Autoriaus ūsų knygos: Sadokhin A. (2)

Sadokhin A. Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos

Autoriaus vardas

Proponacijos asistentas buvo parengtas pagal Suvereni Apšvietimo Aukščiausiojo standartą profesinis išsilavinimas ir susitikimų studentams humanitarinės specialybės vyšnia.
Zagalnovidomo, kad dabartinė švietimo sistema gali virishiti paruošti aukštos kvalifikacijos fahivtsiv, yakі mayut raznobіchnі, kad esminės žinios apie najrіznomanіtnіshі procesus ir tą navkoliško pasaulio reiškinį. Mūsų laikais gerovei faksimilių nereikia, ji labiau orientuota į aukštųjų mokyklų plėtrą. Aukštos kvalifikacijos specialistė, besiklausanti praktikos rinkoje, motina kalta dėl plataus akiračio, naujokės savarankiško naujų žinių ir kritiško jų supratimo. Be to, motina yra kalta dėl teiginio apie pagrindines mokslines sąvokas, paaiškinančias erdvės valandas objektyvaus pasaulio visatoje, saviorganizavimosi procesus sulankstomose sistemose, kuriose ta negyvoji gamta yra gyva, žmonių mainai su natūraliausia terpe, tuo žmonių pasauliu visame pasaulyje.
Metodo pagalba į pradinius dabartinių pradinių pamatų planus buvo įtraukta disciplina „Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos“, siekiant paraginti studentus formuoti plačią svetoglaznі orientatsii, kuri padėtų jiems suprasti mokslinį gamtos vaizdą. pasaulis.
Kurso „Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos“ tikslas – supažindinti studentus su humanitarinėmis specialybėmis, kaip nepakeičiamu žmogaus kultūros – gamtos mokslų – komponentu. Su visa pagrindine pagarba jis skirtas svarstymui tyliųjų šiuolaikinio gamtos mokslo sampratų, kurios gali būti svarbiausia šviesą įžvelgianti metodologinė reikšmė socialinių reiškinių supratimui ir analizei.
Pradinis kursas "Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos" savo tikslui ir tarpdisciplininiam kompleksui remiantis istoriniu-filosofiniu, kultūrologiniu ir evoliuciniu-sinergetiniu požiūriu į šiuolaikinį gamtos mokslą. Dabartinę humanitarinių mokslų ir gamtos mokslų žinių darnios sintezės tendenciją sąlygoja paramos poreikis visame šviesos suvokime ir akivaizdžiai šios disciplinos aktualumas.
Absolvento kurso poreikį išmano storesnis apstatymas, kuris per likusius du dešimtmečius mūsų seka vis platės ir išvys neracionalias žinias – mistiką, astrologiją, okultizmą, magiją, spiritizmą ir kt. Žingsnis po žingsnio, vadinasi, smarvė ištepama mokslinio pasaulio paveikslo, paremto racionaliais paaiškinimo metodais, viršenybe. Jų nuomone, ypač svarbu: mokslinio ir racionalaus veiksmingumo nustatymo patvirtinimas, visas teiginys apie gyvąją ir negyvąją gamtą, supratimas apie galimybę keisti šiuolaikinių mokslo žinių metodų galimybes, taip pat jų tobulėjimo profesijose protingumą.
Dosvіd dannya danії ї, scho, vykladyuchі medžiaga prirodnіhnih nauki, ant possibіlіlіlіlіlї ї іdіlіzatsії, yakscho tse ne vypravdno zagalnoj zadumі šį metodologinį požiūrį į Vykladі Šis dalykas. Docіlno zaredit pagrindinę pagarbą svarbiausioms šiuolaikinio gamtos mokslo sampratoms, kaip šiuolaikinio mokslinio pasaulio paveikslo pamatų klojimas ir svarbiausias šviesos matymo aspektu. Esant tokiam rangui, pagrindinė autoriaus užduotis yra pasiekti tikslą sukurti formą, kad medžiaga būtų kuo labiau prieinama būsimai fahivcijai, kuriai gamtos mokslai nėra pagrindinė profesinė disciplina. Tačiau jei humanitarinių specialybių spektras platus ir įvairus, tai autorius, suteikęs savo praktikai universalų pobūdį, tokiu rangu vis dėlto pasirodė panašus visų humanitarinių specialybių studentams – būsimiems ekonomistams, psichologams, istorikams, sociologai, vadybininkai.
Siekdamas savo praktikos plačiajai auditorijai, autorius yra skolingas recenzentams ir kolegoms-vikladachami už pagarbą šioms rekomendacijoms, nes jos suteikė neįkainojamą pagalbą šio padėjėjo bendradarbiui. Be to, autorius zazdalegіd vyslovlyuє jo schiru yra skolingas visiems chitachams už pagarbą.

Kitas vaizdas, perdarytas tas papildomas
Rekomenduoja Švietimo ministerija
Rusijos Federacija kaip meistras
studentams, turintiems didesnę pradinę hipoteką,
humanitarinių specialybių studentai
Rekomenduoja Pirminis metodinis centras
„Profesionalus meistras“ kaip ir meistras
universiteto studentams, kurie studijuoja
ekonomikos ir vadybos specialybėms
ir humanitarinės bei socialinės specialybės

Sadochinas, Oleksandras Petrovičius
C14 Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos: dėstytojas universiteto studentams, baigusiems humanitarinių, ekonomikos ir vadybos mokslų studijas / O.P. Sadokhinas. - 2-asis vaizdas, kun. kad dod. - M.: UNITI-DANA, 2006. - 447 p.
ISBN 5-238-00974-7

A.P. Sadokhinas, 2006 m
PARODA VIENYBĖ-DANA, 2003, 2006 m

2 vaizdas., pataisytas. kad dod. - M.: UNITI-DANA, 2006. - 447 p.

Pasiruošimo asistentas yra kvalifikuotas pagal Valstybinį apšvietimo standartą profesinio išsilavinimo disciplinoje „Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos“, kuris turėtų būti įtrauktas į pirminius visų valstybės humanitarinių specialybių planus. Robotas turi plačią panoramą koncepcijų, kurios parodo skirtingus procesus ir reiškinius gyvojoje ir negyvojoje gamtoje, apibūdina šiuolaikinius mokslinius pasaulio supratimo metodus. Didžiausia pagarba skiriama šiuolaikinio gamtos mokslo sampratai, kuri gali turėti svarbią svetoglazne tą metodologinę reikšmę.

Studentams, magistrantams ir humanitarinių fakultetų bei universitetų absolventams, taip pat besidomintiems gamtos mokslų filosofine mityba.

Visnovok

Vietoj mūsų darbo, tai rodo, kad gamtos mokslas yra net mokslo žinių razgaluzhey galuzz, kuris įgyja platų mitybos spektrą apie įvairius gamtos gyvenimo aspektus. Gamta, kaip gamtos mokslo raidos objektas, yra sulankstoma ir įvairiomis apraiškomis: ji be pertrūkių keičiasi net povalstybinėje Rusijoje. Vidpovidno tse raznomanittya žinojo savo kelią daugybe sąvokų, priskirtų praktiškai visiems gamtos procesams ir reiškiniams. Pagarba jūsų vestuvėms, parodykite, kad Visas pasaulis yra reguliarus ir transliuojamas; medžiaga susideda iš atomų ir elementariųjų dalelių; materialių objektų galia slypi tame, kad atomai patenka į jų sandėlį ir ten smirda roztashovani; atomai sudaryti iš kvarkų ir leptonų; žvaigždės auga ir miršta, kaip pasaulio rešta; Vsesvit vinik tolimoje praeityje ir nuo tos valandos vynai plečiasi; visi gyvi kaupia s klitiną, proteoorganizmus vynuogynus natūralaus pasirinkimo pavėsyje; natūralūs Žemės procesai yra pavaldūs ciklams; paviršiuje nuolat stebimi pokyčiai ir nėra nieko amžino ir viduje. .

Tą pačią valandą laukinė pasaulio pažinimo stovykla logiškai veda į visnovką, kuri toli gražu nėra pažinimas. Daugelis gamtos reiškinių neatėmė mokslinio paaiškinimo, todėl jie gali turėti paslaptingą, paslaptingą charakterį. Taigi, pavyzdžiui, pagrindinių Žemės apvalkalų neužbaigė pakankamas pasaulis: hidrosfera, atmosfera ir litosfera. Viskas yra natūralu, šukės būtų naїvna vvazhat, kad gamtos mokslas gali išspręsti žinių problemą. Dabartinėje būsenoje jūs vaizdžiai atstovaujate neužbaigtą, neužbaigtą gyvenimą, kuriame viskas nežinoma, tai bus užbaigta ir paaiškinta ateityje, jei kam pasikeis nuomonė. Ir vis dėlto šią akimirką atpažinimo procesas nesustoja, į vieną nežinomą maistą ateis skeveldros pokyčiams, ne mažiau kaip galvosūkis, nors gamta rami ir neodyta.

Šiuolaikinio gamtos mokslo samprata. Sadokhin O.P.

2 vaizdas., pataisytas. kad dod. - K.: 2006. - 447 p.

Pasiruošimo asistentas yra kvalifikuotas pagal Valstybinį apšvietimo standartą profesinio išsilavinimo disciplinoje „Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos“, kuris turėtų būti įtrauktas į pirminius visų valstybės humanitarinių specialybių planus. Robotas turi plačią panoramą koncepcijų, kurios parodo skirtingus procesus ir reiškinius gyvojoje ir negyvojoje gamtoje, apibūdina šiuolaikinius mokslinius pasaulio supratimo metodus. Didžiausia pagarba skiriama šiuolaikinio gamtos mokslo sampratai, kuri gali turėti svarbią svetoglazne tą metodologinę reikšmę.

Studentams, magistrantams ir humanitarinių fakultetų bei universitetų absolventams, taip pat besidomintiems gamtos mokslų filosofine mityba.

Formatas: doc/zip

Rozmiras: 687 Kb

/ Atsisiųsti failą

Zmist
Autoriaus ID 3
1 skyrius. Mokslas kaip kultūros dalis 5
1.1. Mokslas apie vidurines kultūros sritis 5
1.2. Gamtos mokslas ir humanitarinė kultūra 7
1.3. Mokslo žinių kriterijai 11
1.4. Mokslo žinių struktūra 15
1.5. Mokslinis pasaulio vaizdas 17
2 skyrius. Mokslo žinių struktūra ir metodai 20
2.1. Rivne ir mokslo žinių formos 20
2.2. Mokslo žinių metodai 23
2.3. Specialūs empiriniai mokslo žinių metodai 25
2.4. Specialieji teoriniai mokslo žinių metodai 27
2.5. Specialūs universalūs mokslo žinių metodai 29
2.6. Užsienio mokslas artėja prie 32
2.7. Sistema pidkhid 33
2.8. Pasaulinis evoliucionizmas 38
3 skyrius. Gamtos mokslų pagrindai 49
3.1. Gamtos mokslų dalykas ir struktūra 49
3.2. Gamtos mokslų istorija 53
3.3. Mokslo burbuolė 54
3.4. Pasaulinė mokslo revoliucija XIX pabaigoje – XX amžiaus pradžioje. 69
3.5. Pagrindiniai šiuolaikinio gamtos mokslo kaip mokslo brėžiniai 71
4 skyrius. Fizinis pasaulio vaizdas 75
4.1. Suprasti fizinį pasaulio vaizdą 75
4.2. Mechaninis pasaulio vaizdas 78
4.3. Elektromagnetinis pasaulio vaizdas 81
4.4. Pasaulio kvantinio poliaus paveikslas 85
4.5. Spivvidnoshennia dinamikos ir statistikos dėsniai 88
4.6. Šiuolaikinės fizikos principai 91
5 skyrius. Šiuolaikinės fizikos sampratos 96
5.1. Struktūrinis lygus materijos organizavimas 96
5.2. Judėjimas ir fizinė sąveika 106
5.3. Erdvės ir laiko sampratos šiuolaikiniame gamtos moksle 116
6 skyrius. Šiuolaikinės kosmologijos sampratos 126
6.1. Kosmologija ir kosmogonija 126
6.2. Kosmologiniai Vsesvit 128 modeliai
6.3. Pėsčiomis į All-Sveta – Didžiojo Vibuhu 134 koncepcija
6.4. Struktūrinė viso pasaulio saviorganizacija 138
6.5. Toli nuo kalbos komplikacijų visame pasaulyje 144
6.6. Anapusinių civilizacijų įkūrimo ir ieškojimo problema 151
7 skyrius. Žemė kaip gamtos mokslų dalykas 157
7.1. Žemės plėtimosi forma 157
7.2. Žemė tarp kitų planetų Sonyachna sistema 159
7.3. Žemės šviesa 163
7.4. Žemės geosferos 170
7.5. Geodinamikos procesai 179
8 skyrius. Šiuolaikinės chemijos sampratos 184
8.1. Chemijos kaip mokslo specifika 184
8.2. Pirmosios chemijos žinios. Vchennya apie kalbos sandėlį 186
8.3. Dar vienas chemijos žinių persmelktas. Struktūrinė chemija 193
8.4. Trečioji chemijos žinių upė. Vchennya apie cheminį procesą 197
8.5. Ketvirtasis chemijos žinių ketvirtis. Evoliucinė chemija 205
9 skyrius. Struktūrinės gyvybės lygtys 212
9.1. Biologinių žinių struktūra 212
9.2. Struktūrinis lygus gyvenimo organizavimas 218
10 skyrius. Tos gyvenimo dienos nuotykiai 243
10.1. Gyvenimo esmė 243
10.2. Pagrindinės gyvenimo sampratos 249
10.3. Dabartinė problemų stovykla ir gyvenimo kelionė 257
10.4. Gyvybės atsiradimas Žemėje 260
10.5. Žemės biosferos formavimas ir vystymas 267
10.6. Roslino ir būtybės sferų atsiradimas 271
11 skyrius. Organinės šviesos evoliucijos teorija 278
11.1. Biologijos raidos idėjos formavimas 278
11.2. Ch.Darvino evoliucijos teorija 284
11.3. tolimesnis vystymas evoliucijos teorija Anti-darvinizmas 289
11.4. Genetikos pagrindai 295
11.5. Sintetinė evoliucijos teorija 301
12 skyrius
12.1. Žmonių kelionių koncepcijos 308
12.2. Tos žmonių ir būtybių tapatybės panašumas 321
12.3. Žmogaus esmė. Biologiniai ir socialiniai žmonėse 332
12.4. Etologija apie žmogaus elgesį 336
13 skyrius
13.1. Žmonių žinių esmė ir ritės 340
13.2. Žmonių emocijos 350
13.3. Žmonių sveikata, praktikavimas ir kūrybiškumas 353
13.4. Bioetika 365
14 skyrius. Žmonės ir biosfera 372
14.1. Suprasti biosferos esmę 372
14.2. Biosfera ir erdvė 376
14.3. Žmonės toje erdvėje 378
14.4. Žmogaus prigimtis 383
14.5. Noosferos samprata V.I. Vernadskis 393
14.6. Okhorona dovkіllya 397
14.7. Racionali aplinkos apsauga 401
14.8. Antropinis principas šiuolaikiniame moksle 407
Visnovok g. 413
Bibliografų sąrašas 414
Suteikia energijos prieš miegą
„Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos“ 415
Žodynėlis 416

Stilingai ir prieinama forma išdėstytas naujas disciplinos kursas, parodytos svarbiausios šiuolaikinės mokslų sampratos apie negyvąją ir gyvąją gamtą. Papildysime ir pakeisime Rusijos Federacijos Švietimo ir mokslo ministerijos rekomenduojamo kurso „Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos“ pradinio vadovo variantą. Bakalauro studentams, magistrantams, humanitarinių mokslų profilio magistrantams ir magistrantams, vidurinių mokyklų, licėjų ir kolegijų mokytojams, taip pat plačiam skaitytojų ratui, taip pat įvairiems gamtos mokslų aspektams.

