Vijesti
Gretsky rozmovnik sa vimovom. Grčki rozmovnik za turiste sa prevodom, na glas tog ruskog jezika, plus fraze istog gesta, kao što vam treba na putu za Grčku
Grci već traže jezik. Tse navit nije stil Danine mode, već potreba. 20% grčke privrede otpada na turizam, a još 20% - na navigaciju: koža oca Grka iz prošlosti, da je znanje stranog jezika zalog svetle budućnosti deteta. Podsjećamo, u turističkim mjestima možda vam neće trebati poznavanje riječi grčkog jezika. Tim nije ništa manje, Grci čak vole i cijene, ako turisti malo žele, ali pokušaju da govore orah. A u rijetkoj taverni za qiu ukus, Gospod vas neće zadovoljiti čak ni desertom.
Spillo sa Anyom - našom učiteljicom grčkog - Grekoblog je sastavio listu od 30 riječi / fraza, koje su bile najviše tražene od strane polaznika. Da bismo lakše razumjeli nepoznate riječi, uputili su nas da koristimo kožnu frazu za prevođenje ruskih i latinskih transkripcija. Ta slova, yakí ne zestrichayutsya u latiničnom alfabetu, izostavljeno "yak ê".
Također je potrebno vrakhovovati, šta je sa riječima orahovog mov velika vrijednost imati glas. Na vídmínu víd ruskog jezika, glas grčkog mayzhe uvijek pada na ostatak, prije ostatka ili trećeg skladišta víd kíntsa riječi. Radi jednostavnosti, u ruskoj transkripciji, vidjeli smo glasove udaraljki sjajnim slovima.
Grčki jezik ima veliko značenje, može se nazvati: neka vam uvijek padne na ostatak magacina
Vitanya riječi:
1. Γειά σου (ja sam su) - zdravo, zdravo (doslovno prevedeno “zdravo za tebe”). Tako da možete biti dobrodošli, bilo da je potrebno sat vremena da to završite, kao da ste prijatelj „na tee“. Oblik sladostrasnosti češće se preuzima iz ruskog jezika. Pa, ako želite ljubazno dočekati nepoznatu ili stariju osobu posle jednog veka, recite:
Γειά Σας (ja sam sas) - zdravo.
Sa frazama Γειά σου i Γειά Σας moguće je reći i zbogom. Da budete u dobrom smradu i kao da vas je neko uputio da njušite: Γειά σου i Γειά Σας će značiti “Budi zdrav” ili “Budi zdrav”, očigledno.
2. Καλημέρα (calimera) - dobro jutro. Tako da možete dobrodošlicu do oko 13.00 sati, ovdje se služi ale cordoni. Za nekoga καλημέρα relevantno je do 15.00 - ko je već ubacio :).
Καλησπέρα (kalispera) - Dobro veče. Stvarno, po pravilu, nakon 16-17 godina.
Možete se oprostiti noću tako što ćete se moliti "za sreću" - Καληνύχτα (kaliníkhta).
3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - Bukvalno, riječi grčkog jezika su prevedene, kao „kakav robiš / robite“. Ale na Uzhitku tse znači "kako to učiniti" (ti / vee). Sa ovim značenjima možete izdvojiti frazu:
Πως είσαι / είστε (pos Ise / pos Iste) - kako to radite / kako to radite.
Odgovori na ishranu "kako to radiš" mogu se dati na različite načine:
4. Μια χαρά (m'ya hara) ili καλά (kalA), što znači "dobar";
Druga opcija: πολύ καλά (poly kala) - više dobro.
5. Έτσι κι έτσι (Etsí k'Etsí) - tako sobi.
poznanik:
Prepoznavanje, poput zvuka svívrozmovnika, moguće je uz pomoć uvredljivih fraza:
6. Πως σε λένε; (selo se lene) - kako se zoveš?
Πως Σας λένε; (pos sas Lene) - kako se zoveš?
Možete to komentirati ovako:
Με λένε…… (me lene) - zovi me manje (im'ya)
Nakon razmjene imena, uobičajeno je reći:
7. Χαίρω πολύ (xEro poli) ili χαίρομαι (xErome) - - radijum znanja.
Grci već cijene, ako turista pokuša govoriti ovako i onako
Važne riječi:
8. Ευχαριστώ (EuharistijaO) - hvala;
9. Παρακαλώ (parakalO) - budi ljubazan;
10. Τίποτα (tipota) - ništa, ništa za šta;
11. Δεν πειράζει (zen pírAzí) [δen pirazi] – ništa strašno;
12.Καλώς όρισες (kalOs Orieses) - ljubazno pitajte (ti);
Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - ljubazno pitajte (vi);
13. Εντάξει (endAksi) - dobro, ok;
Riječi poput ove i ní u grčkom jeziku prepoznatljive su kao ne, da ili si itd., koje su nam poznate. Zvučali smo da negativna riječ počinje od slova "n", ali u grčkom jeziku sve je navpaki - od slova "n" riječ "tak" počinje od slova "n":
14. Ναι (NE) - tako
Όχι (Ohi) - ni
Riječi za rinku ta shop
15. Θέλω (selo) [θelo] - želim;
16. Ορίστε (orIste) - osovina be-lasica, slična engleskoj eto ti (npr. dobiješ zadatak i kažeš oρίστε ili su doneli da kaže oρίστε). Ako date novčiće, možete reći (budi ljubazan) oρίστε). Stvarna tse i yak reakcija na to da vas neko zove u im'ya ili kada pozovete zamjenika "Zdravo".
17. Πόσο κάνει (prema kani) - skilki trošak;
18. Ακριβό (akrivo) - skupo;
19. Φτηνό (ftínO) - jeftino;
20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (ton logariasmO parakalO) - “rahunok, budi ljubazan”;
Riječi za orijentaciju
21. Που είναι…….; (Pu Ine) - gdje znati ......?
22. Αριστερά (arísterA) – levoruch, levoruch;
23. Δεξιά (dexA) [δeksia] - dešnjak, dešnjak;
24. Το ΚΤΕΛ (da je KTEL) – data je skraćenica – ime grčkog autobuskog operatera, ali svi ga razumeju kao „autobuska stanica“;
25. Το αεροδρόμειο (aerodrom) - aerodrom;
26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) – pretovarna stanica;
27. Καταλαβαίνω (katalEno) - umu;
Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - ne razumjeti;
28. Ξέρω (xEro) - Znam;
Δεν ξέρω (zen xero) [δen ksero] - ne znam;
Í nareshti vítannya:
29. Χρόνια πολλά (hronika laži) - tako da možete nakalemiti budite sveti: dan naroda, dan anđela je pretanak. Bukvalno, tse znači "stare sudbine".
30. Στην υγεία μας (sten Ya mas) - tse tost, što znači "za naše zdravlje".
Siguran sam da će vam ove riječi pomoći po višoj cijeni iu vezi sa Grcima. Pa ja sam prijateljica Anje - naše profesorice grčkog jezika - za pomoć sa pisanim materijalom, reći ću vam šta još od 2010. na Grekoblogu Anja radi dosta posla, od koga god hoćete da počnete pogrebite” ili podignite vlastita grčka rebra. Napisali smo izvještaj o mom Skype zapošljavanju u člancima i.
Ako odlučite da idete u Grčku i ne želite da budete u potpunosti u ruskom vodiču, morate da znate engleski jezik ako želite da budete na srednjem nivou. I Yakscho w Želiš pokušati svratiti u inorvati GOLTÍêYU SELFÍYNO, Vídvíduyi Nonuristichní Míszya, Yakschko Vyazhchi Vídchuchi Fight Welight u Silskíyi Místesevostí i na Morceku Ukekejíží, onda želiš da se vratiš u viíšche priprostítí i víšípísti Ríprostí.
Prije govora, deyakí slova grčkog jezika koja se, možda, više sjećate iz škola, iz časova fizike i matematike, de "alphas", "nu", "pi" i "omegas" su označavana različitim fizičkim i matematičke veličine.
Grčki jezik: pismo, vimova
Za ruski narod, lako je čitati orah u čitaonici, lako je čitati oku da piše slova, a lako je u mozgu početi da ubacuje slova u riječi. Desno, u tome što reč'jansko pismo uzima svoj klip iz Vizantije, sa grčkog jezika, do toga da su slova čak i ruska. Osim toga, u Grčkoj se osjećaju, pa pišu, znaju i pismo i riječi samo riječi tu frazu, već možete izgovoriti i pročitati napisano.
Grčka abeceda se sastoji od 24 slova, tabele ispod pokazuju nazive slova i kako smrde:
Upis određenih hipoteka može se prepoznati po identifikacijskim slikama. Takve slike na vitrinama ili vivisci označavaju perekorní, kafiće, toalete. Prije govora, često se u Grčkoj toalet dodjeljuje međunarodnom formatu - WC.
Glavne fraze u grčkom za usmeni govor mogu se predstaviti na isti način gledanjem u transkripciju (vimovi).
U principu, u hotelima, iu restoranima u Grčkoj, razumeće vas, odvesti vas do njih vašim engleskim jezikom. A u bogatim hotelima ima ruskog osoblja. Ale navít yakscho vyvchite želeći malo slív í fraze vijenca (witannya, dyakoy, budi ljubazan) i naviknut ćeš se na njih sa nestašnim stanovnicima, donijet ćeš im veliko zadovoljstvo. I kao rezultat toga, Grci će postati još ljubazniji i ljubazniji prema vama.
