. U nekim slučajevima je potrebna i bibliografija. Alece ne donosi posebne poteškoće u tome kako se to čini. Pisanje liste pobjedničke literature je takvo kao i samo po sebi, poput dodatnih izvještaja, sažetaka i drugih sličnih radova.

Na primjer:

Ratus L.G. "Filozofija u periodu Novog sata". - 1980, br. 3. - S. 19-26.

Mishevsky M. O. "Istorijski utjecaj psihologije". - P.: Dumka, 1965. - 776 str.

Kegor S. M. "Zhah i awe". - K.: Republika, 1983. - 183 str.

Yarosh D. "Specijalnost u razumijevanju društva". - M.: Roslit, 1983. - 343 str. (Svi ezani džerela ê vigadanimi i vídobrazhayut samo zadnjicu njihovog dizajna).

Visnovok

Na klipu članka dat je izvještaj o klasifikaciji stavova. Sumirajući, možete otkriti njen oprost, raširen, vrakhovuychi svu sreću ovdje. Otzhe, mentalno vidljivo:

  • Da, yakí pisati u vrijeme izgradnje ÊDI (mayutki se čita između obsyagu, sve do broja riječi, napisanih u potpuno istim terminima, koji su pomireni u godinama, ili navít khvilin, ne zaboravite na specifičnosti naslova arcus kao primarna disciplina).
  • Da, kako pišu studenti raznih VNZ-a (napisani su po strani, od dva do sedam, termini se vide često po učestalosti polaganja, seminara, predavanja, sastavljeni su u obliku radova odjednom iz naslova stranica i lista pobjeda).

Članci imaju: terminologiju, istoriju, dizajn, rad, strukturu drugog. Sve će vam pomoći da uspješno napišete i završite svoj rad.

Koža školaraca obov'yazkovo se desi da se zaglavi sa EDI-jevim spavanjem. Prvi obov'yazkovym predmet zvuka ide rosiyska. Ako se spremam da spavam, zaglavio sam problem, šta da znam opis izvještaja otežati. Manje je vjerovatno da ću ja voditi plan ispod. Pa, pokušaću da vam ispričam nešto detaljnije.

Spavanje na ruskom se sastoji od tri dijela: testa, vođe vlastitog mišljenja i vatre kreacije. Čak sam se plašio da odem u krevet, ali uz pomoć uma nisam imao ništa sklopivo u njemu. Za TV sam postigao 20 lopti od 23. Tek sam u školi. Ale, pređimo na glavu. Prije pisanja. Tvír na ÊDI je napisan nakon teksta. Tse može plijen jak urivki z umjetnička književnost i novinski članci. Za to je potrebno znati napisati twir za sat vremena čitanja ovog teksta. Može se sastojati od više tačaka:

  1. Označavanje problema i teksta
  2. Stav autora
  3. Tvoja pozicija
  4. Dokažite svoj stav (književni i životni primjer)
  5. Visnovok

Problem.

Tekst može imati jedan ili dva problema. Vaughn je glavna ideja teksta. O čemu se piše. Poznavanje jednog od njih nije tako teško. Ale, ako ne identificiraš problem, onda će ti sav twir biti zatvoren. Pogrešan problem = pogrešan stav autora = vlastita misao nije na temu teksta = ne dokazujte svoj slučaj. Na to se do poslednjeg dela kreacije uozbilji i uvaži. Potrebno je ili otvoriti jedan od njih, ili sve (iako je praktično nemoguće otvoriti sva djela od 150-300 riječi). Ja ću raja da uzmeš jedan od problema. Jasno se vidi problem sa tekstom. Razmišljajte svojom glavom, stvarajte, mijenjajte ljude. 200 tekstova dnevno se objavi do novog maja. Ako vaš tekst treba da provedete dan ovako, prevodilac jednostavno neće imati snage da nanjuši problem s vašim tekstom. On je stavio minus (i tsílih 3 primarne lopte z 23). Dakle, problem se može napisati jasno, jednom tvrdnjom. Prije postavljanja problema, možete napisati 1-2 uvodna prijedloga, kako ne biste “tukli po čelu”. Tse píde te manje zamjeriti. Nema potrebe pisati takve prijedloge “PROBLEM GLAVE TEKSTA...”. Problem možda nije glavni i poslaću vam minus. Pokušajte da se snađete bez ikoga. Najjednostavnija opcija je “JEDAN OD GLAVNIH PROBLEMA OVOG TEKSTA…”. Tako će biti bogatiji. Još jedna varijanta jedinstvenosti takve formule - "ZA TEMU ovog teksta ...". Ne birate temu, već PROBLEM. Nije potrebno sipati vodu. Ako riješite jedan od zadataka, nije preporučljivo pogoditi sve ostale, odaberite samo jedan. Axis je postavio svoj problem (1-2 propozicije). Sada je sljedeći korak dodijeliti autorsku poziciju.

Stav autora.

Tse duzhe je jednostavno. Morate prepoznati tekst, kako je autor postavljen na problem, pišete o tome kako pišete. Dovzhina tsíêí̈ dijelovi mogu snažno kolivatatsya. Po Vašem nahođenju. Nekim dijelom možete napisati nekoliko citata iz teksta da potvrdite ono što govorite. Ali nemojte plagirati. Transcendentnost živih riječi iz teksta može se tretirati i leksičkim oprostom. Stav autora je takođe potrebno jasno izraziti. Pa baš kao problem, da se vidi iz daleka. To je neophodno iz samih razloga, kako sam ja vidio problem.

Tvoja pozicija.

U ovom dijelu teksta ste sami krivi, jer ste i sami postavljeni na ovaj problem. Vrijedi reći, kao da ste nametnuti autorovoj misli: „dobro“, „ne dobro“, „djelimično dobro“. Ako ne čekate, onda je potrebno navesti obov'yazkovo, de, po vašem mišljenju, autor je u pravu, ali de ne. Ako jeste, da biste potvrdili svoje riječi krivice, stavite dva kundaka (moguće je i više, ali nije potrebno ocjenjivati ​​samo prva dva).

Književni primjer.

Za književno dupe, trebalo bi da pogodite da li stvarate ili ne. Víd kolobok, do rata u svijetu. Ako hoćeš da staviš bajkovit "kolobok" iza guze, ili "kokoš šipak" sumnjam da uzimaš loptu koja ti je potrebna. Ako te donese književni primjer, potrebno je reći obov'yazkovo, za koju kreaciju ste uzeli svog heroja. Bazhano ukazuje na tog autora. Dakle, nije dovoljno napraviti citat iz ove kreacije (pa, nije u skladu s temom). Ne morate da prepričavate priču, samo treba da ukažete na glavne tačke, kao da potvrđujete svoju misao.

Životni primjer.

Primjer iz života može biti, bilo da. Tvoja posebna guza, bilješka u novinama, vijest na TV-u, istorijska činjenica, ili naredba ili naredba. Posebno je vrijedan citat mislioca. Ale treba doslovno prenijeti frazu slušaocima i podijeliti se. Pereviryayuchi znaju za bezličnost takvih viraziva i ako se sjetite pomilovanja, onda ćete dobiti loptu od vas. Obov'yazkovo je potrebno da označi ko je rekao ovu frazu. A onda, na osnovu í̈í, potvrđujemo naše mišljenje. Iako nemate praktičan primjer, jogu lako možete sami izmisliti. Samo nemojte misliti da pišete u stvaranju, da vaše vođenje nije mjesec dana u životu. Vi ste krivi što preispitujete onoga ko iskrivljuje pravu istinu.

Visnovok.

Na primjer, napiši, kao visnovku, možeš je napraviti od rečenog. Želim da završim svoj tekst. Ovdje nema odgovarajućih kriterija. Vinovok, kao dio kreacije, nije cijenjen. Treba vam više od toga, tako da možete završiti.