* * *

Pažintinis knygos fragmentas Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos (A. P. Sadokhin) padovanojo mūsų knygų partnerių įmonė „LitRes“.

1 skyrius

1.1. Mokslas kaip kultūros dalis

Išplėsdami savo istoriją žmonės sukūrė beasmenius būdus, kaip pažinti ir valdyti pasaulio pasaulį. Tarp jų vienas svarbiausios vietos užima mokslą, kurio pagrindinis metodas yra aprašymas, paaiškinimas to procesų perdavimo veiksme, kuris turi tapti її ugdymo dalyku. Šiuolaikiniu požiūriu mokslas priimamas taip:

Vishcha žmogaus žinių forma;

Socialinis institutas, suformuotas iš įvairių organizacijų ir institucijų, užimtų naujomis žiniomis apie pasaulį;

Kuriama žinių sistema;

Būdas pažinti pasaulį;

Adekvačių žinių įgijimo principų, kategorijų, įstatymų, įvaikinimo ir metodų sistema;

Dvasinės kultūros elementas;

Dvasinės veiklos ir virobnitstvos sistema.

Mes nustatėme termino „mokslas“ reikšmę kaip teisinę. Ale tsya turtinga reikšmė taip pat reiškia, kad mokslas yra sulankstoma sistema, raginama suteikti išsamesnių žinių apie pasaulį. Kam šios žinios gali būti atskleistos, tai tarsi vienas geriausių mokslų mokslų.

Norėdami suprasti mokslo specifiką, turėtume pažvelgti į tai, kaip dalį kultūros kuria žmonės, sulyginti ją su kitais kultūros galūniais.

Specifinis žmogaus gyvenimo bruožas yra situacija, kuri išplaukia vienu metu dviem tarpusavyje susijusiais aspektais – gamtiniu ir kultūriniu. Žmogaus nugara yra gyva substancija, gamtos produktas, tačiau norint ją patogiai ir saugiai panaudoti, gamtos viduryje sukuriate kultūros šviesos dalelę, „gamtos draugui“. Šio rango žmonės yra gamtoje, bendrauja su ja kaip su gyvu organizmu, bet su kuriuo tau yra šilta šviesa, vibruojantis žinojimas apie kažką, kuriant vaizdus, ​​modelius, įvertinimus, objektus ir tt kultūrinį žmogaus užpakalio aspektą.

Kultūra pažinti savo esminius veiklos rezultatus, žmonių įtvirtinimo būdus ir metodus, skirtingas elgesio normas ir skirtingas žinias apie mokslo pasaulį. Visas praktinių kultūros apraiškų rinkinys skirstomas į dvi pagrindines grupes: materialines ir dvasines vertybes. Materialinės vertybės nustato materialinę kultūrą, o dvasinių vertybių pasaulis, apimantis mokslą, meną, religiją, sudaro dvasinės kultūros pasaulį.

Dvasinė kultūra apima dvasinį sielos gyvenimą, jo socialinį įrodymą ir rezultatus, tokius, kokie jie yra idėjų, mokslinių teorijų, meniniai vaizdai, moralines ir teisines normas, politinius ir religinius žvilgsnius bei kitus dvasinės žmogaus šviesos elementus.

Nematoma sandėlio kultūra – tai mokslas, reiškiantis daug svarbių visuomenės ir žmonių gyvenimo aspektų. Ji, kaip ir kitose kultūros sferose, turi savo užduotį, kuri juos vieną po kito jaudina. Taigi ekonomika yra šis pamatas, užtikrinantis visą visuomenės veiklą, jis kaltinamas žmonių kūrimo dirbti pagrindu. Moralė visuomenėje reguliuoja tarp žmonių, o tai žmogui yra dar svarbiau, nes tu negali gyventi gerovės sąlygomis ir gali apriboti savo laisvę jų gyvenime visam kolektyvui. Religija kaltina žmonių poreikius tokiose situacijose, kai to neįmanoma racionaliai leisti (pavyzdžiui, artimųjų mirtis, liga, nelaimingas skurdas).

Mokslo vadovams – objektyvių žinių apie pasaulį įgijimas, dėsnių, už kurių funkcijų ir raidų vystosi mokslo pasaulis, pažinimo. Turint tokias žinias, žmonėms lengviau perdaryti šį pasaulį, dirbti jogą tiems, kuriems sekasi ir saugūs. Šiuo atžvilgiu mokslas yra kultūros sfera, labiau susijusi su nenutrūkstamo pasaulio virsmo, šios žmonių gerovės kėlimo lyderiais.

Vidpovidno keičiantis mokslo vaidmeniui suformavo aukštą autoritetą, kuris pasirodė atsiradus mokslizmas - svetoglyad, paremtas tikėjimu mokslu kaip viena jėga, raginančia spręsti visas žmogaus problemas. Mokslas paskelbė, kad mokslas yra žmogaus žinių viršūnė, tuo pačiu suabsoliutindamas gamtos mokslų metodus ir rezultatus, viršydamas socialinių ir humanitarinių žinių mokslinį pobūdį, kuris neturi jokios mokslinės reikšmės. Iš tokių teiginių žingsnis po žingsnio teiginiai apie du nesusiję su viena kultūra – gamtine ir humanitarine.

Priešingai scientizmui antroje XX amžiaus pusėje. susiformavo ideologija antimokslizmas, vvazha mokslas su nesaugia jėga, tarsi vedantis į žmonijos mirtį. Її prihiliki perekonanі į obmezhennostі mokslo galimybes schоdo vypіshennya korіnnih chelovecheskih problemas ir vіdmovlyayut і іn і teigiamą poveikį kultūrai. Smarvė vvazhayut, kad mokslas skatina gyventojų gerovę, bet tuo pačiu ir daugiau nesaugios žmonių mirties. Tik iki XX amžiaus pabaigos žmonės, suvokę ir teigiamas, ir neigiamas mokslo puses, labiau pabrėžė mokslo vaidmenį kasdienė įtampa.

Žinant svarbų mokslo vaidmenį visuomenės gyvenime, negalima ilgiau laukti šių „pretenzijų“ į valstybės stovyklą. Mokslas, kaip toks, yra nekompetentingas, kad jį gerbtų didžiausia žmogaus civilizacijos vertybė; Tas pats pasakytina ir apie kitas kultūros sritis. Jei tik viena kitą papildydamos, visos kultūros sferos gali atlikti savo pagrindinę funkciją – palengvinti žmonių gyvenimą. Jei taip, tai, kalbant apie šią kultūros dalį, tikimasi, kad ji bus svarbesnė nei kitos, taigi kultūra bus sunaikinta ir sutriks normalus funkcionavimas.

Remiantis šiuo vertinimu, mokslas šiandien laikomas kultūros dalimi, kuri yra objektyvių žinių apie butą kaupimas, šių žinių įgijimo ir pritaikymo praktikoje procesas.

1.2. Gamtos mokslas ir humanitarinė kultūra

Kultūra, kaip žmogaus veiklos rezultatas, negali būti izoliuota nuo gamtos pasaulio, kuris yra materialus pagrindas. Vaughn yra neatsiejamai susijęs su gamta ir yra joje, ale, žvelgdamas į gamtos pamatą, rūpindamasis jos socialiniu zmistu. Toks kultūros dvilypumas lėmė dviejų tipų kultūros formavimąsi: gamtinę-mokslinę ir humanitarinę (arba du nusistatymo į šviesą, jogos atpažinimo būdus). Ankstyvuoju žmonijos istorijos tarpsniu pasipiktinimai buvo kuriami kaip vientisa visuma, to paties pasaulio pažinimo šukės buvo nukreiptos ir į gamtą, ir į save patį. Tačiau žingsnis po žingsnio odos tipas kūrė savo principus ir požiūrius, buvo keliami tikslai; Gamtosmokslinė kultūra atitrūko nuo gamtos ir ją pajungė, o humanistinė kultūra žmogų ir pasaulį įvardijo kaip metaforą.

Anksčiau iškilių gamtos mokslų ir humanitarinių žinių idėja buvo iškelta XIX a. vokiečių filosofas W. Diltheymas ir Badeno neokantianizmo mokyklos filosofai W. Windelbandas ir G. Rickertas. Jų propaguojamos sąvokos „mokslas apie gamtą“ ir „mokslas apie dvasią“ tapo plačiai paplitusios, o pati idėja tvirtai įsitvirtino filosofijoje. Nareshti, 1960–1970 m. Anglų istorikas ir rašytojas C. Snow suformulavo dviejų kultūrų – gamtos-mokslinės ir humanitarinės – alternatyvos idėją. Vіn teigdamas, kad Dedalo inteligentijos dvasinis pasaulis yra labiau padalintas į dvi stovyklas, vienoje jų - menininkai, kitoje - chânі. Kita vertus, nuolatiniame konflikte dvi kultūros pereina viena su viena, be to, per jas neįmanomas tarpusavio supratimas tarp šių kultūrų atstovų.

Pagrindinis švietimas apie spіvvіdshennya prirodnicho ir humanitarnoї kultūras leidžia efektyviai pažinti vіdmіnnostі esmę. Yra du kraštutiniai požiūriai. Pirmojo šalininkai skelbia, kad pats gamtos mokslas su tiksliais metodais gali tapti vizija, humanitarinio paveldo pėdsaku. Radikalūs šio požiūrio ir pozityvumo atstovai, laikantys matematikos fiziką mokslo „idealu“, o dedukcinį matematikos metodą – pagrindiniu mokslo žinių skatinimo metodu. Priešingos pozicijos prietaisai stulbina, kad toks žvilgsnis neišduoda viso humanitarinių žinių kompleksiškumo ir specifikos, o tai yra utopiška ir neproduktyvu.

Sutelkiant dėmesį į kultūros esmės kūrybiškumą, galima teigti, kad esminis gamtinės ir mokslinės kultūros ypatumas yra pasaulio, gamtos „padidėjimo“ kūrimas, kaip savarankiška, pagal savo dėsnius funkcionuojanti sistema, priežastiniai ryšiai Gamtinėje ir mokslinėje kultūroje akcentuojama pagarba raidai ir nusistovėjusiems gamtos procesams bei dėsniams, srities specifikai. aukštas laiptelisžinių apie gamtą objektyvumas ir patikimumas. Geriau skaityti neišsenkančią „gamtos knygą“, daužyti ją jėgomis, pažinti kaip objektyvią, nepriklausomai nuo žmonių egzistuojančią tikrovę.

Kaip tik tą valandą žmonijos kultūros istoriją galima pamatyti tuo, kad dvasinė žmonių veikla teka gamtos ir mokslo pažinimo, filosofijos, religijos, mokslo, socialinių ir humanitarinių mokslų pavidalais. Visi vidi vidi diyalnosti tapti humanitarinės kultūros čempionu. Pagrindinis humanistinės kultūros subjektas, toks rangas, є vidinė šviesažmonės, її ypatingos savybės, žmonės tarpusavyje. Bud., tą specifiką lemia socialinė žmonių padėtis ir visos įkvėptos dvasinės vertybės.

Vіdmіnnostі mіzh prirodnicho-mokslas ir humanіtarnym znannannyam vyklikanі jak raznimi tsіlyami, subjektai i ob'єktami dani͡a tiesiogiai pіznavalії іyalnostі dviejų pagrindinių mąstymo būdų procese, ir th. Matyt, žmogaus smegenys yra funkciškai asimetriškos: dešinė smegenų pusė yra susijusi su vaizdiniu intuityviuoju mąstymo tipu, kairė – su loginiu. Vidpovidno to chi іnshoy tipo minčių dominavimas reiškia asmens priartėjimą prie meninio chi racionalaus būdo priimti pasaulį.

Racionalios žinios tarnauja kaip gamtos-mokslinės kultūros pagrindas, šukės yra orientuotos į dugną, išlyginimas, vimiryuvannya ir rozpodil žinių ir informacijos apie gamtos pasaulį kategorijoms. Dažniausiai naudojama daug žinių kaupimui, įforminimui ir perdavimui, kurių nuolat daugėja. Įvairių navkoliškojo pasaulio faktų, apraiškų ir apraiškų visumoje yra sielos, stichijos, nebhidnės ir teisės posūkis, suteikiantis sisteminiam charakteriui loginio supratimo kelią. Gamtinėms-mokslinėms žinioms apie tiesos panaudojimo galią, sukurti specialų judėjimą, leidžiantį tiksliausiai ir nedviprasmiškai interpretuoti paimtas žinias.

Intuityvios mintys, navpaki, yra humanitarinių žinių pagrindas, šukės yra įkvėptos individualaus charakterio ir negali būti drovios suvoro clasifikatsii ar formalizavimo. Ji remiasi vidiniais žmogaus išgyvenimais ir neturi jokių objektyvių tiesos kriterijų. Tačiau intuityviai idėja turi didelę pažinimo galią, kuri yra asociatyvi ir metaforiška jos pobūdžiui. Vykoristovuyuchi analogijos metodas, jis neperžengs loginių konstrukcijų ribų ir puoselės naujus materialinės ir dvasinės kultūros reiškinius.

Tokiu būdu gamtamokslinė ir humanitarinė Kremliaus vandenų kultūra nėra vipadkovo. Alecey podil neatmetė jų išorinės tarpusavio priklausomybės, kad nebūtų absurdiškų proporcijų, bet veikė kaip abipusė priklausomybė. Dviejų kultūrų santykių problemos aktualumą lemia tai, kad smarvės pasirodė per daug „tolimos“ vienos rūšies: gamtą puoselėjama „savaime“, kitu atveju – žmogų „savaime“. Odos ir kultūrų sąveika tarp žmonių ir gamtos yra vertinama arba pažintiniame, arba „pogrindiniame“ plane, net kaip gyvenimo būdas prieš žmogaus butą, vmagaє vienybės ne tik gamtos-mokslinės vienybės griovimas. ir humanitarinės kultūros, bet ir žmogiškosios kultūros vienybės. Šios problemos sprendimas patenka į paradoksą, o tai reiškia, kad gamtos dėsniai yra visiems žmonėms ir yra kažkaip skirtingi, tačiau skirtingi ir kartais neprotingi žmonių normos ir idealai.