Kikladska civilizacija - baka antike
U srednjem dijelu Egejskog mora, arhipelazi Kikladskih ostrva su raštrkani. U prijevodu s grčkog jezika “Kíkladi” znači “ležati s kobilicom”. Na drevnim Kikladima bili su prekriveni gustim šumama. Najveće od njih - Naksos, Paros, Andros i Tenos naselili su Jonci, a Melos, Feru i Antiparos - Dorani.
Muzej borbe za Makedoniju kod Soluna
Vín posuditi budívlyu, pobudovan 1893. godine u neoklasičnom stilu za projekt poznatog arhitekte Ernsta Zillertala. Šest sala predstavlja ekspozicije društvenih, ekonomskih, političkih i političkih pristupa, kao malo prostora za novu istoriju Helladija. Sve ove izložbe vam omogućavaju da stvorite radikalnu sliku ne samo o revolucionarnim prevratima u ovoj prostoriji, već i o većem izboru stanovnika Balkana između tradicije i modernizma.
58 važnih reči koje će vam pomoći da razumete stare Grke
Pripremili Oksana Kulishova, Katerina Shumilina, Volodymyr Fayer, Olena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tetyana Ilyina, Nina Almazova, Ksenia Danilochkina
Vipadkovljeva riječ
Ahon ἀγώνU širem značenju riječi agon u staroj Grčkoj zvala se zmagannya, super djevojka. Održana je većina sportova (atletska magija, šišanje i trke kočija), kao i muzička i poetska magija na konjima.
Trke kočija. Fragment slike panatenejske amfore. Blizu 520 rock to star. e.Metropolitan muzej umjetnosti
Osim toga, riječ "agon" imala je vrlo važno značenje: u staroj grčkoj drami, posebno u antičkom Atiku, ovo je bio naziv dijela p'esi, u času kada se super-djevojka između likova pojavio na bini. Agon se momentalno uzdizao gore ili dolje, ili između dva glumca i dvije naracije, čija je koža podigla tačku gledišta antagoniste ili protagoniste. Takva je agonija, na primjer, superžena pjesnika Eshila i Euripida u znojnom svijetu u komediji Aristofana “Žaba”.
U klasičnoj Atini, agonija nije bila samo pozorišni slogan, već i rasprava o moći svjetlosti koja se u njoj vidjela. Strukturu bogatih filozofskih dijaloga Platona, de zishtovhuyutsya dugo vremena, gledati na sudionike simpozijuma (najvažniji Sokrat i njegovi protivnici), nagađajući strukturu pozorišne agonije.
Starogrčku kulturu često nazivaju "agonalnom", važno je da je "duh magije" u staroj Grčkoj prožimao sve sfere ljudskog djelovanja: agonalnost je bila prisutna u politici, na bojnom polju, na sudu, svakodnevni život. Prvi termin u 19. veku bio je Jakob Burckhardt, koji je sproveo učenje, uzevši u obzir da je bio običaj da Grci vrše magiju u svemu za šta se činilo da se može boriti. Agonalnost je efektivno prožimala sve sfere života starog Grka, ali važno je shvatiti da nisu svi: agonija je bila važan dio života grčke aristokratije, a obični ljudi nisu mogli podnijeti sudbinu mađioničara. Zato je Friedrich Nietzsche nazvao agoniju najvećih dostignuća aristokratskog duha.
Agora i agora ἀγορά
Agora u Atini. Litografija. Blizu stijene iz 1880
Bridgeman Images/Fotodom
Atinjani su opljačkali posebne posadovykh osib - agoranomív (čuvari tržišta), održavali su red na trgu, zauzimali trgovačke kuće i naplaćivali kazne za nezakonitu trgovinu; Naređena mu je tržišna policija, koja je formirana od robova. Takođe su posadili metronome, obov'yazki vyazkih bulo stezhit za tačnost vag i zahodív, í sitofilakív, yak poserígali za trgovinu žitom.
Akropolj ἀκρόπολις
Athenian Acropolis on the cob XX st.
Rijksmuseum, Amsterdam
U prijevodu sa starogrčkog akropola - "gornje mjesto". Deo starog grčkog mesta je ojačan, po pravilu, jak je po pravilu bio nabačen na tempo i služio je kao pregača pozadi vojni sat. Na akropoli su se nalazila sveta mjesta, hramovi - zaštitnici mjesta, a često se čuvao i kovčeg s blagom.
Atinska Akropolja postala je simbol starogrčke kulture i istorije. Yogov nasljednik, zgídno z mitološke tradicije, bio je prvi kralj Atine Kekrop. Aktivni zaborav Akropolja kao centra religioznog života mesta izvršen je za Pizistratove sate u VI veku do zvezda. e. 480. Perzijanci su uništili sudbinu joge, za kojom su tražili Atinjani. U V vijeku pne. e., za politiku Periklija, atinske Akropolje preporoda za jedan plan.
Penjanje do Akropole bilo je moguće uz široke mramorne spustove, koji su vodili do propileja - glavnog ulaza, inspirisanog arhitektom Mnesikleom. Brda s pogledom na ivicu Partenona - hram Atene-Divy (kreacija arhitekata Iktina i Kalikrata). U središnjem dijelu hrama stajala je 12-metarska statua Atene Partenos, vikonan Phidiem od zlata i kićanke od slonovače; njena nas je gledala samo iz opisa i naslijeđa iz prošlosti. Skulpture Partenona su pošteđene natomista, što znači da je neke od njih početkom 19. veka spasao britanski ambasador u Carigradu lord Elgin, a smrad se čuva u Britanskom muzeju.
Na Akropolju su se nalazili i hram Niki Apterosa - Bezkryloi Peremogi (kryl je pošteđen, kriv je što su ga Atinjani ostavili), hram Erehtejona (sa čuvenim portikom karijatida), koji je uključivao grančicu nezavisnih svetilišta raznim božanstvima, kao i drugim sporama.
Atinski Akropolj, koji je mnogo stradao tokom brojnih ratova narednih vekova, obnovljen je kao rezultat restauratorskih radova koji su započeli krajem 19. veka, a posebno su bili aktivni u ostatku decenije 20. veka.
Glumac ὑποκριτής
Scena iz tragedije Euripida "Medeja". Fragment slike crvenog kratera. V vek pne e. Bridgeman Images/Fotodom
Na starogrčkom jeziku, replike su bile podijeljene između tri ili dva glumca. U tom trenutku pravilo je prekršeno i broj aktera je mogao napasti pet. Bilo je važno da je prva uloga bila najvažnija, a glumac, graver prve uloge, protagonista, mogao je da uzme honorar od države i da uzme deo od mađioničara za glumačku nagradu. Reč „tritagonist“, što znači treći glumac, oduzela je značenje „trećerazrednog“ i pobeđivala je uglavnom kao lajka. Glumci, kao da pjevaju, suvoro podílyalis na komičnim.
Na potiljku mu je samo jedan glumac, i to sam dramaturg. Eshilus je iza naređenja poslao još jednog glumca, a Sofokle je prvi učestvovao u njegovim tragedijama - više nego slab glas. Krhotine svih uloga u starom grčkom pobjedniku, majstorstvo glumca u prvom crnom bilo je igranje u umjetnosti psovanja mojim i mojim glasom. Glumac će možda i dobro spavati, da osvoji tragedije solo arije. Pretvaranje glumaca u profesiju završeno je u 4. veku pre nove ere. e.
U IV-III veku pre nove ere. e. pojavili su se leševi glumaca, kao da oduzimaju ime Dionisovim zanatlijama. Formalno, smrad su poštovale vjerske organizacije posvećene bogu pozorišta. Oni, krimski glumci, uključivali su kostime, tvorce maski i plesače. Stolari takvih leševa mogli su u suspenziji doći do visokog logora.
Na grčkom, riječ glumac (hypokrites) u novom evropskom jeziku ima značenje "licemjer" (na primjer, engleski licemjer).
Apotropija ἀποτρόπαιοςApotropej (prema starogrčkoj riječi apotrepo - "do vrata") - ovo je čuvar, koji je kriv za prljavi vídvertati pristrít i psuvannya. Takav talisman može biti slika, amajlija ili možda ritual gesta. Na primjer, poznata je drugačija vrsta apotropejske magije, koja štiti osobu od zla, da se bogati tri puta kuckanjem po drvu.
Gorgonion. Fragment crnofiguralnog vaznog slikarstva. Kraj VI vijeka pne e.
Wikimedia Commons
Kod starih Grka najpopularniji apotropejski znak bila je slika glave gorgone Meduze sa umrljanim očima, obješenim jezikom i glavama: bilo je važno da je bilo strašnije pojavljivanje zlih duhova. Takva slika zvala se "gorgonion" (Gorgoneion), a bila je, na primjer, neizostavan atribut Ateninog štita.
Funkcije amajlije mogle su osvojiti ime: djeci su davana "loša", po našem mišljenju, poštovana imena ljiljana, krhotine, tako da su one mogle biti neprihvatljive za zle duhove i probušene kroz vrata. Dakle, vijenac im'ya Eskhros podsjeća na aiskhros - "tečan", "popustljiv". Apotropejska imena bila su karakteristična ne samo za antičku kulturu: ymovirno, slov'janske im'ya Nekras (što liči na širi nadimak Nekrasov) tež je bio apotropejski.
