Dbaylive inscenovaný, láska k prírode - argument ЄDI. Prinášanie do prírody a ku všetkému živému v informovanej f

Harmonické spojenie medzi prírodou a ľuďmi - je potrebná myseľ duchovna, myseľ je potrebná pre pokračovanie života na zemi. Khvilini rozcharuvannya je, že radosť, Khvilini má zmätok a šťastie lyudin obrátiť sa na pershoderel. Uprostred nekonečného poľa, pod ohnivým slnkom a jasnou oblohou, vidieť prírodu.

Ak chcete nájsť taký dlhoročný spôsob, ako to urobiť - musíte ísť do lesa, objať strom a uvidíte, jak životnej energie splynúť do svojho žitého, zsіlyu, ktorý vám pripomína silu. Je zrejmé, že pre deti je jednoduchšie prijať takéto jednoduché pravdy. Je zrejmé, že na úsvite vlastného poznania, v období „detstva“, súlad a jednota s prírodou nie sú ľuďom cudzie. Údajne sa to stalo v období zásadnej obnovy, v prírastku vedeckej a technickej revolúcie, v dodu všadeprítomnej urbanizácie? Prečo deti zabudli na mamu, prečo obviňujú tých, čo sú povahovo múdri, prečo im to majú vyčítať, prečo by sa mali čudovať, prečo padajú špekulácie o spekaní, neznesiteľnom mraze, tornádach, hurikánoch, búrkach, tajfúnoch. na nich? .Za čo sa môže príroda pomstiť? A čo plačúce kone?

Toto je rovnaké jedlo v rozprávaní hrdinu F. Abramova „Pre kone plačú“. Keď som sa uvelebil na vreckách, uprostred nepokoja prírody, pri „svetle voňavých bylín, obsluhy a snehových búrok“, opäť som dôstojne skonzumoval na diaľku. Naybіlshu radosť žmurkla kone: їх môžete vyhodiť do vzduchu, špliechať priateľsky na chrbte, pіdbadіoriti lagі so slovom. Svetlo koní je veselé a divuvav, ale, dúfam, že je nádherné, žmurká pri pohľade na nesmrteľnú vinu. Pre kone nie je ľahké žiť: večne nafúknutý koník Mikolka mayzhe o nich nevedel: kone „chradli, umierali cez ratolesti“, mysleli na drsné komáre a pakomáre.

Milujte Rizhukha (na hodinu sa zatúlajte do Kinských mien - Ninya Z'avilisya Idey, Peremogi, Bubeníci, Zirki), malý, neviditeľný konyachok, vitrifikovaný a nevibrujúci. Vona taká sama, ako všetko, aj za podivuhodným zbigom okolia, „zachovala si veselý, neprofesionálny charakter, tvrdohlavosť mladosti“. Vianočný Rizhukha, yak nikoli, bula sumna, stál neposlušne, zakam'yanilo, "Nevidel som nič od tých koní, ktoré nebuchli." Mozhlvo, naivno vipituvati u koňa o príčine jeho zmätku. Ale tu, yak na kaztsi, po prehovorení. Vona raspovila o nie velmi starych uprostred koni super-perechka o kinske zivote. Rizhukha sa zoznámil so starým psom a že ak to neznášal, pidbadyoruvala sa so staromódnymi piesňami. Pes Rizhukha trikrát vedel, že je veľa času, pretože kone sa nazývali krstné matky, pestovali a pestovali, zdobili prešívanie. Ale reshta neumývala kone, ale mohli byť tak šťastní. Samotné jedlo, jaka trápilo nedostatok haraburdia Rizhukha, mohlo kohokoľvek uviesť do rozpakov: „Vi, silní a nezávislí ľudia, povedzte mi, chcete vedieť, či sa konom dobre žilo? "

Je veľmi dôsledné premýšľať o hrdinovi a vzhľad Rizhukha je pre nového - dobrý nápad. Ako zbierate kone? Je to spravodlivé, tyranské je to len tak, „keby s koňom umierali a žili, keby sa hnevali na najkrajší šmat, a potom posledný kraj chleba, ako vitrima, mi a s hladným lonom povýšený na rana“. Roboti poslali posolstvo publiku s tými oneskorenými slovami, „s láskou sa vyzliekali, vihojuvali, šli do vody, drhli, čistili“. Pre roľníka, kin buv spazzhnim veci - opierku hlavy, ktorá nádej na celý život.

Tragická história sa stala s koňom Karkom, ktorý sa stal oporou celej hrdinovej vlasti, o ktorej informoval až do konca. Za slovami starého ženícha Kar'ka: "Dal som svoju dušu Bohu na fronte líšky." Spravdі, svіy zhittєviy shlakh kin po ukončení Dňa Peremogi. Požadovalo sa, že práve preto, že je taký deň, obetovali najstaršieho dostupného: „Ak Kar'ko vytiahol z linky s jeho vozom, hore, zo stohov, zniesli dôležité coli...“ len zaslúži si groš za svoju bagatorickú neznesiteľnú robotu také „vinárske mesto“ ako muž? Hrdina sa vie hýbať, nemáte si veľmi čo povedať. Prečo nechce vyvinúť kinsky sumnivi, jedinečne žasnuté v očiach Rigy?

Príbeh je jednoduchý: hrdina, taký aký je, a všetci ľudia, „ktorí urobili zle, je hroznejšie ... , yaki buli dosi. V honbe za svojím blahom, v duchu svojej sily, všemohúcnosti a nedostatku telesnosti ľudia idú, bežia bez hodnoty, ktorú ustanovila príroda. A os platenia bude tvrda, ako keby sa nestratila, neobracala tento prvotny sulad medzi ludmi prirody, inn nikoly, nikoly, nebudu rovnake sirky a doviri, ako buli dosi.

Potrebujete literatúru teraz? Chcete si nastaviť vlastného autora, prevrátiť svoj výtvor? Záver je jednoduchý a zrejmý - autori by sa mali snažiť prebudiť v dušiach čitateľov ľudský cit, lásku ku krásnemu, v mysli pravdivého hodnotného života. Aby na tieto účely slúžil sám, výrok Fjodora Oleksandroviča Abramova „Pre kone plačú“, v ktorom od prvých radov chvenie pisateľa k rodnej prírode, až po celé bezsvetské svetlo „smradľavých tráv, babičiek“ chvejúc sa.

