লেখকের বই: সাদোখিন এ. (2)

Sadokhin A. আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা

লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি

হ্যান্ডবুকের প্রস্তাবনাটি খাদ্যের রাষ্ট্রীয় পবিত্র মান অনুযায়ী প্রস্তুত করা হয়েছিল পেশাগত শিক্ষাএবং শিক্ষার্থীদের জন্য মূল্যবোধ মানবিক বিশেষত্ব vishiv
Zagalnovidomo, উচ্চ মানের পণ্য উত্পাদন প্রক্রিয়ার মধ্যে অন্তর্দৃষ্টি একটি আধুনিক ব্যবস্থা আছে, যা খাদ্য উৎপাদনের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় প্রক্রিয়া সম্পর্কে দরকারী এবং মৌলিক জ্ঞান হতে পারে। আমাদের দিনে, প্রশাসনের কোন কারখানার প্রয়োজন নেই, উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের বিতরণের জন্য তাদের প্রয়োজন নেই। একজন পেশাদারের উচ্চ যোগ্যতা, prats এর বাজারে অনুরোধ, একটি প্রশস্ত মনের মা দোষী, নতুন জ্ঞান এবং সমালোচনামূলক বোঝার উপর স্বনির্ভরতার জন্য টিপস। উপরন্তু, মা মৌলিক বিজ্ঞান ধারণা সম্পর্কে ঘোষণার জন্য দোষী, কিভাবে তথ্যের প্রশস্ত ঘন্টা ব্যাখ্যা করা যায়, ভাঁজ সিস্টেমে স্ব-সংগঠনের প্রক্রিয়াগুলি, যেমন যে নির্জীব প্রকৃতি জীবিত, সমস্ত মানুষের মাঝখানে। এই প্রাকৃতিক পৃথিবী।
প্রারম্ভিক থেকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাথমিক অঙ্গীকারের পূর্বপুরুষদের জন্য, শৃঙ্খলা "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, এবং শিক্ষার্থীদের কাছ থেকে শিক্ষার্থীদের একটি বিস্তৃত ধারণা তৈরি করা, এবং তাদের ছবি বুঝতে সাহায্য করা।
কোর্সের কোর্সে "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" є মানব সংস্কৃতির একটি অজান্তে উপাদান থেকে মানবিক বিশেষত্বের শিক্ষার্থীদের শেখা - প্রাকৃতিক জ্ঞান। একই মৌলিক সম্মানে, দৃষ্টিভঙ্গি আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শান্ত ধারণাকে দেওয়া হয়েছে, কারণ এটি সামাজিক ঘটনাগুলির বুদ্ধিমত্তা এবং বিশ্লেষণের জন্য পদ্ধতিগত তাত্পর্য দেখা সম্ভব।
আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ঐতিহাসিক-দার্শনিক, সাংস্কৃতিক এবং বিবর্তনীয়-সিনারজেটিক পদ্ধতির ভিত্তিতে এর দুষ্ট এবং আন্তঃবিভাগীয় জটিলতার জন্য প্রাথমিক কোর্স "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা"। মানবতা এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের একটি সুরেলা সংশ্লেষণের প্রতি বর্তমান প্রবণতা এই শৃঙ্খলার প্রাসঙ্গিকতার একটি সাধারণ অর্থে এবং সম্পূর্ণরূপে স্থগিতকরণের প্রয়োজনীয়তার দ্বারা পরিবর্ধন করা হয়েছে।
নতুন কোর্সের প্রয়োজনীয়তা একই গৃহসজ্জার সামগ্রী দ্বারা জুম করা হয়েছে, কিন্তু মাত্র দুই দশ বছরে, আমাদের সাসপেনশনে আধ্যাত্মিক জ্ঞানের ক্রমবর্ধমান নতুন দৃষ্টিভঙ্গির সমস্ত বিস্তৃত বিস্তৃতি রয়েছে - রহস্যবাদ, জ্যোতিষশাস্ত্র, যাদু। ধীরে ধীরে এবং শেষ পর্যন্ত, দুর্গন্ধ বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের সন্দেহজনক প্রমাণ থেকে প্রাণশক্তি বৃদ্ধি পাবে, তাই এটি এর ব্যাখ্যার যুক্তিযুক্ত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে। বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ মনের মনে, তারা বিকাশ করছে: বাস্তবতার বিন্দুতে বৈজ্ঞানিক-যুক্তিকরণের অনুমোদন, জীবিত এবং জড় প্রকৃতির ধারণা, আধুনিক পদ্ধতির জ্ঞান এবং সম্ভাবনার উপলব্ধি। বৈজ্ঞানিক বোঝাপড়া
মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে প্রদত্ত ডিসিপ্লিনের জ্ঞান, ভাল, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উপাদানগুলিকে দেখায়, অতিপ্রাকৃত বিবরণগুলিকে একীভূত করার সম্ভাবনা অনুসারে, কারণ এটি সত্য নয় যে প্রদত্ত পদ্ধতিগত বিষয়ের ধারণাটি সত্য ছিল না। অনেকাংশে, আধুনিক প্রাকৃতিক জ্ঞানের শান্তভাবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলির জন্য মৌলিক সম্মান, যা বিশ্বের আধুনিক বৈজ্ঞানিক চিত্রের ভিত্তি এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিক গঠন করে। এই জাতীয় পদের সাথে, লেখক মূলত এই সত্যটির প্রতি নিবেদিত যে তিনি এমন উপাদানের জন্য একটি ফর্ম তৈরি করতে পারেন যা সম্ভবত মানুষের আয়ত্তের জন্য যতটা সম্ভব অ্যাক্সেসযোগ্য, যাদের জন্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞান প্রধান পেশাদার শৃঙ্খলা নয়। যাইহোক, মানবিক বিশেষত্বের পরিসর বিস্তৃত এবং বহুমুখী, তবে লেখক তার সর্বজনীন চরিত্রের প্রাতগুলোকে ঠেলে দিয়েছেন, যদিও এই ধরনের একটি পদ বিকশিত হয়েছে, যাইহোক, এটি সবচেয়ে মানবিক বিশেষত্বের ছাত্রদের জন্য খারাপ - মনোবিজ্ঞানী, অর্থনীতিবিদ
আপনার pratsyu প্রশস্ত অডিটোরিয়ামে পাস করে, লেখক মূল্যবান সম্মান এবং সুপারিশের জন্য পর্যালোচনাকারীদের এবং সহকর্মীদের-জয়কে সমর্থন করতে সক্ষম হয়েছেন, কারণ তারা প্রদত্ত হ্যান্ডলারের কাছ থেকে অপ্রশংসিত সহায়তা দিয়েছেন। উপরন্তু, লেখক তাদের ভাল-স্বভাব এবং শ্রদ্ধাশীল মনোভাবের জন্য সমস্ত পাঠক পাঠকদের সমর্থন করার জন্য অনেক বেশি পরিশ্রম করেছেন।

আরেকটি দৃষ্টি, পরিমার্জিত এবং অতিরিক্ত
শিক্ষা মন্ত্রণালয় কর্তৃক সুপারিশকৃত
রাশিয়ান ফেডারেশন ইয়াক পিদ্রুচনিক
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্যানের ছাত্রদের জন্য,
মানবিক বিশেষত্বের পণ্ডিতরা
নেভাল মেথডিকাল সেন্টার দ্বারা সুপারিশকৃত
"পেশাদার পিদ্রুচনিক" ইয়াক পিদ্রুচনিক
বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য যারা শুরু করে
অর্থনীতি এবং ব্যবস্থাপনার বিশেষত্বের জন্য
যে মানবিক এবং সামাজিক বিশেষত্ব

সাদোখিন, অলেক্সান্ডার পেট্রোভিচ।
С14 আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা: বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য একটি হ্যান্ডলার যারা মানবিক বিশেষত্ব এবং অর্থনীতি এবং ব্যবস্থাপনার বিশেষত্বের সন্ধান করছেন / O.P. সাদোখিন। - ২য় প্রকার।, প্রতিনিধি। যে ডড - এম।: ইউনিটি-ডানা, 2006।-- 447 পি।
আইএসবিএন 5-238-00974-7

এ.পি. সাদোখিন, 2006
VIDAVNITSTVO Uniti-DANA, 2003, 2006

২য় ভিউ।, সংশোধিত যে ডড - এম।: ইউনিটি-ডানা, 2006।-- 447 পি।

প্রস্তুতির হ্যান্ডলার "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" শৃঙ্খলায় সমস্ত পেশাদার শিক্ষার অত্যাধুনিক শিক্ষাগত মান সাপেক্ষে, যা সর্বাধিক মানবতাবাদী বিশেষত্বের জন্য প্রাথমিক পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। রোবটটি ধারণার একটি বিস্তৃত প্যানোরামা উপস্থাপন করে, জীবিত এবং নির্জীব প্রকৃতির প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বিকাশ দেখায়, আলো বোঝার আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করে। প্রধান সম্মান আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণার দৃষ্টিভঙ্গিকে দেওয়া হয়, যা পদ্ধতিগত অর্থের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

শিক্ষার্থীদের জন্য, স্নাতক ছাত্রদের জন্য এবং মানবিক অনুষদ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে বিজয়ের পাশাপাশি যারা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দার্শনিক পুষ্টিতে ফোকাস করতে চান তাদের জন্য।

ভিসনোভোক

আমাদের রোবোটিক্সের zmіst দেখায় যে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান আরও বেশি বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মধ্যে নিহিত, যাতে প্রকৃতির জীবনের বিকাশের দিকগুলি সম্পর্কে পুষ্টির বিস্তৃত পরিসর অন্তর্ভুক্ত থাকে। প্রাকৃতিক জ্ঞানের প্রকৃতি yak ob'єkt vivchennya প্রকাশের ক্ষেত্রে ভাঁজযোগ্য এবং বহুমুখী: এটি উত্তর-আধুনিক রাশিয়ায় বাধা ছাড়াই পরিবর্তিত হবে। বিকাশের নীতির কারণে, এটি তার চিত্রটিকে প্রচুর সংখ্যক ধারণার সাথে পরিচিত করেছে যা কার্যত সমস্ত প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া এবং প্রকাশের সাথে যুক্ত। অনুষ্ঠানের প্রতি শ্রদ্ধা, যে সব নিয়মিত ট্রান্সমিশন; উপাদান পরমাণু এবং প্রাথমিক কণা থেকে সংরক্ষণ করা হয়; বস্তুগত বস্তুর শুয়ে থাকার শক্তি কারণ পরমাণুগুলি স্টোরহাউসে প্রবেশ করে এবং কীভাবে সেখানে দুর্গন্ধ হয়; পরমাণুগুলি কোয়ার্ক এবং লেপটনে সংরক্ষণ করা হয়; zirki popuzhuyutsya এবং মারা, লাইক এবং reshta svitu; দূর অতীতে মদ Allsvit এবং যে ঘন্টা থেকে ওয়াইন প্রসারিত হবে; সবকিছু জীবিত এবং কোষে ভালভাবে সঞ্চিত, প্রাকৃতিক প্রজাতির ফলে জীব দ্বারা রক্ষা করে; পৃথিবীর প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াগুলি চক্রে বাহিত হয়; পৃষ্ঠে, সবসময় পরিবর্তন এবং সামান্য নতুন আছে. ...

সেই মুহুর্তে, জ্ঞানের জাগালনি শিবিরটি যৌক্তিকভাবে ভিসনোভকের দিকে পরিচালিত হয়, যা জ্ঞান থেকে অনেক দূরে। প্রকৃতির অনেক প্রকাশ একটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা অবহেলা করেনি, এবং সেগুলিকে রহস্যময়, তামানিক প্রকৃতির বলে মনে হতে পারে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পৃথিবীর মৌলিক শেলটি পর্যাপ্ত বিশ্বের দ্বারা পৌঁছায়নি: হাইড্রোস্ফিয়ার, বায়ুমণ্ডল এবং লিথোস্ফিয়ার। Tseklkom প্রাকৃতিক, oskіlki bulo vvazatyu naivno, scho প্রাকৃতিক জ্ঞান vyrіshiti সমস্যা এবং জ্ঞান করতে পারেন। আমার নিজের তিক্ত দেশে, আমি রূপকভাবে একটি অসমাপ্ত, জাগ্রত জাগরণকে প্রতিনিধিত্ব করি, যেখানে সমস্ত অবোধ্য বিষয়গুলি বোঝা যাবে এবং সম্ভাব্য উপায়ে ব্যাখ্যা করা হবে, যদি মনের কিছু পরিবর্তন হয়। কিন্তু জানার প্রক্রিয়াটি একেবারেই থেমে যায় না, প্রতিকূলতা হল একটি অচেনা খাবার আসার জন্য, কম তিসিকাভি এবং ধাঁধা নয়, এমনকি প্রকৃতিও সীমাহীন এবং দুর্বোধ্য।

আধুনিক প্রাকৃতিক জ্ঞানের ধারণা। সাদোখিন ও.পি.

২য় ভিউ।, সংশোধিত যে ডড - К.: 2006 .-- 447 পি।

প্রস্তুতির হ্যান্ডলার "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" শৃঙ্খলায় সমস্ত পেশাদার শিক্ষার অত্যাধুনিক শিক্ষাগত মান সাপেক্ষে, যা সর্বাধিক মানবতাবাদী বিশেষত্বের জন্য প্রাথমিক পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। রোবটটি ধারণার একটি বিস্তৃত প্যানোরামা উপস্থাপন করে, জীবিত এবং নির্জীব প্রকৃতির প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বিকাশ দেখায়, আলো বোঝার আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করে। প্রধান সম্মান আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণার দৃষ্টিভঙ্গিকে দেওয়া হয়, যা পদ্ধতিগত অর্থের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

শিক্ষার্থীদের জন্য, স্নাতক ছাত্রদের জন্য এবং মানবিক অনুষদ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে বিজয়ের পাশাপাশি যারা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দার্শনিক পুষ্টিতে ফোকাস করতে চান তাদের জন্য।

বিন্যাস:ডক/জিপ

রোসেমির: 687 Kb

/ ডাউনলোড ফাইল

Zmist
লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি 3
রোজদিল 1. বিজ্ঞান ইয়াক সংস্কৃতির অংশ 5
1.1। সংস্কৃতির মধ্যম ক্ষেত্রগুলির বিজ্ঞান 5
1.2। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিক সংস্কৃতি 7
1.3। বিজ্ঞানের মানদণ্ড 11
1.4। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামো 15
1.5। আলোকে বিজ্ঞানের ছবি ১৭
অধ্যায় 2। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের গঠন ও পদ্ধতি 20
2.1। রিবনি ও বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের রূপ ২০
2.2। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতি 23
2.3। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিশেষ অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতি 25
2.4। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিশেষ তাত্ত্বিক পদ্ধতি 27
2.5। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিশেষ সর্বজনীন পদ্ধতি 29
2.6। সদর দপ্তর 32
2.7। সিস্টেম পিডিড 33
2.8। বৈশ্বিক বিবর্তন 38
অধ্যায় 3. প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয় 49
3.1। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের যে কাঠামোর বিষয় 49
3.2। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ইতিহাস 53
3.3। বিজ্ঞানের কান 54
3.4। 19 শতকের বিশ্ব বিজ্ঞান বিপ্লব - 20 শতকের কান ৬৯
3.5। আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মৌলিক ধান ইয়াক বিজ্ঞান ৭১
রোজদিল 4. আলোর জন্য শারীরিক ছবি 75
4.1। 75 আলোতে শারীরিক ছবি বুঝুন
4.2। আলোকে যান্ত্রিক পেইন্টিং 78
4.3। আলোতে ইলেক্ট্রোম্যাগনেট ছবি 81
4.4 আলোর কোয়ান্টাম-পোলোভা ছবি ৮৫
4.5। গতিশীল এবং পরিসংখ্যানগত আইনের সম্পর্ক 88
4.6। আধুনিক পদার্থবিদ্যার মূলনীতি 91
রোজদিল 5. পদার্থবিজ্ঞানের আধুনিক ধারণা 96
5.1। উপাদানের কাঠামোগত সংগঠন 96
5.2। রুখ যে শারীরিক মিথস্ক্রিয়া 106
5.3। বর্তমান প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে মহাকাশের ধারণা সেই ঘন্টা ১১৬
রোজদিল 6. আধুনিক মহাজাগতিক ধারণা 126
6.1। কসমোলজি এবং কসমগনি 126
6.2। Vsesvita 128 এর জন্য মহাজাগতিক মডেল
6.3। Vsesvita অভিযান - মহান Vibukhu ধারণা 134
6.4। Vsesvit 138 এর কাঠামোগত স্ব-সংগঠন
6.5। Vsesvіtі 144 এ আরও ত্বরিত বক্তৃতা
৬.৬। পার্থিব সভ্যতার সেই বোকা খোঁজার সমস্যা ১৫১
রোজদিল 7. প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ল্যান্ড ইয়াক বিষয় 157
7.1। পৃথিবীর আকার এবং আকার 157
7.2। মধ্যম গ্রহের পৃথিবী স্লিপিহেড সিস্টেম 159
7.3। Osvita Zemli 163
7.4। ভূমণ্ডল পৃথিবী 170
7.5। জিওডাইনামিক প্রক্রিয়া 179
রোজদিল 8. রসায়নের সফল ধারণা 184
8.1। রসায়ন ইয়াক বিজ্ঞানের বিশেষত্ব 184
8.2। রসায়ন জ্ঞানের প্রথম ধাপ। রেচোভিনা 186 এর গুদাম সম্পর্কে Vchennya
8.3। রসায়ন জ্ঞানের আরেকটি অংশ। কাঠামোগত রসায়ন 193
৮.৪। রসায়ন জ্ঞানের তৃতীয় স্তর। রাসায়নিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে Vchennya 197
8.5। রসায়ন জ্ঞানের চতুর্থাংশ। বিবর্তন রসায়ন 205
রোজদিল 9. কাঠামোগত জীবন 212
9.1। জৈবিক জ্ঞানের গঠন 212
9.2। জীবনের কাঠামোগত সংগঠন 218
রোজদিল 10. বিচরণ এবং জীবনের দিনগুলি 243
10.1। জীবনের সারমর্ম 243
10.2। হাঁটার জীবনের মৌলিক ধারণা 249
10.3। খারাপ ক্যাম্প সমস্যা হাঁটা জীবন 257
10.4। পৃথিবীতে জীবন উপস্থিত হয় 260
10.5। পৃথিবীর জীবজগতের গঠন ও বিকাশ 267
10.6। রাজ্যের আবির্ভাব রোজলিন তা টভারিন 271
রোজডিল 11. জৈব আলোর বিবর্তন তত্ত্ব 278
11.1। জীববিজ্ঞানে উন্নয়ন ধারণার গঠন 278
11.2। Ch. ডারউইনের বিবর্তন তত্ত্ব 284
11.3. জমা উন্নয়নবিবর্তনীয় তত্ত্ব Antidarvinism 289
11.4। জেনেটিক্সের মৌলিক বিষয় 295
11.5। বিবর্তনের সিন্থেটিক তত্ত্ব 301
অধ্যায় 12. লিউডিন ইয়াক প্রাকৃতিক বিজ্ঞান 308
12.1। হাঁটা মানুষের জন্য ধারণা 308
12.2। বিস্তারিত এবং মানুষের মতামত এবং tvarin 321
12.3। মানুষের নম্রতা। মানুষের মধ্যে জৈবিক এবং সামাজিক 332
12.4। মানুষের আচরণ সম্পর্কে নৈতিকতা 336
অধ্যায় 13. সফল বিজ্ঞানে মানুষের ঘটনা 340
13.1। মানব svidomosty 340 এর সারাংশ এবং রাউন্ড
13.2। মানুষের আবেগ 350
13.3। মানুষের স্বাস্থ্য, পৃষ্ঠপোষকতা এবং সৃজনশীলতা 353
13.4। বায়োটিক্স 365
রোজডিল 14. লিউডিনা এবং বায়োস্ফিয়ার 372
14.1। বায়োস্ফিয়ার বোঝা এবং বোঝা 372
14.2। জীবমণ্ডল এবং স্থান 376
14.3। লুডিনা যে কসমস 378
14.4। লিউডিনের প্রকৃতি 383
14.5। নোসফিয়ারের ধারণা V.I. ভার্নাডস্কি 393
14.6। গার্ড dovkillya 397
14.7। ভালো প্রাকৃতিক পরিবেশ 401
14.8। আধুনিক বিজ্ঞানে নৃতাত্ত্বিক নীতি 407
ভিসনোভোক 413
গ্রন্থপঞ্জীর তালিকা 414
কোর্স থেকে ঘুম (প্রাতঃরাশ) পর্যন্ত খাওয়ানো
"আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" 415
শব্দকোষ 416

পরিপ্রেক্ষিতে এবং অ্যাক্সেসযোগ্য ফর্মগুলির মধ্যে, শৃঙ্খলার একটি নতুন কোর্স রয়েছে, যা নির্জীব এবং জীবন্ত প্রকৃতি সম্পর্কে বিজ্ঞানের বর্তমান ধারণার উপর নির্ভর করে। "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" কোর্সের জন্য রাশিয়ান ফেডারেশনের শিক্ষা ও বিজ্ঞান মন্ত্রকের দ্বারা সুপারিশকৃত মূল বইটির সংস্করণ আমরা যোগ করব এবং সংশোধন করব। মানবিক প্রোফাইলে স্নাতক, স্নাতকোত্তর, স্নাতকোত্তর এবং স্নাতক ছাত্রদের জন্য, মধ্য-বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের জন্য, লাইসিয়াম এবং কলেজগুলির পাশাপাশি পাঠকদের একটি বিস্তৃত পরিসরের জন্য, কারণ তারা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন দিকের উপর ফোকাস করে।

* * *

বইয়ের সুরেলা খণ্ডের দিকনির্দেশনা আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা (এপি সাদোখিন)আমাদের বই অংশীদার-কোম্পানী LitRes অনুদান.

