Cítim sa ako ľudské ja. Sebectvo

Pocit sebectva - tábor, vedieť, že chi nie je človek kože. V každom živote existujú obdobia dočasného dobrovoľníctva v duchu odštiepenia a pre niektorých je potrebné „vstúpiť do seba“ kvôli potrebe „spomienky“ v spoločenskej činnosti, pre iných sa potom stáva sebestačnosť. Ako sa vám trapleyaetsya, ak máte priateľa a hlas pre tých, ktorí sú odcudzení, človek sa rapídne zamkne v niektorých stenách, oddáva sa radosti zo stretnutia s ľuďmi, ktorí sú vám blízki, a aby ste sa cítili v živote šťastní?

Dôvody sebectva

Nie je sa čomu čudovať, veľa ľudí nielenže netrpí sebectvom, ale rešpektuje aj svoj prirodzený a pohodlný spôsob života. Tse sú spravidla predstaviteľmi tvorivých profesií, ktorých práca si bude vyžadovať maximálnu pozornosť a zároveň prinesie ľuďom spokojnosť. O takýchto ľuďoch sa zdá: "Znova vyhrám, oddám sa svojmu milovanému právu." Kreatívne špeciality si budú realizovať na svojom vlastnom obsadenom mieste bez toho, aby videli rozdiel v súdržnosti, ktorú možno ľahšie nazvať adopciou.

Spravzhnya sebestačnosť znamená vonkajšiu výmenu ku kontaktu osoby s potrebným svetlom prostredníctvom hlbokého vnútorného konfliktu alebo traumatického účinku ľudského pohlavného styku. Os najširších príčin, ktoré človeka skrútia vo svete omráčených.

Nevpevnenist v soby.

Vaše fyzické a sociálne schopnosti. Skromnosť, kyslosť, plachosť, prítomnosť fyzických chumáčov alebo nízke, pri pomyslení na to isté, sociálne postavenie, prijímajú pôvod hlbokých vnútorných komplexov, privádzajú ľudí do rozpakov, sú si vedomí styku v spoločnosti. Zároveň tým, že sa človek stratil s vlastnými skúsenosťami, jeho vina je čoraz viac obviňovaná z vlastnej impotencie, ktorá je navyše často motívom samovražedných včinkov.

Dosvіd nerozdelené kokhanny.

Abo neďaleko stosunkіv. Hoci prvý trend, ktorý pridáva na aktivite spoločenského správania človeka, je najčastejšie využívaný medzi mladými ľuďmi a motivovaný zvýhodňovaním objektu kohannya, potom ten druhý bude s najväčšou pravdepodobnosťou smerovať k ľuďom. zrelá vіku a po'yazany z nebazhannym znova skus bіl aj skoro rozcharuvannya vіd stosunkіv, scho sa nesčítal.

Smrť blízkej osoby.

Je to ťažká strata hlbokej psychickej traumy za sebou a nedbanlivosť toho, kto prežil milovanú osobu, kontakt s pokojnou, úplne prirodzenou a nevyhnutnou obnovou duševných a fyzických síl.

Separácia.

Nie nadarmo sa tejto zlomenine v pľúcach hovorí „malá smrť“, črepy sú vďaka sile ich infúzie na duchovný a psychický stav vín liečené len fyzickými stratami blízkych. Ten, kto ostane sám s ťažkou situáciou a nevinnosťou budúceho človeka, dokáže pochopiť a prijať to, čo sa stalo, a ani zďaleka nie je momentálne stavebnou kožou, aby pustil do svetla silné zážitky iných ľudí.

Podlitkova sebestacnost.

Nedostatok rešpektu zo strany otcov a vzájomného porozumenia s nimi, konflikty s rovesníkmi a učiteľmi - to všetko vedie k tomu, že sa dieťa cíti neslušne a neobyčajne. Samotný pocit sebestačnosti a povaha pidtrimky počas tohto obdobia môže viesť k intoxikácii alkoholom a drogami a často k samovražde.