Layna iambichna poezija - ritualna laika, iz koje je izrasla antička komedija, - takođe pobednička apotropejska funkcija: da vrati tišinu koju ona doziva ostalim rečima.
Bože θεóς
Erot tu Psihu pred olimpijskim bogovima. Mali Andrea Schiavone. Zatvori 1540-1545 godine
Metropolitan muzej umjetnosti
Glavni bogovi starih Grka nazivaju se olimpskim - po imenu planine Olimp u blizini Severne Grčke, jer se poštovalo mesto njihovog života. O putovanju olimpijskih bogova, njihovim funkcijama, međusobnom i davanju, znamo već iz najranijih djela antičke književnosti - pjevamo Hesioda.
Olimpijski bogovi leže do treće generacije bogova. Iz Haosa su nastali Geja-Zemlja i Uran-Nebo, kao da su rodili titane. Jedan od njih, Kron, odbacivši svog oca, nagomilavši moć, ale, plaši se da djeca mogu ugroziti njegov prijestolje, kovajući svoje novorođeno potomstvo. Yogo pratnja Rey daleko vryatuvati manje od ostatka tišine - Zevs. Oženjen, odbacivši Krona i uspostavio se na Olimpiji kao vrhovno božanstvo, dijeleći vlast s braćom: Posejdon je postao vladar mora, a Had - podzemnim kraljevstvom. Postojalo je dvanaest glava olimpijskih bogova, a njihova lista u različitim dijelovima grčkog svijeta odmah je ponovo rođena. Olimpijski panteon najčešće je uključivao već imenovane bogove Zevsa, Heru, zaštitnicu broda i porodice, kao i drugu decu: Apolona, boga proročanstva i zaštitnika muza, Artemida, boginju vode, Atena, zaštitnica zanata, Ares, bog rata, Gekovalskoy maisternosti i znak bogova Hermesa. Prethodile su im i boginja Afrodita, boginja rođenja, Demetra, Dioniz, zaštitnica vinogradarstva, i Hestija, boginja domaće vatre.
Na Krimu glava bogova, Grci su pjevali i nimfe, satire i druge mitološke činjenice, jer su naseljavali cijeli svijet - lisice, rijeke, gori. Grci su svoje bogove zamišljali besmrtnima, koji su izgledali kao lijepi, fizički savršeni ljudi, koji često žive po samim svojim osjećajima, strastima i bajanima, kao obični smrtnici.
orgija βακχεíαBakhíy, ili Bacchus, jedno je od Dionizovih imena. Grci su vjerovali da narušavaju svoje nasljednike u ritualnom bogevilju, kroz smrad su se puštali u divlje nesebične plesove. Takav dionizijski zanos Grci su nazvali riječju "bacchanalia" (bakkheia). To je takođe bila grčka reč iz samog korena - bakkheuo, "Bacchante", učestvovati u dionizijskim obredima.
Žene su se bakhanalizirale, zvale su se “bacchantes” chi “menadi” (poput riječi mania – božansko). Smrad se ujedinio u vjersku zajednicu - fijasi i narušio na planini. Tamo se smrad podigao, raspustio kosu i obukao nebridi - kožu stvorenja. Obredi su se održavali noću uz svjetlost smole i uz vapaje.
Heroji mitova su često bliski, ali u sukobu sa bogovima. Na primjer, ime Herkules znači "Gerijeva slava": Hera, Zevsova odreda i kraljica bogova, s jedne strane, mučila je Herkula cijeli život, krhotine su bile ljubomorne na Zevsa do Alkmenija, ali je postala posredni uzrok yoga glory. Hera je poslala ludilo na Herkula, kroz koje je junak ubio njegovu pratnju i djecu, a zatim, kako bi raščistio grešku, kaznio svog rođaka Eurystheusa - u službi Eurystheusa samog Herkula i zdiyasniv njegovih dvanaest podviga.
Bez obzira na sumnjivu moralnu sliku, mnogi grčki junaci, kao što su Herkul, Persej i Ahil, bili su predmet obožavanja: ljudi su im donosili darove, blagoslove zdravlja. Važno je reći ono što je ranije rečeno - mitovi o podvizima heroja ili njegovom kultu, ne postoje uobičajene misli srednjih ljudi, ali postoje veze između herojskih mitova i kultova dokaza. Kultovi heroja su vaskrsli u kultu predaka: ljudi, koji su pjevali tog drugog heroja, nisu uvijek vodili svoje porijeklo. Često je kult heroja bio vezan za drevni grob, koji je zakopan u jakiju, već je zaboravljen: tradicija ga je prepravljala na grobu heroja, a na njemu su započinjani rituali.
Na određenim mjestima, heroji su počeli lopatati švidko na suverenom nivou: na primjer, Atinjani su obožavali Tezeja, koji je bio zaštitnik mjesta; u Epidauru, kult Asklepija (glava heroja, sina Apolona i smrtnice, kao rezultat apoteoze - tog oboženja - koji je postao bog radosti), poštovali su se krhotine da se tu rodilo vino; u Olimpiji, na Peloponezu, Pelops je bio poput osnivača lutajućeg Pelopsa (Peloponez doslovno znači "ostrvo Pelopsa"). Heraklov kult je bio vladar u kílkohu.
Hybris ὕβριςHibris u prijevodu sa starog grčkog doslovno znači "slatkoća", "neviđeno ponašanje". Ako lik mita viyavlyaê gibris stosovno, vin uvijek poznaje kaznu: razumijevanje "hibrisa" usađuje manifestaciju Grka u činjenici da ljudska domišljatost i ponos uvijek vode u katastrofu.
Herakle ubija Prometeja. Fragment crnofiguralnog vaznog slikarstva. VII vek pne e.
Hibris i kazna za novo prisustvo, na primjer, u mitu o titanu Prometeju, koji je razbio vatru sa Olimpa i za cijenu mamca do skelea, i o Sizifu, koji u znojnom svijetu zauvijek kotrlja važan kamen blizu planine za one koji su prevarili bogove (različite verzije yoge hibrid, u najširem vinu prevario i zakuvav Thanatosa, boga smrti, tako da ljudi prestaju da umiru na jedan sat).
Hibridni element može biti skriven u koži grčkog mita i nevidljivi element ponašanja heroja, a tragični junak je kriv za prolaz kroz nekoliko emocionalnih faza: koros (koros - „previše“, „pretjeran“), hibrid i jeo (jeo - "božanski", "jao")).
Može se reći da nema heroja bez hibrida: prešao je granice dozvoljenog i glavnog razloga herojskog karaktera. Čini se da dvojnost grčkog mita i grčke tragedije znači da su junakov podvig i njegova pohvala često jedno te isto.
Drugo značenje riječi "hibris" je utvrđeno u pravnoj praksi. Na atinskom dvoru, hybris je proglašen „napadom na Atinjane“. Prije hybrisa, postojali su oblici nasilja i neznanja o kordonima, kao i opako stavljeni pred božanstva.
Gimnazija γυμνάσιον
Sportisti u gimnaziji. Atina, VI vek pne e.
Bridgeman Images/Fotodom
Spopčatka je bilo ime za mjesto za uzimanje fizičkih prava, mladi su se pripremali za vojnu službu i sport, jer su bili neizostavan atribut šire zajednice. Nezabranjene, fiskulturne sale su se smenjivale u desnom centralnom centru, fizički zaljuljane od osvetljenja te intelektualne veze. Korak po korak akcije gimnazija (posebno u Atini pod uticajem Platona, Aristotela, Antistena i drugih) postale su, zapravo, prototipovi univerziteta.
Riječ “gimnazija”, možda, podsjeća na starogrčki gymnos – “goli”, krhotine koje su gole trenirane u gimnazijama. U staroj grčkoj kulturi, atletsko ljudsko tijelo je prihvaćeno kao estetski prilagođeno; fizičke aktivnosti unaprijed su poštovani, pod njihovim zastupništvom mijenjane su gimnazije (za Herkula i Hermesa) i često su dobijali naredbe za svetilišta.
Zadnji dio gimnazije bio je jednostavno dvorište, zaoštreno trijemima, ali je nakon sat vremena preraslo u kompleks kritičnih prostorija (u kojima su bila skloništa, lazna toshcho), ujedinjenih unutrašnjim dvorištem. Gimnazije su postale značajan dio života starih Grka i bile su predmet državnog turbota; brinuti o njima uz upute posebnom posadovtsu - gimnaziarhu.
Gromadyanin πολίτηςPripadnik zajednice, kao maw, pun političkih, pravnih i drugih prava, ušao je kao građanin. Stari Grci su bili pogrešno shvaćeni samim pojmom „gromađanina“ (stare monarhije su imale manje „laži“, čija je prava vladar mogao narušiti).
U Atini je shvatanje ogromnosti posebno ljubazno razbijeno u političkoj dumi, od strane punopravnog gromada, prema zakonu usvojenom pod Periklom sredinom 5. veka pre nove ere. e., trenutak je bio manji od muškarca (želi razumjeti hulke sa različitim ostavama, prošireno je i na žene), stanovnik Atike, sin atinskih hulka. Yogo im'ya je nakon dostizanja osamnaeste godine i nakon relativističke ponovne verifikacije kampanje doveden na listu hulkova, što je prema. Prote su, naime, po završetku službe oduzeta sva prava Atinjanina.
