Počutim se kot človek. Sebičnost

Občutek sebičnosti - tabor, poznavanje chi ni koža oseba. V vsem življenju obstajajo obdobja začasnega prostovoljstva v duhu razcepa in celo za nekatere zaradi potrebe po "spoštovanju" v družbeni dejavnosti "zaidejo vase", potem za druge postane samozadostnost. Kako se trapleyaetsya, če imate prijatelja in glas za tiste, ki so odtujeni, se oseba navdušeno zaklene v nekatere stene, se prepusti veselju druženja z ljudmi, ki so vam blizu, in se počutite srečni v življenju?

Razlogi za sebičnost

Ni presenetljivo, veliko ljudi ne le da ne trpi zaradi sebičnosti, ampak tudi spoštuje svoj naravni in udoben način življenja. Praviloma so predstavniki ustvarjalnih poklicev, katerih delo bo zahtevalo največjo pozornost in hkrati ljudem prineslo zadovoljstvo. O takih ljudeh se zdi: "Spet bom zmagal in si posvetil ljubljeno pravico." Ustvarjalne posebnosti se bodo uresničile v lastnem kopičenju, ne da bi se zdelo, da so ločene od skupnega, da se buttya lahko bolje imenuje ugotovljeno usamіtnennyam.

Spravzhnya samozadostnost pomeni zunanjo izmenjavo do stika osebe s potrebno svetlobo prek globokega notranjega konflikta ali travmatičnega učinka človeškega odnosa. Os najširših vzrokov, zaradi katerih se človek zvije v svet omamljenih.

Nevpevnenist v sobi.

Vaše fizične in socialne sposobnosti. Skromnost, kislost, sramežljivost, prisotnost fizičnih vab ali nizek, ob misli na isti družbeni status, prevzemajo izvor globokih notranjih kompleksov, spravljajo ljudi v zadrego, se zavedajo seksa v družbi. Ob tem, ko se izgubiš z lastnimi izkušnjami, je krivda vse bolj kriva za lastno nemoč, ki je poleg tega pogosto motiv za samomorilni včinkiv.

Dosvіd nerazdeljen kokhanny.

Abo v bližini bližnjega stosunkіv. Čeprav se prvi trend, ki prispeva k aktivnosti družbenega vedenja osebe, najpogosteje uporablja med mladimi in je motiviran s favoriziranjem predmeta kohannye, potem je drugi najverjetneje usmerjen k ljudem. zrela vіku in po'yazany z nebazhannym znova poskusite bіl i skoraj rozcharuvannya vіd stosunkіv, scho ni seštel.

Smrt bližnje osebe.

Je težka izguba globoke psihične travme za seboj in neprevidnost tistega, ki je preživel ljubljeno osebo, stik z umirjeno, povsem naravno in nujno obnovo duševnih in telesnih moči.

Ločitev.

Ni zaman temu zlomu v pljučih pravijo "mala smrt", drobce zaradi moči njihovega vlivanja na duhovno in psihično stanje vin zdravijo le s fizičnimi izgubami bližnjih. Tisti, ki ostane sam s težko situacijo in nedolžnostjo bodočega človeka, lahko dojame in sprejme to, kar je postalo, in še zdaleč ni gradbena koža, ki bi prepuščala luč močnih izkušenj drugih ljudi.

Podlitkova samooskrba.

Pomanjkanje spoštovanja s strani očetov in medsebojnega razumevanja z njimi, konflikti s kolegi in učitelji - vse to vodi v dejstvo, da se bo otrok počutil nespodobno in nenavadno. Sam občutek samozadostnosti in narava pidtrimke v celotnem življenjskem obdobju lahko privede do zastrupitve z alkoholom in drogami, pogosto pa tudi do samomora.

Kako se znebiti sebičnosti?

Nasampered, naslednjič, nehaj se zavajati. Nenehno premišljujoče misli o moči pomanjkanja so manj močne in ljudje postanejo ponižani, počutiš se samozavesten. Poskušati bi morali sprejeti kot danost dejstvo, da ni reda ljubljeni ljudje In ne vidim vas le kot zaupanja vrednega prijatelja, ki mu lahko zaupate in poskušate spremeniti potek svojega življenja v takem rangu, da boste v preteklosti za vedno izgubili občutek lastne vrednosti. In doseg takšnih sprememb bo pomagal nerodnemu zusili nad samim seboj, da se bo vaja dvignila ob velikih strahovih in nedolžnosti.