Ako sa zbaviť sebectva?

Nasampered, ďalej, prestaň sa klamať. Neustále mudrujúce myšlienky o sile deprivácie už nie sú silné, a tak sa ľudia stávajú utláčanými, cítia sa sebestační. Mali by sme sa snažiť akceptovať fakt, že neexistuje poriadok milovaní ľudia A nevidím ťa len ako dôveryhodného priateľa, ktorému môžeš dôverovať a snažiť sa zmeniť tok svojho života v takej hodnosti, aby si v minulosti navždy stratil zmysel pre seba. A dosah takýchto zmien pomôže nemotornej zusille nad sebou samým, že cvičenie povstane zoči-voči mocným strachom a nevinnosti.

1. Je potrebné dospieť k tomu, čo sa samo stalo tým správnym bodom na ceste sebestačnosti. Môžete si vziať čistý arkushový papier a zbaviť sa všetkých dôvodov. Pozrime sa na týchto úradníkov, či si ľahnú ako samotní ľudia a či ich môžu prezliecť (napríklad odpadky, hnev, opäť zayva, vždy je to krásne a oblečené chudo)
2. Ako len sa stal jasne rozpoznaný špeciálne motívy sužovaný zaužívaným spôsobom života má človek meta - zbavte sa tohto prechodu silou susilla. Prvý moment prvej susily nad sebou a svojou pasívnou životnou pozíciou. Yak Tіlki Lyubagu v Bournut Bully Self-Self-Lyubee, Won Rapet Vіdchuvati Vonіdniy Discomfort, ІMenovnia "Efect Pozbulennia Vіd Old Shkіry", Kolya Vyadst Togo, Plugging Sleep Navigation Slempti yourself, Sharplyobiyfsky Self-L
3. V období úľavy od vnútorných zatiskachiv a komplexov môže byť potrebná prítomnosť a podpora človeka, ktorý sa dostal do podobného problému a úspešne naň narazil. Okamžite založte kluby tohto sociálneho zabezpečenia, de zavzhdi sa môžete naučiť o jednej mysli, požiadať o pomoc a pomoc.
4. Vo svete toho, ako je vidieť zmenu uprostred ľudí, sa prejavuje viera v seba samého, to je sila ohňa. A spravidla už v krátkej hodine si začnete všímať, že v zozname problémov vnútorného charakteru sa postupne vynárajú rady sebestačnosti, získavajú sa nové poznatky a zlepšuje sa sociálna súdržnosť.

Ako prekonať strach zo sebectva?

Je to banálne, ale základný strach zo sebectva spieva v stereotypoch, ako panika v duši. Je dôležité, aby ste boli sebestační – to znamená, že nežijete ako človek ako človek. Stereotyp Tsey je ešte šokujúcejší, ak ste zdivanim chi spontánne hľadeli sami na dôvody takého úžasného obrazu zadku. Veľmi veľkú myšlienku často spôsobujú tí, ktorí spôsobujú, že sa veľa ľudí cíti pseudopriateľmi a pseudomilovanými, odkladajú blues, nie na základe zmyslov, a rodia deti z tohto blues kvôli „pohári“. vody prinesenej v starobe“. A, aj keď paradoxne, neskôr sa cítia osamelo, ale skôr.

Aby sme rozpoznali budúcnosť len rozhlasu a šťastných stretnutí, prvé pre všetkých vyplýva od nás s jeho nedostatkami a prednosťami. Ja, zvichayno, cvičím nad tým, aby sa prvý z nich mohol premeniť na ďalšie. Posilňovňa, posilňovňa, kozmetické salóny a obliekanie sa do štýlových šiat – a pozrite sa na okoloidúcich, inšpirujú vás inšpirovať sa silou šarmu. Originálne koníčky, inšpirované kreatívnou sebarealizáciou – a vždy budete mať rovnakú myseľ. Herecké a kurzy rečníctva, čítanie klasiky a sledovanie tsіkavih zahodіv - a zabudnete na extra vrh, podráždenosť a necitlivosť. Život milovať optimistov: ako bachita inšpirujte niekoho k širokej a neustálej reciprocite.

