Najnowszy opis znaczenia motywu kwiatu. Symboldrama - charіvna jest droższa w pobliżu świata vlasnaya pіdsvіdomosti

03.08.2020

Motyw biletu jest bardziej odpowiedni dla dziewczynek na utajony etapy, niższe dla chłopców, jako sposób na nadanie bardziej dynamicznych motywów.

W robotach ze starszymi dziećmi i starszymi pacjentami motyw biletu ma służyć jako wprowadzenie do psychoterapii Katatimno-wyobrażeniowej. Więc szeregi karta testowa daj, zadzwoń, po zakończeniu zbierania danych z glino-psychologicznej anamnezy, na przykład pierwsza lub kolejna sesja. Test ma pokazać, jak budynek i ile może zrobić pacjent budujący obrazy katatim. Tak naprawdę jest to sprzeczne z faktem, że wszyscy pacjenci (tak jak ci z pozornie poważnymi obrażeniami) mogą z łatwością poradzić sobie z tym testem i pokazać swój bilet, nawet jeśli nieprzeszkoleni pacjenci zrelaksują się, do którego można dotrzeć w pozycji siedzącej, a może nie.

Kartkę należy szczegółowo opisać, opisać kolor, rozmaryn, kształt, opisać, jak widać, jakby zaglądając do kubka kartki itp. Ważne jest, aby opisać również ton emocjonalny, który przebiega bez zarzutu . Następnie poproś pacjenta, aby czubkiem palca spróbował filiżanki kwiatów i opisał swoje wrażenia dotykowe. Dzieci Deyakі realistycznie doświadczają tej sceny podłogi, podnoszą rękę i wystawiają palec.

Z najszerszych kolorów można odgadnąć czerwonego lub żółtego tulipana, czerwonego trojana, popielicę, rumianek, stokrotkę. Rzadziej, w rzadkich przypadkach, problemy nerwicowe objawiają się tym, że już przy pierwszym złożeniu biletu pojawia się obraz skrajny lub nienormalny. Vibrazheny vvazhayutsya z ostro wyraźnym znakiem zniszczenia, jeśli obwinia się czarnego trojana, albo kwiat stał się stalowy, albo kwiat jest już za krótką godzinę, a liście opadają.

O wyjątkowo obrazowo wyrażonej budowli można wyraźnie mówić o fantastycznych kwiatach, których nie ma w przyrodzie, które łączą dwa motywy kwiatowe w jeden. Histeryczna struktura specjalności charakteryzuje się również nierealistyczną liczbą kawałków kviti z yaskravim, która wzywa do zabarvlennyam.

Swoistą, nie tak rzadką formą uszkodzenia jest fakt, że wymiana jednego biletu na raz zamienia się w kilka. Smród może zmieniać się jeden po drugim na polu świtu, dlatego ważne jest, aby nabazgrać na niektórych kwiatach. Często propozycja dotyka obrazu czubkiem palca do łodygi kwiatu, pomagając skupić się na jednym z cytatów. Yakschko І Pіsl Cyoogo nie zamierza konkurować w jednym kvittsi, ukho w prawdziwym Zhisticti Pazієntu Buwaє utkanym wibracją Vibіr і do kogo, Scho, w jego fikcji można kupić neurotyczny wiec dysobilizacji Sobyshtomniki.

Ważne jest, aby wymówić protegowanego pacjenta, spływającego po łodygach, gdzie znany jest kwiat: dlaczego rośnie blisko ziemi, dlaczego stoi przy wazonie, stoi na widok formy, która wisiała na jakiejś niewidzialnej mszycy. ** W przypadku jakiegokolwiek odżywiania, ale może się to objawiać w najbardziej wyrazistej formie - nie de koszt abo de rośnie bilet? być znalezionym bilet? Możesz mówić o dniu zniszczenia, braku ubrudzeń, problemach ze zrozumieniem swojego korzenia, swojego miejsca w życiu.

Dali nam następną moc, co powinniśmy wiedzieć w tej chwili, jak niebo, jak pogoda, jak nadszedł czas losu, ile razy naraz na zdjęciu, jak pacjent czuje się i czuje jak człowiek. Symboliczne znaczenie tych kryteriów jest znane w części dotyczącej motywu kłania się.

Po zakończeniu składania biletu zaleca się taktownie wyśpiewać pochwały dla pacjentów. Na przykład możemy powiedzieć: rozwinąłem w sobie wrogość, że masz garna przebudzony - w przeciwnym razie - twoja fantazja jest żywa. Tse mi mógłby uprzejmie vikoristati za zastosuvannya jedną metodę psychoterapeutyczną. Wygłaszam kazania i dalej wykonuję radość w formie śnić na jawie. Jeśli mniej wyraźnie wyobrażasz sobie wyrażenia, możesz chwalić pacjenta, mówiąc o jogi garna schilnist, dopóki nie okaże się, że jest inaczej. Wtedy możemy powiedzieć, że po kilku sesjach pacjent ma więcej objawów. Ważne jest, aby pacjent przyjął pozytywne Zvorotniy zv'azokże pіdtrimku na równe empatia.

INSTYTUT GOSPODARKI I ZARZĄDZANIA

Kubańska Państwowa Akademia Medyczna

KURS ROBOT

PSYCHOKOREKCJA

METODA SYMBOLDRAMOWA

Nazwa dyscypliny: PODSTAWY PSYCHOTERAPII

Praca Viconala: Gulnara Osmanivna Davudova Wydział Psychologii i Praca społeczna Specjalność: psychologia

Termin wykonania pracy __________

Ocena _______ Podpis __________

Recenzent_______________________

Wejdę do instytutu:

Termin rozpoczęcia:

Krasnodar - 2002

INSTALACJA

ROZDIL 1. Dramat symboliczny. Opis metody.

1.1 Standardowe motywy

1.1.1 Motyw „cytat”

1.1.2 Motyw „drzewo”

1.1.3 Motyw „Trzy drzewa”

1.1.4 Motyw „ojczyzna stworzeń”

1.1.6 Motyw samoidentyfikacji jest starszy o 10 lat

ROZDIL 2. Główne motywy symboli dla dzieci i dzieci.

2.1 Motyw ucha

2.2 Wspinaj się na górę

2.3 Przejście smugi powietrza

2.4 Umebluj stoisko

3.1 Myśl z wyprzedzeniem

3.2 Robot dla dzieci

3.2.1 Symbole kolorów

ROZDZIAŁ 4

4.1 Wskazania do osadzania symboli

4.3 Vic

4.4 Skuteczność metody

WISNOVOK

DODATEK

INSTALACJA

Symboldrama (znana również jako psychoterapia katatimno-wyobrażeniowa, katatimne doświadczanie obrazów (KPO) lub metoda „śnienia w rzeczywistości”) jest metodą psychoterapii zorientowanej glibinowo-psychologicznie, która jest klinicznie wysoce skuteczna w krótkoterminowej nerwicy lіkuvannі i psychosomatycznej neurotyczny rozwój specjalności. Jako metaforę można scharakteryzować psychoterapię katatim-wyobrażeniową jako „psychoanalizę dodatkowych obrazów”.

Nazwa metody * przypomina greckie słowa „kata” – „zarezerwowany”, „depozyt” i „thymos” – jedno ze znaczeń słowa „dusza” (w tym przypadku można użyć słowa „emocja”). Rosyjską nazwę metody można przetłumaczyć jako „obrazy przeżywane emocjonalnie, emocjonalnie”.

Metodę podziału wprowadził niemiecki psychoterapeuta prof. dr med. Hanscarl Leiner (1919-1996). Podstawą metody jest stanie się swobodną fantazją w obrazach wizualnych, „obrazach” na zadany przez psychoterapeutę temat (motyw). Psychoterapeuta narusza swoją kontrolę, wsparcie, bezpośrednią funkcję. Podstawą koncepcyjną metody jest teoria glinowo-psychologiczna zorientowana psychoanalitycznie, analiza niewidzialnych i przeszłych konfliktów, impulsy afektywno-instynktowne, procesy i mechanizmy ochrony jako poprawa rzeczywistych problemów emocjonalno-specyficznych, analiza problemów onkologicznych, analiza problemów onkologicznych .

W ostatnich latach istnieje blisko piętnaście bezpośredniej psychoterapii, która zwycięskich obrazów w procesie alkoholowym (dodatek 1), dramat symboliczny jest najgłębiej systematyczną i technicznie zorganizowaną metodą, która ma fundamentalne podstawy teoretyczne. Metoda opiera się na koncepcji psychoanalizy klasycznej, a także współczesnego rozwoju (teoria obiektów M. Kleina, jego psychologia A. Freuda, psychologia „ja” H. Hartmanna i „Self-Psychology” H. Koguta i dalszy rozwój w praktyce S. Ferencziego, M. Balinta, E. Eriksona, R. Spitza, D. V. Winnikotta, M. Mahlera, O. Kernberga, J. Lichtenberga).

Ze względu na ważne stanowiska psychoanalityczne, bogato spójny sposób można odnaleźć w teorii archetypów i nieznanej kolektywnie K.G. Junga, a także poprzez rozszerzenie go metodą aktywnej wizualizacji.

Z fenomenologicznego punktu widzenia można dostrzec paralele do metody w psychoterapii dzieci i gier, w psychodramie J. Moreno i G. Leitza oraz w elementach terapii gestalt F. Perlsa. Techniczny plan symboliki jest bliski elementom rozmowy psychoterapeutycznej K. Rogersa i strategiom terapii behawioralnej np. J. Volpi.

Tim nie jest mniejszy, dramat symboliczny nie jest połączeniem sumarycznych metod psychoterapeutycznych, ale samodzielną, oryginalną dyscypliną, bogatą w elementy niczym mrugnięcie dawno temu, tak jak smród pojawił się w innych kierunkach psychoterapii.

Dramaty symboliczne z powodzeniem osiągnęły zalety bogatego spektrum technik psychoterapeutycznych, które okupują obóz polarny w świecie psychoterapii: analizy klasycznej i jungowskiej, psychoterapii behawioralnej, psychologii humanistycznej, autotreningu.

Symbol-dramat został opracowany przez niemieckiego psychoanalityka dziecięcego i pedagoga społecznego Güntera Horna oraz inne faksymile Międzynarodowego Partnerstwa Catatime doświadczania obrazów i metod wyobraźni w psychologii i psychoterapii.

PROJEKT 1. SYMBOLDRAMA. OPIS METODY

Pacjent, który leży z zamkniętymi oczami na kanapie lub siedzi w fotelu, wprowadza relaks na obozie. W robotach z dojrzałymi pacjentami i prawyborach, dla których zwycięska technika jest zbliżona do dwóch pierwszych etapów treningu autogenicznego z J.Kh. Szultsyu. Z reguły skończę kilka prostych navіyuvannya, przede wszystkim stanę się spokojny, zrelaksowany, ciepły, ciężkość i odbiór - kolejno w różnych przypadkach ciała. Często mamy pracę z dziećmi. Wystarczy poprosić dziecko, aby się położyło, położyło, spłaszczyło oczy i odprężyło (Div. Razdil Technika).

Przed mentalnym przeprowadzeniem psychoterapii zasadne było ustalenie kilkugodzinnej lub jednogodzinnej wcześniejszego badania zaufanych oczu między pacjentem a terapeutą oraz zebranie danych o pacjencie (wywiad).

Kiedy docieram do pacjenta, czuję się zrelaksowany (co można kontrolować ze względu na charakter pęknięć dystalnych, drżenie rąk, ułożenie ramion i nóg), zachęcamy do wyobrażenia sobie obrazu na temat zadania psychoterapeuta w formie (!) Temat jest motywem standardowym (dział 1.1 Motywy standardowe).

Reprezentując obraz, pacjent opowiada psychoterapeucie o swoim doświadczeniu, że należy mu kazać usiąść. Psychoterapeuta niejako bi „towarzyszy” pacjentowi w jego obrazach iw miarę potrzeby kieruje go ku strategii uniesienia.

Los psychoterapeuty jest widoczny w tych, którzy przez godzinę znaków, dla dodatkowych komentarzy typu „tak”, „ha-ha”, wiguków typu „Os jak!”, ważne jest śledzenie rozwoju obrazów pacjenta

W celu zapewnienia jak największej autorefleksji indywidualnej pacjenta konieczne jest sprowadzenie sugestywnego wlewu psychoterapeuty do minimum. Zocrema, odżywianie psychoterapeuty jest winne buti vodkritimi, oskіlki nawet w samym żywieniu może być tylko deyakі elementi navіyuvannya. Na przykład substytut pytania: „Czy drzewo jest świetne?” - lub - "Które drzewo jest daleko?", - które już przekazuje śpiewną pieśń rozpoznania, następnie pyta: "Jakie drzewo rozbuduję?" lub „Na jakim drzewie?”

Banalność pojawiania się obrazów leży w umyśle pacjenta i naturze pojawiającego się motywu. W przypadku starszych pacjentów nie jest konieczne zbliżanie się do średnio 20 piór, ale nie jest winne przeszacowanie 35-40 piór. W przypadku dzieci banalność wyglądu obrazów jest stale obserwowana w wieku dzieci od 5 do 20 piór.

Kurs psychoterapii kształtuje się, dzwoń, od 8 - 15 sesji*, szczególnie składane wiosła osiągając czasami 30 - 50 sesji. Jednak objawy polipsji pojawiają się już po kilku pierwszych sesjach, nawet do tego stopnia, że czasami jedna lub jedna sesja może pomóc pacjentowi z chorym objawem lub pomóc rozwiązać problematyczną sytuację.

Częstotliwość sesji waha się od 1 do 3 sesji dziennie. Tak więc, jako metodę symboliki, dajemy głęboki napływ emocjonalny i pomagamy godziną, aby podczas sesji nastąpił proces składania wewnętrznego leczenia psychologicznego, nie zaleca się przeprowadzania sesji codziennie i więcej niż kilka razy. dzień nie jest zalecany. Nie zaleca się również przeprowadzania sesji mniej niż raz dziennie.

Dramat symboliczny realizowany jest w formie indywidualnej, grupowej oraz w formie psychoterapii dla par, jeśli obraz przedstawia jedną godzinę albo przyjaciela/partnera, albo dziecko z jednym z ojców. Symboldrama może być magazynową psychoterapią rodzinną.

Symbol-dramat dobra zostanie połączony z klasyczną psychoanalizą, psychodramą, terapią Gestalt i psychoterapią gier.

1.1 Standardowe motywy

Charakterystyczną cechą symboliki jest propozycja pacjenta przez osoby do krystalizacji fantazji figuratywnej - tzw. motyw manifestacji obrazu. Symbol-dramat jest kwestionowany, na przykład, zgodnie z metodą aktywnej manifestacji K.G. Jung, w którym przekazywany jest spontaniczny rozwój obrazu, i tęskniąc za techniką klasycznej psychoanalizy, analityk nie jest winny „dania” pacjentowi czegokolwiek.*

Z psychologicznego punktu widzenia Katatimne doświadczanie obrazów jest metodą projektowania. Jednak ze względu na zastosowanie metod projekcyjnych symbolikę cechuje niezależność, niezależnie od danej struktury materialnej. Oznakami tego w obrazach widzialnych bez pośrednictwa są głębokie procesy umysłowe, problemy i konflikty, które pozwalają nam nazywać obraz katatimu „projekcją ruchomą”. Tym wyglądem scharakteryzuj typowe oznaki śnienia robota i pierwotny proces dla Z. Freuda, przede wszystkim za wszystko, zamieszanie i zgrubienie.

Motywy, które zwyciężają w dramatach symbolicznych, ukształtowały się pod godziną męczącej pracy eksperymentalnej. Z bezosobowych możliwych motywów, które są najbardziej spontanicznie obwiniane u pacjentów, jeśli są tak wybrane, ponieważ z diagnostycznego punktu widzenia najistotniejsze jest odzwierciedlenie wewnętrznego stanu psychodynamicznego i, w pewnym momencie, może mieć najsilniejszy efekt psychoterapeutyczny.

Jako główne motywy i symbole dla dzieci i pidlіtkіv H. Leiner propaguje ofensywę:

1) łąka, jako wizualny obraz sesji psychoterapeutycznej skóry;

2) wspiąć się na górę, aby z góry zrobić panoramę krajobrazu;

3) prostowanie strumienia wody pod górę iz dołu;

4) wyposażenie kabiny;

5) zustrіch ze szczególnie znaczącą specjalnością (matka, ojciec, bracia i siostry, bożek, nauczyciel itp.) W prawdziwej symbolicznej odie (w postaci stworzenia, cienkiego drzewa);

6) czujność lisa i ochіkuvannya іstoti, jak viide z ciemności lisa;

7) choven, który pojawia się na brzozie, stawie jeziora, na którym dziecko jest virushaya jeździć;

8) piec, jak naramiennik z boku w dziobie, z którego widać symboliczną istotę, a w jaku na dziecięcą bazannę można też odejść, aby spróbować lub dotrzeć w głąb .

W rzędzie ze wskrzeszonymi motywami w pozostałych skałach są też trzy postępujące dodatkowe motywy:

1) pilnowanie i nawiązywanie kontaktu z istotami sim'єyu - metodą eliminowania problemów z sim'dziećmi, a także przeprowadzania ich korekty;

2) zabranie Volodinnya na ziemię, abyś mógł pracować nad nowym;

3) stwierdzając, że jest starszy o około 10 lat.

W przypadku pіdlіtkіv możesz poprosić o motyw dobrego samochodu lub motocykla.

Ponadto w planie psychodiagnostyki szczególnie skuteczne okazały się następujące motywy:

Trzy drzewa;

Śpiewające vipadki mają określone motywy z symbolami:

Przedstawienie rzeczywistej sytuacji w szkole w domu;

pożegnaj się z przeszłością;

Przedstawienie reszty sceny ze snu nocnego i kontynuowanie jego rozwoju w snach na jawie pod kontrolą psychoterapeuty;

Introspekcja wnętrzności ciała (węgiel w twoim ciele jest droższy);

Prezentacja śpiewających przedmiotów, które mogą mieć szczególne znaczenie emocjonalne, np. zabawki, ukochane dziecko, pluszowy lekarz lub inne pluszowe zabawki.

Tabela 1:

Ważność standardowych motywów dla problemów śpiewaczych i etapów rozwój dziecka.

Zagadnienia	Vіdpovіdnі motywy
Rzeczywiste konflikty nagalnі, rzeczywisty nastrój	Motyw kokardy, motywy pejzażowe, „postacie” w ciemności
Motyw ustny	Motyw kokardek, potów, krów, kuchni w budce
Agresywno-ekspansywny motyw: a) anal agresywny b) ustnie-agresywne c) ekspansywny rozwój i rozwój	Motyw otwarty (otwarty) na bagnach, wulkan Lew motyw Motyw kierowania powietrzem streamera, droższego w pociągach, statkach, na koniach, lataniu na kilim-letace, w litaku lub w formie ptaka
Temat edypalny:	Motyw palenia
Tematy zasięgu i konkurencji (identyfikacja z introjektem, jaka jest najlepsza droga dotarcia):	Motyw wspinaczki pod górę i panoramy, które wychodzą ze szczytów.
Ocena specjalności: a) w planie gotowości do nawiązywania kontaktów społecznych, nastrój tła, odkrycie materiału genetycznego b) w planie złośliwych tendencji instynktownych i behawioralnych, w tym na poziomie introjekcyjnym	Motyw stoiska Motyw ma charakter symboliczny, wychodzi z ciemnego lasu, z pieca, z otworu w bagnie morza.
c) ocena zdolności budynku jako całości	Motyw strumienia rzeki, jeśli jest napędzany, aby spływać po kanale bez wioseł, motyw kąpieli i pływania w pobliżu wody
Problem tożsamości i idealnego „ja”:	Motywem wyboru takiego imienia jest osoba
Umieszczony z osobą, ponieważ może to być szczególnie ważne emocjonalne znaczenie z przeszłości (introjekt) lub dzisiaj:	a) symboliczna oda do wszelkich motywów krajobrazowych (góra, drzewa i grupy drzew, roslini); istoty (lub podobne stworzenia), których symboliczna natura zrzuca winę na księżyc, który wychodzi z ciemności lasu lub z otworów wróżbiarskich w pobliżu ziemi (z pieca, okna / otwartego w bagnie, z głębiny morza) b) jak prawdziwi ludzie (ojcowie, bracia i siostry, babcia, dziadek, dzieci, nauczyciel, szef, konkurent również); reprezentacja regresywnych scen dramatycznych z dzieciństwa (np. scena przy stole obiadowym w ojczystym kraju)
Seksowny i edypalny motyw:	Motyw sypialni w budce, okna (otwarte) na bagnach, drzewo owocowe.
Złożenie libido wypełnienia narządów ciała w przypadku chorób psychogennych i psychosomatycznych:	Introspekcja wnętrza ciała, patrząc przez otwór skorupy ciała, vikonan jak biz skla lub zmieniając się w małego człowieka, po przejściu kryzysu, otwórz go w ciele, naruszając w powietrzu

Wszystkie motywy mogą co do zasady mieć szeroki zakres celów diagnostycznych i terapeutycznych. Jednocześnie istnieje wyraźna różnica między konkretnym motywem skóry a konkretnym problemem. Można mówić o istotności określonych motywów w problematyce śpiewu i stadium rozwoju dziecka (dział tab. 1), a także o szczególnej skuteczności poszczególnych motywów w różnych chorobach i objawach patologicznych.