1. Treba je zrasti nazaj v tisto, kar je samo po sebi postalo prava točka na poti samozadostnosti. Lahko vzamete čist papir arkush in se znebite vseh razlogov. Pa poglejmo te uradnike, če se uležejo kot sami ljudje in če jih lahko zamenjajo (npr. leglo, jeza, spet zayva, je trenutno vedno lep in suh oblečen)
2. Like je šele postalo jasno prepoznano posebne motive prizadeti zaradi običajnega načina življenja, ima oseba meta - znebiti se tega prehoda z močjo susilla. Prvi trenutek prve susille nad samim seboj in svojo pasivno življenjsko pozicijo. Yak Tіlki Lyubagu v Bournut Bully Self-Self-Lyubee, Won Rapet Vіdchuvati Vonіdniy Discomfort, ІMenovnia "Učinek Pozbulennia Vіd Old Shkіry", Kolya Vyadst Togo, Plugging Sleep Slempti yourself, Sharply Nastya Self-Slempti, Sharply Naskye Nazvanie Self-Nef.
3. V obdobju razbremenitve notranjih zatiskajev in kompleksov bo morda potrebna prisotnost in podpora osebe, saj je naletela na podobno težavo in jo uspešno naletela. Takoj ustanovite klube te socialne varnosti, de zavzhdi se lahko naučite enega uma, prosite za pomoč in pomoč.
4. V svetu tistega, kot se vidi sprememba v sredini ljudi, se kaže vera v samem sebi, to je moč ognja. In praviloma že v kratki uri začnete opažati, da se na seznamu problemov notranje narave postopoma pojavljajo stopnje samooskrbe, vzpostavlja se nova znanja in izboljšuje družbena kohezija.

Kako premagati strah pred sebičnostjo?

Banalno je, toda koreninski strah pred sebičnostjo poje v stereotipih, kot panika v duši. Pomembno je, da si samozadosten – to pomeni, da ne živiš kot človek kot človek. Tsey stereotip je še toliko bolj šokanten, če se zdivanim chi spontano gledaš sam o razlogih za tako čudovito podobo zadnjice. Zelo veliko misel pogosto povzročijo tisti, ki se veliko ljudi počutijo psevdoprijatelji in psevdoljubljeni, odlagajo blues, ki ne temelji na čutilih, in rojevajo otroke iz teh blues zavoljo "kozarca". vode, prinesene v starosti." In, čeprav je paradoksalno, se pozneje počutijo osamljene, a prej.

Da bi prepoznali prihodnost le radia in veselih srečanj, iz nas sledi prvi za vse s svojimi pomanjkljivostmi in vrlinami. Jaz, zvichayno, vadim nad tem, da se prvi od teh lahko preoblikuje v druge. Telovadnica, telovadnica, kozmetični saloni in oblačenje v elegantna oblačila - in poglejte mimoidoče, navdihujejo vas, da vas navdihne moč šarma. Izvirni hobiji, ki jih navdihuje ustvarjalna samouresničitev - in vedno boste enakega mnenja. Igralski in tečaji javnega nastopanja, branje klasike in gledanje tsіkavih zahodіv - in pozabili boste na dodatno leglo, razdražljivost in neobčutljivost. Življenje za ljubezen do optimistov: kot bachit, navdihni nekoga za široko in stalno vzajemnost.

Zakaj človek ni srečen, da živi sam? Kaj je sebičnost? Kakšne vrste sebičnosti? Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana podpira potrebo po bogati in raznoliki prehrani ter pomaga za vedno zgraditi občutek samozadostnosti.

Kožani poznajo malo samooskrbe in za nego kože. Tse mozhe ampak samozavest ženske je oseba v ochіkuvannі stosunkіv. Toda samozadostnost osebe, kot da bi se sklanjala zaradi svoje nesreče, je daleč od njegove družine in prijateljev. In morda post-yny tabor samooskrbe, če med ljudmi čutiš samozadostnost med ljudmi, ki so ti blizu. Tse samooskrba, zaradi katere ni prijateljstva, ni klobukov, ni dela za ekipo.