Pa, to je sve što se može reći. Imajte na umu da se manje od 70 riječi ne prepisuje. Nikoga ne zanimaju riječi vaše kreacije, neka čitatelj zna približan obsyag kreacije vašim rukopisom i broj napisanih redova. Potrebno je rasporediti tekst u pasuse. Njihov may buti yak minimalno 6. Za jedan pasus po koži pokažite na tekst (problem, pozicija autora, vlastiti stav, književni primjer, primjer iz života, visnovok). Nemojte se baviti nabrajanjem ili prepričavanjem teksta koji vam je propagiran. Axis i sve. Želim ti puno sreće na ispitima.

Yese

„Srećan, ko zna šta je Arhimedov zum od sebe“ - bliži su mi redovi F. I. Tyutcheva nego ljudi.

Za mene je profesija Učitelj naslijeđe ljudskog odnosa, radosti, osjećaja pripadnosti novim ljudima u životu.

Istina je "profesija dalekog mjesta, najvećeg na zemlji", jer vam daje priliku, pažljivo i uporno dopirući do djetetovog unutrašnjeg svijeta, da mu pomognete da shvati vlastitu moć značaja, originalnosti, nauči kako da biste se slagali sa ovom svjetlošću, nemojte se izgubiti u novom. Jednom riječju, budi uspješna osoba.

Za koje mogu da dam momcima podršku u životu i ujedno ih promenim, što je neophodno da bi bili na temeljima snage specijalnosti, rešavajući sve poteškoće, kao da se snalaze na njihovom životnom putu. Potrebno je obov'yazkovo robiti. Adže smrdi, momci i cure, mladi su, tenditní, mršavi, kao drvo, kao da se treba prigušiti, skinuti vrh glave i pravo uz uspon mjesta, uzbrdo.

Kakvu podršku mogu da pružim momcima, ja, profesor ruskog jezika i književnosti, kada im uđem na čas?

Da li je moguće, takvo poznavanje predmeta, omogućiti da uspješno izgrade i nastave školovanje za izabranu specijalnost? Apsolutno da. Koliko je dovoljno, čak i ako postoje drugi načini za savladavanje testnih tehnologija: podučavanje, učenje na daljinu, samoobrazovanje?

Šta onda? Za mene je važno naučiti djecu da samostalno razmišljaju, da saznaju potrebne informacije, da iznose činjenice. Tako da neće prestati da uče ceo život, bez obzira na profesiju, ponižavajući sebe.

Kako bi bilo da naučite kako ih čitati?

Lev Mikolajovič Tolstoj je napisao: „Znanje je manje od znanja samo ako je dato zulovima nečijih misli, ali ono što se ne pamti....“. Postoji samo jedan izlaz: potrebno je dati momcima priliku da samostalno shukati vídpovíd - shukati, možete ga dugo pamtiti, ali svejedno. Zašto tek odlazeći na lekciju provjeravam izgled svojih momaka ne slušanjem, već „opaskama“, samim sobom, radošću u pospanom radu na vrhu početnih problema.

Pokušavam ih pročitati i saznati istinu u bilo kojoj hrani, u vrhu problema. Uz najbolji oblik takve aktivnosti, poštujem dijalog. Za mene je posebno poseban oblik govora, škripa razumu, ako se Rozmov drži principa: učenik je učitelj. Na lekciji pokušavam da usmerim misli momaka u pravom smeru.

Ale schob takav rozmov vídbulasya, elektroenergetski sistem je potreban i zavdan raznogo ryvnya, scho prenosi dvosmislenost virishennya. Stoga, za takvo posuđivanje često biram različite oblike rada, koji mi omogućavaju da se zaglavim u životu momaka, da pokažem temeljitost misli, nestandardan pristup rješenju problema o kojem se raspravlja .

Da omogućim svojim maturantima da postanu uspješni u svojim profesijama, smrdi na smrad da adekvatno odgovore na pojavu novih tehnologija, projekata, a da pritom nepromišljeno prihvate trendove i promjene koje su nove, već da prigrle budućnost .

Ali šta je moje priznanje?

Po mom mišljenju, pozivajući učitelja, mi smo ispred njega, da inspirišemo momke njegovim predmetom, da damo postprodukcijski razvoj kreativnih veština školaraca, da stvorimo um njihovog posebnog razvoja, moralnog rasta , i formacija koja vidi svjetlost. Oče, mogu da mrdam Ljudinu uz pomoć svog predmeta.

Na svojim časovima učim svoje momke da to ne shvataju kao suvu nauku. Na to, na kožnom zanimanju, pokušavam da im pokažem bogatstvo bogatstva početni materijal provođenje nevidljivih niti koje povezuju jogu sa drugim naukama, velikim duhovima čovečanstva, sa naukom i udelom ljudi.

Pragnu ih dovode do ruskog jezika i književnosti kao do dijela ljudske kulture, kao da je poredak drugih predmeta spojio ukalupljivanje specifičnosti mog učenja, do mojih moralnih vihovana.

Ruzmarin: najveće mogućnosti za duhovni razvoj pídlítkív može svíst obtínív humanitarínítí, estetícheskogo direktno, ako Dobro, Ljepota, Lyudina, Znanje postanu vrijednosti vihovantsív píd sat vremena slušanja književnog i muzičkog slikarskog stvaralaštva, preispitivanje platna .

I dalje želim više, da momci veruju u sebe. Aje tse im je tako važno. Za tu zauzetost kože stvaram posebno, dovirch okruženje, atmosferu spívrobítnitstva. Poštujem: tajna uspješnog oporavka leži u vazi do vaših učenika. Zato sam upio do kože s khloptsív staviti shanobly.

„Nisi isti kao što jesi, nisi ni bolji ni gori za mene, samo si drugačiji“, ne umaram se da ponavljam reči N. Roericha momcima o njihovoj individualnosti i radim sve za postizanje optimalnih rezultata za sve: i tihe, koje se slabo hvataju, i sa jasno izraženim vibracijama - samo još jedna: od uspeha do uspeha. Pokušavam da ostavim trag na koži i dam emocionalni podsticaj, vikorista metodom posebnih orijentacija i diferencijacija.

Često razmišljam o tome, ali koja je moja misija, moje priznanje i snaga koju ulijevam u srce djeteta? Priznajem i sam: veličanstveno je, biće bolje sa K.D.Ušinskim, koji poštuje svoje vreme: „izlivši posebnost vihavatela na mladu dušu da postane ta božanska sila, nemoguće je to zameniti materijalnim maksimama, niti sa sistemom da se to kazni cviljenjem.” I za to mogu biti ne samo učitelj, nego smo čelnik Vihovatela, koji, posebno na selu, ima posebnu ulogu u duhovnom i društvenom razvoju momaka. Svjedočim o njihovim kožnim problemima, moja je greška da stvorim um za njihov prijateljski poseban razvoj, da pružim hitnu pomoć pacijentima u ispoljavanju njihovih individualnih problema, što vodi do uspjeha u nauci, obrazovanju, životu u toj profesiji. Dakle, neophodno je da se profesionalno razvijam, da budem kreativna, izvanredna osoba, više „specijalnost može da izvrne specijalnost“.

Samorazvoj ljudi, proces individualnog razvoja, duhovnog i društvenog razvoja neće završiti školom. Smrad je neprekidan. Škola je učitelj prave tačke, jer se ispostavlja put celog puta. A ako ste moćni „Ljubomorno nezadovoljstvo desnom rukom, jer vam je sve teže i ne dozvoljava vam da se smirite na sopstvenom „Vavilonu“, onda se čitav proces neće završiti, kao i sam život.


U našem materijali za ÊDI z ruski film dodali smo 70 gotovih kreacija. Šta možete biti kreativno spremni da kreirate? To je neobov'yazkovo (navit nebazhano) otpisati pozive, kao da jede, tema je slična. Spremni za stvaranje - sve dobre, daleko od skupljanja misli i fraza, tako da možete pobijediti svoju kreativnost. Možete čitati i diviti se kako je struktura stvorena: kako napisati uvodnu bilješku, kako identificirati problem i autorovu poziciju, kako pridobiti autorove argumente, a također se retorički hraniti na tanko.