Atinski hulk mav bio je ispravan i vezan, čvrsto vezan jedan na jedan, od kojih su najvažniji bili sljedeći:
- Pravo na slobodu i posebnu nezavisnost;
- pravo na volodya zemlju seljaka - po'yazane z obov'yazkom íí̈ oroblyat, krhotine gomile su obdarile kožu svog člana zemljom, tako da je u trenu mogla spaliti tu vlastitu porodicu;
- pravo da učestvuje u miliciji, u slučaju da se ukrade zavičajna zemlja u rukama hulk;
Atinski ljudi su cijenili svoje privilegije, pa im je još lakše bilo oduzeti grbavost: davana je samo vinarima za neke posebne zasluge prema polisu.
Homer Ὅμηρος
Homer (u centru) na Rafaelovoj fresci "Parnas". Vatikan, 1511. zap
Wikimedia Commons
Rečeno je da "Ilijadu" nije napisao Homer, već "još jedan slijepi stari Grk". Za Herodota, autor "Ilijade" i "Odiseje" je živ "ne pre 400 godina pre mene", bilo u VIII, pa čak i u IX veku pre nove ere. e. Njemački filolog Friedrich August Wolf je 1795. godine tvrdio da su homerski pjesnici nastali u prošlosti, već u doba pisanja, iz različitih narodnih izreka. Činilo se da je Homer pametno legendaran objavljivati na kshtalt riječi Jansky Boyan, a pravi autor remek-djela je „još jedan stari Grk“, urednik-reda iz Atine između VI-V stogodišnjice do zvijezda. e. Zamjenik trenutka bio je Pizistrat, koji je vladao atinskim svecima govoreći na leđima drugih. Problem autorstva "Ilijade" i "Odiseje" oduzeo je naziv Homerovoj hrani, a Volfovi naslednici, koji su u ovim pesmama pokušavali da uoče različite elemente, nazivani su analitičarima.
Era spekulativnih teorija o Homeru završila je 1930-ih, kada je američki filolog Milman Perry organizirao ekspediciju kako bi Ilijadu i Odiseju uskladio s eposom bosanskih epova. Ispostavilo se da je misticizam nepisanih balkanskih govora inspirisan improvizacijom: pesme se stvaraju iznova i ne ponavljaju se doslovno. Improvizacija za ljuljanje uz moguću formulu - s vremena na vrijeme, koje se ponavljaju, kao da možete malo promijeniti u hodu, držeći se malog konteksta. Perry i naučnik joge Albert Lord su doveli da su formulične strukture homerskog teksta već slične balkanskom materijalu, a takođe, "Ilijadu" i "Odiseju" su pratile pesme o spavanju, kako su ih u zoru diktirali grčkom alfabetu. jedan ili dva tumača-pružaoca usluga.
gretskajezik ἑλληνικὴ γλῶσσα
šta te briga grčki jezik bogatiji od latinskog. Istina je da bih volio vidjeti da se vino razbije na škropljenje dijalekata (od pet do deset - ugar za potrebe klasifikacije). Od davnina (mikenskih i arkadsko-ciparskih) nisu sačuvali umjetničke kreacije - smrad iza natpisa. Na dijalektu, uglavnom, uopće nisu rekli: to je bio jezik savjeta, da u zbirci ima mnogo regionalnih varijanti grčkog. Drugi dijalekti u njihovom književnom svijetu bili su vezani za žanrove. Na primjer, Pindar pjeva, na maternjem dijalektu takvog eolskog pisma, pišući svoje djelo na dorijanskom jeziku. Adresati ove pesme-pohvale premešteni su iz različitih delova Grčke, ale í̈khníy dijalektom, poput yoge vlasny, bez prelivanja u jezik stvaranja.
Dem δῆμος
Ploče sa imenima građana Atine i označenim demu. IV vek pne e.
Wikimedia Commons
Demo u staroj Grčkoj zvao se teritorijalni okrug, a drugi Meškanci. Naprikintsí VI vijek pne e., nakon reformi atinskog suverenog neprijatelja Klisfena, postali smo najvažnija državna, politička i administrativna jedinica u Atici. Važno je da je broj demona za Klistena dostigao stotine, ali se kasnije značajno povećao. Demi se svađala oko broja stanovništva; najveći atički demi bili su Aharni i Eleusis.
Kanon Polykleitos panuvav u grčkom misticizmu star je blizu sto godina. Na primjer, V vijek do zvijezde. e., nakon rata sa Spartom i epidemije kuge, u svijetu se rodilo novo okruženje - prestali smo biti tako jednostavni i jasni. Policeletove figure postale su važne, a vajari Praksitela i Lisipa došli su da promene univerzalni kanon.
U eri helenizma (IV-I vek pne. e.) Odnosno, kao i za idealnu, klasičnu antiku, riječ "kanon" počela je značiti, u principu, bez obzira da li je skup neraskidivih normi i pravila ili ne.
Katarza κάθαρσιςOvaj izraz je sličan grčkom dijalektu kathairo („očistiti“) i jedan je od najvažnijih, ali ujedno i najvažniji za razumijevanje pojmova aristotelovske estetike. Tradicionalno se poštuje da Aristotel u katarzi slijedi metaforu samog Grka, s kojim se u "Poetici" jednom razumije i ne daje mu željenu formalnu svrhu: iza Aristotelovih riječi, tragedija "za pomoć, pročistiti taj strah "slični efekti". Više od stotinu godina komentatori se bore sa ovom kratkom frazom: pod Aristotelovim dejstvom on se plaši i govori glasno, ali šta znači „pročišćenje“? Neki ljudi brinu o čišćenju samih posljedica, drugi o čišćenju svoje duše.
Oni koji znaju da je katarza pročišćavanje afekta, objašnjavaju, da starer, koji je preživio katarzu na kraju tragedije, osjeća olakšanje (i zadovoljstvo), krhotine provjere straha i govora se čiste u bolu, koji je koje su oni neposredno doneli. Najvažnija lista suprotnih tumačenja leži u činjenici da su strah i san bolni po svojoj prirodi, tako da se u bolu ne može reći „nečistoća“.
Insha - ja, možda, naivno - tumačenje katarze treba dati njemačkom klasičnom filologu Jacobu Bernaysu (1824-1881). Zadobivanje poštovanja prema onima koji razumeju "katarzu" najčešće se koristi u staroj medicinskoj literaturi i znači pročišćavanje fiziološkog čula, za oslobađanje od patogenih supstanci u telu. Na taj način, kod Aristotela, katarza je medicinska metafora, možda psihoterapeutske prirode, i ne radi se o pročišćenju samog straha i osjećaja, već o pročišćenju duše kroz ta iskustva. Uz to, Bernays zna još jednu zagonetku o katarzi od Aristotela - iz "Politija". Tamo možete pročitati o medicinskom pročišćavajućem efektu: sakralne pjesme liječe ljude koji su slabiji do krajnjeg vjerskog buđenja. Ovdje je princip sličan homeopatskom: ljudi koji su u stanju da razviju jake efekte (na primjer, strah), liječe se, doživljavajući ove efekte u malim, sigurnim dozama - na primjer, u, de zaudara, mogu osjetiti strah, odmarati se u potpunoj sigurnosti.
Keramika κεραμικόςRiječ "keramika" dolazi od starogrčkog keramos ("bogata glina"). Takozvana grnčarija od gline, pripremana pod naletom visoke temperature sa početkom hladnoće: čamci (razbijeni u obliku ruke ili na grnčarskom koču), ravne oslikane ili reljefne keramičke ploče, kojima su zidovi pupoljaka, poredane su skulpture, pečati, pečati i tegovi.
Zemljano posuđe vikoristovuvavsya za očuvanje tog prijema í̈zhi, kao iu ritualima toga; Njena je donosila poklon hramovima i ulagala u sahranu. Na bogatim čamcima, grimizno figuriranim slikama, nalaze se natpisi, otrcani ili naneseni rijetkom glinom, - mogao bi biti nazvan po vlasniku, posvećen božanstvu, žigu ili potpisu grnčara i slikara vaze.
U VI veku do zvezda. e. Najveća širina nabule je tzv. crnofiguralna tehnika: crvena površina posude obojena je crnim lakom, a ostali detalji su potrgani ili obojeni bijelim farboy i ljubičastim. Blizu 530. pne. e., crvenofiguralne sudije su se proširile: sve figure i ornamenti na njima bili su obojeni bojama gline, a pozadina je bila prekrivena crnim lakom, unutrašnja je bila njime oslikana.
Oskílki zavdyaki jak vipalyuvannya keramičke sudije luk stabljike na vplivív. dovkilla, sačuvano je na desetine hiljada njihovih fragmenata, pa je antička grčka keramika nezaobilazna uz ugradnju arheološkog znanja. Osim toga, u svojim robotskim slikarima vaza kreirali su šire mitološke i istorijske fabule, kao i žanrovske scene i prizore, tako da će važan džerel iz istorije napraviti grnčariju poput te manifestacije starih Grka.