Gamtos-mokslinės ir humanitarinės kultūros autoriteto įkūrimo faktas nerodo jų vienybės poreikio, nes tai galima pasiekti tik dėl tiesioginio abipusio modalumo. Šiandien, kaip ir gamtos moksluose, taip ir humanitarinėse žiniose stiprinami integraciniai procesai sunkių tyrimo metodų pusiausvyrai; šiame procese tobulinama humanitarinių tarnybų techninė įranga. Timas patys užmezga ryšius tarp humanitarinių ir gamtos mokslų, taip pat zatsіkavlenі in tsom. Taigi, pavyzdžiui, loginių ir lingvistinių studijų rezultatai yra pergalingi kuriant informacinius gamtos mokslų metodus. Didesnės reikšmės seneliai kaupia gamtininkų ir humanitarinių mokslų raidą etinių ir teisinių mokslo problemų sferoje.

Likusiais metais, vykstant technikos pažangos antplūdžiui, toks gilus mokslinis metodas buvo tęsiamas kaip sisteminis pidkhidas, gamtininkų ir humanistų konfrontacijos lygis gerokai susilpnėjo. Humanitarai suprato, kaip svarbu ir būtinybė laimėti savo žinias ne mažiau nei techninę ir informacinę gamtos ir tiksliųjų mokslų naudą, bet ir veiksmingus mokslinius tyrimo metodus, kaip mažą mirktelėjimą gamtos mokslų rėmuose. Eksperimentinis gamtos mokslų tyrimo metodas skverbiasi į humanitarinius mokslus (sociologiją, psichologiją); savo linijoje vyresnieji vis dažniau kreipiasi į humanitarinių žinių pabaigą. Taip galima kalbėti apie mūsų dienomis aktyviai tyrinėjamus gamtos mokslų humanitarizavimą ir humanitarinių žinių mokslinimą, kurie žingsnis po žingsnio trina kordonus tarp dviejų kultūrų.

1.3. Mokslo žinių kriterijai

Ištempdami savo istoriją žmonės sukaupė labai daug žmonių dėl savo charakterio, žinių apie pasaulį. Naujajam patikėtos mokslo žinios, religinės, mitologinės ir zvichayn. pumpuras. Įvairių rūšių žinių pagrindas yra mitybos kriterijų nustatymas, leidžiantis plėtoti mokslo žinias ne mokslo žinių pavidalu. Šiuolaikinis mokslo mokslas perėmė keletą pagrindinių mokslo žinių kriterijų.

Pirmasis iš jų prabilo nuoseklumasŽinoma, žinojimas, kiek mokslas turi paprastą struktūrą, bet ne kaip bežiedį mažų dalių rinkinį. Sumi viršaus sistemai būdinga vidinė vienybė, neįmanoma priverstinai papildyti, nepagrindžiant jokių jos struktūros elementų. Mokslo žinios visada kalba kaip dainuojanti sistema; šios sistemos turi skirtingus principus, pagrindines sąvokas (aksiomas), taip pat žinias, kaip plėtoti šiuos principus ir suprasti juos už logikos dėsnių. Iš priimtų vihіdnih principų ir suprasti, pagrįstos naujos žinios, interpretuojami nauji faktai, pridedami rezultatai, įspėjimai, vimirіv. Chaotiškas liaudiškų kalbų rinkinys, ne vienas susistemintas, savaime mokslo žinios yra nepraeinamos.

Kiti mokslo kriterijai atskleidžiantis naujų žinių įgijimo mechanizmą. Tse perdavimas yra ne mažiau kaip praktikuojamas praktinio ir teorinio tyrimo metodas, taip pat žmonių, kurie specializuojasi šioje veikloje, atitinkamų organizacijų, taip pat reikalingos medžiagos, technologijos ir informacijos fiksavimo priemonės. Mokslas tai kaltina, jei proto objektai bus kuriami ateityje, būtina pasiekti aukštą civilizacijos išsivystymo lygį.

Trečiasis mokslo kriterijus yra teorinių žinių, pirminė mokslo žinių meta. Visos mokslo žinios suskirstytos į teorijas ir koncepcijas, kurios tarsi dera tarpusavyje ir su dominuojančiais teiginiais apie objektyvų pasaulį. Adzhe kіntsevoyu mokslo metodas є otrimannya іtіnja dėl їії іstini, bet ne dėl praktinio rezultato. Jei mokslas ištiesinamas tik kaip praktinių užduočių variantas, tai jis nustoja būti mokslu tam tikra prasme. Mokslo pagrindas slypi fundamentiniai tyrimai, grynas domėjimasis mokslo pasauliu, o vėliau ant šių pamatų – taikomieji tyrimai, leidžiantys plėtoti technologijas. Taigi, kokie buvo Skhodі naukovі znannja vikoristovuvalio pagrindai tik religinės magijos ritualai ir ceremonijos chi nepertraukiamai praktinė veikla. Todėl mes negalime kalbėti apie mokslo nayavnistnost, ištempdami šimtmečio turtingumą kaip savarankišką kultūros sritį.

Ketvirtasis mokslinio turinio kriterijus yra racionalumožinios, ty žinių atėmimas yra mažiau nei racionalių procedūrų pagrindas. Kita vertus, mokslo žinios ribojamos ne faktų konstatavimu, o aiškinimu, žmogaus proto supratimu. Racionalus mąstymo stilius grindžiamas visuotinių, protui prieinamų priežastinių ryšių pripažinimu, taip pat formaliu įrodymu, kaip pagrindine žinių problema. Šiandien stovykla yra menkavertė, bet pasaulio pažinimas svarbiau už proto pagalbą, atsirado tik Senovės Graikijoje. Skhіdna tsivіlіzatsіya ir nepriėmė šio konkretaus еvropeyskogo shlyakhu, vіddayuchi іntuїtsії іntuїtsії priyattєvym spriynyattyu.

Mokslui nuo Naujosios valandos įvedamas penktas, penktas mokslo kriterijus. Tsya nayavnistnost eksperimentinis tyrimo metodas, mokslo matematizavimas, jakas susiejo mokslą su praktika, sukūrė šiuolaikinė civilizacija, orientuota į pasaulio pavertimą pasauliu dėl žmonių melancholijos.

Koristuyuchis vadovaujantis daugiau kriterijų, galima atgaivinti mokslo žinias ne mokslo (pseudomokslo) forma. Tai ypač svarbu mūsų dienomis, pseudomokslo likučiai likusiai valandos daliai, kurie visada nustatė tvarką su mokslu, kaupdami sau vis didesnį narkomanų skaičių.

Atrodo, kad pseudomokslinių žinių struktūra yra ne sisteminio pobūdžio, o fragmentiška. Valdžios pseudomokslui – nekritiška dabartinių duomenų (mitų, legendų, trečdalių neigimo) analizė, nepaprastai aiškių faktų nežinojimas, dažnas ir tiesioginis faktų falsifikavimas.

Nepriklausomai nuo kainos, pseudomokslas gali pasisekti. Kam є vіdpovidnі podstavi. Vienas iš jų – mokslinio skygazer nenuoseklumas, paliekantis vietos prielaidoms ir spėlionėms. Ir vis dėlto anksčiau tuščius užvaldė religija, tada šių metų erdvę užvaldė pseudomokslas, kurio argumentai lyg ir netikri, bet visiems suprantami. Zvichaynіy lyudinі prieinami pseudomoksliniai paaiškinimai, žema sausa mokslinė mirkuvannya, nes be specialaus išsilavinimo neįmanoma suprasti. Todėl pseudomokslo šaknys glūdi pačioje žmonių prigimtyje.

Pirmas kartas reliktas pseudomokslas, tarp labiausiai paplitusių astrologijoje ir alchemijoje. Jei smarvė buvo dzherelom žinios apie pasaulį, gyvybę teikianti terpė teisingam mokslui gimti. Pseudomokslai apie smarvę tapo po chemijos ir astronomijos atsiradimo.

Atsirado Naują valandą okultiniai pseudomokslai - spiritizmas, hipnotizmas, parapsichologija Spіlnim їm є izznannya іsnuvannya potoibіchnogo (astralinis) svіtu, nesivadovaukite fiziniais dėsniais. Svarbu, kad pasaulis, kuriame mūsų gausiausia, būtų, kuriam galima būti diva. Su šiuo pasauliu galima bendrauti per mediumus, ekstrasensus, telepatus, su kuriais kaltina įvairius paranormalius reiškinius, nes jie tampa pseudomokslo objektu.

Pasirodė XX amžiuje modernistiniai pseudomokslai, kai kuriems, mistiniai senųjų pseudomokslų pamatai buvo transformuoti dėl mokslinės fantastikos antplūdžio. Tarp tokių mokslų daug vietos yra ufologijai, kuri užsiima NSO tyrimais.

Kaip galiu sertifikuoti mokslą vaiko pavidalu? Kuriems mokslo metodininkai, kuriuos jau įvardijome mokslo kriterijais, suformulavo keletą svarbiausių principų.

Pirmasis iš jų - patikrinimo principas(Praktinis patvirtinimas): jei jis suprantamas arba jei sprendimas daromas prie nepagrįstos išvados (reikia empiriškai persvarstyti), gali kilti sensacija. Priešingu atveju, matyt, mokslinės žinios gali būti iškraipytos remiantis įrodymais, bet ne mokslinėms žinioms tokia transformacija yra neprieinama.

Išspręskite „beperednyu“ patikrinimą, jei reikalingas tiesioginis pakartotinis patikrinimas, ir netiesiogiai, jei tarp teiginių daromos loginės išvados, kurios tikrinamos greta. Paprastai svarbu iškelti įrodymus į pirmą planą, nes jiems laimi netiesioginis patikrinimas, tarsi tai būtų stverzhuє: to neįmanoma patvirtinti tokiu būdu, kuris patvirtintų teorijos sprendimo supratimą, galite maišyti eksperimentinius įrodymus su juos. Pavyzdžiui, „kvarko“ sąvoka fizikoje buvo pristatyta praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, tačiau eksperimentuose tokia materijos dalis nebuvo atskleista. Tuo pačiu metu kvarkų teorija atskleidė daugybę reiškinių, kurie leido atlikti tolesnę peržiūrą, kurios metu rezultatai buvo atimti. Pats Timas netiesiogiai patvirtino kvarkų pagrindą.

Po jų pačių atsirado patikrinimo principas, atpažinus aštrią oponentų kritiką jogai. Sąrašo esmė buvo perkelta į tašką, kad mokslas negali vystytis tik remdamasis įrodymais, tiems, kurie perduoda tokius rezultatus, kad nebūtų padaryta išvada ir be jokio rezultato. Moksle suformuluoti dėsnius, kuriuos galima iš naujo patikrinti naudojant papildomus patikrinimo kriterijus. Be to, pats patikrinimo principas yra „nepatikrinamas“, kad jį būtų galima perkelti į kvailumo rangą, kaip išbraukimą iš mokslinių nuomonių sistemos.

Kartu kritikai buvo pasiūlytas ir kitas mokslo ir nemokslo žinių atskyrimo kriterijus. falsifikavimo principas, didžiausio XX amžiaus mokslo filosofo ir metodininko formuluotės. K. Poperis. Vіdpovіdno iki mokslo principo, galima vvazhatisya tik iš principo sprostovane (žinant, kas yra falsifikuota). Jau seniai buvo matyti, kad teorijai įrodyti nepakanka eksperimentinių patvirtinimų. Taigi, mes galime poserіgati skіlki zavgodno priklіn, yakі schohvilini patvirtinti visuotinės gravitacijos dėsnį. Ale, užtenka vieno užpakalio (pavyzdžiui, akmens, kuris nenukrito ant žemės, o išskrido iš žemės), kad žinotume mirties dėsnį. Dėl to nuomonė kalta nukreipusi visas savo jėgas ne į jo suformuluotos hipotezės ar teorijos juodo eksperimentinio įrodymo juokelius, o į bandymą prašyti jo paties tvirtinimo; Tai yra kritinis pratimas, norint iššūkį mokslinei teorijai veiksmingiausiu būdu patvirtinti mokslą ir tiesą. Kritiškai reikalaujantys pokyčiai ir mokslo tvirtumas neleidžia jiems sustingti, o svarbiausias dzherelom її augimas, noras ir apiplėšimas, ar mokslo žinios yra hipotetinės, leidžiančios jų baigtinumą ir absoliutumą.

Kritikos sulaukė ir klastojimo kriterijus. Buvo tvirtinama, kad falsifikavimo principo nepakanka, šukės netraukia į ramią mokslo padėtį, nes nesutinka su tiesa. Be to, tikra mokslinė praktika yra pakeisti negenialų teorijos standartą, kaip vieno empirinio fakto, kuris pakeičiamas, apraiškas.

Tikrai geras mokslas nebijo pasigailėti, atpažinti savo daugybę ūsų. Na, o kaip sąvoka visiems moksliniams panašumams, negalima prostutuoti, neigti kitokio bet kokių faktų užtemdymo galimybės, reikia paliudyti, kad mes ne iš mokslo, o iš pseudomokslo.

1.4. Mokslo žinių struktūra

Sąvoka „mokslas“ suprantama speciali žmonių veiklos sritis, kurios pagrindinis metodas yra objektyvių žinių apie visus tos veiklos srities aspektus teorinės sisteminimo kūrimas. Esant tokiai aiškus mokslo pobūdžiui, egzistuoja sistema, įvairūs elementai, kurie tarsi yra susipynę su savimi ryškaus šviesos matymo ir metodologiniais pagrindais. Mokslo sistemos elementai yra įvairios gamtos, lanksčiųjų, humanitarinių ir techninių mokslų disciplinos (mokslai). Šiuolaikinis mokslas apima per 15 000 skirtingų disciplinų, o profesionalių mokslininkų skaičius pasaulyje viršijo 5 mln. Todėl mokslas šiandien gali sulenkti savo struktūrą, kaip tai matyti iš daugelio aspektų.

Šiandieniniame mokslo moksle pagrindinis mokslo disciplinų klasifikavimo pagrindas yra tyrimai. Pūdymas buto sferoje, veikiantis kaip mokslo studijų objektas, priimta skirti gamtos (mokslų apie gamtą kompleksas), suspіlnі (mokslus apie suspėjusio gyvenimo formų matymą) ir humanitarinį (kuris. vyvchayut žmonėms patinka mislyach іstotu) mokslai. Tsya klassifikatsiya ґruntuєtsya ant podіlі navkolishny svіtu trijose srityse: gamta, suspіlstvo, kad žmonės. Šių sferų oda išsivysto į atskirą mokslų grupę, o odos grupė jos šerdyje yra suardomas beasmenių, tarpusavyje nepriklausomų mokslų kompleksas.

Taigi, prieš gamtos mokslą, kurio tyrimo objektas yra gamta kaip vientisa visuma, apima fiziką, chemiją, biologiją, mokslus apie Žemę, astronomiją, kosmologiją ir kt. Suspіlstvoznavstvo kartus ekonomikos mokslai, teisė, sociologija, politikos mokslai. p align="justify"> Humanitarinių mokslų kompleksą nustato psichologija, logika, kultūros studijos, dvasingumas, mistiniai mokslai ir kt. Matematika užima ypatingą vietą, nes, nepaisant plačiai išsiplėtusios milicijos, ji nėra gamtos mokslų dalis. Tai tarpdisciplininis mokslas, pergalingas kaip gamtos mokslai, taip pat lankstieji ir humanitariniai mokslai. Dažnai matematika vadinama universaliu mano mokslu; Studijų dalyku nurodoma speciali matematikos kryptis. Tse mokslas yra apie kіlkіsnі vіdnosіnі dіynostі (visi іnshi іnshі mokslai mаyut іt іnїmіїy yakіsnu yїmіїy.vіsnu pusė yї.v. ).