Razpovidayuchi o prehliadke okolo koní, autor nás s veľkou láskou pričuchá k tsikh krásnych stvorení, ktoré budú krásou a životom pripomínať celý nový svet. Už dávno, veľmi dávno boli kone oceňované a ospevované ako posvätné veci. Ľudia sa na ne stále pozerali, maznali sa s nimi, videli ich, „brali ich k vode, drhli, čistili“. S nimi boli mrmle bez čajok, їm dyakuvali za pratsya, stonali svojou krásou. Ja, vidím ako kokhannya, že turbo, kone a od šťastných ľudí zaplatili ľuďom s touto láskavosťou. Ťažké roboty nelízali, nawpaki, ten smrad bol dobrý pre rádio – a celá vec je pre ľudí taká dobrá, ako sa na ne nasadilo.

Všetci zaujatí zmenou rozhlasových obrazov minulosti, príde správa o celkovom súčte toho nespravodlivého tábora, v ktorom boli nájdení konskí ninjovia.

Upchaté, tvrdohlavé pobyty, de, neznesiteľne trpiace sprágami a kómou, deň čo deň chradnúť doma. Smrady priniesli dôležitú „zmenu“ a ľudia na ne zabudli – ani kvapôčky chúlostivej vológie, ani omrvinky chleba navyše (ale aj reči o lasiciach Kazkových, ktoré ich predtým liečili!). "V nevľúdne rozstrapkanom shkіroy, v mojich očiach hnisám, som ako hlúpa obscénnosť a pohľad, vo všetkých ponurých, hrboľatých figúrkach" beriem svoj podiel na smradu. Rozpach, že bіl, gliboke spіvchuttya to tvarin znejú slovami autora.

Pacienti, ktorí trpia hladom a pečú, znášajú údery bathog a strach - abi len šľachty, pre krásne hodiny, ak boli cenené a manipulované, neprešli nenávratne. Abi tilki viriti, je to taká hodina, aby ste to spoznali.

Na vedomie F. A. Abramova je zvuk lásky k prírode, ducha ku všetkému živému, k navkolishnému svetlu. V novom vidím dobrú cestu - neviem, aké je to dôležité, ako najlepšie kone. Golovna, hovorili a oceňovali.

Іslamske transmisie (sunna) pre stavlenya to tvarin
DOBRY VIDNOSINI DO TVARIN
103. Od Ibn Umara, nech ho Alah poteší. Alahov apoštol hovorí:
"Žena Yakas bola potrestaná cez mačku. Vona trimala išla do hradu, kým nezomrela. Tak prešla cez ňu do Pekla. Vona sa nedala a nedala si na to a nedala pozemským tvorom možnosť jesť.“
(Buchara a moslim. Redakčný moslim)

104. Vid Abu Hurairi, nech ho Alah poteší. Alahov apoštol hovorí:
"Raz na ceste, jeho cholovika, ma mučil špagát, a potom som tú studňu poznal, keď som tam zišiel a opil sa. Potom sa odtiaľ zavibroval pes a tam pes, zvesený jazykom, pozdravil zem." cez spragi.“ visiaci „. Urobím si to sám, akoby som s tým visel “. Vyhrávam, idem dole pri studni, pripomínam si topánku vodou a trimujem v zuboch, vibrujem a dávam psovi piť. І Alah stratí svoje srdce a prevŕta svoje hriešne veci. Ľudia povedali: "Ó posol Alahov! Nezhe nám a za láskavosť, že ste boli postavení pred stvoreniami, budú v meste?"
(Buchara a moslim. Úprava Buchary)
A v hadíse іnshom, ktorý sa vedie neďaleko Buchary, sa hovorí:
"Alah ťa spozná, keď ťa navŕtal do hriechu, prejde ťa do raja."

________________________________________
105. Od Abu Ya'li Shaddad ibn Aus, nech je s ním Alah spokojný. Alahov apoštol hovorí:
"Alah, potrestal som ťa, aby si videl, že všetko je dokonalé. Teraz, ak ťa náhodou zaženie, potom celú vec pestuj, a ak začneš stvorenie, buď dokonalé. stvorenia."
(moslimský
Hovorím, Ibn 'Abbas, nedovoľ, aby bol Alah Alah Všemohúci, prosím ho, že otec Yogo, povedz mu, že Posol Alahov, mier s tebou, požehnanie Alaha, barrowing in chotir'oh tvarin: murah, bjil, ududa ta.
Tsey hadith odovzdal Ahmad ta Abu Davud a Ibn Khibban ho označil za autentického.

Oznamujem Ibnovi: "Abbas, nežehnaj Alaha, Alah dá jemu a jeho otcovi, povedz mu, Prorokovi, mier a požehnanie Alaha, hovoriac: "Neokrádaj terč stvorenia, mám dušu."
Tsey hadís rozprávajúci moslim

Oznamujem, že Shaddad ibn Aus, hej, bude spokojný s Alahom, Alah, prosím, Posol Alahov, pokoj a požehnanie Alaha, hovoriac: „Naozaj, Alah potrestal múdrosť všetkých napravo. Ak ho zaženiete, zaveďte ho so správnou hodnosťou a ak ho vyplníte, doplňte ho so správnou hodnosťou. Nechcem, aby ste si nabrúsili meč a nedali občanom obete."
Tsey Hadith tým, že moslim.