Samozadostnost je praviloma vir nelagodja za osebo. Lahko se počutite tesno, vidite, ali vidite svojo neprimernost in povzročite depresijo.

Zakaj je tako? Zakaj človek ni srečen, da živi sam? Kaj je sebičnost? Kako se počutite kot sebičnost? Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana podpira potrebo po bogati in raznoliki prehrani ter pomaga za vedno zgraditi občutek samozadostnosti.

Kaj je tako posebnega pri sebičnosti?

Človek se počuti sebično, če se povezuje z drugimi ljudmi. Po eni strani ne moremo živeti brez ljudi, ker ne moremo živeti sami, da bi nas tako navdihovali. Živimo s Suspіlstі, vzaєmodієmo enega z enim in živimo samo v spanju. Na globoki psihični ravni smo združeni kot eno nerazumljivo. Brki našega bidija, ampak in brki naših radosti - v obliki drugih ljudi.

Z druge strani je človek v pevskem trenutku svojega razvoja videl moč enotnosti, kremeljsko vodo med drugimi ljudmi. Očitno lahko uporabite besede »ni nikogar, razen mene«.

Os, katere prav v tistem trenutku so ljudje postali na poti »preklinjanja sebičnosti«. Od te ure nepoznano šepetamo o izgubljenih povezavah, ki jih ne moremo vedeti. Samooskrba ljudi »iz smrdljive savane v smrdljivo savano«. jaz notri na trenutni svet Trpljenje sebičnosti ni več podprto z individualizmom.

Niso pa vsi prepričani v mojo glibinsko samozadostnost. Najpogosteje ga opazimo v pevskih življenjskih situacijah – če se na primer odpravite v bližino tuje države, če uporabljate glasovne klice. In potem so ljudje, ki še posebej močno doživljajo muke sebičnosti. Sistemsko-vektorska psihologija razlikuje dve glavni vrsti samoidentitete:

• zorova samooskrba;
• zvok sam.

Sebičnost je skopa, motoristična in neznosna

Tako označujejo svoj notranji tabor Volodarja, če se pojavijo sami s seboj. Yaskra extraverti, občutek smradu vašega življenja ob razcepu, cohanni, ustvarili čustvene vezi z drugimi ljudmi. Axis zakaj, če ni zvokov, je smrad že tesen. Škoda, da samo po sebi bolj boli. In ko so odprli čustveno povezavo, jo doživijo kot močan stres.

Če vektor dobrega počutja ni uresničen, potem lahko duhovnik čuti strah pred številkami, sredi njih pa je strah pred samozadostnostjo. Bojiš se, da na stara leta nekomu ne boš dal kozarca vode. Ljudje Zorova, ki jih vodi ta strah, so lahko dobri v tem, da so stosunki, vendar se ne ustavite v taboru sebičnosti.

Sebičnost kot način življenja

V psihologiji sebičnosti so bile razlike velikih umov in ne glede na to, kako jezni so bili v eni misli, ker so ljudje edinstveni. Koža osebe na svoj način sprejema svoje mnenje, tako da se lahko razlikujete od drugih, a da se ujema s predlogo - ne. Psihologi se torej zavedajo, da so korenine samozavesti otročje te otroške starosti deformirane s prevzemom dodatnega sveta te rozuminnya, ki je »jaz«, a obstaja nekaj drugega. Deyakі vvazhayut, da otročje ne igra vloge, ampak glavni razlog za jok v odsotnosti osebe do življenja v njen nedaleč stran poskušajo slediti normam življenja v prihodnosti in še naprej živeti, dorimuyuchis socialne "fasade «, ignoriranje. Samozadostnost lahko vidite kot rezultat neresničnih oscilatorjev, nedoslednosti bazhana in možnosti, ki vodijo v neizogibno notranjo tesnost.

V procesu dolgočasenja v poljudnoznanstveni praksi psihologije je postalo jasno, da brez človeka, kot je um, ki bi ti rad pomagal odraščati v množici hrane, za kar kriviš, ne moreš.

Kako v celoti živeti z občutkom sebičnosti, razumeti jogo in ji slediti?

O vprašanju nam je povedala direktorica ženskega kluba "Akademija sreče", psihologinja, trenerka in avtorica programov za ženske Marina Petrova.