Orientacijai į praktinius rezultatus visi mokslai yra sujungti į didelę grupę: fundamentalieji ir taikomieji. Fundamentalieji mokslai sistema suvokia didžiausią objektyvios tikrovės autoritetingumą, kuris negali būti išreikštas praktiniu tiesumu. Tokie mokslai kuria teorijas, paaiškinančias žmonių gyvenimo pagrindus; fundamentalios šių teorijų žinios reiškia žmogaus išvaizdos apie pasaulį ir apie save ypatumus, kurie yra mokslinio pasaulio paveikslo pagrindas. Pagrįsti, fundamentalūs tyrimai atliekami iš išorinių (socialinių) poreikių ir vidinių (imanentinių) paskatų; fundamentiniams mokslams būdingas aksiologinis (tsіnnіsna) neutralumas. Vіdkrittya, kad fundamentinių mokslų pasiekimai yra svarbiausias dalykas formuojant gamtos-mokslinį pasaulio vaizdą, keičiant mokslinės minties paradigmą. Fundamentiniuose moksluose kuriami baziniai žinių modeliai, formuojasi supratimas, principai ir dėsniai, kurie sudaro taikomųjų mokslų pagrindą. Matematika, gamtos mokslai (astronomija, fizika, chemija, biologija, antropologija), socialiniai mokslai (istorija, ekonomika, sociologija, filosofija), humanitariniai mokslai (filologija, psichologija, kultūros studijos) yra prieš fundamentinius mokslus.

taikomieji mokslai, Kita vertus, jie atrodo kaip žinių sistema, kurią galima aiškiai išreikšti praktiniu tiesumu. Spiryuchiai dėl esminių laimėjimų rezultatų yra orientuoti į konkrečių problemų, kurios yra naudingos žmonėms, universalumą. Taikomieji mokslai yra ambivalentiški, t.y., pūdymas zastosuvannya srityje gali turėti tiek teigiamą, tiek neigiamą poveikį žmonėms, dvokia vertinga orientacija. Iki taikomųjų mokslų guli techninės disciplinos, agronomija, medicina, pedagogika ir kt.

Tarp fundamentaliųjų ir taikomųjų mokslų egzistuoja dichotomija (viršutinybė), kuri gali būti istoriškai įsišaknijusi. Vykdant fundamentaliąsias studijas, taikomosios užduotys gali būti keliamos ir keičiamos, o taikomųjų studijų vykdymas dažniausiai reiškia platų fundamentinių studijų įvairovę, ypač tarpdalykinėse srityse. Tačiau dichotomija nėra principinio pobūdžio, kaip matyti iš gamtos ir technikos mokslų tarpusavio santykių analizės. Pati technikos mokslų raida aiškiai parodo fundamentalių ir taikomųjų pasiekimų išradingumą.

1.5. Mokslinis pasaulio vaizdas

Pasaulio pažinimo procese žinių rezultatai gaunami ir fiksuojami žmonių, kurie žiūri į žinias, mažėja, pradedančioji, elgesio ir santykių rūšis, žvilgsnį. Žinomosios veiklos rezultatų seka sukuria vieną modelį, pasaulio vaizdą. Žmonijos istorijoje buvo sukurta, kad buvo galima padaryti daugybę įdomiausių pasaulio paveikslų, kai kuriems iš jų oda vir_znyalas savo mažą pasaulį ir jogo paaiškinimus. Tačiau plačiausias ir naujausias pasaulio apreiškimas suteikia mokslinį pasaulio vaizdą, nes apima svarbiausius mokslo pasiekimus, kurie sukuria protingiausią pasaulį ir žmonių vietą naujame. Mokslinis pasaulio vaizdas neapima privačių žinių apie skirtingas konkrečių reiškinių galias, paties pažinimo proceso detales; tai visa apraiškų sistema apie pasaulinę tikrosios veiklos galią, sferas, lygybes ir dėsningumus. Tiesą sakant, mokslinis pasaulio vaizdas yra ypatinga žinių sisteminimo forma, tarsi tai būtų judresnė ir šviesesnė skirtingų mokslinių teorijų sintezė.

Būdamas išbaigta objektyvaus pasaulio galios ir dėsningumo apraiškų sistema, mokslinis pasaulio vaizdas yra nuosekli struktūra, apimanti globalaus mokslo pasaulio paveikslo sandėlį ir žaliojo mokslo pasaulio vaizdą (fizinį). , biologiniai, geologiniai ir kt.). Supančio mokslo šviesos paveikslo esmė apima įvairias skaitines sąvokas – paprastus būdus suprasti ir interpretuoti bet kokius objektyvaus pasaulio objektus, reiškinius ir procesus.

Šiuolaikinio mokslinio pasaulio paveikslo pagrindas yra pagrindinės žinios, atimtos iš mūsų priešais fizikos galeriją. Protuokite likusį XX amžiaus dešimtmetį. mintis, kad biologija užima pirmaujančią vietą šiuolaikiniame moksliniame paveiksle, yra ryškesnė. Tse vyyavlyaєtsya esant stipresnei infuzijai, kuri yra geriausios biologinės žinios apie mokslinį pasaulio vaizdą. Biologijos idėjos žingsnis po žingsnio įgauna universalų pobūdį ir tampa pamatiniais kitų mokslų principais. Zocrema, tokia vystymosi idėja, skverbtis į kosmologiją, fiziką, chemiją, antropologiją, sociologiją tik atvedė prie realių pokyčių, kai žmonės žiūrėjo į pasaulį.

Mokslinio pasaulio paveikslo supratimas yra vienas pagrindinių gamtos moksle. Per savo istoriją ji perėjo daugybę vystymosi ir mokslo pasaulio paveikslų formavimosi etapų dominuojančiame pasaulyje, nesvarbu, ar tai būtų mokslo, ar mokslo vieta, kuri krypsta į naują teorinį, metodologinį ir aksiologinė pažiūrų sistema, priimta kaip vizijos pagrindas. Panaši mokslinių nuostatų sistema, kurią dalijasi svarbi mokslininkų dauguma, vadinama moksline paradigma.

Šimtą mokslo metų terminas „paradigma“ plačiausia prasme reiškia įvairių mokslo problemų idėjų, teorijų, metodų, koncepcijų ir aspektų rinkinį. Lygiose paradigmose formuojamos pagrindinės mokslinių ir nemokslinių žinių atskyrimo normos. Pasikeitus paradigmai, keičiasi ir mokslo standartai. Teorijos, suformuluotos skirtingomis paradigmomis, teiginių žinoti neįmanoma, skeveldros spirga skirtingais mokslo ir racionalumo standartais.

Mokslui įprasta į paradigmas žiūrėti dviem aspektais: episteminiu (teoriniu ir pažintiniu) ir socialiniu. Episteminiame plane paradigma yra esminių žinių, vertybių, susitaikymo ir techninių priemonių kaupimas, kuris veikia kaip mokslinės veiklos ženklas. Socialiniu aspektu paradigma reiškia tos tarpmokslinės darnos vientisumą, kuris pagrindžia pagrindines nuostatas.

Panuvanijos laikotarpiu moksle, ar tai būtų paradigma, išryškėja nepaprastai rami mokslo raida, tačiau po valandos ji pereina į naujos paradigmos formavimąsi, tarsi sutvirtindama mokslo revoliucijos pagalba, tada pereina. į nauja sistema mokslines vertybes ir svetorozuminnya. Filosofinis paradigmos supratimas yra produktyvus aprašant pagrindines teorines ir metodologines pasaulio mokslo raidos pasalas ir dažnai yra palankus šiuolaikinio mokslo praktikai.

1.1 lentelė. Fizinių procesų trivalumas (sek.)

2191,08 kb.

Vadovo vadovas Maskva, 2007 m

Vishcha professіyna osvita t Ya. Dubnishcheva šiuolaikinio gamtos mokslo samprata, 9919.17kb.

Yu. B. Slezin Šiuolaikinių gamtos mokslų sampratos Antraštės vadovas, 2161.2kb.

A. A. Gorelovas Šiuolaikinių gamtos mokslų sampratos Rubrika, 3112.99kb

V. M. Naidish Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos, 8133.34kb.

Šiuolaikinių gamtos mokslų sampratos, 274.86kb.

Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos disciplinos pirminis-metodinis kompleksas Specialybė, 187.08kb.

T.G. Grushevitska, A.P. Sadokhin

KONCEPCIJA

SUCHASNOGO

NATŪRALUMAS

Vyriausioji pagalba

Studentams

Dantų ir pravaikštos

Universitetų filialas

Maskva

"Vishcha mokykla"

Recenzentai:

Sankt Peterburgo jūrų valstybės Filosofijos ir sociologijos katedra technikos universitetas(katedros vedėjas, filosofijos mokslų daktaras, prof. A.V. Soldatovas);

Tarptautinės informatizacijos akademijos ir Socialinio ugdymo akademijos nario pareigas, filosofijos mokslų daktaras. mokslai, prof. A.V. Fedotovas; Daktaras Filosas. Mokslai, docentas V.I. Smirnovas (Sankt Peterburgo valstybinis akademinis tapybos, skulptūros, architektūros institutas, pavadintas І.Є. Rєpіn vardu).

Rusijos Federacijos profesinis išsilavinimas

Vadovas universiteto studentams.

Hruševytska T. G., Sadokhin O. P.

G90 Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos: Navch. posibnik-M.: Viščas. mokykla., 1998.-383 p.

ISBN 5-06-003474-7

Kursas rengiamas visose šalies šalyse kaip batai. Posіbnik rašyba vіdpovіdno iki "sovietinio apšvietimo standarto" ir suteikia pagrindinių žinių, formuoja būsimą specialistą, turintį platų mokslinį akiratį.

Aptariama mokslo, kaip žinių formos, specifika, mokslo istorija, pagrindinės šiuolaikinės fizikos, chemijos, biologijos, astronomijos ir kt. sąvokos.

Technikos ir humanitarinių universitetų studentams, akademikams ir technikos mokyklų bei kolegijų studentams.

ISBN 5-06-003474-7 © "Vishcha mokykla", 1998 m

Peredmova

1 TEMA. MOKSLAS IR VAIDMUO ĮTAIUS GYVENIME

2 TEMA. MOKSLINĖ TEORIJA. TEORIJŲ STRUKTŪRA IR PAKEITIMAS

3 TEMA. MOKSLINIŲ ŽINIŲ METODAI. MOKSLINIŲ ŽINIŲ PLĖTRA

4 TEMA. MOKSLO VINIKAS. PIRMOSIOS NAKTINĖS PROGRAMOS ATSIŽYMAS

5 TEMA. Gamtos mokslo PAGRINDŲ FORMAVIMAS Viduramžių ir Renesanso epochoje

6 TEMA. MOKSLINĖ REVOLIUCIJA XVI – XVII a. I KLASIKINIO MOKSLO FORMAVIMAS

7 TEMA. MOKSLINIO MOKSLO SRITIS IR POBŪDIS

8 TEMA. FIZINIS SVITU PAVEIKSLAS

9 TEMA. STRUKTŪRINIS RIVNI MEDŽIAGŲ ORGANIZAVIMAS

A TEMA 10. FIZINĖ SĄVEIKA

11 TEMA

12 TEMA. DETERMINIZMAS IR PRIEŽASTIS IŠORINĖJE FIZIKOJE. DINAMINIAI IR STATISTINIAI DĖSNIAI

13 TEMA. ATSITIKTINĖS FIZIKOS PRINCIPAI

14 TEMA. VSESVITU KOSMOLOGINIAI MODELIAI

15 TEMA. EVOLIUCIJA

16 TEMA. MEDŽIAGŲ SAVIORGANIZAVIMO PROBLEMOS

17 TEMA. SVITU CHEMINIO PAVEIKSLO FORMAVIMAS IR RAJIMAS

18 TEMA. ŠIUOLAIKINĖS CHEMIJOS SĄVOKOS

19 TEMA

20 TEMA. ORGANINIŲ SVITU EVOLIUCIJA

21 TEMA. MODERNIOS EVOLIUCIJOS TEORIJOS

TEMA 22. ŽMOGUS KAIP GAMTOS SUBJEKTAS

23 TEMA. ŽMOGUS, BIOSFERA IR ERDVĖ

TEMA 24. KELIAI Į NOOSFERĄ

Maitinimas iki miegojimo salėje

PEREDMOVA

Mūsų šalyje plėtojama didžiojo apšvietimo reforma gali būti įvairesnė ir fundamentalesnė. Šiuo tikslu pagrindinių bazių pagrindiniuose planuose įvedami nauji paskaitų kursai, raginantys į saugumą, kito nusikaltimą, savaime išsilaikantį specialiųjų įrenginių šviesos orientacijos formavimąsi, padėti studentui apibūdinti gamtos vaizdą. pasaulio ir profesijos.

Šiandien paslaugai nereikia fakhіvtsі, kaip ir statybos darbams, tai yra mažiau nei labai naudinga užduotis ties žinių ribomis, jie ją gavo per valandą mokymo. Turėtumėte būti pasirengę kelti savo kvalifikaciją, praktikuoti savo spintoje suvokti likusius savo pasiekimus, kūrybiškai pritaikyti juos savo darbui.

Todėl pagrindiniai šiuolaikinio ugdymo uždaviniai yra mokinių kūrybinių gebėjimų ugdymas, kad baigęs mokymą magistrantas taptų kūrybine specialybe, besivystančia į įvairias veiklos formas. Kursas „Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos“ orientuotas į šių tikslų įgyvendinimą.

Įvado aktualumą pradiniam kurso „Šiuolaikinio gamtos mokslų sampratos“ procesui motyvuoja tai, kad likusioje pasaulio dalyje mūsų šalyje vis plačiau paplito įvairios neracionalios žinios, kaip pvz. , pavyzdžiui, astrologija, magija ir kt. Žingsnis po žingsnio ir užbaigti nuosekliai, dvokia nuo stangrių gamtos įrodymų, pasaulio paveikslo, paremto racionaliais paaiškinimo metodais. Šiandienos paramokslo atstovai beatodairiškai plečiasi, ar tai būtų vchennya, iki pat mistikos, zaboboniv plonai. pumpuras. Daugelis jų plačiai permąstomi, kad mokslinio šnipų stebėtojo statusas dabartinėje visuomenėje nėra didesnis už bet kokį mitą ir propaguoja beribį šnipų žvilgsnių pliuralizmą. Todėl šiandien, kaip niekada anksčiau, svarbu tvirtinti natūralias žinias įrodymų viršenybe.

Gamtos mokslų pasiekimai yra nematoma žmogaus kultūros dalis. Žinios apie pagrindines šiuolaikines teorijas ir gamtos mokslų sampratą formuoja mokslinį mąstymo metodą, adekvačiai nukreipdamas žmones į mokslo pasaulį. Ar tai būtų žmogus, būtina žinoti, ką pasaulis racionaliai suvokia, kokių objektyvinių dėsnių jis turi laikytis, nes neįmanoma nei pasakyti, nei apeiti Dievo chi psichikos pagalbos. „Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos“ – visas kursas, kurio metu skaitytojas mažiau sužino svarbiausių pasaulio mokslo pasaulio ir žmogaus pasaulio duoklių apraiškų lygiu.