Komedija κωμῳδία
Komedijski glumac. Fragment oslikanog kratera. Blizu 350-325 rokív do zv. e. Krater je posuda sa širokim vratom, dvije ručke sa strane i jednom donjom. Vykoristovuvsya za miješanje vina iz vode. Metropolitan muzej umjetnosti
Riječ "komedija" sastoji se od dva dijela: komosa ("zabava") i ode ("pjesma"). U Grčkoj se tako zvao žanr dramskih predstava, iako su se u Atini viđali na ekranima u čast Dionisa. Od mađioničara su uzeli sudbinu tri do pet komičara, predstavljajući njihove kože za jednu pjesmu. Najpoznatiji komični pjesnici Atine bili su Aristofan, Kratin i Evpolid.
Radnja antičke atinske komedije je zbir šarmantne bajke, opscene farse i političke satire. Dija peva u Atini i (ili) na nekom fantastičnom mestu, gde glavni heroj zarad stvaranja vlastite grandiozne ideje: na primjer, Atinjanin da poleti na veličanstvenoj gnojnoj bubi (parodija na Pegaza) do neba, da pozove i vrati boginju svijeta iz grada (takva je komedija bila postavljeno u rijeci, ako je mir položen u Peloponeskom I); jer bog pozorišta Dioniz uništava podzemno kraljevstvo i tamo sudi dvoboj između dramatičara Eshila i Euripida - tragedije ovih su parodirane u tekstu.
Žanr antičke komedije sličan je kulturi karnevala, sve je okrenuto naglavačke: žene se bave politikom, pjevaju Akropolj i podstiču se na seks, pretvarajući se da ratuju; Dioniz se penje u lavlju kožu Herkula; očev zamjenik sin idi učiti od Sokrata; bogovi vladaju pred ljudima naknadnog potresa, schob kući o obnavljanju prekida. Gori o genitalijama i pojavi krvi sa suptilnim aluzijama na naučne ideje i intelektualne superpile svog vremena. Komedija se smije svakodnevnom pobutu, političkim, društvenim i vjerskim institucijama, kao i književnosti, posebno nad visokim stilom i simbolikom. Likovi komedije mogu biti istorijski pojedinci: političari, komandanti, pjesnici, filozofi, muzičari, svećenici, koji se možda sjećaju položaja atinskog društva. Strip je sastavljen od dvadeset likova i često prikazuje bića („Ptice”, „Žabe”), personifikacije prirodnih fenomena („Khmari”, „Ostrva”) ili geografskih objekata („Mista”, „Demi”).
U komediji, četvrti zid se lako ruši: vikari na sceni mogu uspostaviti direktan kontakt sa gledaocima. Za nekoga u sredini priče postoji poseban momenat - parabaza, ako hor u ime pjesnika bulji uvis, objašnjava zašto je ova komedija najbolja i treba glasati za nju.
Svemir κόσμοςRiječ "kosmos" kod starih Grka značila je "svetobudova", "svetobudova", "svijet", kao i "uljepšavanje", "ljepota": kosmos je bio suprotstavljen haosu i jasno je ukazivao na izjave o harmoniji, uređenje i lepota.
Kosmos se sastoji od gornjeg (nebo), srednjeg (zemlja) i donjeg (podzemlja) svijeta. zadržavaju se na Olimpu - planinama, jer se u stvarnoj geografiji nalaze u Južnoj Grčkoj, ali u mitologiji su često sinonim za nebo. Na Olimpu, iza manifestacija Grka, nalazi se Zevsov tron, kao i palate bogova, potaknuti ukrasom boga Hefesta. Tamo bogovi provode sat vremena, uživajući u banketima i pijući nektar i ambroziju - piju i jedu bogove.
Oikumene - dio zemlje, naseljen ljudima, - kordon svjetlosti sa obala rijeke ispira jedna rijeka Okean. Središte nastambe nalazi se u Delfima, u svetištu Apolona Pifijskog; cijelo mjesto je bilo označeno svetim kamenom omfalosom („pupak zemlje“) - da označi ovu tačku, Zevs je poslao dva orla iz različitih krajeva zemlje, i smrad se tu provukao. Kod delfskih omfalosa postoji još jedan mit: Rea je dala ovaj kamen Kronu, koji je progutao svoje potomstvo da zameni Zevsa, a sama Zevs je postavila jogu u Delfe, označavajući centar zemlje u ovom rangu. Mitološke izjave o Delfima kao centru svijeta bile su poznate u prvim geografskim kartama.
Na vrhovima zemlje postoji kraljevstvo, de Panu bog Aí̈d (na yogo Im'ya se kraljevstvo zvalo Aí̈d) i mrtvi se zadržavaju, nad onima koji sude o plavetnilu Zevsa, koji uzvisuju svoju posebnu mudrost i pravdu , - Minos, Eak i Rhadamanthus.
Uđite u podzemno carstvo, koje čuva škrti troglavi pas Cerberus, nalazi se na krajnjem ulazu, iza rijeke Okean. U blizini Adisa protiče rijeka sprat. Najvažnija među njima je Lita, voda koja dušama umrlih daruje zaborav njihovog zemaljskog života, Styx, vode na koje se bogovi kunu, Acheront, kroz koji Haron prenosi duše mrtvih, “ reka plača” Kokit i vatreni Piriflegeton (abo Flegeton).
Maska πρόσωπον
Komediograf Menander sa komedijskim maskama. Rimska kopija starogrčkog reljefa. I vek pne e.
Bridgeman Images/Fotodom
Znamo da su u staroj Grčkoj igrali pod maskama (grčki prosopon - doslovno „maskiranje“), iako su same maske iz 5. vijeka prije nove ere. e. na istim iskopavanjima otkrivena je buv. Iza slika se može pretpostaviti da su maske prikazivale ljudska bića, stvorena radi komičnog efekta; prije Aristofanovih komedija "Sjekire", "Ptice" i "Žabe" mogle su biti maske stvorenja. Mijenjajući maske, glumac odmah stupa na scenu u različitim ulogama. Glumci su bili manje od ljudskih bića, ali su im maske omogućavale da igraju ženske uloge.
Maske su napravljene u obliku šolomíva sa otvorima za oči i društvo - od sada, ako je glumac stavio masku, cijela glava jogija izgledala je zalijepljena. Maske su se izrađivale od lakih materijala: uštirkanog platna, pluta, škiri; Dali su im peruke.
Meter μέτρονTrenutna ruska verzija zvuka potaknuta je zamračenjem šoka i negolih skladišta. Grčki vírsh je izgledao drugačije: novi je imao duge i kratke nabore. Na primjer, daktil nije nazvan sekvencom "šok - nema golotinje - golotinja", već "dugo - kratko - kratko". Prvo značenje riječi daktylos je "prst" (por. "daktiloskopija"), a vidni prst se sastoji od jedne duge falange i još dvije kratke falange. Najširi rozmir - heksametar ("šestodimenzionalni") - sastavljen je od šest daktila. Glavni rozmírom dram buv jamb je dvostruka stopa sa kratkim prvim skladištem i dugom drugom. U slučaju većeg proširenja, bila je moguća zamjena: na primjer, u heksametru, zamjena dva kratka skladišta često se zamjenjuje dugim.
Mímesís μίμησιςRiječ "mímesis" (iz grčkog dijalekta mimeomai - "naslijediti") prevodi se kao "naslijeđe", ali takav prijevod nije sasvim tačan; u većini slučajeva, tačnije bi bilo reći ne „naslijeđe“ ili „imitacija“, već „slika“ ili „reprezentacija“ - zocrema, važno je da u većini grčkih tekstova riječ „mímesis“ nema negativnu sliku , što može biti riječ “naslijeđe”.
M_Mesisovo razumijevanje ASOs_yuyuzyuziyuyuychny teorija Platona i Aristotela, Ale, Mabutle, Govornik VoNotel u kontekstu kosmoloških teorija Rannogrotskog, Makrokosmos do paralelízmí Íkrokosmu: miješanje, procesi šaha u procesima Víídíma, V. Sve do V vijeka prije Krista. Odnosno, cijelo razumijevanje je bilo duboko ukorijenjeno u sferi misticizma i estetike - podova, kakvog rasvjetljavanja Grka o moći "Ko je takav vitvir misticizma?" Prote vono saved - zokrema, kod Platona i Aristotela - deaks metafizičke konotacije.
U dijalozi “Moć” Platon potvrđuje da se umjetnost može iznijeti iz idealnog stanja – to je razlog za ono što se temelji na mimezisu. Prvi argument se zasniva na činjenici da postoji li objekat koji postoji u osjetljivom svijetu, on je samo nepotpun kao njegov idealni prototip, koji je u svijetu ideja. Zrcaljenje Platona je napisano ovako: stvaram lagano drvoprerađivača, divlje gledajući na ideju laži; ali ako išta bude slomljeno time, onda će to više ličiti na nepotpunu sličnost vašeg idealnog prototipa. Otzhe, bilo da je to slika laži, na primjer, slika ili skulptura, više bi ličila na nepotpunu kopiju nepotpune sličnosti. To je mystectvo, koje nasljeđuje osjetljiv svijet, sve više nam pomaže da uvidimo pravo znanje (jer može biti samo o idejama, ali ne i o sličnostima) i da se, sa istog mjesta, loše ponašamo. Još jedan Platonov argument je da umjetnost (na primjer, antičko pozorište) mimesis zmushui pomaže da se poistoveti sa likovima koji im govore. , Viklikane prije toga nije pravi poduhvat, već mimezis, stimuliranje iracionalnog dijela duše i dovođenje duše pod kontrolu uma. Takvo iskustvo je teško za cijeli tim: Platonova idealna država je zasnovana na jednostavnom kastinskom sistemu, društvena uloga i zanimanje kože je strogo dodijeljena. Oni koji su u pozorištu vire različiti heroji, često "društveno stranci", osnažuju sistem, tako da možete znati svoje mjesto.