অধ্যায় 1. টিচ সংস্কৃতিতে বিজ্ঞান

1.1। বিজ্ঞান ইয়াক চাস্টিন সংস্কৃতি

তাদের ইতিহাসের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, মানুষ নতুন বিশ্ব শেখার এবং আয়ত্ত করার অসহায় উপায়গুলি অন্বেষণ করেছে। তাদের মধ্যে একজন এস যারা নির্বাচন করেছেন Zayamaє বিজ্ঞান, একটি মাথার চিহ্ন সহ কিভাবে বর্ণনা করে, ব্যাখ্যা করে যে কর্মের প্রক্রিয়াগুলির স্থানান্তর, কীভাবে її vivchennya এর বিষয় হয়ে উঠতে হয়। তেন্তে মনে বিজ্ঞানে ইয়াক আছে৷

বিশকা মানুষের জ্ঞানের রূপ;

সামাজিক ইনস্টিটিউট, যা নতুন সংস্থার বিকাশ এবং আলো সম্পর্কে নতুন জ্ঞান প্রতিষ্ঠার উপর ভিত্তি করে;

জ্ঞানের ব্যবস্থা, কীভাবে বিকাশ করা যায়;

আলো জানার উপায়;

পর্যাপ্ত জ্ঞানের নীতি, বিভাগ, আইন, গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রত্যাখ্যানের পদ্ধতি;

আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির উপাদান;

আধ্যাত্মিক dyyalnosti এবং virobnstva সিস্টেম.

"বিজ্ঞান" শব্দটির অর্থ সঠিকভাবে আনার প্রচেষ্টা। আলে তস্য ঐশ্বর্য মানেও যে বিজ্ঞান হল একটি সংকোচনযোগ্য ব্যবস্থা, আমাদের আলোর জ্ঞান দিতে poklikanoyu. একই সময়ে, জ্ঞান rozkrito yakiyu okremoyu বিজ্ঞান এবং sukupnistyu বিজ্ঞান হতে পারে।

বিজ্ঞানের সুনির্দিষ্ট বিষয়গুলি বোঝার জন্য, їїকে সংস্কৃতির একটি অংশের মতো দেখাবে, যা মানুষের দ্বারা সৃষ্ট, її সঙ্গে ії інshih galuzami সংস্কৃতি।

মানব জীবনের সুনির্দিষ্ট বিশেষত্ব হল সেটিং যা অবিলম্বে দুটি আন্তঃসম্পর্কিত দিকগুলির বিরোধিতা করে - প্রাকৃতিক এবং প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক। মুষ্টিমেয় লিউডিন একটি জীবন্ত প্রাণী, প্রকৃতির একটি পণ্য, তবে, এটি তাদের মধ্যে সহজ এবং নিরাপদ, প্রকৃতির মাঝখানে সংস্কৃতির একটি অংশ রয়েছে, "প্রকৃতির বন্ধুর কাছে"। এই ধরনের পদে, একজন মানুষ প্রকৃতির মধ্যে, তার সাথে একটি জীবন্ত জীব হিসাবে, যদিও আলোর কলের সম্পূর্ণ ভিত্তি, নতুন, ঝলকানি চিত্র, মডেল, মূল্যায়ন, বস্তু এবং বিভ্রান্ত হওয়ার মতো বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান। মানব লুটের সাংস্কৃতিক দিক।

সংস্কৃতি ক্রিয়াকলাপের বিষয় ফলাফলে, মানুষকে বোঝার পদ্ধতি এবং পদ্ধতিতে, আচরণের নতুন নিয়মে এবং বিশ্বের জ্ঞান সম্পর্কে জ্ঞানী জ্ঞানের সাথে জড়িত থাকার বিষয়ে সচেতন। সংস্কৃতির সমস্ত ব্যবহারিক প্রকাশ দুটি প্রধান গ্রুপে বিভক্ত: বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ। বস্তুগত মূল্যবোধ বস্তুগত সংস্কৃতি প্রতিষ্ঠা করে এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের আলো, যার মধ্যে রয়েছে বিজ্ঞান, শিল্প, ধর্ম, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির রূপ।

আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি আধ্যাত্মিকভাবে সাসপেনশনের জীবন, এর সামাজিক ভর্তি এবং ফলাফলগুলিকে শিকার করে, কারণ এটি ধারণা, বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের দৃষ্টিতে দাঁড়িয়ে আছে, শৈল্পিক ছবি, নৈতিক ও আইনগত নিয়ম, রাজনৈতিক ও ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি এবং মানুষের আধ্যাত্মিক জীবনের উপাদান।

আমার মতে, গুদাম সংস্কৃতি একটি বিজ্ঞান, যা সাসপেনশন এবং মানুষের জীবনের সমৃদ্ধ গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির উত্স। তিনি, সংস্কৃতির অন্যান্য ক্ষেত্রের মত, তার নিজস্ব উদ্যোগ আছে, যা একটি। সুতরাং, অর্থনীতি হল এই ভিত্তি, যা সাসপেনশনের পুরো ক্রিয়াকলাপকে সুরক্ষিত করবে, মানুষকে বিন্দুতে গড়ে তোলার ভিত্তিতে জয়ী হবে না। নৈতিকতা সাসপেনশনে থাকা লোকেদের মধ্যে সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণ করে, যা মানুষের জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তারা সাসপেনশনের মাধ্যমে একটি ভঙ্গি করে বাঁচতে পারে না এবং আমি পুরো দলের ইমেজে স্বাধীনতা হস্তক্ষেপ করতে পারি। ওয়াইনের ধর্ম এমন পরিস্থিতিতে লোকেদের থেকে লোকেদের গ্রাস করার জন্য যেখানে এটি যুক্তিযুক্তভাবে অনুমতি দেওয়া অসম্ভব (উদাহরণস্বরূপ, প্রিয়জনের মৃত্যু, অসুস্থতা, অসুখী kohannya তুচ্ছ)।

বিজ্ঞানের প্রধানদের কাছে আলোর বিষয়ে বস্তুনিষ্ঠ জ্ঞান, আইনের জ্ঞান, নতুন আলোর কার্য ও বিকাশের জন্য প্রত্যাখ্যান করা। Volodyuchi যেমন জ্ঞান, মানুষ দর্শনীয় পুনরায় রূপান্তর চেয়ে হালকা হয়, যারা নিজেদের জন্য নিরাপদ তাদের ছিনতাই. এই ধরনের একটি পদে, বিজ্ঞান হল সংস্কৃতির ক্ষেত্র, যা বিশ্বের বেজোপোস্রেডনায়া পুনর্বিন্যাসের কর্মীদের থেকে বোনা হয়, মানুষের জন্য তার জীবনীশক্তির অগ্রগতি।

দৃশ্যত বিজ্ঞানের ভূমিকার পুনর্বিকাশের আগে, একটি উচ্চ কর্তৃপক্ষ গঠিত হয়েছিল ssієntism -এক নজরে, বিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এক শক্তি হিসাবে, আমি মানব সমস্যার ভাইরালতাকে কল করব। সিনিসিজম বিজ্ঞানকে মানব জ্ঞানের শিখরে নিয়ে গেছে, একই সাথে এটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতি এবং ফলাফলগুলিকে নিরঙ্কুশ করেছে, সামাজিক এবং মানবিক জ্ঞানের বৈজ্ঞানিক চরিত্রকে বাদ দিয়ে, যার কোনও জ্ঞানীয় তাত্পর্য নেই। প্রাকৃতিক এবং মানবিক - এক সংস্কৃতির সাথে এক না বাঁধা দুটি সম্পর্কে এরকম তিনটি বক্তব্য রয়েছে।

বিংশ শতাব্দীর অন্য অর্ধেক ধারণার বিরোধিতা করা। আদর্শ প্রণয়ন করা হয়েছিল বিজ্ঞানবিরোধী, vvazhaє একটি অবিরাম শক্তির সাথে বিজ্ঞান, যেমন আপনি মানুষকে ধ্বংসের দিকে নিয়ে যান। যারা বিজ্ঞানের সম্ভাবনার আন্তঃসংযোগে আবদ্ধ এবং কীভাবে মৌলিক মানবিক সমস্যাগুলিকে মোকাবেলা করতে হয় এবং তাদের সংস্কৃতিতে একটি ইতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গিতে নিয়ে আসে। গন্ধ vvazhayut, যে বিজ্ঞান জনসংখ্যা ভাল অগ্রগতি, কিন্তু জল মানুষের মরার জন্য নিরাপদ নয়। XX শতাব্দীর শেষ অবধি, বিজ্ঞানের ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় দিকই বোঝার পরে, লোকেরা বিজ্ঞানের ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত একটি বৃহত্তর অবস্থান লঙ্ঘন করেছিল। খুশি সাসপেনশন.

দৃশ্যত গুরুত্বপূর্ণ সাসপেনশনের জীবনে বিজ্ঞানের ভূমিকা, স্থায়ী শিবিরে "দাবি" দিয়ে খুব বেশি সময় অপেক্ষা করবেন না। বিজ্ঞান, যেমন, মানব সভ্যতার উচ্চ মূল্যকে সম্মান করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে না; এগুলি সংস্কৃতির একই ক্ষেত্র। এটি শুধুমাত্র আরও একটি যোগ করা প্রয়োজন, সংস্কৃতির সব ক্ষেত্রের তাদের প্রধান কাজ vikonuvati পারে - মানুষের সেই polegshuvati জীবন সংরক্ষণ করা. পাশাপাশি সংস্কৃতির অংশগুলির মধ্যে সংযোগ তাদের বিরুদ্ধে তুলনায় আরো গুরুত্বপূর্ণ, এটি সংস্কৃতি গঠন এবং স্বাভাবিক ফাংশন ধ্বংস হতে হবে.

এই ধরনের মূল্যায়নের ফলস্বরূপ, বছরের বিজ্ঞানকে সংস্কৃতির একটি অংশ হিসাবে দেখা হয়, যা সংস্কৃতির একটি অংশ, যা বুটিয়া সম্পর্কে ob'ktivny জ্ঞানের একটি sukupnist, qih জ্ঞান প্রত্যাখ্যান এবং এটি সংরক্ষণ করার প্রক্রিয়া প্রস্তুতিতে.

1.2। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবিক সংস্কৃতি

সংস্কৃতি, মানুষের কার্যকলাপের ফলস্বরূপ, প্রকৃতির আলো থেকে বিচ্ছিন্ন করা যায় না, কিন্তু একটি বস্তুগত ভিত্তি। ভোনা অস্বস্তিকরভাবে প্রকৃতির সাথে আবদ্ধ এবং ইস্নু নি, আলা, মায়ুচি একটি প্রাকৃতিক ভিত্তি, zberigє এর সামাজিক zmist। সংস্কৃতির এই ধরনের দ্বৈতবাদ দুই ধরনের সংস্কৃতি গঠনের আহ্বান জানায়: প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবতা (বা আপনার কাছে এটি উপস্থাপন করার দুটি উপায়, আপনার জ্ঞান)। মানব ইতিহাসের কবলিত পর্যায়ে, অপরাধটি একই উদ্দেশ্যে টিপি দ্বারা বহন করা হয়েছিল, কিন্তু একই বিশ্বের মানুষ প্রকৃতি এবং নিজেদের উভয়ের কাছে সোজা হয়ে গেছে। যাইহোক, ধাপে ধাপে, ত্বকের ধরনটির নিজস্ব নীতি রয়েছে যা আসে, এটি সম্পূর্ণ হয়ে যায়; প্রাকৃতিক বিজ্ঞান সংস্কৃতি প্রকৃতি এবং পডকোর্যুবতীকে বিভছতির দিকে ঠেলে দেয় এবং মানবতার্না লিউডিন এবং স্বিতকে বিভছাতির নামে ঠেলে দেয়।

ফরোয়ার্ড, XIX শতাব্দীর উদাহরণ স্বরূপ বুলা ভিসুনুটের প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক এবং মানবিক জ্ঞানের vidmіnnіst এর ধারণা। বিখ্যাত দার্শনিক V. Dilteum এবং নব্য-ক্যান্টিয়ানিজমের ব্যাডেন স্কুলের দার্শনিক V. Windelband এবং G. Rickert দ্বারা। "প্রকৃতি সম্পর্কে বিজ্ঞান" এবং "আত্মা সম্পর্কে বিজ্ঞান" শব্দগুলি, তাদের দ্বারা প্রস্তাবিত, ভালভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং ধারণাটি নিজেই দর্শনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নরেশতী, 1960-1970 সালে রক। ইংরেজ ইতিহাসবিদ এবং লেখক Ch. Snow দুটি সংস্কৃতির বিকল্পের ধারণা তৈরি করেছিলেন: প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবতা। বিজয় ঘোষণা করে যে বুদ্ধিজীবী ডেডালের আধ্যাত্মিক আলো দুটি তাবোরিতে বিভক্ত হবে, তাদের একটিতে - শিল্পী, অন্যটিতে - ভেচেনি। প্রকৃতপক্ষে, দুটি সংস্কৃতি একের পর এক সংঘাতে টিকে থাকে, এবং এই সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের মধ্যে পরম বিচ্ছিন্নতার মধ্য দিয়ে মিথস্ক্রিয়া হওয়া দুর্ভাগ্যজনক।

প্রাকৃতিক এবং মানবিক সংস্কৃতির বিকাশ সম্পর্কে পুষ্টি শিক্ষার মাটি কার্যকরভাবে আপনাকে তাদের মধ্যে বোঝার সুতুভি জানতে দেয়। দুই চরম চেহারা প্রদর্শিত হবে. প্রথমটির পুরোহিতরা ঘোষণা করেন যে সংবেদনশীলতার সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি সহ প্রাকৃতিক বিজ্ঞান নিজেই একটি প্রত্যক্ষদর্শী হয়ে ওঠে, যা মানবতার বিকাশের দিকে একটি পদক্ষেপ। দৃষ্টিভঙ্গির র্যাডিকাল প্রতিনিধিরা є প্রত্যক্ষবাদ, যা গাণিতিক পদার্থবিদ্যায় বিজ্ঞানের "আদর্শ" এবং যে কোনও বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে উত্সাহিত করার প্রধান পদ্ধতি হল গণিতের ডিডাক্টিভ পদ্ধতি। পুরাতন অবস্থানের কেরানিরা ন্যায্য, কিন্তু এই ধরনের চেহারা সমস্ত ভাঁজযোগ্যতা এবং মানবতার জ্ঞানের সুনির্দিষ্টতার মধ্যে নয়, এবং এটির কাছে ইউটোপিয়ান এবং অনুৎপাদনশীল।

সংস্কৃতির সৃজনশীলতার দিকে অভিমুখী হওয়ায়, প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক সংস্কৃতির বিশেষ প্রকৃতির নীতি এবং আলো, প্রকৃতির সৃষ্টির নীতিকে একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ ব্যবস্থা হিসাবে ব্যবহার করা সম্ভব, যা আমাদের আইনের পিছনে কাজ করে। . প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া এবং আইনের বিকাশ এবং প্রাথমিক বিষয়গুলির উপর জোর দিয়ে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান সংস্কৃতি এবং ক্ষেত্রের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি উচ্চ পদক্ষেপক্রিয়াকলাপ এবং প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞানের নির্ভরযোগ্যতা। অসমাপ্ত "প্রকৃতির বই" পড়া, শক্তি ব্যবহার করা, বাস্তবতার সাথে কীভাবে সম্পর্ক করা যায় তা জানার জন্য এটি বাস্তবসম্মত, তবে এটি মানুষের মধ্যে সঠিক।

মানুষের আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপ প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের রূপের বিরোধিতা এবং দর্শন, ধর্ম, শিল্প, সামাজিক ও মানব বিজ্ঞানের রূপের বিরোধী কিনা তা প্রমাণ করতে হবে মানব সংস্কৃতির ইতিহাস। কর্মক্ষমতা দৃষ্টি সব মানবিক সংস্কৃতির একটি জাদুকর হয়ে ওঠে. মানবিক সংস্কৃতির প্রধান বিষয়, যেমন একটি পদ, є অভ্যন্তরীণ আলোমানুষ, її বিশেষ গুণাবলী, মানুষের সম্পর্ক তুচ্ছ। বাড।, সেই নির্দিষ্টতা মানুষের সামাজিক অবস্থান এবং সাসপেনশনের আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের কারণে।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানববিদ্যার তদন্ত জ্ঞানীয় কর্মক্ষমতা সরাসরি দেওয়া লক্ষ্য, বস্তু এবং বস্তুর উন্নয়নের সাথে সম্পর্কিত, এবং দুটি প্রধান উপায়ে, ভুল ব্যাখ্যার প্রক্রিয়া, একজন ফিজিওলজিস্ট হতে পারে। আপাতদৃষ্টিতে, মানুষের মস্তিষ্ক কার্যকরীভাবে অসমমিতিক: এর প্রজননের অধিকারটি একটি আলংকারিক, স্বজ্ঞাত ধরণের বিভ্রান্তিকর এবং যৌক্তিক ধরণের ক্ষেত্রে বাঁধা। মানুষের শক্তি থেকে শৈল্পিক এবং যুক্তিসঙ্গত উপায় আলো নেওয়ার এই ধরনের লক্ষ্যবস্তুর আধিপত্যের কারণে।

যৌক্তিক জ্ঞান প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক সংস্কৃতির ভিত্তি হিসাবে পরিবেশন করা, জ্ঞান সম্পর্কে জ্ঞান এবং তথ্য সম্পর্কে জ্ঞান এবং তথ্য সম্পর্কে জ্ঞান এবং তথ্য। এটি জ্ঞানের সঞ্চয়, আনুষ্ঠানিককরণ এবং অনুবাদের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত, যাতে এটি ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। একই সময়ে, একটি স্পিল, শৈলী আছে, এটি প্রয়োজনীয় যে স্বাভাবিকভাবেই, এই সিস্টেমিক চরিত্রটিকে যৌক্তিক বোঝার পথ দেওয়া। কর্তৃপক্ষের প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের জন্য, সত্যের জ্ঞান, বিশেষ ভাষার হেরফের এবং প্রত্যাখ্যাত জ্ঞানের সবচেয়ে সঠিক এবং দ্ব্যর্থহীন দৃশ্যমানতার জন্য।

স্বজ্ঞাত ভুল নির্দেশনা, নবপাকি, মানবিক জ্ঞানের ভিত্তি, একটি স্বতন্ত্র চরিত্রের ছাপ, এবং কেউ সুভোরো শাস্ত্রীয় বা আনুষ্ঠানিকতার বশ্যতা স্বীকার করতে পারে না। মানুষের অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার দিকে তাকান এবং সত্যের উদ্দেশ্যমূলক মানদণ্ডের জন্য যথেষ্ট নয়। যাইহোক, স্বজ্ঞাত ভুল নির্দেশনা হল মহিমান্বিত এবং জ্ঞানীয় শক্তি, যা তার চরিত্রের জন্য সহযোগী এবং রূপক। সাদৃশ্যের ভিকোরিস্টোভুচি পদ্ধতি, যৌক্তিক নির্মাণ এবং বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির নতুন প্রকাশের কাঠামোর বাইরে যাওয়া দুর্দান্ত।

এই ধরনের একটি পদে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানবতা সংস্কৃতি vipadkovo না. আলে সেই কোনও পার্থক্য করেনি, কারণ এটি অযোগ্য প্রোটোটাইপের চরিত্রটি পরিধান করেনি, বরং এটি পারস্পরিক একচেটিয়া বলে মনে হচ্ছে না। ক্ষেত্রের দুটি সংস্কৃতির মধ্যে মিলনের সমস্যাটির প্রাসঙ্গিকতা হল যে দুর্গন্ধটি "দূরের" এক ধরনের হতে এসেছিল: একটি সংবেদনশীল প্রকৃতি "নিজে থেকে", ইনশা - একজন মানুষ "নিজেই"। সংস্কৃতি থেকে মানুষের মিথস্ক্রিয়া এবং ত্বকের প্রকৃতিকে হয় সচিত্র বা "সাবকোরুভাল" পরিকল্পনায় দেখা হয়, অর্থাৎ যতক্ষণ না মানুষ হত্যা করা হয়, এটি কেবল প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং মানব সংস্কৃতি, সংস্কৃতি নয়। সমস্যার অধ্যবসায় একটি প্যারাডক্সের মধ্যে মাপসই করা, যা এই সত্যের একটি আভাস যে সমস্ত মানুষের জন্য প্রকৃতির নিয়ম একই ধরণের, এমনকি তারা পাগল হলেও, মানুষের আদর্শ এবং আদর্শ।

প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক এবং মানবিক সংস্কৃতির মধ্যে পার্থক্যের কোন প্রমাণ নেই এই সত্যটি তাদের মধ্যে একটির প্রয়োজনীয়তাকে কমিয়ে দেয় না, কারণ এটি সরাসরি মিথস্ক্রিয়া ছাড়াই অর্জন করা যেতে পারে। উভয় প্রাকৃতিক এবং বৈজ্ঞানিক, এবং মানবিক জ্ঞানে, বিকাশের বিদেশী পদ্ধতির বিকাশের জন্য একীভূত প্রক্রিয়া গ্রহণ করা হবে; পুরো প্রক্রিয়ায় মানবিকদের প্রযুক্তিগত সজ্জিতকরণ প্রয়োজন। টিম নিজেই মানবিক এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করবে, যা অন্যদের সাথেও যুক্ত। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান তথ্য সম্পদ উন্নয়নে যৌক্তিক এবং ভাষাগত doslіdzhen vykorystvuyutsya ফলাফল। বিজ্ঞানের নৈতিক ও আইনগত সমস্যার ক্ষেত্রে প্রকৃতিবাদী এবং মানবতাবাদীদের স্পিলনি বাক্স তৈরি করে মহান তাৎপর্যের দাদারা।

রকের বাকি অংশে, সম্পূর্ণরূপে, প্রযুক্তিগত অগ্রগতি এবং প্রাথমিক পদ্ধতির এমন একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি, একটি পদ্ধতিগত ধারণার মতো, প্রকৃতিবাদী এবং মানবতাবাদীদের মধ্যে সংঘর্ষের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছে। মানবতার বুদ্ধিমত্তা বা গুরুত্ব এবং তাদের জ্ঞানে জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা প্রাকৃতিক বিজ্ঞান এবং সঠিক বিজ্ঞানের প্রযুক্তিগত এবং তথ্যগত সম্পদ থেকে বঞ্চিত নয়, তবে স্বীকৃতির কার্যকর বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিও, যেমন জ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে প্রাকৃতিক জ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে রয়েছে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিকাশের জন্য একটি পরীক্ষামূলক পদ্ধতি মানবিক (সমাজবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান) তে প্রবেশ করে; তাদের কৌতূহলের সামনে, প্রচারকদের প্রায়শই একটি মানবিক বোঝাপড়া লক্ষ্য করার জন্য হত্যা করা হয়। এই পদে, আমরা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মানবিকীকরণ এবং মানবিক জ্ঞানের বৈজ্ঞানিকীকরণ সম্পর্কে কথা বলতে পারি, যা আমাদের দিনগুলিতে সক্রিয়ভাবে দেখা যায় এবং ধাপে ধাপে দুটি সংস্কৃতির মধ্যে বন্ধন মুছে ফেলার জন্য।