Prečo nie je človek rád, že žije sám? čo je sebectvo? Aké druhy sebectva? Psychológia systémového vektora Yuriyho Burlana podporuje potrebu bohatej a pestrej výživy, ako aj pomáha navždy vybudovať pocit sebestačnosti.

Kožní ľudia poznajú trochu sebestačnosti a starostlivosti o pleť. Tse mozhe ale sebavedomie ženy je človek v ochіkuvannі stosunkіv. Ale sebestačnosť človeka, ako keby sa sklonil k nešťastiu pre seba, je ďaleko od jeho rodiny a priateľov. A možno aj postyny ​​tábor sebestačnosti, ak medzi ľuďmi máte pocit sebestačnosti medzi blízkymi ľuďmi. Tse sebestačnosť, vzhľadom na ktorú neexistuje priateľstvo, žiadne klobúky, žiadna práca pre tím.

Sebestačnosť je pre človeka spravidla zdrojom nepohodlia. Môžete sa cítiť utiahnuto, uvidíte, či nevidíte svoju nevhodnosť a navodíte si depresiu.

prečo je to tak? Prečo nie je človek rád, že žije sám? čo je sebectvo? Ako sa cítite ako sebectvo? Psychológia systémového vektora Yuriyho Burlana podporuje potrebu bohatej a pestrej výživy, ako aj pomáha navždy vybudovať pocit sebestačnosti.

Čo je na sebectve také zvláštne?

Človek sa cíti sebecky, ak nadviaže spojenie s inými ľuďmi. Na jednej strane nemôžeme žiť bez ľudí, pretože nemôžeme žiť sami, aby nás takto inšpirovali. Žijeme s Suspіlstі, vzaєmodієmo jeden s jedným a žijeme iba v spánku. Na hlbokej psychickej úrovni sme zjednotení ako jeden nepochopiteľný. Fúzy našich bidi, ale a fúzy našich radostí - v podobe iných ľudí.

Z druhej strany, v speváckom momente svojho rozvoja, človek videl silu jednoty, vodu Kremľa medzi ostatnými ľuďmi. Samozrejme môžete použiť slová „nie je nikto okrem mňa“.

Os, ktorej práve v tej chvíli ľudia nastúpili na cestu „preklínania sebectva“. Od tej hodiny si nepoznane šepkáme o stratených odkazoch, ktoré nemôžeme vedieť. Sebestačnosť ľudí „od smradľavej savany po smradľavú savanu“. som v do súčasného sveta Utrpenie sebectva už nie je podporované individualizmom.

Nie každý je však presvedčený o sebestačnosti môjho glibina. Najčastejšie sa to pozoruje v speváckych životných situáciách – napríklad ak idete do blízkosti cudziny, ak využívate hlasové hovory. A potom sú tu ľudia, ktorí obzvlášť silno prežívajú muky sebectva. Psychológia systémových vektorov rozlišuje dva hlavné typy vlastnej identity:

• zorova sebestačnosť;
• zvuk seba.

Sebectvo je lakomé, motoristické a neznesiteľné

Takto označujú svoj vnútorný tábor Volodarov, ak sa objavia sami so sebou. Yaskra extraverti, senzácia vášho života smradľavá, čohanni, vytvorila emocionálne väzby s inými ľuďmi. Os prečo, ak nie sú zvuky, smrad je už tesný. Je zlé, že to bolí viac samo o sebe. A keď otvorili emocionálne spojenie, prežívajú to ako silný stres.

Ak sa vektor pohody nerealizuje, potom môže kňaz pociťovať obavy z čísel a uprostred nich je strach zo sebestačnosti. Bojíte sa, že v starobe nebudete vedieť dať niekomu pohár vody. Na základe tohto strachu môžu byť ľudia Zorovej dobrí v tom, že sú stosunki, ale nezastavujte sa v tábore sebectva.