Nasrashtі, trumpiausio pobūdžio Maє koncepcijos samprata studentams persmelkta Mikrosvіta vidurio, vidurio Medžiagos, ProszuTee -taal Liudytojas, aš esu trumpalaikės televizijos iššūkių vitratas televizija, Snorodnia problema, kurioje Polyaguє SNTNIST žmonės.

Apsaugokite rozrobka podruchnik už naują pradinį kursą zavzhda є dešiniarankis sulankstomas ir vodpovidalnoy. Su kuo, laimėjimas yra gerokai apsunkintas, kad maždaug tiek abstrakčiai įvardinsiu kurio kurso temą.

Visų pirma, pagalbos pagrindus lėmė paskaitų kursai, ty ilgą laiką skaityti autorių vardu pavadintuose Kaluzo valstybinio pedagoginio universiteto humanitariniuose fakultetuose. K. E. Ciolkovskis ir Maskvos humanitarinio ir ekonomikos instituto Kaluzo filialas. Dėl to pagalba buvo sukurta tikslingai įvairių humanitarinių specialybių studentams. Čia pagrindinis autorių tikslas buvo, kad medžiagos forma būtų prieinama būsimiems dėstytojams, kuriems gamtos mokslai nėra profesinė disciplina.

Kitaip humanitarinių specialybių spektras aukštojo mokslo sistemoje turėtų būti platus, šoktelėjo autoriai, kad jų darbai domintų skirtingų poreikių ir išsilavinimo lygio skaitytojus, o taip pat buvo pagrindinis studentams. pradinis procesas metodinė pagalba. Tsya meta dopomogi yra pripažintas "Valstybinio apšvietimo standarto" čempionu į kursą "Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos", zgіdno z jak gamtos mokslų pasiekimai є nevid'emnoy gilios žmogaus kultūros dalis. Gamtos mokslų pagrindų ir mokslo žinių metodų išmanymas formuoja mokinio proto prigimtį ir skatina ugdyti tinkamą aplinką būtinoms šviesoms.

Trečia, per tas „Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratas“ – visą kursą, raginimus parodyti gamtos mokslų reikšmę šiuolaikinėje kultūroje, pažinti mokinius vienodai su svarbiausiomis gamtos ir žmogaus sąvokomis, padėti gamtai su paveikslu. Gamta Autoriai nagrinėjo įvairių problemų raidą remdamiesi gamtos mokslų, filosofijos ir kultūros studijų sinteze. Danų metodologinis požiūris į autorių atsivertimą, kuris tik tokiu rangu gali parodyti pasaulio vienybę ir įvairovę, yra priimtinas studentų formavimuisi visaverčiu šviesos žiurku. Todėl reikiamais būdais autoriai iškovojo mokslinį-istorinį ir filosofinį aktualių temų aprašymo ir mitybos požiūrius, stengėsi parodyti ne ką mažiau nei gamtos problemų virišenijos rezultatus, bet ir šiuos žinių tobulinimo kelius. , kaip jie atnešė prieš juos.

Tsі metodologiniai požiūriai lėmė pradinio vadovo struktūros pasikeitimą. Kurso logika plėtojama nuo mokslo istorijos mitybos ir mokslo pagrindų mitybos (1-7 temos) per fizikinių, cheminių ir biologinių pasaulio paveikslų aprašymą (8-21 tema) iki kasdienybės analizės. žmogaus gyvenimas ir kasdienės problemos bei gyvenimas (22 - 24 temos). Su kuo autoriai perdavė šio kurso įvedimo galimybę įvairiais variantais, priklausomai nuo pradinės hipotekos galimybių ir ypatybių, pradžios formų, pradinių planų struktūros ir odos variacijos kvalifikacijos.

Prieš tai, kas buvo pasakyta, turėčiau pridurti, kad neįmanoma tapti fahivtsy, naudojant mokslines direktyvas, kurios aprašytos šiame kurse. Tam suttevui man davė patarimą darbininkas per pagalbininką, vardan tos įvairių mokslinių direktyvų fahivtsiv rekomendacijos. Nuorodoje su zim autoriai vyslovlyuyut savo giliąją pusę podyaku d.ph.s., prof. Biriukovas V.F.; Filologijos mokslų kandidatas, doc. Dronovas A.I.; mokslų daktaras, doc. Zubarev A.Y.; mokslų daktaras, doc. Savitkin N.I. už pagalbą tos pidtrimkos, suteiktos rengiant rankraštį.

Pabaigoje noriu atkreipti dėmesį, kad dar nėra sukaupta pakankamai pinigų pačiai disciplinai įrodyti, programa nėra tvirtai išsilaikiusi kurso, vyksta aktyvi diskusija šiuo klausimu, autoriai pripažįsta, kad trūksta. apie savo darbo tobulumą. Į tą smarvę, toli, jie pakabina mums zatsіkavlenim chitachas savo duoklę už geranorišką ir pirmaujančią pagarbą bei atsidavimą kruopštam savo darbui.

1 TEMA MOKSLAS IR VAIDMUO ĮTAITINGUMO GYVENIME

MOKSLO VERTYBĖS PROBLEMA

Išplėsdami savo istoriją žmonės sukūrė daugybę būdų pažinti ir įvaldyti žinių pasaulį. Vienas iš svarbiausių būdų, beprotiškas, yra mokslas. Žodį gerai žinome, bet kasdienybėje dažnai gyvename joga, bet apie tai visiškai nesusimąstome. Šiandien mums visiškai akivaizdu, kad mokslas yra visuomenės dvasinės kultūros sandėlis. Dėl to iš kartos į kartą perduodamose žiniose kaupiami unikalūs dvasiniai produktai, kurie vaidina vis svarbesnį vaidmenį suvokiant, suprantant ir transformuojant veiklą. Žmonijos istorijos dainavimo stadijoje mokslas, kaip ir kiti, ankstesni piktybiniai kultūros elementai, vystosi aiškiai savarankiška lankstumo forma. Tse pov'azano z tim scho visa eilė problemos, dėl kurių kaltinami suspіlstvo, gali būti įveiktos tik pasitelkus mokslą.

Tos mokslo srities vaidmens žmonių gyvenime supratimas yra griūvantis procesas, kuris nėra baigtas net mūsų dienomis. Jis vibravo ir viroblyaetsya ilgą laiką ir svarbiausia, kovojant su įplaukomis, idėjomis, kelionės eigoje, sunkumais, protirichu, sumnivivu ir naujo ir naujo maisto patvirtinimu. Mažiau nei mūsų šimtmečio XX amžiuje atsirado nauja mokslo disciplina, atėmusi „mokslo mokslo“ pavadinimą ir išvardijusi mokslo esmę ir ypatumus, to sąstingio vystymosi mechanizmą, taip pat pamatinius. mokslo kaip specialiųjų žinių sistemos raidos ir funkcionavimo dėsningumai.

Pirmiausia, tada mokslo mokslo kūrėjai iškėlė savo pagarbą - lotyniško žodžio „scientia“ etimologiją, kuri vertime reiškia „žinios“. Nuo iškilmingos valandos žodis reiškė mokslą ir savo reikšme peraugo į kai kurias Europos kalbas. Tačiau problema ta, kad ne visos žinios yra mokslas. Žinių žmonės įgyja labiausiai manipuliuojančiose gyvenimo srityse: kasdienybėje, politikoje, ekonomikoje, moksle, inžinerijoje, tačiau jose žinios nėra laikomos pagrindiniu metodu.

Taigi menas žiūrėti į meninius vaizdus kuria tikrovę, kuria estetines vertybes, iškelia milicijos aplinką į tikrą šviesą. Ekonomika, siekdama užtikrinti tvarumo efektyvumą, gali remtis teisingomis žiniomis apie efektyvumą, tačiau gali tai įvertinti ir pagal efektyvumo bei praktinių rezultatų kriterijus. Religija kuria transcendentinių žinių pasaulį, kuriame žmogus susijungia su Dievu. Filosofija formuoja žmonių žinias apie butiją, apie žmonių vietą pasaulyje ir apie vidinio pasaulio galią.

Lankstumo formų mokomas mokslas yra vienos kultūros dalis. Ir vis dėlto toje pačioje sąveikoje su jais pasireiškia mokslo specifika. І religija, і filosofija, і mistika, і mokslas - visi kvapai savaip atspindi realybę ir kai kuria savo vlasny pasaulis, savas tikrovės gabalas Mokslas kuria žinių pasaulį, kuris susidaro tik eksperimentiškai atnešant duomenis apie šį pasaulį, kad visnovkіv, paimti remiantis logikos dėsniais. Šiame pačių žmonių pasaulyje subjektyvus šio pasaulio elementas, jų vertingose ​​orientacijose, vaidmeniui priskiriamas dar nereikšmingesnis vaidmuo (kam tai mistika, moralė, religija). Todėl visos sandėlių kultūros daugiau nei viena kitą papildo, bet gali atlikti savo pagrindinę funkciją – užtikrinti ir palengvinti žmonių gyvenimą, būti laimingu žmogumi tarp žmonių ir gamtos. Jei taip, kiekvienam tarpusavio ryšiui viena iš dalių tikisi būti svarbesnė už kitas, todėl būtina kultūrą užbaigti ir sukurti pagrindinį simptomą.

MOKSLAS, FILOSOFIJA IR RELIGIJA

Istorija žino pavyzdžius, kai kai kurios kultūros sferos iš naujo tampa svarbos kitų sąskaita. Viduramžiais ir Naująją valandą turėtume stovėti kartu mokslo, filosofijos ir religijos mainuose. Taigi viduriniosios klasės mokslą užvaldė religijos galia, kuri tūkstančiu mažiau padidino mokslo raidą ir zabula gausiai pasiekė senovės mokslo pasiekiamumą. Prisikėlimo amžiuje įsilaužęs į religijos valdžią, mokslas ima pašėlusiai augti, tačiau filosofijai išsaugo šviesą žvelgiančių žmonių galvos elemento vietą (nerašytiniam didingumui jis, kaip ir anksčiau, vaidino vaidmenį , religijoje). І mažiau nei XIX a. Ryšium su gamtos mokslų sėkme mokslas pradėjo pretenduoti į kultūros rūmus, žmones ir jautrumą. Kartu su mokslu ir filosofija išgelbėjęs konfliktą, išlikusį iki šių dienų. Jogos esmė yra kovoti už teisę į laisvę su tiesa likusioje dalyje. Mokslas, nematydamas savo kordonų, norėjo duoti visokio maisto, vesti žmones ateities geriausio linkme. Ateities garsas pasireiškė materialios gerovės ir gerovės šviesa, paskatinta mokslo ir technikos pasiekimais. Esant žemam gyvenimo lygiui, galingai daugumai žmonių, vis dar ant XX amžiaus burbuliukų, tokių teiginių apie „nuostabųjį naująjį pasaulį“ menkavertiškumą pribloškė neprotingi, ne tik dauguma gyventojų, paprasti žmonės gavo šių palaiminimų, kurie jokiu būdu nebus maži, o politikų žmonės. aukštųjų technologijų pasaulyje ir įkvėpti dainuojančią mąstytojų dalį (filosofus, rašytojus, menininkus), tarsi su stipriu naujovių lynu propaguoja idėjas. Tik nedaugelis filosofų ir kultūrologų XX amžiaus pradžioje galėjo suprasti, kad šis kelias atvedė į nelaimę. Tse tapo aišku mūsų amžiaus viduryje, po branduolinio sprogimo ir aplinkos katastrofos, kas vyksta.

Prote, scientizmo ideologijos likučiai - tikėkite mokslu kaip viena ryativnu jėga - išsaugokite iki šiol. Vyniknuvshis nušvitimo gelmėse, otrimavshi pozityvizmo filosofijos raida, antroje mūsų amžiaus pusėje, ji buvo paversta tendencija beribiam gamtos mokslų pasiekimų šlovinimui opozicijoje lanksčioms ir humanistinėms disciplinoms.

Pati perekonannya lėmė dabartinę planetos ekologinę būklę, termobranduolinio karo pavojų, o juo labiau - staigų etinių ir estetinių kultūros apraiškų sumažėjimą, vis didesnį technokratinės psichologijos antplūdį, kuris paskatino dabartinę būklę. proto nusiraminti.

Tokį scientizmo vaidmenį žavi tai, kad vynas, kaip šviečianti instaliacija, yra įsišaknijęs racionalioje rozrahunkoje, o ten, kad būtų vertas pragmatiškos meta, žmogus, tarsi palaikantis šią ideologiją, yra pragmatiškas, dėmesingas. , nekeisti.

Okremos žmonės tokiame mokslininkų pasaulyje jaučiasi išsekę ir bejėgiai. Mokslas jį išmokė kvestionuoti dvasines vertybes, šlifavo materialiniu komfortu, įskiepijo gebėjimą būti racionaliai pasiekiamu mums visiems. Natūralu, kad toks žmogus neišvengiamai tampa šaltu, pagarbiu pragmatiku, kuris į kitus žiūri tik kaip į zasibą savo tikslams pasiekti. Vіn vosbavlyаєєєєєєєї її mety, dėl tokių žmonių varto gyvybės, žlunga її svetoglyadu vientisumas. Netgi nuo pramonės revoliucijos akimirkos nauja mokslinė mintis pradėjo griauti religinį pasaulio paveikslą, gyvuojantį tūkstantį metų, savotiškuose žmonėse, universalias ir nepažįstamas žinias apie tai, kaip reikia gyventi ir kaip meluoti. į pasaulio tvarką pradėjo skverbtis. Pagal Centrinį mokslininko paradoksą Mistynia Polyakaє, Scho, Ruynyachy, Iznosniy, Deligіюu Abo Relіgіynu філігіюююююYU, PID Sumniva Skin postulatas, Pryaky, patyręs ne mažiau konkretų mokslą apie Virutą, mokslą. kad išspjautų akį. Mokslas išmokė žmones abejoti viskuo ir viskuo bei sukėlė šviesos matymo trūkumą, atsiminti, kad tai iš esmės ne galvoje, o dešinėje, filosofijoje ir religijoje.

Nesakykite sumniviv, kad mokslas yra didysis žmogaus kultūros pasiekimas. Vaughn apiplėšti žmonių gyvenimą iš kartos į kartą lengviau, saugesni, nepriklausomi, vilioti materialinių ir dvasinių palaiminimų klestėjimo perspektyva. Tačiau mokslas yra sudievintas – tai dar viena apraiška, kuri duos pradžią platesniems rezultatams. Objektyviai žiūrint, mokslas yra tik viena iš žmogaus kultūros sferų, kuri turi savo specifiką ir savo uždavinius, nekeičia pozicijos. Mokslas yra toks ekspromtas dėl didžiausios žmogaus civilizacijos vertybės, kad jis nebus vertas dėl svarbiausių pamatų problemų. Normali harmoninė sistema vienu metu gali turėti vietą moksle, mene, filosofijoje, religijoje ir visose kitose žmogaus kultūros dalyse.