1.3। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মানদণ্ড

তাদের ইতিহাসের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, মানুষ আলো সম্পর্কে তাদের চরিত্র জ্ঞানের জন্য প্রচুর সংখ্যক শিশু সংগ্রহ করেছে। একটি নতুন ক্রমে іf বৈজ্ঞানিক জ্ঞান є relіgіynі, mythologіchnі, zvychaynі সামান্য। কুঁড়ি বিভিন্ন ধরণের জ্ঞানের জ্ঞান হল পুষ্টির মানদণ্ড নির্ধারণ করা, যা একটি অ-বৈজ্ঞানিক থেকে বিজ্ঞানের জ্ঞানকে অনুমতি দেয়। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মূল মাপকাঠির দৃষ্টিকে আধুনিক বিজ্ঞান বিজ্ঞান মেনে নিয়েছে।

তাদের মধ্যে প্রথমটি হল vistupaє পদ্ধতিগততাজ্ঞান, এটা মনে হয় যে বিজ্ঞানের একটি কাঠামো আছে, কিন্তু প্রান্তের একটি মসৃণ সেট নয়। একটি সুমি অ্যাকাউন্টে সিস্টেমটি একটি অভ্যন্তরীণ ঐক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এটি কাঠামোতে বিতরণ করা কোনও উপাদান ছাড়াই এটি করা অস্বস্তিকর। সিস্টেমের গঠন বৈজ্ঞানিক জ্ঞান; এই সিস্টেমগুলিতে, একটি মৌলিক নীতি রয়েছে, একটি মৌলিক বোঝাপড়া (অ্যাজিওমি), সেইসাথে এই নীতিগুলি থেকে কীভাবে কেউ শিখতে পারে এবং যুক্তিবিদ্যার নিয়মগুলি বুঝতে পারে তার জ্ঞান রয়েছে। গৃহীত নতুন নীতি থেকে এবং নতুন জ্ঞান বুঝতে, নতুন তথ্য ব্যাখ্যা করার জন্য, প্রাথমিক ফলাফল, সতর্কতা, ভিমিরিভ। virnyh vzlovlyuvan এর বিশৃঙ্খল সঞ্চয়ন, বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের জন্য একাধিক পদ্ধতিগত নয়, নিজেই, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নয়।

বিজ্ঞানের অন্যান্য মানদণ্ড є নতুন জ্ঞানের প্রক্রিয়ার প্রকাশ।স্থানান্তরের প্রক্রিয়াটি ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক ডোজ পদ্ধতি থেকে বঞ্চিত হয় না, তবে এই প্রক্রিয়াতে বিশেষভাবে প্রশিক্ষিত ব্যক্তিদের চেহারা, সাধারণ সংগঠন, পাশাপাশি প্রয়োজনীয় উপকরণ, প্রযুক্তি এবং তথ্য। বিজয়ের বিজ্ঞান হল, যেহেতু এটি সক্রিয়ভাবে সমর্থন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়, সভ্যতার উচ্চ স্তরের বিকাশ অর্জনের জন্য।

বিজ্ঞানের তৃতীয় মাপকাঠি হল তাত্ত্বিক জ্ঞান,বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রাথমিক মেটা। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান তত্ত্ব এবং ধারণার মধ্যে আদেশ করা হয়, যা নিজেদের মধ্যে এবং সক্রিয় আলো সম্পর্কে প্রভাবশালী বিবৃতি দিয়ে ব্যবহৃত হয়। বিজ্ঞানের Adzhe kintsevoy চিহ্ন є সত্যের স্বার্থে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা, এবং কেন ব্যবহারিক ফলাফলকে সংক্রমিত করবেন না। যেহেতু বিজ্ঞানকে ব্যবহারিক কর্মীদের ভির_শেনিয়া থেকে সোজা করা হয়েছে, তাই ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য পরিভাষায় এটি বিজ্ঞান থেকে বাদ যাবে। বিজ্ঞান মৌলিক প্রাক-উন্নয়নের উপর ভিত্তি করে, জ্ঞানের বিন্দুতে বিশুদ্ধ আগ্রহ এবং তারপর প্রয়োগকৃত প্রাক-উন্নয়নের ভিত্তিতে, সেইসাথে প্রযুক্তির বিকাশের অনুমতি দেয়। সুতরাং, ভিকোরিস্টদের জ্ঞানের বিজ্ঞানের বংশধর ধর্মীয় জাদুকরী আচার ও অনুষ্ঠান থেকে বঞ্চিত ছিল। ব্যবহারিক কার্যকলাপ... তার জন্য আমরা সংস্কৃতির একটি স্বাধীন ক্ষেত্র হিসাবে গড়ে তোলার ক্ষমতা প্রসারিত করে বিজ্ঞানের প্রকাশের কথা বলতে পারি না।

বিজ্ঞানের চতুর্থ মাপকাঠি যৌক্তিকতাজ্ঞান, অর্থাৎ জ্ঞানের প্রত্যাখ্যান যৌক্তিক পদ্ধতির ভিত্তি থেকে বঞ্চিত হয়। বিজ্ঞানের অন্যান্য ধরণের জ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, একজনকে সত্যের বক্তব্যের সাথে জড়িত করা উচিত নয়, বরং ব্যাখ্যা করা উচিত, মানুষের মনকে বুদ্ধিমান করা উচিত। ভুল উপস্থাপনের যুক্তিবাদী শৈলীর ভিত্তিতে সর্বজনীন জ্ঞান, মন থেকে অ্যাক্সেসযোগ্য, কার্যকারণ লিঙ্ক, সেইসাথে কীভাবে obruntuvannya জ্ঞানের মৌলিক উপায় তার আনুষ্ঠানিক প্রমাণ রয়েছে। বর্তমান শিবিরটি তুচ্ছভাবে নির্মিত হবে, যদিও আলোর জ্ঞান, কিন্তু একটি অতিরিক্ত গোলাপের সাহায্যে প্রাচীন গ্রিসের বঞ্চনা। এই সভ্যতা ইন্দ্রিয় দ্বারা অভিভূত হওয়ার ধারণাকে অগ্রাধিকার দিয়ে একটি নির্দিষ্ট ইউরোপীয় উপায় গ্রহণ করেনি।

বিজ্ঞানের জন্য, নতুন ঘন্টা থেকে, বিজ্ঞানের মানদণ্ডের অতিরিক্ত, সংজ্ঞা চালু করা হয়। কিয়া অকপটতা প্রাক-উন্নয়নের পরীক্ষামূলক পদ্ধতি, বিজ্ঞানের গণিতকরণ,ইয়াক বিজ্ঞানকে অনুশীলনের সাথে বাঁধা, সুখী সভ্যতা, orієntovanu on svіdoma re-create of navkolishnyy svіtu দারুচিনি মানুষের উপর।

মাপকাঠি নির্দেশ করে ক্রিপিং করে, অ-বৈজ্ঞানিক (ছদ্মবিজ্ঞান) এর বৈজ্ঞানিক জ্ঞান দেখা সম্ভব। এটি আমাদের দিনে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, যেটি ছদ্মবিজ্ঞানের শেষ ঘন্টা ছিল, কিন্তু এটি বিজ্ঞানের সাথে ক্রমবর্ধমানভাবে বেড়ে উঠছিল, নিজের সাথে সমস্ত বিপুল সংখ্যক আসক্তকে যুক্ত করেছিল।

ছদ্ম বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের গঠন পদ্ধতিগত প্রকৃতির নয়, বরং খণ্ডিত। ছদ্ম বিজ্ঞানের জন্য, কর্তৃপক্ষগুলি হল অপ্রীতিকর শ্রদ্ধার সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ (মিথ, কিংবদন্তি, তৃতীয় পক্ষের প্রতিবেদন), অতি-ভার্বোস তথ্যের প্রতি রাগ, কিন্তু খুব সোজাসাপ্টা তথ্য যোগ করা নয়।

দামে জড়িত না হয়ে, ছদ্মবিজ্ঞান ব্যর্থ হয়েছে। বিভিন্ন ধরনের প্রতিবেদনের জন্য। তাদের মধ্যে একটি হল বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির জ্ঞানের অভাব গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি পপিং এবং ভিগাডোকের জন্য একটি জায়গা ছেড়ে দেয়। এমনকি আগেও, খালিরা ধর্মের দ্বারা আচ্ছন্ন ছিল, তারপরে ছদ্মবিজ্ঞান বর্তমান সময়ে দখল করে নিয়েছে, যার যুক্তি উভয়ই নিউরন ছিল, যদিও সকলের কাছে বুদ্ধিমান। ব্যতিক্রমী মানুষ পাওয়া যায় ছদ্ম-বিজ্ঞানের ব্যাখ্যা, শুষ্ক বিজ্ঞানের জগতে নয়, যা প্রায়শই, বিশেষ জ্ঞান ছাড়াই খারাপ পরামর্শ দেওয়া হয়। সে জন্য ছদ্মবিজ্ঞানের মূল নিহিত রয়েছে মানুষের স্বভাবের মধ্যে।

Pershoyu є relіktovі ছদ্মবিজ্ঞান,সবার মাঝখানে জ্যোতিষশাস্ত্র আর রসায়ন। আলো সম্পর্কে বুলে dzherel জ্ঞানের দুর্গন্ধকে ঠেলে দিন, ন্যায়বিচারের বিজ্ঞানের জন্মের জন্য একটি জীবনদানকারী মধ্যম স্থল। রসায়ন এবং জ্যোতির্বিদ্যা হাজির হলে দুর্গন্ধের ছদ্মবিজ্ঞান হয়ে ওঠে।

নতুন ঘন্টা হাজির হয়েছে গুপ্ত ছদ্মবিজ্ঞান -আধ্যাত্মবাদ, মেসমারিজম, প্যারাসাইকোলজি আধ্যাত্মবাদ є অন্তর্নিহিত (অ্যাস্ট্রাল) আলোর জ্ঞান, শারীরিক আইন দ্বারা আদেশ করা হয় না। Vvazhaєte, ভাল, যে ব্যক্তি আমাদের শতগুণ খুঁজে পেয়েছে, প্রত্যেকের জন্য একটি ডিভা আছে। মাধ্যম, মনস্তাত্ত্বিক, টেলিপ্যাথের মাধ্যমে বিশ্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করা সম্ভব এবং একই সাথে অলৌকিক ঘটনা রয়েছে, যা ছদ্মবিজ্ঞান শিক্ষার বিষয় হয়ে উঠেছে।

XX শতাব্দী হাজির হয়েছে আধুনিক ছদ্মবিজ্ঞান,সেই রহস্যবাদীদের মধ্যে ছদ্মবিজ্ঞানের পুরানো লোকদের ভিত্তিকে বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর স্রোত দিয়ে পুনরায় কল্পনা করা হয়েছে। এই ধরনের বিজ্ঞানগুলির মধ্যে, ইউএফও মোকাবেলা করার জন্য ইউফোলজি ট্রেস করা সহজ।

আমি কিভাবে শুরু থেকে বিজ্ঞান সাহায্য করতে পারি? বিজ্ঞানের সমস্ত পদ্ধতিবিদদের জন্য, যার জন্য আমরা ইতিমধ্যে বিজ্ঞানের মানদণ্ডের নাম দিয়েছি, বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি প্রণয়ন করা হয়েছে।

তাদের মধ্যে প্রথমটি- যাচাই নীতি(ব্যবহারিক নিশ্চিতকরণ): যত তাড়াতাড়ি সাক্ষী বা রায় একটি অভূতপূর্ব স্বীকারোক্তি পর্যন্ত আনা হয় (অনুভবগতভাবে উল্টানো), তারপর কোন অর্থ নেই। অন্যদিকে, এটা মনে হয় যে বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে প্রমাণ হিসাবে পুনরায় কনফিগার করা যেতে পারে, কিন্তু অ-বৈজ্ঞানিক জ্ঞান পাওয়া যায় না।

পূর্বে যাচাই না করেই উঠুন, যদি ফার্মের সরাসরি রূপান্তর হয় এবং পরোক্ষভাবে, যদি ফার্মের মধ্যে একটি যৌক্তিক থাকে, তবে তা বিট করে যাচাই করা হবে। Oskіlki বোঝার rozvinenoi বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব, একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের শ্রদ্ধা জানানোর জন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ, যাতে তাদের পরোক্ষভাবে পরীক্ষা করা হয়, কারণ এটি দুর্ভাগ্যজনক যে একটি গেটওয়ে নিশ্চিত করতে পারে না যে আপনি তারা কী বিচার করছেন তা বুঝতে পারেন। বিচারকের দ্বারা উদাহরণস্বরূপ, 1930-এর দশকে পদার্থবিজ্ঞানে "কোয়ার্ক" বোঝার প্রবর্তন করা হয়েছিল, কিন্তু মায়ের এমন একটি অংশের পরীক্ষায় প্রবেশ করা হয়নি। একই সময়ে, কোয়ার্ক তত্ত্বটি বেশ কয়েকটি প্রকাশকে জানিয়েছিল, যা পূর্ববর্তী উলটাপালনের অনুমতি দেয়, যার ফলে তারা ফলাফলগুলি বাতিল করে দেয়। টিম নিজেই দৃঢ় কোয়ার্কের সময় শেষ করেছেন।

আপনার নিজের লেখার পরপরই, যাচাইয়ের নীতিটি প্রকাশ করুন এবং আপনার বিরোধীদের তীব্র সমালোচনা সম্পর্কে সচেতন হন। তালিকার সারমর্ম এই বিন্দু পর্যন্ত তৈরি করা হয়েছিল যে বিজ্ঞান শুধুমাত্র প্রমাণের ভিত্তিতে বিকাশ করতে পারে না, যাতে এই ধরনের ফলাফলগুলি স্থানান্তর করা সম্ভব নয়, যেমন দৃষ্টিকোণ পর্যন্ত বিল্ড করা যায় না এবং মধ্যমতা ছাড়া বিকশিত হয় না। বিজ্ঞানে, আইন প্রণয়ন, যা একটি অতিরিক্ত যাচাইয়ের মানদণ্ড থেকে পরিবর্তন করা যেতে পারে, শিখতে হবে। উপরন্তু, যাচাইকরণের নীতিটি হল "অপরীক্ষাযোগ্য", যাতে এটি অন্ধ ব্যক্তিদের একটি সিরিজের দিকে নিয়ে যেতে পারে যারা বৈজ্ঞানিক ব্যর্থতার সিস্টেম থেকে স্যুইচ করতে সক্ষম।

আদমশুমারি বুলোর সমালোচনার জবাবে, বৈজ্ঞানিক ও অ-বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পৃথকীকরণের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড হল মিথ্যার নীতি, XX শতাব্দীর বিজ্ঞানের সর্বশ্রেষ্ঠ দার্শনিক এবং পদ্ধতিবিদ দ্বারা ফর্মুলেশন। কে পপার। বিজ্ঞানের নীতি অনুসারে, সরলতার নীতির (জ্ঞান যা মিথ্যা বলে) সুবিধা নেওয়া সম্ভব। বহুদিন ধরেই দেখা যাচ্ছে যে তত্ত্ব প্রমাণের জন্য পরীক্ষামূলক প্রমাণের সংখ্যা যথেষ্ট নয়। সুতরাং, আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে আমরা নিশ্চিতভাবে এটি ব্যবহার করতে পারি, কারণ আমরা সর্ব-পবিত্র মাধ্যাকর্ষণ আইনকে সমর্থন করতে পারি। হিবনিমের আইন ঘোষণা করার জন্য সামান্য একটি বাটই যথেষ্ট (উদাহরণস্বরূপ, একটি পাথর, যা মাটিতে পড়েনি, কিন্তু মাটি থেকে তুলেছে)। এর জন্য আমি আমার সমস্ত শক্তি নির্দেশ করার জন্য দোষী, চের্গ যে তত্ত্বটি তৈরি করেছিলেন তার অনুমানের পরীক্ষামূলক প্রমাণের কৌশলে নয়, কিন্তু আমার দৃঢ়তা ব্যবহার করার চেষ্টা করার জন্য; বিজ্ঞান এবং সত্য নিশ্চিত করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় বিজ্ঞানের তত্ত্ব থেকে সমালোচনামূলকভাবে প্রশংসিত। visnovka এর সমালোচনামূলক উপায় এবং বিজ্ঞানের সংহতি এটিকে স্থবির হতে দেয় না, ভালভাবে নির্বাচিত dzherel її বৃদ্ধির দ্বারা, আমি বিজ্ঞানে অনুমানমূলক হওয়ার চেষ্টা করতে চাই, নিরঙ্কুশতার শেষকে মজা করে।

মিথ্যার মানদণ্ডও সমালোচিত হয়। Stverzhuvalosya, কিন্তু মিথ্যা এবং ঘাটতি নীতি, splinters বিজ্ঞানের শান্ত অবস্থায় আটকে না, কারণ তারা রায় সহ্য করে না। উপরন্তু, তত্ত্বের অ-অনুমানযোগ্য ধারণাগুলির পাশাপাশি একটি একক অভিজ্ঞতামূলক সত্যের প্রকাশের তত্ত্বাবধান করা একটি বাস্তব বৈজ্ঞানিক অনুশীলন, যা অবশ্যই তত্ত্বাবধান করা উচিত।

ন্যায্যতার জন্য, বিজ্ঞান ক্ষমা নিতে ভয় পায় না, তাই আপনার নিজের সংখ্যাটি ভিনিভকা হিবনিমি নিন। যদিও ধারণাটি রাষ্ট্রের সমস্ত বিজ্ঞান-সদৃশ বৈশিষ্ট্যের জন্য, এটি যে কোনও অলীক সত্যের সম্ভাবনাকে অবরুদ্ধ করার জন্য এটি অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক, যাতে এটি বলা সম্ভব যে এটি ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক এটি জানত না।

1.4। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের গঠন

"বিজ্ঞান" শব্দটির অধীনে, মানব ক্রিয়াকলাপের ক্ষেত্রটিকে মনে রাখা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ, কার্যকলাপের সেই ক্ষেত্রটির সমস্ত দিক সম্পর্কে সক্রিয় জ্ঞানের তাত্ত্বিক পদ্ধতিগতকরণ কী তা প্রধান চিহ্ন সহ। এইরকম একটি যুক্তিপূর্ণ দিনের সাথে, বিজ্ঞান এমন একটি সিস্টেম হবে না, যার বহুমুখী উপাদানগুলি দূরবর্তী এবং পদ্ধতিগত সাহিত্য দ্বারা নিজেদের মধ্যে যুক্ত। বিজ্ঞানের সিস্টেমের উপাদানগুলি হল প্রাকৃতিক, টেকসই, মানব এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞান শাখার বিকাশ (বিজ্ঞানের ওক্রেমি)। বর্তমান বিজ্ঞানে 15,000টি বিভিন্ন শাখা রয়েছে এবং বিশ্বের পেশাদার ছাত্রের সংখ্যা 5 মিলিয়ন মানুষকে পরিবর্তন করেছে। সে জন্য, বছরের বিজ্ঞান কাঠামো ভাঁজ করতে পারে, কারণ এটি বিভিন্ন দিক থেকে দেখা যায়।

বিজ্ঞানের আধুনিক বিজ্ঞানে, বৈজ্ঞানিক শাখাগুলির শ্রেণীবিভাগের প্রধান ভিত্তি হল প্রাক-উন্নয়ন। বাটির গোলক থেকে মিথ্যা, যেহেতু এটি বিজ্ঞানের অগ্রগতির বিষয়, এটি প্রাকৃতিক (প্রকৃতি সম্পর্কে বিজ্ঞানের একটি জটিল), সাসপিলনি (সন্দেহজনক জীবন দেখার এবং গঠন করার বিজ্ঞান) এবং মানবিকতা (কীভাবে) বিকাশের জন্য গৃহীত হয় মানুষকে বিভ্রান্তিকর হিসেবে শেখানো)। Tsya klassifіkatsіya runtutsya navkolishnogo আলোর উপবিভাগে তিনটি গোলক: প্রকৃতি, সেই ব্যক্তির সাসপেনশন। গোলকের ত্বক বিজ্ঞানের একটি পৃথক গ্রুপে বিভক্ত, এবং ত্বকের গ্রুপে অকার্যকর পারস্পরিক স্বাধীন বিজ্ঞানের একটি ভাঁজযোগ্য জটিল রয়েছে।

সুতরাং, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের আগে, একক সামগ্রিকভাবে প্রকৃতির বিকাশের বিষয় পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, জীববিদ্যা, পৃথিবী সম্পর্কে বিজ্ঞান, জ্যোতির্বিদ্যা, সৃষ্টিতত্ত্ব ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত করে। Suspilstvoznavstvo গুদাম অর্থনীতি বিজ্ঞান, আইন, সমাজবিজ্ঞান, রাষ্ট্রবিজ্ঞান. p align = "justify"> মানবতাবাদী বিজ্ঞানের জটিলতা মনোবিজ্ঞান, যুক্তিবিদ্যা, সংস্কৃতিবিদ্যা, প্রেরণামূলক জ্ঞান, চারু ও কারুশিল্প প্রতিষ্ঠা করবে। গণিতবিদ এই বিষয়ে বিশেষভাবে আগ্রহী, যেমনটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অংশ দ্বারা ক্ষমার ব্যাপক প্রসারের ক্ষেত্রে নয়। Tse আন্তঃবিভাগীয় বিজ্ঞান, প্রাকৃতিক হিসাবে vicarious, সেইসাথে সাসপেনশন এবং মানব বিজ্ঞান. গণিতকে প্রায়ই বিজ্ঞানের সর্বজনীন বিজ্ঞান বলা হয়; গণিতের একটি বিশেষ স্থান হল দিনের বিষয়ের শুরু। পুরো বিজ্ঞানটি কর্মের কিছু মহত্ত্ব সম্পর্কে (সমস্ত বিজ্ঞান তাদের বিষয় হতে পারে, আমি কর্মের পক্ষে আছি কিনা), আপনাকে একটি দুর্দান্ত, বিমূর্ত চরিত্র পরিধান করতে হবে, তবে সমস্ত বিজ্ঞান নয়, এবং তাদের সব এক জিনিস, ট্যাব. 1.1.