Također, možete se upoznati sa ovim člankom, u kojem je dodijeljena struktura izvještaja kreiranja, svi aspekti zadatka, pokretni klišeji, fawn over: Kako napisati ruski film?

Prikazi ispod Plan 70 Ready Ese s ruskim filmom. Kao što možete obilježiti, na isti dan, oni ê kílka tvorív, a možete odabrati najprikladnije, ili sastaviti papalinu u jednu cjelinu.

Otzhe, vašem poštovanju predstavlja se komad gotovog ruskog jezika:

Čovek 21. veka... Šta mu se desilo? Kako gurnuti naučni i tehnički napredak ljudima? I zašto se smrad počeo osjećati sigurnije, niže one koji su živjeli prije sto godina? Sama qi ishrana uništava sopstveni statut V. Soloukhin.
Prema autorovoj misli, "tehnologija je stvorila moćnu moć kože i čovječanstvo u cjelini", ali zašto je jedna osoba postala najjača? Soloukhin je zabrinut za svijet, da svijet ima mnogo promjena, tako da mogu pomoći ljudima sa više sigurnosti i udobnosti. A šta je sa druge strane, šta može jedna osoba? Vín zalishivsya sebe, scho buv bez litakív i stílnikovih telefona, čak i ako nemate gdje nazvati i letjeti, onda vam je potrebna tsí telefonija i litaki? Osim toga, mi, ljudi 21. vijeka, počeli smo zaboravljati da zarađujemo ranije, na primjer, šta znači pisati listove, ići piški na daleka mjesta.
Slazem se sa misljenjem autora. Tehnološki napredak nije ubio ni jednu jaku osobu, ali je ona ranije pobijedila. M.Yu. Lermontov "Mtsiri", de glavni heroj, biti sam sa lisicom, vrebati divlju životinju - leoparda. Mtsiri počinju sa bíy zí zvírom, a zavdyaks noža se vozi u yogu. Pa čak ni sada, moderna osoba, pametna u stvorenju lisice, nije mogla dobiti vikoristu za infuziju životinje, ne čudeći se onima kojima je u 21. vijeku tehnika postala bogatija i razvijenija, niže za sat M .Yu. Lermontov.
Šta je sada značajno u kom svijetu? Mogu li ljudi sada živjeti bez mobilnog telefona ili kompjutera? I chi zumíêmo mi, kao naše bake i dídusí, hodaju svaki dan do škole udaljene 10 km? Mislim da će varto misliti na cym. I pored toga, stvara se takvo neprijateljstvo, zbog čega snažno jato tehnologije, manje jako i za život prikovano jato ljudi...


Chi varte život je tiho poniženje, nesreća, kako prepoznati osobu na putu? Nije li lakše jednom rukom prikovati dušu, spustiti ceo vek da se boriš za istinu, tu sreću?
Postoji odlomak iz "Hamleta" W. Shakespearea o smislu života. U ime Hamleta, autor rozmirkovuê: "... Zašto je potrebno pokoriti se pod udarima udjela, zašto treba popravljati operu?" večernji obroci: "Zbog čega ljudi žive?" William Shakespeare kao da kaže: "Kakav san u tom smrtnom snu sanjanja, ako je pokrov zemlje skoro poznat? Os onoga što je trag. Osovina koje će dovesti nesreće naših života u stenovite stilove ." sumuvat i mrziti... U ovom rangu autor ruši još važnije, po mom mišljenju, problem smisla života.
Slažem se sa autorom: nema ničeg lepog na svetu, ali osećam da su ljudi toliko različiti u svojim manifestacijama. Osoba, poput uma, koja ima suštinu života, ne govori: "Želim da umrem." Navpaki, pokušaćemo da se borimo za život do ostatka, savladavajući bitku.
Problem, koji je autor uništio, aktualan je u svakom trenutku i stoga nas ne može lišiti bajdužima. Prije nje bilo je puno pisaca i pjesnika. L.M. Tolstoj u romanu "Rat i mir" ponovo otvara temu u potrazi za smislom života. Glavni junaci, Andriy Bolkonsky i P'er Bezukhov, šale se oko duhovnih leđa. Putem pomilovanja i patnje heroja ispunjavaju ih smirenošću i predanošću.
Život nije uvijek susretljiv prema ljudima, većinu vremena nikome ne šteti. Radi se tvir Borisa Polovoja "Priča o dobrom čovjeku". Glavni heroj Oleksij Meresjev, opraštajući obojicu u času ponovljene bitke, ne trošeći teret života. Yogo ísnuvannya jak nije gubio razum, navpaki, heroj je mudriji, treba mi sreća, ljubav, rozumíní.
Htio sam da završim TV rečenicom iz filma "Forrest Gump": "Život je kao kutija zukerki. Ne znaš koji nadjev da jedeš"


Koža osobe može imati misao o onima koji su ljubazni i gadni. Ale, to su iste stvari, kao da su od istog značaja za narod po sve sate. Jedan od ovih fenomena je gentry. Ali u pravu je plemstvo čija su glavna manifestacija poštenje i hrabrost, plemenitost koja se ne izlaže tek tako, piše o tome autor ovog teksta.
Yu. Tsetlin hvali problem prave ljudske plemenitosti, okrivljuje one koji se mogu nazvati plemenitom osobom, kao figurom moći u ovoj vrsti ljudi.
Y. Tsetlin je svestan da „potrebu da se vodi računa o svim okolnostima treba da ostavi iza sebe poštena, nepretenciozna, ponosna osoba“, za koju su, međutim, svojstveni humanizam i velikodušnost.
Pratiću autorovu ideju teksta: plemićki narod izaziva ljubav prema ljudima, pomaže im, pomaže im, izražava njihov duh, izražava svoja osećanja i za koje je neophodno da majka ima osećaj vlažnosti i osećaj za obuću, čast i ponos.
Potvrđujući svoj pogled na roman A.S. Puškin "Eugene Onegin". Glavna junakinja ove kreacije, Tetyana Larina, bila je dobrostojeća plemenita osoba. Junakinja romana imala je priliku da izađe iz sveta, ne iz ljubavi, već da završi ako njen cohanies, Evgen Onygin, rozpovit í̈y o osećaju koji joj je zanosno pao, Tetyana Larina nije promenila svoje principe i hladno prihvatio to kao frazu, viddana i ja ću biti vík yoma virna”.
Drugi ideal plemićkog naroda na čudesan način opisao je L. N. Tolstim u epskom romanu „Rat i mir“. Pisac je jednom od vodećih junaka svog djela, Andriju Bolkonskom, dao ne samo plemenito plemstvo, već i unutrašnje, poput ostatka njegove duše, ne mogu impresionirati. Andrij Bolkonski je imao priliku da doživi mnogo toga, mnogo toga da razmisli, pre svega, da ubije svog neprijatelja, umirućeg Anatolija Kuragina, intriganta i poznavaoca, što mu mržnja nije donela.
Bez obzira na one koji postaju sve manje plemeniti ljudi, mislim da gospodu uvijek treba cijeniti ljudi koji se međusobno pomažu, međusobno pomažu, međusobno pomažu da podržavaju jedan neuništivi cilj.