1.1.1 Motyw „cytat”

Motyw cytatu jest bardziej odpowiedni dla dziewcząt w fazie utajonej, niższy dla chłopców, dając tym samym bardziej dynamiczne motywy.

W robotach ze starszymi dziećmi i starszymi pacjentami motyw biletu ma służyć jako wprowadzenie do psychoterapii Katatimno-wyobrażeniowej. Tak więc tytuły „biletu testowego” są podane, zadzwoń, po zakończeniu zbierania danych na temat głębokiej anamnezy psychologicznej, na przykład pierwszej lub drugiej sesji. Test ma pokazać, w jaki sposób budynek i pacjent budynku mogą wykonać pełny obraz katatimu. Tak naprawdę jest to sprzeczne z faktem, że wszyscy pacjenci (tak jak ci z pozornie poważnymi obrażeniami) mogą z łatwością poradzić sobie z tym testem i pokazać swój bilet, nawet jeśli nieprzeszkoleni pacjenci zrelaksują się, do którego można dotrzeć w pozycji siedzącej, a może nie.

Swoistą, nie tak rzadką formą uszkodzenia jest fakt, że wymiana jednego biletu na raz zamienia się w kilka. Smród może zmieniać się jeden po drugim na polu świtu, dlatego ważne jest, aby nabazgrać na niektórych kwiatach. Często propozycja dotyka obrazu czubkiem palca do łodygi kwiatu, pomagając skupić się na jednym z cytatów. Jeśli nie wiesz, jak dojść do jednego tonu, możesz przyznać, że pacjentowi z prawdziwego życia łatwo jest wybrać coś i czym się zainteresować, że w swojej linii możesz mieć zły typ rozwoju nerwicowego specjalność.

Ważne jest, aby wymówić protegowanego pacjenta, spuszczając łodygi, gdzie kwiat jest znany: jak uprawiać wino przy ziemi, jak stać przy wazonie lub stać na widok formy, która „wisi” na jakiejś niewidzialnej mszyca deprywacja, brak uziemienia, problemy ze zrozumieniem swojego korzenia, swojej pozycji w życiu.

Dali następującą moc, co wiedzieć, jak niebo, jak pogoda, jak nadszedł czas losu, ile razy naraz na obrazie, jak pacjent czuje się i czuje jak człowiek. Symboliczne znaczenie tych kryteriów znane jest w części poświęconej motywowi łuku.

Po zakończeniu składania „paragonu” zaleca się taktowną pochwałę dla pacjenta. Na przykład możesz powiedzieć: „Rozwinąłem wrogość, że garna się obudzi” - lub - „Twoja fantazja jest żywa. Tse mi mógłby uprzejmie vikoristati za zastosuvannya jedną metodę psychoterapeutyczną. Głoszę i dalej realizuję radość w postaci snów w rzeczywistości. Jeśli mniej wyraźnie wyobrażasz sobie wyrażenia, możesz pochwalić pacjenta, mówiąc o jodze „dobra siła przed pojawieniem się” lub inaczej. Wtedy możemy powiedzieć, że po kilku sesjach pacjent ma więcej objawów. Ważne jest, aby pacjent zdjął pozytywne ogniwo zwrotne i wsparcie równej empatii.

1.1.2 Motyw „drzewo”

Günter Horn oznacza to, co sobie wyobrażasz, tak jak dziecko przedstawia po ustawieniu motywu drzewa, możesz to analizować jednocześnie na dwóch płaszczyznach – na poziomie subiektywnym i obiektywnym.

Na poziomie obiektywnym obraz drzewa symbolizuje dzieci ojca i inne znaczące dzieci. Drzewo można udusić swoimi różami, więc może być obrońcą tej skóry. Dziecko może zawisnąć pod gałęziami drzewa, z wierzchołków winorośli można patrzeć na panoramę krajobrazu, można jeść owoce dziecka, można w nich rosnąć, nakłaniać się do tego, by żyć w nich bogato, bogato shoy.

Na poziomie subiektywnym drzewo może powiedzieć dzieciom o tym, kim chciałbyś być: wielkim, silnym, potężnym. Wszystkie szczegóły są tutaj ważne: chi reprezentuje dziecko, wiecznie zielone drzewo chi tse liście drzewa, dlaczego drzewo stoi samo, chi jest ostrzone przez inne drzewa, chi jest zdrowym drzewem, chi nie spadło ani jednego liścia, chi usycha, chi już uschło.

W trakcie sesji dziecko może mieć kilka śpiewanych piosenek za drzewem. Obwinianie dziecka, obraz charakteryzuje rzeczywistą problematykę nieznanego. Dali pokazuje tyłek, jak obraz 11-letniego chłopca, aby pokazać problemy, które są istotne dla utajonego stulecia.

Reiner, 11 lat, jedno dziecko w rodzinie, mocno przywiązane do matki. Ojcowie odwrócili się od blizn na rzecz ulepszania neuronów i doprowadzili schilnistę do obaw. Stopniowo „opłakiwał łóżko mamy” i przez jego arogancję można było nawiązać normalne stosunki z jednolatkami.

Na obrazie drzewa w nowym wyraźnie wskazano pragnenię matki, bazhannya, aby poznać w niej Zakhistę. Podnośniki schodzą na ziemię, abyś mógł się pod nimi schować. O drzewie Rainera mów pomarszczonymi, pełnymi czci słowami, które pozwalają ci przyznać, sho, krіm pragnennya, aby poznać ochronę i wstawiennictwo drzewa, symbolizuje ciebie i edypalną kobietę matki.

Wydaje się, że Reiner stoi na dole pod gałęziami drzew i wydaje się, że tylko gwiazdy mogą śpiewać, jakby życie było w koronie drzewa: ptaki zbudowały swoje gniazda, śnieżyce fruwają między drzewami, kij bjoli zbyt cienkie piły. Kozy i krowy podchodzą do drzewa, obgryzając pod spodem nie tylko liście, ale i korę, przez którą rany osadzały się na stovburu drzewa. „Co boli drzewo”. Przychodzi wieśniak i odpędza stworzenia. Krowy i krowy oczywiście symbolizują ustną znużenie i infantylną symbiozę bazhanii z matką. Dziecko jest mniej na poziomie przenośnych dowodów zrozumienia, że znużenie ustne, które ciągnęło, przynosi matce cierpienie. Wieśniak, symbol introjekcji pozycji ojca, pomaga leczyć odruch ustny i edypalny.

W przypadku jedzenia: „Kto możesz uprawiać, aby zakopać drzewo takie jak kіz że korіv?” - Rainer, wydawałoby się, że najlepiej byłoby przestawić drzewo, gdzie nie ma nikogo, byłoby pięknie i de yoma nie powinno się łamać nic paskudnego (identyfikacja z wizerunkiem matki, postawy narcystyczne i wszechmocne). Ale nie można przesadzić drzewa, ale będę winem, nadal będę wiedział o pomocy chłopa, obok drzewa parkan. Zmienił się nastrój obrazu tego ostatniego: „… ptaki uspokoiły się, drzewo tezh”.

W takiej randze, na poziomie symbolicznym, dziecko znało dla niej właściwy kierunek. Po kilku sesjach psychoterapii jogą silne lęki ustały burzliwe, w ciągu dwóch miesięcy w szkole pojawili się przyjaciele.

1.1.3 Motyw „Trzy drzewa”

Ten motyw może być dobrym testem projekcyjnym interakcji wewnętrznych. Psychoterapeutka dziecięca Edda Klessmann zaleca proponowanie dzieci na grzbiecie jednej ręki i namalowanie na jednym ułożonym poziomo łuku papieru trzech drzew, a następnie wyrównanie ich z bliskimi dziećmi przez ludzi - członków sim jogi. W czasie napięcia mała dziewczynka o konfliktowej symbolice E. Klessmann prowokuje dzieci, aby ponownie odsłoniły namalowany przez nią obraz drzewa podczas sesji dramatu symboli i zainstalowały się z nimi jak posąg. W większości przypadków łatwiej jest w to wejść, w przenośni obniżyć manifestację ojców w realnej osobie, aby stworzyć symbolicznie wyglądający obraz stworzeń. Dziecko, co najważniejsze, jest łatwe i specjalne uwagi w zrozumieniu swojej roli wobec stworzonego przez siebie pola dynamicznego i może samodzielnie wiedzieć, jak możliwe jest przezwyciężenie sytuacji w sytuacji drobnego konfliktu, jako pokaz wskazówek podali przykład „katatymicznej psychoterapii rodzinnej”.

Dwunastorzędowa dziewczyna, jakby cierpiąca na nerwicę stanów obsesyjnych, przedstawiła na swoim maleństwie jabłoń („mój brat”), sosnę („mój tato”) i jalinkę („ja”). Wyobraziwszy sobie drzewo przez godzinę sesji z symboldrą, próbowała spojrzeć na jabłoń na kolbie, jakby wsysała swojego młodszego brata, i próbowała podnieść własne jabłko. Ale drzewo powiedziało їй, scho tse yom boli bardziej. Todі vona zіskovnaula w dół i odwrócił się z radości do „ojca sosny”. W środku nowej wygranej uznano, że wina i yalina (sama wygrana) „już tu stały”, potem pojawiła się jabłoń. Pacjent posłuchał sosny i poprosił jabłoń o jedno jabłko. Teraz zdobyła bagan dobrowolnie. Również w odległych miejscach, w prawdziwym życiu, poznawano najlepsze możliwe rozwiązania konfliktowych sytuacji superanizmu między braćmi i siostrami.

1.1.4 Motyw „ojczyzna stworzeń”

Günther Horn często spontanicznie ustala, jaki motyw obwinia dzieci. Dlaczego jest z nim związane, że dzieci z jednej strony bardziej związane z rodziną ojca, niżej dorosłe, a z drugiej nie uformowały się jeszcze w pełni silniejszego i bardziej dojrzałego, aby smród mógł wytrzymać bez środka w wizerunkach swoich ojców. , bracia i siostry. Manifestacja tego stworzenia jest podana dziecku jako całości łatwiejsza do zaszczepienia, niższa manifestacja istoty skremowanej, do tego w pozostałej części stanu bycia poza wielkim światem jest smukła do napięcia z konfliktami konfrontacji wewnętrznych struktur I i Ti.

Na grzbiecie ramienia dziecka znajduje się potomność tej istoty - często z pewnej odległości, którą ma się nadzieję śpiewać. Jeszcze częściej na obrazach w takiej randze dziecięca pragnenia manifestuje się do tego stopnia, że jest zniewolona, pozornie bezpieczna, przywiązana.

Ci, którzy widzą siebie w tych samych stworzeniach, pojawiają się w symbolicznej postaci podziemi w dziecku wyższego Sima i są związani z nimi przekomarzaniem się. Czasami dziecko może być przez niego uduszone emocjonalnie, które gdy to zobaczy, staje się członkiem tego stworzenia na obrazach, jakby pokazując tyłek.

Petro, 9 kamieni. Agresja Vitіsnennya przejawia się w nowej w tym, że w uścisku nіgtі ona zaїkaєtsya. Obraz „stworzeń sim'ya” ukazywał edypalną nadrzędność matriaru.

Widząc sarnę, po nawiązaniu kontaktu z nową, można było jeździć na tym samym winie. „Ta sama koza zabrała mnie do stada, do bandy całego stada”. Vatazhok to jeleń. Aby być szczęśliwym z drugim jeleniem i głuchym: „Więc, co (Piotru) przyjmiemy do naszego stada”.

W ciągu krótkiej godziny Piotr manifestuje się jak jeleń, wyczuwając wołanie innego, młodego jelenia z uniesieniem. Smród zaczyna walczyć w pojedynku o „przynętę, której smród zabrał tu matce”. Smród przypiekał ich rogami i walczył przez godzinę jeden po drugim.

Do żywienia psychoterapeuty: „Co widzisz, jeśli zachwycasz się sobą?”, - Peter wydaje się: „Śmiało, nie powiedziałbym, że powinienem!” Wszystko jest tutaj! Boję się tylko, że jeden z rogów renifera pęknie jak słuszny. A jednocześnie mały jeleń, jak dobry, wygrywa od razu. I wkracza ten stary. A teraz ten, no, w mgnieniu oka, ten, co za wygrana, - wygrywa triumf nad resztą z nas ... A ten drugi - ten wie, pojedynczo, jestem jak drugi ... … a potem zawracam na wierzch kozy z powrotem na łąkę…”

1.1.5.

O tej godzinie, ponieważ motyw pojawienia się tych stworzeń można podać dzieciom już we wczesnych stadiach psychoterapii, o motywach odebrania duszy nad ziemią zaleca się nauczanie wyglądu siebie o 10 lat starszego tylko na nadchodzących (wystających) etapach psychoterapii. Motyw odebrania Włodzimierza nad ziemię można nazwać także motywem suwerenności królestwa. Jeśli ten motyw, który jest podobny do motywu tych stworzeń, jest obwiniany spontanicznie nie tak często, ważne jest, aby wziąć pod uwagę wagę nadchodzących przyczyn.

Dla dziecka utajonego problem uchwycenia, opanowania, podboju staje się szczególnie ważny. Dlatego dzieci w tym okresie tak bardzo kochają gry, związane z zapasami i magią. W połączeniu z cym, wykonując ten motyw, powinienem szczególnie szanować dziecko, jeśli to możliwe, to przez jakiś świat, - zabierz ziemię od Wołodynni, bo trudno jej winić to. Jest to również ważne, jakbyśmy mogli pomóc i zrobić wina od naszego prezentera.

Oddzielenie (różnicowanie, pojednanie z innymi) mokrego ja, które nie jest wystarczająco stabilne dla innych, jest rzutowane przez dziecko w utajonym występku na rozległą przestrzeń. Do tego, z diagnostycznego punktu świtu, ważne jest, chi є wytyczenie mokrej ziemi ziemi na obrazach, chi przeprowadzone między nadilami, a nawet tak, jaka (na przykład za pomocą stovpchikiv, rów , drzewo, brzeg rzeki jest cienki).

Ogólnie rzecz biorąc, oczywiście więcej dzieci może nadal leżeć w swoich ojcach, aby mogli zadbać o swoje życie. Tim jest nie mniej, w swoich narcystycznych fantazjach dziecko ma już znaczący świat prawdziwej niezależności. Dając ziemię na lądzie, można przekręcić link z cym, co jest prawdą na świecie, przed dziećmi niepełnosprawnymi, często szczególnie przywiązanymi do ojców. Postępuj z szacunkiem, ziemia zwycięża, gleba jest uprawiana, aby można było zapewnić sobie pożywienie.

Ćwicząc z motywem „budki”, dzieci często wyobrażają sobie swoją daczę jako chatę, która powinna należeć do kogoś ze znanych (dział 2.4. Umeblowanie domu). Osobliwość dziecka jest bardziej symboliczna dla życia, jak wino, jak połączenie z motywem władzy nad ziemią do karmienia, dlaczego nie może być hatini lub hatinka, żeby można było spędzić noc. Z kim ważne jest, aby wyobrazić sobie np. dziecko, na przykład stan rolnika, chatę chłopską, chatę ogrodową, czy gniazdo kurcząt w pobliżu igieł drzewa. Pozostanie, być może, symbolizuje przywiązanie autonomii, podobnie jak państwo rolnika do wysokiego równego domu.

Z reguły utajone dzieci Vіtsi wciąż nie mogą w pełni przeklinać, mieszkać z nimi w tym samym czasie. Ważne jest, aby wiedział, kogo dziecko poprosić ze swojego królestwa i czy może już spędzić noc „na obraz” jednego daleko jak ojcowie, jeśli chce, aby jego ojcowie lub inne osoby przychodziły do niego.

Ten motyw zemsty jest ważnym aspektem rozwoju wewnętrznej i zewnętrznej samodzielności dziecka. Na wilgotnej ziemi dzieci często okazują się bogatsze na swój czas, a mimo to wciąż tworzą własną rodzinę. Motyw odebrania ziemi od ziemi pobudza pozytywny rozwój funkcji dojrzałej jaźni.

1.1.6. Motyw manifestacji jest starszy o 10 lat

Günther Horn oznacza, że motyw ten stanowi stwierdzenie o wewnętrznym ułożeniu umysłu dziecka na temat jego własnej przyszłości. W związku z tym motywem ważna jest również rola w duchowym aspekcie psychoterapii.

Ponadto jednostronna fiksacja na korygowaniu konfliktów z „przeszłym” i „właściwym” pacjentem może sprawić, że dziecko poczuje, że jest „choroba”. Ważne jest, aby przeżyć poczucie własnej wartości dziecka, że dzieci często słusznie protestują przeciwko takiej „zalikuvannya”.

Możesz poprosić o telefon do zv'yazku z tsim, a także pokazać swój samochód lub motocykl.

ROZDIL 2. Główne motywy symboli dla dzieci i dzieci. 2.1. Motyw Łąka

Motyw łuku ma szersze znaczenie symboliczne. W robotach z dziećmi i pіdlіtkami w vikoristovuєє jako vihіdny obraz sesji psychoterapeutycznej skóry, po której prezentacji możesz poprosić o ujawnienie metody szkła, góry, budinoka itp., A także na kolbie sesji obraźliwej dla skóry snów na jawie.

Obraz cebuli jest symbolem macierzyńsko-oralnym, który wibruje niczym więź z matką i dynamiką przeżywania pierwszego losu życia, podobnie jak sam obóz, rozżarzone nastrojowe tło.

Czynnik nastroju może mieć pewne wyobrażenia o pogodzie, czasie losu, doby, charakterze narośli na kałuży. W normie letnia godzina Jest wiosna, dzień wcześnie, pogoda ładna, na niebie słońce niczym bagat, soczysty wzrost, reprezentowane jest przez mnóstwo ziół i kwiatów. Łąka jest przyjazna, navit lagniy, zalana sennym światłem.

Otóż w pierwszym życiu dziecka tkwiło ono w problemach ze śpiewem (choroba, fizyczne lub psychiczne cierpienie matki), a także w okresie szalenie depresyjnego lub niespokojnego nastroju, niebo może być sirim i ponuro, wszystko może być ponure, możemy ponuro dosch chi wywołać burzę. Jesień lub zima to czas na los, możliwe, bardziej glibshu, mіtsnіshu zakorzenione w podstawowej frustracji związanej z konsumpcją doustną. Pejzaż zimowy można powiązać z mechanizmem zachowań ascetycznych, charakterystycznym dla wieku staromodnego, z typem zachowań ascetycznych*.

Zahalom, jesienna sytuacja sugeruje myśl o sumach, brudnych nastrojach, wiośnie - o optymistycznie ochіkuvannya i lecie - o odrobinie vikonanny, co się podoba.

Macierzyńską symbolikę łuku może bardziej podkreślać fakt, że pasą się na nim krowy.

Podążaj za pacjentem o rozmarynie łuków i tych, które znajdują się na krawędziach. Pіdlіtki reprezentują niewyraźnie rozciągnięte łuki, scho, aby przejść wiele kilometrów w oddali. Dla kogo może brakować rozróżnienia między górną częścią ciała a iluzorycznym wyrafinowaniem kolejnego przyszłego życia. Druga skrajność jest już niewielka, polana jest zmiażdżona z boków lasem, by zmiażdżyć, - można mówić o tendencjach depresyjnych, ucisku obozu, wytłoczeniach, kompleksach.

Praca z motywem smyczka oczywiście nie ogranicza się do opisanej powyżej strony diagnostycznej. Poddanie się wizerunkowi cebuli może mieć silny efekt psychoterapeutyczny. Plan techniczny pacjentów zachęca do pracy w kieszeni na wszystko, czego chcą. W przypadku jakiegokolwiek pacjenta zadawaj pytania: "Co chciałbyś zrobić od razu?" Pacjent może pojawić się w taki sposób, aby chodzić na spacer, leżeć w trawie, wybierać pokój, rozglądać się itp. Innymi słowy, psychoterapeuta przyjmuje tytuł zezwolenia, który pozwala na stanowisko i w realnym świecie być reprezentowane przez pacjentów.

Dość często pacjent wyraża opinię, nie wiedząc, dlaczego ma pracować w kałuży. W którym jako całość w symbolice manifestują się najbardziej typowe tendencje zachowań dla tej osoby, z reguły władze są również w prawdziwym życiu, chociaż smród nie zawsze go zna. Jeśli pacjenci nie opadną na myśl, że dorosną w kieszeni, to pojedynczo i w konkretnej sytuacji nie wiedzą, jaką pracę wykonać i jaką radość przyniosą. Taka osoba nie wzywała do osiągnięcia mocy bazhanu i impulsów. W shvidshe skhilny do pasywnej instalacji i vvazhє dla najlepszych otrimuvaty vkazіvki i instrukcji dla innych ludzi. Możesz uwolnić się z taką rangą, viklikaty w nowym trudnym i bezwstydnym obozie, stawiając Yogo przed wewnętrznym dylematem. Podobna bierna postawa może ulec częściowemu uszkodzeniu, gdyż charakteryzuje się neurotycznym rozwojem szczególnych cech lub nerwicą charakteru, której korekta jest jeszcze bardziej podatna na zmiany niż pracownik.