সমস্ত বিজ্ঞানের ফলাফলের ব্যবহারিক ভিত্তিতে সংগঠনের জন্য, মহান দল একত্রিত হবে: মৌলিক এবং প্রয়োগ। মৌলিক বিজ্ঞানসক্রিয় বাস্তবতার সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তি সম্পর্কে জ্ঞানের সিস্টেম, কিন্তু খুব বেশি ব্যবহারিক প্রত্যক্ষতা নয়। এই ধরনের বিজ্ঞান তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে তৈরি করে যা মানুষের মৌলিক বিষয়গুলি ব্যাখ্যা করে; এই তত্ত্বগুলির মৌলিক জ্ঞান আলোর বৈজ্ঞানিক চিত্রের ভিত্তি হতে আলো এবং নিজেদের সম্পর্কে মানুষের প্রকাশের বিশেষত্বের উপর ভিত্তি করে। Zvychay, মৌলিক প্রাথমিক বাহ্যিক (সামাজিক) চাহিদা এবং অভ্যন্তরীণ (অভ্যন্তরীণ) উদ্দীপনা থেকে বাহিত হয়; মৌলিক বিজ্ঞান অক্ষীয় (মান) নিরপেক্ষতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মৌলিক বিজ্ঞানের অন্তর্দৃষ্টি এবং অগ্রগতি বৈজ্ঞানিক মিশনের পরিবর্তিত দৃষ্টান্তে বিশ্বের প্রণীত প্রাকৃতিক-বৈজ্ঞানিক চিত্রের প্রাথমিক বিষয়। মৌলিক বিজ্ঞানে, জ্ঞানের মৌলিক মডেলগুলি আবির্ভূত হয়, একটি বোঝাপড়া প্রদর্শিত হয়, একটি নীতি এবং আইন যা ফলিত বিজ্ঞানের ভিত্তি তৈরি করে। মৌলিক বিজ্ঞানগুলি হল গণিত, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান (জ্যোতির্বিদ্যা, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, জীববিদ্যা, নৃবিজ্ঞান), সামাজিক বিজ্ঞান (ইতিহাস, অর্থনীতি, সমাজবিজ্ঞান, দর্শন), মানবিক ও সংস্কৃতি।

ফলিত বিজ্ঞান, navpaki, এটি জ্ঞানের একটি সিস্টেমের মতো দেখায়, তাই এটি খুব পরিষ্কার এবং ব্যবহারিক এবং সোজা। মৌলিক ডোজগুলির ফলাফলের উপর নির্ভর করে, দুর্গন্ধ নির্দিষ্ট সমস্যার সমাধানের দিকে পরিচালিত হয়, যা মানুষের স্বার্থে। ফলিত বিজ্ঞান দ্বিধাবিভক্ত, অর্থাৎ, স্থবিরতার গোলক থেকে ঘুমিয়ে পড়া মানুষের উপর ইতিবাচক এবং নেতিবাচক প্রবাহ দিতে পারে, দুর্গন্ধ অমূল্য। ফলিত বিজ্ঞানের আগে প্রযুক্তিগত শাখা, কৃষিবিদ্যা, চিকিৎসাবিদ্যা, শিক্ষাবিদ্যা ইত্যাদি থাকতে হবে।

মৌলিক এবং ফলিত বিজ্ঞানের মধ্যে, একটি মৌলিক দ্বিধাবিভক্তি (অতিরিক্ততা) রয়েছে, যা একটি ঐতিহাসিক মূল। মৌলিক শিক্ষা পরিচালনার প্রক্রিয়ায়, প্রয়োগ করা এবং প্রয়োগ করা সম্ভব, এবং প্রায়শই বিস্তৃত মৌলিক গবেষণা প্রকল্পে, বিশেষ করে আন্তঃবিভাগীয় গ্যালুসিতে প্রয়োগ করা শিক্ষা পরিচালনা করা সম্ভব। যাইহোক, দ্বিধাবিভক্তি একটি নীতিগত প্রকৃতির নয়, যেমনটি প্রাকৃতিক এবং প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের মধ্যে আন্তঃসম্পর্কের বিশ্লেষণ থেকে দেখা যায়। প্রযুক্তিগত বিজ্ঞানের বিকাশ নিজেই মৌলিক এবং প্রয়োগকৃত ধারণাগুলির মধ্যে চতুরতা প্রদর্শন করে।

1.5। আলোকে বিজ্ঞানের ছবি

জ্ঞানের জ্ঞান সম্পর্কে শেখার প্রক্রিয়ায়, জ্ঞানের ফলাফল অনুধাবন করা হয় যে মানুষের জ্ঞান, জ্ঞান, মন, নাভিচোক, আচরণের ধরন এবং মানসিকতা প্রদর্শিত হয়। অনুমোদিত মডেলের জ্ঞানীয় পারফরম্যান্সে ফলাফলের যোগফল, আলোর ছবি। মানুষের ইতিহাসে, এটি শুরু হয়েছিল এবং বিশ্বের অনেক সুন্দর ছবি শেষ করা সম্ভব হয়েছিল, যার চামড়া তার নিজস্ব জ্ঞান এবং ব্যাখ্যা লঙ্ঘন করা হয়েছিল। যাইহোক, আলো এবং বিজ্ঞান সম্পর্কে সর্বোত্তম এবং সাম্প্রতিক তথ্য হল আলোর একটি ছবি, কারণ এতে বিজ্ঞানের নতুন কৃতিত্ব রয়েছে, যা আরও বুদ্ধিমান আলো এবং নতুন বিশ্বের মানুষ তৈরি করবে। বৈজ্ঞানিক ছবিতে নির্দিষ্ট ঘটনার শক্তি, সবচেয়ে জ্ঞানীয় প্রক্রিয়ার বিবরণ সম্পর্কে ব্যক্তিগত জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত নয়; Vona হল ক্ষমতার মেরুদণ্ড, গোলক, বাস্তব কর্মের সমান এবং নিয়মিততা সম্পর্কে প্রমাণের একটি সম্পূর্ণ সিস্টেম। বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের সারমর্ম অনুসারে, জ্ঞানের পদ্ধতিগতকরণের একটি বিশেষ রূপ রয়েছে, সেইসাথে নতুন বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলির একটি চাক্ষুষ সংশ্লেষণ রয়েছে।

মেরুদণ্ডের শক্তি এবং পর্যবেক্ষণের আলোর আইন সম্পর্কে জ্ঞানের একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম হওয়ায়, বৈজ্ঞানিক ছবি হল একটি ভাঁজ করা কাঠামো, যা পশ্চাৎপদ বিজ্ঞান ছবির গুদাম এবং বিজ্ঞানের জগতের ছবি (পদার্থবিদ্যা, ভূতত্ত্ব) উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে। নিজস্ব বৃত্তে বিজ্ঞানের জগতের চিত্রটি বিভিন্ন ধরণের সংখ্যাসূচক ধারণাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে - একটি সক্রিয় আলোর যে কোনও বস্তু, প্রকাশ এবং প্রক্রিয়াগুলির চিন্তাভাবনা এবং ব্যাখ্যা করার উপায় গান করা।

আধুনিক বৈজ্ঞানিক ছবির ভিত্তি হল হালকা є মৌলিক জ্ঞান, যা পদার্থবিজ্ঞানের হ্যালুসিনেশনের সামনে প্রত্যাখ্যাত। XX শতাব্দীর শেষ দশ বছরের প্রতিবাদ। dedal বর্তমান বৈজ্ঞানিক ছবি ঋণ জীববিজ্ঞান নেতৃস্থানীয় অবস্থান আছে বলে মনে করার সম্ভাবনা বেশি. যে ঢালা শক্তিতে Tse viyavlyayetsya, আলোতে একটি বৈজ্ঞানিক ছবির zmist এর জৈবিক জ্ঞানের ফলে। জীববিজ্ঞানের ধারণাগুলি ধাপে ধাপে একটি সর্বজনীন চরিত্র তৈরি করে এবং বিজ্ঞানের মৌলিক নীতিতে পরিণত হয়। প্রভাত, বিকাশের এমন একটি ধারণা, সৃষ্টিতত্ত্ব, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, নৃতত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞানে অনুপ্রবেশ করে, বিশ্বের দিকে তাকিয়ে থাকা মানুষের আশ্চর্যজনক পরিবর্তন ঘটিয়েছে।

আলোর বৈজ্ঞানিক চিত্র বোঝা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান বিষয়। তার ইতিহাস জুড়ে, এটি একটি নতুন তাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত পদ্ধতি এবং অক্ষবিদ্যায় সর্পিল হওয়ার জন্য আধিপত্যের জগতে বিজ্ঞানের চিত্রকলার গঠনের ভিত্তি এবং বিকাশের একটি ধারাবাহিক ধাপ অতিক্রম করেছে, এটি এক ধরণের বিজ্ঞান বা বিজ্ঞানই হোক না কেন। . বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ এবং ইনস্টলেশনের একটি অনুরূপ সিস্টেম রয়েছে যা তাদের একটি বৃহৎ সংখ্যক দ্বারা বিতরণ করা হয়, যাকে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত বলা হয়।

বিজ্ঞানের একশত শতাংশ, "দৃষ্টান্ত" শব্দটি উদ্যোগী অর্থে ধারণা, তত্ত্ব, পদ্ধতি, ধারণা এবং বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক সমস্যার বিকাশের আধিপত্যকে বোঝায়। দৃষ্টান্তের ভিত্তিতে, বৈজ্ঞানিক এবং অবৈজ্ঞানিক জ্ঞানের আন্তঃবিভাগের মৌলিক নিয়মগুলি গঠিত হয়। দৃষ্টান্তের পরিবর্তনের ফলে বিজ্ঞানের মানদণ্ডে পরিবর্তন আসে। পুরানো দৃষ্টান্তে গঠিত তত্ত্বগুলি জানালাগুলি সম্পর্কে জানা কঠিন, উদাহরণগুলি বিজ্ঞান এবং যুক্তিবাদের নতুন মানদণ্ডে সর্পিল হয়৷

বিজ্ঞানের বিজ্ঞানে, দৃষ্টান্তগুলিকে দুটি দিক থেকে দেখতে গৃহীত হয়: জ্ঞানগত (তাত্ত্বিক-বুদ্ধিবৃত্তিক) এবং সামাজিক। এপি-স্টেমড প্ল্যানে, দৃষ্টান্ত হল মৌলিক জ্ঞান, মূল্যবোধ, পুনর্মিলন এবং কারিগরি মৌলিক বিষয়গুলির শ্রেষ্ঠত্ব, যা বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপের একটি রূপ হিসাবে উপস্থিত হয়। সামাজিকভাবে সম্পর্কিত দৃষ্টান্তটি বৈজ্ঞানিক চেতনার অখণ্ডতার উপর ভিত্তি করে, যা মৌলিক অবস্থানের অনুরূপ।

বিজ্ঞানের পানুবণ্যের সময়কালে, এটি একটি দৃষ্টান্তই হোক না কেন, বিজ্ঞানের ধীর বিকাশ দেখতে, কিন্তু এক ঘন্টার মধ্যে একটি নতুন দৃষ্টান্তের রূপ পরিবর্তন করতে, যাতে অতিরিক্ত বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের পিছনে দৃঢ় হয়। নতুন সিস্টেমবৈজ্ঞানিক মান এবং svitorozuminnya. বৈজ্ঞানিক vivchennya svitu এবং প্রায়শই ব্যবহারিক বিজ্ঞানে vikorystuyutsya মৌলিক তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত অ্যামবুশের বর্ণনায় দৃষ্টান্তের দার্শনিক বোঝাপড়া є উত্পাদনশীল।

টেবিল 1.1। শারীরিক প্রক্রিয়ার তুচ্ছতা (সেকেন্ড)

2191.08 কেবি।

Navchalnyy posibnik মস্কো, 2007 UDK 50

T. Ya. Dubnishchev-এর Vishcha পেশাদার শিক্ষা আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা, 9919.17kb।

ইউ. বি. স্লেজিন অব দ্য কনসেপ্ট অফ কনটেম্পোরারি ন্যাচারাল সায়েন্স নভচালনি পসিবনিক, 2161.2 কেবি।

A. A. Gorulov সমসাময়িক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা Navchalnyy posibnik, 3112.99kb।

V. M. Naidish Concept of Modern Natural Science, 8133.34kb.

জরুরী প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা, 274.86kb.

আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিশেষের ধারণার শৃঙ্খলার প্রাথমিক-পদ্ধতিগত জটিল, 187.08kb.

টিজি গ্রুশেভিটস্কা, এপি সাদোখিন

কনসেপ্ট

সুচাসনোগো

প্রকৃতি

নবচালনি পসিবনিক

শিক্ষার্থীদের জন্য

দিন এবং চিঠিপত্র

বিশ্ববিদ্যালয়গুলো চালু করেছে

মস্কো

"বিশা স্কুল"

পর্যালোচক:

সেন্ট পিটার্সবার্গ সাগর সার্বভৌম দর্শন ও সমাজবিজ্ঞান বিভাগ কারিগরি বিশ্ববিদ্যালয়(বিভাগের প্রধান, দর্শনের ডাক্তার, অধ্যাপক এভি সোলদাটভ);

ইন্টারন্যাশনাল একাডেমি অফ ইনফরম্যাটাইজেশন এবং সামাজিক শিক্ষা একাডেমির ভারপ্রাপ্ত সদস্য ড. ফিলোস। বিজ্ঞান, অধ্যাপক ড. এ.ভি. ফেডোটভ; ড. philos. বিজ্ঞান, সহযোগী অধ্যাপক V.I. স্মিরনভ (সেন্ট-পিটার্সবার্গ স্টেট একাডেমিক ইনস্টিটিউট অফ পেইন্টিং, ভাস্কর্য, ইম আইভি রুপিনের স্থাপত্য)।

রাশিয়ান ফেডারেশনের পেশাগত শিক্ষা

বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য নবচালনী গাইড।

গ্রুশেভিটস্কা টি.জি., সাদোখিন ও.পি.

Г90 আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা: Navch. posibnik-M.: Visch. shk।, 1998.-383 পি।

আইএসবিএন 5-06-003474-7

জমি yak obov'yazkovy সব vishahs এ vivchaєtsya করার কোর্স। বানানগুলির সংগ্রহটি "সার্বভৌম পবিত্র মানদণ্ড" যা মৌলিক জ্ঞান, বিস্তৃত বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ একজন পেশাদার বিশেষজ্ঞের গঠন পর্যন্ত এবং অন্তর্ভুক্ত।

বিজ্ঞানের নির্দিষ্টতা নির্ভর করে জ্ঞানের আকার, বিজ্ঞানের ইতিহাস, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, জীববিদ্যা, জ্যোতির্বিদ্যার মৌলিক আধুনিক ধারণাগুলি নির্ধারিত হয়।

কারিগরি ও মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য, বিজয়ী এবং কারিগরি ও কলেজের পণ্ডিতদের জন্য।

আইএসবিএন 5-06-003474-7 © "বিশা স্কুল", 1998

পেরেদমোভা

টপিক 1. জীবনযাপনে TA-এর ভূমিকার বিজ্ঞান

থিম 2. বিজ্ঞান তত্ত্ব। টিএ পিদস্তাভি থিওরিসের কাঠামো

থিম 3. বৈজ্ঞানিক চিত্রের পদ্ধতি। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিকাশ

থিম 4. বিজ্ঞানের বিজয়ী। প্রথম রাতের প্রোগ্রামে উপস্থিত হওয়া

টপিক 5. মধ্য ও জন্মের যুগে প্রাকৃতিক গবেষণার মৌলিক বিষয়গুলির গঠন

থিম 6. বিজ্ঞান বিপ্লব XVI - XVII সেন্ট। দ্য আই স্ট্যান্ড অফ ক্লাসিক সায়েন্স

থিম 7. স্থানীয় বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য I প্রকৃতি

টপিক 8. SVITU এর শারীরিক ছবি

টপিক 9. কাঠামোগত রিভনি সংগঠন

টপিক A 10. শারীরিক মিথস্ক্রিয়া

থিম 11. শুষ্ক প্রকৃতিতে আমি ঘন্টার স্থানের ধারণা

টপিক 12. আমি দ্রুত ফিজিকের জন্য কারণ নির্ধারণ করি। গতিশীল এবং পরিসংখ্যান আইন

বিষয় 13. কার্যকরী পদার্থবিজ্ঞানের নীতিগুলি

থিম 14. VSEESVITU এর কসমোলজিকাল মডেল

থিম 15. সকলের বিবর্তন

বিষয় 16. স্ব-সংগঠনের উপাদানের সমস্যা

থিম 17. গঠন І রোসভিটক ХІМІЧНОЇ ছবি SVITU

থিম 18. রসায়নের শেষ ধারণা

থিম 19. সাদৃশ্য I জীবনের দিন

থিম 20. জৈব সিটুর বিবর্তন

থিম 21. দ্রুত থিওরিস বিবর্তন

থিম 22. লিউডিনা ইয়াক প্রকৃতির বিষয়

থিম 23. লিউডিনা, বায়োস্ফিয়ার I কসমস

থিম 24. নূসফেয়ারের আগে ধরে রাখা

খাওয়া দাওয়া আর ঘুম

PERDMOVA

খাদ্য শিক্ষার সংস্কার, যাতে আমরা আমাদের জমিতে বেড়ে উঠতে পারি, কিন্তু অন্যদিকে, এটি আরও আশাব্যঞ্জক এবং মৌলিক। সামগ্রিকভাবে, মূল প্রতিশ্রুতির মূল পরিকল্পনায় নতুন বক্তৃতাগুলি প্রবর্তন করা হয়, যাতে কোনও সমস্যা নেই তা নিশ্চিত করার জন্য, এটি অপ্রতিরোধ্য অভিযোজন এবং বিশেষীকরণ সেটিংস দ্বারা স্ব-প্রণয়ন করা হয়, যা শিক্ষার্থীকে একটি চিত্র বুঝতে সাহায্য করবে। পেশাদার ছবি।

বর্তমান সাসপেনশনের জন্য কোন অর্থের প্রয়োজন নেই, যেহেতু এটি তৈরি করা হয়েছে যদি এটি জ্ঞানের সীমানায় একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের কাজ হয়, যা এক ঘন্টার মধ্যে করা হয়েছিল। প্রতিবার এবং তারপরে আপনি নিজেকে আপনার যোগ্যতাকে এগিয়ে নেওয়ার জন্য প্রস্তুত হওয়ার অনুমতি দিতে প্রস্তুত, তবে আপনি আপনার গ্যালুসিতে থাকবেন, আপনি সৃজনশীলভাবে তাদের আপনার রোবটের সাথে মানিয়ে নিতে পারেন।

বর্তমান শিক্ষার প্রধান কর্মীদের কাছে শিক্ষার্থীদের সৃজনশীল স্বাস্থ্যের বিকাশের জন্য, শিক্ষার্থী একটি সৃজনশীল বিশেষত্ব হয়ে উঠতে পারে, যা ক্রিয়াকলাপের সর্বশেষ রূপের সাথে তৈরি। লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য উপলব্ধির উপর, "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" কোর্সটি সংগঠিত হয়েছিল।

"আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" কোর্সের প্রাথমিক প্রক্রিয়ার ভূমিকার প্রাসঙ্গিকতা একই সময়ে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে, তবে আমাদের দেশে বিশ্বের বাকি অংশে, বিভিন্ন ধরণের জ্ঞানের সম্পূর্ণ বিস্তৃত পরিসর রয়েছে। , যেমন জ্যোতিষশাস্ত্র। ধীরে ধীরে এবং শেষ পর্যন্ত, এর ব্যাখ্যার যুক্তিযুক্ত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে, আলোর সন্দেহজনক svidomosty প্রাকৃতিক ছবি থেকে দুর্গন্ধ পরিবর্তিত হয়। আধুনিক প্যারাসায়েন্সের প্রতিনিধিরা সহজেই প্রসারিত হবে যে তারা vchennya কিনা, রহস্যবাদ পর্যন্ত, তারা জিনিসগুলির খুব পছন্দ করে। কুঁড়ি তাদের মধ্যে ওভারক্লকিং অনেক আছে, কিন্তু বর্তমান সাসপেনশনে একটি বৈজ্ঞানিক নজরের অবস্থা দৃশ্যমান নয়, কোন মিথ নয়, কিন্তু একটি বেজেল-হীন ভিজ্যুয়াল বহুত্ববাদকে উন্নীত করার জন্য। তার জন্য, এই বছর, এটি আগের মত, সন্দেহজনক গুণমানে প্রাকৃতিক জ্ঞান অনুমোদন করা আরও গুরুত্বপূর্ণ।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের অর্জন মানব সংস্কৃতির অংশ নয়। প্রধান আধুনিক তত্ত্বের জ্ঞান এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণাটি লক্ষ্য করার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি তৈরি করে, যা মানুষকে পর্যাপ্তভাবে ন্যাভকোলিশনির দিকে নিয়ে যায়। এটি একটি মানুষ হোক না কেন, আভিজাত্যের জন্য এটি প্রয়োজনীয়, কারণ এটি যুক্তিযুক্তভাবে বোধগম্য যে, তারা সক্রিয় আইন লালন করে, কারণ স্কাসুভাতি করা বা ঈশ্বর এবং মনোবিজ্ঞানের সাহায্যের জন্য ঘুরে বেড়ানো অসম্ভব। "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" - পুরো কোর্সটি, পাঠকের কান্না বিদেশীদের অজান্তেই এবং বিশ্বের আধুনিক বিজ্ঞান এবং বিশ্বের মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যের অজান্তেই তা জানে।

Nareshti, আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণার জ্ঞান, ছাত্রদের মাইক্রো-সায়েন্সের মাঝখানে প্রবেশ করতে সাহায্য করতে পারে এবং গভীর স্থান, বুদ্ধিমত্তা এবং বুদ্ধিমত্তা, কোন উপাদান এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ভিট্রেটগুলি এই ধরনের কম্পিউটারগুলির গুরুত্বের যোগ্য।