Sebectvo ako spôsob života

V psychológii sebectva existovali rozdiely veľkých myslí a bez ohľadu na to, ako sa hnevali v jednej myšlienke, pretože ľudia sú jedineční. Koža človeka svojím spôsobom prijíma svoj vlastný názor, aby ste sa mohli odlíšiť od ostatných, ale aby ste zodpovedali šablóne - nie. Psychológovia si teda uvedomujú, že korene sebavedomia detinskosti tohto detského veku sú deformované prijatím extra sveta toho rozuminnya, ktorým je „ja“, ale je tu niečo iné. Deyakі vvazhuyut, že detinskosť nehrá rolu, ale hlavným dôvodom plaču v nedostatočnosti človeka k životu cez її nie je ďaleko, snažte sa dodržiavať normy života v živote a naďalej žiť, dorimuyuchis sociálne "fasády", ignorovanie vlastného "ja" Sebestačnosť môžete vidieť ako výsledok nepravdivých oscilátorov, nekonzistentnosti bazhanu a možností, ktoré vedú k nevyhnutnej vnútornej stiesnenosti.

V procese nudy v populárnej vedeckej praxi psychológie sa ukázalo, že bez človeka, ako je myseľ, vám rád pomôže vyrásť v množstve jedla, ktoré obviňujete, nemôžete urobiť.

Ako naplno žiť s pocitom sebectva, pochopiť jogu a riadiť sa ňou?

K otázke nám povedala riaditeľka ženského klubu „Akadémia šťastia“, psychologička, trénerka a autorka programov pre ženy Marina Petrova.

„Môžete vidieť sebestačnosť, ako pocit skúsenosti, ako rozumný človek. Preto je zrejmé, že môžete zostať v novej izolácii ľudí a necítiť sa sebecky. Ľuďom s nedostatočne vyvinutou psychikou sa stačí ozvať, popíjať a inak, aby nespoznali sebectvo. A є starší jedinci s podlomenou psychikou, ako bohato poskladaný. Jemnejšie ako ostatní, budovanie empatie naraz rozbije životy viacerým ľuďom, a napriek tomu môžeme rásť: bez úplného kontaktu sa ľudia cítia sebestační, bez toho, aby im vzali potrebný svet totálneho pohlavného styku, “hovorí psychológ. Marína Petrová.

Prečo sa ľudia, ktorí žijú so skvelými rodinami s takým vycibreným rešpektom, stále cítia sebeckí?

Marína Petrová: Dokončiť často úzku úctu akoby po svojom Napríklad matka môže neustále kontrolovať svoje dieťa, mysliac si, že toto je taká turba. Často tvrdím, že kritika je spevácka forma rešpektu. Kritik si myslí, že toto je motivácia (os rozumu sa dá opraviť, ak chcete). Ten rešpekt môže byť iný. Ešte cennejšia vo vzťahu ľudí je blízkosť, keďže sa jej vyčítajú kontakty s inými ľuďmi, no taký rіdkіst na svete. Naozaj, pozrite sa na potrebu vytvoriť blízkosť, kamene sa neukazujú samy od seba, nie je to také hladké, ako sa zdá. Aby sa vyčítala blízkosť medzi ľuďmi, bolo treba zažiť ešte bohatšie a násilnejšie a konfliktnejšie situácie, ale neprijalo sa to. Zraniteľnosť pre ľudí sa rovná slabosti a znamená „nie človek“. Ženy nevedia pracovať, k tomu, čo nemali zadok (možno všetci otcovia našej doby dávajú veľkú úctu k ich robote / prežitiu, k tomu taká ryža, ako inteligencia, dokonca získava v tomto prirodzený biologický proces a atrofia pre svoju neškodnosť).

Aké sú hlavné dôvody prežívania ľudského ja?

Marína Petrová: Potreba kohanny a základné potreby človeka. Bez otrimuyuchi їх vám psychika človeka začne vysielať signály o tom, že fungovanie je narušené a neohrozuje váš život a nastal čas, aby ste sa chopili práva. Takže príčinou sebectva môže byť strata blízkej osoby.