Motyw łuku można podawać pacjentom zarówno raz, jak i na wielu nadchodzących sesjach. Można pozostawić tylko krótki odcinek, dla którego poprawiane są wszystkie obraźliwe motywy.

Szczególnie trudne dla psychoterapeutów-przede wszystkim ze względu na problem, z jakiegoś powodu i często następnym razem wyznaczenie godziny na sesję wyjaśniania odżywiania. Jak już było zaplanowane, takie jedzenie można przyjąć za to, że obrazy były przeżywane wyraźniej, wyraźniej, w jaśniejszych kolorach, dzięki czemu pojawiły się nowe szczegóły i obraz stał się bogatszy. Z drugiej strony zbyt bogato niegrzeczne jedzenie, jakby nie pasowało do scenariusza i nastroju, może też mieć negatywny wpływ, może inspirować lub gardzić.

Jako sposób na pokazanie wiedzy, styl i technikę treningu z symbolami można opanować przez niecałą godzinę specjalnych seminariów wstępnych. Na takich seminariach uczestnicy dzielą się na zakłady i trójki i naprzemiennie zmieniają role: jeden staje się pacjentem, drugi jest psychoterapeutą, otrimuyuchi w postaci obracającego się svyazok partnera - tak, jakby wróg zarządzał swoim stylem prowadzenia. Wszystko jest kontrolowane i analizowane przez prowadzącego seminarium. Cała grupa dzieli swoją wrogość z jej wrogością.

2.2 Wspinaj się na górę

Motyw góry obejmuje niektóre z głównych magazynów: spójrz, a dokładniej opisz górę z daleka, wspinaj się na górę, opisz panoramę, która wyłania się ze szczytu góry i schodzi z góry.

Patrząc na ogień z boku, ważne jest opisanie kształtu, wysokości (w przybliżeniu ile metrów), tego, co jest na jego wysokości i wysokości, jest w stanie zapalnym, jak jest pokryty śniegiem itp. : dlaczego bi pacjenci chcą wspiąć się na górę?

Z diagnostycznego punktu widzenia możemy jednocześnie patrzeć na obraz skóry zarówno z pozycji obiektywnej, jak i subiektywnej.

Z obiektywnego punktu widzenia góra jest reprezentacją najważniejszych dla pacjenta obiektów. Na przykład góra może poradzić sobie z wrogiem „ostrym i postrzępionym, ale nie do zdobycia” lub „szerokim, masywnym i bezwładnie leżącym, jak pomarszczona, nieruhoma masa” lub czymś „trwałym, wystającym, dominującym” (tj. , góra znajduje się w dolinie otwartej przestrzeni), ale jednocześnie „nie do zdobycia masyw i budzi szacunek” .

Jeśli spojrzymy na konfigurację góry, spłoń ostrym czubkiem przywiązanym najpierw do wszystkiego ojcowsko-ludzkim światłem i spłoń zaokrąglonym wierzchołkiem lub tak, którego sylwetka jest w przybliżeniu nagaduє dziewicy, czy się położyć, czy siedzieć , - z matczynym światłem.

Dla tego planu wspinaczki na górę, szczególnie ważny jest plan realizacji identyfikacji państwowej, asertywności wobec siebie w roli mężczyzny i kobiety.

Sygnał o szczególnie silnym ugorze obiektu można wziąć pod uwagę, jeśli pacjent znajdzie się w centrum masywu górskiego, w szczelinie, sączącej się z wąsatych boków pierścienia góry.

Od subiektywnego punktu świtu wysokość oparzenia charakteryzuje poziom samooceny pacjenta. Ideał zdrowi ludzie inaczej pacjent w Europie Środkowej opisuje górę średniej wysokości (około 1000 m), porośniętą lisami, być może ze skalistym szczytem, jak za chwilę wino, chcącą, być może i ciężką pracą, ale wspinaczki. U pacjentów nerwicowych, ze względu na niski poziom samooceny i samooceny, góra może występować jedynie jako garb, w niektórych przypadkach może być wypełniona dużą piską lub dużym śniegiem. Navpaki, oczywiście świadectwo rozłamu domoganów i poczucia własnej wartości, przejawia się w łuku wielkich, wysokich, pokrytych śniegiem i pokrytych lodem gór. W neurotycznych zagłębieniach góra może być papa-mâché, gładkie skelae, w niektórych zagłębieniach jest równa i lśniąca lub gładka jak lustro z marmuru, tak że nie da się na nią wspiąć. Może przybrać kształt zakrwawionej głowy o stromych, nie do zdobycia ścianach, co często zdarza się przy niedojrzałych i niedojrzałych rysach.

Następnym etapem jest łańcuch na górę. Dla zdrowego pacjenta tse z reguły nie staje się świetną praktyką. Przed pacjentem stawia się zadanie, czy może kierować się zasadą. Ale nadal wydaje się, że jest to bardzo rzadkie.

Symboliczne znaczenie podjazdu wiąże się z tymi zadaniami, jak gdyby można było ułożyć sobie życie. Ludzie Deyakі stawiają przed sobą wysokie miejsca lub idą na skraj wysokich miejsc, w przeciwnym razie są zadowoleni ze średniego poziomu i uważają mniej niespójności.

Ludzie, którzy mają wysokie roszczenia do siebie, głównie ludzie marnosłowiańscy, wznoszą wysoką górę, wznoszą się jak wdzięczna i ważna. Postępuj zgodnie z szacunkiem dla samodzielności pidyom, chłodem okremy pidyomiv, koniecznością walki, jest to możliwe z zestawem sprzętu wspinaczkowego. Abo navpaki: jeśli pacjent zna sprytny, wędrowny sposób, lub jeśli budzi się przed godziną i często jest winny - wskazuje tym, jak dana osoba nazywa virishuvati zavdannya lub domagatisya swoje cele.

Szczególnie pilnie i wiecznie przygotowujemy się do pracy na rzecz ludzi, aby nie trzeba było wspinać się pod górę. Bez żadnych dodatkowych wskazówek smród natychmiast zacznie wznosić się pod górę. Zawsze bądź gotowy na trudne czasy, a zwłaszcza popraw osiąganie wyniku. Smród uwidacznia się na obrazach tak sprytnych do chodzenia pod górę, do których muszą związać się liną, walczyć w pionowych wąwozach i stawiać inne ważne kroki, aby dotrzeć do szkieletowego, ważnego dostępnego szczytu.

Poważne uszkodzenie nerwicowe podczas zbieżności może objawiać się tym, że szew robi się lodowato zimny, pacjent cały czas porusza się w dół lub z drugiej strony nie schodzi pod górę, ale schodzi - podobno w pesymistyczny, przerażający nastrój - niżej i niżej w ciemności. Ścieżka pacjenta może być obwiniana przez blokady lisa, głębokie pożary lub pacjent może łasić się do ciemnego lisa z pozwoleniem na zawrócenie. Jednocześnie pacjent może poddać się pogodzie łajdakom: burzom, wiatrowi i zimnie.

Inshim charakterystyczny znak uszkodzenia mogą być wyjątkowe i podobne w płomieniach. Pacjenci ze szczególnie silnie zaznaczoną histeryczną strukturą specjalności pojawiają się na samym szczycie góry, informując psychoterapeutę, że smród jest „już na górze” i że odrywają się od swoich fantazji poprzez trudności góry.

Na szczycie góry pacjent zna miejsce, gwiazdy pokazują panoramę ze wszystkich stron. Tse do rozśpiewanego świata miasta wina na kieliszek wina pod godziną podobieństwa stresu. Ze szczytu świata widać z zewnątrz, z dołu dźwięk, perspektywy. Panorama ukazuje nowy świat - panoramę katatim, pozornie w przenośni "krajobraz duszy". Człowiek jest daleko od ziemi, wszystko się zmienia, ale przed oczami stoi szeroko i daleko wspaniały widok wszystkich struktur krajobrazu po sam horyzont.

Normalnie będzie to panorama wspaniałego krajobrazu z polami, lasami, drogami i ludźmi, których po prawej stronie zajmują ludzie. W oddali pacjent może wypełnić miejsce jakimiś fabrykami i fabrykami, rzeką lub jeziorem, możliwe, że pojawi się morze, albo na horyzoncie pojawi się czarny grzbiet gór. Z reguły człowiek stoi samotnie na szczycie góry.

Jak pokazują różne eksperymenty z katamicznymi doświadczeniami obrazów, ustalają one te same regularne cechy w tym, jaki rodzaj krzywizny obserwuje się bezpośrednio w chotirioxie skóry. Następnie poproś pacjenta, aby opisał, co widzisz za sobą – tam nadchodzą gwiazdy win – z przodu, praworęczne i leworęczne przed tobą. Vіdpovidno do kulturowo-językowych mechanizmów kreacji symbolicznej, widok wsteczny symbolizuje spojrzenie w przeszłość, naprzód - ochіkuvannya w przyszłość, praworęczny - akcentuje otoczenie poznawcze, racjonalne, a także ludzkie, a widok dłoni lwa jest obszar emocjonalny i kobiety.

Szczególnie ważne jest kryterium diagnostyczne - uszkodzenie spojrzenia na niektóre linie bezpośrednio z boków. Jest to typowy opir, wywołany przez nią, ale w tej części psychiki, spojrzeniu symbolicznego przedstawiciela, które zostaje zniszczone w katatimskiej panoramie, pacjent ma szczególnie istotne problemy i konflikty. Oznaki zniszczenia będą, jak patrzenie na trudności jednego chi kіlkoh bezpośrednio w ciemności, mgle, innych górach, szkieletach, cienkich drzewach.

Drugim kryterium diagnostycznym jest stopień rozwoju krajobrazu człowieka, który wskazuje na społeczne przystosowanie pacjenta. W panoramie rozciągającej się ze szczytu góry w normie będą obecne osady, drogi uprawiane przez pola uprawne i inne wytwory ludzkiej działalności. Jak tylko spojrzę, jest więcej niż nieopisane lisy, płonące, stepowe i opustoszałe, więc nie możemy mówić o nieprzystosowaniu społecznym pacjenta.

Godnym uwagi wzorcem jest przekształcenie krajobrazu pod godziną przebiegu psychoterapii. Na pierwszych etapach psychoterapii w panoramie, która jest strzeżona ze szczytu góry, często pojawiają się zdjęcia z przedwiośnia – brzozy lub lata. Jeśli powtórzę wspinaczkę na górę w ciągu 20-30 sesji psychoterapeutycznych, to krajobraz zmienia się od wiosny do lata, a do godziny żniw przynoszę ze złotych pól. Równolegle z tym krajobraz wzbogaca się o ślady działalności człowieka i struktury przyrody: ludzie pracują w polu, wsie i wsie stają się widoczne, w oddali widać wspaniałe miejsce, niżej rozciągnięto drogi, autostrady i linie energetyczne, - bez państwa pominiemy fragmenty natury, daedale będą bardziej pielęgnowane. Jednocześnie krajobraz staje się znajomy, pojawiają się rzeki i jeziora. Stoimy przed wysokimi górami, górskie kopie stają się niższe, a spojrzenie może przeniknąć całą odległość w dal.

Taki rozwój panoramy katatim wskazuje na tych, którzy, zmieniając los, mają niewidoczną ocenę przez samego pacjenta rozwoju procesu psychoterapii. Wzrost witalności wyraźnie wskazuje na rozwój tej poprawy mechanizmów funkcjonowania Jestem pacjentem z godzinnym zapadnięciem się skostniałych struktur. Jednocześnie poszerza się promień aktywnych działań w rzeczywistym zachowaniu pacjenta, co stopniowo pogłębia jego nerwicę. Istnieje sevna synchroniczność między przekształceniami panoramy katatim a rozwojem procesu terapeutycznego.

W celu obiektywnej oceny panoramy katamicznej i związku z dalszym rozwojem w toku dalszych sesji w psychoterapii pacjent jest zachęcany do namalowania schematu panoramy widzianej ze szczytu góry, tzw. schemat kartograficzny.

Oznaki ewidentnie patologicznych, tj. ważnych uszkodzeń nerwicowych i konfliktów w panoramie katatimu pojawiają się w tym, że panorama może być całkowicie zamknięta z boków drzewami i szkieletami. Jakby panorama była widziana tylko z jednej strony, to też ma znaczenie. Z punktu diagnostycznego ważny jest widok, z której strony panorama jest zamknięta. Jest kilka następnych możliwych problemów i uszkodzeń.

Oceniając oznaki zniszczenia, spójrz na sam krajobraz. Sytuacja, jeśli na to spojrzysz, jest mniej niż ponura, a wszystkie podłogi są zamglone, ważne jest, aby przyjrzeć się szczegółom, rzadko pułapki. W normie pacjentów zvichayny, podobnie jak w środku gładkie, reprezentują, dźwiękowe, środkowoeuropejskie krajobrazy. Egzotyczne krajobrazy, takie jak nieskończenie szerokie całuny, puste przestrzenie i inne nieuprawiane terytoria sygnalizują problemy. To są te same sytuacje, jeśli płoniesz jak korzeń, palisz się wyżej.

Ostatni etap to zejście z gór. Z diagnostycznego punktu widzenia wad pozycja chorego okazuje się stratą, porażką, programem, obniżeniem jego statusu społecznego i prestiżu. Skręcanie na wyjeździe z miasta nie musi przebiegać bezboleśnie. Potem jako pacjent spędzę dużo czasu na szczycie góry, budzę się i opisuję panoramę, która się z niej wyłania, psychoterapeuta instruuje pacjenta, aby zszedł na dół, proponuvav, na vibir, pospiesz się albo tą samą drogą, albo pij w inny sposób.

W przypadku starszych pacjentów zejście jest często bardziej pofałdowane, mniej zbieżne. Szczególnie niechętnie schodzą na dół pacjenci o wysokim poziomie domu.

Pacjenci deyakі czują się na szczycie góry bez ochrony, niespokojnie, spontanicznie, obserwując świat ludzi. Dopuszczalne jest odrzucenie w świecie ludzkiego zamieszkania. Przed zejściem kolby, zwłaszcza na wezwanie pacjenta, psychoterapeuta powinien zapytać pacjenta o jogę.

Schodząc, pacjent proszony jest o opisanie szczegółów krajobrazu, jakby szedł ścieżką, brutalnie szanując, że nie przebrnął przez rzeczywistą sytuację, jakby wołając histeryczną struktura specjalności, bez pośrednika mówiącego: „Już jestem na dole”. Dodatkowo jak pacjent schodzi (często wiatr skręca na łąkę, która łamie drogę) proszę o ponowne opisanie nowego krajobrazu. W związku z tym jest to często postrzegane jako transformacja synchroniczna. Łąka zmienia się bardziej szczegółowo niż w bardziej naturalnych ryżach. Trawa z reguły staje się winoroślą i sokiem, rosną kwiaty, poprawia się pogoda, krajobraz staje się szerszy i bardziej przestronny. Sama góra jest teraz mniejsza i nie tak nie do zdobycia. U podstaw takich pozytywnych przekształceń synchronicznych leży oczywiście fakt, że w oddali zbieżność ze szczytem góry i doświadczenie panoramy, która z niej wyłania się, wlewa się w nieznaną strukturę doświadczenia obrazów, obejmując ja pacjenta, trzymając się jego samozaparcia i identyfikacji.

Niezwykle ważny jest motyw palenia. Schodzhennya na górze dotsilno kilka razy powtórzyć przebieg psychoterapii. Następnie spróbuj dowiedzieć się, który motyw może zająć więcej niż godzinę od tych wydarzeń, a następnie zasygnalizuj trzy przejawy innych motywów. Motyw palenia zwłaszcza przejawów w różnych problemach supermiłości, kompleksów i niewinności w sobie, problemów dotarcia, w czasach depresyjnej bezczynności, problemów z identyfikacją własnego stanu, w czasach zaїkuvatost.

2.3 Przejście smugi powietrza

Strumok jest symbolem centralno-matczynym, który odzwierciedla również dynamikę wewnętrznych procesów psychicznych i ogólnie rozwoju psychicznego, który pokazuje łuski bez przerwy, harmonijnie i sekwencyjnie płynące przez wewnętrzne życie psychiczne. Ponadto woda jest życiową kolbą, która zapewnia pożywienie jamy ustnej, zdrowy i zdrowy pierwiastek.

Motyw strumki osadzony jest spiralnie na motywie smyczka. Dość często smuga na kałuży sama za siebie prosi. W innych sytuacjach możesz powiedzieć pacjentom, że być może w pobliżu może znajdować się szklanka. Taka strukturalna propozycja z delikatnymi niuansami, choć nie ma na to śladu, może być rozpatrywana techniką projekcyjną, jeśli rdzeń krystalizacji jest ustalony, ile symbolicznie manifestuje się, ujawniają się główne problemy psychologiczne.

Dali pacjentowi poprosić o opisanie brzęczenia. Strumień może być jak mały rowek lub szeroki strumień, jak rzeka. Pacjentowi informuje się o następujących objawach, takich jak: przepływ przecieków, brak zapór, czystość, temperatura i przezroczystość wody, charakter wybrzeża i rosa, zarastanie brzegów. W normie na szklankę jest znaczny przepływ, woda jest czysta, przejrzysta i zimna (ale nie kriżana), smakuje.

Konieczna jest edukacja pacjenta na temat nastroju jogi. Zapytaj również pacjenta, o co chcesz tutaj zapytać. Jeśli jedni nie wykazują inicjatyw, inni chcą zanurzyć stopy w wodzie, spacerować wzdłuż strumienia, szeptać żeberka lub spacerować po strumieniu. W prawdziwym życiu strumienie, jak się wydaje, mogą również dodawać siły człowiekowi, jak woda w ogniu. Im bardziej w przenośni motyw strumki, tym bardziej będzie to psychoterapeutyczne.

Strumok - to płynąca woda, jak z dzherel wzdłuż różnych strumieni, prostuje się do morza i wlewa się do niego. Odtąd głównym glinowo-psychologicznym znaczeniem bogatego motywu przepływu postyno jest ta sama symboliczna linia rozwoju umysłowego przepływu, nieprzerwanej energii psychicznej krtani. Woda jako jeden z podstawowych elementów światła i jako główny „element” zaszczepionego w sobie życia energia życiowa. Vaughn orzeźwia i wiwatuje. Życie bez jazdy jest nie do przyjęcia. Mam plan, żeby mieć wodę do miejsca narodzin.

Wielką szklanką rzeki abo może być również kordon, który można przerzucić mostem lub promem, a także bryzę.

W trakcie psychoterapii, po tym, jak pacjent opisał to w sposób formalny, po obejrzeniu go, opisaniu szklanki, zachęcamy do wyboru, czy pić pod górę dla przepływu do dzherel, czy w dół dla przepływu, może przejść przez niektóre winorośle. Dla niektórych pacjentów ważny jest wybór wyboru, który jest bezpośrednią drogą do wygranej. Warto zauważyć, że droga pod górę za nurtem, przy bik dzherel, wydaje się być lżejsza, niżej. Dlatego w pierwszej fazie psychoterapii ścieżka jest daleka od dzherel. Pacjent przechodzi ścieżkę z reguły bez szczególnych trudności, kontynuując przejście, które jest obwiniane na ścieżce. Tylko pośród vapadki vzagali nie przejmuj się dzherelo, co można uznać za oznakę ważnej ruiny.

Przez większą część dzherel woda może wypływać z ziemi, ze skał lub z rur zbudowanych z kawałków. Inni też mogą być zarodniki techniczne, na przykład zbiornik na wodę lub zbiornik z nakrętką, pod którym można znaleźć dzherelo.

Czyste, orzeźwiające i zimne dzherelo, które pochodzi z łona „matki ziemi”, symbolizuje matczyną pielęgnację jamy ustnej, a tym samym matczyne piersi. Jakby w galusi dzherel doszło do poważnego uszkodzenia, możemy mówić o frustracjach związanych z wczesnymi dziećmi między dzieckiem a matką w pierwszym cyklu życia. Nasamotniona, ce frustracja potrzeb jamy ustnej, jak w odległym życiu można wywoływać sugestywne wyjaśnienia emocjonalne, o „niedoborze jamy ustnej”.

Z diagnostycznego punktu widzenia postać dzherel wygląda jak błękit między dzieckiem a matką na pierwszym obrocie życia, trywialność i podobieństwo klatki piersiowej vigodovuvannya, emocjonalna bliskość między dzieckiem a matką jest cienka. wypływać z pisku, płynąć jak cienki strumyk, lub wić się strumykami liczbowymi po kałuży. Chociaż woda z dzherel gwiżdże szeroko i wyraźnie, można powiedzieć, że u tego pacjenta w pierwszym obrocie życia nie została złamana dobra witalność podstawowa i intensywność emocjonalna.