একটি নতুন প্রাথমিক কোর্সের জন্য হ্যান্ডলারের খোলার সুরক্ষা করুন, সঠিকটির উপর নির্ভর করে, ভাঁজযোগ্য এবং নমনীয়। একই সময়ে, গতি বাড়ানো গুরুত্বপূর্ণ, আমি সেই বিষয়ের নাম দিয়েছি, কোর্সটি প্রায় বিমূর্তভাবে শেষ করার জন্য।

প্রথম স্থানে, বইটির ভিত্তি কোর্সের বক্তৃতা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, কারণ তারা কালুস্কি স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটির মানবিক অনুষদে বেশ কয়েকটি শিলা প্রসারিত করে প্রামাণিকভাবে পড়ে। কে.ই. সিওলকোভস্কি এবং মস্কো হিউম্যানিটারিয়ান অ্যান্ড ইকোনমিক ইনস্টিটিউটের কালুস্কি শাখায়। ইয়াক নাসলিডোক, উন্নত মানবিক বিশেষত্বের শিক্ষার্থীদের জন্য উদ্দেশ্যমূলকভাবে ডিজাইন করা একটি সেট-আপের প্রবক্তা। এখানে, তাদের প্রধান অনুমোদন হল যে ফর্মটি সাধারণ জনগণের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, যাদের জন্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞান একটি পেশাদার শৃঙ্খলা নয়।

অন্যভাবে, খাদ্য শিল্প ব্যবস্থায় বিস্তৃত মানবিক বিশেষত্ব রয়েছে, কিন্তু তারা তা পায়নি। পদ্ধতিগত গসিপ... কিয়া মেটা আপনাকে "সার্বভৌম পবিত্র মানক" কোর্সের "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" এর ভিমোগগুলি অধ্যয়ন করতে সাহায্য করতে পারে, যা গ্রামাঞ্চলের সংস্কৃতির একমাত্র অংশ নয়। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয় এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের পদ্ধতির জ্ঞান শিক্ষার্থীদের মিশনের প্রকৃতি এবং নতুন জ্ঞানের জন্য পর্যাপ্ত উপস্থাপনার বিকাশ।

তৃতীয়ত, "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণাগুলি" এর মাধ্যমে - কোর্সটি, সমসাময়িক সংস্কৃতিতে প্রাকৃতিক জ্ঞানের অর্থ দেখানোর জন্য কাঁদে, হাঁটার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধারণাগুলির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিত্রের নতুন বিচিত্র প্রকাশে শিক্ষার্থীদের কাছ থেকে শিখুন। প্রকৃতি এবং মানুষের মধ্যে লেখক প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, দর্শন এবং সংস্কৃতিবিদ্যার সংশ্লেষণের ভিত্তিতে সাধারণ সমস্যার উন্মোচনকে পিছনে ঠেলে দিয়েছেন। লেখকদের পুনর্মিলনের ডেনিশ পদ্ধতিগত ধারণা, কিন্তু শুধুমাত্র এই ধরনের একটি র্যাঙ্কের সাথে একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গিতে ছাত্রদের গঠনের সাহায্যে আলোর ঐক্য এবং জ্ঞান দেখানো সম্ভব। যে, প্রয়োজনীয় বিষয়গুলিতে, লেখকের vikorovyvayut বৈজ্ঞানিক-ঐতিহাসিক এবং দার্শনিক পদ্ধতির সাধারণ বিষয় এবং খাদ্য বর্ণনা করার জন্য, যাদুকরী দেখানোর জন্য প্রাকৃতিক সমস্যা অধ্যয়নের ফলাফল থেকে বঞ্চিত নয়, তবে তাদের বিকাশের উপায়।

পদ্ধতিগত পদ্ধতি প্রাথমিক বইয়ের কাঠামোর পরিবর্তনের জন্ম দিয়েছে। কোর্সের যুক্তি হল বিজ্ঞানের ইতিহাসের পুষ্টি এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ভিত্তি (1-7 এর দ্বারা) বিশ্বের ভৌত, রাসায়নিক এবং জৈবিক চিত্রের বর্ণনার মাধ্যমে (তাদের দ্বারা 8-21) পর্যন্ত মানুষের দিনের উদ্বোধন এবং জীবনের সমসাময়িক সমস্যা (22 - 24 প্রযুক্তিগত)। একই সময়ে, লেখক প্রদত্ত কোর্সের ক্ষমতাকে তরুণ বিকল্পগুলিতে স্থানান্তর করেছেন, কারণ প্রাথমিক বন্ধক, বিজ্ঞানের ফর্ম, প্রাথমিক পরিকল্পনার গঠন এবং ত্বকের রোগের গুণমানের সম্ভাবনা এবং অদ্ভুততা।

যতক্ষণ না বলা হয়েছিল, সমস্ত বৈজ্ঞানিক লাইন থেকে ফাকিভাইট হওয়া এক ঘণ্টার ব্যাপার নয়, পুরো কোর্সে বর্ণনা করা। অন্যান্য বৈজ্ঞানিক স্ট্রেনের অনুষদের সুপারিশে খুশি হয়ে পরামর্শ দেওয়া ব্যক্তির উপর রোবট এই সুতাটিকে সাহায্য করেছিল। লেখকের টিসিমের সাথে সংযোগে, আপনি নিজের মনকে ধরতে পারেন। দর্শনের ডক্টর, অধ্যাপক ড. বিরুকভ ভি.এফ.; পিএইচ.ডি., অ্যাসোসিয়েশন ড্রোনভ এ.আই.; পিএইচ.ডি., অ্যাসোসিয়েশন উঃ জুবারভু; রাসায়নিক বিজ্ঞানের প্রার্থী, Assoc. Savitkinu N.I. সাহায্য এবং সহায়তার জন্য, পাণ্ডুলিপি প্রস্তুত করার সময় প্রদত্ত।

কোর্সের শেষে, আমি বলতে চাই যে এখনও শৃঙ্খলা সম্পর্কে যথেষ্ট সঞ্চিত জ্ঞান নেই, কোর্সের প্রোগ্রামটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি, এটির সাথে সক্রিয়ভাবে আলোচনা করা হচ্ছে, অপ্রতুলতা উপলব্ধি করার অনুমোদন এর রোবোটিক্সের। সে জন্য, দুর্গন্ধের বাইরে, এবং আমরা পাঠকদেরকে তাদের সদয় এবং সুসজ্জিত, শ্রদ্ধাশীল, এবং সুচিন্তিত এবং পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রশংসিত ব্যক্তিদের জন্য তাদের নিজস্ব বন্ধু বলার চেষ্টা করব।

থিম 1 বিজ্ঞান TA ЇЇ জীবনযাপনে ভূমিকা

একটি বিজ্ঞানের সমস্যা

তাদের ইতিহাসের প্রচেষ্টার মাধ্যমে, লোকেরা নতুন বিশ্ব শেখার এবং আয়ত্ত করার জন্য অনেকগুলি উপায় অন্বেষণ করেছে। এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপায়গুলির মধ্যে একটি, পাগলের মতো, বিজ্ঞান। আমরা একটি ভাল শব্দ জানি, এমনকি আমি প্রায়শই এটি একটি বিক্ষিপ্ত জীবনে বাস করি, তবে আমি এর অর্থটি একেবারেই হারাই না। আমাদের জন্য আজ, এটা সম্পূর্ণরূপে সুস্পষ্ট যে বিজ্ঞান হল স্থগিতাদেশের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির গুদাম। স্টোরহাউসের জ্ঞান থেকে, জ্ঞান প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়, অনন্য আধ্যাত্মিক পণ্যগুলি জমা করার জন্য, যা শেখা, বুদ্ধিমান এবং পরিমার্জিত ধারণাগুলিতে ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মানব ইতিহাসের গানের পর্যায়ে, বিজ্ঞান, সংস্কৃতির ইতিহাসের আগের মতই, সন্দেহজনক মানের একটি দৃশ্যত স্বাধীন আকারে বিকাশ লাভ করে। Tse tim সঙ্গে বাঁধা, scho কিছু সংখ্যকসাসপেনশনের কারণে যে সমস্যাগুলো হয়, সেগুলো বিজ্ঞানের সাহায্যে কাটিয়ে উঠতে পারে।

মানুষের জীবনে বিজ্ঞানের ভূমিকার চতুরতা একটি ভাঁজ প্রক্রিয়া, যা শেষ নয়, কিন্তু আমাদের দিনে। এটি স্পন্দিত এবং কম্পন করছে খুব এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, হাঁটা, যাওয়া, কঠিন সময়ে হাঁটার সংগ্রামে, মুছা, সংক্ষিপ্তকরণ এবং নতুন এবং নতুন খাবার নির্ধারণ করার লড়াইয়ে। এমনকি আমাদের রাজধানীর 20-এর দশকে, নতুন বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা, যা আমি "বৈজ্ঞানিক জ্ঞান" নামটি অস্বীকার করেছিলাম, বিজ্ঞানের সেই বিশেষত্বের সারাংশ, বিকাশ ও বিকাশের প্রক্রিয়া, সেইসাথে বিকাশের পশ্চাদপদ আইনগুলি খোলার জন্য poklikan। বিজ্ঞান ব্যবস্থার,

Perche, তারপর বিজ্ঞানের বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতারা তাদের সম্মানকে উজ্জ্বল করেছিলেন - খুব ল্যাটিন শব্দ "সায়েন্টিয়া" এর ব্যুৎপত্তি, যার অর্থ ক্রস বিভাগে "জ্ঞান"। প্রথম ঘন্টায়, শব্দটি বিজ্ঞানের জন্ম দিয়েছে এবং এর সম্পূর্ণ অর্থ সাধারণ ইউরোপীয় ভাষায় চলে গেছে। কিন্তু সমস্যা হল সব জ্ঞান є বিজ্ঞান নয়। জীবনের সবচেয়ে জনপ্রিয় ক্ষেত্রের মানুষের জ্ঞান: দৈনন্দিন জীবনে, রাজনীতিতে, অর্থনীতিতে, রহস্যে, প্রকৌশলে, কিন্তু তাদের মধ্যে জ্ঞানকে প্রধান হিসাবে বিবেচনা করা হয় না।

এইভাবে, শৈল্পিক চিত্রগুলির দৃষ্টিভঙ্গির রহস্য বাস্তবতাকে প্রতিফলিত করে, মিটগুলিকে বাস্তব জগতে নিয়ে আসার ক্ষেত্রে নান্দনিক মূল্য আনয়ন করে। অর্থনীতি, যাতে সাসপেনশনের দক্ষতার পূর্বাভাস না হয়, দক্ষতা সম্পর্কে আরও জানার চেষ্টা করছে এবং এমনকি দক্ষতা এবং বাস্তব ফলাফলের মানদণ্ডের জন্য এটি মূল্যায়ন করছে। অতীন্দ্রিয় জ্ঞানের আলোর ধর্ম, যাতে মানুষ ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়। বুটিয়া সম্পর্কে, বিশ্বের মানুষের স্থান সম্পর্কে এবং সেই শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ আলো সম্পর্কে মানুষের জ্ঞানের রূপের দর্শন।

হ্যান্ডগার্ড বিভিন্ন ধরনের সন্দেহজনক svidomosty বিজ্ঞান থেকে এবং একটি একক সংস্কৃতির অংশ। কিন্তু তাদের মধ্যে সম্পর্কের প্রেক্ষাপটে বিজ্ঞানের বিশেষত্ব প্রকাশ পায়। І ধর্ম, і দর্শন, і রহস্য, і বিজ্ঞান - সমস্ত গন্ধ তাদের নিজস্ব উপায়ে বাস্তবতাকে উপস্থাপন করে এবং একই সাথে তাদের নিজস্ব সৃষ্টি করে vlasny svit, তার নিজস্ব টুকরো বাস্তবতা বিজ্ঞান আলোর জ্ঞানকে উন্মুক্ত করে, তাই আলোর বিষয়ে পরীক্ষামূলকভাবে আনা ডেটা দিয়ে তৈরি হওয়ার প্রয়োজন নেই, যা যুক্তির নিয়মের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছে। মানুষের সমগ্র সমাজে, সমগ্র বিশ্বের সাব-অ্যাক্টিভ উপাদান, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের ভূমিকা আরও নগণ্য আসে (গোটা রহস্য, নৈতিকতা, ধর্মের জন্য)। যে, এক modopovnyuchi এক বঞ্চিত, সংস্কৃতির সব গুদাম তাদের প্রধান ফাংশন vikonuvati পারে - এড়াতে এবং মানুষের জীবন ছেড়ে, যে প্রকৃতির মানুষের মধ্যে একটি পূর্ণ লঙ্কা হচ্ছে. পাশাপাশি পুরো সম্পর্কের ক্ষেত্রে, একটি অংশ অন্যদের বিরুদ্ধে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এটি মূল উদ্দেশ্য দ্বারা একটি সংস্কৃতি তৈরির দিকে পরিচালিত করা উচিত।

স্পিভিডিলেনিয়া বিজ্ঞান, ফিলোসোফিস টা রিলিজিস

জ্ঞানের ইতিহাস স্কোডা ইনশিমের সংস্কৃতির কিছু ক্ষেত্রের বিকাশে প্রয়োগ করা হয়। আমরা মধ্যযুগে এবং নতুন সময়ে বিজ্ঞান, দর্শন এবং ধর্মের স্বার্থের দিকে মনোনিবেশ করি। সুতরাং, মধ্য বিজ্ঞান ধর্মের ইতিহাসকে ছাপিয়েছে, তাই এটি আজ হাজার বছর ধরে বিজ্ঞানের বিকাশের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে এবং প্রাচীন বিজ্ঞানের পরিধিতে অনেকটাই পরিণত হয়েছে। রেনেসাঁর যুগে ধর্মের ইতিহাসে ভুল করার পরে, বিজ্ঞান দ্রুত বিকাশ লাভ করতে শুরু করে এবং শিক্ষিত লোকদের দৃষ্টিতে মাথার উপাদানটির দার্শনিক বিন্দুর জন্য একটু বেশি (অ-লিখিত, মহান ভূমিকার জন্য প্রথম জীবন) XIX শতাব্দীর চেয়ে কম। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাফল্যের সাথে একত্রিত হয়ে বিজ্ঞান সংস্কৃতি এবং svitoglyadi মানুষ এবং স্থগিত একটি স্থায়ী শিবির হতে ভান করতে শুরু করে। Todi f mizh বিজ্ঞান এবং দার্শনিক দ্বন্দ্ব পরিষ্কার, যা আমাদের দিন তুচ্ছ. এর সারমর্ম হল ইনস্টিটিউটের শেষ পর্যন্ত সত্য হওয়ার অধিকারের জন্য লড়াই করা। বিজ্ঞান, যা এর কর্ডনগুলি বুঝতে পারেনি, সমস্ত খাবারের একটি দৃষ্টিভঙ্গি দিতে চেয়েছিল, মানুষকে আরও সুন্দর জিনিসের দিকে নিয়ে যেতে। বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির কৃতিত্বের ভিত্তিতে বৈষয়িক সমৃদ্ধির আলো এবং পরিস্থিতির কারণে দামের নামকরণ করা হয়েছে। জীবনের একটি নিম্ন স্তরের মাঝখানে, বিংশ শতাব্দীর কানে একটি আধিপত্যবাদী সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের, একটি "বিস্ময়কর নতুন আলো" এর এই ধরনের প্রকাশের হীনমন্যতা শুধুমাত্র একটি বৃহৎ জনসংখ্যাই নয়, একটি হীনমন্যতা থেকে বঞ্চিত হয়েছে। জীবন শিখেছে, কিন্তু ভালো মানুষ অল্প সংখ্যক। উচ্চ প্রযুক্তির আলোকে, এবং মিস্টারদের (দার্শনিক, লেখক, শিল্পী) গানের অংশ খুঁজে বের করতে, যা নতুনদের উদ্দীপনার সাথে, ধারণাগুলি প্রচার করে। অ-ধনী দার্শনিক এবং সংস্কৃতিবিদদের অভাব XX শতাব্দীর বুদ্ধিমত্তার কানে পৌঁছাতে সক্ষম হয়েছিল, যা বিপর্যয়ের দিকে নিয়ে যাবে। মূল্য আমাদের রাজধানীর মাঝখানে একটি পারমাণবিক দুর্ঘটনা এবং একটি পরিবেশগত বিপর্যয়ের শুরু এবং আমরা কতটা অসুস্থ হয়ে পড়েছিলাম তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

প্রতিবাদ, বিজ্ঞানের মতাদর্শের অবশিষ্টাংশ - একটি শক্তিশালী শক্তি হিসাবে বিজ্ঞানের ভিরি - পোরোস থেকে নেওয়া হয়েছে। শিক্ষার ন্যাড়ায় আবির্ভূত হয়ে, দর্শনের বিকাশকে প্রত্যক্ষবাদে বিচ্ছিন্ন করে, আমাদের পুঁজির বাকি অর্ধেকে, এটি সন্দেহজনক এবং মানবতাবাদী অনুশাসনের বিরুদ্ধে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সীমাহীন নড়াচড়ার প্রবণতায় রূপান্তরিত হয়েছিল।

গ্রহের তিক্ত পরিবেশগত শিবিরে, থার্মোনিউক্লিয়ার যুদ্ধের নিরাপত্তার জন্য, আলা নিগোলোভনিশ - সংস্কৃতির নৈতিক এবং প্রাকৃতিক সূচকগুলির তীব্র হ্রাসের জন্য, প্রযুক্তিগত মনোবিজ্ঞানের প্রবাহে, আরও বেশি করে পরিবর্তনের টানটান সময়। মেজাজ উদ্দীপক সঙ্গে.

বিজ্ঞানের এই ধরনের ভূমিকা এই সত্যের দ্বারা জুম করা হয়েছিল যে গিনি, একটি স্পষ্ট মনোভাব হিসাবে, একটি যুক্তিবাদী জপমালা দ্বারা পরিচালিত হবে এবং সেখানে এটি একটি গাওয়া বাস্তববাদী মেটা, লিউডিন, যেমন আমি আদর্শ দ্বারা পরিচালিত, বাস্তববাদী হও , এই বিষয়ে সচেতন থাকুন।

ওক্রেম লিউডিন এমন একটি বৈজ্ঞানিক আলোতে অনুভব করতে, অন্তর্নিহিত এবং শক্তিহীন। বিজ্ঞান তাদের আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের হৃদয়ে নিয়ে এসেছে, তাদের বৈষয়িক স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে উন্নত করেছে, একটি যৌক্তিক এবং পর্যাপ্ত মেটা আগে থেকেই সবাইকে বাসিটি দিয়েছে। স্বাভাবিকভাবেই, এই ধরনের একজন ব্যক্তি অনিবার্যভাবে ঠান্ডা হয়ে উঠবেন, একজন বাস্তববাদী বাস্তববাদী, যিনি বঞ্চিতদের দিকে তাকাবেন যারা তাদের লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য প্রস্তুত। এই মেটিকে চিত্তবিনোদন করতে জিতুন, এমন লোকের জন্য, জীবনযাপন করুন, দৃষ্টির অখণ্ডতা নষ্ট করুন। এমনকি শিল্প বিপ্লবের মুহুর্তে, নতুন বিজ্ঞান একটি নতুন চিত্রের একটি ছবি মিস করতে শুরু করে, যা হাজার বছরের ব্যবধানে কাজ করে, যেখানে মানুষ জীবনের সেই নীতিগুলি এবং এটি কীভাবে হয় সে সম্পর্কে সর্বজনীন এবং ব্যর্থভাবে জ্ঞান অর্জন করেছে। একই সময়ে, ক্ষেত্রের বৈজ্ঞানিক ফোকাসের প্যারাডক্সটি হল যে, আমরা আলোর প্রতি একটি সহজ-বুদ্ধিসম্পন্ন চেহারার কথা ভাবি, যা একজন আপেক্ষিক এবং ধর্মীয় দার্শনিককে দেওয়া হয়, যারা এই জাতীয় ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। বিজ্ঞানের একটি সুনির্দিষ্ট সত্য ohoplyuyut বিশ্ববিদ্যালয়কে অনেকগুলি প্রকাশ থেকে বঞ্চিত করে। বিজ্ঞান মানুষকে সবকিছুতে একটি উপসংহারে নিয়ে আসে এবং অবিলম্বে নিজের চারপাশে একটি উজ্জ্বল অভাবের জন্ম দেয়, মৌলিকভাবে কিছু সঞ্চয় করে সাপে নয়, কিন্তু ধর্মের দর্শনের অধিকারে।

সারসংক্ষেপের উইকিপিডিয়া নয়, মানব সংস্কৃতির মহান অর্জনের বিজ্ঞান। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মানুষের জীবন ছিনতাই Vaughn আরো হালকা, সহজ, স্বাধীন, বৈষয়িক এবং আধ্যাত্মিক সুবিধার প্রাচুর্য সম্ভাবনা সঙ্গে ইশারা. বিজ্ঞান পরিবর্তিত হয়েছে - একটি অমূল্য ঘটনা, যা প্রোটোটাইপিকাল ফলাফলের জন্ম দেবে। উদ্দেশ্যমূলকভাবে, বিজ্ঞান মানব সংস্কৃতির ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি মাত্র, তবে এর নিজস্ব সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং নিজস্ব উদ্যোগ রয়েছে এবং এটি বেড়ে ওঠার প্রক্রিয়া অনুসরণ করে না। বিজ্ঞান, যেমন, মানব সভ্যতার উচ্চ মূল্যকে সম্মান করার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে না, নতুন কোনো সমস্যা থেকে বঞ্চিত হবে না। একটি স্বাভাবিক সুরেলা সাসপেনশনে, এক ঘন্টা বিজ্ঞানে, রহস্যে, দর্শনে, ধর্মে, মানব সংস্কৃতির সমস্ত অংশে স্থান করে নেয়।

এই জাতীয় পদে, সংস্কৃতি এবং সমর্থনে বিজ্ঞানের ভূমিকার গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতনতা রয়েছে এবং আমরা এটি আরও সুনির্দিষ্টভাবে দিতে পারি। বিজ্ঞান - tse সংস্কৃতির অংশ, তাই є sukupnistu ob'єktivnyh বুট্ট্যা সম্পর্কে জ্ঞান। বোঝাপড়ার বোঝার মধ্যে জ্ঞান এবং বিকাশ এবং মানুষের ব্যবহারিক জীবনে জীবনযাপনের যান্ত্রিকতা প্রত্যাখ্যান করার প্রক্রিয়াও অন্তর্ভুক্ত।

বিজ্ঞান TA ЇЇ ফাংশনগুলির কাঠামো

সক্রিয় সংস্কৃতির দার্শনিক বোঝার মধ্যে রয়েছে প্রকৃতি, সাসপেনশন এবং মানুষ। প্রকৃতপক্ষে, বুটের অংশগুলির গুদাম সম্পর্কে জ্ঞানের তিনটি ক্ষেত্র রয়েছে যা বিজ্ঞানে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান। Tse বিজ্ঞানের zmystovny দিক।

প্রকৃতির গোলক এবং প্রাক-কিশোর কর্মের বংশে তিনটি প্রত্যক্ষ বৈজ্ঞানিক জ্ঞান রয়েছে। স্পষ্টতই, তিনটি গোলক নয়, এবং দোষী নয়, তারা একটি পূর্ণাঙ্গের তিনটি অংশের মতো দেখাচ্ছে, যেন এটি অর্ডারের বাইরে, একে একে বসুন। কর্ডনটি বিভিন্ন গোলক দিয়ে ঘেরা।

Usya sukupn_st প্রকৃতি সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান প্রাকৃতিক জ্ঞান দ্বারা আকৃতি হয়। Yogo গঠন প্রকৃতির যুক্তি є bezposrednim মতামত. সাধারণ জনগণ এবং প্রাকৃতিক জ্ঞানের কাঠামো মহান এবং অর্থনৈতিক।

বক্তৃতা সম্পর্কে জ্ঞান যা її বুদভ, রুহ এবং বক্তৃতার মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে, সম্পর্কে রাসায়নিক উপাদানі z'єднаннях, জীবিত মা সম্পর্কে যে জীবন, পৃথিবী এবং মহাজাগতিক সম্পর্কে. প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ছানা থেকে, তাদের কান এবং মৌলিক প্রকৃতির অধিকার নিন।

টিলা, їkh রুখ, আমি এই রূপটি পুরানো রিভন্যা є-তে শারীরিক বিজ্ঞান জ্ঞানের আকারে প্রকাশ করব। দুর্গন্ধের এর মৌলিক চরিত্রের শক্তি প্রাকৃতিক জ্ঞান এবং জ্ঞানের শব্দের ভিত্তিতে নিহিত।

রসায়ন উপাদান, তাদের শক্তি, পুনঃউদ্ভাবিত এবং অর্ধ-নির্মিত জ্ঞান দ্বারা. গন্ধ আছে শারীরিক জ্ঞান সঙ্গে বিন্দু অনেক, কম সারাংশ শাখার সংজ্ঞা ভিত্তিতে - শারীরিক রসায়ন, রসায়ন এবং পদার্থবিদ্যা.