Ak je kontakt prerušený, zdá sa prázdny a doky sa nezastavia, osoba je sebecká.

Existuje pocit nevraživosti, že pracujúci ľudia sú od prírody rovnakí. Čo sa môže stať sebestačnosťou pohodlným táborom pre ľudí?

Marína Petrová: Vio Mi Rіznі І Skinzzzu je hojnosť Svіy Zhittєviy Svyoli pre jedno seba-tkanivo - TSA Livannya, porazená depresiou, Tu V_dchuttym Vlasno, Nonovnotynnosti, pre Isense - Spokyin, Rosenare Zhittya vidíš "Pre seba Carnistya," Creaty. Sebectvo je iné, je s ním spojené ako negatívne emócie, radosť a spokojnosť. Veľa ľudí žartuje, zapája sa do pohlavného styku a rýchly počet ich kontaktov z otochyuchimi. Bohaté obdobie života človeka je spojené so sebestačnosťou a skúsenosť v období sebestačnosti nespočíva ani tak v izolácii, ako skôr v nastavení človeka k sebe samému.

Na jednej strane si môžeme vybrať, čo robiť, v bohatej vipadke a zaneprázdnení dokončiť farbu a rozmanitosť.

Aby sme pochopili rozdiel, prichádza psychológia vlastnej identity, aby sme preskúmali príčiny tohto prehnitého stavu, ako ho môžeš navždy odložiť, prečo je stále neviditeľnou súčasťou osobitosti človeka?

Marína Petrová: Tu som chcel hovoriť viac o potrebách ľudí. Potreby sú tie, ktoré nedostávam za život. Po naplnení všetkých potrieb sa ľudia začnú cítiť zdraví. Bez toho, aby sa brali do úvahy potreby (zha, bezpeka, splkuvannya, povaga, sebarealizácia), človek to takpovediac strávil vo forme svojho Ja. Na tento účel môžete získať iných ľudí, musíte pochopiť, že iní ľudia nie sú vinní z účasti na vytváraní nášho „ja“, ale môžu nám byť menšími pomocníkmi.

Aj pre spev je sebaúcta reťazovým signálom človeka, že jeho osobitosť trpí a potrebuje doplniť. Tse, yakscho majú negatívny aspekt skúsenosti tohto zmyslu. A ak si zoberiete pozitívnu, tak veľa ľudí prežíva sebaúctu ako odrazový mostík, aby sa dostali na piatu úroveň potrieb (najvyššiu) – potrebu sebavyjadrenia.

Čo by ste urobili, aby ste potešili ľudí, ktorých trápi ich sebectvo, opustenosť, ak túto externalitu vo svete nekonzumujete?

Marína Petrová: Keď urobíte krok späť, potom sa musíte vrátiť na Prejsť na ďalšie významné právo, napríklad poznať cіkave zaneprázdnený, chrapľavý, hobі, ísť do práce s hlavou, alebo sa učiť v novom spôsob, ako byť s ľuďmi, s blízkosťou a láskou, spoznať nových priateľov, spoločníkov života.

Text: Viktoria Ionichevska

Poznanie seba samého.

Jedným z dôvodov sebestačnosti je odsúdenie veštenia susedom.

Mnoho a mnoho ľudí na svete trpí v podobe sebectva. Väčšina z nich si myslí, že sebectvo by malo byť ako blízke okolie života.

Avšak ohovárať seba samého, samozrejme, sú to hriechy a vášne. Nech je to hriech - tse nib tovst doshka, ktorý zatvára okno duše. A ak sa cítime sebeckí, ak máme myšlienky: „Nikoho nemilujem, nikomu nerozumiem,“ potom v tom nebudeme nikoho volať. Všetky dôvody, prečo pociťujeme sebectvo, kričia do nášho sladkého srdca. Vlastnými hriechmi sme ľuďom opravili okná duše. І pozbutisya sebestačnosť jednoducho. Čím viac bojujeme proti hriechu, čím viac je naše srdce očistené od závislostí, tým menej sa cítime sami sebou.