Pozri, že Sa'id bin Jubair, zmiluj sa nad ním, Alah Alah, hovoriac:
„(Kedysi, keby som (spolu s ostatnými) bol v partnerstve Ibn 'Umara, Win Proyshov povz Yunaki (abo: skupina ľudí), ktorý priviazal spúšť na bod a v žiadnom prípade nemohol strieľať. Ibn Umar povedal: "Kto váha? Naozaj, prorok, nežehnaj jemu a Alahovi a vita, ticho nadávajúc, kto je zaneprázdnený tsim!"
Vo verzii іnshіy tsyy hadіs vidíme, že Ibn 'Umar, nech je s nimi Alah spokojný a hovorí:
"Prorok, nepraj si žehnať Alaha a Vita, preklínať (takých ľudí), keď videli časti živých tvorov!"
(Sahikh al-Buchari)

Hovorím Abu Hurairimu, nech je s ním spokojný Alah, posol Alahov, nech ho Alah požehná a hovorí:
„Býkovi bolo odpustené jedna dievka, prešla cez obesenie psa, jak zomrel od studne: (suka) chytila ​​malého červíka, priviazala ho k vlastnej kliatbe a nabrala pre ňu vodu, a rozlúčil sa s peklom (ich) ...
(Sahikh al-Buchari)

Slová Všemohúceho Alaha "a distribúcia nových zvierat" ("Krava", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Pozri, že Ibn 'Umar, nech je s nimi Alah spokojný, hovoriac:
"Ja chuv, jaka prorok, nežehnám ti Alaha a vitaє, ktorí vyhlásili kázeň z minbaru, hovoriac: "Uháňaj hada a vyhni hada z dvoch prisahaní na chrbte a vháňaj hada do hada2, aby ste mohli poraziť hada."
„Abdullah (bin' Umar, nech je s nimi Alah spokojný) hovorí:
„Kedysi, keby som prenasledoval hada, prečo by som mal zabiť Abu Lubabu a povedať mi: „Nezaháňaj ho! Povedal som: "Beda, zažeň hada Veľkého Alahovho posla, nech ho Alah požehná!" Vin povedal: "Skutočne, kvôli plotu musím voziť hady, keďže žijú blízko búdok."
(Preneste ts'i hadis hovorí):
"(Takéto hady sa nazývajú)" al-'avamir "".
Zachist z neistých beštií a kómov

Abu Hurayrah (nech mu Alah nedopraje) objavuje, ale raz jeden človek prišiel k prorokovi  a povedal: "Ó posol Alahov, ktorého som len netrpel škorpiónom, ktorý ma tlačil vchor!" Prorok mu povedal: "Naozaj, keď večer povedal:" Oddávam sa tým najlepším slovám Alaha zo zla toho, čo stvoril Vin, "- nezačnem bi-shkodi. !“ 15 moslim 2709.

Aj Alahov posol  hovoriaci: „To, večer, povedz: „Oddávam sa tým najlepším z Alahových dôkladných slov od zla, ktoré stvoril Vin“, ak únos celej noci je spôsobený uhryznutím z hada." al-Hakim, Ibn Khibban. Hadis je autentický. "Sahіhu-Ttarg'їib" 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/ A'uzu bikalimati-Llyakhi ttammati min sharri ma h'alyak /.

Pochovaný v bdzhіl, murakh, hoopodіv, štyridsať, ropuchy a ropuchy.
Ibn 'Abbás (nech je s ním Alah spokojný), vidiac, že ​​„Alahov posol (c) zaboniv vbivati ​​​​chotiroh: murahi, bjola, ududa a straka (sard)“. Ahmad 1/332, Abu Daud 5267. -Albánci označili hadís za autentický.
Imám al-Baykhak povedal: "V hadíse tsomu bolo na plote dokázané, že plot je zatĺkaný. Ak je to povolené, potom prorok (c) neohradil bi їkh vjazd!" "Subulu-Ssalam" 4/107.
'Abd ar-Rahman ibn' Usman odpovedal: "Yakis likar nakŕmil Alahovho posla (c) prípravou tvárí z ropuch (ropuch) a vin fence a vbivati." Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Khadis je dobrý.
'Abdullah ibn' Amr hovorí: "Nejazdite v ropuchách, na oslavu Alahovej slávy!" al-Bayhaq'i v "Sunanul-kubra" 19166. Pravdivosť potvrdili imám al-Bayhak, al-Nauawu a hafiz ibn al-Mulyakk'in.
Nie je možné є tí, ktorí majú príkaz riadiť
Hadis má kňazský príkaz hnať hady, nahnevané psy, misha, šuliky, vrany, škorpióny a jašterice.
'Aisha (nedovoľte, aby jej to dal Alah) požiadala, aby prorok (c) povedal: „Medzi živými je päť druhov kože, z ktorých sú rastliny shkodi, a môžete zahnať jaka do posvätnej zeme (Mektsi), tak її medzi. Tse - škorpión, šulika, havran, misha a zlý (hryzúci) pes." al-Bukhari 3314, moslim 1198.
Sa'd ibn Abi Uakk'as raspovidav: "Prorok (c) potrestaný vozením v jašterice." moslim 2238.
Hadís je o malých jaštericiach (uazg), ale keď ich uvidíte, nie sú zaživa zocelené. Pozrite si Ibn Umara, aby ste videli, že ak bol prorok (c) kŕmený jaštericou, kto by mohol byť, vyhral (c) a povedal: „Nejem ho, ale neohradzujem sa“. al-Bukhari 5536, moslim 1943.
Posol Alahov (c) hovorí: "Vháňajte hada a škorpiónov a uvidíte, či sa modlíte." at-Tabarani. Hadis je autentický. Div. "Sakhikhul-jami" 1151.
Ak sa však had priblížil k búdke, potom ho nemožno zahnať viac, ako to môže byť butti gin. Posúval trest a opustite kabínky a začnite tri dni, ak nevyjdete von, môžete vojsť, bo tse shaitan. „Sachikhský moslim“ 2236.