Najviše od svega, pod riječju “iluminacija” razumijemo da znamo kako nam pomoći da dobijemo visoko plaćeno i prestižno zanimanje. Tim više, razmišljamo o tome, čemu se još nadamo za krivično djelo imovinske koristi...
Iz istog razloga, Igor Pavlovič Botov se u svom članku suočava sa problemima potrebe proučavanja morala, pridodavajući samu važnost pravilnog razvoja posebnosti u procesu učenja.
Autor odaje poštovanje onima koji su posvećeni, ale nemoralni ljudi, koji postavljaju temelje neizvjesnosti. Dijete, kao da nije steklo školsku sudbinu kao moral, duhovno škrto. Čitaocu je veoma važno da sve uloži u dušu najboljeg, a opet ćemo se ubuduće manje držati bezdušnih funkcionera, neohajnih političara i zlobe.
Igor Botov je nepogrešiv pred problemom koji mu se postavlja, svjestan je da bi pojam “iluminacija” trebalo zamijeniti drugim – “vihovannia”.
Složiću se sa autorom, čak i ako metode savremenog prosvjetiteljstva, po mom mišljenju, stavljaju na sto, prije svega, materijalnu korist, stavljajući duhovnost u drugi plan.
Primijeniti život da potvrdim svoju poziciju, provodim dane u školi: baiduzhist na moralne vrijednosti u mojim jednostrukim, kao rast rijeka u rijekama, njihov nedostatak duhovnosti s pravom viče tjeskobu. U redu je čuti učitelja neba, otići u učionicu da učimo o djeci, a ne samo da održimo đavolje lekciju i što prije idemo kući. Sličan kamp je pravi za pozivanje na nevolje, čak i ako učiteljica sama može da ubije detetovu perzijsku aziju "humanost".
Na primjer, varto pogodite tekst Valentina Grigoroviča Rasputina „Lekcije francuskog“. Lidija Mihajlovna, ako je htela da pomogne dečaku, koji nije želeo da uzme ni peni hrane u nju, počela je da plaća s njim po peni za peni. Ako je direktorka toga postala svjesna, izgubila je mnogo posla, a dječak je postao lekcija dobrote za dječaka koja je bila mudra za cijeli život.
Ako je Aristotel davno rekao: "Ko se sruši u nauci, ali ostane u moralu, što se više vraća, to niže napreduje." Čini se da su riječi filozofa najbolji primjer tabora najnižeg prosvjetiteljstva, kako to moral zahtijeva.


"Kompjuter" i "Internet" - to su dva shvatanja koja su ušla u naše živote, smrad je postao neizostavan dio, bez kojeg je praktično nemoguće odjednom otkriti razum čovjeka.
Sam problem gledanja knjige sa kompjutera i interneta je autor slobodnog teksta. K. Zhurenkov rozmírkovuê o prednostima i nedostacima Interneta, stverdzhuyuchi yogo treba kao dovidkovy zasíb. Autor je vvazhe bez trunke joge e-mail, jak aktivno podstiče epistolarni žanr Kríma, Zhurenkov vpevneniy, da internet može biti pobjednički, da podučava improvizaciju i pisanje, ali ne više.
Autor nije nepogrešivo svjestan da knjiga, bez obzira na to što je dalje koristi, krhotine mogu biti bez odjeka: na prvi način, paprier dogovichny, na drugi način, ne marimo za život, na treći način, ne "z'idyat" viruse i ne nepoštovanje koristuvach, u četvrtom, knjiga ne može da visi na istom mestu.
Važno je ne čekati na autorove tvrdnje: važno je izvijestiti o prednostima knjige, njenoj govornosti i stabilnosti.
Prodovzhuyuchi rozmírkovuvat preko slomljenog problema, želio bih donijeti ínshí argumente o melankoličnim knjigama. Grimizno izgledana prilika, kroz strane, zaglavljena je sa junacima i autorom kreacije, još je jedan aspekt koji se bori za nosove: gorke strane i diveći im se, znamo u sjećanju ne samo tekst , ali i sliku koju ljudi imaju u našim glavama na vezi sa kožom. novi list. Monitor mi ne dozvoljava da ručno okrenem stranu, a takođe, znajući očigledne slike, pod je važan za pamćenje tog shvatanja umetničkog stvaralaštva.
Nemoguće je ne reći o većem zakržljanju očiju koje doziva najsavremeniji ekran, koji, ako ste zdravi, smanjuje i brzinu prenosa informacija sa računara i interneta.
Nasamkinets je htio citirati autora originalnog teksta, kao, na mom
pogledajte, pobjednikova zaista briljantna utakmica, koja istovremeno izražava suštinu pravog problema i to í̈í̈ virishennya: „Jedna s desne strane je dovršena i fiksirana na liniji kasetofona, ili muzika za drugog korisnika, a zovsím zagníyana nije uokvirena od džeza.”


Batki...Kohannya...Turbota...Šta razumeš? Šta je prava suština njihovog polja? Zašto tratimo svoje očeve, ne cijenimo njihovu ljubav i turbotu? Autor originalnog teksta treba da razmisli o ovim pitanjima.
M. Agêêv uništava problem, o tome šta su umovi prošlosti slavili većinu prošlosti i kako su sadašnji i deveti zaostali. Problem "očeva i djece" možete prepoznati kao problem.
Šta je potrebno da mi (djeca) saznamo pravu vrijednost Batkiv kohannya? Zašto im moram dati pragnemo buti (batkiv), da se osamostali? Smrad želi da nam pomogne, ali mi ponekad grubo dozvolimo da im pomognem i ne oklijevajte, jer to boli.
Tačka gledišta autora, na zadati problem, apsolutno je shvaćena: znate da djeca najčešće upijaju manje lijepu ljepotu osobe, ne videći dubine Batkiv kohannya, njihovu duhovnu velikodušnost. Još češće se dešava da ne dobijemo muškost da upoznamo druge ljude, kakva je osoba, jednom si ti rekla da si takva majka.
Pogodan sam za poziciju autora, i ranije sam se često svađao sa majkama, nije mi pristajalo, kao zena doterana, kako je rekla, ali odjednom sam iz korak po korak naučila mnogo. Sada ću shvatiti da su očevi za mene brkovi. Živim za njih, a smrad za nas djecu. Oče, da očevi ne pljačkaju, smrdi da radiš manje radi nas, postepeno zaboravljajući na sebe.
Jedna od primjena ovih problema može biti komedija D.I. Fonvizin "Podrast". Bez obzira na to da je gospođa Prostakova gruba, pohlepna pomoćnica, ona će voljeti svog sina jedinca Mitrofana i spremna je na sve za novog. Alesyn se pretvara u nju na najtragičnijem vjetru.
Čija guza nam pokazuje one koji se trude za dobrobit djece. Ale, djeca, nažalost, ne mogu cijeniti to razumijevanje.
Videći plavu među decom i očevima ne mogu biti bestidan, idealan. Ale treba čitati do međusobnog razumijevanja, ale treba voditi računa o svojim očevima, poštovati ih i ne nauditi im.


Ljubav prema Batkivshchini - tse chuchtya, šta dovesti osobu, šta raditi s drugim ljudima. Vono pomaže naivazhchi hvilini da se osjeća ukradeno, iscrpljeno.
O problemu patriotizma ruskog naroda rozmirkovuê. Vorobyov. Po mom mišljenju, relevantno je to završiti. Ovaj problem navodi čitatelja na razmišljanje o pravim vrijednostima našeg života. Tekst opisuje čas Drugog svetskog rata. Autor govori o telefonistu Fedosievu, koji nije ni sanjao o Moskvi. Pa ipak, pošto ste bili daleko da biste posetili ovo čudesno mesto, Fedosijev je bio preplavljen osećajem ponosa za one koji su branili takvu prestonicu.
Stav autora teksta je nedvosmislen. Vorobyov vvazha, scho da li je ruska osoba spremna stati na odbranu naše otadžbine. “Ale skin je vojnik, de bín se nije borio, mučeći glavni grad. Youmu bulo sho krasti! - piše Vorobjov.
Nemoguće je pratiti autorovu misao iz činjenice da je ruski narod patriota. Pred ratni čas, vojnici su bili spremni da žrtvuju svoje živote kako bi spasili nezavisnost Rusije.
Šta je problem Inspiraciju sam znao iz L.N. Tolstoj. Glavna tema romana "Rat i mir" je podvig ruskog naroda u ratu 1812. godine. Rusi su stajali grudima na rodnoj zemlji. Gotovo patriotizam je ugušio vojsku, seljake i najbolji dio plemstva. Dakle, P'er Bezukhov je, naredivši hiljadu milicionera sa svojom mačkom, i sam pobegao iz Moskve, kako bi ubio Napoleona i sam poginuo.
Osjećajući se kao domovina, patriotizam prožima cijeli ciklus L.M. Tolstoj. U likovima, položajima, odjeći vojnika i mornara, koji brane Sevastopolj, u klanju žigova, koji grade snagu ruskog naroda. Tolstojeva postojanost i muškost običnih ljudi, kao da su spremni da se odreknu života zarad nezavisnosti rodne zemlje.
Na ovaj način sam podijelio temu o onima da je patriotizam najplemenitiji i najbolji od svih.