Jednou z najširších príčin sebectva je ROZSUDOK CE.

Môžete smelo povedať, že sebectvo a odsudzovanie sú podobné choroby duše. Žalujúca osoba, ak sa neukázala, je vždy nespokojná so svojimi poctami. Ak chcete získať objednávku svojich susedov, ak nemáte malé, ale také vína nepoznáte. O staršom Emilianovi si mrmle: „Modlíme sa, aby sa naši susedia radovali, prekonali samých seba, prekonali svoje slabosti, stali sa úspešnými a svätými. Spolu s nimi sa staneme úspešnými a svätými. Ale tse nemôže byť."

Najlepším spôsobom je pre nás hovoriť so sebou samým, obrátiť sa, vynahradiť si svoje slabosti.

Poznamenáva sa, že žaluje práve toho, kto sám neprešiel cestou k vikonnanny evanjeliových prikázaní bez toho, aby poznal pravdu o praxi. A na nápravu odsúdenia je potrebné, aby sme stanovili takýto štandard: Boží zákon stvorenia je špeciálne pre mňa.

Ešte jedna vec proti súdnemu sporu - ak nemyslíte na svojho suseda. Naše srdce, naša myseľ je zatemnená vášňami, a ak si dovolíme byť veselí, potom nás nevyhnutne napadnú hriešne myšlienky, hlboké myšlienky súdu.

Starší Emilian (Vafidis) presne opíše, ako to vidí.
„Je zrejmé, že ak je človek svetský, nikde sa o všetkých nestará. Komu je prehnité praktizovať, kto sa nemodlí, neverí, iní nemajú lásku, nádej, vinu nemilovať Boha. Počas najmenšej hodiny premýšľania sa naša myseľ môže stať nešťastnou, ďalšími katastrofami; A ak ja sám nepoznám všetky špinavé stránky človeka, tak Satan pozná mňa.

Pomisel o susedovi sa stal v očiach nového tým správnym bodom v diaľke. Čím viac sa budeme rozmirkovuєmo o ľuďoch Yakusovcov, tým viac a viac v tom uvidíme. Čo nás môže priblížiť? Ak si nedovolíme myslieť na blížneho, ak si každý myslí, že nás nahrádza modlitba, potom je prirodzeným poriadkom našich duší úcta k blížnemu.

Ten, ktorý je nám blízky, je posvätný. Môžete ohýbať svätých, môžete sa nad ňou zľutovať a bozkávať bázeň pred Bohom, ale nemôžete sa na sväticu hrubo pozerať zo svojich strán. Na blížneho teda nepozeráme, nevážime si ho, neprinášame ho súdu o svojej dobrote a nie dosť, ale radšej sa pred ním s úctou skláňame ako pred obrazom Božím.

Len jedna myšlienka na suseda, čo si môžeme dovoliť. Malo by to znieť takto: čo chce môj sused? Chi sa pre vás nevyžaduje? A takáto myšlienka je nám nielen povolená, ale je prikázaná a prikázaná. V každej situácii, ak sme v poriadku so susedmi, máme myslieť na ich potreby. Napríklad Abbey Isaї hovorí niečo také: „Ak sa hneď vydáte na cestu, vypočujte si od všetkých najslabších z vás pomoc, že ​​možno budem potrebovať trochu.“

Na počudovanie, akoby sa chcelo povedať: "v duchu si váž toho najslabšieho spomedzi seba." Buďte teda múdri, rešpektujte, snažte sa byť rozumní, zvážte tých, ktorí sú si vedomí inej osoby. Najmä preto, že táto osoba je pre vás akosi slabšia.

S pokynmi kim bi sme nezakopli, skúste zabudnúť na seba a nahnevať sa na suseda: ako cítite víno? Aké víno si želáte? Pokúsime sa chytiť tú vikonati yogo bazhannya, v prvom rade si ju vypýtajte sami. Ak sa k niečomu tlmíme, potom sa naše srdce obmäkčí, prestaneme žalovať. Spievame susedom a všetok smrad sa stáva naším vlastným.