Tokiu būdu, lobynų pasirodymai apie mokslo vaidmens kultūroje ir visuomenėje esmę, galime pateikti tikslesnį apibrėžimą. Mokslas - tse kultūros dalis, kuri yra objektyvių žinių apie butiją rinkinys. Supratimo kaita apima ir šių žinių atėmimo procesą bei skirtingas jų įtraukimo į praktinį žmonių gyvenimą formas ir mechanizmus.

MOKSLO STRUKTŪRA IR FUNKCIJOS

Filosofinis objektyvaus buto supratimas apima gamtą, gyvenimą ir žmones. Akivaizdu, kad yra trys žinių sritys apie šiuos tris objektyvaus užpakalio elementus moksle. Tse zmіstovny mokslo aspektas.

Pūdymas buto srityje, o vėliau ir doslіdzhuvanoї veiklos pobūdyje yra trys tiesiogiai mokslinės žinios: gamtos mokslas - žinios apie gamtą, suspіlstvoznavstvo - žinios apie skirtumus, pamatyti suspensijos gyvenimo formas, taip pat žinios. apie žmones kaip nesusipratimą. Akivaizdu, kad šios trys sferos nėra ir nėra kaltos, kad į jas būtų žiūrima kaip į tris vientisos visumos dalis, tarsi nebėra tvarkos, vertinti po vieną. Matomas kordonas tarp šių sferų.

Mokslinių žinių apie gamtą visumą formuoja gamtos mokslas. Jogo struktūra yra nenutrūkstamas gamtos logikos atspindys. Žagalny obsyag ir gamtos žinių struktūra yra didelė ir įvairi.

Tai apima žinias apie kalbą ir її Budova, apie cheminiai elementai ir z'ednannyah, apie tai, kad aš gyvenu to gyvenimo dalyku, apie Žemę ir Kosmosą. Paimkite savo burbuolę ir pagrindines gamtos direktyvas iš gamtos mokslų objektų.

Tіla, їх Rukh, tos formos transformacija pasireikš skirtingiems lygiems kaip fizinio mokslo žinių objektas. Dėl savo esminės prigimties smarvė yra gamtos mokslų ir visų kitų žinių išminties pagrindas.

Cheminiai elementai, jų dominavimas, transformacija ir transformacija yra įkvėpti cheminių žinių. Smarvė gali būti gausi dotik su fizinėmis žiniomis, kurių pagrindu kaltinamas sumuojamų disciplinų skaičius - fizikinė chemija, cheminė fizika ir kt.

Biologinės žinios šmeižia žinių apie gyvybę grupę, jos smarvės objektas – apraudoti klitiną ir viskas atrodo blogai. Biologinių žinių pagrindas – žinios apie kalbą, cheminius elementus. Dėl mokslų kainos kaltinami tokie mokslai kaip biofizika, biochemija ir kt.

Žemė yra tarsi planeta, geologinių žinių tobulinimo objektas. Smirdžiai žiūri į mūsų planetos gyvenimą ir vystymąsi. Geochemija, paleontologija, geofizika ir kiti yra kaltinami ant lazdos su kitomis žinių grupėmis.

Vienas iš naujausių, bet kartu ir naujausių tiesioginių mokslo ir kosmologinių žinių, kurių objektas yra visas pasaulis kaip visuma. Kosmologija kuria stovyklą ir keičia kosminius objektus.

Kitos pagrindinės tiesiogiai mokslo žinios yra sospіlstvoznavstvo. Jogos tema yra lanksti tos sistemos, struktūros, tapsmo, proceso apraiška. Suspіlnі mokslas duoti žinių apie okremі rіznоvidі ir visus suсupnіnіnі suspіlnyh zv'yazkіv i vіdnosin.

Dėl savo pobūdžio mokslinės žinios apie skaitinio įtempimą, tačiau gali būti tiesiogiai sugrupuotos į tris: sociologinės, kurių objektas yra suspensas kaip visuma; ekonomstvіchnі - vіdbіvayut dіyalnіst dіyalnіstі žmonės, vіdnosinі vlasnosti, vіdnoske vіrobnіstvo, obmіn, rozpodіl inspіl і zasnovanі vіonіnіl; Suverenios-teisinės žinios - gali būti randamos suverenios teisinės struktūros ir suverenios sistemos dalyko kokybe, jas laiko mokslai apie valstybę ir politikos mokslus.

Trečioji pagrindinė tiesi mokslo žinių linija – plėtoti mokslines žinias apie žmones ir jų mintis. Liudinas yra daugelio įvairių mokslų plėtros objektas, nes jie į tai žiūri įvairiais aspektais. Dėl humanitarinių mokslų visumos mokslai yra orientuoti į žmonių interesus, tarsi už juos kalba kaip visų kalbų pasaulis. Tačiau patys žmonės, kad її rozumovі zdіbnostі vvchayutsya psihologiya - mokslas apie žmogaus žinias; logika – mokslas apie teisingos minties formą.

Matematika yra mokslas apie kіlkіsnі vіdnosіnі іdnosіnnostі. Vaughn yra tarpdisciplininis mokslas. Її rezultatai yra pergalingi tiek gamtos, tiek pramonės moksluose.

Tvarka nuo nurodytų pagrindinių mokslo krypčių iki okremo žinių grupės gali matyti mokslo žinias apie save. Naujų žinių atsiradimas vyksta iki mūsų amžiaus XX amžiaus ir reiškia, kad mokslas savo raidoje pakilo iki savo reikšmės žmonių gyvenime. Mokslo mokslą šiandien gerbia nepriklausoma mokslo disciplina, kuri sparčiai vystosi.

Vienas iš svarbiausi protai mokslinis požiūris į bet kokio objekto vystymą ir jogo analizė įvairiais aspektais, viduryje, išmintingiausio zmistovnogo nusikaltimas, viena iš pagrindinių misijų yra meluoti struktūrinės.Šimtas mokslo žinių, šis aspektas reiškia suskirstytas grupės mokslines žinias pagal jos dalyką, pobūdį, veiklos paaiškinimo lygį ir praktinę reikšmę.

Šiuo metu matome: faktines žinias – objektyvaus veiksmo susistemintų faktų visuma; teorinės ir fundamentinės žinios – teorijos, paaiškinančios procesus, susijusius su objektyviu veiksmu; techninės-taikomosios žinios, arba technologijos, - žinios apie faktinių ar pagrindinių žinių praktinį pritaikymą, po kurių pasiekiamas pirmasis techninis efektas; praktinės-taikomosios, arba prakseologinės, žinios – žinios apie tą ekonominį efektą, kurias galima atimti iš išmintingai spėliojančių žinių grupių perkrovos laikų.

At loginis aspektas mokslo žinių ir rozumovo veikla, ieškau loginių žinių formos, žmogaus kūrybos produkto. Jogos išėjimo taškas yra pažinimo jausmas, kuris yra praeiti pro regėjimą iki tos apraiškos atsiradimo. Po to vyksta perėjimas prie racionalaus žinojimo, kuris vystosi kaip supratimas prieš priimant protą. Tsomu vіdpovidaє suskaldytas empirіchnogo, kad teorinių žinių.

Aš atsiprašau, socialinis aspektas mokslo žinios yra tvarus reiškinys, kolektyvinis tolesnių veiksmų procesas ir šio tyrimo rezultatų apibendrinimas. Kuris aspektas verčia mus pažymėti mokslo diegimas, kolektyvai, pagrindinės hipotekos, mokymų organizavimas ir kt.

Kurdami mokslo žinių struktūrą atėmėme galimybę pateikti mokslo apibrėžimą. Ji yra priimta kaip dinamiška objektyviai tikrų žinių apie bendravimo esmę, poelgius sistema ir vystosi dėl ypatingos didžiulės veiklos ir paverčiant zavdyakovą ir zastosuvannya nenutrūkstamą praktinę viršenybės galią.

Ryšyje su mokslo žinių struktūra nutrūksta mokslo funkcijų problema. Galite pamatyti šprotą:

1. aprašymas – galios esmės pasireiškimas ir veiksmo įrodymas;

2. sisteminimas - įvedimas į tai, kas aprašyta klasėmis ir skyriais;

3. aiškinamasis – sistemingas objekto kasdienio egzistavimo, jo pasiteisinimo ir vystymosi priežasčių keitimas;

4. virobnicho-praktinis - galimybė atimti žinias iš virobnitų, įtempto gyvenimo reguliavimui, iš socialinio valdymo;

5. nuspėjamasis – naujų išvadų perkėlimas į pagrindinių teorijų rėmus, taip pat rekomendacijos ateičiai;

6. svetoglyadna – žinių perkėlimas iš aiškaus pasaulio vaizdo, žmonių akių racionalizavimas iki efektyvumo.

Kalbant apie mokslą, tas mokslo žinias, pasaulis į tai žiūrėjo kaip į tikrai svarbų tyrimo objektą, kurį analizavome formaliuoju požiūriu.

Tačiau jos istorijoje žmonės dėl savo prigimties yra sukaupę daugiausia manipuliacinių žinių, o mokslinės žinios yra tik vienos iš labiausiai matomų žinių. Tam pateikiami mokslo žinių mitybos kriterijai, leidžiantys jas priskirti prie mokslo ar kitų.

MOKSLINIŲ ŽINIŲ KRITERIJAI

Vienas pagrindinių mokslo kriterijų yra žinių sistema. Sistemai, žvelgiant į paprastą elementų sumą, būdinga vidinė vienybė, neįmanoma atskirti kurio nors iš elementų. Mokslo žinios visada kalba kaip sistemų dainos: šios sistemos turi skirtingus principus, esminis supratimas yra žinios, kurios iš šių principų gaunamos ir suprantamos. Be to, sistemoje pateikiamos mokslui svarbių faktų interpretacijos, eksperimentai, matematinis aparatas, praktiniai patarimai ir rekomendacijos.

Tačiau norint vadinti žinias mokslu, nepaisoma vieno sisteminio pobūdžio principo. Mokslo amžius ir laikysena є susistemintos žinios – pavyzdžiui, religinės, kaip ir tie raginimai, atrodo kaip sustyguotos, logiškai pagrįstos sistemos.

Mokslas nėra tik Chi Sukupnіst Vannika Novih Knigns, Scho Perebchaє ІСнуSUVENNY PERSON, SCHO SPECIALІALIZIKOVYA, COORDINODNIY ADVIDNIA IR TAKHODINYCH DOSELIMENNY IR TAKHODINYCH DOSELIMENNY IR TAKHODINYCH DOSELIMENNY IR TAKHODINYCH DOSELIMENNY IR TAKHODINYČIŲ, FEAKTORIJOS FORMĖJIMOSKIŠKIJ. Tai reiškia, kad mokslas pasirodo tik vieną kartą, jei kam ateityje kuriami ypatingi objektyvūs protai: daugiau mažiau aiškus socialinis objektyvių žinių poreikis, socialinė galimybė pamatyti specialią žmonių grupę, tarp kurių klausia galvos vadovas; podіl pratsі, scho pochavsya, vidurinė tsієї grupi; žinių kaupimas, naujokas, žinių įgijimas, paslaugų bazė, mokslas deformuojasi; informacijos fiksavimo priemonių atsiradimas, be kurių neįmanoma perduoti sukauptos informacijos ateinančioms kartoms, taip pat veiklos pokyčiai.

Svarbus mokslinio turinio kriterijus yra mokslo žinių buvimas, nes jis reiškia rozuminnya dėl pačios tiesos, chi teorinės. Jei mokslas ištiesinamas tik kaip praktinių užduočių variantas, tai jis nustoja būti mokslu tam tikra prasme. Taigi mokslinės žinios, pagrįstos Skhodі, buvo pergalingos tik kaip papildymas religinėse magijos ceremonijose ir ritualuose. Todėl negalime kalbėti apie mokslo, kaip savarankiško kultūros reiškinio, pasireiškimą.

Vіdmіnnoyu ryžių mokslinės žinios jogo racionalus charakteris. Šiandien taboras menkas, tačiau gebėjimo samprotauti vera atsirado ne iš karto ir ne girgždėdamas. Panaši civilizacija šios stovyklos nepriėmė, pirmenybę teikdama intuicijai ir paviršutiniškam spontaniškumui. Šis kriterijus glaudžiai susijęs su mokslo žinių intersubjektyvumo galia, nes suprantama kaip reikšminga reikšmė, gili žinių kalba, jos nekintamumas, galimybė gauti tą patį rezultatą su skirtingais liudininkais.

Pirminiai mokslo požymiai taip pat yra eksperimentinio sekimo metodo apraiška ir mokslo matematizavimas. Šie ženklai pasirodė Naująją valandą, suteikdami mokslui šiuolaikišką išvaizdą, taip pat susiedami juos su praktika.

Seminaro planas (2 metai)

1. Mokslas kaip kultūros reiškinys. Meta ta mokslo užduotis.

2. Scientizmas yra tarsi svetoglyad, kuris yra šiuolaikinės civilizacijos formavimosi vaidmuo.

3. Mokslo žinios ir jogos aspektai.

4. Mokslo kriterijai.

Tos papildomos pastabos ir santraukos

1. V.I.Vernadskis apie mokslo, filosofijos ir religijos raidą.

2. Mokslas kaip socialinė institucija.

3. Mokslas ir filosofija.

4. Mokslas ir religija.

LITERATŪRA

1. Bernalas J. Mokslas yra Suspіlstva istorija. M., 1956 m.

2. Vernadskis V.I. Pratsі z pasaulinė istorija Mokslai. M., 1988 m.

3. Vernadskis V.I. Filosofinės gamtininko mintys. M., 1988 m.

4. Dobre G.M. Mokslas apie mokslą. Kijevas, 1989 m.

5. Zinchenko V.P. Mokslas – nematoma kultūros dalis? // Filosofijos mityba. 1990. Nr.1.

6. Iljinas V.V., Kalinkinas A.T. mokslo prigimtis. M., 1985 m.

7. Jordanovas I. Mokslas yra tarsi loginė sistema. Kijevas, 1979 m.

8. Mokslo pažanga: pažinimo ir sociokultūriniai aspektai. M., 1993 m.

9. Mokslo pagrindai. M., 1985 m.

10. Račkovas P. A. Mokslas. M., 1974 m.

11. Mokslo filosofija ir metodologija. M., 1996 m.

12. Filatovas V.P. Mokslo įvaizdžiai rusų kultūroje// Filosofijos mityba. 1990. Nr.5.

T.G. GRUŠEVITSKA,

A.P. SADOKHINAS

KONCEPCIJASUCHASNOGONATŪRALUMAS

Rusijos Federacija kaip vyriausiasis padėjėjas

studentams, turintiems didesnę pradinę hipoteką,

humanitarinių specialybių studentai

„Profesionalus asistentas“ kaip vyriausiasis asistentas

studentams, turintiems didesnę pradinę hipoteką

UDC 50.001.1(075.8)

BBK 20v.ya73

Recenzentai:

Fizikos ir matematikos mokslų daktaras Mokslai, prof., Rusijos mokslų akademijos akademikas KILOGRAMAS. Nikiforovas;

Daktaras Filosas. Mokslai, prof., Rusijos mokslų akademijos akademikas A.V. kariai;

cand. biol. Mokslai, doc. L.B. Žvejyba

Vyriausiasis redaktorius ekonomikos mokslų daktaras N.D. Jeriasvilis

Grushopodibna T.G., Sadokhin O.P.