U eri naučnog i tehnološkog napretka, često se pitamo kako tako brzo promijeniti naš svijet. Za ljude je sve postalo drugačije. Í in tsomu mozhe buti i yogo nesreća.
Autor teksta koji je propagiran za analizu je rozmírkovuê o međuodnosu čovjeka i prirode, zatim o onima, koliko nam je važno da budemo bliski prirodi, ne znajući za bogatstvo i čudesnu moć. V. Soloukhin pokušava moralno uputiti čitaoce na pravi put.
Problem, na koji je ukazao V. Soloukhin, posebno je aktuelan u današnje vreme, jer danas ljudi umesto da šetaju parkom češće šetaju prostranstvima spojene šume, dajući ih sebi na vídstoroneníí̈ víd zovníshny svítu. Po mišljenju V. Soluhina, naučni i tehnički napredak je rešavanje, pomaganje ljudima u prirodi.
Sačekaću još malo sa autorovim mišljenjem o ovom tekstu o onima da naučno-tehnološki napredak negativno utiče na ljude.
Pomisao mi je da saznam dokaz iz rada "Šminkala sam", da su junaci svijeta, posjedujući najbolju imovinu, oduzeli mogućnost pomjeranja sa časa, što je dovelo do totalne smrti čovječanstva.
Drugi kundak mogu biti filmovi "Surogati", u ovom filmu ljudi su prestali da žive svoje živote, zamenivši svoje živote robotima, o kojima su mogli da govore, misle umesto njih, a smrad od čije zamene se jednostavno gubi, u takvom obredu ljudi su bili više postrance prema prirodi, koja se ne visi.
Moguće, ali ne uskoro, rešiću se pred prirodom i prirodom, naučićemo da ugodimo onome ko brine o nama, a samo u isto vreme sebe vidimo kao srećne.


Prije nego što to učinite, ljude treba drugačije postaviti. Neko je baiduji, ali se neko drugi srcem brine za novog. Za ovaj tekst, u središtu autorovog poštovanja, Sivokona, problem samopouzdanja u sopstveno pravo.
Pisničar otkriva problem, opisujući čudotvornog čovjeka, S. Ya. Marshaka. Sivokon sa čašću da govori o priznanju njegovog prava Samuilu Jakoviču. Autor ističe poštovanje čitalaca na činjenici da Marshak treba da bude „na samrtnoj postelji“ ne zaboravljajući na poštovanje prema čitaocima.
Sivokonju guši Marshak. Da se seti ostatak godina svog života Samuil Yakovich sećajući se svog visokog ugleda pred čitaocima. „Imamo milion čitalaca, oni moraju da dostavljaju časopis svaki sat“, rekao je Marshak uredniku časopisa Yunist. Maršakove preostale snage su bile u pravu, pošto su posvetile život.
Sačekaću malo sa mišlju autora ovog teksta. Zaista, takvo samopouzdanje u svoje pravo zahtijeva duboko poštovanje. Koža osobe je zauvijek kriva za sjećanje na održivost pred drugim ljudima, da bi se uvjerilo da je nekome potrebno.
Mnogi pisari su imali problema sa svojim kreacijama. Na primjer, prema riječima A.P. Čehova "Postribunja", doktor Dimov, ryatuyuchi dječak, koji se razbolio od difterije, kroz cijev vismocts na novo pljuvanje difterije, on sam se zarazi i umire. Dimov, sećajući se svoje hrabrosti pred bolesnim dečakom, nije mogao drugačije.
Pogodimo rad ruskog pisca, proze i dramaturga Maksima Gorkog, "Stara Izergil". Protivnik sam imidža Danka. Vin je na sebi otkrio odgovornost za tihe ljude, koji su ga pratili kroz šumu sa pozivima da savladaju temryavu. Danko buv víddany svoju ideju, njegovo pravo. Na to, bez poštovanja zavijte na one koje su ljudi zvali jogo, pretvorivši žile u oblak i u mojoj ljubavi prema ljudima, kidajući im prsa, udaljujući im srca i izvodeći ljude iz šume.
Dostojanstvo vlastitog prava - važan je kvalitet osobe. Podsjeća na život zmístom i daje primjetan značaj. Tako da poštujem autora teksta koji sam pročitao, tako da poštujem sebe.


Osnova bilo koje vrste suspílstva je sím'ya. Cijela riječ asocira na očeve, koji vole jednoga samog, svoju praznu djecu, malu buku rijeke, smrad da provedu prijem. Nažalost, šteta što takva kuća može priuštiti da bude daleko od porodice kože, bogati ljudi nemaju djece, a deyak vvazhayut za bolji život u snu bez porodice.
Zašto je toliko očito da ljude zbunjuje da mijenjaju prioritete koji su već odavno preklopljeni, a autor teksta koji je na analizu predložio S. Kapitsa pokušava objasniti. U našim danima, uloga i značaj ovog simbola se brzo prepoznaje. Sa sudbinom kože, sve je više razdvajanja, ljudi koji su rođeni na isti način, kao i devojaka iste žene, koje su abortirale. Zbog niskog života stanovništva stanovništvo je uskraćeno za hranu, iako je većina ovih ljudi loše bezbedna. “Po mom mišljenju, to je povezano sa vrijednostima, to je kao neizvjesnost” - piše S. Kapitsa.
Sačekaću još malo sa autorovim mišljenjem. Moja ideja je da dobijem potvrdu od tako velikih djela kao što su: “Tihi Don” M. Šolohova i “Bila garda” M. Bulgakova. Na prvi pogled pokazuje nam se prijateljski i praciovita sim'yu sa Pantelejem Prokopovičem Melehovom. Glavne vrijednosti ove porodice su praktičnost, dobrota, chuynist. Nevipadkovski deda Grišak izjavljuje: „Melehovi su slavni Kozaci.
Autor "Bele garde" govori o životu braće i sestara Turbinih. Vjerovatno je i sama sklonost pisca prema porodičnim tradicijama i podvalinama podlegla onome što provodimo u njegovom romanu, postajući motiv spašavanja kuće, zavičajne vatre, i to u svim peripetijama revolucije. Hromadski rat.
Ali u isto vrijeme slični njima trapleyutsya rijetko. Štaviše, veliku popularnost stekle su mase, kao da propagiraju duh divlje obrasle šume. Na primjer, srednja žena je visoko cijenjena pod imenom "Childfree" ("sloboda za djecu"). Po mom mišljenju, to je pohlepno. Sva filozofija (kako je možete tako nazvati) zasniva se na hisizmu, liniji i strahu od budućnosti.
Moguće je da se situacija u zemlji lako može promijeniti na bolje. Vjerujem u to i neću prestati spodívatisya. Adzhe yak govori D. Santayani: "Sim'ya je jedno od remek-djela prirode."


rat. Tvoj užasan sljedeći... Zašto se ljudi voze jedan po jedan? Zašto se čini da je sve važno? „.. Svejedno boli, a svejedno je žalosno – šta je, pa makar i božansko?”. L. Andreev nas muči zbog ove hrane.
U ovom tekstu autor ruši problem moralne ocjene ratne činjenice. Ovaj problem je posebno aktuelan i aktuelan u našim danima, za koje nisu vezani ratovi. Čim se završi jedan rat, ponovo počinje drugo vrijeme i dolazi prirodni napredak. Nije u našoj moći da vas spasimo.
Stav autora može se potkrijepiti ovom frazom: "Šta je to, makar i božansko?" Po jednoj misli, rat je božanski, glup, suprotan prirodi po svojoj prirodi. Autor prenosi karakterizaciju rata, vikoristovuyuchi epitet "klyatoy rat".
Raduje me misao autora, za onoga ko je rat apsurdan. Ko od nas ne poznaje strašnu istoriju opsade Lenjingrada? Tu su stradali neki nevini ljudi! Iznenada, dijete Tanje Savichove, jadne jedanaestogodišnjakinje, iznenada se gubi, jer je ostala sama, bez porodice.
Problem gluposti rata posebno je akutan u djelu američkog pisca Ernesta Hemingwaya "Zbogom, izvini!" Poručnik Henry razumíê, scho rat - tse vbivstvo više zhorstoke i bezgluzde, niže u klaonicama u Chicagu. Ljudi žive sami u strahu i mržnji, koji se urušavaju sa instinktom stvorenja.
Zahvalan sam autorima na onima koji su me još jednom natjerali da se priberem zbog ovih dijeta.