Aristotel je odgovorio Platonu prilikom stvaranja "Poetike" (ili "O poetskoj umjetnosti"). Prije svega, čovjek je, kao biološka vrsta, po svojoj prirodi vitak za mimezis, zato je nemoguće izvući nauku iz idealnog stanja – to bi bilo samo nasilje nad ljudskom prirodom. Mimezis je najvažniji način učenja i ovladavanja svijetom: na primjer, uz pomoć mimeze u najjednostavnijem obliku djeteta, savladavam jezik. Osećaj bola, koji se oseća gledanjem oko sat vremena, dovodi do psihičkog oslobađanja, a kasnije i do psihoterapijskog efekta. Emocije, poput prozivanja misticizma, zbunjuju i saznanje: „poezija filozofije za istoriju“, krhotine prvog okreću se univerzalijama, a na drugog gledaju samo kao na vapku. Dakle, onaj tragičar pjeva, da bi realistično prikazao svoje junake i dozvao zagledanog čovjeka pred emocijama, zauvijek je kriv za rozmírkovuvat, kao da se drugi lik pojavio u tihim i drugim sredinama; na takav način tragedija je misao o ljudskom karakteru i ljudskoj prirodi vzagali. Stoga je jedan od najvažnijih ciljeva mimetičke umjetnosti intelektualni: postizanje ljudske prirode.
Misterije μυστήριαMisterije - ceremonijalne sa obredima posvećenja ili mistična biljka. Zvali su ih i orgije (orgije). Najvažnije misterije - Eleusine - održavane su u hramu Dimitrija i Persefona u Eleusini, nedaleko od Atine.
Eleuzinske misterije bile su povezane sa mitom o boginji Demetri i njenoj kćeri Persefoni, koja je uzela kraljevstvo iz podzemlja i formirala svoj odred. Nevtišna Demetra je postigla povratak svoje kćeri, Alte Timchas: dio sudbine Persefone je bio da vodi zemlju, a dio - u podzemni svijet. Priča o njima, poput Demetere u vicevima o Persefoni, diishla Eleusis, a ona je tu postavljala misterije, iznesena je u himni pred Demetrijem. Oskílki mit opovídaê o skupljim, scho vede u, okrećem zvídti, pov'yazaní s njim místeríí̈ mali da osigura posvećenje više prijateljski potoybíchnu udio, nizh da, scho chekala neupućen:
„Sretni su oni zemaljski ljudi koji njeguju sakrament. / Isti, koji mu je neuračunljiv, neće se roditi nakon smrti. Nije jasno ni šta da mislite o sebi na ulici pod "sličnim dijelom".
Golovna, ono što se zna o samim misterijama Elevsinsky, - to je tajna: mi ćemo je posvetiti lukavo ograđenim glasom, da je to bio čas samog sveštenstva. Hajde da pričamo o misterijama rozpovida Aristotela. Za riječi joge, posvećene, ili osvete (mystai), pod časom misterija, „donijele su sreću“. Na klipu rituala, učesnicima je, kao po obredu, dozvoljeno da sagrade bačiti. Reč "magla" (doslovno "zatvaranje") može se shvatiti kao "spljoštenim očima" - moguće je "dosvid", koji se oduzima, ali će se koristiti za prizore slepila i ukora ptice. Prije još jednog sata posvete, učesnike su već zvali "epopti", "poširali".
Eleuzinske misterije bile su slavno popularne među Grcima i primile su niz svetih posvećenja Atini. Na “Žabi” bog Dioniz pjeva u podzemnom carstvu inicijacija, kao da provedete sat vremena na blaženom veselju na Jelisejskim poljima.
Antička teorija muzike dobro je poznata iz posebnih rasprava koje su došle do nas. Neki od njih su opisali sistem notacije (na primjer, bilo je samo nekoliko profesionalaca). Osim toga, postoji nekoliko spomenika sa muzičkim natpisima. Ale, prije svega, idi za kratko i najgnusnije spašene urivki. Na drugačiji način odbacujemo bezlične nužne detalje, koji su uključeni u intonaciju, tempo, način proizvodnje zvuka, pratnju. Treće, promijenio se i sam muzički jezik, melodične pjesme nam ne dozivaju tihe asocijacije, kao kod Grka. Iz tog razloga, malo je vjerovatno da će muzički fragmenti oživjeti staru grčku muziku kao estetski fenomen.
Chi nije hulk
Robovi beru masline. Crna figurina amfora. Atika, blizu 520. pne e.
Poverenici Britanskog muzeja
Osnova narudžbe je stup, koji stoji na tri ploče temelja. Stovbur se završava kapitelom koji podupire antablaturu. Entablatura se sastoji od tri dijela: kamena greda - arhitriv; iznad nje je friz, ukrasi sa skulpturom ili slikom, i, narešti, vijenac - ploča koja visi, štiteći život od daske. Rozmíri tsikh dijelovi suvoro uzgodzhení svaki sa jednim. Usamljenost svijeta je radijus kolonije - na to, poznavajući jogu, možete uskrsnuti mir cijelog hrama.
Zgidno z mífami, jednostavan i muški dorichny red buv razrakhovaniya arhitekta Íonom píd sat vremena budívnitstva hram Apolona Panioníyskogo. Jonski tip, koji je ležao iza proporcija vina, na primjer, VII - VI vijek prije nove ere. e. u Maloj Aziji. Brkovi ovakvih elemenata su bogatije ukrašeni, a kapitel je ukrašen spiralnim uvojcima - volutama. Korintski red bio je stariji od stasisa u Apolonovom hramu u Basiju (druga polovina 5. vijeka prije Krista). Legenda o jednogodišnjoj devojčici vezana je za vinograd, dok je na grob svoje vihovanke donela mačku sa svojim omiljenim govorima. Nakon tmurnog sata, mačka je probušila listove roslina, kako ga nazivaju akantusom. Ovakav pogled na atinskog umjetnika Kalimachusa podigao je stvaranje elegantnog kapitela s dekorom obloženim ružama.
ostracizam ὀστρακισμός
Ostrakoni za glasanje. Atina, blizu 482. pne e.
Wikimedia Commons
Riječ "ostracizam" liči na grčki ostrakon - komadić, ulamok, koji je pobjednički za snimanje. U klasičnoj Atini, tako se zvalo glasanje na narodnim kongresima, uz pomoć kojih je donesena odluka o neznanju naroda, jer je predstavljalo prijetnju temeljima suverenog poretka.
Većina doslidnikov vvazhut da je zakon o ostracizmu usvojenja u Atini za Klistena - suverenog đavola, koji je bio u 508-507 pne. e., nakon pada, provív u blizini grada ceo red reforme. Prote je prvi čin ostrakizma postao manje od 487 sudbine za nas. e. - Todí z Afín buv vignany Hipparch, sin Harma, rođak.
Narodna skupština pohvalila je odluku koja je neophodna da bi se izvršio ostrakizam. Kao da je prepoznato da postoji takva potreba, kožni učesnik glasanja, nakon što je stigao na posebno ograđeni dio agorija, vodio je deset ulaza - po jedan za kožni atinski dosije (nakon reformi Klísfena u VI vijeku). pne, tako su se zvali teritorijalni distrikti). , - i ostavivši tamo krhotinu prinosa od sebe, na kojoj je na steni pisalo im'ya people, yak, na tuđu misao, trebalo je ispraviti vignani. Onaj koji je, oduzevši najveći broj glasova, narušio neznanje za deset sudbina. Yogo mayo nije zaplenjen kome, vina nije štedeno, ale timchasovo ugašeno politički život(Šopravda, ponekad je to bio trenutak okretanja otadžbini prije Strokova).
Na leđima ostracizma maw na putu spasavanja uskrsnuća tiranske moći, prote nezabarno se pretvarao da je dostojan borbe za vlast i vrešti-rešt prestajući da se zastosovuvatisya. Vaskrsavanje ostrakizma izvršeno je 415. godine prije Krista. e. Todí superniks Nikíy i Alkíbiad zumíli domovity jedan s jednim i vygnannya buv vídpravleniya demagog Hyperbolus.
Polis πόλιςGrčki polis bi mogao biti vidno mali po teritoriju te populacije, želeći da ode kući i isključi ga, na primjer, Atena ili Sparta. Formiranje polisa dogodilo se u doba arhaike (VIII-VI vijek), V vijeka e.e. e. klasični grčki polis je preživio krizu, koja ga, u međuvremenu, nije dovela do toga da ostane lišen jednog od najvažnijih oblika organizacije života.
sveti ἑορτήSvi sveci u staroj Grčkoj bili su vezani za obožavanje. Većina svetaca se slavila na osnovu pjevanja datuma, koji su postali osnova kalendara starih Grka.