Aby pacjent wymówił wodę na smak i namoczył go w przebraniu. Można poprosić pacjenta, aby nacierał te części ciała wodą kaolinową, jakby był chory i chory, i zatamował szyję, aby można było wykąpać nową. W tym przypadku szczególnie ważne jest, aby pacjent obserwował o tej godzinie, co wynika ze świeżości, na co pacjent patrzy i ogląda, jaki ton emocjonalny i jaki ma mieć nastrój w jego ostrości. Oznaki zniszczenia są uważane za trudne w rozwoju wizerunku dzherel i składane w zwycięstwach przywódcy dzherel. Pacjenta można zachęcać do picia wody, aby mógł zajść w ciążę, zemścić się na bakterie lub ją zniszczyć. Jeśli wino, nieistotne w porze roku, wciąż odważy się spróbować wody, może to być nie do przyjęcia matka, brud lub kwaśny smak, może wydawać się gorące lub może stać się zimne, co wskazuje na zniszczenie wczesnych symbiotycznych wód „matki-dziecka”.

Częściej wzywa do napędu dzherelnoy, który jest szeroko stosowany w praktyce, skuteczny psychoterapeutycznie. Aż do spokojnej jodły, byleby woda była przyjmowana przez pacjenta tak, jak jest to akceptowane, - wszystko jest takie samo, czyli przy dzherel, białym szkle, bieli rzeki, w kąpieli mineralnej w ośrodku lub w morze, - zwycięskiej wody często nie można podać matce, a przed rzeką mamy objawy psychosomatyczne. Autorzy deyakі navitt mówią pod linkiem o „hydroterapii katatimowej”.

2.4 Umebluj stoisko

Motyw budinoka jest dość bogaty planowo i ma szczególnie istotne znaczenie w przebiegu symboliki. Operacja motywu stoiska będzie również wymagać więcej niż godziny, czasem dwóch sesji. Często w postaci budki z załącznikami, bogatego i składanego materiału konfliktowego. Dlatego motyw budki powinien być promowany tylko do takich pacjentów, którzy już dobrze opanowali metodę symboliki i których psychoterapeuta może wykorzystać do zbudowania vitrimati peevne psikhologichne navantazhennya. Po motywie domu pojawiła się możliwość kilkukrotnego powtórzenia w toku symboli.

Z. Freud bachiv na stoisku to symbol specjalności jednej z części. Na motywie budki, w salach do jogi i lokalach usługowych, przy tym, jak smród posiadania, znają strukturę, tak jak pacjent projektuje sobie własną bazhannię, podobieństwo, problemy rodzinne, instalacje zahis i lęki. Pod motywem budki, rzeczywista samoocena pacjenta manifestuje się i doświadcza przez niego w: w danej chwili stan emocjonalny. Różne zastosowania stoiska symbolizują różne strony wyjątkowości. Książka psychoterapeutów Eddy'ego Klessmanna i Hannelory Eibach poświęcona jest specjalnie motywowi budki „Tam, gdzie mieszka dusza”.

Osobliwość symboliki budinki jest bardziej wyraźna u starszych pacjentów i młodszych. Navpaki, małe dzieci, a także osoby niedojrzałe często doświadczają swojej prawdziwej daczy lub domów swoich przyjaciół i krewnych. Poddanie się motywowi domu jest ważne dla analizy sytuacji rodzinnej dziecka.

Technika robotyczna z motywem budki przekazuje, po przedstawieniu obrazu skłonu pacjenta, prosząc o to, by go zobaczył, wygrać noc budki. Kiedy tsimu sled unikati be-wszelkie specyficzne zadania i opisy. Jest jeszcze krótsza, jak sam pacjent oszałamia na swojej drodze do budek.

Należy poprosić pacjenta o opisanie połączenia wezwania, a także wszystkich, którzy wiedzą, jak uzyskać nowe. Na przykład, jeśli jest to ogród, możesz zapytać o obóz jogi, ustawić obraz i tak dalej. Gwiaździsty wygląd w domu może być ważną wartością diagnostyczną. W normie nominacji budinok z reguły jest więcej niż jeden. Tse jedno-, dwu-, maksymalnie tripoverhova budova, budinok, dacza lub willa.

Pacjenci z przepychem i narcystyczną samooceną mogą sobie wyobrazić zamek, który być może będzie miał salę tronową z tronu. Dziewczyna o histerycznie demonstracyjnej budowie o szczególnych cechach często pokazuje własny zamek w stylu barokowym, z paniami, które przechadzają się po parku. Mała chatka wskazuje na brak pewności siebie pacjenta. Obecność vicons pozwala na wzrost visnovoks o silnej izolacji i braku zaufania do zbędnego świata. Jeśli pacjent zna biuro firmy, instalacja, hotel jest bardziej podobny, można założyć, że to intymne-specjalne doświadczenie jest albo silnie chronione, w przeciwnym razie wyraźnie nie ma w nich winy, ponieważ dom ma niewiele mieszkania dla nich. Oznaką destrukcji, która charakteryzuje tendencje ekshibicjonistyczne i histeryczno-demonstracyjne, jest wygląd prześwitującej kabiny jako całości, jeśli widać wszystko, co jest w nowej.

Ten sam stan szczegółowości można zobaczyć, gdy nadasz motyw budki. Na przykład Erik Erikson wie, jak chłopcy i dziewczęta będą z sześcianów w budce z zabawkami, co pozwala im określić „charakterystyczny stan eminencji”. Kabiny „ludzkie” są przypisane do kategorii „wysokie / głębokie”. Vin zawiera „struktury czasowe” (vezhі) u psów i ich protylezhnist: „upadek, ruiny, jak u chłopców”. Dziewczyny zajmują się głównie „wyściółką wewnętrzną budki”.

Motyw stoiska jest bogaty w to, co sytuacyjne. W różnych okresach, w różnych krajach tego samego pacjenta, sam pacjent może w różny sposób przedstawiać motyw budki.

2.5 Zustrich ze szczególnie znaczącą specjalnością

Dla każdego motywu pacjenta podatki są oferowane najbardziej znaczącej emocjonalnie osobie. Taka osoba może być matką, ojcem, babcią, dzieckiem, bratem, siostrą, osobą kohana, idolem, nauczycielem itp. .P.

Pojawienie się znaczącej osoby na obrazie prawdziwej osoby może nazwać opir. Siła podpory zostaje zwolniona, tak jakby w symbolicznej odie reprezentowana jest znacząca osoba.

Mіstsem zustrіchі іz znachnym oblichchiam mozhe bui realne sіsce chi łąka. Sam krajobraz symbolizuje różne strony obiektów. Łąka, strumień, zaokrąglona góra, liście drzewa, morze, a także kuchnia w budce symbolizują światło matki, dzherelo symbolizują piersi matki, góra Gostrokintseva i las iglasty symbolizują świat ojca i mężczyzny piec symbolizuje łono matki i kobiece genitalia.

Drzewo lub grupa drzew może być również symbolem znaczącej osoby (podział podziel motyw „drzewo” i motyw „trzy drzewa”). Stanowisko drzew, jedno po drugim, indukuje dynamikę wzajemnego wykorzystywania środka świata.

Znacząca osoba może być przedstawiona na obrazie jako istota lub jako istota (div. split motyw „miejsce narodzin stworzeń”). Reprezentacja matki wiąże się z nami przed wizerunkiem krowy, reprezentacja ojca - z wizerunkiem słonia. Zachowania stworzeń w zależności od relacji do pacjenta podczas badań zbliżają się do nich, docierają do nich i rozmawiają z nimi, udzielają prawidłowych informacji i pozwalają zrozumieć nieznajomy stosunek do osoby znaczącej.

Technika wykonana z motywu znaczącej osoby przekazuje sugestywną propozycję pacjenta, by wyobraził sobie krowę (matkę) lub słonia (ojca) na kieszeni. Abo poproś pacjenta, aby był zaskoczony w oddali i wydaje się, że od razu powinien wyglądać jak osoba (nie nazywając kogoś dla siebie) lub niektóre z konkretnych znaczących (na przykład ojciec, vchitel, kohana lyudin też). Poproś pacjenta, aby spojrzał na zbliżającą się postać. Jeśli obwiniasz pacjenta za strach, możesz zachęcić cię do schowania się za krzakiem. Poniżej znajduje się relacja pacjenta o tych, którzy zdają się obwiniać nowe sto pięćdziesiąt cyfr. Ważne jest również, aby zapytać, jak stworzenie, które się pojawiło, w przeciwnym razie osoba zostanie przyprowadzona do pacjenta.

Sposób i forma kontaktu pacjenta ze stworzeniem lub człowiekiem, który się pojawił, pozwala na wygenerowanie linii diagnostycznej o znaczącej osobie. Na przykład krowa na łące może być czysta i ohydna - lub brudna, zaniedbana, z kolcami rzepy i plamami zaschniętej ropy na ogonie. Przed pacjentem krowa może okazać zainteresowanie, być baiduzhoyem, a może wróżbitą, aby ustawić rogi nazustricha. Wszystko charakteryzuje pozycję pacjenta z matką.

Poniższe wskazówki są ukazane z praktyki H. Leinera, ponieważ poprzez symboliczną manifestację wizerunku ojca w postaci słonia, wyznaczenie dwóch braci jednej i tej samej znaczącej osobie - ojcu przejawia się w w inny sposób.

Dwaj bracia - Erwin, 11 lat, niższy astenik i Heinz, 10 lat, silikonowy i samowystarczalny chłopak - w inny sposób doświadczają swojego surowego i figlarnego ojca.

Jeśli Erwin, widząc własną łąkę, poproś go, aby schował się za krzakiem i podziwiał, jak z daleka pojawia się słoń. Słoń, rusz burzę, głupio pojawia się na kałuży, widząc straszne dźwięki trąby z trąbą w górę góry. Upamiętnij chłopca i prosto do nowego. Yervin rzuca się na bigti, próbując ukryć się przed wzrokiem słonia łapiącego jogę w wiosce. Słoń podąża za jogą i tam. Yervin wchodzi do starego chłopskiego domu i zamyka za sobą drzwi. A potem słoń wybija trąbą górną część drzwi ze sklejki, wbija ją w otwór, który sam się zrobił, trąbę i próbuje uciec, czepiając się upału ściany Yervina.

U Heinza, który jest jeszcze młodszy od swojego brata w wieku biologicznym, ale psychologicznie „starszy” od niego, sytuacja rozwija się inaczej. Kiedy na kałuży pojawia się słoń z głupotą, krajobraz zamienia się w rzeczywistość Heinza w afrykańskiej dżungli. Murzyni przychodzą z odpisami i poślubiają słonia w przygotowany makaron. Na pomoc smród duszący nogi złamanego słonia, tak że w bezwstydnym obozie win cała trzoda jest w ich mocy.

Prezentację scen omówiono później z chłopakami, nad sposobem korygowania podobnych sytuacji w domu i poznaniem sposobów ich realizacji.

DZIAŁ 3. Technika prowadzenia psychoterapii

3.1 Myśl z wyprzedzeniem

Niezbędne jest dla nas nawiązanie emocjonalno-specjalnego kontaktu między dzieckiem a psychoterapeutą. W tym szczególnie ważnym znaczeniu mamy nadzieję opowiedzieć dziecku o radości i turbocie. W tej samej godzinie szacunek dziecka można wzbudzić na przedmiotach osób trzecich, zokremie, na zabawkach. Dlatego sesja z symboliką odbywa się w innym pomieszczeniu, a nie w tym, w którym prowadzona jest psychoterapia.

Bazhano, aby miejsce było trochę zaciemnione, firanki były jednocześnie do połowy zasłonięte (nie ma śladu loków, inaczej można nazwać niepokój dziecka). Trzeba być nieśmiałym z wyprzedzeniem, przed przybyciem dziecka, aby w obecności jogi można było wywołać niepokój nowego. Sytuacja może być normalna dla dziecka.

Іstotna vіdminnіst psychoterapia dzieci i dorosłych w formie pracy ze starszymi pacjentami wpływa również na zasadę innych postaw emocjonalnych psychoterapeuty. Vaughna charakteryzuje się tym, że działa jako psychoterapeuta

1) większa aktywność, witalność i dobry stan zdrowia;

2) totalna dobroduszność i radość z założenia dziecka, tak jakby już było grzeczne;

3) gotowość i zdatnosti do pozytywnego odbioru, tak jakby psychoterapeuta mógł mieć dziecko;

4) psychoterapeuta zachowuje się tak, że już dobrze zna dziecko, ale dawno o tym nie marzył, a teraz już nadchodzi.

Ćwicząc z dziećmi w młodym wieku szkolnym (od 6 do 9 lat) ważne jest, aby sesję przeprowadzać siedząc w fotelu z wysokim oparciem, aby dziecko z łatwością mogło ukraść mu głowę. Ta postawa lepiej odzwierciedla specyfikę aktywności ruchowej i ruchowej rąk w danym stuleciu, jeśli dzieci rodzą się ze spłaszczonymi oczami, które kołyszą się naśladując ręce i stopy. Ponadto w takiej pozycji na smród nie wpływa silnie strach przed „rozerwaniem” przez psychoterapeutę, jak w bardziej nieszkodliwej pozycji leżącej.

W przypadku pracy z pacjentem dorosłym, w pracy z dzieckiem, psychoterapeuta jest ważniejszy niż system nie w ten sam sposób, ale równolegle, w porządku z pacjentem. Usiądź w tym samym czasie, nie do okna, ale w pobliżu ciemnej części pokoju.

Chodźmy naprzód z szacunkiem przeprowadzone z sesją dziecka z symboldras є її zrozumіle i przyjemniej jest dziecku się owijać. Naenergetyzować można na przykład dziecko, które zna cykawę „grę fantazji ze spłaszczonych oczu”. Dźwięk dziecka w odpowiedzi: "Ні". W ten sposób można obudzić kukułkę i stworzyć motywację do sesji z symboldrą.

W pracy ze starszymi dziećmi i dorosłymi psychoterapeuta może zapytać, czy dziecko nie chce przejść test na cicavi, W którym konieczne jest przedstawienie obrazów w wyraźnych piosenkach. Z reguły wszystkie dzieci są zadowolone z różnych testów.

Sesja skórek z symbolami rozpoczyna się krótkim ruchem do przodu, czyli trzykrotnie od 5 do 15 pasm. W trakcie podróży konieczne jest wcześniejsze omówienie aktualnego stanu dziecka, jego samooceny i rzeczywistej sytuacji. Możesz zapytać o tych, którzy są w szkole (oceny, szefowie) i w domu (np. jakby byli chorzy, goście wkrótce przyjechali)

Następnie możesz przejść do poprzedniej sesji. Wiele dzieci przyprowadza maluchy, jak psychoterapeuta prosi je o malowanie po przedstawieniu motywu frontowego. Omawiając jogę, psychoterapeuta sprya „pozhvavlennyu” dziecko, jak wino, na przykład zatuє: „Co tu się dzieje?”; „Gdzie się zachwycać?”; „Co drzewo chciałoby urosnąć bardziej?” - itp.

Taki rozmov budzi fantazję dziecka i nalashtovuє її w pracy z obraźliwym motywem. Dały indukcję odprężenia i falę manifestacji obrazów.

Po zakończeniu procedury składania obrazów jest dalej od dyskusji, w trakcie której następna osoba pozostanie z mniejszym na równym przeżyciu emocjonalnym, bez przeprowadzania tej samej interpretacji i analizy. Można zapytać o te, które były najbardziej akceptowalne w obrazie, te, które były mniej akceptowalne, te najpiękniejsze, te mniej odkrywcze, te, które były prawdziwe i te, które były wytworem czystej fantazji. Możesz opowiedzieć o konkretnych szczegółach obrazu, który pacjent jest uważany za najważniejszego i który spowodował największe szkody.

3.2 Robot dla dzieci

Ważne miejsce w pracy robota, metodą symboliki, zajmuje malowanie przez pacjenta doświadczanego przez niego obrazu. Na wydziale Instytutu Psychoterapii Katatymno-Wyobrażeniowej w Nimechchina opracowano specjalną metodologię prowadzenia psychodiagnostyki - opartą na małym obrazie doświadczanym przez pacjenta.

Szczęściarz wygrywa walkę z robotem praktycznie w większości kategorii pacjentów. Szczególnie obrazowo malowanie tego, co zostało przeżyte w obrazie materiału, pojawiło się w robotach z ludźmi, jakby przyszło im do głowy niewystarczająco zdeprawowana fantazja, jakby znali trudności werbalnej ekspresji, pomieszani z płotami i kompleksami, a także wyobrażeni na nowo. siłą obrazu. Tak jak w pierwszej fazie maluchów pobudzam fantazję, tak przez resztę dnia maluchów polegam na fantazji osoby, która ją otacza systematyzując napar.

Przeżyj zadanie malowania, brzmiące z nadzieją dla pacjenta po zakończeniu składania obrazu. Ten rodzaj specjalnej psychoterapeutycznej pracy domowej. Słychać wynegocjowane małe dziecko, dzwoniące na kolbie obraźliwej sesji.

Czasami pacjent jest mały, natychmiast po oddaniu obrazu w gabinecie psychologa. Pod każdym względem zadaniem psychologa jest stworzenie optymalnych możliwości dla jak największego samopoznania specyfiki pacjenta. Dla kogo konieczne jest zapewnienie pacjentowi pełnej swobody w doborze rozmiaru i formatu papieru łukowego, a także w doborze narzędzi do malowania. A co najważniejsze, jako pacjent sam musi namalować papier arkadowy na dużej rolce, na rolce papieru gobelinowego. W gabinecie psychologa można uzyskać duży wybór narzędzi do malowania: oliwki, kołyski i farbie.

Pacjent proszony jest o wybór sposobu malowania, zmianę „własnego” formatu z rolki papieru oraz malowanie naciągiem ok. 20 gęstw.

Jeśli psychoterapeuta śledzi proces malowania pacjenta, to konieczne jest naprawienie emocji towarzyszących jodze. Jeśli taka ostrożność nie zostanie zachowana, to o działaniach reakcji emocjonalnych można jak najszybciej wyhodować visnovki na obroży dziecka. Na przykład pchanie, które służy do kierowania linii, zastrzyków, łopat i cięć gościnności, z reguły mówi o okazaniu agresji, a powtarzające się kółka dzwonią o niepokoju i strachu. Z kim to ważne, de-gnicie kręgów. Na przykład firma często oddaje się ustnym i werbalnym obawom. Przesłanie ostrożności oparte jest na świetnym materiale statystycznym.

Psychoterapeuta jest winny zwierzęcego szacunku i własnych uczuć, jakby winił za coś malucha. Niezbędne jest jasne zidentyfikowanie własnych emocji, w celu ogólnego zrozumienia umysłowej analizy przeciwprzeniesienia.

W analizie zwycięzca ma mało obiektywnych kryteriów diagnostycznych.

Jeden z nich ma taką samą wartość jak format odwróconego papieru arkush.

Świetne papiery łukowe (większe niż format A4) wybierają z reguły osoby pewne siebie, nieśmiałe wobec narcyzmu i reakcji histerycznych, a także dzieci. W skrajnych nastrojach pacjent kontynuuje malowanie postawy papierem łukowym na stole.

Do selekcji pacjentów z depresyjną i natrętną strukturą specjalności, a także niską samooceną, „mały”, „skromny” należy wybierać małe łuki papieru (mniejsze niż format A4).

Obraźliwym obiektywnym kryterium diagnostycznym jest albo pozioma, albo pionowa pozycja papieru Arkush.

Ważne jest, jak pacjent, aby otworzyć papier. Deyakі dovgo równa krawędź. Znak typu Ce padaczki. Deyakі spochatku linіykoy vіdkreslyuyut іnіnіy vіdrivu і mniej niż raz, aby ukształtować papier łukowy. To znak pedanterii, sztywności.

Kolejnym ważnym kryterium diagnostycznym jest obecność lub obecność szkieletu specjalnie pomalowanego przez pacjenta. Ramka może opowiedzieć o postępach pacjenta w mieście piekielnego świata, które w istocie jest oszalałe strachem, niepokojem, tym niepokojem, zahisty w obliczu takich czarowników i ramy.

„Ramę” może stanowić niezajęta kolorem przestrzeń wzdłuż krawędzi łuku papieru, dzięki czemu można mówić o strachu i niewinności w kategoriach wzniesienia się do złotego świata. Ważne jest, aby z jakiegoś krańca malucha znać taką niezajętą przestrzeń kolorów.

Ważne jest, aby zdjęcie wykonane w górnej części malucha powodowało wzrost rzeki domogana, a umieszczenie w dolnej części malucha – niedoszacowanie żyta domana i niska samoocena. Lewa strona malucha znajduje się w emocjonalnej i intuicyjnej sferze specjalności, a prawa strona w intelektualnej i racjonalnej sferze specjalności. Najwyraźniej, z której strony maluch ukrył „ramkę” przed niezajętą przestrzenią - sfera pacjenta jest najbardziej bezpretensjonalna.

Kolorowe oliwki,

Wosk,

Pastel,

Akwarela.