Svi smo rođeni u jednoj zemlji, živimo ovdje, rastemo. Svi znamo istoriju naše zemlje, mi je pišemo. Ali najnevjerovatnije je da ako su naše duše nadahnute posebnim osjećajima - patriotizmom.
Autor teksta, zatražen za analizu, rozmírkovuê pro priovan topline do patriotizma, rozpovidaê o jednostavnoj, ali u isto vrijeme pokazati duboku jogu. V. Nekrasov to naziva snagom, moćnijom, manje moćnom, tom tehnikom, strategijom i organizacijom.
Bez sumnje, patriotizam je u svakom trenutku pokretačka snaga, koja vodi ka pobjedi. Borbeni duh, misija da se spriječi neprijateljska invazija na njihovu zemlju i ljubav prije nego što se popravi i učini čuda. Ale često dolazi do izražaja u sitnim detaljima, pjesmama, promocijama običnih vojnika, nečuveno i suptilno. O istom autoru.
Više sam nego zadovoljan V. Nekrasovim zbog činjenice da je patriotizam tako čudesan. Tse huči u sredini, podsjećajući na neuhvatljive i promjenjive ljude oko sebe. Moguće, ne koža osoba može zneshkoditi teroristički chi pídírvati tenk za gataru. Ale vin može činiti mala djela, inspirirati druge.
Moja misao je da dobijem potvrdu od bogatog književnog stvaralaštva. Na romanu L.M. Tolstojev "Rat i mir" je jedan od glavnih likova, Pjer Bezuhov, ako želite da budete smeđi u borbi protiv neprijatelja. Ne izvodite vojnu obuku i ne spremajte se za bitke, već samo one kojima se P’êr nije ohladio na toplom čista kabina, I kao jednostavan vojnik pishov blizu centra bitke - tse i ê yogo patriotizam.
S vremena na vrijeme čovjek, koji se dugo seli iz svojih zemalja, sve se okrene nazad. Priroda, ljudi, poseban duh naroda - bez kojeg pravi patriota ne može opstati.
Mislim da sve dok je toplina patriotizma živa u našim dušama, ako je jača i istovremeno niža, onda će se osjećati kao iskrenost: ljubav, simpatija, zajednička ruka. Aje, sve počinje s ljubavlju prema vlastitoj zemlji, a onda se rozpovsyudzhuetsya na sve strane.


Zašto je život stavljen na mapu? Šta možemo dobiti sami? D. Ševarov se pita za ove druge razloge, baveći se problemima časti.
Ludo, ovaj problem je aktuelan i danas. Još davno je naglašeno da je čast poglavara naroda čast. Na šta možemo paziti danas? Moralna dobrota ljudi počinje da se znecinuje. Kakav grijeh, za bogate su istovremeno slava i bogatstvo važniji od časti.
D. Shevarov, rozmirkovuchi o časti, odavanju poštovanja, da postoji glavna vrijednost osobe. Autor će nas promeniti od onog koji izuzetno poštuje čast tog imena, kao da bi naši kistovi mogli da se izvuku.
Slažem se s autorovom idejom da je čast bogatstvo, jer je potrebno naučiti cijeniti je i brinuti o njoj. U prvom redu, za pljačku plemenite osobe, ali na prijateljski način, njen je lako potrošiti i važno je radovati se.
Gubitak štedljive postavke moralnoj dobroti osobe može biti herojski doprinos stvaranju. Turgenjev "Očevi i deca". Pavlo Kirsanov je pozvao Bazarova na duel, zakazavši za Mikolija Kirsanova, a sam je sačuvao čast svoje dobrote.
Srećom, u životu možete poserígat bezlične guzice plemenitosti i poštene vchinkív. U času katastrofe na Titaniku, Baron Gugenhajm je dao svoj život na palubi žene sa djetetom, a i sam je bio ozbiljno smrvljen i umro od eksplozije. Tse donijeti, scho čast dragi za života.
Varto poslušajte misli autora i shvatite da je čast jednostavno neprocjenjiva za našu kožu. Za to je potrebno zaštititi ne samo svoju dobrotu, već i dobrotu onih koji su nemirni.


Očigledno je da će pojedinci uništiti istoriju. Ali šta je sa stvaranjem priče sa posebnim karakteristikama? Drugi - zasluženo čuvaju svoja imena uz dugu stogodišnjicu, a treći - brišu svoja imena iz istorije. A ljudi koji dođu na ovaj svijet i pređu iz ničega u ništa, a da se ne mijenjaju, a ipak su, naprotiv, posebni, koje ulijevaju u glavu istorije, tako dobro rođeni. Naša istorija je puna primjera kako je samo jedna osoba mogla iz temelja promijeniti sve što se događalo prije nje stotinama godina. Problem posebnosti istorije, koji postavlja autor, već je originalan.
Kao autor sam oduševljen činjenicom da postoji samo jedna osoba, kao "pesak" u našem svetu, možemo da odigramo veliku ulogu u istoriji čovečanstva. Nesumnjivo je da je ova osoba kriva za veliki potencijal majke i široke mogućnosti, ali za sve je prije svega kriva što manje bogato razmišlja o sebi, niže o drugima. Koristimo ovu specijalnost za mene kao Petra Velikog - čoveka koji je promenio poglavara istorije, jednog od najistaknutijih suverenih božanstava, jer su direktno obeležili razvoj Rusije u 18. veku. A.S. je pisao o novom. Puškin: "Ovdje je suđeno prirodi, Da se probije kroz prozor u Evropi."
Dakle, sa zadnjicom možete stvoriti L.N. Tolstoja "Rat i mir". Jedan od centralnih problema romana je uloga posebne istorije. Vaughn se otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisar zna da tu nema veličine, da nema dobrote i jednostavnosti. Vín suprotstavlja jedan prema jedan či dvije slike, koja je tako snažno zaglavljena na glavi povijesti.
Mislim da je autor teksta pred nas stavio zadatak – možda, ako razmislimo o onome što smo pročitali, onda možemo svoju priču promijeniti u bolju.


Sreća - lanci, za koje ti se čini da si zao, a loze klonu, sve više se dižu. Prije svega - pokušajte da je sustignete, počnite biti u Rusiji.
Šta je tako srećno? Kako joga može doseći? Rozmirkovu V. Rozov preko same hrane. Autor se bavi filozofskim problemima ljudske sreće.
Ljudi su uvijek hvalili Čovječanstvo za sve sate. Mnogi filozofi, pesnici, pisci, naučnici, obični ljudi pokušali su da dotaknu istinu. Í koža tumači sreću na svoj način.
Po mišljenju autora, moguće je doći do toga, ako nije samo duhovna harmonija, već i ovozemaljske radosti. V. Rozov je svestan da je za novu „harmoniju posebnosti“ potrebno unapred stalno kretanje, vežba samousavršavanja.
Dijelim stav autora o onima koji trebaju doći do sreće. Po mom mišljenju, samo osoba sama sebe, po cijenu, može učiniti srećnom. A zašto je to pogrešno, vjeruje sama osoba.
Pogodimo riječi francuskog filozofa Claudea Helvetiusa: "Sreća ljudi leži u tome što vole one koji mogu smrdjeti." Pošto poštujemo autora citata, zaista je važno izabrati pravi put za život. Za one koji rade za sebe, samospoznaju i sreću. Dođite svaki dan na posao i vodite računa o svom voljenom pravu, donesite zadovoljstvo ne samo sebi, već unesite melanholiju i onima koji su dosadni. Či nije sretan u čemu?
Problem ljudske sreće je uništen u radu N.A. Nekrasov. Jaskravim sa zadnjicom je Griša Dobrosklonov iz pesme „Ko u Rusiji treba da živi dobro?“. Autor želi da pokaže koliko je zaista srećan onaj ko bira blagoslov naroda. Takva rozuminnya sreća N.A. Nekrasovim, živeli su u eri suspendovane nestabilnosti i pripreme pred revoluciju.
Yak rich-grand tse razumjeti-sreću. Yogo rozuminnya leže u istim ljudima, pogledavši tu potrebu.
Budite sretni ako želite kožu, jer je prirodna potreba ljudi. I samo vježba dok se nova svijest o njihovom bazhanu ne može približiti ovoj zapovijesti. Ale varto, imajte na umu ono što je Bernard Shaw rekao: "Nemamo pravo da živimo srećno do kraja života, nemoj."