Krím místsevih sveti ísnuvali panellínskí sveti, spílní vsím grekív - smrad je nastao u arhaí̈chnu epohi (tobto u VIII-VI stolíttyah e.) I zígrali nayvazhlivíshu ulogu formuvanní ídeí̈sígí̈ví̈sʹ̱a ulogu formuvanní ídeí̈svígí̈sʹ̱a vsím ídeí̈svígí̈nsí̈svígí̈nsí̈svígí̈svídní í̈dí̈svíglísʹko í̈zígníjsvígí̈svítʹství na êí̈dí̈nusvig politička nezavisnost polisa. Svi sveci su bili oženjeni drugom porodicom. U Zevsovom svetilištu u Olimpiji (na Peloponezu) prošao je skin chotiri rocky. U Apolonovom svetilištu u Delfima (kod Fokidija) jednom su se održavale i Pifijske igre na steni čotiri, čija je centralna pozornica bila takozvana muzička agonija - magija. U blizini prevlake Isthmus, nedaleko od Korinta, održane su Istmijske igre u čast Posejdona i Melikerta, a u Nimejskoj dolini u Argolidu održane su Nimejske igre na kojima je krunisan Zevs; i tí y ínshí - jednom u dvije stijene.
Proza πεζὸς λόγοςNije bilo vremena za prozu: samo je jedna vrsta umjetničkog pokreta upoređivana s romanskim jezikom - poezija. Međutim, zbog nastanka pisanja u VIII veku pr. e., ruže su se počele pojavljivati u dalekim zemljama prošlosti. Društveni umovi su posijali razvoj redizma: govornici su skakali kao pomirenje, a slušaoci su bili zadovoljni. Već prve knjige istoričara i retora, koje su sačuvane („Istorija“ od Herodota i promova Lizije iz 5. veka pre nove ere) mogu se nazvati umetničkom prozom. Nažalost, iza ruskih prijevoda važno je razumjeti, što je moguće savršenije, filozofske dijaloge Platona i historijska djela Ksenofonta (IV vijek nove ere). Grčka proza ovog perioda suprotstavlja se svojoj različitosti od modernih žanrova: nema romana, nema objašnjenja, nema crteža; vtím, zgodom, u eri helenizma pojavit će se antički roman. Naslov za prozu nije se pojavio odmah: Dionisije iz Galikarne u 1. veku pre nove ere. e. Vikoristovu visliv “pishi promovi” - prikmetnik “pishy” takođe znači “(ne) sjajno”.
Satirska drama δρα̃μα σατυρικόν
Dioniz i satir. Slikanje crvenog glečika. Atika, blizu 430-420 pne e.
Metropolitan muzej umjetnosti
Dramski žanr, koji se sastoji od satire, mitoloških likova iz Dionizove pošte. Na protekle tragične čarolije, koje su predstavljale tri kožne tragedije, završile su se kratkom i veselom satirskom pjesmom.
Sfinga Σφίγξ
Dvije sfinge. Keramički piksid. Blizu 590-570 pne e. Piksida - okrugla kutija ili paravan sa poklopcem. Metropolitan muzej umjetnosti
Ova mitološka suština poznata je bogatim narodima, ali slika je posebno proširena u vjerovanjima i misticizmu starih Egipćana. U staroj grčkoj mitologiji, sfinga (abo "sfinga", čak i stara grčka reč "sfinga" - ženska porodica) je rođenje Tifona i Ehidnog, nekim čudom pod maskom ženskih grudi, šapa i tela lava. i krila ptice. Među Grcima je sfinga najčešća - krvožedno čudovište.
Među prepričavanjima, vezanim za Sfingu, u antici je posebno bio popularan mit o. Sfinga pídsterígav mandrívníkív bíla Pív í Beotíí̈, pitajući im neriješenu zagonetku í, a ne otrimavvídpovídí, vozeći ih — za različite verzije, ili proždire, ili odbaci zí skele. Zagonetka sfinge bila je ovakva: "Ko hoda na četiri noge, danju - za dvije, a uveče - za tri?" Odgovor na zagonetku zumiranja Edipa je tačan: vi ste osoba koja, kao u djetinjstvu, ima snagu da hoda na dvije noge, a u starosti spiralno na prstima. Nakon toga, poput mita, Sfinga je izletjela iz kostura i slomila se.
Zagonetka tog vminnya íí̈ pogađanja - važni atributi koji su često poznati u antičkoj literaturi. Ovako se Edipov lik pojavljuje u starogrčkoj mitologiji. Drugi primjer je tumačenje pífííj, slugu slavnog Apolona u Delfima: delfska proročanstva često su osvetila zagonetke, napetosti i nejasnoće, poput, na misao bogatih antičkih pisaca, moćnih promocija proroka i mudraca.
Pozorište θέατρον
Pozorište u blizini Epidavrija. Potaknut blizu 360. godine prije Krista. e.
Po mišljenju đakona ranije, pravilo je bilo da se novci okreću trošenjem političara Perikla u V vijeku prije nove ere. e., ínshí pov'yazyut yogo z ím'yam Agirriya i stavio ga na klip iz IV vijeka prije nove ere. e. Sredinom 4. veka, „spektakularni peni” postaju poseban fond, kome je država davala veliki značaj: u Atini, na određeni sat, uspostavivši zakon o sloju za predlaganje vikoristati penija vrste. fond za ostale potrebe cim fond iz 354. pne).
tiranija τυραννίςReč "tiranija" nije grčki trik; u drevnoj tradiciji, prvi ju je upotrebio pesnik Arhiloh u 7. veku pre nove ere. e. Tako se zvalo monovlasničko pravilo, uspostavljeno na nezakonit i po pravilu nasilan način.
Nekada je tiranija vinicla među Grcima bila u eri formiranja Grka - ovaj period, nakon što je izostavljen naziv rane ili starije tiranije (VII-V st. pne.). Vođe starijih tirana postali su poznati kao istaknuti i mudri vladari, a Perijandar od Korinta i Pizistrat od Atene nazivani su srednjim "". Ale je, uglavnom, drevna tradicija sačuvala rekord ambicija, zhorstokíst i svavíllya tiranina. Posebno se ističe guza Falarisa, tiranina Akragantha, za kojeg su pričali da je kaznio ljude na srednjem biku. Tiranije zhorstok rozravlivali su se sa plemenskim plemstvom, naschyuchi íí̈ íí̈ í̈í í̈í̈ íí̈ íí̈ íí̈ íí̈ íí̈ íí̈ ídery — íí̈ supernikív íí̈ í̈ í̈ íí̈ í̈ í̈níkív í u borbi za vlast.
Nebezpeku tiraniju - režim posebne moći - neobjašnjivo su dosjetile orahove mase, a smrad je dočekao tiranine. Protetska tiranija je od malog istorijskog značaja: ona je oslabila aristokratiju i istovremeno olakšala demosu borbu za dalji politički život i trijumf principa polisa.
U V vijeku do zvijezda. Odnosno, u eri uspona demokratije, uspostavljanje tiranije u grčkom društvu bilo je nedvosmisleno negativno. Međutim, u IV veku do zvezda. Odnosno, u eri novih šokova, Grčka je doživjela ponovno rađanje tiranije, kako je zovu piznya, ali mlada.
Tyrannovbivtsi τυραννοκτόνοι
Harmonija i Aristogija. Fragment slike crvenog glečika. Atika, blizu 400. godine prije Krista e.
Bridgeman Images/Fotodom
Tiranine su na poseban način nazivali Atenjani Harmodius i Aristogion, jak, sponukani, 514. roci pne. e. ugušili su zmovu metodom obaranja Písistratidíva (sinív tiranina Pizistrata) Hipija i Hiparha. Bio sam daleko da pobedim najmlađeg od svoje braće - Hiparha. Harmody je jednom poginuo od ruku čuvara Pisistratidiva, a Aristogíton je smijenjen, valjan i slojevit.
U V vijeku do zvijezda. Odnosno, u doba atinskog rozkvitua, ako je bilo posebno jakih antitiranskih osjećaja, Harmodius i Aristogíton su postali najveći junaci i izoštrili su svoje slike posebnim šanom. Postavljali su kipove koje je isklesao kipar Antenor, kao da oduzimaju kuglice s obzirom na snagu raznih privilegija. 480 roku pne e., u času grčko-perzijskih ratova, ako je Atenu sahranio perzijski kralj Kserks, kipovi Antenora su odneti u Perziju. Nekoliko sati kasnije, na njihovo mjesto postavljeni su novi roboti Kritiya i Nesiota, koji su do nas došli iz rimskih kopija. Statue tiranina-boraca, kako se čini, zadržale su se u ideji skulpturalne grupe "Robitnik i Kolgospnitsya", kao što je to zaslužan arhitekta Boris Iofan; Ovu skulpturu je Vira Mukhina posvetila za paviljon Radian na Svesvjetskoj izložbi u blizini Pariza 1937. godine.
tragedija τραγῳδίαRiječ "tragedija" i dva dijela: "koza" (tragos) i "pjesma" (oda), zašto -. U Atini se tako zvao žanr dramskih predstava, među kojima su vladali mađioničari o drugim svecima. Na festivalu, koji se održao na Dionisu, zadesila im se sudbina tri tragična pevanja, kada su mogli da iznesu tetralogiju (tri tragedije i jednu) - rezultatom, gledaoci su se začudili devet tragedija u tri dana.
Većina tragedija nije došla pred nas - u slučaju samo malih fragmenata, samo su ih imenovali. Sačuvan je novi tekst sedam Eshilovih tragedija (napisao ih je skoro 60), sedam Sofoklovih (h 120) i devetnaest Eufidovih tragedija (h 90). Oko 30 drugih pjesnika su u Atini u 5. vijeku postale tragedije, a tri tragedije, koje su se uzdigle do klasičnog kanona, postale su tragedije.