W tej serii znak najbardziej wyrazistego i wolnego osobnika można wybrać w akwareli, jeśli pacjent jest pod wrażeniem, niezależnie od różnicy i rozmytego charakteru linii. Z drugiej strony malowanie kolorowymi kołyskami i oliwkami pozwala mniejszemu pacjentowi kreślić wyraźną linię.

Interpretacja odwzorowania elementów malucha na papierze łukowym (blisko środka, w górach, na dole, levoruch i praworęczny) jest zgodna z analizą klasycznych testów rysunkowych (np. test „Niepewne stworzenie”). W ramach godzinnej dyskusji można zapytać małego pacjenta: Czy czujesz się lepiej dla siebie? Jakim rowerem byś jechał?”

Z diagnostycznego punktu widzenia ważne jest, aby najważniejszy pacjent nie był widziany w ośrodku, więc nie powiem później.

Co można powiedzieć o perspektywie. Najważniejszy pacjent nie jest zaznajomiony ze swoim zamówieniem na pierwszym planie, - ja wiem to samo, jakbyśmy sami nie komentowali naszych maluszków.

Sama obecność perspektywy jest również kryterium diagnostycznym. Perspektywy dla starszych pacjentów mogą być związane z zaburzeniami psychotycznymi. Wydaje się, że u maluchów chorych na schizofrenię często nie ma perspektyw, w przeciwnym razie została wydana.

Analizując dziecko, należy chronić wszystkie wolne od przemocy, żywotne normy elementarne, przesadę, dysproporcje i cienką obecność śpiewających części ciała. pączek.

Jednym z takich kryteriów diagnostycznych jest cecha linii obrazu do horyzontu. Jeśli starszy pacjent opuszcza lukę między „niebem” a „ziemią” – można mówić o rozszczepieniu struktury mentalnej, po zbadaniu luki między „górą” a „dnem”.

3.2.1 Symbole kolorów

Analiza malucha obejmuje interpretację głównego kolorowego tła obrazu oraz koloru pozostałych elementów. Wydaje się, że kolorystyka różnych emocji ludzi. Co więcej, ten sam kolor może natychmiast wibrować w obliczu bezosobowych, często przeciwstawnych doświadczeń. Dlatego przy analizie dziecka ważne jest edukowanie pacjenta, tak jakby było to wyrazem sympatii do nowego dziecka w ogóle i tej drugiej części, która pasuje do innego koloru itp.

Symbolika koloru jest natychmiast oznaczana przez bezosobowe chinniki - jakby podupadały i kształtowały się na całe życie. Z tym symbolem na świetle możesz dodać, czy jest to podia, począwszy od rozwoju wewnątrzmacicznego, osobliwości nadmiaru ciąży u matki, nachylenia, rozwoju głowy dziecka, osobliwości przywiązania do góry pracownik, godzina urodzenia żłobek i tak dalej, aż do obecnej sytuacji, w której pacjent się zmienia. Co więcej, będę okazywać szczególny szacunek przez najbliższe dwa dni. Symbolizacja powstaje zgodnie z zasadą kondensacji. Ta ważna zasada analityczna mówi, że w obrazie skóry elementów dziecka pojawiają się jednocześnie symboliczne przejawy bezosobowego odmiennego podia, które były obserwowane z pacjentem przez godzinę. Drugą ważną analityczną zasadą tworzenia symbolu jest zasada ambiwalencji – przenoszenie znaczeń w jednym i tym samym symbolu o bezpośrednio przeciwstawnych znaczeniach. Dlatego analizując symbolikę koloru staramy się dostrzec dwa główne bieguny w spektrum symbolicznych znaczeń koloru skóry, co pomoże w opracowaniu niezbędnej diagnostycznej visnovki.

Wielość determinacji Vrakhovuchi, bogactwo, bogactwo planu i ambiwalencja symbolu, nie możemy pracować jednoznacznie vysnovkіv na podstawie więcej niż jednego więcej niż konkretnego dziecka, obrazu snu. Interpretacja jest dozwolona tylko na poziomie hipotez, kroków imovirnosti, które w przyszłości albo sugerują, albo zmniejszają - w trakcie interpretacji innych maluszków, tworząc ten sen, a także analizując historię życia pacjenta . Z reguły problem lub konflikt wewnętrzny pacjenta pojawia się w różnych postaciach, może dotyczyć obrazu skóry i maleńkiego pacjenta. Pozwala to specjaliście-psychologowi opracować dokładną i obiektywną diagnostykę vysnovki na podstawie całości obrazów i tych małych.

Najsilniejszym napływem emocjonalnym może być czerwony kolor na osobie. To godzina i najcieplejszy kolor. W środku doznania, które wydobywa czerwony kolor, z jednej strony widać miłość, uzależnienie, erotyczną kolbę, napięcie, z drugiej agresję, nienawiść i niepewność. Co ważne, wybór czerwonego koloru bandaży wynika również z tendencji do samorealizacji. Interpretując symbolikę koloru, należy również chronić aspekt kulturowy i historyczny. A więc czerwony kolor napisów świadków naszego ludu z koloru rewolucji.

Kolory niebieski i czarny symbolizują duchowość, rozsądną kolbę, światło pomysłów. Tse zimne kolory. Ważne jest, aby niebieski kolor nosiła potrzeba pokoju, wdzięku i dnia. Jak czerwono-żółty kolor, dają ekstrawertyczny rodzaj wyjątkowości i czują się bawią system nerwowy, wtedy kolor niebieski jest kolorem najbardziej zamkniętym, symbolizuje wyjście w sobie, we własnym duchowym świetle. Vin spokojnie przygnębia układ nerwowy. W spektrum symbolicznych znaczeń koloru niebieskiego, z jednej strony widać biegun rozsądnej, racjonalnej kolby, z drugiej biegun boskiej, irracjonalnej kolby, łzy w prawdziwym życiu. Zgadywanie tak vyslovlyuvannya, jak „odzyskiwanie zamków”, „czarne sny”, „blaky podane”. Zdumienie świadka zaznaczyło się na tak wyraźnej, jak „niebieski nos” p'yanitsa. O tej samej godzinie niebieski - kolor lojalności, a także dyscypliny w porządku (mundur morski jest praktyczny we wszystkich krajach, a mundur pilotów, policji i policji w bogatych krajach - kolor niebieski).

Tradycja kulturowo-historyczna wikariusza, czerwone i niebieskie kolory dla zróżnicowania stanu. Tak więc, jeśli urodzi się chłopak, zawiążą jego dywan niebieskim ściegiem chi, a dywan dziewczynki czerwonym chi i różą.

Zhovtiy to najbardziej ekstrawertyczny kolor, który symbolizuje otwartość, aktywność, korzystanie z wolności, chwały i siły. Ten kolor służy do wyrażania przyszłości. Z drugiej strony wino symbolizuje zazdrość, marnosławizm, gorliwość, chciwość, podstępność, sprzedajność, maniakalność i głupotę God-ville oraz obsesję. Zróbmy takie przemówienie, jak „prasa zhovta”, „bilet zhovty”, „zhovty dim”. Ważne jest, aby najwięcej seksualności na świecie przejawiało się w dzisiejszej czerwieni i żółty kolor.

Kolor pomarańczowy powstaje z dodatkiem żółtego i czerwonego koloru. Najwyraźniej nowy znał wewnętrzność cechy psychologiczne tsikh koloriw. Kolor pomarańczowy charakteryzuje dojrzałość specjalności i siłę mechanizmów „ja”. Ta osoba ma jeden z najkorzystniejszych kolorów dla prognozy psychoterapeutycznej. To jest kolor radości, zadowolenia, uniesienia, aby osiągnąć tę autoafirmację, kolor energii jest tą siłą. Vin zbawiennie wlewa się w psychikę osoby, stres znimayuchi w konfliktach. Z drugiej strony można zobaczyć inne kolory, można nimi potrząsnąć, symbolizując pasję do walki, demoniczny garść wojny.

Kolor zielony symbolizuje z jednej strony żywotną kolbę, wzrost tej nadziei. Zgadnijmy viraz „zielone parosts” lub słowa z popularnej piosenki, jeśli są: „Tylko nadzieja nie umiera, serce wie - nadejdzie wiosna. Jesienią kopalni Nezabar rozłąka, liść zieleni znów odrasta. Na drugim biegunie znajdują się takie symboliczne znaczenia koloru zielonego, jak zgnilizna, choroba i niedojrzałość. Pył zabrzmi zielony, o chorobie osoby, która powie: „Wszyscy jesteście zieloni”, ale o niewidzących: „Jesteś bardziej zielony”.

Kolor fioletowy - tse, być może, dwoistość i super-czysty kolor. W nowym ożyły energetyzujące i strumieniowe składniki czerwonego i niebieskiego koloru, co dało początek szczególnie intensywnemu fioletowi. Kolory żywiołowości i zazdrości, kolory świata, prostolinijność i mądrość, kolory wiedzy i inteligencji, kolory wielkości, mistycyzmu i mądrości. Vin symbolizuje chaklunstvo i magię, uroki chaklunsky, mistyczne i intuicyjnie wrażliwe zrozumienie najgłębszej wiedzy. Z drugiej strony przewietrzenie endogennego przebudzenia, wyrażające wewnętrzny niepokój, który może oznaczać kłopoty i szansę na kreatywność. Z tym kolorem wiąże się religijna pewność siebie, świętość, pokora, pokora i skrucha. O tej samej godzinie kolor fioletowy wyraża niepokój, lament, cierpienie, żal, żal, zamęt, wymowę, uległość, melancholię.

Kolor brązowy jest bardziej żółty, czerwony i niebieski. To jeden z najbardziej wartościowych kolorów. Na jednym biegunie można wymienić takie symboliczne znaczenia, jak macierzyństwo, pokrewieństwo, ziemia, ale na drugim - bród, zgnilizna, kał. Brązowy kolor w wewnętrznym świetle umysłu - na wygląd np. w kolorze fioletowym, dla jakiegoś charakterystycznego wyglądu w emocjonalnym świetle, a czarno-szary, dla jakiegoś charakterystycznego braku ducha.

Kolor czarny to mieszanka wszystkich kolorów. Na jednym biegunie spektrum symbolicznych znaczeń jogi znajduje się dobro i czystość, a na drugim śmierć, skarga, grzech. Wybór koloru czarnego często pokazuje reakcję na protest, frustrację, okres bezczynności i kumulacji sił. Dla koloru czarnego charakterystyczny jest niepokój, zmniejszenie kontaktów emocjonalnych. Ludzie, którzy spędzili ojczyznę, czyli uchodźcy, również często dają pierwszeństwo kolorowi czarnemu.

Biały kolor ma nadzieję na więcej Świetna cena podczas diagnozowania, zwłaszcza yakscho specjalnie oznaczone białą farboa i oliwką. Na vіdmіnu vіd nіh, blіy utvіvєєєєєє nie svіshuvannі, ale svіh w kolorіv. Na jednym biegunie spektrum yogi symboliczne znaczenia to czystość, harmonia, niezapożyczanie, integralność, jedność kolby tego celu, a na drugim duch, skarga i śmierć. Charakterystycznie, biały kolor symbolizuje skargę, podobnie jak na Zgromadzeniu iw cywilizacji chrześcijańskiej. Można się domyślić linku z cym „biały całun” lub „przy pniu były napisy”.

I jest tylko jeden kolor, który według opinii fahivtsiv Instytutu Psychoterapii Katatymno-Wyobrażeniowej ma jedynie negatywne znaczenie symboliczne. To kolor szary, kolor mgły, niejednoznaczności, co jest szczególnie ważne dla psychodiagnostyki, kolor depresji.

ROZDZIAŁ 4. Wskazania i przeciwwskazania do osadzania symboli 4.1. Wskazanie dla zastosuvannya symboldra

Najlepsza stosuvannya metod z symboliką poleciła sobie godzinę pracy z dziecięcymi fobiami. W tym czasie skuteczne okazało się „odwarunkowanie” (usuwanie złogów odruchowych) krok po kroku, które zapowiada metody terapii behawioralnej.

Dziewczyna z 11. rzeki przez trzy lata cierpiała na mostofobię. Na pierwszej sesji motyw łuku został podany z symbolicznymi dramatami. Tam dziewczyna wkrótce poznała małą szklankę. Z tyłu głowy psychoterapeuta wypróbował viklikati pod postacią dziewczyny przez szklankę, ale nie wyszedł. Dziewczyna nie mogła przejść przez tak wąską szybę. Її nemov był znudzony strachem. Na nadchodzącej sesji narysowano suszarkę. Pacjent został poproszony o jogę. Tse odszedł bez problemów. Na trzeciej sesji, w tym samym strumieniu, pojawiły się już wielkie kamienie, którymi można było bez trudu przedostać się na drugi brzeg. Na czwartej sesji psychoterapeuta poprosił pacjenta, aby pogrzebał w tym samym szkle, jak kamień lub deska, w celu przedostania się na drugi brzeg. Po jakimś podparciu tam znałem taką deskę, ale tam wciąż leżała pod wodą i nie było w niej poręczy. Dziewczyna przeszła z takim szeregiem na desce, zmocząc nogi. W pozostałej, piątej sesji, można było poznać właściwe miejsce z poręczy, aby dziewczyna mogła przejść na drugi brzeg potoku.

Dwa dni później matka dziewczynki zadzwoniła do psychoterapeuty i ulżyła jej, że „strach przed mostami jest skąpy”, nareshti obudził się. Dziewczyna raptom zaczęła swobodnie chodzić po tym miejscu, przechodząc przez pomosty numeryczne, ale już nie było losów, jeśli wejście do tego miejsca było nie do pomyślenia. Badanie kontrolne przeprowadzone dla r_k wykazało, że w okresie po psychoterapii objawy mostofobii nie powtórzyły się ani razu.

Dramat-symbol z powodzeniem zwycięża w uniesieniu dziecinnych natrętnych stanów. Pozytywny wpływ interwencji psychoterapeutycznych, w środku, na te, które odrywają się od dowodów, czyli materialne „zwroty” w formie symbolicznej, jest widoczny w przenośni. Sam Tim uległ natrętnemu powtarzaniu, jak mechanizm zahisny przeciwko kontrowanej.

Symboldrama takozh pokazano na vipadkah neuro tym psychowegetatywne serednoї tyazhkostі zburzona, psihosomatichnih rozladіv, nіchnogo netrimannya sechі (enurezu) zaїkuvatostі, nervovoї anoreksії że іnshih harchuvannya rozebrany, destruktsії funktsіonalnih Chi psihіchnih Połączenie komponentów w vnutrіshnіh chi іnshih zahvoryuvannyah y razі obumovlenih neurotyczny rozvitkom osobistostі adaptatsіynoї zdatnostі, z izolacją, zakompleksovannosti, w momencie naruszenia koncentracji szacunku i problemów z sukcesem uczniów.

4.2 Przeciwwskazania do osadzania dramatów-symbolów

Nie ma oczywistych przeciwwskazań dla symboliki zastosuvannya w różnych zaburzonych emocjonalnie zachowaniach dzieci i dzieci. Psychika dziecka opiera się na szybkim rozwoju. W związku z tym uszkodzenia nadal można naprawić szczątkowo i wprowadzane są poprawki. Ślizg uważaj jednak na wyraźnie wymawiane ataki strachu i ważne stany depresyjne.

Przeciwwskazania do zastosuvannya symboldra zahal є:

1. Niewystarczalność rozwój intelektualny h IQ poniżej 85

2. Przewlekła psychoza Gostrі chi bliska psychozy.

3. Zespoły mózgowo-organiczne.

4. Niewystarczająca motywacja, by inspirować w czasach prostej, niezbyt wnikliwej psychoterapii.

Podobnie jak w przypadku pracy ze starszymi pacjentami, składanie obwinia się o symbole, tak jak dziecko boi się schizoidów, lub wyraźne wyrażanie osobliwości i specjalności.

W czasach pracy z dziećmi zaniedbanymi lub przestępcami (o zachowaniach przestępczych) jedzenie o stagnacji symboliki może być zjadliwe dla konkretnego typu skóry indywidualnie. Ogólnie można powiedzieć, że dramat symboliczny u różnych ludzi jest bardziej ukazany, że magazyny nerwicowe są bardziej wyraźne w strukturze specyficzności.

Indywidualnie odżywianie może się różnić w zależności od stosuvannya symboldra i jednocześnie. Z reguły w przypadku zaїkuvatostі wykazano, że stosuje się inne metody psychoterapii, na przykład hipnozę i symbolikę. O tej samej godzinie śpiewne formy zaїkuvatostі łatwo znіmayutsya za pomoc symboldra. Już po pierwszej sesji próbnej symbolika staje się jasna: chi nabiera siły, teraz słabnie.

Żywienie Virishyuchi o wskazaniu lub przeciwwskazaniu przez symbolikę jest konieczne, aby od razu chronić rozwój dziecka. W śpiewnych fazach rozwoju autorytatywna symbolika kontrolowanej regresji jest szczególnie przyjazna. W tej samej godzinie następuje okres, jeśli kontrolowana regresja jest przeciwwskazana.

Podejmując decyzję o rozpoczęciu psychoterapii metodą symbolizmu, należy chronić dynamikę w środku tego dziecka. Z każdym winnym, ale do końca dnia, obmyj swój umysł. Starzy mężczyźni mogą przygotowywać się do produktywnej pracy z psychoterapeutą. Pod kilkoma względami, zwłaszcza u osób ze starszymi dziećmi, może wystarczyć, jak ojciec, przynajmniej nie opierać się psychoterapii.

Rzeczywiste konflikty w środku świata, jak woda, mogą doprowadzić do uszkodzeń w zachowaniu dziecka, to nie wielkie podłogi są winne, aby dobiegła kolejna godzina psychoterapii.

Ważne jest również, aby wynik przyjęcia psychoterapeuty dla dziecka nie był utrwalony w środku tego yarlika „chorego” lub „nienormalnego”.

Wykonywane za pomocą symboliki można uzasadnić pozorną gotowością dziecka i budowaniem przed złożeniem zdjęć. Jak pokazują dowody, silniej manifestuje się budowanie dziecka przed teraźniejszością obrazów, przez co większy świat budowany był od najwcześniejszego dzieciństwa dzieci, a także biorą udział w grach fabularnych.

Nareshti, pod godziną dyskusji, protipozan obok psychoterapeuty vrakhovuvati rіven osvіti, yogo vminnya, który dosvіdchenіst. W dramacie symboli psychoterapeuta również będzie musiał wejść we wszystko, co przychodzi mu do głowy. Vіd yogo vstanovlennya to mystetstva vedennya, yogo kliniczne i vlasnogo dosvіdu, a także wrażliwość i empatia yogo, aby odnieść sukces w psychoterapii.

4.3 Vic

Na dowód, że dzieci dochodzą do wieku utajonego, a następnie do 6-7 lat, szczególnie silne do wywoływanych przez nie obrazów i emocji. Okres ten inspirowany jest wiekiem fantazji lub wiekiem baśni, w których nierozerwalnie łączą się ze sobą figuratywne myśli, przeżycia emocjonalne oraz odczucia i reakcje fizyczne. Prezentację obrazów yaskravih można przypisać dziecku z silnymi lękami, zakłóconym przez inne negatywne przejawy. Silnie mogą pojawić się na podłodze fantazje, które w obozie bezsenności mogą inspirować smród, po którym wpajanie obiektywnie nieostrożnych przemówień może onieśmielać. Ponadto nie zostały jeszcze w pełni ukształtowane funkcje dojrzałego Ja, które pozwalają radzić sobie z konfliktami wewnętrznymi i zewnętrznymi.

Dlatego w przypadku dzieci do 7 lat zatrudnienia dla metody symboliki na ogół jest to rzadko wykonywane. Psychoterapia katalityczno-wyobrażeniowa jest możliwa w każdym wieku tylko wtedy, gdy psychoterapeuta może zapewnić dzieciom zachętę do sugestywnej opieki, niezbędnego bezpieczeństwa i ochrony, kompensującej niedostateczną dojrzałość organizacji strukturalnej dziecka i її її W tym przypadku technika psychoterapii jest poza średnią pomiędzy symboliką a hipnozą.

Wraz z wejściem dziecka w okres utajony stajemy się coraz bardziej zdolni do prowokowania konfrontacji między obrazami, za co nie można winić symboliki i przejawów dziecka. Z tych powodów główna masa dzieci w robotach z takim symbolem dramatu zastosovuetsya sprowadza się do grupy wiekowej od 8 do 12 lat.

Tse vіk, jeśli instynktownie spontaniczne hіba scho wchodzi w tło, staje się utajone, a energia psychiczna może być bezpośrednio rozwijana ja i mechanizmy yogo funcіonuvannya. Cała aktywność dziecka zmierza teraz aktywnie w kierunku śpiewających umysłów. Sam Tim widzi kształtowanie się narcystycznego zadowolenia ważnego dla odległego życia. Dziecko Nowego Świata Opa. Coraz większego znaczenia nabiera zasada rzeczywistości. Przestrzeń gór Kazkovyh jest stopniowo zajmowana przez gry dla zmagan. Navit odgrywanie ról daedale bardziej wzmacniają charakter walki. Fantazja dziecka jest teraz rozpoznawana przez znaczący świat jako dynamiczne, dzikie przejawy. Wszystko może być skutecznie niegodziwe dla symboliki.