»Samozadostnost lahko vidite kot občutek izkušnje, kot razumna oseba. Zato je očitno, da lahko ostaneš v novi izolaciji ljudi in se ne počutiš sebičnega. Dovolj je, da ljudje z premalo razvito psiho spregovorijo, popijejo in kako drugače, da ne prepoznajo sebičnosti. In je starejši posamezniki z zlomljeno psiho, kot je bogato zložena. Bolj subtilno kot drugi, krepitev empatije naenkrat razbije življenje več ljudi, a kljub temu lahko rastemo: brez popolnega stika se ljudje počutijo samozavestni, ne da bi jim odvzeli potreben svet popolnega seksa,« pravi psihologinja. Marina Petrova.

Zakaj se ljudje, ki živijo v velikih družinah s tako izostrenim spoštovanjem, še vedno počutijo sebične?

Marina Petrova: Za konec pogosto tesno spoštovanje kot po svoje. Na primer, mama lahko nenehno nadzoruje svojega otroka in misli, da je to taka turbota. Pogosto trdim, da je kritika pevska oblika spoštovanja. Kritik meni, da je to motivacija (os razuma se lahko popravi, če hočeš). To spoštovanje je lahko drugačno. Še bolj dragocena je v odnosu ljudi bližina, saj se zanjo krivijo stiki z drugimi ljudmi, a takšen rіdkіst na svetu. Resnično, poglejte potrebo po ustvarjanju bližine, skale se ne pokažejo same od sebe, ni tako gladko, kot se zdi. Da se je očitala bližina med ljudmi, je bilo treba doživeti še bogatejše in bolj nasilne in konfliktne situacije, a to ni bilo sprejeto. Ranljivost za ljudi je enaka šibkosti in pomeni »ni človek«. Ženske ne znajo delati, tistemu, kar niso imele zadnjice (morda vsi očetje našega časa zelo spoštujejo svojega robota/preživetja, da tak riž, kot je inteligenca, pri tem celo pridobi naravni biološki proces in atrofija zaradi njegove nedolžnosti).

Kateri so glavni razlogi za izkušnjo človekovega jaza?

Marina Petrova: Potreba po kohanni in osnovne potrebe človeka. Brez otrimuyuchi njih vam človekova psiha začne pošiljati signale o tistih, da je delovanje pokvarjeno in ne ogroža vašega življenja in je prišel čas, da se lotite pravega. Vzrok sebičnosti je torej lahko izguba bližnje osebe.

Če je stik prekinjen, se zdi prazen in pristanišča se ne ustavijo, oseba je sebična.

Obstaja občutek sovraštva, da so delovni ljudje po naravi enaki. Kaj lahko samooskrba postane udobno taborišče za ljudi?

Marina Petrova: Vio Mi Rіznі І Skinzzzu je obilica Svіy Zhittєviy Svyoli za eno samo tkivo - TSA Livannya, ki ga je podrla depresija, Tu V_dchuttym Vlasno, Nonovnotynnosti, za Isense - Spokyin, Rosenare Zhittya "Zase," si lahko ogledate Kreativnost. Sebičnost je drugačna, povezana je z njo kot negativna čustva, veselje in zadovoljstvo. Veliko ljudi se šali, se zaplete v seks in hitro število svojih stikov z otochyuchimi. Bogato življenjsko obdobje človeka je vezano na samozavest, izkušnje v obdobju samozadostnosti pa niso toliko v izolaciji, kot v nastavitvi človeka samemu sebi.

Po eni strani lahko izbiramo, kaj bomo počeli, v bogatih vipadkah in zasedeni do konca barve in raznolikosti.

Razumeti razliko pride v psihologijo samoidentitete, da bi raziskali vzroke tega gnilega stanja, kako ga lahko za vedno odložiš, zakaj je še vedno neviden del posebnosti osebe?

Marina Petrova: Tukaj sem hotel več govoriti o potrebah ljudi, potrebe so tiste, ki jih ne dobim za življenje. Ko zapolnimo vse potrebe, se ljudje začnejo počutiti zdrave. Brez upoštevanja potreb (zha, bezpeka, splkuvannya, povaga, samouresničitev) ga je oseba tako rekoč porabila v obliki svojega Jaza. V ta namen lahko pridobite druge ljudi, razumeti morate, da drugi ljudje niso krivi za sodelovanje pri ustvarjanju našega "jaz", ampak so nam lahko manj pomočniki.