Je tiež dôležité bojovať proti nedoplatkom na samom klase, mali by ste najprv premýšľať. Ak prijmeme súd bez toho, aby sme proti nemu bojovali, naše srdce bude naplnené nepriateľstvom voči našim blížnym.

A táto závislosť sa stáva ďalším dôvodom sebectva. Niekto si myslí, že veštenie je obviňované z objektívnych príčin - že sused je škaredý alebo nie dosť bystrý, alebo má špinavú povahu. Naozaj, sused nemôže za naše veštenie. Ako vidíme nepriateľstvo, znamená to, že naše srdce je choré, zle sa pozeráme na blížneho.

Osa je, ako starší Emilian opisuje takýto tábor: „Ak do nášho života vstúpi niečo iné, začneme byť nervózni, búrliví. Na jednej strane chceme, aby k nám niekto prišiel, rozprával sa s nami, miloval nás, napĺňal našu sebahodnotu. Ak sa však sused naozaj objaví v našom živote, sme okamžite pripravení ho odohnať, zažalovať, upratať, povedať mu „nie“ a všetkými očami demonštrovať, že nás jeho prítomnosť objíma.

Budem mať jedno trepotanie, na prvý pohľad bezvýznamné, ale spôsobilo mi veľa nepriateľstva. Stalo sa to, keď sme išli k otcovi Mikoliho Gur'yanova. Starý pán Mikoli mal vždy veľa bohatých ľudí a ľudí medzi tým. І osi jedného času pred novým prišiel didok, aj neokázalý ovnіshnostі. Je to vidiet bulo, scho vin z dediny, zovsim jednoduche, špinave oblecenie, s kocúrom na pleciach. Ak sa dostanete k otcovi Mikolimu, otec, ktorý ho z diaľky napumpoval - a všetko sa rozžiarilo, na vás začal kričať: "Poď, rýchlo sem!" - Chcem poznať toho chlapca bez toho, aby som poznal teba. Srdce otca Mikoliho naplnila láska k blížnym a pre tú najjednoduchšiu bezcitnosť bol obraz Boha v ľuďoch.

A ak sa nabádame, aby sme nevzdávali úctu malým nedolyki našich susedov, potom budeme ospravedlnení za ich čestnosť, krásu ich duše. Pripomíname si, akí bohatí sme boli krásni, dobrí ľudia
Niekedy cítime nepriateľstvo voči ľuďom prostredníctvom tých, ktorí sú pred nami zle postavení. „Ľudia Chia sa na mňa musia vždy pochmúrne čudovať. A tse - nіkoli zі nevznášaj sa nado mnou, "- tak si myslíme. Ale pozrime sa do tvojej duše. Dôvod, že človeku je pred nami zima, je na všetko lepší, spočíva v tom, že moji prví pred ňou prejavovali chlad, alebo si o nej mysleli zle a ona na ňu myslela.

Os ako píšem o spravodlivom Jánovi z Kronštadtu: „Naša duchovná zhovievavosť, ktorá nie je vyjadrená vonkajšími znakmi, sa silne rozvíja na oduševnenosti iných. Tse bovaє často-husto, chcú nie všetci to označiť. Som nahnevaný, pretože môžem mať o sebe nepriateľské myšlienky. Є yakys zasіb spoluchennya našich duší medzi sebou.

Nepriateľstvo ľudí jeden k jednému je starostom, ktorý sa tvorí z vipadkových myšlienok. Spravidla neexistujú žiadne vážne príležitosti na veštenie. A práve jeden človek sa nechtiac zachmúrene čudoval druhému, a ten naňho civel chladným pohľadom – a teraz sa obaja boja smradu a jedinečnosti toho druhého. A nepoznať smrad, ako blízkosť medzi ich dušami, ako by smrad mohol zomrieť jeden po druhom, yakbi nerešpektoval vipadkovské slová, ktoré vyzerajú.