Ozvučite tragedije tetralogije balova vezanih jedno za drugo za zmist. Osnova za plot_v koju je služila Istoríí̈ Ovdje je Nabílsh Shockychi Episodi bila vrlo zlobna, Pov'jazaní zhinoyuy, krvotok, Kangíbalím, bljuvotina Í Zuradnittve, Yaki, često nalazio prijatelja Odníêí̈ SMM'í̈: Daughty, Kbiva Cholovík, i Potím íí̈ „Oresteia“) iz Eskhile), poznato je da su prijatelji na majci („Kralj Edip“ od Sofokla), majke voze svoju djecu kako bi se osvetile ljudima za zlo („Medea ” od Euripida). Pesnici su eksperimentisali sa mitovima: dodavali su nove likove, menjali liniju radnje, unosili one koji su bili relevantni za atinsku dušu njihovog vremena.
Na vrhu su bile ispisane brkove tragedije obov'yazkovo. Glumačke dionice pjevale su se kao solo arije i lirske dionice uz refren i pratnju, a mogle su biti praćene i plesom. Maksimalan broj na sceni tragedije je tri. Koža od njih ugravirana sa natezanjem proizvodnje prskanja uloga, krhotina diyovih osib zvuči glasnije.
Falanga φάλαγξ
Falanga. Moderna ilustracija
Wikimedia Commons
Falanga je borbeni način starog grčkog pihota, koji je vrsta jake postpupajuće važne pješadije - hoplita u papalini (tip 8 do 25).
Gopliti su bili najvažniji dio stare grčke milicije. Najnoviji set vojne opreme (panoplya) hoplita, uključujući školjku, šolom, tajice, okrugli štit, otpisani mač. Hopliti su se borili u skladištu čvrsto zatvorenog praga. Štit, poput ukrasa na rukama kože ratnika falange, koji je zakrivio lijevu stranu jogo tijela i desnu stranu ratnika, koja stoji kao naboj, taj najvažniji mentalni uspjeh bila je upotreba integriteta falange. Bokovi takvog borbenog duha bili su najupečatljiviji, da su na krilima falange postavili kinot.
Falanga, kao vvazhayut, vinikla Grčka iz prve polovine 7. veka p.n.e. e. U VI-V vijeku pne. e. falanga je bila glavni borbeni položaj kod starih Grka. Sredinom IV veka p.n.e. e. Makedonski car Filip II, stvorivši čuvenu makedonsku falangu, dodajući joj nekoliko novotarija: povećanje broja redova lanca i preuzimanje starih otpisa - sarisi. Za uspeh vojske Jovana Velikog, sina Aleksandra Velikog, makedonsku falangu respektovala je nezaustavljiva udarna snaga.
Filozofska škola σχολήUzmimo sudbinu robota atinske crkve, među njima da propagiraju zakone i domagatis ih skasuvannya, mogla je biti Atinjanka, pošto je navršila dvadeset godina i služila. U Atini, tokom perioda rozkvítu, proslava narodnih skupova, poput pobjede državnih naselja, bila je plaćena; rozmír vyplati zminyuvavsya, alé vídomo, scho za Aristotelove sate vín dorivnyuvav minimalni dnevni prihod. Glasali su uz zvuk dizanja ruku, ili posebnim kamenjem, a gostoljubivom kizmom - krhotinama.
Poleđina narodnih okupljanja u Atini odvijala se od V veka pre nove ere. e. - na pagorbi Pniks za 400 metara na pivdenniy skhíd víd agori, a ovdje nakon 300 pne. e. smrad se prenio na Dioniza.
epos ἔποςGovoreći o epu, prije svega, pjevajmo o njemu: „Ilijada” i „Odiseja” ili, dakle, o ekspediciji Argonauta Apolonija sa Rodosa (III vek pre nove ere). Ale, red iz junačkog epa bio je zasnovan na didaktičkom. Grci su voljeli da oblače tu vrlo poetičnu formu knjige smeđeg i svjesnog zmista. Hesiod je stoga pisao o tome kako je potrebno voditi ruralnu državu („Radovi i dani“, VII vek p.n.e.), Arat posvećujući svoju praksu astronomiji („Fenomeni“, III vek p.n.e.), Nikander pisao (II vek pr. ), i Opian - o zalivanju i ribolovu (II-III vek nove ere). U ovim djelima uspješno su korišćene „Ilijada” i „Odiseja” - heksametar, a koristili su Homerove poetske filmove, želeći da đakoni njihovih autora stoje u Homeru hiljadu godina.
epheb ἔφηβος
Efeb sa kopijom Mislivsky. Rimski reljef. Blizu 180. godine nove ere e.
Bridgeman Images/Fotodom
Nakon 305 sudbina do zvijezda. e. Efebijski institut je transformisan: služba je prestala da bude obov'yazkovoy, taj njen termin je skraćen na rok. Sada je broj efeba uključivao još važnije plemenite i bogate mlade ljude.
U grčki rozmovnik za turiste uključili smo samo one riječi i riječi koje ne zahtijevaju informativni iskaz.
Kakav je smisao učenja nutritivne riječi "zašto?", pa ne možete razumjeti šta mislite? Međutim, uskratili su nam cijelu riječ. I raptom želite da slušate grčki jezik.
Naš rozmovnik nije za rozmy da ínformatsií̈, vín za uspostavljanje kontakta, za postavljanje raspoloženja prijema i drugo. Ostalo - sudite hotelu, Gospodaru ili Gospodaru hotela, da služite na recepciji, samo primite ljude, sa kojima odmah idete na plažu.
At ruzmarin od oraha za turiste Uključili smo riječi i fraze koje smo i sami koristili. Bili smo dobrodošli da ih vidimo. Zreshtoy, pitaj "koliko košta?" ili recite "tako, tse", ako pokažete suvenire na tezgi, bogato prihvatite, spustite glavu i naljutite se što ne razumete.
Místseví zhiteli zavzhdi nalashtovaní pozitivno za turiste i goste. Hajde da deponujemo naš prihod. Ale navit smrad namagayutsya kaknaishvidshe pozbutisa nerazumni drski turista, koji nesretno okreće glavu, koluta očima (o, Gospode, kakav glupi místsev! um!)
Ovako agresivan način pokušaja da budemo moćni u svom narodu, ne spremamo se da shvatimo šta su moji gestovi i par dalekosežnih fraza otvaraju vrata u srce jednostavne seljanke koja trguje dinamikom u svom polju .
Više puta smo spomenuli da treba reći nekoliko riječi, zahopitsya prirodu okolo, nasmijati se s njima odjednom, kao šarena seljanka s cigaretom u ogrtaču, suvora u obliku zmoršoka nacrtanog suncem, razlijeva se u osmjesima, odbija sve njene robe. Odmah propagira opijanje, opijanje, grdnju, i na primjer, kao draga baka prije pojavljivanja jedne starice, stavi par breskvi u torbu, mrvu i narandže - razbolite se!
Komunikacija je odlična. Pari slív + smijeh stvara čudesno raspoloženje za cijeli dan i bajannya robiti prijem. Pokušali smo više puta da damo svoje poklone. Prihvatljivo, časna riječ. Preporučeno.
Vitannya, Rastanak, Poznanstvo, Zvernennya
Dobro, vidmova, prohannya, podyaka, potreba
Movniy bar'êr, sat brojeva
U hotelu znate jednostavne riječi - ključ, prtljaga, torba, sutra, danas. Posebno ključ. "Ključ, budi ljubazan) Dyakuyu)" Šta je jednostavnije? A na vidpovíd vam mogu pokazati poseban memorandum ili dobiti kartu nejasnoće, kojih se niste setili.
Uzmite karticu u ruke, cvokosite usnama i recite "kafe" chi "taverna"? I da vam ugodimo predivno jeftinim mjestom, gospodari hotela, volite biti ono što ste. Vjerujte mi, oduzimate slad: i boja će vam biti ukusna. Neko drugi, ali Grci su rozumíyutsya na slanom í̈zhi.
Zajmoprimci i sluge
Viski, ime, čuvar, osnivanje, organizacija
Pozovite policiju za pomoć
Shvidshe za rozvagi, anizh za corista, ispravite brojeve koji su vam potrebni. Lakše je to zapisati u svesku, ili štapom na psu, prepisati u svesku. U prodavnici se nalazi kalkulator i semafor na blagajni. Neka budu za uspavan razvoj.
Orah mova garna. Bogate reči mudrosti. Posebno pisma. Značajno kontroverzna pisma. Do tada nam je iz školskih časova dato dosta literature sa časova geometrije, algebre i fizike.
Tse - YouTube sa abecedom. Prepoznajete Vimova slova, sami pogodite slova. Za potez je dobro da "kao da to osjećaš, tako se piše". Ponavljanjem slova možete pročitati najjednostavnije natpise na ulicama. Ponekad je neophodno. Kao da smo pobrkali radnju na spratu sa kafanom. Buvay.
Zadivite se lekciji i pročitajte knjigu o grčkim ružama za turiste.
Zzha, navedite sojeve koji zahtijevaju okremoí̈ rosepovídí. O cijeni.