জৈবিক জ্ঞান জীবিত সম্পর্কে জ্ঞান একটি গ্রুপ জন্য শিকার, vivchennya বিষয় ক্লায়েন্ট এবং পুরানো যে সব মনে দুর্গন্ধ. জৈবিক জ্ঞানের ভিত্তি হল বক্তৃতা, রাসায়নিক উপাদান সম্পর্কে জ্ঞান। বিজ্ঞানের মূল্যের মাধ্যমে, বায়োফিজিক্স, বায়োকেমিস্ট্রি এবং ইনের মতো বিজ্ঞান রয়েছে।

পৃথিবী হল ইয়াক গ্রহ ভূতাত্ত্বিক জ্ঞানের বিষয়। আমাদের গ্রহের সেই শাখা বুদোভার দিকে তাকান। লাঠিতে, ভূ-রসায়ন, জীবাশ্মবিদ্যা, ভূপদার্থবিদ্যা এবং অন্যান্য জ্ঞান রয়েছে।

যারা খুঁজে পেয়েছেন তাদের মধ্যে একজন, যদিও প্রায়শই, সরাসরি বিজ্ঞান এবং মহাজাগতিক জ্ঞান থেকে, যার বিষয়বস্তু একই। মহাজাগতিক বস্তুর ভিভচাক স্ট্যান এবং স্নেক অফ কসমোলজি।

আরেকটি মৌলিক প্রত্যক্ষ বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হল সাসপেনশন জ্ঞান। যোগো є সাসপেনশন ঘটনা এবং সিস্টেম, কাঠামো, অবস্থান, প্রক্রিয়ার বিষয়। Suspilnye বিজ্ঞান পারিপার্শ্বিক এবং সন্দেহজনক শব্দ এবং পার্থক্যের সম্পূর্ণ সংখ্যা সম্পর্কে জ্ঞান দেয়।

এর প্রকৃতির জন্য, সংখ্যার স্থগিতাদেশ সম্পর্কে জ্ঞানের বিজ্ঞান, তবে এটি তিনটি সরল রেখায় বিভক্ত করা যেতে পারে: সমাজতাত্ত্বিক, যার বিষয় সমগ্রের স্থগিতাদেশ; অর্থনীতি - ক্ষমতা, সম্প্রদায়ের নিরাপত্তা, বিনিময়, বৃদ্ধি এবং স্থগিতাদেশে তাদের উপর সমর্থনের অনুপস্থিতিতে মানুষের কার্যকলাপ কাজ করে; সার্বভৌম-আইনি জ্ঞান - রাষ্ট্রীয়-আইনি কাঠামো এবং রাষ্ট্র-আইনি ব্যবস্থার কাঠামো, যা রাষ্ট্র এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞান সম্পর্কে বিজ্ঞানের শক্তিকে দেখে, তাদের বিষয়বস্তুর ভিত্তিতে হারিয়ে গেছে।

তৃতীয় মৌলিক সরাসরি বৈজ্ঞানিক জ্ঞান হল একজন ব্যক্তি এবং একটি মিশন সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক জ্ঞান বিকাশ করা। লিউডিন প্রচুর সংখ্যক সাংস্কৃতিক বিজ্ঞানের সৃষ্টি সম্পর্কে, কীভাবে জিনিসগুলিকে বিভিন্ন দিক থেকে দেখতে হয়। মানবিক বিজ্ঞানের সুকুপনোস্টির প্রচেষ্টায়, তারা মানুষের আগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করে, কারণ তারা সমস্ত বক্তৃতার জগতের মতো। আলে নিজেই lyudin যে її rozumovі zdіbnostі vivchayu psychologіyu - মানুষের svіdomіst সম্পর্কে বিজ্ঞান; যুক্তি - সঠিক বার্তা গঠনের বিজ্ঞান।

গণিত হল পারফরম্যান্সে শ্রেষ্ঠত্বের বিজ্ঞান। ভোনা একটি আন্তঃবিভাগীয় বিজ্ঞান। Її প্রাকৃতিক, і suspіlny বিজ্ঞানে দুষ্ট অধ্যয়নের ফলাফল।

আশেপাশের গোষ্ঠীর কাছে প্রধান বৈজ্ঞানিক দিকনির্দেশের অর্থের ক্রম হল নিজের সম্পর্কে বিজ্ঞানের জ্ঞানের জ্ঞান। জ্ঞানের একটি হ্যালুসিনেশনের উত্থানের সাথে, এটি আমাদের মূলধনের 20 এর দশক পর্যন্ত বাহিত হয় এবং এর অর্থ হল বিজ্ঞান তার বিকাশে মানুষের জীবনে তার ভূমিকা এবং অর্থের বুদ্ধিমত্তার স্তরে উন্নীত হয়েছে। বছরের বিজ্ঞান একটি স্বাধীন বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলায় নিযুক্ত হতে হবে, এবং দ্রুত বিকাশ করতে হবে।

অন্যতম সেরা মনেরযে কোনো বস্তুর বিকাশের জন্য একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি є যোগো বিশ্লেষণ বিভিন্ন দিক, মধ্যম, সবচেয়ে জনপ্রিয় zesty ব্যতীত, প্রতিষ্ঠার প্রধান মিশনগুলির মধ্যে একটি কাঠামোগতদিকটির বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একশত শতাংশ মানে গ্রুপের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের উপপ্রকার, যা এর বিষয়, চরিত্র, কার্যকারিতা এবং ব্যবহারিক অর্থের স্পষ্টীকরণের স্তরের মধ্যে রয়েছে।

এই ধরনের ক্ষেত্রে, একটি দৃশ্যমান: বাস্তব জ্ঞান - একটি সক্রিয় কর্মের পদ্ধতিগত তথ্যের একটি সেট; তাত্ত্বিক চি মৌলিক জ্ঞান - তত্ত্ব, প্রক্রিয়াগুলি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়, কার্যক্ষম ক্রিয়ায় কীভাবে দেখা যায়; প্রযুক্তিগত এবং ফলিত জ্ঞান, বা প্রযুক্তি, - বাস্তব বা মৌলিক জ্ঞানের ব্যবহারিক সঞ্চয়স্থান সম্পর্কে জ্ঞান, যেখানে একটি গানের প্রযুক্তিগত প্রভাব পৌঁছানো যেতে পারে; ব্যবহারিক-প্রযোজ্য, বা প্র্যাক্সোলজিকাল, জ্ঞান - সেই অর্থনৈতিক প্রভাব সম্পর্কে জ্ঞান, যা জ্ঞানের একটি বৃহৎ গোষ্ঠীর ক্ষেত্রে প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে।

আছে যৌক্তিক দিকবৈজ্ঞানিক জ্ঞান є rozumov কার্যকলাপ, আমি যৌক্তিক জ্ঞানের একটি ফর্ম খুঁজছি, মানুষের সৃজনশীলতার একটি পণ্য। বোঝার জন্য প্রস্থান বিন্দু হল যে মুহূর্ত পর্যন্ত আপনি যখন এটি দেখতে পাবেন দরজা দিয়ে অতিক্রম করা সম্ভব। ধারণাটি একটি যৌক্তিক বোঝাপড়ার দিকে যাওয়া, বোঝার থেকে একটি রায় এবং যুক্তিতে বিকাশ করা। অভিজ্ঞতামূলক এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানের উদাহরণগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ।

আমি নরেশতা, সামাজিক দিকবৈজ্ঞানিক জ্ঞান হল একটি ইয়াক suspіlnе ঘটনা, ফলাফল অর্জন এবং সংরক্ষণ করার একটি সম্মিলিত প্রক্রিয়া। আমাদের পুরো দিকটি জড়িত বিজ্ঞান ইনস্টল করুন, সম্মিলিত, প্রথম অঙ্গীকার, যারা উপস্থিত ছিলেন তাদের সংগঠন।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামো প্রতিষ্ঠা করে, mi tsim একটি বিজ্ঞান দেওয়ার সম্ভাবনা কেড়ে নিয়েছে। এটি সক্রিয়ভাবে বাস্তব জ্ঞানের একটি গতিশীল সিস্টেমের মতো যা কর্মের লিঙ্কগুলির সূত্রগুলি সম্পর্কে, যা বিশেষ বিশাল কার্যকলাপ এবং ব্যবহারিক কাজ স্থগিত করার শক্তির ফলে অর্জিত এবং বিকশিত হয়।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামোর সাথে, বিজ্ঞানের কার্যাবলীর সমস্যাটি ওভাররাইড করা হয়। আমি kіlkka দেখুন:

1. বর্ণনা - কর্তৃত্বের সূত্রের প্রকাশ এবং কর্মের প্রকাশ;

2. পদ্ধতিগতকরণ - ক্লাস এবং বিতরণের বর্ণনা প্রদান;

3. ব্যাখ্যা করা হয়েছে - প্রাক অলস বস্তুর দিনের একটি পদ্ধতিগত উইক্লেড, তার বিকাশের কারণগুলি;

4. virobnicho-ব্যবহারিক - vyrobnistva থেকে জ্ঞান সঞ্চয় করার সম্ভাবনা, সন্দেহজনক জীবন নিয়ন্ত্রণের জন্য, সামাজিক ব্যবস্থাপনা থেকে;

5. ভবিষ্যদ্বাণীমূলক - বর্তমান তত্ত্বের কাঠামোর মধ্যে নতুন ইঙ্গিত স্থানান্তর, সেইসাথে ভবিষ্যতের জন্য সুপারিশ;

6. svitoglyadna - বিশ্বের কাছে নতুন ছবির জ্ঞানের সূচনা, প্রভাবের বিন্দুতে সাধারণ মানুষের যুক্তিযুক্তকরণ।

বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানের জ্ঞান সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, আমরা এটিকে একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য একটি সত্যিই অর্থপূর্ণ বস্তু হিসাবে দেখেছিলাম, যা আমরা একটি আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করেছি।

যাইহোক, তাদের ইতিহাসে লোকেরা তাদের চরিত্রের জন্য জ্ঞান সঞ্চয় করেছে, এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, এক ধরণের জ্ঞান থেকে বঞ্চিত। এর জন্য, জ্ঞান বিজ্ঞানের মানদণ্ড সরবরাহ করা হয়, যাতে তাদের বিজ্ঞানের শ্রেণীতে পরিচয় করানো সম্ভব হয়।

বিজ্ঞান জ্ঞানের মানদণ্ড

বিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান মানদণ্ড হল জ্ঞানের পদ্ধতিগততা। উপাদানগুলির নিষ্ক্রিয় যোগফলের ভিত্তিতে সিস্টেমটি একটি অভ্যন্তরীণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, যে কোনও উপাদানের জন্য অপ্রস্তুত। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এই ধরনের সিস্টেমগুলির উপস্থিতির উপর নির্ভর করে: এই সিস্টেমগুলিতে, একটি মৌলিক নীতি, একটি মৌলিক উপলব্ধি এবং জ্ঞান রয়েছে যা এই নীতিগুলি থেকে বুঝতে পারে। উপরন্তু, সিস্টেম অন্তর্ভুক্ত, যা সমগ্র বিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, অগ্রিম তথ্যের ব্যাখ্যা, পরীক্ষা, গাণিতিক যন্ত্রপাতি, ব্যবহারিক তথ্য এবং সুপারিশ।

কিন্তু সামঞ্জস্যের একটা নীতি হারিয়ে গেছে যে, এটাকে জ্ঞান বলা হয় বিজ্ঞান। বিজ্ঞান দ্বারা Ade এবং অঙ্গবিন্যাস পদ্ধতিগত জ্ঞান - উদাহরণস্বরূপ, relіgіynі, যাকে স্ট্রিংও বলা হয়, যৌক্তিকভাবে রিমড সিস্টেম।

বিজ্ঞান শুধু জ্ঞানের একটি ব্যবস্থাই নয়, বরং নতুন জ্ঞানকে শনাক্ত করার ক্ষমতা, মানুষের জ্ঞান স্থানান্তর, সাধারণ বিষয়ে বিশেষীকরণ, তথ্যের উপর তথ্য প্রদান, তথ্য সমন্বয় এবং তথ্যের প্রয়োজনীয়তা। এর মানে হল যে বিজ্ঞান সেই থেকে বঞ্চিত, যেহেতু সাসপেনশনে বিশেষ সক্রিয় মন রয়েছে যার জন্য একটি বিশেষ মানসিকতা রয়েছে: সক্রিয় জ্ঞানের জন্য একটি বৃহত্তর সামাজিক শক্তি, মানুষের দৃষ্টিভঙ্গির সামাজিক সম্ভাবনা, বিশেষ করে গোষ্ঠী উজ্জীবিত; podil pratsi, scho pohavsya, দলের মাঝখানে; জ্ঞান আহরণ, নাভিচোক, শিক্ষাগত প্রিয়মি, সেবা ভিত্তি, বিজ্ঞান গঠিত হচ্ছে; তথ্য শিখেছি, যা ছাড়া জমে থাকা তথ্য পরবর্তী প্রজন্মের কাছে স্থানান্তর করা যেমন বুদ্ধিমানের কাজ, তেমনি তাৎক্ষণিক পরিবর্তন।

বিজ্ঞানের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ মানদণ্ড হল বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রকাশ, কারণ এটি সত্যের হৃদয়ের কারণের কারণ, যা তাত্ত্বিক। যেহেতু বিজ্ঞানকে ব্যবহারিক কর্মীদের ভির_শেনিয়া থেকে সোজা করা হয়েছে, তাই ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য পরিভাষায় এটি বিজ্ঞান থেকে বাদ যাবে। সুতরাং, জ্ঞানের বিজ্ঞান, যা ডিসেন্টে নিমজ্জিত হয়েছিল, ধর্মীয় জাদুকরী অনুষ্ঠান এবং আচার-অনুষ্ঠানের অতিরিক্ত অংশ হিসাবে ভিকোরিস থেকে বঞ্চিত হয়েছিল। যে আমরা একটি স্বাধীন সাংস্কৃতিক ঘটনা হিসাবে বিজ্ঞানের প্রকাশ সম্পর্কে কথা বলতে পারি না।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞান ও যুক্তিবাদী চরিত্রের ভাত বিদ্মিননয়ু। এই বছরের শিবিরটি তুচ্ছ, তবে গোলাপের শক্তি অবিলম্বে এবং অবিলম্বে প্রদর্শিত হয়নি। এই সভ্যতা অপ্রতিরোধ্য অনুভূতির ধারণাকে প্রাধান্য দিয়ে পুরো শিবির দখল করেনি। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের ক্রিয়াকলাপের স্বার্থের শক্তির কারণে একটি স্পষ্ট সংযোগের জন্য বেশ কয়েকটি মানদণ্ড, যেহেতু এটি মনে করা যুক্তিসঙ্গত যে এটি তাৎপর্যপূর্ণ, জ্ঞানের দৃশ্যমানতা এবং অসঙ্গতি, তাই এই ফলাফলটি গ্রহণ করা সম্ভব। প্রাপক.

বিজ্ঞানের চাক্ষুষ লক্ষণগুলিও বিজ্ঞানের উপলব্ধি এবং গণিতকরণের জন্য পরীক্ষামূলক পদ্ধতির প্রকাশ। এই লক্ষণগুলি নতুন আওয়ারে আবির্ভূত হয়েছিল, একটি তিক্ত বিগ্ল্যাড দেয় এবং অনুশীলনে আহ্বান জানায়।

সেমিনারস্কি কর্মসংস্থান পরিকল্পনা (2 বছর)

1. বিজ্ঞান সংস্কৃতির একটি ঘটনা। মেটা এবং বিজ্ঞানের zavdannya.

2. আধুনিক সভ্যতা হয়ে ওঠার ভূমিকার আভাস হিসাবে দৃশ্য শিল্প।

3. এই দিক সম্পর্কে বিজ্ঞান জ্ঞান।

4. বিজ্ঞানের মানদণ্ড।

অতিরিক্ত ক্ষেত্রে এবং বিমূর্ত বিষয়

1. বিজ্ঞান, দর্শন এবং ধর্মের বিকাশ সম্পর্কে ভিআই ভার্নাডস্কি।

2. একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিজ্ঞান।

3. বিজ্ঞান ও দর্শন।

4. বিজ্ঞান এবং ধর্ম।

সাহিত্য

1. বার্নাল জে।বিজ্ঞান এবং সাসপেনশনের ইতিহাস। এম।, 1956।

2. ভার্নাডস্কি V.I.প্রাতসি জেড বাড়ির ইতিহাসবিজ্ঞান। এম।, 1988।

3. ভার্নাডস্কি V.I.একজন প্রকৃতিবাদীর দার্শনিক চিন্তাভাবনা। এম।, 1988।

4. Dobre G.M.বিজ্ঞান সম্পর্কে বিজ্ঞান। কিয়েভ, 1989।

5. ভিপি জিনচেনকোবিজ্ঞান সংস্কৃতির অংশ নয়? // দর্শনের পুষ্টি। 1990. নং 1।

6. ভি.ভি. ইলিন, এ.টি. কালিনকিনবিজ্ঞানের প্রকৃতি। এম।, 1985।

7. ইয়র্ডানভ আই।বিজ্ঞান যৌক্তিক এবং সন্দেহজনক ব্যবস্থা। কিয়েভ, 1979।

8. বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি: জ্ঞানীয় এবং সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক দিক। এম।, 1993।

9. বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়। এম।, 1985।

10. Rachkov P.A.বিজ্ঞান. এম।, 1974।

11. বিজ্ঞানের দর্শন ও পদ্ধতি। এম।, 1996।

12. ফিলাটভ ভি.পি.রাশিয়ান সংস্কৃতিতে বিজ্ঞানের ছবি // দর্শনের পুষ্টি। 1990. নং 5।

টি.জি. গ্রুশেভিটস্কা,

এ.পি. সাদোখিন

কনসেপ্টসুচাসনোগোপ্রকৃতি

রাশিয়ান ফেডারেশন

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্যানের ছাত্রদের জন্য,

মানবিক বিশেষত্বের পণ্ডিতরা

"পেশাদার সহকারী"

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্যানের ছাত্রদের জন্য

UDC 50.001.1 (075.8)

BBK 20v.ya73

পর্যালোচক:

ড. ফিজ.-ম্যাট. বিজ্ঞান, অধ্যাপক, রাশিয়ান বিজ্ঞান একাডেমীর শিক্ষাবিদ কেজি. নিকিফোরভ;

ড. philos. বিজ্ঞান, অধ্যাপক, রাশিয়ান বিজ্ঞান একাডেমীর শিক্ষাবিদ এ.ভি. সৈন্য;

ক্যান্ড bіol বিজ্ঞান, Assoc. পাউন্ড. রিবালকা

বিভাগের প্রধান সম্পাদক, অর্থনীতিবিদ ড এন. ডি. এরিয়াশভিলি

Grusopodibna T.G., Sadokhin O.P.