Tudi za pevski čut je samopodoba verižni signal človeka, da njegova posebnost trpi in jo je treba dopolniti. Tse, yakscho vzamejo negativni vidik izkušnje tega čuta. In če vzamete pozitivno, potem veliko ljudi doživlja samospoštovanje kot odskočno desko, tako da se dvignejo na peto raven potreb (najvišjo) - potrebo po samoizražanju.

Kaj bi storili, da bi ugodili ljudem, ki jih muči njihova sebičnost, zapuščenost, če ne bi zaužili te zunanjosti v svetu?

Marina Petrova: Ko ste naredili korak nazaj, se morate vrniti na Pojdi na drugo pomembno desno, na primer poznati cіkave zaposlen, hoary, hobі, iti v službo z glavo ali se učiti v novem način biti z ljudmi, z bližino in ljubeznijo, spoznati nove prijatelje, to sopotnico življenja.

Besedilo: Viktoria Ionichevska

Poznavanje sebe.

Eden od razlogov za samozadostnost je obsodba vedeževanja sosedom.

Veliko ljudi na svetu trpi v obliki sebičnosti. Večina jih meni, da bi morala biti sebičnost kot bližnja življenjska okolica.

Vendar pa so očitno klevetanje človekovega jaza grehi in strasti. Naj bo greh - tse nib tovst doshka, ki zapre okno duše. In če se počutimo sebične, če imamo misli: »Nikogar ne ljubim, nikogar ne razumem«, potem v to ne bomo nikogar poklicali. Vsi razlogi, zakaj čutimo sebičnost, vpijejo v naše sladko srce. Z lastnimi grehi smo ljudem popravili okna svoje duše. І pozbutisya samozadostnost preprosto. Bolj ko se borimo proti grehu, bolj ko je naše srce očiščeno odvisnosti, manj čutimo sami sebe.

Eden najširših vzrokov za sebičnost je CE SODBA.

Pogumno lahko rečete, da sta sebičnost in obsojanje podobni bolezni duše. Tožena oseba, če se ni pojavila, je vedno nezadovoljna s svojimi častmi. Če hočeš pridobiti red sosedov, če nimaš malih, pa takih vin ne poznaš. O starejšem Emilijanu mrmra: »Molimo, da bi se naši bližnji veselili sami sebe, presegli sami sebe, premagali svoje slabosti, postali uspešni in sveti. Skupaj z njimi bomo postali uspešni in sveti. Ale tse ne more biti."

Najboljši način za nas je, da govorimo sami s seboj, se obrnemo, nadomestimo svoje slabosti.

Opozoriti je treba, da toži prav tistega, ki sam ni šel skozi pot do vikonnanije evangeljskih zapovedi, ne da bi poznal resnico prakse. In da bi popravili obsodbo, moramo postaviti takšno merilo: Božji zakon stvarstva je posebej zame.

Še nekaj proti sodnemu sporu - če ne mislite na soseda. Naše srce, naš um so zamegljeni s strastmi, in če si dovolimo biti veseli, potem bomo neizogibno imeli grešne misli, globoke misli sodbe.

Starejši Emilian (Vafidis) bo natančno opisal, kako to vidi.
»Očitno je, da če je človek sveten, mu je nikjer vseeno za vse. Kogar je gnilo vaditi, kdor ne moli, ne more verjeti, drugi nimajo ljubezni, upanja, krivde, da ne ljubijo Boga. V najmanj uri razmišljanja lahko naš um postane nesrečen, več katastrof; In če sam ne poznam vseh umazanih plati človeka, potem me Satan pozna.

Pomisel o sosedu je postala prava točka v daljavi v očeh novega. Bolj ko rozmirkovuєmo o ljudstvu Yakus, več in več bomo videli v njem. Kaj nas lahko zbliža? Če si ne dovolimo razmišljati o bližnjemu, če vsi mislijo, da nas nadomešča molitev, potem je naravni red naše duše spoštovanje do bližnjega.

Tisti, ki nam je blizu, je svet. Lahko upognete svetnike, se je lahko usmilite in poljubite strah Božji, vendar ne morete nesramno gledati na svetnico s svojih strani. Zato ne gledamo na svojega bližnjega, ga ne cenimo, ne pripeljemo ga v sodbo svoji dobroti in premalo, ampak se raje spoštljivo priklonimo pred njim, kot pred božjo podobo.