U prisustvu bogatih ljudi možete namirisati frazu: "Ja sam usamljen". Koža osobe može imati vlastito samorazumijevanje. Deyakí ljudi vídchuvayut samopoštovanje, ako nema broja bliskih prijatelja, ako vídchuvayut nerazumne strane otochyuyuchih. Drugi, samodovoljno, ne vidljivo kohannya. Razlozi sebičnosti mogu biti bezlični.
I. Iljin u svojoj statistici pridaje poštovanje preklopnim problemima samodovoljnosti. "Šta možete učiniti protiv sebičnosti?" - pitajte autora.
Osoba-istota je društvena. Više vremena za provod među ljudima. Pivo, družeći se sa ljudima na robotu, u školi, kod kuće, možete osjetiti sebe. Zapravo, osoba već postaje domorodac svijeta. Autor kao da kaže: „Čovek dolazi sam u život sa prvim krikom patnje, da je virvavsya, da ponovo iscedi cipelu, i sam napušta vino tog sveta sa ostatkom daha, pokušavajući da zapamtim reč.”
I. Ilyin vvazha, scho self - dovíchny "povlači" ljudi. Ale, s druge strane, samo sebe možeš spoznati. Autor perekonaniya, sho ljudi zdatna zdatna píznati ínshoy ínshoy í da pomogne í̈í thení, ako tse vydchuê.
Slažem se sa stavom autora da niko ne može tačno da razume šta vidite, vi sami ne možete da podnesete isto iskustvo kroz svoju dušu.
Problemu samodovoljnosti u klasičnoj književnosti 19. vijeka pridavalo se veliko poštovanje. Čitavo stvaralaštvo M. Yu. Lermontova prekriveno je motivima sebičnosti. Posebno je jasno čitati roman "Junak našeg časa". Pečorin, glavni lik romana, nije zadovoljan svojim sumativnim razlozima. Yogo samodovoljnost se manifestovala u nesretnoj kohanni, u prijateljstvu. Vin osjećaju "zayva ljudi" u cijelom svijetu.
U "Víyni ta svití" L.M. Tolstojevi sami sebini ljudi su Andrij Bolkonski. At vojna služba, u hromadskíy diyalností, na svjetlu, u kohanni Andriy Bolkonsky je preplavljen samopoštovanjem i nerazuman. Yogo širi bazhannya služiti Batkivshchyna se drži divljeg baiduzhistyu.
At trenutnom svetu koža zanureniya imaju svoje probleme, apsolutno baiduzhiy za druge ljude. Čovjekova vlastita samosvijest. Govoreći samo o drugima, možete pomoći za pomoć.


Koža čoveka u svom životu je da za sebe otpeva pesmu i pravo, kao vino, posveti mu život. Ale ljudi - suština društvenih, a spadaju u iste ljude. I često ljudi uzimaju tuđe vrijednosti kao ideale, jer u sebi nose i pozitivan i negativan karakter.
Jedna od glavnih tema kojima se tekst bavi je problem pravih i skrivenih vrijednosti. Produžujući bogate sate visoke meta, ta služba idealima omogućila je ljudima da otvore temelje u svojoj snazi. I služiti na pravi način života, a da ne podlegne evokativnim negativnim infuzijama - osovina glavnog meta naroda.
Autor perekonaniya, scho budite kao osoba, volite da volite i znate svoje pravo, možete stvoriti apsolutno nedostižno i odjednom položiti jednostavan život. A.I.. Kuprin je to potvrdio, uvodeći svoj tekst u tekst „Kozaka“ grofa Tolstoja, jer je omogućio Oleksandrovu da drugačije gleda na svijet.
U potpunosti se slažem sa autorovim mišljenjem, čak i ako ima puno govora koji će nas otuđiti i učiniti previše sklopivim, oni se zaista čine nevjerovatno jednostavnim i razumljivim. Adjane, ono što je potrebno - shvatiti smisao, otkriti ideju, pa je slijediti.
Ideju o vjernosti vlastitim vrijednostima može potaknuti Jeannie D'Arc. Francuska je 75 godina vodila neuspješan rat protiv engleske garde. Jeanne je vjerovala da je ona sama osuđena da je izdala Francusku. Mlada seljanka nagovarala je kralja na malu smrt i mogla je opljačkati one koji nisu išli u najrazumnije vojskovođe: zapalila je ljude svojom ludom vjerom. Nakon mnogo sudbonosnih kobnih udaraca, Francuzi su uspjeli savladati neprijatelja.
Jak je čovječjim guzom sačuvao vjernost svog poziva, zaista talijanskog pjesnika i filozofa D. Bruna. Vísím rokív vín provív v kativnyah ínkvízitsíí̈. Vidio novi vimagali, schob zríksya njihov perekonan, i zakleo se da će spasiti svoj život radi toga. Ale Giordano Bruno, a da nije postao trgovac svojom istinom, svojom vjerom.
Ako lutate po ovim činjenicama, onda rozumíêsh, važno je za one koji su gledali na meta sa ljudskim bićem. I sama vrijednost je temelj, oslonac udaljene izbočine.

Bogat je ko dozvoljava, šta je - ovo je odličan tvir. Međutim, nije tako.

Ese je prozni književni žanr. U prijevodu s francuskog to znači "crtati" ili "beba". Ako uzmete u obzir autorovo individualno iskustvo, pogledajte te druge stvari. Ne daje visceralno mišljenje o liniji ishrane, ali odražava misli neprijatelja.

Kada ovo pišete, čudesno se razvija logika, sposobnost argumentiranja svoje misli, ispravnog iznošenja informacija. Stil wiklada je direktniji.

Karakteristike pirinča

Da biste pravilno napisali, klizite određene crteže, kako izmisliti jogu u drugim žanrovima.

Glavni znakovi su:

  1. Prisustvo pjesmog vuzkoja od strane onih koji se osvećuju za problem i pozivaju čitatelja na razmišljanje.
  2. Subjektivna autorska pozicija. Iako je autorov vlastiti pogled na osnovni problem već očigledan, stavljen je na vidjelo, to je misao.
  3. Rozmovny stil pisanja. Slid unikati sklopive formule, nadto dovgih govora. Važno je uzeti u obzir strastveni stil kako bi se uspostavio kontakt sa čitaocem. Pri tome je važno ne pretjerati, pretvarajući ga u netačan tekst, slijedeći sleng. Ispravnije je dodati emocionalnu zabarvlennya tekstu kratkim, jednostavnim i razumljivim govorima, različitim intonacijama u govorima.
  4. Detaljna analiza problema. Moram da argumentujem svoje misli, oslanjajući se na činjenični materijal.
  5. Vídnosna stislíst vikladu. Ne postoji ograda za više strana, već samo mala obaveza.
  6. Vilna pobudova. Ako ima karakter viklade, koja se ne uklapa u pevačke okvire. Pobudov da potkrijepi sopstvenu logiku, kako se autor trudi, pragmatično sagleda problem sa različitih strana.
  7. Logic vikladu. Bez obzira na slobodnu kompoziciju, ako možete matirati unutrašnje jedinstvo, snagu autorove čvrstine, koja će se suprotstaviti ovoj ideji.