G91Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos: Navch. pagalba universitetams. - M.: UNITI-DANA, 2003. - 670 p.

ISBN 5-238-00502-4

Pradinis pasiruošimo vadovas yra iki disciplinos „Šiuolaikinės gamtos mokslų sampratos“ aukštojo profesinio išsilavinimo Suvereni apšvietimo standartas, kuris turėtų būti įtrauktas į pirminius visų šalies humanitarinių specialybių planus. Robotas turi plačią panoramą koncepcijų, kurios parodo skirtingus procesus ir reiškinius gyvojoje ir negyvojoje gamtoje, apibūdina šiuolaikinius mokslinius pasaulio supratimo metodus. Didžiausia pagarba skiriama šiuolaikinio gamtos mokslo sampratai, kuri gali turėti svarbią svetoglazne tą metodologinę reikšmę.

Šalies humanitarinių fakultetų ir universitetų studentams, magistrantams ir absolventams, taip pat visiems besidomintiems filosofine gamtamoksline mityba.

BBK 20v.ya73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G. Hruševytska, A.P. Sadokhinas, 2003 m

© UNITI-DANA VYDAVNITSTVO, 2003 m

Atidaryti visas knygas, nesvarbu

її dalys akėtos be užrašo

leisk pažiūrėti

Peredmova

Aukštos kvalifikacijos fahivcivų rengimo vadovas perduoda jų įvairias ir esmines žinias apie įvairius procesus ir naujojo pasaulio fenomeną. Šiandien įtampai nereikia fakhivtsy, ji mažiau orientuota į didelio naudingumo užduočių kūrimą ties žinių ribomis, išmokti prireikė valandos. Šiuolaikiniai fahіvtsya studentai yra mokomi jogos kūrimo, kad nuolat kelti savo kvalifikaciją, praktikuoti buti per likusius savo profesijos pasiekimus, sumaniai kūrybiškai pritaikyti juos savo darbui. Tam, kad būtų pasiekti pirminiai mūsų pradinių pagrindų planai, įtraukiamos tokios disciplinos ir paskaitų kursai, tarsi raginantys formuoti šviesią orientaciją ir įgyti diplomą fahivtsya, padedantys suformuoti mokslinį to pasaulio vaizdą. profesija. Be profesinio mokymo sistemos naujovių, švietimas yra orientuotas į mokinių kūrybinių gebėjimų ugdymą, kad baigęs mokymą abiturientas taptų kūrybinga, iki m. tiek profesinė, tiek pilietinė visuomenė. Kursas „Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos“ orientuotas į šių tikslų įgyvendinimą.

Šio kurso poreikis kupinas storesnio apstatymo, kuris per likusius du dešimtmečius mūsų visuomenė įgyja vis platesnių neracionalių žinių, tokių kaip mistika, astrologija, okultizmas, magija, spiritizmas ir kt. Žingsnis po žingsnio, taigi, smarvė imama iš lankstaus mokslinio pasaulio paveikslo, paremto racionaliais paaiškinimo metodais. Šių skirtingų paramokslo tipų atstovai yra plačiai persvarstomi, kad dabartinėje antrohi būsenoje mokslinio stebėtojo statusas nėra didesnis, net jei yra kokių nors kitų neracionalių žinių, tai ypač svarbu patvirtinti mokslinę. racionalus požiūris į mūsų gyvenimo gyvybingumą. Šio kurso autorių „Bagatorіchny dosvіd vykladannya“ neginčijamai galima teigti, kad gamtos mokslų pagrindų raida išaugo tarp studentų orientacijos, požiūrio ir vertybių racionalistinės aplinkos į taiką, gamtą, gerovę, žmones.

Vyriausiojo pasirengimo vadovo pasiūlymas atitinka Suverenios apšvietimo standartą aukštojo profesinio išsilavinimo ir universitetų humanitarinių specialybių studentų paskyrimams.

„Posіbnik“ parašyta per paskaitas, kurias autoriai skaito dešimt metų. Dosvіd vkladannya tsієї disciplinas skirtinguose universitetuose atnešti, mokyti humanitarinių specialybių studentams metų buvo vykladat gamtos mokslų medžiagą, gilinantis į technines detales, tarsi tai būtų tiesa su gilia idėja ir metodiniu požiūriu į šios studijos studijas. tema. Tačiau humanitarinių specialybių spektras aukštojo mokslo sistemoje turėtų būti platus ir įvairus, todėl autoriai stengėsi pagalbininkui suteikti universalumo.

Kursas „Šiuolaikinio gamtos mokslo sampratos“ dėl tarpdisciplininės disciplinos apdovanojimo. Yogo vykladayut spetsialisty su skirtingu pagrindiniu apšvietimu. Vrakhovuchi tsyu situaciją, autoriai perdavė tam tikro kurso galimybę įvairiais variantais, priklausomai nuo pradinės hipotekos galimybių ir ypatybių, pradinės formos, pradinių planų struktūros ir odos vikladach profesinės kvalifikacijos.

Autoriai norėtų atkreipti dėmesį į tai, kad per nurodytą valandą jie jau yra sukaupę pakankamai žinių apie pačią discipliną ir išlaikė kurso programą, prote yogo nuoseklumą, leidžiančią įvairioms kurso variacijoms, apiplėšti juos. darbo nepilnai. Į tą smarvę, toli, jie kabina mums zatsіkavlenim chitachas savo duoklę už geranorišką pagarbą, tą malonę už kruopštų darbą.

Rozdilis I. Mokslo pagrindai

1 skyrius

1.1. Mokslas kaip kultūros dalis

Per savo įkūrimo valandą žmonės sukūrė beasmenius būdus pažinti ir valdyti pasaulio pasaulį. Svarbiausias tarp jų, beprotiškai, yra mokslas. Žodį gerai žinome, bet dažnai juo gyvename kasdienybėje, tačiau tai darydami retai susimąstome apie jo reikšmę, o bandymas įprasminti mokslą iššaukiamas dėl sunkumų.

Paprastai sunku pasakyti, kad mokslo vaidmuo ir apimtis žmonių gyvenime pasireiškia įvairiomis apraiškomis, o dos nelaimėjo liekamojo įvertinimo. Jis virpėjo ilgai ir, svarbiausia, už požiūrių, idėjų kovą, vypishennya protirich, podlannya sumniviv ir naujo ir naujo maisto patvirtinimą. Mažiau nei XX a. XX amžiuje nauja mokslo disciplina, atsiėmusi „mokslo mokslo“ pavadinimą, išskleidė mokslo esmę ir ypatumus, to sąstingio vystymosi ir vystymosi mechanizmą bei pamatinius. mokslo, kaip tos konkrečios specialybės žinių sistemos, raidos ir funkcionavimo dėsningumai.

Pradedant rozmov apie mokslo prigimtį, aišku, vadovaujantis aksiomomis, kad mokslas yra dvasinės žmonių kultūros dalis. Visumoje atsiradus žinioms, kurios perduodamos iš kartos į kartą, kaupėsi unikalūs dvasiniai produktai, kurie žingsnis po žingsnio pradėjo vaidinti vis svarbesnį vaidmenį supratimo, supratimo ir veiklos transformavime. Be galo tie patys yra tie, kurie, būdamas kultūros dalimi, mokslas gali susieti su kitomis kultūros sferomis ir struktūriniais elementais, ir vikonu spilni zavdannya, stovintys priešais kultūrą zagal. Todėl apie mokslą būtina kalbėti visų kultūrų kontekste, įžvelgiant mokslo panašumus ir iškilumą su kitomis kultūros sritimis.

Nesigilindami į diskusijos apie tai, kas yra kultūra, esmę, gerbiame ją dėl būtinų priežasčių, kad kultūra yra gabalinių objektų pasaulio, besipriešinančio gamtos procesams ir reiškiniams, kūrinys. Vineklos kultūra iš karto su pačiais žmonėmis, o pirmieji kultūros reiškiniai buvo mūsų tolimų protėvių sukurti kūriniai. Smarvė užtikrino žmonių išlikimą, matyt, jie apgynė jį nuo nesaugaus pasaulio pasaulio. Ta kultūra gali pasireikšti kaip siena, skirianti žmogaus prigimtį ir sauganti nuo nedraugiškų Dovkilio minčių.

Kultūra tapo svarbiausia žmonių galia, įkvepiančia ją į mūsų planetos organinį pasaulį: tarsi Žemės būtybės užauga iki nereikalingo pasaulio proto, tada žmonės persigalvoja, prideda šviesą. jų pačių. Kam pasireiškia svarbiausia meta kultūra – saugoti ir palengvinti žmonių gyvenimą.

Nuo jo kaltės momento iki šios valandos visos kultūros sferos dalyvauja svarbiausioje užduotyje, naikindamos žmonių interesus. Mokslas turi savo užduotį, smarvė įkvepia mokslą iš kitų kultūros sferų. Taigi, žiūrint į meną, tai atrodo racionalu, mes turime suprasti tą teoriją, o ne vaizdus; Atsižvelgiant į filosofiją - galimybė eksperimentiškai pakartotinai patikrinti її vysnovkіv ir įkvėpti Timą, ką reiškia maitinti "jaku?" i "jakas?", o chi ne maistas "kodėl?"; kaip religija – remianti protą ir tikrovės jausmą, bet ne tikėjimą; mitologijoje - Timas, geriau pasaulį paaiškinti zahal, bet jei norite daugiau sužinoti apie pasaulio fragmentus, pavyzdžiui, įstatymus.

Tokiu lygiu mokslas yra kultūros sfera, nes yra labiau susijęs su nenutrūkstamo žmonių pasaulio kaitos tvarka, žmogaus komforto ir klestėjimo skatinimu. Net mokslas kuria žinių pasaulį, kuris kaupiamas tik eksperimentiškai atnešus duomenis apie šį pasaulį ir visnovkovą, paimtus remiantis logikos dėsniais. Vikoristannya tsikh žinios labai palengvino žmonių pasaulio transformavimo procesą.

Tampa akivaizdu mokslo svarba bendruomenės gyvenime ir atimamas to pagarbos skatinimo paaiškinimas, kaip priduriama. Norėdami patvirtinti poziciją, užtenka apsidairyti ir stebėtis visomis tomis skirtingomis kalbomis, kurios mus atstums, tarsi būtų tik keli mokslo ir glaudžiai pov'yazanoї technologijos raidos ženklai. Šiandien jau neįmanoma atskleisti pasaulio be mokslo – nors dauguma Žemėje gyvenančių žmonių būtų tiesiog pasmerkti mirčiai.

Tuo pačiu, žinant svarbų mokslo vaidmenį mūsų gyvenime, kaip galime kalbėti apie ypatingą vietą kultūroje, apie tuos, kurie gali užimti panišką stovyklą visuomenės gyvenime? Istoriniai kai kurių kultūros sferų vienetinės vizijos pritaikymo kitose pavyzdžiai, kurie visada lėmė kultūros sunaikinimą ir normalaus funkcionavimo sunaikinimą. Taigi didžiąją dalį Europos istorijos (visus viduramžius) kultūros ir šviesos žvalgytojų užėmė religija, kuri galbūt tūkstančiu pagerino mokslo raidą, nors ir buvo turtinga senove. Tik religijos panuvanijos užuomazgos buvo įmanomos dėl didžiausių Renesanso epochos įvykių – Giordano Bruno ir Galilei Galilei, tapusių Naujosios valandos mokslo pradininkais – inkvizicinių tribunolų virtuoziškumo.

Mažiau nei išlaužęs religijos valdžią Prisikėlimo amžiuje, mokslas pradeda beprotiškai augti ir pretenduoti į kilnią vietą kultūroje ir šviesą matančius žmones, į jų sėkmę gamtos moksle. Kodėl dėl to, jei visas Naujosios valandos mokslas gali būti praktiškas, techniškiausi vynai, tikrasis praktinis efektas teorinių pasiekimų pavidalu, pradeda ryškėti nuo XIX a. Šią valandą Europos civilizacijos mokslo ir technologijų pažangos tempas darosi vis protingesnis. XIX amžiuje atsirado garo mašina, savotiškos vėjo turbinos garlaiviuose, garvežiai, jėgainė gamyklose ir gamyklose. Jis baigiasi elektros apšvietimo, telefono, radijo, automobilio ir lėktuvo pagalba. Gamta žingsnis po žingsnio buvo transformuota iš šventyklos į nežinomą paslaptį, į kasyklą, kur žmonės įėjo kaip meistras ir praktikas. Nors ne visi pokyčiai yra naudingi, tai vis tiek yra praktinis teigiamas poveikis mokslo ir technologijų raidai realybėje.

Sėkmių apakintas mokslas nenuramino savo tvarsčių, norėjo užtikrinti visą mitybą, vesti žmones į geriausią ateitį. Ateities garsas pasireiškė materialios gerovės ir gerovės šviesa, paskatinusia mokslo ir technologijų pasiekimus. Proverezinnya atsirado tik XX amžiaus viduryje, kai žmonės buvo įstrigę su neigiamomis mokslo ir technologijų pažangos pusėmis. Tos „Stosuvannya“ branduolinės raketos sukūrimas pirmą kartą žmonijos istorijoje sukėlė visiško naujojo pasaulinio karo nuosmukio galimybę. Ekologinė krizė, kuri išaugo 60–70-aisiais, suabejojo ​​žmogaus, kaip biologinės rūšies, išlikimo galimybe. Taigi tas pats asmuo pirmiausia pagalvojo apie mokslo ir technologijų pažangos kainą, taip pat ji tapo susidariusios situacijos priežastimi. Kartu su visa jėga nuskambėjo tylių mąstytojų žodžiai, kalbantys apie neigiamą mokslo ir technikos raidos nesrautinį pusę, apie to mokslininko svetoglyad tvirtinimo, paremto tikėjimu mokslas kaip viena ryativnu jėga. Pats moksliškumas, vinikai tarp nušvitimo nadrų, tarp kitos pusės XX a. keičiantis gamtos mokslų beribio šlovinimo tendenciją priešintis viršenybei ir humanitarinėms disciplinoms. Ši perekonannija sukėlė dabartinę ekologinę krizę, termobranduolinio karo nesaugumą, o dar labiau - staigų etinių ir estetinių kultūros apraiškų sumažėjimą, vis didesnį technokratinės psichologijos antplūdį, o tai lėmė ramesnę nuotaiką pasaulyje. ateitis.

Šviesioji scientizmo nuostata atkreipia dėmesį į tai, kad jis yra įsišaknijęs racionaliame ugdyme, o ten verta būti praktišku meta, žmonės, tarsi jie vadovautųsi šia ideologija, būsite pragmatiški, o ne be-yakі. etichnі pereshkod. Neįmanoma numanyti šlapios mirties galimybės mokslinio eksperimento metu, taip pat tai nėra nesaugesnė kitiems žmonėms. Patys žmonės verkė dėl savęs, tarsi būtų priėmę sprendimus dėl žemės ir pasikartojančių branduolinių virpesių. Kodėl dėl to reikia įgarsinti racionalaus žmogaus sandėlio ypatumo ugdymą, kad pakenktum kitoms „aš“ pusėms (emocijoms, fantazijoms, moralinėms vertybėms ir kt.). Taigi žmonės yra sausi, šalti, užkietėję žmonės, kuriems meta, gyvena tiesa.

Neigiama mokslininko svetoglyad pusė yra tie, kurie yra okrema, žmonės jaučiasi, kad mokslininkas svіt yra bejėgis. Mokslas jį išmokė kvestionuoti dvasines vertybes, lavino jį materialiniu komfortu, įskiepijo dorybę visko, kas racionaliai pasiekiama. Ale, po kuria, zmogus praleido ta galva meta, vardan tokio pliko gyvenimo, buvo sugriautas yogo svetoglyad vientisumas. Net pramonės revoliucijos akimirką nauja mokslinė mintis ėmė griauti tūkstantį metų gyvavusį religinį pasaulio paveikslą, kuriame žmonėse buvo galima įžvelgti visuotinį ir nepažįstamą žinojimą, kaip gyventi ir kaip gyventi. guli tvarka. Visas pasaulio vaizdas buvo vientisas, o ne nuostabus, o jo pagrindas buvo tikėjimas. Na, o mokslinio proto paradoksas slypi tame, kad ruynyuyuchi naїvno-tsіlіsny žvilgsnis į pasaulį, kurį suteikia religija, pateikia sumnіv kozhen postulato postulatą, kad, anksčiau prisiėmęs melą, mokslas neduoda pakeisti tokį sveiką išminties kintamumą, melždamas siaurą yavisch kolą. Mokslas išmokė žmones abejoti viskuo kitu ir sukėlė sau šviesų deficitą, atsiminti, kad iš esmės ne protas, o daugiau filosofijos, religijos, mokslo teisė yra žmogaus kultūros sfera.

Supratimas iki XX amžiaus pabaigos. kaip teigiama ir neigiama mokslo raidos pusė, žmonės ėmė eiti link scientizmo antiscientizmo – ideologijos, kuri mokslą gerbia atsainiai ir nesaugiai, veda į žmonijos mirtį, sąskaita. Tai įtakoja laipsniško domėjimosi mokslinėmis nuomonėmis, su moksline veikla susijusių profesijų prestižo, taip pat plačiam ir dideliam pseudomokslų (astrologijos, parapsichologijos, tada) skaičiui, užpildžiusių vakuumą, šviesą. žiūrėdamas

Nesakykite sumniviv, kad mokslas yra didysis žmogaus kultūros pasiekimas. Vaughn apiplėšti žmonių gyvenimą iš kartos į kartą lengviau, saugiau, nerūpestingiau, vilioti materialinių ir dvasinių palaiminimų klestėjimo perspektyva. Tačiau mokslas yra sudievintas, scientizmas yra panašus reiškinys, nes iš jo gaunamas panašiai plačiai paplitęs rezultatas ir jis kelia grėsmę žmonijos pamatams.

Objektyviai žiūrint, mokslas yra tik viena iš žmonijos kultūros sferų, kuri turi savo specifiką ir savas taisykles, kurios nereikia keisti situacijos. Mokslo savaime negali gerbti didžiausia žmogaus civilizacijos vertybė, jis mažiau svarbus kitoms žmogaus prigimties problemoms spręsti. Tai tas pats ir kitose žmogaus kultūros sferose, pereikime prie religijos, filosofijos ir meno. Harmoninga muzika vienu metu gali rasti vietos mokslui, menui, filosofijai, religijai ir visoms kitoms žmogaus kultūros sferoms.

Mokslas – Visa kultūros dalis, kuri yra objektyvių žinių apie butą rinkinys. Taip pat mokslo supratimas apima šių žinių ir įvairių formų įgijimo procesą bei jų išlaikymo mechanizmus praktiniame žmonių gyvenime.

1.2. Mokslo kriterijai

Mokslo reikšmės žinojimas ne paskutinis, šukės jo įkūrimo valandai, žmonės turi sukaupę daugybę įvairių, savo prigimtimi, objektyvių žinių apie pasaulį (esame prieš didžiausią žinojimą , ant kurio bus mūsų kasdienybė), o mokslo žinias mato tik vienas iš jų. Štai kodėl jis maitinamas mokslo kriterijais, leidžiančiais pagyvinti mokslines žinias nemokslinių žinių pavidalu.

Mokslo žinių kriterijai

Mi vyokremlyuemo chotiri mokslo žinių kriterijai.

Pirmasis iš jų yra sisteminių žinių. Sumi viršuje esanti sistemai būdinga vidinė vienybė, neįmanoma ją priversti pridėti, nepakeičiant jos struktūros kitų elementų. Mokslo žinios visada kalba kaip dainuojančios sistemos: šios sistemos turi skirtingus principus, pagrindinį supratimą (aksiomas) ir žinojimą, kad šie principai yra kilę iš logikos dėsnių ir juos supranta. Be to, sistemoje pateikiamos mokslui svarbių faktų interpretacijos, eksperimentai, matematinis aparatas, praktiniai patarimai ir rekomendacijos. Pats chaotiškas virnikh vyslovluvan įvedimas į mokslą neįmanomas.

Tačiau norint vadinti žinias mokslu, nepaisoma vieno sisteminio pobūdžio principo. Mokslo amžius ir laikysena yra susistemintos žinios, pavyzdžiui, religinės, yakі tezh zvnі atrodo vingiuotos, logiškai pagrindžiančios sistemos. Į tuos kitus mokslo kriterijus praktikuojamo naujų žinių įgijimo mechanizmo atsiradimas.Žodžiu, mokslas yra ne tik žinių sistema, bet ir dіyalnіst Sodo ї ї Recorrine, Shaho Probrzyuє ne Lishe Vіdpratovanovanovna metodus praktinis, kad teorinis laisvalaikis, o aš rodau žmonėms, Scho specialіvіzіzіzіzіnyausyi, ir priemonės Torozhenovyausyi, ir fiksuojanti informaciją. Tse reiškia, kad mokslas kaltina tik vieną dalyką, jei kam kuriami specialūs objektyvūs protai:

daugiau mažiau aiškus socialinis objektyvių žinių poreikis (tai leidžia suformuoti grupę žmonių, kurie profesionaliai užsiima moksline veikla);

socialinė galimybė matyti tokią žmonių grupę, kuri yra susijusi su aukšto socializmo išsivystymo lygio pasiekimu, kad būtų galima dalį pinigų nukreipti darbui, nes tai nesusiję su realiais pasiekimais. praktinis atsparumas;

ankstesnis žinių kaupimas, naujokai, žinių įgijimas, paslaugų bazė, deformuojamas mokslas;

informacijos fiksavimo priemonių atsiradimas, be kurių neįmanomas sukauptų žinių perdavimas ateinančioms kartoms, taip pat veiklos pokyčiai.

Trečiasis mokslo jogos žinių kriterijus teorinis, atimant tiesą dėl pačios tiesos. Jei mokslas ištiesinamas tik kaip praktinių užduočių variantas, tai jis nustoja būti mokslu tam tikra prasme. Mokslo esmė yra fundamentiniai tyrimai, grynas domėjimasis mokslo ir technologijų pasauliu (tik revoliucinės mokslo idėjos ir idėjos yra tokios populiarios), o tada jų pagrindu galima taikyti tyrimus, nes tai leidžia plėtoti technologija. Taigi tai, kas buvo pagrįsta mokslo sambūriu, buvo pergalinga arba kaip religinių ritualų ir ceremonijų priedas, arba kaip nenutrūkstama praktinė veikla. Pavyzdžiui, kompasą sukūrė kinai VI amžiuje, tačiau tik išgėrę jį į Europą, duodami laiškus naujų fizikos raidos raidai. Kinai buvo naudojami kaip kompasas būrėjams ir brangesniems, nesistebėdami magnetizmo priežastimis. Todėl šiame kontekste negalime kalbėti apie mokslą kaip apie savarankišką kultūros sferą.

Ketvirtasis mokslinio turinio kriterijus yra žinių racionalumas. Racionalus mąstymo stilius grindžiamas visuotinių, protui prieinamų priežastinių ryšių pripažinimu, taip pat formaliu įrodymu, kaip pagrindine žinių problema. Šiandien taboras menkas, bet pasaulio pažinimas svarbesnis proto pagalbai, atsirado ne iš karto ir negirgždėjo. Skhіdna tsivіlіzatsіya ir nepripažino to konkrečiai europietiško būdo, pirmenybę teikdamas intuicijai ir paviršutiniškam spontaniškumui. Šis kriterijus yra glaudžiai susijęs su mokslo žinių intersubjektyvumo galia, nes suprantama kaip gili reikšmė, gili žinių kalba, jos nekintamumas, galimybė priimti vieną ir tą patį rezultatą su skirtingais įpėdiniais.

Šiuolaikiniam mokslui reikalingi papildomi, penktieji mokslo kriterijai. Tse eksperimentinio stebėjimo metodo buvimas, ir taip pat mokslo matematizavimas.Šie ženklai pasirodė tik Naująją valandą, suteikdami mokslui šiuolaikišką išvaizdą, taip pat pov'yazavshi її z praktiką. Šią valandą mokslas ir Europos civilizacija ėmė orientuotis į šiuolaikinio pasaulio virsmą žmonių godumu, tai yra. tapo komanda, kuri iš karto dvokia.

Mokslines žinias atkuriant ne mokslo žinių pavidalu, galima atskleisti būdingus mokslo brėžinius. Tarp jų svarbiausi yra šių mokslų universalumas, pasaulinė reikšmė, intersubjektyvumas. Tarsi rezultatas buvo atimtas, ar bet kuri doktrina, sukūrusi kitokį protą, yra kalta dėl to, kad pasiima tą rezultatą, kuris neprideda nei mokinio tautiškumo, nei jogo individualių ypatumų. Labai svarbu, kad kas nors žinotų, kad kontaktuojant su anapusinio pasaulio civilizacijomis (taip ir bus), svarbiausi mokslo pasiekimai gali tapti atskaitos tašku, nes tai padės mokėti kalbos kalbą. būti nepanašiam vienas į vieną. Aje dvichi dvі dovnyuvatime ne tik Žemėje, bet ir periodinė lentelė bus tiesa kai kuriuose mažuose mūsų metagalaktikos kampeliuose.

Svarbios mokslo žinių galios patikimumas, susijęs su nuolatiniu pakartotiniu rezultatų atėmimo tikrinimu, taip pat kritiškumas - pasirengimas įdėti pid sumniv ir pažvelgti į savo žvilgsnį, lyg smarvės patikrinimo valanda nepasitvirtintų.

Mokslo žinios iš esmės visada yra neišsamios. Skeveldros negali pasiekti absoliučios tiesos, likusios mokslo žinios negali būti panardintos. Kuo daugiau žinome apie pasaulį, tuo daugiau paslapčių ir mįslių tikrina mūsų sprendimą.

Koristuyuchis įvedė kriterijus, mes otrimuemo mozhlivist į kremite mokslą ne mokslo forma. Tai ypač aktualu mūsų dienomis, pseudomokslo (pseudomokslo, kvazimokslo) šukės, kurios visada nusistatė tvarką su mokslu, likusią valandą vis labiau populiarėja ir atsigręžia į save vis daugiau narkomanų. .

Pirmosios tokios žinios yra žinios. Pseudomokslo teiginiai neskamba kaip nustatyti faktai, jie neparodo objektyvaus eksperimentinio patikrinimo. Taigi jau ne kartą buvo siūlyta apversti astrologinių prognozių tikslumą, leidžiantį žmones užimti tokiu ypatingumu iš jiems sudarytų horoskopų, kuriuose buvo apverstas Zodiako ženklas, planetos. buvo sutvarkyti kito gimimo metu, tačiau kiti statistiškai reikšmingi atsiradimo požymiai.

Pseudomokslinių žinių struktūra skamba ne kaip sistema (kaip gali būti su mokslo žiniomis), o fragmentiškai. Dėl jų neįmanoma sukurti kažkokio ataskaitinio pasaulio vaizdo.

Pseudomokslui taip pat yra galinga nekritiška naujausių duomenų analizė, leidžianti priimti tokius mitus, legendas, pranešimus iš trečiosios pusės, ignoruojant šiuos duomenis, tarsi iškeliamų sąvokų prietarus. Dešinėje neretai pasiekiamas tiesioginis pataisymas, klastodamas faktus.

Neįmanoma pamiršti apie tuos, kad mokslas kuria prigimtinius ir objektyvius dėsnius, t. Sutvirtas dabartinio pasaulio proceso ir reiškinio kartojimas. Tse sukuria nuspėjamąją mokslo funkciją, leidžiančią perduoti ją kaip podії. Nieko panašaus į pseudovchenih neduodama. Taigi ufologas vis dar laukiamas neperleidžiant tūpimo su lėkšte, kuri lekia. Kitaip tariant, mokslas duoda abstrakčias žinias niūria forma, o pseudomokslas yra apsuptas jautriai konkrečių rezultatų.

Vietoj pseudomokslo gali būti didžiulė sėkmė. І už tsgogo є svoї podstavi. Vienas iš jų – mokslinio skygazer nenuoseklumas, paliekantis vietos prielaidoms ir spėlionėms. Ir vis dėlto anksčiau tuščias daugiausiai užėmė religija, o šiandien tą vietą užėmė pseudomokslas, kurio argumentus, galimai ir neviraliai, suprato visi. Zvichaynіy lyudinі psichologiškai razumіlіshe ir priєmіnіshe psevdomokslinius paaiškinimus, scho užpildyti pasaulio dyvus, kurių žmonės reikalauja daugiau, mažiau sauso mokslinio mirkuvano, o be ypatingo apšvietimo neįmanoma suprasti. Todėl pseudomokslo šaknys yra pačioje žmonių prigimtyje. Per tse posbutisya її artimiausioje ateityje vargu ar vyks.

Žiūrėkite pseudomokslą

Belieka pridurti, kad pseudomokslas nėra vienalytis. Galite pamatyti šiek tiek pseudomokslo.

Pirmas reliktas pseudomokslas, tarp labiausiai paplitusių astrologijoje ir alchemijoje. Jei smarvė buvo dzherelom žinios apie pasaulį, gyvybę teikianti terpė teisingam mokslui gimti. Smarvės pseudomokslai tapo gimus chemijai ir astronomijai.

Atsirado Naują valandą okultinis pseudomokslas– Spiritizmas, hipnotizmas, parapsichologija. Spіlnim їm є vyznannya іsnuvannya potoibіchnogo (astralinis) svіtu, nesilaikykite fizinių įstatymų. Svarbu, kad tai šviesa, kuri yra dauguma iš mūsų, kuriai įmanoma būti diva. Susisiekti su šiuo pasauliu galima per mediumus, ekstrasensus, telepatus, su kuriais gali būti daug paranormalių apraiškų, nes jos tampa pseudomokslo objektu. Pasirodė XX amžiuje modernistiniai pseudomokslai, kai kuriems, mistiniai senųjų pseudomokslų pamatai buvo transformuoti dėl mokslinės fantastikos antplūdžio. Tarp tokių mokslų ufologija yra pirmoje vietoje, nes ji užsiima NSO įvykiais.

Pakilkite į pseudomokslą deviantinis (neteisingas) mokslas, veikla tradicinio mokslo rėmuose, o tai yra dėl mokslo galių griovimo. Tse duomenų klastojimo, melagingų archeologinių žinių yra per daug.