4.4 Skuteczność metody

Dramat symboliczny dzieci i dzieci może mieć szereg zalet w porównaniu z innymi metodami psychoterapii. Günter Horn dostrzegł następujące zalety metody symboldrome:

1. Symbol-dramat w doznaniu śpiewu zamyka przepaść między psychoterapią zabawową i rozmarynową dzieci i dorosłych, kompensując ich braki i skutecznie za ich zwycięstwa

2. Dramat-symbol pozwala dzieciom dorastać z ich konfliktami i problemami na poziomie symbolicznym. Sam Tim może obejść się bez intelektualnej analizy swoich problemów, tak jak dziecko może być gotowe.

3. Być może nie ma innej metody psychoterapii dzieci i dzieci, która jest najbardziej optymalnym sposobem leczenia binarcystycznych doświadczeń dzieci, której wielkie znaczenie dla procesu psychoterapii wykazali pozostali H. Kogut i O. Kernberga. Dzieci z zaburzeniami psychicznymi często doświadczają narcystycznego cierpienia, jeśli przy tak ważnym dla nich związku, ich prywatności i zasięgu innych dzieci, ten smród dorosłych jest nie do zniesienia. W terapii zabawą, która w każdej innej formie psychoterapii jest jeszcze ważniejsza, terapeuta stale trzyma się jedzenia: jaka praca, jak dziecko nie potrafi programować? W przeciwnym razie jest winny skóry magicznej szarości nad każdym światem, aby wstrząsnąć dzieckiem, w przeciwnym razie daje dziecku zdolność do przezwyciężenia i samodzielnego widzenia konfliktu mocą nienaturalnego, fałszywego zachowania. Ten problem można rozwiązać tylko w psychoterapii wyobrażeniowej, w trakcie takiego dziecka można pozwolić sobie na pokazanie na równych fantazjach narcystycznie urojonych przeżyć „wielkości” włosów.

4. Zawdiaki o szczególnej plastyczności do metody symboliki, z twórczymi zwycięstwami malarstwa, zróbmy dobrą odmianę tego zastosuwanji, stopniowo uzupełniając je innymi metodami psychoterapii. Symboldramę można odgrywać jako główną formę terapii, a w połączeniu z innymi formami spróbujmy z psychoterapią gier, która pozwala dokładnie zdynamizować proces terapeutyczny i zwiększyć ważną diagnostykę o przekroczeniu kąpieli.

5. Symboldrama może zwyciężyć jako forma psychoterapii indywidualnej, a także w formie psychoterapii par, jeśli psychoterapeuta pracuje jednocześnie z dzieckiem i jednym z ojców. Dobre poleciła sobie i rodzinie psychoterapię metodą symbolizmu.

6. Często przedstawiają dzieci, a zwłaszcza ich przemianę w maleńki, znacznie większy świat, otwierają im oczy na procesy rozwoju wewnętrznego i specyficzne problemy ich dziecka, niższe formy rozwoju tej przemiany.

W wyniku symboliki wszystkie 8 dzieci z zaburzeniami nerwicowymi, chrypką, wykazywało więcej objawów. Wyniki psychoterapii były bardzo skuteczne zarówno w przypadku nerwicowych zaburzeń powodzenia szkolnego i lęku, w zaburzeniach psychosomatycznych (z powodu moczenia nocnego), jak iw przypadku codziennych zaburzeń emocjonalnych. Najmniej skuteczne były wyniki badania zaїkuvatostі i korekty zachowań aspołecznych. U połowy dzieci z moczeniem po psychoterapii nastąpiła nieznaczna poprawa ich stanu; Objawy pogorszyły się u jednego chłopca, który cierpiał na tiki nerwowe, gdyż po zakończeniu psychoterapii po 10 latach miał niefortunną depresję.

Uzagalnyuchi możemy powiedzieć, że zgodnie z wynikami badania skuteczność psychoterapii katatymno-wyobrażeniowej dla dzieci i dzieci jest bliska 85%. W czasie moczenia nocnego, później potrzebował dodatkowej terapii hipnotycznej. Kiedy zaїkuvatostі odżywianie dotsіlnostі symboldra jest problematyczne. Dla dzieci od schilnistyu po zachowania antyspołeczne dramat symboliczny w odosobnionym spojrzeniu jest przeciwwskazany.

Badania H. Schaefera ujawniły kolejną prawidłowość statystyczną. Na hodі Katatimno-іmagіnativnoї psihoterapії z dіtmi że pіdlіtkami mіzh priblizno 8 i 15 sesji sposterіgaєtsya opіr proti psihoterapії i mіzh 14, które 16 sesji nerіdko vіdbuvayutsya yakіs nepriєmnі vipadki abo legkі somatichnі zahvoryuvannya (nie rahuyuchi zapіznennya który przechodzi seansіv psihoterapії 4% vipadkіv vіdbuvalisya opіki, rozciągający krawaty, pojawiły się sadna w przebraniu, ale złamany ząb). Zjawisko to można tłumaczyć silnymi tendencjami zastania dziecka do ojców, jako sposobu na przezwyciężenie procesów rozwoju psychicznego i kształtowania samodzielności dziecka, jako sposób na posypanie psychoterapią. Na koniec dnia okażę szczególny szacunek i prowadzę specjalne rozmowy z ojcami, wyjaśniając im procesy, które zachodzą z dzieckiem.

Visnovok.

Zgadnij, zgadnij łąkę zieleni -

Radość śpiewu, radość tańca.

W. Bryusow

Przy opóźnionych metodach terapeutycznych istotna staje się adaptacja żywieniowa, a raczej zdolność adaptacyjna. Zayve szacunek dla vіdmіnnosti mіzh nіmetskoy i rosіyskoyu mentalіstyu, abo goloshuvat na podіbnosti bliskości obu kultur. Do tej pory w tak bogaty sposób prezentowana była klasyka literatury rosyjskiej.

Przystosowanie się do metody symbolizmu, znanej jako psychoterapia katatymno-wyobrażeniowa, widać z pozycji formy, jakby była oparta na „jaku?” Ta karma jest dedykowana niskiej publikacji Ya.L. Obuchów.

Znając podstawowe zasady metodologii, powinieneś przestrzegać prawa, aby robić więcej regulacji. Szczegóły psychoterapeuty są szczegółowo opisane, aż do replik, intonacji i chronometrii. Psychoterapeucie epoki posttradycji może dzielić się swego rodzaju „dźwiękiem” do odważnych eksperymentów i albo z własnymi, albo przynajmniej z kolegami, „szkieletem” metody. W rezultacie możemy winić spokój w super uśmiechniętych i transcendentalnych interpretacjach indywidualnej zmiany reprezentacji obrazów, jako praktyczny sposób na stworzenie „metody ekologicznej”. To dobrze, że często w sytuacjach, gdy rolę bohatera odgrywa psycholog lub psychiatra, obrazy reszty mogą mieć groteskowy charakter, co nie oddaje rzeczywistego napięcia obecnej sytuacji. W wyniku tej winy istnieje duża tolerancja dla interpretacji kolegów, co zmienia próg ważności w przypadku zamglenia symboliki obrazów i małych dzieci pacjenta w sytuacji terapeutycznej.

Symboldramatyczny pidhіd wygląda jak klasyczny psychoanalityczny czas, który za symboldrą terapeuta patrzy na tych, którzy K.G. Jung nazwał „myśli fantazjami”, aż po struktury psychiki z operacyjnymi obrazami, emocjami, symbolami. Z pozycji stwierdzenia o środkowej asymetrii, ce, najpierw za wszystko, struktury prawego, analogicznego pivkulu, którego działanie nie wynika bezpośrednio ze stwierdzeń o godzinie i przestrzeni. Pośrednie potwierdzenie ceny jest oczywistym ułaskawieniem w subiektywnej godzinie zakończenia sesji i wprowadzeniem „mądrzejszego” otoczenia do pozornego przemieszczenia obrazów. W ciągu godziny sesji prawdopodobnie protagonista vdyagat wyobrażamy sobie, co wprowadzić w słowa, co stymuluje aktywizację interakcji międzykulturowych, a właściwie funkcję transcendentalną.

Zawdiaki metaforyczności w obrazach wewnętrznych konfliktów w dramatach symbolicznych brzmią jak wsparcie ze strony ja, które związane są z zasadą rzeczywistości, a co ważniejsze logiczne, werbalne. Vykhodyachi z vishchevikladennogo, logiczne є vysnovok o potrzebie vkrai strimano postawione na raznomanitnye tlumacheny symbole obrazów i maluchów w kontekście psychoterapii.

Możliwość dostosowania metody ma również pozytywną stronę. Zacznijmy od głębokiego wewnętrznego powiązania motywów pejzażowych z sytuacjami terapeutycznymi, u niektórych pacjentów przez godzinę oddania obrazu można samodzielnie przesunąć się od łuku do szyby, a następnie rozpalić się do maksimum najłagodniejszym i najbardziej nienawistnym postępowanie psychoterapeuty. Propozycja oddania tego samego wizerunku jest naturalnie akceptowana przez pacjentów.

Charakterystyczne motywy smyczka i sznurka oraz te w nastroju, jak symbole, mają na celu wywołanie rzeczywistych konfliktów wewnętrznych, subiektywnie spontanicznie i w efekcie są odbierane przez pacjenta jako pozytywne, dające energię i energię. siła życiowa.

Dla ideologa rosyjskiej symboliki Andrija Bily obraz „zielonej łąki” był symbolem Rosji, nowych godzin. W artykule „Łąka zieleni” z księgi o tym samym tytule Andrij Bily pisze: „Ja dzika zielona łąka. I cienkie płatki, hvilyuyuchi, tańczą z kwiatami. Wznoszę się nad księżyc na łące. Zapach białych fiołków prosi serce. I nadchodzi tysiąc lat życia zielonej cebuli. Zostałem zapomniany, prawda o świecie - kołysała się, wstała, wpatrywała się w horyzont, jak wielki miesiąc.

Lista referencji

1. Leiner H. Catatimne doświadczenie obrazów / Per. z nim. Ja.L. Obuchów. M., "Eidos", 1996.

2. Leiner H. Podstawy gliny-symboli psychologicznych. // Dziennik psychologa praktycznego, 1996,? 3, 4.

3. Obuchiw Ja.L. Agresja dziecięca i problemy o charakterze analnym w koncepcji Annie Freud. // Rosyjski Biuletyn Psychoanalityczny, 1993-1994, ? 3-4.

4. Rosyjski, N.I. Intensywna psychoterapia ciężkiej nerwicy hipochondrycznej (metodą symboldra wg H. Leinera). // Dziennik psychologa praktycznego, 1996,? pięć.

5. Familyz Ege., Shorter B., Wykres F. Krytyczny słownik psychologii analitycznej Do. Chłopiec okrętowy. M., MMVP "Esi", 1994.

6. Freud A. Psychologia „ja” i jej mechanizmy. M., „Pedagogika-Prasa”, 1993.

7. Freud Z. O psychoanalizie klinicznej. Wybierz, aby utworzyć. M., „Medycyna”, 1991.

8. Freud Z. Narysuj psychologię seksualności. M., 1989.

9. Freud Z. Jestem tym Vono. // Freud Z. Vibrane. M., Zovnishtorgvidav, 1989.

10. Młody zrobić. Typy psychologiczne. M., 1923.

11. Jung K. Psychologia niewidzialnego. // Wybór kreacji. M., "Kanon", 1994.

12. Obuchow Ja.L. / Psychoterapia dzieci i dzieci. Dramat symboliczny. M. 1999

DODATEK 1.

Bezpośrednio ta metoda psychoterapii, ta zwycięska wyobraźnia (oprac. H. Leiner, VII Międzynarodowy Kongres Psychoterapii Catatim-Imaginative Psychotherapy, Wurzburg, Nimechchina, 20-21 stycznia 1995)

			Koncepcja, widmo zastosuvannya
nazwa metody			psychodynamiczny.	Terapia behawioralna	hipn. Młyn	widoczność koncepcji	regularny zastój.	fragment. przechodzący. zastój.
1.	Metoda katartyczna J. Breuera i Z. Freuda	1894
2.	aktywny
3.	J.H. Schultz Wiszczij Szabel trening autogeniczny (AT)	1932
3a.	Wysoka stopa AT	1975
4.	R. Desual Le reve éveillé dirigé
5.	H. Leinera Catatimne doświadczenie obrazów Technika śnienia w rzeczywistości
6.	Ja.L. Moreno psychodrama
7.	Terapia psychomagnatywna	1972
8.	Multimodalna terapia behawioralna	1973
9.	M.G. Erikson Hipnoza Eriksona Hipnoza klasyczna, cel. 16
10.	Terapia Gestalt
11.	Matthews-Simonton Własne ratowanie Leife technika ostrzegawcza
12.	Systematyczne znieczulanie	1985
13.	Fabre, Maurey	1985
14.	R. Assagioli Psychosynteza

* Pojęcie „katatimny” w niemieckiej literaturze psychiatrycznej H.W. Maier w 1912 r o rozpoznanie odłogu w postaci emocji i efektów.

Pojęcie „wyobraźni” przypomina łacińskie słowo „imago” – „obraz”.

Dopóki nie wpadnę w euforię, wywyższony przewartościowaniem własnych sił, bogactwa, nieważnych postaw wobec siebie i tej egzaltacji) / Selye G., 1979; Parafyanin VM, 1981 i w/. W literaturze istnieje kilka zespołów z serii astenicznej, których obawiają się przypadki, ponieważ cierpią na cukrzycę mózgowo-rdzeniową. Rodzaj zespołu indukcji z okresem cukrzycy krążeniowej, który indukuje postępujący charakter choroby. Na...

Konflikty, akty terrorystyczne) w naszym kraju, pozostałe losy dyktują potrzebę szkolenia fahivtsiv, budynku udzielającego doraźnej pomocy psychologicznej ofiarom takich sytuacji. Doraźna pomoc psychologiczna udzielana jest osobom w stanie ostrego stresu (lub OSR - ostre zaburzenie stresowe). Tsey stał się emocjonalnie i romantycznie doświadczony ...

Dla kogoś, komu niezręcznie chce chcieć i odebrać satysfakcję, bardzo irytuje fakt, że nowy ma przejawy, które można obwiniać. 2 Doradztwo w zakresie problemów seksualnych ludzi 2.1 Metoda symboliki Hanskarl Leiner (21.01.1919-22.06.1996) założyciel psychoterapii wyobrażeniowej Catatim (z symbolami), Międzynarodowego Partnerstwa Katatim doświadcza obrazów, które ...

WIDOCZNY WCZEŚNIEJSZY ETAP „DEVOLUTIONARY GO”. Tse jest jednym z możliwych mechanizmów łagodzenia stresu, napięcia psychicznego, jak wymazywanie się między społeczną a biologiczną naturą osoby. Z praktycznego psycho-korekcyjnego punktu widzenia konieczne jest zabezpieczenie tego „przemieniania się w dziecko” – aby wspomóc wejście w niskie chwile transu, aby pomóc zmienić stan funkcjonalny mózgu.

2.3.1. motyw“ bilet”

Motyw biletu jest bardziej odpowiedni dla dziewczynek na utajony etapy, niższe dla chłopców, jako sposób na nadanie bardziej dynamicznych motywów.

W robotach ze starszymi dziećmi i starszymi pacjentami motyw biletu ma służyć jako wprowadzenie do psychoterapii Katatimno-wyobrażeniowej. Więc szeregi“ karta testowa” daj, zadzwoń, po zakończeniu zbierania danych z glino-psychologicznej anamnezy, na przykład pierwsza lub kolejna sesja. Test ma pokazać, jak budynek i ile może zrobić pacjent budującyobrazy katatim . Tak naprawdę jest to sprzeczne z faktem, że wszyscy pacjenci (tak jak ci z pozornie poważnymi obrażeniami) mogą z łatwością poradzić sobie z tym testem i pokazać swój bilet, nawet jeśli nieprzeszkoleni pacjenci zrelaksują się, do którego można dotrzeć w pozycji siedzącej, a może nie.

Swoistą, nie tak rzadką formą uszkodzenia jest fakt, że wymiana jednego biletu na raz zamienia się w kilka. Smród może zmieniać się jeden po drugim na polu świtu, dlatego ważne jest, aby nabazgrać na niektórych kwiatach. Często propozycja dotyka obrazu czubkiem palca do łodygi kwiatu, pomagając skupić się na jednym z cytatów. Jeśli nie wiesz, jak dojść do jednego tonu, możesz przyznać, że w prawdziwym życiu pacjentowi łatwo jest wybrać, o co się złościć, co według mnie może być zaburzone przez rodzaj rozwoju nerwicowego specjalności.

Ważne jest wymawianie podopiecznych pacjentów, spływających po łodygach, gdzie kwiat jest znany: jaki jest wzrost ziemi, co stoi przy wazonie, stoi na widok formy,"uzależniony" na jakiejś nieznanej mszyce.* Vіdsutnіst ” Grunti pod stopami” Możesz mówić o dwójce diako, braku torowania, problemach ze zrozumieniem swojego korzenia, swojego miejsca i pozycji w życiu.

Dali następna moc, co wiedzieć teraz, jak niebo, jak pogoda, jakby nadszedł czas na los, ile razy naraz na obrazie, jak pacjent czujesz się i czujesz jak miasto. Symboliczne znaczenie tych kryteriów jest znane w części dotyczącej motywu kłania się(podział dyw. 2.3.7.1. Łąka ).

Po zakończeniu zgłoszenia„Kwitki” zaleca się taktownie wyśpiewać choremu pochwałę. Na przykład możesz powiedzieć:“ Rozwinąłem wrogość, że masz harna vyava”-abo-” Żyjesz fantazją. Tse mi mógłby uprzejmie vikoristati za zastosuvannya jedną metodę psychoterapeutyczną. Wygłaszam kazania i dalej wykonuję radość w formieśnić na jawie ” . Po prostu wyobraź sobie wyrażenia mniej wyraźnie, możesz pochwalić pacjenta, mówiąc o nowym“ garnoї schilnostі do vyavlen” w przeciwnym razie jest w czyjejś rodzinie. Wtedy możemy powiedzieć, że po kilku sesjach pacjent ma więcej objawów. Ważne jest, aby pacjent zdjął pozytywny zwrot i wsparcie na równych prawachempatia.
^

2.3.2. motyw“ drewno”

Günther Horn oznacza to, co wyobrażasz sobie, jak dziecko, które reprezentujesz po ustawieniu motywu drzewo, możesz analizować nocny dwa plany - włączone subiektywne równe i dalej obiekt równy.

na obiektW równym stopniu wizerunek drzewa symbolizuje dzieci ojca i inne znaczące dzieci. Drzewo można udusić swoimi różami, więc może być obrońcą tej skóry. Dziecko może zawisnąć pod gałęziami drzewa, z wierzchołków winorośli można patrzeć na panoramę krajobrazu, można jeść owoce dziecka, można w nich rosnąć, nakłaniać się do tego, by żyć w nich bogato, bogato shoy.

na subiektywnydrzewo może odzwierciedlać wygląd dziecka o tych, którymi chciałeś być: wielki, silny, potężny. Ważne są tu wszystkie szczegóły: czy dziecko przedstawia wiecznie zielone drzewo, czy drzewo jest całe, czy drzewo stoi samo, czy zaostrzone przez inne drzewa, czy drzewo jest zdrowe, czy jego liście nie opadły, czy usycha lub już uschła.

W trakcie sesji dziecko może mieć kilka śpiewanych piosenek za drzewem. Obwinianie dziecka, obraz charakteryzuje rzeczywistą problematykę nieznanego. Wytyczne dały tyłek pokazujący, jak uformować 11-rzędowego chłopca, jest to istotne dla utajony problemy z vіku.

krupon

Reiner, 11 lat, jedno dziecko w rodzinie, mocno przywiązane do matki. Ojcowie odwrócili się od blizn na rzecz ulepszania neuronów i doprowadzili schilnistę do obaw. Stopniowo „opłakiwał łóżko mamy” i przez jego arogancję można było nawiązać normalne stosunki z jednolatkami.

Na zdjęciu drzewo nowa wyraźnie miała pragnennię matki, błogosławieństwo poznania w niej Zachisty. Podnośniki schodzą na ziemię, abyś mógł się pod nimi schować. O drzewie Reiner mówić niechlujnymi, pełnymi czci słowami, co pozwala przyznać, sho, krіm pragnennya, aby poznać drzewo bіla zahist i wstawiennictwo, to również symbolizuje nowe edypalny matka bajannya shdo.

Reiner udowadniasz sobie, że możesz stanąć pod krzakami drzewa i wydaje się, że tylko kilka gwiazd potrafi śpiewać, jakby życie było w koronie drzewa: ptaki zbudowały swoje gniazda, między krzakami fruwają śnieżyce, Bjoli zbierają piły itp. poniżej nie tylko liście, ale kora, przez którą rany były ukryte na stovburi drzewa. „Co boli drzewo”. Przychodzi wieśniak i odpędza stworzenia. Oczywiście Vivtsі i krowy symbolizują przekrwienie jamy ustnej ten infantylny bajannya symbioza z matką. Dziecko na rzece dowód graficzny razumіє, scho ustna znużenie, scho trivala, głowa cierpiącej matki. Chłop, symbol wprowadzonej postaci tata pomagam podolat doustnyі edypalny Obudź się.