U takvom rangu, ako pogledate poseban stil oportunizma, yogo meta - sponkati chitacha razmišljati. Autor ne napada sopstvenu tačku gledišta, već čim zamoli čitaoca da ga obmirkuva i prodiskutuje.

Kako to napisati?

Ispravan pravopis zavisi od razumijevanja karakteristika žanra. Dotrimannya glavnih principa i preporuka o tome kako pisati kako bi se omogućilo stvaranje cvijeta.

Kako odabrati temu

S obzirom da ne postoji lista tema, među kojima možete izabrati jednu, već ako je postavljena samo direktno, onda je za nju potrebno osigurati publiku. Opcije mogu biti različite: vykladach na VNZ, komisija, književna zbirka, pracedavets. Kao da je napisano za vikladačeve, potrebno ga je zatamniti kao trošak koji se vrednuje. Vykhodyachi zgogo, temu treba odabrati na takav način da bi bilo moguće iznijeti one zdibnosti, kao da provjeravate izgled autora: originalnost, vminnya logički vibudovuvat prijedloge, pismenost, profesionalne kvalitete i ín.

Uz izbor onih koji ga pišu sa predložene liste, sledeći izbor, de ê pesme znanja, mirkuvannya chi je jednostavno jako interesovanje.

Iako je orijentisan na robotiku, bazhano je, kao tema, inspirisao i karakter autora, njegovu širinu, originalnost, ljudskost i individualnost.

Yak rozpochat ese

Često trapleyaetsya, scho ljudi, jak može imati dovoljno crvenila i vminnya vyslovlyuvat svoje misli na papiri, vídchuvaê poteškoće z tim, schob za početak tvír, među tim brojem i ese. Razmišljanje o klipu može se protegnuti do kraja od tri sata, što uvelike zamagljuje proces kreativnog rada. Požurite s našim radostima o tim, kao da su rozpochat.

Oduševljenje 1. Prvo, počnite pisati odmah, potrebno je formulirati ideju, odrediti metodu i znati izvor informacija za rad.

Ponos 2. Pobjeda tehnike slobodnog pisanja (slobodnog pisanja). Suština toga je da zapišete sve misli koje vam padnu na pamet, a da ništa ne uređujete i ne pratite gramatiku, interpunkciju, stil previše tanko. Vidminny način, koji pomaže da uđete u kreativnu krizu i upoznate izvanrednu ideju.

Zadovoljstvo 3. Važno je da se ne zaglavite na uvodnom dijelu. Uvod se može napisati nakon što je napisan glavni dio. Nekome je već jasno, o ovome mu je lakše pisati.

Zadovoljstvo 4. Jedna od najširih opcija je da to napišete, nakon što ste dali više hrane, bolje je reći da.

Kako presavijati plan

Od toga nema ni traga, da se napravi idealan plan. Proces rada se može uređivati. Položite plan kada ga pišete, a ne obov'yazkovo, kao da završavate već napisani plan. Vídsutníst obmezhenie da zhorstny okvir ê perevagoyu tsgogo žanr. Kao što je autoru lakše da završi strogi plan, onda dodajte sat vremena jogo preklapanja.

Brkove glavnih ideja treba vizualizirati u vidu tačaka na planu. Uradimo još detaljniji jogo, razbijajući točku kože na podtačke.

Zašto se formira struktura?

Redoslijed pisanja je i dalje zvučan do tri krokiva.

  1. Uvodni dio

Kao i budi-kao robot sa pismom, ako želiš da se osvetiš, dio tebe će ući.

Dobro napisan unos zmushuê chitacha zatsikavitisya i pročitajte ga do kraja. Uvodni dio može osvetiti formulaciju problema i tu njenu suštinu, retorički ishranu, citirati upravo. važno je stvoriti posebna emocionalna raspoloženja i dovesti čitaoca do problema.

  1. glavni dio

U glavnom dijelu može se izvući drugačija tačka gledišta na dobro istražen problem, dotaknuti se istorije hrane.

Zvuči kao da se glavni dio sastoji od niza podtačaka, od kojih su skinovi sastavljeni od tri podjele: teza(da se sudi), prajming(argumenti koji su pobjednički za dokazivanje teza), pidvid(chastkova vídpovíd smut prehrana).

Argumenti su presude, koje zavise od metode perekonannya chitacha u istini pjevanja točke zore. To mogu biti različite situacije iz života, razmišljanja sudija, to dokazuju.

Argumentacija se može tražiti u sljedećem nizu:

  1. Čvrstoća.
  2. Objašnjenje.
  3. guza.
  4. Presuda Pidsumkove.
  5. Visnovok

Na visnovki su objedinjene sve visnovke, uzgojene iza teze kože, predstavljene u glavnom dijelu. Čitalac može razviti logične vyhodyachiove vodeće argumente. Nasamkinets ponovo izaziva problem i bori se sa konačnim visnovokom.

Poput meta uvodnog dijela - uhvatiti čitaoca, meta preostalih prijedloga - dodati cjelovitost sakralnoj slici, lišiti gledatelja pamćenja čitaoca i potaknuti misli.

Vídminníst esse víd creat

Ispravan pravopis se i dalje razmatra u slučaju tradicionalnog pisanja. Za to, kako košta da ga sami napišete, potrebno je zaštititi karakteristične crteže žanra, koji oduševljavaju druge.

O pogledu na stvaralaštvo, u kojem se analizira umjetnički tvir, makar da se osveti autorsko stajalište i pozicija bilo kojeg problema.

Takođe, jedan od pirinča, koji uzbuđuje sve kreacije, je paradoksalan, tako da meta - zdivuvaty chitach, ispravan za novi gnev, posredne slike, aforizmi, paradoksalna čvrstina.

Za dobro pisanje:

  1. Kada ovo pišete, slijedite kratke fraze s dugim. U ovom trenutku tekst će biti dinamičan, tako da je lak za čitanje.
  2. Ne varto vikoristovuvati presavijene i nerazumljive riječi, pogotovo što je značenje riječi nepoznato.
  3. Slid vikoristovuvat yaknimenshe zagalnyh fraza. Da, može biti jedinstven, individualiziran, što odražava autorovu posebnost.
  4. Humor treba pažljivo pokvariti. Sarkazam i briljantnost mogu zadirkivati ​​čitaoca.
  5. Fermentacija poseban sertifikat, pogodivši to neprijateljstvo - jasan način da potvrdite svoje gledište i promijenite čitaoca.
  6. Neophodno je slijediti te glavne ideje, ne ulazeći u njih i ne opisujući neprikladne detalje.
  7. Pošto ga završim, zatim ponovo pročitam jogu, preispitam logiku štednje, daću dugotrajno objašnjenje.
  8. Zaključak u svim činjenicama, rezultati istraživanja - glavna varijanta date nedosljednosti.

Proširi pardons pid čas pisanja ovoga

Znanje o pomilovanju, koje se najčešće izgovara, više pomaže ne dozvoliti im kada se piše na dobar način.

Pardon 1. Strah će izgledati nerazuman, inače nećete moći da se nosite sa potrebnom štetom da autor sve pospremi, vidite. Za koga možete potrošiti svoju individualnost i originalnost.

Pardon 2. Nedostatak operativnih detalja. Često postoji pardon – očiglednost čvrstine, što je potkrijepljeno dovoljnim brojem argumenata kao primjera i dokaza.

Pardon 3. Nerazumna suština problema, izrečena u EU ili pogrešno protumačena od njih.

Pardon 4. Pererahuvannya misli drugih ljudi, bez oznake njihovog autorstva, da vídsutníst vlasnoy točka zore.

Iskoristite ovo

Kako ovo napisati - sva pravila od "A" do "Z" ažurirano: 15. jula 2019. od: Statti.Ru