O plote hnať stvorenie bezdôvodne
Pozrite si Ibn 'Umara, aby ste videli, že Posol Alahov (c) povedal: „Ak je tu jeden z ľudí, ktorí zabíjajú gorobtov, ak niečí jedlo za cenu nie je správne, potom nebude dôvod na to, aby ho kŕmili za cenu. Alaha v deň súdu“. Yogo bol kŕmený: "Ó posol Alahov, má Yako pravdu?" Zároveň prorok (c) hovorí: "Zarizati yo ten z'ist, a nelám si hlavu, že vikinuti!" an-Nasai 7/239, Ahmad 4/389. Pravdivosť khadí potvrdili imám an-Nasai, ibn Khibban, al-Khakim, khafiz al-Munziri, ibn Kasir a šejk al-Albani. 631.
Raz, keď Ibn 'Umar prechádzal cez skupinu mladých ľudí, rozbili svoj terč spúšťou a začali do nej strieľať z lukov, pričom pánom dali kožný šíp, keďže do terča nevstúpili. Po udusení Ibn Umara sa zápach zdvihol a Ibn Umar povedal: "Kto je ten prekliaty tse? Hai preklína, že Alah prevzal tsim! Naozaj, posol Alahov (c) preklial, že tí, v ktorých boli duše zastrašené cieľmi !" al-Bukhari 5515, moslim 1958.
O prejavovaní milosrdenstva stvoreniu
Abu Umamah (seno sa mu poteší Alah) povedal: "Alahov posol (c) povedal: "Ak prejavíš milosrdenstvo pred hodinou obety, kým Alah nepreukáže svoje milosrdenstvo v Deň zmŕtvychvstania." Ibn ' Adi v "al-Kamil" 2 / 259. Khadis garni.
Ibn 'Abbás (hai bude Alah mu dá) povedal: „Keď posol Alahov (c) prešiel medzi ľuďmi, nabrúsil si zadok, položil nohu na tvár návštevníka, takže sa divil novému ľudia. Prorok (c): "Prečo ste doteraz nenabrúsili svoj svіy, ako ho môžete zložiť na zem?! Nechceš zabiť dvojičky?!"
O plote ganbi pivnya
1730. Pri príležitosti Zajda bin Chalida al-Juhaniho, nech je s ním spokojný Alah, Posol Alahov, nech ho Alah požehná, hovoriac:
Neštekajte pivnya, dokonca aj tse vin zobuďte (vás) na modlitbu! (Tsei hadith zo spoľahlivého elixíru na vedenie Abu Dauda.)
O plote trimati pes, yaksho (її netrimujte) pre poluvannya alebo na ochranu štíhlosti alebo posivіv
1688. Pozri, že Ibn Umar, nech je s nimi Alah spokojný, hovoriac:
Ja chuv, yak, posol Alahov, nežehnám vám Alaha a nežehnám vám, hovoriac: „Nagorno pre (láskavo) týchto ľudí, yak trim psa, dnes je znížený o dve karati, ako len (výhra nie trima) ї na ochranu tenkých“. (Al-Bukhari; moslim)
Vo verzii іnshіy (pozri hadísy, pozri Proroka, nech ho Alah požehná a nech ho Alah požehná, hovoriac): ... na karát.
1689. Abu Hurairimu oznamujem, že si neprajem, aby s ním bol Alah spokojný, lebo Posol Alahov, nežehnaj jemu a Alahovi, nežehnaj ho, hovoriac:
Naozaj, mesto za právo, hto orezať psa, teraz zmeniť o karát, ako pes (nie je určený na ochranu) іllі chi chudosť. (Al-Bukhari; moslim)
Vo verzii Tiy (tsih hadith, yaku len na réžiu) moslim (pozri, dobre, prorok, nech vás Alah žehná a nežehná jemu,
hovorí);
Mesto toho, hto trima, pes nie je pre lásku, to nie je pre (chrániť) zem, tú chudosť, ktorá sa znižuje o dve karati.
(Sahikh al-Buchari)
O plote, aby mi dal agóniu, spálim, ak žijem, žijem napravo;
1609. Vidieť, že Abu Hurayrah, nech sa mu páči Alah, hovoriac:
(Raz) Posol Alahov, nežehnaj Alaha a nežehnaj ho, tak nás viedol na našej ceste a povedal nám: „Stvoríš také a také“ A potom, ak sme stále chceli ničiť na ceste, povedal: „Veru, povedal som vám, aby ste spálili takých a takých a takých a takých, žiaľ, naozaj spálim právo mučenia, ak bude zbavený iba Alah, ( a to), ak viete, že to urobíte, potom (stačí) zabiť „. (Al-Bukhari)
1610. Pozri, že Ibn Mas "ud, nech ho Alah poteší, hovoriac:
Raz, ak v rovnakom čase s Poslom Alahovým, nech ho Alah požehná a nežehná, okradli jednu z kampaní, riadili sa ich potrebami, a zbili sme červeného vtáka dvoma vtákmi. Vzal som malé vtáky a celý vták sa uhniezdil (pred nami) a začal som ho púšťať, laskayuchi krilli. Obráť sa späť, Prorok, nežehnaj Alaha a nežehnaj ho, keď spal: „Kto je ten, kto trpí utrpením tohto vtáka?! Otoč sa, oh! Ak porazili husiu kožu, spálili ma, potom spali: Koho upálili? Mi povedal: "Mi" Todi (Prorok, nežehnaj yo Allah a don't hay wita, hovoriac): "Nichto, ak je Pán v ohni, nie som vinný za muky Pána!" (Tsei hadith zo spoľahlivého elixíru na vedenie Abu Dauda.)
(Sahikh al-Buchari

Pozrite sa, že Ibn Abbás, nech je s nimi Alah spokojný, hovoriac:
(Raz) Posol Alahov, nežehnaj ti Alaha a neseni vitaє, kopneš osla palicou do tváre taurom, chytáš jeho nešťastnú chválu.
(Ibn Abbás, nech je s nimi Alah spokojný,) hovoriac: „Pri Alahovi dám značku na tú najviditeľnejšiu tvár!“ značku na stehy. (moslimský)
1608. Poveď od Ibn Abbása, nech im Alah nedopraje potešenie, ale raz Prorok, nech ho Alah požehná a nech mu Alah požehná, choď na somáre, na tvári takého bulo, značka sa posiela , a povedz:

Hai, Alah to preklial, hto značkové jogo! (Moslim) V druhej verzii hadísu, tiež podnietenej moslimami, vidieť, že Posol Alahov, nech ho Alah požehná a nech ho Alah požehná, zamedzí úderom do tváre a tavruvati tváre stvorení.