A takých vipadkov bolo veľa: dvaja ľudia sa jeden na jedného čudovali vešteniu, ale jeden z nich klamal, aby napravil tichého veštca. Bojujete so sľubmi nepriateľstva a aktívne prejavujete svoju lásku – úsmevom, milým slovom, akousi pomocou. A os ten druhý sa prebúdza, pomáha a smrad sa blíži k tým ľuďom.

Rád by som prečítal jeden obludný zadok z diel sv. Mykolu zo Srbska: „Keď som jednému dedinčanovi zarecitoval: „Mne z toho šťavela vyrástla veštkyňa, ako tŕne: oni sami sa nemohli čudovať. Ako zimná noc môj malý syn čítal Nový zákon mojím hlasom, a keď som čítal slová Spasiteľa: „Buď láskavý, aby som ťa nenávidel,“ zakričal som na dieťa: „Pi! Celú noc som nezaspal, stále som premýšľal a premýšľal. Ako môžem porušiť Božie prikázanie? Ako môžem urobiť dobro pre svojho susida?

A raz som zacítil hlboký výkrik z kabínky Susid. Keď som to vypil, zistil som, že daňové úrady ukradli môjmu sudcovi všetku chudosť, aby som to mohol predať Borgom. Ako ma prenikol záblesk: os, dáva ti, Pane, príležitosť pracovať pre dobro tela! Pôjdem na súd, keď som zaplatil dane za ľudí, keďže som ma nenávidel najviac na svete, a obrátil som svoju chudosť späť. Ak ste o sebe vedeli, tak ste dlho v myšlienkach chodili po svojom stánku. Keď sa zotmelo, zazvonil mi na moje meno. I pidišov k plotu. - Prečo mi voláš? - spýtal som sa jogy. Vіn rozkavsya ma na vіdpovіd і, bez straty sily pohnúť požadované slovo, plač a plač. Od tej hodiny žijeme s väčším kohannom, nižšími bratmi.

Pre všetkých ľudí je to prirodzené – kohati jeden sám. Takto nás Boh stvoril - Timi, scho milovať. A ak sa snažíme myslieť na niečo neprijateľné, potom je našou chybou pochopiť, čo je neprirodzené, čo je cudzie nášmu životu, láske tohto sveta. Nepriateľ spóruje membrány medzi nami, ale membrány sa dajú ľahko prehltnúť. Zápach stúpa, ako tlmený, ak sme vikonuєmo evanjelické prikázania jeden k jednému.

Vzagali sebectvo tam nemôže byť, evanjelium je dekonštruované. Keby nebolo trapilos, keby nebolo medzi ľuďmi nepochopiteľnosti, keby nemali charaktery, nech vháňajú šialenstvo - ak sa smrad snaží dosiahnuť prikázania Kristove, potom medzi nimi bude jednota a láska . Zamyslime sa, čo znamenajú slová Spasiteľa: „Dvaja a traja sú vyvolení v mojom mene, tam som ja medzi nimi“? Môžete uvažovať takto: ak sa ľudia po zhromaždení zjednotia v evanjelickej duši, potom Kristus požehná a posväcuje ich priateľstvo a On sám prebýva v ich srdciach.

Predovšetkým vštepovať, podľa skladu charakteru a pre záujmy, ľudia sú si bližší, a ak páchnu nie kresťansky, nectia prikázania, ale záľuby, tak medzi nimi nebudete štedrí, k tomu tam nie je medzi nimi Kristus. Koža z nich sa stáva sebestačná.

A modlím sa k nám všetkým, aby sme pracovali v láske jeden k druhému, aby sme sa znášali jeden za druhým, a potom sa naše srdcia rozšíria a sám Boh bude v našej koži, za slovom Apoštola: Ak milujeme jedného osamote, potom sa Boh s nami zmení a Yogova láska to v nás zdokonalila.

Z rozmov іgumenії Dominіka