W przypadku jedzenia: „Kto możesz uprawiać, aby zakopać drzewo takie jak kіz że korіv?” - Reiner wydawałoby się, że najlepiej byłoby przestawić drzewo tak, żeby się zwinęło, de nie nikt, de bulo byłoby piękne, a nie zabiłeś niczego paskudnego (identyfikacja z wizerunkiem matki, instalacje narcystyczne i wszechmocne). Ale nie można przesadzić drzewa, ale będę winem, nadal będę wiedział o pomocy chłopa, obok drzewa parkan. Zmienił się nastrój obrazu tego ostatniego: „… ptaki uspokoiły się, drzewo tezh”.

Ten pacjent otrzymał scenerię, w której podziwiał głębiny widocznego lisa. Pacjent kłusował tam tunelem i przez ten tunel pędziła majestatyczna straszna lokomotywa. W wyniku analizy tego obrazu przez pacjenta, analiza tego obrazu została odebrana przez taki język znaczenia dla tego obrazu: majestatyczna, straszna lokomotywa - powierzchownie suvory ojciec - suvoriy vchitel i, nareshti, pluje jak betonowe wkraplanie wszelkiej niepewności. Tutaj cała psychoseksualna archeologia psychoanalizy wydaje się niezwykła, bardziej sensowne jest leżenie na płaszczyźnie problemów egzystencjalnych studenta i zagłębianie się w ewentualny kompleks edypalny pacjenta, który przestał być konieczny do powstrzymania objawu fobii.

Jeśli chodzi o zaspokojenie „pierwotnego procesu”, możemy od razu powiedzieć za Leinerem, że wina nie jest regresem, ale raczej koniecznym momentem w przypadku przyjętych dolegliwości psychicznych neurotycznego równego. Na przykład w przypadku stresu pourazowego, jeśli pacjent doświadcza pozytywnego zdrowia, pomaga odwrócić pacjenta w tych momentach jego życia, jeśli jest szczęśliwy. Czasami taka prosta sztuczka doprowadzi do polipsennii zewnątrzoponowej. Zostanę pacjentem.

We współczesnej psychologii, zwłaszcza po opublikowaniu słynnej monografii Millera, Prіbrama i Galantera „Plan i struktura zachowania”, obrazy są akceptowane jako niezbędny element wewnętrznego planowania zachowania, a nie jako relikt starożytnych sposobów myślenia czynność. W tej kolejności wyobrażeniowe obrazy mogą odnieść sukces w psychoterapii metodą ofensywną:

1. W przypadku odczulania istnieją absolutnie sytuacje, które prowadzą do silnych negatywnych reakcji emocjonalnych.

2. Aby zwiększyć wpływ specyfiki utworu, zobacz aktywność (oprócz tych, budowanie społeczności to radość!).

3. Zmienić napowietrzne instalacje na specjalność (nadświatowe odłogi w obecności śpiewających ludzi, mocny jest trochę winny).

4. Zmieniać chorobotwórcze programy i scenariusze zachowań (scenariusze nowych wydarzeń, programy identyfikacji kontaktów z ludźmi również)

5. O dobór obrazów wykonanych na sesjach, o egzystencjalne chi analitycznego zaciemnienia psychoterapii.

6. Do ustalenia wód tolerancyjnych między różnymi podgatunkami pacjenta.

7. Promowanie kreatywności klienta poprzez swobodne poruszanie się z wewnętrznej przestrzeni wyjątkowości.

Kilka pierwszych punktów można nazwać behawioralnymi równymi danym tradycjom i historii psychoterapii. Inne punkty można nazwać (tak samo znam w tej tradycji i historii) jako symboliczne dramatyczne.

Ta lista może być dłuższa. Mayuchi na uvazі, scho takie wyniki mogą być otrimani na 8 - 30 sesji, możesz napisać o tych pomysłowych metodach w psychoterapii, które są dziś najbardziej obiecujące. Nie oznacza to jednak, że istnieje panaceum. Szkoła psychoterapeutyczna skóry krąży idee metod, zwłaszcza mówiąc o wielkich szkołach, takich jak psychoanaliza, behawioryzm i psychologia humanistyczna. Nie ma już tych, których paradygmat opanowała szkoła skóry, jeśli nie da się go w żaden sposób zmienić, podstawa teoretyczna doktrynerstwa jest najniższa z możliwych. Psychoterapeuta jest winny największego treningu matki i buti w zmozi zastosuvat tі metodami psychoterapeutycznymi, yakі zdatnі naprawdę pomaga ludziom, yakі cierpi na nerwicę.

W ten sposób osiągnęliśmy bogate spektrum zrehabilitowanych technik psychoterapeutycznych, które zajmują obóz polarny w świecie psychoterapii: analiza klasyczna i jungowska, psychoterapia behawioralna, psychologia humanistyczna, autotrening z powodzeniem połączyły się w dramacie symboli.

Rozdział 3. SYMBOLDRAMA

W przypadku pracy psychoterapeutycznej możliwe jest vikoristovuvat różne metody psychoterapii w zależności od specjalnych uprawnień pacjenta i objawów jego choroby.

Główna klasyfikacja wyboru metod psychoterapii, która jest zalecana w przypadku choroby: W ostrych objawach histerycznych sugestia jest ważniejsza; z zaburzeniami wegetatywnymi - trening autogenny; na trudności życiowe - terapia "rozmovna"; z fobiami - terapia behawioralna; z zaburzeniami charakterologicznymi - psychodrama, terapia gestalt; w przypadku niezgody spowodowanej problemami rodzinnymi – psychoterapia rodzinna; w przypadku skomplikowanych dysonansów spowodowanych obecnością nahila czołowego – glino-psychologiczne metody.

Dramat-symbol zwycięża godziną pracy z chorobami psychosomatycznymi, deadaptacyjnymi i nerwicami.

Niezależnie od metody prowadzonej psychoterapii w trakcie konieczne jest przestrzeganie szeregu obowiązujących zasad:

Psychoterapia może być mniej kliniczna. Lekarz, który praktykuje psychoterapię, jako pierwszy jest winny prawidłowej diagnozy i oceny dynamiki choroby, tak jak wino jest szczęśliwe.

Psychoterapia w kompleksowym podejściu do leczenia choroby może być tylko przedmiotem z wyboru, jakby była inną metodą leczenia.

Jednak przy podstawowych metodach psychoterapii nie ma przewagi nad innymi, ponieważ pozostaje samowystarczalność i doskonalenie mechanizmu, kliniki i dynamiki choroby. Nie ma „dobrych” ani „złych” metod psychoterapii. Tylko dobrzy lub źli psychoterapeuci.

Psychoterapia nie toleruje trudności. W zależności od dynamiki choroby inne metody psychoterapii mogą samodzielnie zastosovuvatisya i łączyć się z innymi, zmieniać, uzupełniać i próbować jeden po drugim.

Psychoterapia nie jest skuteczna, ale czasami jest irytująca bez zbawiennego związku z dolegliwościami, bez wskazań urakhuvannya nayavnyh chi przeciwwskazań do tego chi іnshoy likuvannya.

Psychoterapia, navit w opcjach grupowych, może być indywidualna, zwłaszcza zorientowana społecznie.

Be-yaky, navit naydosvіdchenishy, psychoterapeuta jest winny znajomości techniki zastosovuvanih metod psychoterapeutycznych, a w rzeczywistości podstawy teoretycznej, metod fundacji de tsi.

Psychoterapia, niczym kolejny zakątek medycyny klinicznej, jest winna trimatyzacji na trzech „filarach”: klinice, wiedzy (teorii) i profesjonalizmie.

3.1. Dramat symboliczny jako jedna z metod psychoterapii

Symboldrama (znana również jako psychoterapia katatimo-wyobrażeniowa, katatymistyczne doświadczanie obrazów (CPO) lub metoda „snów na jawie”) – ta sama metoda psychoterapii zorientowanej na glibinę, która jest klinicznie wysoce skuteczna w krótkoterminowym leczeniu nerwic, i psychosomatyczny rozwój nerwicowy specjalności. Jako metaforę można scharakteryzować psychoterapię katatim-imaginative jako „psychoanalizę dodatkowych obrazów”.

Nazywanie metody przypomina greckie słowa „kata” – „zarezerwowany”, „depozyt” i „thymos” – jedno ze znaczeń słowa „dusza” (w tym przypadku można użyć słowa „emocja”). Rosyjską nazwę metody można przetłumaczyć jako „emocjonalno-intelektualne doświadczenie obrazów”.

Metodę podziału wprowadził niemiecki psychoterapeuta prof. dr med. Hanscarl Leiner (1919-1996). Podstawą metody jest uwolnienie się od fantazjowania o obrazach wizualnych, „obrazach” na temat (motyw) podany przez psychoterapeutę. Psychoterapeuta narusza swoją kontrolę, wsparcie, bezpośrednią funkcję. Podstawą koncepcyjną metody jest teoria glinowo-psychologiczna zorientowana psychoanalitycznie, analiza niewidzialnych i przeszłych konfliktów, impulsy afektywno-instynktowne, procesy i mechanizmy ochrony jako poprawa rzeczywistych problemów emocjonalno-specyficznych, analiza problemów onkologicznych, analiza problemów onkologicznych .

W ostatnich latach istnieje blisko piętnaście bezpośredniej psychoterapii, której zwycięskie obrazy w procesie radosnym, dramat symboliczny jest najgłębiej systematyczną i technicznie zorganizowaną metodą, która ma fundamentalne podstawy teoretyczne.

Symboldrama to połączenie sumarycznych metod psychoterapeutycznych z samodzielną, oryginalną dyscypliną, bogatą w elementy niczym mrugnięcie w plecy, zanim smród pojawił się na innych kierunkach psychoterapii.

Jako główne motywy i symbole dla dzieci i pidlіtkіv H. Leiner propaguje ofensywę:

1) łąka, jako wizualny obraz sesji psychoterapeutycznej skóry;

2) wspiąć się na górę, aby z góry zrobić panoramę krajobrazu; Ważnym kryterium diagnostycznym jest stopień rozwoju krajobrazu człowieka, który wskazuje na przystosowanie społeczne pacjenta.

3) prostowanie vzdovzh strumka pod górę w dół strumienia;

4) wyposażenie kabiny;

5) zustrіch ze szczególnie znaczącą specjalnością (matka, ojciec, bracia i siostry, bożek, nauczyciel itp.) W prawdziwej symbolicznej odie (w postaci stworzenia, cienkiego drzewa);

6) czujność lisa i ochіkuvannya іstoti, jak viide z ciemności lisa;

7) choven, który pojawia się na brzozie, stawie jeziora, na którym dziecko jest virushaya jeździć;

8) piec, jak naramiennik z boku w dziobie, z którego widać symboliczną istotę, a w jaku na dziecięcą bazannę można też odejść, aby spróbować lub dotrzeć w głąb .

W rzędzie ze wskrzeszonymi motywami w pozostałych skałach są też trzy postępujące dodatkowe motywy:

1) pilnowanie i nawiązywanie kontaktu z istotami sim'єyu - metodą eliminowania problemów z sim'dziećmi, a także przeprowadzania ich korekty;

2) zabranie Volodinnya na ziemię, abyś mógł pracować nad nowym;

3) stwierdzając, że jest starszy o około 10 lat.

W przypadku pіdlіtkіv możesz poprosić o motyw dobrego samochodu lub motocykla.

Z drugiej strony, gdy psychodiagnostyka była szczególnie skuteczna, pojawiały się następujące motywy: drzewo; trzy drzewa; bilet.

Śpiewające vipadki mają określone motywy z symbolami:

hołd rzeczywista sytuacja w szkole iw domu;

pożegnaj się z przeszłością;

Przedstawienie reszty sceny ze snu nocnego i kontynuowanie jego rozwoju w snach na jawie pod kontrolą psychoterapeuty;

Introspekcja wnętrzności ciała (węgiel w twoim ciele jest droższy);

Prezentacja śpiewających przedmiotów, które mają szczególne znaczenie emocjonalne, np. zabawki, ukochane dziecko, pluszowy lekarz lub kolejna miękka zabawka.

Tabela 1

Standardowe motywy mają to samo znaczenie.

motyw	Wartość	Norma	Patologia
Łąka	symbol macierzyńsko-ustny, płonące tło nastroju	Zielono, dzień, sennie, jestem spokojna, radosna.	Czynnik nastroju: Zhovty - ciasny, czarny, brązowy - depresja, noc, zima - chłód siebie.
Strumok, prostowanie vzdovzh strumka	symbol matczyno-ustny, woda jest życiową kolbą, która zapewnia pokarm doustny.	Czyste, prosorium, z cewki można pić i kąpać. Ważny jest reżim temperaturowy.	Zanieczyszczona, brudna woda, bez wężownicy, nie można się kąpać, pić wody – nie wystarczy mówić o frustracjach, związanych z wczesnymi centurionami między dzieckiem a matką w pierwszym życiu. Upadki, widok szkła pod ziemią.
Pidyom na górze	reprezentacja najważniejszych dla pacjenta obiektów, świata ojciec-mężczyzna lub matka-kobieta, identyfikacja państwowa	Góra ze wzrostem, możliwość wspinania się pod górę (może to ważne). Na panoramie, która wychodzi ze szczytu góry, znajdują się obecne osady, drogi, na których uprawiane są ludzkie pola i inne wytwory ludzkiej działalności.	Góra bez wzrostu, niemożność wzniesienia. Jak tylko spojrzę, jest więcej niż nieopisane lisy, płonące, stepowe i opustoszałe, nie wystarczy mówić o nieprzystosowaniu społecznym pacjenta. Widok jest wypełniony mgłą, ciemnością i innymi górami.
Umeblowane stoisko	symbol wyjątkowości, samoocena pacjenta i stan emocjonalny, którego doświadcza w danym momencie. Pіdval i gorishche - tworzenie dziecinności.	terminy z reguły są mniejsze dla jednej rodziny. Tse jedno-, dwu-, maksymalnie tripoverhova budova, budinok, dacza lub willa. Є vikna te drzwi. Kuchnia Useredinі іz zapasy їzhі, sypialnia itp. Porządek jest czysty, cichy.	Hmarochosi, hotele, budki bez zasłon, mniej spoglądały na fasadę budіvl, w ciągu dnia, czy to jak zaopatrzenie się w budkę, nie ma sypialni, czyjeś szaty są w pobliżu szaf i jest za chude. Ciemno, zimno, niespokojnie.
Zustrich ze szczególnie znaczącą specjalnością	Znacząca osoba może być przedstawiona w prawdziwym obrazie, a także jestem stworzeniem lub miejscem narodzin stworzeń	Sposób i forma kontaktu pacjenta ze stworzeniem lub człowiekiem, który się pojawił, pozwala na wygenerowanie linii diagnostycznej o znaczącej osobie. Stworzenie jest spokojne, można się z nim bawić, przytulać, głaskać.	Wróżenie, strach przed jakimś stworzeniem.
Pechera	Motyw pieca charakteryzuje się tym, że to wina inwokacji z podziemnego światła i ziemskich nadrasów, symbolizujących otwarcie, które prowadzi do głębokich wersji nieznanego. Symbol matki. Wejdź do piekarnika, zamień się w łono matki.	Możesz iść do pieca, tyka, jest wygodny.	Nie mogę odejść, jest strasznie, zimno, spokojnie.

3.2. Opis metody

Pacjent, który leży ze spłaszczonymi oczami na kanapie lub siedzi w fotelu, wprowadza relaks na obozie. Z reguły stanę się spokojna, zrelaksowana, ciepła, ciężka і priemnoї vtomi – kolejno u różnych krewnych ciała. Często mamy pracę z dziećmi. Wystarczy poprosić dziecko, aby się położyło, położyło, spłaszczyło oczy i odprężyło (Div. Razdil Technika).

Kiedy dotrę do pacjenta, stanę się zrelaksowany (co można kontrolować ze względu na naturę dzikiego upośledzenia, drżenie ręki, ułożenie rąk i nig) zachęcamy do wyobrażenia sobie obrazu na zleceniu przez psychoterapeuta w postaci temat – standardowy motyw

Reprezentując obraz, pacjent opowiada psychoterapeucie o swoim doświadczeniu, że należy mu kazać usiąść. Psychoterapeuta jest jak bi „towarzyszący” pacjentowi na jego obrazach i, jak trzeba, wprost przechodzi do strategii radowania się.

Podobnie los psychoterapeuty objawia się w kimś, kto poprzez interwały śpiewu przez godzinę na dodatkowe komentarze typu „tak” , "TAk" , typ vigukiv „Oś jaka ! ”, Powtarzające się opisy pacjenta, a także dodatkowe informacje o szczegółach i sile wizerunku win, sygnalizują tych, którzy z szacunkiem śledzą postępy rozwoju wizerunku pacjenta.

W celu zapewnienia jak największej autorefleksji indywidualnej pacjenta konieczne jest sprowadzenie sugestywnego wlewu psychoterapeuty do minimum.

Banalność wygląd obrazów zależy od wieku pacjenta i charakteru pojawiającego się motywu. W przypadku starszych pacjentów nie jest konieczne zbliżanie się do średnio 20 piór, ale nie jest winne przeszacowanie 35-40 piór. Dla dzieci Banalność wyglądu obrazów zasiewa się odłogiem w wieku dzieci od 5 do 20 piór.

Przebieg psychoterapii kształtuje się, dźwięk, od 8 - 15 sesji, zwłaszcza składany do 30 - 50 sesji. Jednak objawy polipsji pojawiają się już po kilku pierwszych sesjach, nawet do tego stopnia, że czasami jedna lub jedna sesja może pomóc pacjentowi z chorym objawem lub pomóc rozwiązać problematyczną sytuację.

Dramat symboliczny rozgrywa się w jednostce , w formie grupowej oraz w formie psychoterapii par, jeśli można jednocześnie reprezentować albo przyjaciela/partnera, albo dziecko z jednym z ojców. Symboldrama może być magazynową psychoterapią rodzinną.

Symbol-dramat dobra zostanie połączony z klasyczną psychoanalizą, psychodramą, terapią Gestalt i psychoterapią gier.

3.3. Technika psychoterapii

3.3.1. Myśl z wyprzedzeniem

Nasampered, konieczne jest nawiązanie emocjonalno-specjalnego kontaktu między dzieckiem a psychoterapeutą. W tym szczególnie ważnym znaczeniu mamy nadzieję opowiedzieć dziecku o radości i turbocie. W tej samej godzinie szacunek dziecka można wzbudzić na przedmiotach osób trzecich, zokremie, na zabawkach. Dlatego sesja z symboliką odbywa się w innym pomieszczeniu, a nie w tym, w którym prowadzona jest psychoterapia.

Znaczenie psychoterapii dla dzieci i doświadczenie pracy ze starszymi pacjentami wpływa również na fundamentalnie różne postawy emocjonalne psychoterapeuty. Vaughna charakteryzuje się tym, że działa jako psychoterapeuta

1) większa aktywność, witalność i dobry stan zdrowia;

2) totalna dobroduszność i radość z założenia dziecka, tak jakby już było grzeczne;

3) gotowość i zdatnosti do pozytywnego odbioru, tak jakby psychoterapeuta mógł mieć dziecko;

4) psychoterapeuta zachowuje się tak, że już dobrze zna dziecko, ale dawno o tym nie marzył, a teraz już nadchodzi.

Pratsiyuchi z dziećmi w młodym wieku szkolnym (od 6 do 10 lat) ) ważne jest, aby sesję przeprowadzić siedząc przy ręcznym fotelu z wysokim oparciem, aby dziecko mogło ręcznie ukraść mu głowę. Ta postawa lepiej odzwierciedla specyfikę aktywności ruchowej i ruchowej rąk w danym stuleciu, jeśli dzieci rodzą się ze spłaszczonymi oczami, które kołyszą się naśladując ręce i stopy. Ponadto w takiej pozycji na smród nie wpływa silnie strach przed „rozerwaniem” przez psychoterapeutę, jak w bardziej nieszkodliwej pozycji leżącej.

Postępowe, pełne szacunku przewodzenie mentalne podczas sesji dziecka z symboldrami to zrozumienie, które jest przyjemniejsze dla dziecka. Na przykład można dodać energii dziecku, które zna cykawę „grę fantazji ze spłaszczonych oczu”. Dźwięk dziecka w odpowiedzi: H. W ten sposób można obudzić kukułkę i stworzyć motywację do sesji z symboldrą.

W pracy ze starszymi dziećmi i dorosłymi psychoterapeuta może zapytać, czy dziecko nie chce zdawać testu obywatelskiego, w takim przypadku konieczne jest przedstawienie się w wyraźnym obrazie. Z reguły wszystkie dzieci są zadowolone z różnych testów.

Sesja skórek z symbolami rozpoczyna się krótkim ruchem do przodu, czyli trzykrotnie od 5 do 15 pasm. W trakcie podróży konieczne jest wcześniejsze omówienie aktualnego stanu dziecka, jego samooceny i rzeczywistej sytuacji. Możesz zapytać o tych, którzy chodzą do szkoły (stopnie, dyrektorzy) lub w domu (np. jeśli były choroby, goście szybko przyjeżdżali)

Taki rozmov budzi fantazję dziecka i nalashtovuє її w pracy z obraźliwym motywem. Dali ide indukcja relaksacji i manifestacja wilgoci w obrazach .

3.3.2 Robot-dziecko

Szczęściarz wygrywa walkę z robotem praktycznie w większości kategorii pacjentów. Zwłaszcza malowanie tego, czego doświadczyliśmy na obrazie materiału, zostało pokazane w robotach z ludźmi, którzy mogą być niewystarczająco Fantazja , yaki rozpoznaje trudności wypowiedzi werbalnej, płoty skutih i kompleksy , a także perepovnenih siłą do obrazu. Tak jak w pierwszej fazie maluchów pobudzam fantazję, tak przez resztę dnia maluchów polegam na fantazji osoby, która ją otacza systematyzując napar.

Czasami pacjent jest mały, natychmiast po oddaniu obrazu w gabinecie psychologa. W ten sposób zadaniem psychologa jest stworzenie optymalnych możliwości dla jak największego samopoznania specyfiki pacjenta. Dla kogo konieczne jest zapewnienie pacjentowi pełnej swobody w doborze rozmiaru i formatu papieru łukowego, a także w doborze narzędzi do malowania. A co najważniejsze, jako pacjent sam musi namalować papier arkadowy na dużej rolce, na rolce papieru gobelinowego. W gabinecie psychologa można uzyskać duży wybór narzędzi do malowania: oliwki, kołyski i farbie.

Poproś pacjenta, aby wybrał sposób rysowania, zmienił „własny” format rolki papieru i narysował około 20 odcinków naciągu.

Jeśli psychoterapeuta śledzi proces malowania pacjenta, to konieczne jest naprawienie emocji towarzyszących jodze. Jeśli taka ostrożność nie zostanie zachowana, to o działaniach reakcji emocjonalnych można jak najszybciej wyhodować visnovki na obroży dziecka. Na przykład wyciskanie, które można zastosować do linii prostych, zastrzyków, szwów. і Z reguły zapraszamy do rozmowy o okazaniu agresji, a powtarzające się kręgi dzwonią o niepokoju i strachu. Z kim to ważne, de-gnicie kręgów. Na przykład firma często oddaje się ustnym i werbalnym obawom. Przesłanie ostrożności oparte jest na świetnym materiale statystycznym.

Jednym z nich jest cerozmir oraz format wybranego papieru arkush.

Małe łuki papieru (mniejsze niż format A4) powinny być wybierane do selekcji pacjentów z depresyjną i natrętną strukturą specjalną, a także niską samooceną, „mały”, „skromny”.

Ofensywne obiektywne kryterium diagnostyczne nie jest horyzontalne lub pionową pozycję papieru arkush.

Kolejnym ważnym kryterium diagnostycznym jest obecność lub obecność szkieletu specjalnie pomalowanego przez pacjenta. Rama może opowiedzieć o pragmatyzmie pacjenta w mieście piekielnego świata, które w swej istocie jest oszalałe strachem, niepokojem, tą niewinnością, tak zahistowską i pełniącą rolę ramy. „Ramę” może stanowić niezapełniona kolorem przestrzeń wzdłuż krawędzi łuku papieru, co można również powiedzieć o strachu i niewinności z punktu widzenia złotego świata. Ważne jest, aby z jakiegoś krańca malucha znać taką niezajętą przestrzeń kolorów.

Ważne jest, aby zdjęcie zrobione w górnej części malucha powodowało wzrost rozbitej domani, a umieszczenie w dolnej części malucha powoduje niedoszacowanie rozbitej domani i niską samoocenę. Lewa strona malucha ukazuje emocjonalno-intuicyjną sferę specjalności, a prawa intelektualno-racjonalną sferę specjalności. Ewidentnie, z której strony maluch ukrył „ramkę” z niezajętej przestrzeni - w tej sferze pacjent jest najbardziej bezpretensjonalny.

Bardzo ważne jest umycie kości, ponieważ pacjent wybiera obraz. Ważne jest, aby wybór materiału był świetny. A jeśli pacjent wybierze na przykład prostą oliwkę z dostępnych materiałów, nie wystarczy mówić o strachu przed wyrażaniem siebie farbami (strach przed znikomością). Często tacy pacjenci są nachalni przez władze. Tusza (zwłaszcza czarna) z reguły wykazuje agresywność. Z reguły pacjent wybiera worek do malowania długopis - nie mów o nachalności , nad konkretną specjalnością, za co obraz piórem workowym є śpiewający zahistom. Oznaką wewnętrznego blasku, że wzrastający stopień manifestacji wewnętrznej wolności może następować w doborze narzędzi wizerunkowych: 1. kolorowe oliwki, 2. wosk kreid, 3. pastel, 4. gwasz, 5. akwarela . W tej serii znak najbardziej wyrazistego i wolnego osobnika można wybrać w akwareli, jeśli pacjent jest pod wrażeniem, niezależnie od różnicy i rozmytego charakteru linii. Z drugiej strony malowanie kolorowymi kołyskami i oliwkami pozwala mniejszemu pacjentowi kreślić wyraźną linię.

Interpretacja rozwoju elementów dziecka na papierze łukowym (w środku, w górach, na dole, leworęczna i praworęczna) jest zgodna z rozwojem klasycznych testów niemowlęcych (np. „Nieuniknione stworzenie”). W ramach godzinnej dyskusji można zapytać małego pacjenta: Czy czujesz się lepiej dla siebie? Pojechałbyś na jakiś rower?

Z diagnostycznego punktu widzenia ważne jest, aby najważniejszy pacjent nie był widziany w ośrodku, więc nie powiem później.

Co można powiedzieć o perspektywach . Najważniejszy pacjent jest nieznajomy w swoim zamówieniu na pierwszym planie - Znowu wiem, jakbyśmy sami nie komentowali naszych maluszków. Sama obecność perspektywy jest również kryterium diagnostycznym. Perspektywy dla starszych pacjentów mogą być związane z zaburzeniami psychotycznymi. Wydaje się, że u maluchów chorych na schizofrenię często nie ma perspektyw, w przeciwnym razie została wydana.

Analizując dziecko, należy chronić wszystkie wolne od przemocy, żywotne normy elementarne, przesadę, dysproporcje i cienką obecność śpiewających części ciała.

Jednym z takich kryteriów diagnostycznych jest cecha obrazu linie do horyzontu. Niczym przerośnięty pacjent tęskni za wieloma przeoczonymi mizhu « niebo » і « Ziemia » - Możesz również mówić o rozszczepieniu struktury mentalnej po zbadaniu między „górą” a „dnem”.

3.3.3. Symbolika kolorów i liczb

Symbolika koloru jest natychmiast oznaczana przez bezosobowe chinniki - jakby podupadały i kształtowały się na całe życie. Za pomocą tego symbolu możesz dodać podium, zaczynając od wewnętrznego rozwoju macicy, osobliwości nadmiaru ciąży u matki, pochyłości, rozwoju głowy dziecka, osobliwości przywiązania do alpinisty, godziny narodzin ogrodu dziecka itd., aż do rzeczywistego. Taki pacjent jest natychmiast skarcony. Co więcej, będę okazywać szczególny szacunek przez najbliższe dwa dni. Symbolizacja powstaje zgodnie z zasadą kondensacji. Ta ważna zasada analityczna mówi, że w obrazie skóry elementów dziecka pojawiają się jednocześnie symboliczne przejawy bezosobowego odmiennego podia, które były obserwowane z pacjentem przez godzinę. Drugą ważną analityczną zasadą tworzenia symboli jest zasada ambiwalencji - przenoszenie znaczeń w jednym i tym samym symbolu bezpośrednio przeciwstawnych wartości (tabela 2). Dlatego analizując symbolikę koloru staramy się dostrzec dwa główne bieguny w spektrum symbolicznych znaczeń koloru skóry, co pomoże w opracowaniu niezbędnej diagnostycznej visnovki.

Interpretacja cytatów w Symboldrama.

Tabela 2

kolor	Pozytywne cechy	Negatywne cechy
czerwony	miłość, uzależnienie erotyczna kolba nathnennya	agresja nienawiść bezpieczeństwo
niebieski	dyscyplina porządek, wierność	irracjonalność
Żółtyń	otwartość czynność wolność, chwała, władza	zazdrość, zazdrość chciwość, oszustwo mania, szaleństwo
Pomarańczowy	Dojrzałość specjalnego energia, siła	zmień inne kolory uzależniony od walki i walki
zieleń	witalna kolba	niedojrzałość
fioletowy	zazdrosny mistycyzm, chakluniv. chari wiedza tajemna skrucha	wewnętrzny niepokój niepokój, niepokój melancholia
brązowy	macierzyństwo pokrewieństwo
czarny	dobroć uroczysta
biały	Harmonia	duch
Syria		zapomnienie depresja

Liczba symbolizuje porządek, kolejność i porządek. Z tą pomocą jest jak ta kіlkіsna ocena, jak świat i ludzie. Interpretując (Tabela 3) symboliczne znaczenie liczb, kierujemy się podstawowymi zasadami gliny-psychologicznej symboliki, a także interpretując symboliczne znaczenie koloru. Tutaj również można jak najwięcej zinterpretować tylko na podstawie hipotez, których wiarygodność jest weryfikowana na podstawie całości wszystkich maleństw, obrazów i snów, a także danych dotyczących anamnezy.

Tabela 3

Znaczenie liczb

Numer	Wartość
Jeden	Z jednej strony arogancja, absolutność, z drugiej egoizm, tendencje narcystyczne.
	Z jednej strony, dwa, para, zv'yazok, vіdpovіdnіst, z drugiej strony, polaryzacja, protistavlennja, protilezhnіst, sumnіv
Trzy	dużo wszystkiego, staranność. Rozwój, cykl, dynamika, kroki postępu
Chotiri	Liczba stabilności, brak drażliwości, w nowym nie ma dynamiki, idealnie stabilna struktura
Pięć	Symbolizuje przywiązanie, tajemną wiedzę, magię, liczbę osób, liczbę ciała: rąk, nóg i głowy
Sześć	Podіl widoczny dla niewidzialnego świata
Sim	dzika, wśród bogatych kultur, uniwersalna idea Wszechświata
ісім	Z jednej strony liczba statycznej, kosmicznej symetrii, z drugiej zaś liczba stagnacji, stagnacji procesów psychicznych
Dziewięć	Zakończenie Vіluє, cykliczne powtarzanie zamikannya, trzykrotnie powtarzające się trio, tse symbol nieba, duchowość, święta liczba w bogatych kulturach.
Dziesięć	Liczba rozsądnych myśli, całość, czynnik kalkulacji. Związany wyglądem rahunki na dziesięciu palcach.
Jedenaście	prosta liczba, symbol nierozłączności.
dwanaście	Liczba jest równa i równa, podstawa dwunastocyfrowego systemu kalkulacji. Noś w sobie, w zasadzie, nigdy więcej pozytywnej wartości
trzynaście	Najbardziej ambiwalentna liczba. Z jednej strony jest uważany za symbol nieszczęścia, a z drugiej wiele osób wierzy, że przyniesie im szczęście.

Ani śladu witalności skóry, szczegółu malucha, obrazu snu, hiba scho układającego jogę na polach. Sen, obraz i maluchy – pomyślmy o metaforze. Z takim zdrowym, metaforycznym podejściem, a następnie cherubatem godzina interpretacji.

Wielość determinacji Vrakhovuchi, bogactwo, bogactwo planu i ambiwalencja symbolu, nie możemy pracować jednoznacznie vysnovkіv na podstawie więcej niż jednego więcej niż konkretnego dziecka, obrazu snu. Interpretacja jest dozwolona tylko na poziomie hipotez, kroków imovirnosti, które w przyszłości albo sugerują, albo zmniejszają - w trakcie interpretacji innych maleństw, formowania tego snu, a także analizy historii życia pacjent. Z reguły problem lub konflikt wewnętrzny pacjenta pojawia się w różnych postaciach, może dotyczyć obrazu skóry i maleńkiego pacjenta. Pozwala to specjaliście-psychologowi opracować dokładną i obiektywną diagnostykę vysnovki na podstawie całości obrazów i tych małych.

3.4. Wskazane i przeciwwskazane dla symbolu zastosuvannyadra

3.4.1. Wskazanie dla zastosuvannya symboldra

Najlepsza stosuvannya metod z symboliką poleciła sobie godzinę pracy z dziecięcymi fobiami. . W tym czasie skuteczne okazało się „odwarunkowanie” (usuwanie złogów odruchowych) krok po kroku, które zapowiada metody terapii behawioralnej.

Symboldramat z powodzeniem zwyciężał z uniesienia dziecinnych natrętnych postaw. Pozytywny wpływ interwencji psychoterapeutycznych, w środku, na te, które odrywają się od dowodów, czyli materialne „zwroty” w formie symbolicznej, jest widoczny w przenośni. Sam Tim uległ natrętnemu powtarzaniu, jak mechanizm zahisny przeciwko kontrowanej.

Kontynuacja emocjonalnego wigoru

Chinniki, scho priyat viniknennya negatywne doświadczenia roboty zaangażowane w obcowanie z ludźmi. Manifestacja równego wigoru emocjonalnego i szczególnego niepokoju. Czynniki, które powodują, scho przybierają postać objawów wybuchu emocjonalnego.

Charakterystyczne jest zrozumienie strachu i fobii. Opis metody transformacji emocjonalno-figuratywnej. Aktywny. Sfera człowieka jest wyobrażeniowa. Doświadczenie Catatimne. Opis pracy psychokorekcyjnej z lękami. Navіyuvannya stereotypy zachowania.

Zalecenia dotyczące pracy z dziećmi, które wykazują oznaki niepokoju. Często dzieci w wieku szkolnym z niepokoju demoralizują pierwsze oznaki mojej przyszłości. W bogatych nastrojach pojawia się kolor brązowy, wyjaśnij im, że są to oznaki gotowości ludzi.

Charakterystyka metod psychoterapii, które wikoryści formują w sposób aktywny. Analiza zasad terapii katatymiczno-magnetycznej. Vyvchennya zmienia pewność siebie w szczególnym wieku młodzieńczym pod godziną zastrzyku korygującego dla metody symboliki.

Sankt Petersburg państwowy instytut psychologia i społeczeństwo praca Metody diagnozowania lęku i lęku wśród młodzieży szkolnej Vikonali: studenci III roku

Przyczyny obwiniania niepokoju u dzieci w wieku przedszkolnym. Cechy sfery emocjonalnej przedszkolaka. Urzędnik diabelstwa ludzi dzieci rodziny. Dosledzhennya pluł w diabelstwo ludzi na niepokój przedszkolaka. Metodologia kontroli.

Teoretyczne aspekty tematów. Charakterystyka typu introwertycznego. Pojęcie lęku. Inny niepokój sytuacyjny i szczególny. Empiryczne badanie związku między aktywnym i reaktywnym lękiem introwertyka.

Zmiana życia pacjenta jako główna meta leczenia psychoterapeutycznego. Prowokacja G. Eysencka i meta-dosledzhennya, spramovavaniya na podtverdzhennya przyjemny zastrzyk psychoterapii. Integracja różnych technicznych podejścia teoretyczne do radości.

pogląd ludowe opowieści jako skuteczny sposób kształtowania dojrzałej specjalności i wibrowania odpowiednich mechanizmów obrony Ya.

Podejdź do wakatów i zagranicznych następców aż do wzbudzenia strachu i niepokoju. Analiza wyników diagnozy poziomu kontroli subiektywnej, wybór strategii postępowania u pacjentów. Osobliwości lęku młodych uczniów o różnym poziomie samooceny.

Formowanie szczególnych cech dziecka dla starszego wiek przedszkolny. Przyczyny winy za lęk u dzieci i specyfika ich sfery emocjonalnej. Usunennya problemy adaptacji, sukces podstawowej działalności i rozwój szczególnych cech w okresie kryzysu 7 lat.

Większość psychoterapeutów zorientowanych psychodynamicznie rozważa rozszczepienie obrazu Ja z osobliwością struktur specjalnych schizoidalnych, narcystycznych i serdecznych. Dla pacjentów z rozszczepiającą się rangą jestem potężnie na krawędzi a ...

Słowo „kłopotliwy” pojawia się w słownikach t z 1771r. Jeden z autorów zdaje sobie sprawę, że słowo alarm oznacza trzykrotne powtórzenie sygnału o kłopotach po stronie wroga.

Powołanie do zrozumienia niepokoju ze spojrzenia różnych autorów. Lęk jako przedmiot badań psychologicznych, klasyfikacja głównych typów i form. Etapy rozwoju lęku, możliwe przyczyny viniknennya. Cechy niepokojących cech.

Tak więc tytuły „karty testowej” pokazują, jak budynek i ile pacjent może zrobić, aby ukończyć katatim.
Bilet powinien być szczegółowo opisany
- opisać kolor jogi,
- Rozmira,
- Formularz,
- opisz, co widzisz, jak cienko patrzeć na kartę filiżanki.
- emocjonalny ton, który przebiega bez zarzutu w postaci biletu.
- poproś pacjenta o spróbowanie filiżanki kwiatu opuszkiem palca i opisanie jego percepcji dotykowej.

Kolor trojandi może przywoływać etapy dojrzałości płciowej. Ważne jest, aby najsilniejsze emocje wywoływały u ludzi kolor czerwony. Najbardziej seksowne są kolory czerwony, żółty i pomarańczowy. Rozhevі kvіti może symbolizować infantylizm, „rozhevі mrії”, bazhannya, więc nagle zostali postawieni przed tobą jak przed dzieckiem; Zhovti Troyandi można wiązać zazdrością; białe trojany mogą symbolizować kolor, platoniczny, duchowy wzrost, idealizację; trojany pomarańczowe - symbol potęgi wyjątkowości i zdolności do duszenia otochyuchy. Liście na łodygach symbolizują siłę życiową, łodygę bez liścia - її vіdsutnіst. Sama łodyga symbolizuje kolbę, wsparcie, strzyżenie specjalności. Ciernie na łodygach trojany symbolizują niepewność, która towarzyszy namiętności. Jeśli w umyśle pacjenta jest coś bogatego, wówczas taką osobę ogarnia strach i niepewność. Jeśli kolców nie ma, ale jest ich za mało, to taka osoba nie jest bezpieczna, związana z stosunkiem seksualnym, nie oznacza tej niepewności, to lekko ważne.

Problemy nerwicowe objawiają się tym, że już przy pierwszym złożeniu biletu pojawia się obraz skrajny i nienormalny.
Vibrazheny vvazhayutsya z ostro wyraźnym znakiem zniszczenia, jeśli obwinia się czarnego trojana, albo kwiat stał się stalowy, albo kwiat jest już za krótką godzinę, a liście opadają.

O wyjątkowo obrazowo wyrażonej budowli można wyraźnie mówić o fantastycznych kwiatach, których nie ma w przyrodzie, które łączą dwa motywy kwiatowe w jeden.

Histeryczna struktura specjalności charakteryzuje się również nierealistyczną liczbą kawałków kviti z yaskravim, która wzywa do zabarvlennyam.

Swoistą, nie tak rzadką formą uszkodzenia jest fakt, że wymiana jednego biletu na raz zamienia się w kilka. Smród może zmieniać się jeden po drugim na polu świtu, dlatego ważne jest, aby nabazgrać na niektórych kwiatach. Często propozycja dotyka obrazu czubkiem palca do łodygi kwiatu, pomagając skupić się na jednym z cytatów. Jeśli nie wiesz, jak dojść do jednego tonu, możesz przyznać, że pacjentowi z prawdziwego życia łatwo jest wybrać coś i czym się zainteresować, że w swojej linii możesz mieć zły typ rozwoju nerwicowego specjalność.

Ważne jest, aby wymówić protegowanego pacjenta, pędząc po łodygach, gdzie kwiat jest znany: po co rosnąć tam blisko ziemi, po co stać przy wazonie lub stać na widok formy, która „wisi” na pozornie niewidzialnej mszyce . Przy tym jedzeniu widać to w formie litery - nie "de cost", ale "gdzie rośnie kwiat?"

Vіdsutnіst „ziemia pod twoimi stopami” możesz mówić o deaku vіdіrvanіst, braku uziemienia, problemach ze zrozumieniem twojego korzenia, twojego miejsca i pozycji w życiu.

Przy pasywnym, twórczym wizerunku możliwe jest kontynuowanie mechanizmów regresji i utrwalania libido w umyśle systemowym. Klasycznym tyłkiem podobnej fiksacji jest niemożność wybrania konkretnego cytatu (wariantu zachowań seksualnych, który zostaje przerwany na etapie konceptualno-erotycznej fazy) lub - niemożność uchwycenia cytatu, który został zawłaszczony, poprzez , scho to yoma (fiksacja na fazie platonicznej), idealizacja programu partnerskiego).