Dr Gabor Mate (Gabor Mate) vіdomy v Kanade s robotom s ludmi s este silnymi vkladmi.

Vo svojej knihe, kanadskom bestselleri "Medzi hladnými duchmi: Blízke vývojové kontakty z úhora", Mate vystupaє za umiestnenie pred úhorom, fotografovaný na spіvchutti. S veľkým počtom prívržencov takýchto pozícií vo svetle rastu. Maya Salavits z magazínu Time o zdraví Time Healthland sa s Mate rozprávala o dôvodoch dedičnosti úhoru a spôsobe, akým sa jej to pripisuje.

M. Slavits

doktor Gabor Mate

- Ako veľmi si všímate úhor?

Zapadnutie je neoceniteľné správanie, z ktorého sa nedajú vnímať ľudia, viaže sa na závislosť na niečom a na časovo podmienené prebývanie v spôsobe odmietnutia, ako aj negatívnu nástrahu pre telo takejto praktiky. Rešpekt, nepovedal som nič o prejave - je to absolútne zastaralé zapojiť sa, či už je to ako správanie, je založené na vášnivom ťahu, negatívne stopy shcho lyudin nemôže byť pod kontrolou. Dá sa uložiť z akéhokoľvek zdroja. V akomkoľvek správaní - sex, hazardné hry, nakupovanie, roboty a vivannye prejavy do rovnakých okruhov do mozgu, systému zahochennya, psychologickej dynamiky a duchovného vyprázdňovania. Ľudia sa jednoducho menia z jedného na druhého. Pre mňa výživa nestojí za to - môžete žiť a rásť. A os chi є máš závislosť na celku? Potrebujete dávku na zosvetlenie? Aké sú negatívne dedičstvá pre telo? Zdá sa, že nutričný stav je znížený.

- Viete, či existuje trauma na základe toho, či ide o léziu?

Ja vvazhayu, aká trauma dieťaťa a jeho emocionálny nedostatok otvorenia je univerzálny vzor pre úhor. Rovnako tak môže byť traumatizovaná. Len čo začne trauma, ako keby bol tragický zážitok silnejší, smrť otcov, násilie v nich, tvárou v tvár traume, v brutálnej mysli, ktorá neprežila dermálnu stagnáciu. Ale є y іnshe typ zranenia. D. Vinnikot (DW Winnicott), detský psychológ z Británie, vvazhaє, existujú dva typy detí, ktoré oslavujú dieťa s nezabudnuteľným nepriateľstvom: ak vidíte, existuje veľa štatistík (v triede nie je problém s traumou) Čogos, to nestačí. Deti sú rovnako traumatizované typmi prežívania qixu. Napríklad, ak medzi otcami a deťmi nie je taký potrebný citový kontakt, nenazýva sa to trauma – ale v deň, na dieťa, podobná trauma. Pre psychickú depresiu matky, ako to nenazývate traumou, môžete takéto potrebné dieťa doviesť do konca dňa zároveň s rešpektom a zdá sa, že je to zakotvené v emocionálnom a intelektuálnom vývoji.

Alebatko z principu nemoze byt v tabore blizkeho citoveho kontaktu s dietatom na 100% hodin.

Otec nie je ideálny. Mať šťastné pozastavenie Nie je to len problém lásky k otcovým deťom, ale aj toho, že otecko je často citovo izolovaný a zavalený stresom, inak sa trápi s finančnou situáciou rodiny, ako to už mnohokrát prichádza. Takže chi іnakhe, emocionálny nedostatok v ranom vіtsі - univerzálny vzor pre detekciu úhor. Jadrom všetkých usadenín je samoupokojujúce. A deti sa o seba zaujímajú, ak sa nenájde niekto hlúpejší.

Cvičíte znižovanie shkodi v zmysle dodávky na úhor, klíčenie, čistenie úhoru s čistými hlavami a nepečené aplikácie na implantáciu liekov. V Amerike je to triviálna hodina, ktorá vyzerá, akoby bola triviálna a nesprávna, takže v takejto situácii nie je potrebné byť „čistý“ v takých oblastiach ležiacich ladom, takže si zoberte pomoc.

Jedlo treba položiť takto: je krajšie pre narkomanov - droga, chov vo vode z chovu v sterilnej vode? Je jasné, že máte rozšírenú VIL a hepatitídu? Os je základom konceptu zníženia Shkodi. Nesnaží sa zbaviť trosiek, ale je to doslova zmena v shkodi pre ľudské telo, ktorá sa aplikuje na implantáciu liekov. V prípade lekárskeho takýto dôvod trvalo stagnuje. Ľudia sa nemôžu obťažovať volaniami do kurennya alebo sa nemôžu o všetkých starať s inhalátormi, ale je ľahšie ich obviňovať - ​​prečo by mali byť vinní z akýchkoľvek drog? Tí nesprávni mi odpovedali do tej miery, že smrad sa predtým nepokazil.

- Kritici podkopania shkodi tvrdia, že prax neumožňuje drogovo závislým ísť na dolný bod pádu, „naraziť na dno“ a vidieť, že žijú, keď sa naučili celú ťarchu situácie.

Dvanásť rakiet som minul v regióne kvôli najsilnejšej drogovej závislosti na americkom kontinente – Downtown East Side pri Vancouveri. Ľudia tam žijú na ulici s VIL, hepatitídou a ranami, prečo hnisajú - ako môže ísť ten smrad ešte nižšie? Yakby spadol na dno by pomohol ľuďom, na východnej strane Downtown už nebol suchý úhor. Označenie „spodok“ je ešte zreteľnejšie, keďže celý koncept na zmysel nestačí. Napríklad pre mňa yak za drogu by bol spodný bod pádu strata licencie na povolanie. Nebolo by to pre ženu „na hlavu“, keďže žijete na ulici, ako ste celý život vnímali násilie? Tse bezgluzda, že hibna nápad. Nichto nevyžaduje negatívne šoky, ale zmeniť svoj život pre viac krásy. Len dobrý podії môže spontánne rásť. Za dvanásť rakiet robotov v Downtown East Side by som nikdy nestratil svoju ženu, keďže by som v detstve nezniesol sexuálne zneužívanie.

Ponechanie úhoru do vlastníctva akéhokoľvek druhu ľudí a inštitútov, runtuyutsya na strach a starnutie. Ako môžete pomôcť niekomu inému za pomoc s väčším trestom? Potrebujem to väčšinou. A tak idú, budú ich trestať za snahu si oddýchnuť, za spôsob, ako našli spôsob, ako sa zbaviť pokoja z pre nich ľahko nepohodlného. Tse je jednoducho absurdné. Nedávajte zníženie shkodi ako meta pre vilikuvati kvôli úhorovaniu. Tse je len prvý krok krok za krokom k normálnemu životu. Ak potrebujete opraviť niekoľko, budete to musieť urobiť súčasne tam, kde sú úhorom ležiace pozemky.

Podľa mňa sme zaviedli program zníženia školy, striekačky a lieky nebudú múdrejšie pre tých, ktorí v takýchto centrách zaspali. Dôležitejšie buv pidhid „Beriem to, stojí to za to, chcem udržať drogy pri živote“. Tse vyhrať ľudí pre živé a vіdchinyaє dvere.

Tse є kľúčový krok. Čisté hlavy a sterilná voda sú dobré, ale tí, ktorí boli na strednej škole a ľudská bytosť, kým ticho, ktorí videli celý život. Zdá sa, že sme "Nechceme vás vysať pre vašu spotrebu naraz." Zníženie shkodi zahŕňa viac a viac, nielen súbor speváckych praktík - spôsob, ako postaviť ľudí pred seba. Nevadí nám, vnímame vás ako živého, len vám chceme pomôcť stať sa zdravým. Berte to tak, že nemusíte trpieť infekciou cystického mozgu, preto máte injekčnú striekačku z čistej holej: to je v poriadku, nie? Sme len namagaєmosya zmeniť їхні krajanov. Nie skutočnosť, že úhor bude menej živá, ale skôr problém zníženia shkodi, ale problém celého systému.

V boji proti drogovej závislosti ešte väčšia organizácia našich schopností. Ak útočia na ľudí, ak páchnu stresom, nie je pre nich nádej, budú rebilitovaní. Otzhe, takáto kritika úpadku shkodi je nesprávna, je to problém medicínskeho a legislatívneho prístupu, ktorý je v dôsledku úpadku zároveň zdrvujúci.

Ľudia opisujú narkomanov ako ľudí, ktorí sa správajú nutkavo zoči-voči negatívnemu dedičstvu. Môžete však povedať aj o našej drogovej politike.

Samotná drogová politika je teda sama o sebe є prakticky rovnaká zatuchlina. Cena je nízka kvôli negatívnym stopám, pre ktoré nie je možné vnímať odpruženie. Prvým krokom je poskytnúť podporu emotikonu deyake, aby ľudia videli šťastie úhorom. A keďže jeden z nich môžete zasadiť v Karati, je šialené cítiť sa leniví a spokojní, ale v praxi to, žiaľ, nenechalo úhor. Takáto situácia je dedičstvom pretrvávajúceho problému medzi zranením a zranením a vôbec, ak sa stratí len jeden z nich. Stres v ranom detstve sa dostáva do mozgu a imunitného systému dieťaťa, trauma je základom nielen duševných chorôb, trosiek, ale často aj rakoviny a tých najčastejších ochorení. Suspіlstvo neprišlo. Mi bachimo zbavený dedičstva, іnuvacumo úhorom za cenu dedičstva, ale vidíme sa divili dôvodu.

- Prečo?

To je dôvod, prečo je pri pozastavení živo, ako všetkými prostriedkami šírenia úhoru. Úhor na základe dňa, kvôli počtu skladovaní, udrží vnútorné vyprázdňovanie, ktoré klesne. Celá ekonomika je v tempe na vtipe telefonovania. A padlí ľudia symbolizujú všetku našu nenávisť voči sebe. Viraz „tsap-vidbuvaylo“ je pre tsyom senseia ešte charakteristický. V Biblia tsei tento výraz znamená kačicu, pre ktorú zavesenie premietlo všetky svoje hriechy a zároveň ho vyhnalo do divočiny. To sú tie najdrahšie z úhorov. Vypadnúť všetko je viditeľné pri dverách, aby prehlušilo vnútorné vyprázdňovanie, ktoré charakterizuje našu kultúru. Neprijímame bachiti v kraji, tak padlých liánmi, bzučiakmi a myšlienkou, že sme sa sami oslobodili od silných obilnín.

- Takže to dokážeme?

I vvazhayu, prevencia úhoru je vinný opravy stále viac a viac vaginálnych žien, od prvej návštevy na klinike. Stres z hodiny vaginózy - pri pohľade na genetiku - silne ovplyvňuje vývoj plodu. Inými slovami, v Spojených štátoch potrebujete povolenie na starostlivosť o dieťa minimálne za cenu dieťaťa (štandardný neplatený príspevok na starostlivosť o dieťa v Spojených štátoch je 12 tendencií – približne. preklad)... Inými slovami, ja vvazhayu, že dieťa je dôležité turbo a emocionálne pedtrimka - a pre celok je dôležité, aby peditrimuvati otca.

Je ťažké nájsť úhor, ak ich nájdete, môžete vidieť, že utrpeli zranenie a treba ich oduševniť a nie trestať za ďalšie zranenia.

- Chi є no, prečo ťa udivuje v robote s dôležitými ľuďmi?

Hľadanie – ako ľudia vidia, nie sú nimi ovplyvnení. Nedôležité navigovanie v snahe zarobiť peniaze jeden na jedného, ​​predaj drog, všetky majú jednu vec – majestátna časť kambaly je jedna o jednej. Tí ľudia, ktorí oklamú jedného, ​​sa často stávajú veľkými obeťami a len jeden pomáha jednému. Nedôležité pre všetok stres krajana takého života, ľudia sú pevne zviazaní jeden po druhom. Tse zistil, som bachiv. Ak existuje nejaká choroba, uvidíte ju. Ľudia sa delia jeden po druhom a ako keby som si pamätal jedného z tých padlých, ktorí išli do roboty s komerčnými sexuálnymi robotmi, len kvôli sile vôle, očistiť sa, ak ich chcem skúsiť sformovať. Ľudia tam vezmú jedného z nich, napríklad є, і dokonca vyžadujú veľa. Najmä tí, ktorí si nedávajú pozor na emotikony – pre nich objem znamená všetko.

Srdce skutočného človeka je nevinné, že je kusom mäsa, čo je na jednej strane oduševnený duch a bez duše. Nezabúdajúc ukázať svoju láskavosť iným, nie sú nejakým spôsobom, ale „inshi“ nie sú len ľudia, ale nie sú to len ľudia, ktorí robia Alaha, aby nám umožnili cítiť sa dobre. Šelmy, vtáky a rastie. Rozkaz viesť k ľudským dušiam je tiež vinný z viroshuvati v našich srdciach, tak milosrdný k najmenším z našich sŕdc.

Alahova všemohúcnosť ich obklopila v rosume a v kravatách, ale koža je náročnejšia v duchu - na životy. Škoda, že deyakі nedáva veľký význam, znejú, akoby boli sami pre seba nažive. Aje stvorenia a vtáky - také sú veci, len tri veci, nie. Život našich sŕdc možno vidieť nielen v milosrdenstve k ľuďom, ale aj v milosrdenstve k nám malí bratia Yak mi їkh inodі sa nazýva.

V Sunne došlo k prehnanej dôvere v históriu, z akého druhu viplivas, takže víno-mesto je potrestané za tých, ktorí boli zaradení do jedla - nie menej závažné, nie za veľké zločiny, ktoré šťastie. Napríklad v jednom zo spoľahlivých hadísov sa hovorí: „Jedna žena poznala muky pre mačku, ako keby bola pod zámkom, nechala nezomrela a za cenu išla do pečenia Polovice. Vona netúžila a nenechala to ísť – na tú hodinu, čo sa stratila a nenechala to ísť, aby sa mohla harchat, Tim, to je zem “(Bukhara, moslim). a požehnanie Alaha), ak chcete uspokojiť svoje potreby, potom, keď ste sa odvážili pozrieť sa krásne za niečo ako chrám, do húštiny paliem a celý deň boli v jednej zo záhrad a ľahnúť si na Ansar. Pred prorokom mier a požehnanie Alaha s tebou, ťava, ktorá videla trojtónový zvuk, vychádza z hrdla az očí tvojho hrdla prúdi. Posol Alahov, mier a požehnanie Alaha, potľapkal ho po bruchu a potom povedal: "Kto je Pán ťavy?" Todi prišiel jeden chlapec z Ansarov a povedal: "Posol Alahov, získaj ma." Prorok, nežehnaj jemu a Alahovi: „Nebojíš sa Alaha v tom, že ti Alah dal kontrolu nad tým, čo ti Boh dal?! Čudoval som sa, aký som bol hladný a preťažený."

V hadíse іnshom ideme po vinárskom meste, yaku odrezal jedného z ľudí láskavým prístupom k psovi: „Páči sa mi jeden muž, jak išiel svojou cestou, spraga cítil silné muky. Win poznaj studňu, zišiel k vode a opil sa, a ak zavibroval, bez opory kopol psa pred sebou, potom zvesil jazyk a zem, takže vyšiel z ratolesti. (Po striasaní tse) Lyudina si pomyslela: "Mučiť psa qiu spragou rovnakým spôsobom, ako som trápil mňa a teba." Daj mi vedieť, keď som zišiel k vode, pripomeniem jej vlastnú čerevku, chytím ju do zubov a nepustím spoločnosť, pričom nevibrujem do kopca. (Po tom, čo som bol ohromený,) som dal napiť psovi a Alah ho videl za cenu, ako ho vibruje (jeho hriech). Yogo bol kŕmený: "Ó posol Alahov, prečo by sme mali položiť mesto a pre stvorenia?" Vin Vidpov: "Nagorny - pre všetkých naživo" (Al-Bukhari).

Aby sa bagatokh nestal veľkým problémom, jazdiť v husej koži, na pavuku, alebo byť to stvorenie, len bezcitne sa hojdajúce, neprevinilo sa svedomím. Aj pre kožu takýchto úmrtí sa to stane. Aje, jak sa hovorí v hadíse, ktorý odovzdal an-Nasaï: "To, kto zabije gorobtov, lebo kto sa viac mýli ako má pravdu, bude nevyhnutne živený Alahom v deň súdu."

Navyše, nielenže nemyslíme na niečo, čo je pre mňa také robustné, nevidíme, ako sa v malej duši vozíme, ale trávime život svojho stvorenia, ako budeme žiť našich Stvoriteľov a pamätali si ho. Korán o tom hovorí:

„Nie je nič, čo by ti neprinieslo chválu, ale nevzdalo ti to chválu“ (súra „al Isra“, „Nichny prenesený“, ayat 44)

"Pred Alahom padnú fúzy neba a zeme, stvorenia a anjeli a zápach nesvieti" (súra "an-Nahl", "Bjoli", ayat 49)

"Nebiš ti, ako môžeš padnúť pred Alahom?" (Súra "al-Hajj", "Púť", ayah 18)

"Urobili sme oheň a ptahiv, aby nás smrad okamžite oslávil od Dauda" (súra "al Anbiya", "Proroci", ayat 79)

Tvariny majú svoje mova, pochuttya, postavy, charakter. Rozvoj empatie (spіvchuttya) pred nimi je veľa povinností, ako prejav láskavosti vo vzťahu k ľuďom. Náš "priestor života", na ktorý sme s obavami, kambala a nebude porušovať práva, sa rozširuje o rakhunok stvorení a živých tvorov Alaha. Po prvé, pred prejavom to nie je problém, pretože si ho môžete nechať obzvlášť osvietiť, ale viazanie, ktoré sa dá použiť na sťahovanie. A keď povedal Posol Alahov, nech ho Alah požehná: "Naozaj, Alah potrestal robiti dobrého (alebo robiti dobrého) vo všetkých veciach" (moslim).