G91আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা: নাভ. বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য চেকলিস্ট। - এম।: ইউনিটি-ডানা, 2003।-- 670 পি।

আইএসবিএন 5-238-00502-4

প্রস্তুতির জন্য প্রাথমিক নির্দেশিকা হল "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" শৃঙ্খলায় খাদ্য পেশাদার শিক্ষার অত্যাধুনিক শিক্ষাগত মান, যা মানবিক বিশেষত্বের প্রচেষ্টার জন্য প্রাথমিক পরিকল্পনাগুলিতে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। জমি রোবটটি ধারণার একটি বিস্তৃত প্যানোরামা উপস্থাপন করে, জীবিত এবং নির্জীব প্রকৃতির প্রক্রিয়া এবং ঘটনাগুলির বিকাশ দেখায়, আলো বোঝার আধুনিক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করে। প্রধান সম্মান আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণার দৃষ্টিভঙ্গিকে দেওয়া হয়, যা পদ্ধতিগত অর্থের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

দেশের মানবিক অনুষদ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ছাত্র, স্নাতকোত্তর এবং বিজয়ের পাশাপাশি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের দার্শনিক পুষ্টিতে আগ্রহী প্রত্যেকের জন্য।

BBK 20v.ya73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G. গ্রুশেভিটস্কা, এ.পি. সাদোখিন, 2003

© VIDAVNITSTVO Uniti-DANA, 2003

পুরো বইটির রিভিশন

її লেখা ছাড়া বেড়া অংশ

অনুমতি

পেরেদমোভা

প্রক্রিয়ার উন্নয়ন এবং নতুন বিশ্বের উদ্ভাস সম্পর্কে তাদের জ্ঞানীয় এবং মৌলিক জ্ঞানের গঠন স্থানান্তরের উচ্চ-মানের অনুষদের প্রস্তুতির প্রধান। বর্তমান স্থগিতকরণের ত্রুটির প্রয়োজন নেই, বা জ্ঞানের সীমানায় উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের স্থানান্তরের প্রয়োজন নেই, যা এক ঘন্টার মধ্যে নেমে গেছে। হ্যাপি vimogi yogh বিল্ডিং উপর fachivtsya মুক্তিপণ তার যোগ্যতা উত্তরোত্তর অগ্রগতি পর্যন্ত, praznenya তার পেশা কোর্সে বামে হচ্ছে, সৃজনশীলভাবে অভিযোজিত রোবট তার নিজের সাফ. প্রধান প্রধান প্রতিশ্রুতির মূল পরিকল্পনার দৃষ্টিকোণ থেকে, এই ধরনের শৃঙ্খলা এবং বক্তৃতাগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, একটি গৌরবময় অভিযোজন প্রণয়ন করার জন্য এবং একটি ডিপ্লোমা-প্রত্যয়িত ফ্যাকাল্টি সদস্য স্থাপনের অনুরোধ হিসাবে, আপনাকে এই ধরনের একজন পেশাদারকে বুঝতে সাহায্য করার জন্য। ছবি শিক্ষার জীবনীশক্তি ব্যবস্থার সমস্ত উদ্ভাবন এবং উদ্ভাবন শিক্ষার্থীদের সৃজনশীল স্বাস্থ্যের বিকাশের লক্ষ্যে, যখন স্নাতক শিক্ষার্থী একটি সৃজনশীল বিশেষত্বে পরিণত হতে সক্ষম হয়, যিনি এই জাতীয় পেশাদারের কাছে সুপরিচিত। লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য উপলব্ধির উপর, "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" কোর্সটি সংগঠিত হয়েছিল।

এই কোর্সের প্রয়োজনীয়তাকে সারসংক্ষেপ করা হয়েছে গৃহসজ্জার একই সেট দ্বারা, যা, দুই দশ বছরের ব্যবধানে, রহস্যবাদ, জ্যোতিষশাস্ত্র, জাদুবিদ্যার মতো বিভিন্ন ধরণের আধ্যাত্মিক জ্ঞানের বিস্তৃত বৈচিত্র্যের জন্য আমাদের সহায়তার জন্য প্রসারিত হয়েছে। ধর্ম ধীরে ধীরে এবং শেষ পর্যন্ত, এর ব্যাখ্যার যৌক্তিক পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে বিশ্বের বৈজ্ঞানিক চিত্রের সন্দেহজনক প্রমাণ থেকে দুর্গন্ধ বের হয়। সিচ ধরণের প্যারাসায়েন্সের প্রতিনিধিদের ব্যাপকভাবে পুনর্বিবেচনা করা হয়, তবে অ্যান্টিমাইক্রোবিয়ালগুলির বর্তমান সাসপেনশনে একটি বৈজ্ঞানিক নজরের অবস্থা দৃশ্যমান নয়, এমনকি এক ধরণের অযৌক্তিক জ্ঞানও নয়, যা আমাদের সমাজের সমগ্র অনুমোদনের একটি বিশেষ উপায়। প্রদত্ত কোর্সের লেখকরা কখনই প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ভিত্তিতে তথ্য সরবরাহ করতে ব্যর্থ হবেন না, সংগঠনের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়গুলি শেখার, দৃষ্টিভঙ্গি এবং যুক্তিবাদী শিক্ষার মূল্যবোধ, প্রকৃতি, সাসপেনশন, মানুষ।

খাদ্য পেশাগত শিক্ষার স্টেট এডুকেশনাল স্ট্যান্ডার্ড এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের মানবিক বিশেষত্বের ছাত্রদের জন্য সাইন অনুযায়ী প্রস্তুতির মৌলিক বইয়ের প্রচার।

বইটি দশ বছর ধরে লেখকদের পড়া লেকচারের কোর্সে লেখা হয়েছে। বর্ষের মানবিক বিশেষত্ব, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের উপাদান, প্রযুক্তিগত বিশদ বিবেচনায় নিয়ে শিক্ষার্থীদের অবহিত করার পাশাপাশি মানবিক বিভাগের শিক্ষার্থীদের বিষয়বস্তু এবং পদ্ধতিটি দেওয়া হয়েছে। যাইহোক, শিক্ষা ব্যবস্থায় মানবিক বিশেষত্বের বর্ণালী বিস্তৃত এবং বহুমুখী;

একটি উইজার্ডের জন্য "আধুনিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারণা" কোর্সটি আন্তঃবিভাগীয় শৃঙ্খলা। যোগো বিক্লদৌত মৌলিক শিক্ষা সহ বিশেষত্ব। লেখক প্রাথমিক বন্ধকের সম্ভাবনা এবং বৈশিষ্ট্য, বিনিয়োগের ফর্ম, প্রাথমিক পরিকল্পনার গঠন এবং চর্মরোগের পেশাদার যোগ্যতার উপর নির্ভর করে তরুণ বিকল্পগুলির জন্য কোর্সে দেওয়া চক্রের ক্ষমতা স্থানান্তর করেছেন।

লেখক এর অর্থ চেয়েছিলেন যে ডেনিশ ঘন্টায় তারা ইতিমধ্যেই শৃঙ্খলা সম্পর্কে যথেষ্ট পরিমাণ তথ্য সংগ্রহ করেছে এবং কোর্সের প্রোগ্রামটি তার স্বাধীনতার পক্ষে দাঁড়িয়েছে, যাতে বিজয়ের বহুমুখীতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া সম্ভব হয়। , এবং জ্ঞানের অভাব সম্পর্কে লজ্জিত হতে. সেদিকে, দুর্গন্ধ অনেক আগের, এবং আমরা পাঠকদের জন্য আমাদের পোপসুলভ সদয় এবং শ্রদ্ধাশীল, সুচিন্তিত প্রতীসিকে বলার চেষ্টা করব।

রোজদিল আই. বিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়

অধ্যায় 1. বিজ্ঞান এবং সাসপেনশন জীবনের ভূমিকা

1.1। বিজ্ঞান ইয়াক চাস্টিন সংস্কৃতি

তাদের আবিষ্কারের এক ঘন্টার জন্য, লোকেরা নতুন বিশ্ব শেখার এবং আয়ত্ত করার শক্তিহীন উপায়গুলি ভেঙে দিয়েছে। তাদের মধ্যে Nayvazhliv_shim, পাগলাটে, є বিজ্ঞান। আমরা একটি ভাল শব্দ জানি, আমরা প্রায়ই এটি একটি বিক্ষিপ্ত জীবন বাস করি, কিন্তু একই সময়ে আমি খুব কমই এর অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করি, কিন্তু বিজ্ঞানের অর্থ দেওয়ার চেষ্টা করি, এটিকে কঠিন বলি।

একটি নিয়ম হিসাবে, জেগে ওঠা কঠিন, তবে মানুষের জীবনে বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানের ভূমিকা একটি অবশিষ্ট রেটিং পায় না। এটা সব পথ ঘূর্ণায়মান ছিল এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, আসা, যাওয়া, যাওয়া, wiping, podolannya sumnіvіv এবং іniknenya নতুন এবং নতুন খাবারের জন্য সংগ্রামের সাহায্যের জন্য। XX শতাব্দীর 20-তম শিলায়, বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা, যা আমি অস্বীকার করেছিলাম আমি "বৈজ্ঞানিক জ্ঞান" বলি।

স্পষ্টতই বিজ্ঞানের প্রকৃতি সম্পর্কে একটি রসম সংশোধন করা বিজ্ঞান মানুষের আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির অংশ।জ্ঞানের উত্থানের সাথে, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়, অনন্য আধ্যাত্মিক পণ্যগুলি জমা হয়েছে, কারণ কর্মগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে শিখেছে, বুদ্ধিমান এবং রূপান্তরিত হয়েছে। নিঃসন্দেহে, এটিও তারাই, যারা সংস্কৃতির অংশ হয়ে, ধানের বিজ্ঞান, এটিকে অন্যান্য ক্ষেত্র এবং সংস্কৃতির কাঠামোগত উপাদানগুলির সাথে বেঁধে রাখতে সক্ষম এবং সংস্কৃতির দর্শনার্থীর সামনে কীভাবে দাঁড়ানো যায়। সংস্কৃতি সংস্কৃতির অন্যান্য ক্ষেত্রে বিজ্ঞানের বিশদ বিবরণ এবং অন্তর্দৃষ্টি দেখে সমস্ত সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে বিজ্ঞান সম্পর্কে কথা বলা প্রয়োজন।

Svidomo যারা এছাড়াও সংস্কৃতি সম্পর্কে আলোচনার সারমর্ম সম্পর্কে চিন্তা না, কিন্তু এটা নিশ্চিত করা প্রয়োজন জন্য গুরুত্বপূর্ণ, যে সংস্কৃতি হালকা টুকরা বস্তু মানুষের দ্বারা সৃষ্টি প্রক্রিয়া, যা প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া এবং প্রকাশ রক্ষা করে. বিশ্বের সংস্কৃতি অবিলম্বে খুব মানুষ দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল, এবং প্রথম সাংস্কৃতিক প্রকাশ সবচেয়ে বিখ্যাত মানুষ, আমাদের দূরবর্তী পূর্বপুরুষ হয়ে ওঠে. দুর্গন্ধ মানুষের দৃষ্টির যত্ন নিয়েছে, আপাতদৃষ্টিতে, তারা নেবেজপেক svitu svitu থেকে এটি চুরি করেছে। এইভাবে, সংস্কৃতিকে একটি শৈলী হিসাবে দেখা যেতে পারে, যাতে লোকেরা সেই প্রকৃতিকে বৃদ্ধি করতে পারে এবং ডোভকিলার অনাকাঙ্ক্ষিত মনের শিকার হতে পারে।

সংস্কৃতি মানুষের সবচেয়ে শক্তিশালী শক্তিতে পরিণত হয়েছে, কারণ এটি আমাদের গ্রহের জৈব আলো থেকে বিকশিত হয়েছে: পৃথিবীর প্রাণীর বৃদ্ধির সাথে সাথে নতুন বিশ্বের মনের দিকে বৃদ্ধি পায়, তারপরে মানুষ মনে করে সাপ, পুরোহিতদের কথা। এ সবই প্রকাশ পায় সংস্কৃতির নয়াভিষিক্ত মেটাতে- মানুষের জীবনকে জব্দ করা এবং পতন করা।

এটি গ্রহণের মুহূর্ত থেকে এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত, সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্র প্রথম নতুন কর্মচারীদের সাথে অংশ নেয়, যারা মানুষকে গ্রাস করতে এবং আগ্রহী করতে সক্ষম। বিজ্ঞানের জন্য এর উদ্যোগ, বিজ্ঞানের গন্ধ সংস্কৃতির অন্যান্য ক্ষেত্র থেকে বিকশিত হয়। সুতরাং, রহস্যের দৃষ্টিকোণ থেকে, আপনি যুক্তিবাদী দেখেন, বিজয়ীরা সেই তত্ত্ব বোঝেন, চিত্র নয়; দর্শন থেকে - visnovks পরীক্ষামূলক সংশোধনের সম্ভাবনা, এবং তাদের বলতে, আপনি কিভাবে খাদ্য বলতে যাচ্ছেন "ইয়াক?" এবং "ইয়াক?" relіgії থেকে - মনের এবং বাস্তবতার অনুভূতির উপর এর সমর্থন দ্বারা, বিশ্বাসের উপর নয়; পৌরাণিক কাহিনী থেকে - টিম, আলোকে বাস্তবসম্মত উপায়ে ব্যাখ্যা করবেন না, তবে আইন হিসাবে আলোর টুকরো সম্পর্কে জানতে চান।

এই ধরনের পদে, বিজ্ঞান হল সংস্কৃতির ক্ষেত্র, যা মানুষের নতুন জীবনের অভূতপূর্ব পুনঃপ্রণয়ন, মানুষের জন্য তাদের আরাম এবং সুবিধার অগ্রগতির জ্ঞানের সাথে সবচেয়ে বেশি আবদ্ধ। এমনকি বিজ্ঞানও হালকা জ্ঞানের জন্ম দেয়, কিন্তু পরীক্ষামূলকভাবে জ্ঞান এবং তথ্য নিয়ে আসা থেকে সংগ্রহ করার প্রয়োজন নেই, যা যুক্তিবিদ্যার নিয়মের উপর ভিত্তি করে তৈরি। Vikoristannya qih জ্ঞান নবাগতো পাড়া হবে মানুষ নতুন করে আলো তৈরির প্রক্রিয়া.

মনে হচ্ছে সম্প্রদায়ের জীবনে বিজ্ঞানের গুরুত্ব সুস্পষ্ট হয়ে উঠেছে, এবং আমি এটির কাছে আসার সাথে সাথে যে ব্যাখ্যাটিকে আমি সম্মান করি তা অস্বীকার করব। অবস্থান নিশ্চিত করার জন্য, আশেপাশে তাকাতে এবং আমাদের জন্য দরকারী সেই সমস্ত বক্তৃতাগুলিতে আশ্চর্য হওয়ার জন্য, যেহেতু আমরা শুধুমাত্র বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশের জন্য দেখিয়েছি যা এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আজ বিজ্ঞান ছাড়া আলো দেখতে ইতিমধ্যেই অস্বস্তিকর - এমনকি যদি পৃথিবীতে আরও বেশি লোক বাস করে, তবে এটি ঠিক যে ভীমর্যানিয়ার জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত হবে।

একই সময়ে, আমি জানি না আমাদের জীবনে বিজ্ঞানের ভূমিকা, আমরা কেন সংস্কৃতিতে একটি বিশেষ স্থানের কথা বলতে পারি, যারা একটি স্থগিত জীবন থেকে স্থায়ী শিবির নিতে পারে তাদের সম্পর্কে? Іstorії vіdomі কিন্তু skoda іnshim-এ সংস্কৃতির কিছু ক্ষেত্রগুলির একটি টুকরো দৃষ্টিভঙ্গি রেখেছিল, যা স্বাভাবিক কার্যকারিতার ব্যর্থতার দ্বারা সংস্কৃতির সৃষ্টির দিকে পরিচালিত করেছে। এইভাবে, ইউরোপীয় ইতিহাসের একটি বড় অংশ (সমস্ত মধ্যযুগ) মূলত ধর্মের সংস্কৃতি দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছে, যা হাজার বছর ধরে বিজ্ঞানের বিকাশকে উত্সাহিত করেছে, প্রচুর প্রাচীনত্বের সাথে বসবাস করেছে। শুধুমাত্র ধর্মের পানুবণ্যের প্রতিষ্ঠাতারা তাদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ বলে মনে হয়েছিল যারা রেনেসাঁর নতুন ঘন্টার বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা হয়েছিলেন।

রেনেসাঁর যুগে ধর্মের দখলের স্বার্থে একবার এটি পরিষ্কার হয়ে গেলে, বিজ্ঞান দ্রুত বিকাশ লাভ করতে শুরু করে এবং সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্থান এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের সাফল্যে তাদের ভালোভাবে পারদর্শী ব্যক্তিদের ভান করতে শুরু করে। এটি একসাথে বাঁধা, তাই আমি চাই নতুন আওয়ারের সমস্ত বিজ্ঞান ব্যবহারিক, সহজবোধ্য, সবচেয়ে প্রযুক্তিগত ওয়াইন-ওয়াকিং, 19 শতক থেকে মেরামত করা তাত্ত্বিক ডোজগুলির একটি বাস্তব ব্যবহারিক প্রভাব। তৃতীয় ঘন্টায়, ইউরোপীয় সভ্যতার বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির গতি আরও বেশি দৃশ্যমান হয়। XIX শতাব্দীর একটি বাষ্প ইঞ্জিনের উত্থান থেকে পুনরুদ্ধার করার জন্য, বাষ্পের ফ্লোর, বাষ্প ইঞ্জিন এবং কারখানা ও কারখানায় একটি পাওয়ার প্লান্টের মতো বুম ভিকোরিস্তানি। একটি বৈদ্যুতিক আলো, টেলিফোন, রেডিও, গাড়ি এবং লিটাক দিয়ে শেষ করুন। প্রকৃতি ধাপে ধাপে মন্দিরে নতুন করে তৈরি হয়েছিল, সাধারণভাবে, অজ্ঞাত তামিম, মাস্তানে, কুড়ি লুডিন একজন ভদ্রলোক এবং একজন কুলপতি হিসাবে প্রবেশ করেছিল। এবং যদি সমস্ত পরিবর্তন উপকারী না হয়, তবে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির বিকাশে একটি ব্যবহারিক ইতিবাচক প্রভাব সুস্পষ্ট হবে।

বিজ্ঞান, তার সাফল্যের দ্বারা ছাপিয়েছে, তার কর্ডনগুলি বুঝতে পারেনি, সমস্ত খাবারের জন্য একটি তারিখ দিতে চেয়েছিল, মানুষকে সংক্ষিপ্ততম উপায়ে নিয়ে যেতে চেয়েছিল। বৈষয়িক সমৃদ্ধির আলো ও পরিস্থিতির কারণে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অর্জনের প্ররোচনার কারণে দামের নাম। প্রোট্রুশন 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে এসেছে, যেহেতু মানুষ বৈজ্ঞানিক ও প্রযুক্তিগত অগ্রগতির নেতিবাচক দিকগুলির সাথে আটকে গেছে। পারমাণবিক অশুভের সেই স্থবিরতার বিকাশ ইতিহাসে প্রথমবারের মতো জনগণের নতুন পৃথিবীতে নতুন প্রাণের শক্তি। পরিবেশগত সংকট, যা 60 এবং 70 এর দশকে কম্পিত হয়েছিল, মানুষকে একটি জৈবিক প্রজাতি হিসাবে দেখার সম্ভাবনার দিকে মনোনিবেশ করেছিল। টোডি লিউডিনা প্রথমবারের মতো বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির দাম সম্পর্কে চিন্তা করেছিলেন এবং তিনি ভাবছিলেন যে পরিস্থিতির কারণ কী। পুরো এক ঘন্টার মধ্যে, শান্ত মিস্টারদের কথাগুলি পূর্ণ শক্তিতে শোনা গেল, কারণ তারা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির অভাবনীয় বিকাশের নেতিবাচক দিকগুলি সম্পর্কে, বিজ্ঞানীর দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রসারণ ও অনুমোদনের স্কুল সম্পর্কে, যা বিজ্ঞানের সত্যের উপর ভিত্তি করে ছিল। , আমি আমার নিজের মত হয়েছে. একই sintism, শিক্ষার nadrah মধ্যে viniksha, XX শতাব্দীর অন্য অর্ধেক. সন্দেহজনক এবং মানবতাবাদী শৃঙ্খলার বিপরীত দিকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পরিমাণে সীমাহীন vykhvalyannya প্রবণতা মধ্যে রূপান্তর. মূল্য perekonannya একটি তিক্ত পরিবেশগত সংকটের জন্য ডাকা, একটি থার্মোনিউক্লিয়ার যুদ্ধ ছাড়া না, ale nigolovnishe - সংস্কৃতির নৈতিক এবং প্রাকৃতিক সূচক, আরো এবং আরো টেকনোক্র্যাটিক মনোবিজ্ঞান, যা মেজাজ জন্ম দিয়েছে একটি ধারালো হ্রাস জন্য।

বিজ্ঞানের ইনস্টলেশন টিম দ্বারা বিস্মিত হয়, যে তিনি একটি যুক্তিবাদী বিকাশের জন্য দোষী, এবং সেখানে, এটি একটি খুব ব্যবহারিক মেটা, একজন লিউডিন, যিনি আমাকে আদর্শের সাথে সাহায্য করবেন, যদি আমি এই ধারণাটি সম্পর্কে সচেতন থাকি তবে চিন্তা করবেন না এটা বৈজ্ঞানিক পরীক্ষার সময় শক্তিহীনতার শক্তি মিস করা সম্ভব নয়, বা এটি অন্য লোকেদের জন্য আরও নিরাপদ নয়। খুব mirkuvannym korsty মানুষ keruvali ছিল, তারা স্থল এবং মাতাল পারমাণবিক বিবুহি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ. এটি মানুষের যুক্তিযুক্ত গুদাম বিশেষত্বের বিকাশকে উত্সাহিত করতে এবং "আমি" (আবেগ, কল্পনা, নৈতিক মূল্যবোধ ইত্যাদি) এর অন্যান্য দিকগুলিকে শেখানোর জন্য একসাথে আবদ্ধ। তাই মানুষ শুষ্ক, ঠান্ডা, দৃঢ়ভাবে একটি লুডিনকে বিভ্রান্ত করে, যার জন্য মেটা, আপনি সত্যিই এটি করতে পারেন।