Samo ena misel na soseda, kar si lahko privoščimo. Zveneti bi moralo takole: kaj hoče moj sosed? Chi ni potreben za vas? In taka misel nam ni samo dovoljena, ampak je zapovedana in zapovedana. V vsaki situaciji, če smo s sosedi v redu, moramo razmišljati o njihovih potrebah. Abbey Isaї, na primer, pravi približno takole: »Če greš takoj na pot, poslušaj vso pomoč najšibkejših med vami, da bom morda potreboval malo.«

Čuditi se, kot da bi rekel: "V mislih spoštuj najšibkejšega med seboj." Zato bodite pametni, spoštljivi, poskušajte biti razumni, upoštevajte tiste, ki se zavedajo druge osebe. Še posebej, ker je ta oseba za vas nekako šibkejša.

Z navodili kim bi se nismo spotaknili, poskušali pozabiti nase in se jeziti na bližnjega: kako se počutiš vino? Kakšno vino želite? Poskušali bomo ujeti to vikonati yogo bazhannya, najprej vprašajte sami. Če se nečesa zadušimo, se nam bo srce omehčalo, nehali bomo tožiti. Sosedom pojemo in ves smrad postane naš.

Pomembno je tudi, da se borite proti zaostankom na samem storžu, najprej pomislite. Če sprejmemo sodbo, ne da bi se borili proti njej, bo naše srce polno sovražnosti do sosedov.

In ta odvisnost postane še en razlog za sebičnost. Nekdo misli, da je vedeževanje krivo iz objektivnih razlogov - da je sosed grd ali premalo pameten, ali pa ima umazan značaj. Res, sosed ni kriv za naše vedeževanje. Ko vidimo sovražnost, to pomeni, da je naše srce bolno, napačno gledamo na bližnjega.

Os je tako, kot opisuje tak tabor starejši Emilian: »Če v naše življenje pride kaj drugega, se začnemo vznemirjati, vznemirjati. Po eni strani si želimo, da bi nekdo prišel k nam, se pogovarjal z nami, nas ljubil, napolnil našo lastno vrednost. Če pa se sosed res pojavi v našem življenju, smo ga takoj pripravljeni odgnati, tožiti, pospraviti, mu reči »ne« in na vse oči pokazati, da nas njegova prisotnost objema.

Imel bom en trepet, na prvi pogled nepomemben, a mi je naredil veliko sovraštva. Zgodilo se je, ko smo šli k očetu Mikolija Gurjanova. Starec Mikoli je imel vedno veliko bogatašev in ljudi vmes. І os nekoč, preden je prišel nov didok, celo nezahtevna ovnіshnostі. Vidi se bulo, scho vin iz vasi, zovsim preprostih, umazanih oblačil, z mačko na ramenih. Če prideš do očeta Mikolija, potem ti je oče, ko ga je od daleč načrpal - in ves razsvetljen od veselja, začel vpiti: "Pridi, pridi hitro sem!" - Želim spoznati tega otroka, ne da bi poznal tebe. Srce patra Mikolija je bila napolnjena z ljubeznijo do bližnjih in za najbolj preprosto brezčutnost je bila v ljudeh podoba Boga.

In če se pozivamo, da ne spoštujemo malih nedolykov naših sosedov, potem bomo upravičeni do njihove poštenosti, lepote njihove duše. Spominjamo se, kako bogato smo bili lepi, dobri ljudje
Včasih čutimo sovražnost do ljudi zaradi tistih, ki so pred nami slabo postavljeni. »Ljudje chia se mi morajo vedno mračno čuditi. In tse - nіkoli zі ne lebdi nad mano, "- tako mislimo. Ale poglejmo ti na dušo. Razlog, ker je človek pred nami hladen, je boljši za vse, je v tem, da so moji prvi pred njo pokazali hladnost ali pa so o njej mislili slabo, ona pa nanjo.

Axis, ko pišem o pravičnem Janezu Kronštatskem: »Naša duhovna popustljivost, ki se ne izraža z zunanjimi znaki, se močno razvija na duševnosti drugih. Tse bovaє pogosto-gosto, da ne bi vsi označili. Jezen sem, ker imam morda neprijazne misli o sebi. Є yakys zasіb spoluchennya naših duš med seboj.

Sovražnost ljudi ena proti ena je župan, ki se oblikuje iz vipadkovih misli. Praviloma ni resnih priložnosti za vedeževanje. In samo ena oseba se je nehote mračno začudila drugemu, ta pa je strmel vanj s hladnim pogledom - in zdaj se oba bojita smradu in edinstvenega enega drugega. In da ne bi poznal smradu, kakor bližine med njihovimi dušami, kakor bi smrad umiril eden za drugim, yakbi ni dal spoštovanja do vipadkovih besed, ki gledajo.

In takih vipadkov je bilo veliko: dva človeka sta se čudila vedeževanju, eden pa je lagal, da bi popravil tiho vedeževalko. Borite se z obljubami sovražnosti in aktivno izkazujete svojo ljubezen - v nasmehu, s prijazno besedo, v nekakšni pomoči. In os drugega se prebuja, pomaga, in smrad se bliža tem ljudem.

Rad bi prebral eno pošastno zadnjico iz del svetega Mikole Srbskega: »Ko sem recitiral enega vaščana: »Pri meni je ta kislica zrasla vedeževalka, kakor trnje: sami se niso mogli čuditi. Kot zimska noč je moj sinček prebral Novo zavezo z mojim glasom in če sem prebral Odrešenikove besede: »Bodi prijazen, da te sovražim,« sem otroku zakričal: »Pij! Celo noč nisem zaspal, ves čas sem razmišljal in razmišljal. Kako lahko vikoniram Božjo zapoved? Kako lahko naredim dobro za svoj susid?

In enkrat sem začutil globok jok iz kabine Susid. Ko sem ga pil, sem spoznal, da so davčni organi mojemu sodniku ukradli vso tankost, da sem jo lahko prodal za Borga. Kot blisk me je prebodel: os, ki ti daje Gospodu možnost, da delaš v dobro telesa! Grem na sodišče, ker sem plačal davke za ljudi, saj sem me najbolj na svetu sovražil in svojo vitkost obrnil nazaj. Če bi vedeli za sebe, potem ste dolgo v svojih mislih hodili po svoji stojnici. Ko se je stemnilo, mi je brenkal na moje ime. I pidishov do ograje. - Zakaj me kličeš? - vprašal sem jogo. Vіn rozkavsya me na vіdpovіd і, ne da bi izgubili moč, da premaknete želeno besedo, jok in jok. Od te ure živimo z večjo kohanno, nižjimi brati.

Za vse ljudi je naravno - kohati enega samega. Tako nas je Bog ustvaril - Timi, scho ljubiti. In če poskušamo razmišljati o nesprejemljivem, potem smo sami krivi, da razumemo, kar je nenaravno, kar je tuje našemu življenju, ljubezni do tega sveta. Sovražnik spori membrane med nami, a membrane je enostavno pogoltniti. Smrad se dviga, kot bleda, če vikonuєmo evangeličanske zapovedi ena proti ena.

Vzagali sebičnosti ne more biti, evangelij je dekonstruiran. Če ne bi bil trapilos, če ne bi bilo nerazumljivosti med ljudmi, če ne bi imeli značajev, naj vnašajo norost - če smrdi poskušajo doseči Kristusove zapovedi, potem bo med njimi enotnost in ljubezen. Pomislimo, kaj pomenijo Odrešenikove besede: »Dva in tri sta izbrana v mojem imenu, tam sem jaz sredi njih«? Lahko razmišljate takole: če se ljudje, ko se zberejo naenkrat, združijo v evangeličanski duši, potem Kristus blagoslavlja in posvečuje njihovo prijateljstvo in on sam prebiva v njihovih srcih.

Najprej vcepiti, glede na skladišče značaja in interesov, da so ljudje bližji, in če ne smrdijo po krščanski in ne gojijo zapovedi, ampak strasti, potem med njimi ne boste velikodušni, za to tam med njimi ni Kristusa. I usnje iz njih postane samozadostno.

In prosim vse nas, da smo se v ljubezni trudili eden proti eden, da bi se nosili enega za enega, potem pa se naša srca razširijo in Bog sam bo v naši koži, za besedo apostola: Če ljubimo enega samega, se bo Bog spremenil z nami in Yogova ljubezen je to izpopolnila v nas.

Z rozmov іgumenії Dominíka