Nechci, aby nám Všesemeno odpustilo Škode, ako nespravodlivosťou sme dali Bohu skutky a udelili nám milosť, ako keby sme boli uchvátení zo záhuby akýchkoľvek práv, aby sme priniesli cenu roslínu alebo kómy.

Grigorjev O. V.

Vytvorte v kabíne - proces je problematický, najmä preto, že v dome je malé dieťa. Ale na druhej strane to nie je len radosť vášho drobca zo živej prírody, ale nekonečná hodnota.

Po prvé, nejde len o to, aby bolo všetko živé – dieťa formuje také vlastnosti, ako je spiritualita, milosrdenstvo, láskavosť a dobrá vôľa. Navyše, malý chlapec už začal trochu viac cvičiť na inteligencii dieťaťa a živo, aby sa naučil správne hladkať, aby v budúcnosti umožnil takéto incidenty eliminovať, ak ukážete deti chlpatých

Ak myslíte na májku svojho drobca, môžete sa hrať s pesničkami, kopať psa na parkán a fúkať ropuchy cez slamku, vaše dieťa je nemé.

Istotne nestačí len spustiť tvora doma a kontrolovať pozitívne výsledky. Všetci ďalej ležia zbavení teba, otec. Po prvé, nie sú to isté, potom poviete, že to urobíte, a vysvetlíte, ale tí, ako ste vy, sú postavení pred vás. Adzhe Batkivov zadok - fauly chi dobre - zavzhdi znamená nagato viac, menej slov. Otzhe, uvidíme sa - vibir, že osada vikhovantsya v stánku, yogo upratovanie toho roku, starať sa o neho s láskou, rešpektovať tú láskavosť.

Vibir vikhovantsya nie je také jednoduché, pretože na prvý pohľad môžete sedieť. Mačky a psy sú skladacie, samostatné stvorenia a často nechodia s malým dieťaťom do jedného bytu.

Pre ucho, keďže neexistujú žiadne zdravotné indikácie, zviazané kvôli prísnej kontrole jedla, prosím, postavte sa v miestnosti s vodovými farbami zo stužiek. Chim viac obsyag - tim menej pozerať; Dobrý pidіde aquarem na 30-40 rokov: zelené ruže, rebrá, svetlo, sfúknuté svedkami - to všetko je znovuvytvorenie akvarelov pre malý minivan pre deti na rock. Po 3-4 mesiacoch plač z nespokojnosti vášho drobca rýchlo prejde, je to rovnako ťažké, ako sa nemôžete čudovať podvodnému svetlu. Akvárium je tiež prospešné pre infúziu nervový systém Takže pre mamu je to ľahké a pre malého neposedného chlapca je v poriadku žasnúť nad množstvom farebných stužiek, ktoré sú také očarujúce.

Odsuňte spomienku - ak vaše dieťa chodí viac, začne sa melodicky nalaďovať na vlastníctvo tohto vodného toku; K tomu je krajšie prísť neskoro na to, aby ste poznali dokonalé miesto, aby ste mohli prestať byť schopní nevhodnosti.

Dytina dospieva - a už to neovládam, len sa pýtam: všetky potreby sa dotknú. Od p_vtora roku vіn už dosky dospelých, takže môžete mať morča. Atmosféra nie je vipadková: od najväčších tvorov sveta je najbezpečnejšia a nie je žiarivo jasná. Vytrvalým spôsobom sa morska prasa dostane do naymensh s obvyklou alergiou na viclikati u dieťaťa; iným spôsobom neochutnáte Mikuláša a vydržíte, keďže dieťa nevie, ako jej dať bolesť; on-tertє, je skvelé to dokončiť, ale vďaka tomu je možné získať grati іnto spokіyna, schob neustále tіkati.

Ako môžete poznať dieťa s Vikhovanets?

Hrsť len predvádzanie, orezávanie v rukách, raspovidayuchi, hto tse і scho YOGO treba pohladiť, bo vin dobré. Ditina jasne chápe antonómiu, s ktorou sa tatino zmení na mumps. Bazhannya shoopiti a namaľuje dopyt nežne, trochu pevne priľne – je nažive, bolí to. Treba povedať, že prasa treba pohladkať a ukázať jaka. Dieťa má novú „khutryana igrashku“, smrad z opravy „pozná“ jej vushku, whisky, nos, labky – nakreslite si paralelu od seba: ukážte to, je to smrad ako oči, nos, tenký. Proces head-to-head je vychovaný vizuálne a pomocou korektsієu batkіv.

Po hodine budú deti vedieť prasiatka správne hladkať a po niekoľkých mesiacoch správne prenášať prasiatka z mesiaca na mesiac. Bagato hto spokіyno spokіyno mlátenie morčaťa na prechádzku na pohovke naraz s malým - z dobrých správ o cene, žiadny shkodi nevie. Bully vipadki, ak sa deti ukazovali ockovi, malé morské prasiatko do neho vletelo a vypadlo z pohovky, pretože ho sami nemohli priniesť na miesto; ukázali im ranu, keď im dali olovenú súpravu, zúčastnili sa procesu liečby; Všetky deti túžia ísť za morčatami - až po dve skalky! Pred rečou nie sú morčatá staršieho chlapa také návykové - deti z piatich skál už chcú psov, mačky, navi šikovných shchuriv - páchnu, je ľahšie prísť s nevraživosťou, obliekať ich. Ale pre nіsenіtnikіv najkrajší priateľ je pokusný králik.

Najakceptovanejšie ako domáca strava sa pozerám na ocka morčatá - v najmenšom pohľade si myslím, že nie je ľahké sa na to pozerať, nebliká cez deň (shvid, pomôžte pánom, ktorí by sa mali starať o ošípané, ošípané by sa mali čerpať atď.) A väčšina z nich - kvôli nim neexistuje žiadny nepríjemný špecifický zápach, ako je tomu u škrečkov a shchurivov.

Otzhe, neboj sa, akonáhle bude váš malý kamarát chotirilapy - ak pôjdete správne, neprinesiete nič, okrem banálnych.