বিজ্ঞানী svitoglyadu এর নেতিবাচক দিক হল তারা যারা শক্তিহীন এলিয়েনের বিজ্ঞানী দৃষ্টিতে একজন মানুষের মত অনুভব করে। বিজ্ঞান তাকে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ সম্পর্কে সচেতন হওয়ার পর্যায়ে নিয়ে এসেছে, তাকে বৈষয়িক স্বাচ্ছন্দ্য দিয়ে উন্নত করেছে, সবকিছুতে বাচিতি দিয়েছে, যাতে পৌঁছানো যুক্তিযুক্ত। আলে, অনেক লোকের সাথে, সে সেই হেড মেটা নষ্ট করেছে, এত বৈচিত্র্যময় জীবনের জন্য, তার দৃষ্টিশক্তির সামঞ্জস্য ভেঙে গেছে। এমনকি শিল্প বিপ্লবের মুহুর্তে, নতুন বিজ্ঞান বিশ্বের একটি আপেক্ষিক চিত্র মিস করতে শুরু করেছিল, তবে এটি হাজার বছর ধরে কাজ করেছিল, যেখানে এটি সর্বজনীনভাবে পাস করা হয়েছিল এবং যাদের উপর ভিত্তি করে তাদের সম্পর্কে জানা ভাল নয় পুরো ছবিটা অগোছালো, আর ছবিটা অতুলনীয়; ক্ষেত্রের বৈজ্ঞানিক লক্ষ্যবস্তুর প্যারাডক্স হল যে, ভাল, আলোর দিকে তাকানো ঠিক আছে, যা প্রাসঙ্গিকতার জন্য দেওয়া হয়, ত্বকের দৃষ্টিকোণকে সামনে রেখে দেওয়া হয়, তবে এটি বিশ্বের জন্য আগে নেওয়া হয়েছে, বিজ্ঞান। এই ধরনের পরিবর্তনের বিকল্প দেয় না। বিজ্ঞান মানুষকে সবকিছুতে একটি উপসংহারে নিয়ে আসে এবং অবিলম্বে নিজের চারপাশে একটি উজ্জ্বল অভাবের জন্ম দেয়, যা মৌলিকভাবে সাপে নয়, তবে ডানদিকে, দর্শন, ধর্ম, রহস্য, সংস্কৃতির মানবিক ক্ষেত্রের জন্য মুখস্থ করে।

XX শতাব্দীর শেষ অবধি উপলব্ধি করা হয়েছে। বিজ্ঞানের বিকাশের একটি ইতিবাচক এবং নেতিবাচক দিক হিসাবে, মানুষ বিজ্ঞানবিরোধী চিন্তাভাবনা - মতাদর্শের উপর বিজ্ঞানকে ভাবতে শুরু করেছে, যা পণ্ডিত এবং অনিরাপদ বিজ্ঞান দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা মানুষের মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়। বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি সন্দেহজনক আগ্রহের হ্রাসে, পেশার নিম্ন মর্যাদায়, বৈজ্ঞানিক দক্ষতার সাথে যুক্ত, সেইসাথে ব্যাপক সংখ্যক ছদ্মবিজ্ঞানে (জ্যোতিষশাস্ত্র, দৃষ্টান্ত) Tse প্রদর্শিত হয়

সারসংক্ষেপের উইকিপিডিয়া নয়, মানব সংস্কৃতির মহান অর্জনের বিজ্ঞান। প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের মানুষের জীবন ছিনতাই Vaughn আরো হালকা, সহজ, নিরাপদ, বৈষয়িক এবং আধ্যাত্মিক সুবিধার প্রাচুর্যের সম্ভাবনা সঙ্গে ইশারা. বিজ্ঞান প্রতারিত হয়েছে, বিজ্ঞান একটি ঘটনা নয়, কারণ এটি আধুনিক বিরোধী ফলাফলের জন্ম দেবে যা মানবতার জন্য হুমকি সৃষ্টি করবে না।

বস্তুনিষ্ঠভাবে, বিজ্ঞান মানব সংস্কৃতির ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি মাত্র, তবে এর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য এবং নিজস্ব সংস্কৃতি রয়েছে এবং এটি বিকাশের প্রক্রিয়া অনুসরণ করে না। মানব সভ্যতার উচ্চ মূল্যের দ্বারা বিজ্ঞান নিজেই সম্মানিত হতে পারে না; আমরা ধর্ম, দর্শন এবং রহস্যের দিকে যাওয়ার আগে মানব সংস্কৃতির একই ক্ষেত্র। সুরেলা সাসপেনশন তাত্ক্ষণিকভাবে বিজ্ঞান, শিল্প, দর্শন, ধর্ম এবং মানব সংস্কৃতির সমস্ত ক্ষেত্রের জন্য একটি স্থান রয়েছে।

বিজ্ঞান - সংস্কৃতির সেই অংশ, যা বুট্ট্যা সম্পর্কে ob'ktivnyh জ্ঞানের একটি sukupn_st। একইভাবে, বিজ্ঞানের উপলব্ধি কিহ জ্ঞান ও বিকাশকে প্রত্যাখ্যান করার প্রক্রিয়া এবং মানুষের ব্যবহারিক জীবনে তা সংরক্ষণ করার প্রক্রিয়ার মধ্যে প্রবেশ করে।

1.2। বিজ্ঞানের মানদণ্ড

এটি বিজ্ঞানের দেওয়া নয়, তবে তাদের জ্ঞানের এক ঘন্টার জন্য লোকেরা আলো সম্পর্কে তাদের জ্ঞানের চরিত্রের জন্য প্রচুর সংখ্যক শিশু সংগ্রহ করেছে (আমরা প্রাচীন জ্ঞানের সামনে আছি, যার উপর ভিত্তি করে আমাদের পুরো জীবন নির্ভর করবে জ্ঞান), জ্ঞান এই লক্ষ্যে, বিজ্ঞানের জন্য পুষ্টির মানদণ্ড, যেমন অ-বৈজ্ঞানিক থেকে সাধারণভাবে বিজ্ঞানের বিকাশের অনুমতি দেওয়া।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মানদণ্ড

Mi viokremlyuєmo chotiri বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের মানদণ্ড।

তাদের প্রথম є জ্ঞানের পদ্ধতিগততা।একটি সুমি ভিউতে সিস্টেমটি একটি অভ্যন্তরীণ ঐক্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এটি কাঠামোর অনেক শান্ত উপাদান ছাড়া এটি করতে সক্ষম হওয়া অস্বস্তিকর। বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এই ধরনের সিস্টেমগুলির উপস্থিতির উপর নির্ভর করে: এই সিস্টেমগুলিতে একটি মৌলিক নীতি রয়েছে, একটি মৌলিক বোঝাপড়া (অ্যাজিওমি), যুক্তিবিদ্যার আইনগুলির পিছনে এই নীতিগুলি কীভাবে বোঝা যায় সে সম্পর্কে একটি জ্ঞান। উপরন্তু, সিস্টেম অন্তর্ভুক্ত, যা সমগ্র বিজ্ঞানের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, অগ্রিম তথ্যের ব্যাখ্যা, পরীক্ষা, গাণিতিক যন্ত্রপাতি, ব্যবহারিক তথ্য এবং সুপারিশ। বিজ্ঞান দ্বারা নিজেই virnykh vzlovlyuvan এর বিশৃঙ্খল সঞ্চয়ন ব্যবহারের জন্য অনুপযুক্ত।

কিন্তু সামঞ্জস্যের একটা নীতি হারিয়ে গেছে যে, এটাকে জ্ঞান বলা হয় বিজ্ঞান। বিজ্ঞান দ্বারা Ade এবং অঙ্গবিন্যাস পদ্ধতিগত জ্ঞান, উদাহরণস্বরূপ, relіgіynі, যাকে স্ট্রিংও বলা হয়, যৌক্তিকভাবে রিমড সিস্টেম। বিজ্ঞানের অন্যান্য মানদণ্ডে є নতুন জ্ঞান প্রত্যাখ্যানের বিকশিত প্রক্রিয়ার প্রকাশ।অন্য কথায়, বিজ্ঞান কেবল জ্ঞানের একটি ব্যবস্থা নয়, তবে এটি কীভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয় তার কার্যকারিতা, যাতে এটি ব্যবহারিক এবং তাত্ত্বিক জ্ঞানের পদ্ধতির প্রশ্নের বাইরে নয়, তবে এমন লোকেদের জ্ঞান যাদের বিশেষ সমন্বয় প্রয়োজন। সংগঠিত প্রক্রিয়া, প্রযুক্তি এবং তথ্য। এর মানে হল যে বিজ্ঞান তার চেয়ে কম, যদি এই উদ্দেশ্যে সাসপেনশনে একটি বিশেষ সক্রিয় উপলব্ধি থাকে:

সক্রিয় জ্ঞানের জন্য একটি স্পষ্ট সামাজিক সরবরাহের একটি বৃহৎ সংখ্যালঘু (এমনকি যদি আপনি বিজ্ঞানে পেশাগতভাবে নিযুক্ত ব্যক্তিদের একটি দল গঠন করার অনুমতি দেন);

সাসপেনশনের উচ্চ স্তরের উন্নয়ন অর্জনের জন্য এই ধরনের একটি গোষ্ঠীকে দেখার সামাজিক সম্ভাবনা আবদ্ধ, তবে কাজ করার কিছু প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করার জন্য খুব কম শক্তি আছে, কারণ এটি সত্যিই বাস্তবিক কোরিগুলির অর্জনের সাথে আবদ্ধ নয়;

জ্ঞানের সঞ্চয়, জ্ঞান, জ্ঞান, শিক্ষাগত প্রাথমিক, সেবা ভিত্তি, বিজ্ঞান গঠিত হচ্ছে;

তথ্য শিখেছি, যা ছাড়া সঞ্চিত জ্ঞান আগামী প্রজন্মের কাছে স্থানান্তর করা বুদ্ধিমানের কাজ নয় এবং এটি কার্যকরও।

জ্ঞান বিজ্ঞানের তৃতীয় মাপকাঠি তাত্ত্বিকতা,সত্যের জন্য সত্যের প্রত্যাখ্যান। যেহেতু বিজ্ঞানকে ব্যবহারিক কর্মীদের ভির_শেনিয়া থেকে সোজা করা হয়েছে, তাই ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য পরিভাষায় এটি বিজ্ঞান থেকে বাদ যাবে। বিজ্ঞান মৌলিক জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, নতুন যুগ এবং যুগ পর্যন্ত বিশুদ্ধ আগ্রহ (এভাবে বিজ্ঞান ও বিজ্ঞানের বিপ্লব জনপ্রিয় হয়), এবং অন্যদিকে, প্রযুক্তি প্রয়োগ করা সম্ভব। তাই, বিজ্ঞানের সমাবেশে, ভিকোরিস্টদের জ্ঞান হয় ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের সংযোজন হিসেবে, বা এমনকি ব্যবহারিক হিসেবেও শেখানো হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, কম্পাসটি 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে চীনারা ব্যবহার করেছিল, ইউরোপে এটি ব্যয় করার পরে, পদার্থবিজ্ঞানের নতুন অংশগুলির বিকাশের জন্য মেল দিয়েছিল। চৌম্বকত্বের কারণগুলি ভুলে না গিয়ে চীনারা দাম বাড়ানোর জন্য একটি কম্পাস হিসাবে ব্যবহৃত হত। যে, এই বিশেষ প্রেক্ষাপটে, আমরা সংস্কৃতির একটি স্বাধীন ক্ষেত্র হিসাবে বিজ্ঞান সম্পর্কে কথা বলতে পারি না।

বিজ্ঞানের চতুর্থ মাপকাঠি জ্ঞানের যৌক্তিকতা।ভুল উপস্থাপনের যুক্তিবাদী শৈলীর ভিত্তিতে সর্বজনীন জ্ঞান, মন থেকে অ্যাক্সেসযোগ্য, কার্যকারণ লিঙ্ক, সেইসাথে কীভাবে obruntuvannya জ্ঞানের মৌলিক উপায় তার আনুষ্ঠানিক প্রমাণ রয়েছে। বর্তমান শিবিরটি তুচ্ছভাবে গড়ে তোলার কথা, তবে আলোর জ্ঞান অন্য কারণে আরও গুরুত্বপূর্ণ, যা অবিলম্বে এবং অবিলম্বে দেখা যায়নি। এই সভ্যতা ইন্দ্রিয় দ্বারা অভিভূত হওয়ার ধারণাকে অগ্রাধিকার দিয়ে একটি নির্দিষ্ট ইউরোপীয় উপায় গ্রহণ করেনি। বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কার্যকলাপের স্বার্থের শক্তি থেকে একটি সুস্পষ্ট সংযোগের জন্য অনেকগুলি মানদণ্ড, যেহেতু এটি মনে করা যুক্তিসঙ্গত যে এটি তাৎপর্যপূর্ণ, জ্ঞানের দৃশ্যমানতা, এটি এক এবং একই ফলাফল দ্বারা বিবেচনা করা সম্ভব।

আধুনিক বিজ্ঞানের জন্য, বিজ্ঞানের জন্য অতিরিক্ত মানদণ্ড যোগ করা প্রয়োজন হবে। Tse ফলো-আপের পরীক্ষামূলক পদ্ধতির প্রকাশ,এবং যদিও বিজ্ঞানের গণিতকরণ।এই লক্ষণগুলি কেবলমাত্র নিউ আওয়ারে উপস্থিত হয়েছিল, কিছুটা সজাগ দৃষ্টি দিয়েছিল, এবং এটি অনুশীলনে বেঁধেছিল। পরের এক ঘণ্টা বিজ্ঞান ও ইউরোপীয় সভ্যতা উভয়েরই পুনঃসৃষ্টির উপলক্ষ্যে বেড়ে উঠতে থাকে মানুষ, টোবটো। টিম হয়ে গেল, একবারে চিম দুর্গন্ধ।

বিজ্ঞানের জ্ঞানকে অবৈজ্ঞানিক আকারে আনার ফলে বিজ্ঞানের চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের বিকাশ সম্ভব। উপরন্তু, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল সার্বজনীনতা, তাত্পর্য, বিজ্ঞানীদের আগ্রহ। যত তাড়াতাড়ি ফলাফল স্বীকার করা হয়, এটি একটি মতবাদ হতে পারে, প্রমাণ দেখেছে, এটি সেই ফলাফল যা দোষী, প্রদত্ত জাতীয়তা বা ব্যক্তি বিশেষত্ব বিবেচনায় নেওয়া হোক না কেন। এটা আমার কাছে খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আমি যখন ভূগর্ভস্থ সভ্যতার সংস্পর্শে আসি (যেমনটা ঘটে), বিজ্ঞানের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য লক্ষণগুলি একই দৃষ্টিকোণ হতে পারে, কারণ এটি একটি এবং অন্যটির মধ্যে পার্থক্য জানা সম্ভব। এমনকি দুটি দুটি দরজা কেবল পৃথিবীতেই নয়, আমাদের মেটাগ্যালাক্সির প্রতিটি ছোট কোণে মেন্ডেলিয়ান টেবিলটি নিরাপদ থাকবে।

বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ শক্তি є যোগ নির্ভরযোগ্যতা,ফলাফল একটি পোস্ট পরিবর্তন বিপরীত সঙ্গে বাঁধা, সেইসাথে সমালোচনা-আপনার মনে রাখা এবং আপনার নিজের চেহারা দেখার ইচ্ছা, কারণ দুর্গন্ধ পরিবর্তনের সময় সত্য বলে প্রমাণিত হয় না।

বিজ্ঞানের জ্ঞান মৌলিকভাবে অসম্পূর্ণ। Oskilki একেবারে সত্য হতে দুর্ভাগ্য, কিন্তু জ্ঞান বিজ্ঞান আপনি বিভ্রান্ত করা যাবে না. svit সম্পর্কে চিম আরও diznaєmosya, টিম আরও tamnits এবং আপনার সমাধানের জন্য ধাঁধা পরীক্ষা করুন।

মানদণ্ড প্রবর্তনের দ্বারা ক্ষয়প্রাপ্ত, আমরা বিজ্ঞানকে অ-বিজ্ঞানের বাইরে তৈরি করার সম্ভাবনাকে স্বীকৃতি দেব। এটা আমাদের দিন বিশেষ করে গুরুত্বপূর্ণ, ছদ্মবিজ্ঞানের প্রতিফলন (ছদ্মবিজ্ঞান, আধা-বিজ্ঞান), কিন্তু বিজ্ঞানের ক্রম শুরু, ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা সঙ্গে থাকবে এবং সব আরো quirks আপ screwed.

প্রথম এরূপ দৃষ্টি জ্ঞানের প্রজ্ঞা। ছদ্মবিজ্ঞানের দৃঢ়তা প্রতিষ্ঠিত তথ্য দ্বারা বিভ্রান্ত না হওয়ার জন্য, পর্যবেক্ষণমূলক পরীক্ষামূলক পরিবর্তনগুলি না দেখানোর জন্য উত্সাহিত করা হয়। সুতরাং, এমনকি জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পূর্বাভাসের যথার্থতা পুনর্বিবেচনা করার জন্য অনেক উন্নয়ন করা হয়েছে, তাদের জন্য ভাঁজ করা রাশিফল ​​থেকে এই ধরণের বিশেষত্বের লোকেদের নেওয়া সম্ভব, যেমন রাশিচক্রের চিহ্ন, গ্রহের বিকাশ জনসংখ্যার মুহূর্ত এবং

ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের কাঠামো একটি সিস্টেমের উপর ভিত্তি করে নয় (বিজ্ঞান জ্ঞানের বিষয় হিসাবে), তবে খণ্ডিত জ্ঞানের ভিত্তিতে। ফলাফলে, ছবি বানাতে আমার জন্য একটু ঝামেলা হবে - I’ll report a picture to the light.

ছদ্ম বিজ্ঞানের জন্য, এটি কর্তৃপক্ষের তীক্ষ্ণ শ্রদ্ধার সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ, যা একজনকে এই ধরনের পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি, তৃতীয় হাত থেকে ছড়িয়ে পড়াকে গ্রহণ করতে দেয়, তত্ত্বাবধানের ধারণার মতো শান্ত শ্রদ্ধাকে উপেক্ষা করতে দেয়, যাতে তাদের সাথে যোগাযোগ করা যায়। ডানদিকে, তথ্য যোগ করে সরাসরি নিষ্পেষণে পৌঁছানো সহজ নয়।

যারা বিজ্ঞান vivchaє প্রাকৃতিক এবং ob'ktivnі আইন, tobto তাদের সম্পর্কে ভুলে যাওয়া অসম্ভব। সুত্ত হল পুনরাবৃত্তি প্রক্রিয়া এবং একটি নতুন আলোর প্রকাশ। আমি বিজ্ঞানের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কার্যাবলীর জন্ম দেব, এই ধরনের ভিত্তির সংক্রমণের অনুমতি দিয়ে। ছদ্ম-ব্যশিভায়ের অনুরূপ কিছু দেওয়া হয় না। সুতরাং, একটি ufologist tarilkoy, scho lita সঙ্গে অবতরণ স্থানান্তর ছাড়া সাধারণ ব্যবহারকারী নয়। অন্য কথায়, বিজ্ঞান কিছু রূপের জ্ঞানের চেয়ে বেশি বিমূর্ত, এবং ছদ্মবিজ্ঞান সংবেদনশীলভাবে কংক্রিট এবং সুনির্দিষ্ট ফলাফলের সাথে জড়িত।

একই সময়ে, ছদ্মবিজ্ঞান একটি মহান সাফল্য। І সবার জন্য আপনার বর্তমান. তাদের মধ্যে একটি হল বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গির জ্ঞানের অভাব গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি পপিং এবং ভিগাডোকের জন্য একটি জায়গা ছেড়ে দেয়। কথিত আছে, আগে, খালি জিনিসগুলি বেশিরভাগই ধর্মের জন্য ব্যবহৃত হত, তারপর বর্তমান দিনটি ছদ্মবিজ্ঞান দ্বারা দখল করা হয়েছিল; মহান ব্যক্তিরা মনস্তাত্ত্বিকভাবে বুদ্ধিমান এবং সিউডোসোনিক ব্যাখ্যার চেয়ে কম বুদ্ধিমান, যাতে ছোট ডিভাদের আরও বেশি, কম শুষ্ক বৈজ্ঞানিক জগতের প্রয়োজন হবে এবং কীভাবে, তার আগে, বিশেষ শিক্ষা ছাড়া মানুষকে শিক্ষিত করা বোকামি। সে জন্য ছদ্মবিজ্ঞানের মূল মানুষের স্বভাবের মধ্যেই রয়েছে। tse থুতু її মাধ্যমে সম্ভবত সম্ভবত কিন্তু এটা অসম্ভাব্য যে আপনি আত্মসমর্পণ করবেন।

ছদ্মবিজ্ঞান দেখুন

এটা করতে অনেক দেরি হয়ে গেছে, কিন্তু ছদ্মবিজ্ঞান এক-আকার-ফিট-সব নয়। আপনি কয়েক ধরনের ছদ্মবিজ্ঞান দেখতে পারেন।

প্রথম є relіktovі ছদ্মবিজ্ঞান,সবার মাঝখানে জ্যোতিষশাস্ত্র আর রসায়ন। আলো সম্পর্কে বুলে dzherel জ্ঞানের দুর্গন্ধকে ঠেলে দিন, ন্যায়বিচারের বিজ্ঞানের জন্মের জন্য একটি জীবনদানকারী মধ্যম স্থল। দুর্গন্ধের ছদ্মবিজ্ঞান ছিল রসায়ন এবং জ্যোতির্বিদ্যার জন্ম।

নতুন ঘন্টা হাজির হয়েছে গুপ্ত ছদ্মবিজ্ঞান- আধ্যাত্মিকতা, mesmerism, প্যারাসাইকোলজি। অন্তর্নিহিত (অ্যাস্ট্রাল) আলোর জ্ঞান নিদ্রা, শারীরিক আইন দ্বারা আদেশ করা হচ্ছে না। Vvazhaєte, so tse - যিনি আমাদের শতগুণ খুঁজে পান, যে কেউ ডিভা হতে পারে। অলৌকিক ঘটনার মাঝে যে কোনো মুহূর্তে মাধ্যম, মনস্তত্ত্ব, টেলিপথের মাধ্যমে বিশ্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করা সম্ভব, যা ছদ্মবিজ্ঞান শিক্ষার বিষয় হয়ে ওঠে। XX শতাব্দী হাজির হয়েছে আধুনিক ছদ্মবিজ্ঞান,সেই রহস্যবাদীদের মধ্যে ছদ্মবিজ্ঞানের পুরানো লোকদের ভিত্তিকে বিজ্ঞান কল্পকাহিনীর স্রোত দিয়ে পুনরায় কল্পনা করা হয়েছে। এই ধরনের বিজ্ঞানের মধ্যে, ইউএফও-এর সাথে মোকাবিলা করার জন্য ইউফোলজির জন্য প্রথম স্থান।

ইনোদি থেকে ছদ্মবিজ্ঞান বিচ্যুত (ভুল) বিজ্ঞান,ঐতিহ্যগত বিজ্ঞানের কাঠামোর মধ্যে, বিজ্ঞানের ব্যর্থতা সম্পর্কে সচেতন হওয়া। শ্রদ্ধাঞ্জলি দেওয়ার প্রক্রিয়া, মিথ্যা প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুকরও।