Dbaylive inscenirano, ljubav prema prirodi - argument ÊDI. Dovođenje u prirodu i sve živo u informirani f

Harmonična povezanost prirode i ljudi – potreban je um duhovnosti, potreban je um za nastavak života na zemlji. Khvilini rozcharuvannya je ta radost, Khvilini ima zbunjenost i sreću lyudina da se okrene peršoderelu. Usred beskrajnog polja, pod ognjenim suncem i vedrim nebom, pogledajte prirodu.

Ako želiš pronaći tako dugogodišnji način za to - moraš otići u šumu, zagrliti drvo i vidjeti, jak životnu energiju stopiti u svoj proživljeni, zsílyu koji te podsjeća na snagu. Očito, djeci je lakše prihvatiti tako jednostavne istine. Očito, u zoru vlastitog znanja, u razdoblju "djetinjstva", ljudima nije stran sklad i jedinstvo s prirodom. Navodno, postao je u doba temeljne rekreacije, u dodatku znanstvene i tehničke revolucije, u dodu sveprisutne urbanizacije? Zašto su djeca zaboravila na svoju majku, zašto krive one koji su mudre naravi, zašto bi krivili njih, zašto bi se čudili zašto padaju nagađanja o sinteriranju, nepodnošljivom mrazu, tornadu, uragani, oluje, tajfuni na njima? .Za što se priroda može osvetiti? Što je s uplakanim konjima?

To je ista hrana u junaku pripovijesti F. Abramova "Za konji plaču". Smjestivši se po džepovima, usred nemira prirode, na "svjetlo mirisnog bilja, poslušnika i snježnih mećava", opet sam progutao dostojanstvo na daljinu. Naybílshu radost namignuo konje: možete ih raznijeti, prskati prijateljski na leđima, pídbadíoriti lagí s riječju. Svjetlo konja, veseli i divuvav, ale, nadam se da je divno, namigujući pri pogledu na besmrtnu krivnju. Konjima nije lako živjeti: stalno napuhani konjušar Mikolka Mayzhe nije znao za njih: konji su "zamirali, umirali kroz šljunku", mislili su na kvrgave komarce i mušice.

Love Rizhukha (na sat vremena da odluta u Imena Kinsky - Ninya se pojavio Ídei, Peremogi, Bubnjari, Zirki), mali, nevidljivi konyachok, buv ostakljen i neživo. I sama Vona je, kao i sve, čak i iza čudesnog zbiga okoline, "sačuvala svoj vedar, neprofesionalan karakter, tvrdoglavost mladosti". Božić Rizhukha, yak nikoli, bula sumna, stajao je neposlušan, zakam'yanilo, "Nisam vidio ništa od onih konja koji nisu." Mozhlvo, naivno vipituvati na konja o uzroku njegove zbunjenosti. Pivo ovdje, jak na kaztsi, nakon govora. Vona raspovila o onima koji nisu baš stari usred konja super-perechka o kinskem životu. Rižuha se upoznala sa starim psom, i da je, ako nije podnosio, sama pidbadjoruvala starinskim pjesmama. Tri puta je pas Rizhukha znao da ima puno vremena, budući da su konje zvali kume, udomljene i udomljene, ukrašene šavovima. Ale reshta nije oprala konje, ali su mogli biti tako sretni. Sama, hrana, jak je mučio nedostatak smeća Rizhukha, mogao je osramotiti svakoga: „Vi, snažni i neovisni ljudi, recite mi, želite li znati, jesu li konji živjeli dobro? "

Super je skrupulozno razmišljati o heroju, a izgled Rizhukhe je za novog - dobra ideja. Kako pokupiti konje? Dapače, to je samo tako, "da su umirali s konjem i živjeli, da su bili ljuti na najbolji mali shmat, a taj zadnji rub kruha, kao vitrima, mi i s gladnom utrobom u ranu unaprijeđen" . Roboti su publici poslali poruku onim zaostalim riječima, "odvezali su se od ljubavi, vihojuvali, odnijeli u vodu, ribali, čistili". Za seljaka, kin buv spazzhnim stvarima - glava potpora ta nada za cijeli život.

Tragična povijest postala je s konjem Karkom, koji je postao oslonac cijele herojeve domovine, koji ga je obavještavao do kraja. Iza riječi starog konjušara Kar'ka: "Dao sam dušu Bogu na lisičjem frontu." Spravdí, svíy zhittêviy shlakh kin završivši Dan Peremogi. Tražilo se da je to zato što je takav dan, žrtvovali su najstarije dostupno: "Ako je Karko izvučen s vagona, na vrhu, sa hrpe, srušili su važne coli..." samo je zaslužio peni za svog bagatoričnog nepodnošljivog robota takav "vinski grad" poput čovjeka? Heroj je u stanju da se kreće, nemaš puno za reći. Zašto ne želi razviti kinsky sumnivi, jedinstveno zadivljen u očima Rige?

Priča je jednostavna: junak, takav kakav jest, i svi ljudi, “počinivši krivo, strašniji je ... , yaki buli dosi. U potrazi za svojim blagostanjem, u duhu svoje snage, svemoći i nedostatka tjelesnosti, ljudi idu, bježe bez vrijednosti, što je ustanovljeno prirodom. A platna osovina bit će tvrda, kao da se ne gubi, ne okreće ovaj iskonski sklad među odnosima ljudi s prirodom, ne nikol, nikol, ali i nemaju istu širinu i dovire, kao buli dosi.

Trebate li sada literaturu? Želite li postaviti vlastitog autora, preokrenuti svoju kreaciju? Zaključak je jednostavan i očigledan - književnici ne bi trebali probuditi u dušama čitatelja ljudski osjećaj, ljubav prema lijepom, u mislima istinoljubiv život vrijednosti. U tu svrhu, sa zebnjom se vidi izjava Fjodora Oleksandroviča Abramova "Za konji plaču", u kojoj od prvih redova drhtanje pisca do zavičajne prirode, do čitave bezsvjetske svjetlosti "smrdljivog bilja, bake" .

Razpovidayuchi o paradi kraj konja, autor nas s velikom ljubavlju njuši prema tsikhu prekrasnih stvorenja, koja će ljepotom i životom podsjetiti cijeli novi svijet. Davno, davno, konji su se cijenili i pjevali kao svetinje. Ljudi su ih gledali, mazili, vidjeli, “odvodili u vodu, ribali, čistili”. S njima su mumljali bez galebova, í̈m dyakuvali za pratsya, stenjali su svojom ljepotom. Ja, gledajući kao kokhannya da turbo, konje i od sretnih ljudi platio ljude s ovom ljubaznošću. Teški roboti nisu lizali, navpaki, smrad je bio dobar za radio - a cijela stvar je jednako dobra za ljude kao što su ih i stavljali.

Svi zaneseni promjenom radijskih slika prošlosti, doći će girka svjedoka zbroja tog nepravednog logora, u kojem su pronađene konjske nindže.

Zagušljiv, tvrda srca ostaje, de, nepodnošljivo pati od spraga i silnih kome, dan za danom čamiti u zvijeri. Smradovi su donijeli važnu "promjenu", a ljudi su na njih zaboravili - ni mrvice lukavog vologije, ni mrvice dodatnog kruha (ali govore i o lasicama Kazkovy, kojima su ih ranije liječili!). „U nevilo odrpanom shkíroju, u mojim očima, gnojim se, ja sam kao glupa opscenost i pogled, u svim sumornim, kvrgavim figuricama“ uzimam svoj dio smrada. Rozpach taj bíl, gliboke spívchuttya na tvarin zvuk po riječima autora.

Bolesnici koji podnose glad i peku, podnose udarce batoga i patnje - abi samo plemstva, za lijepe sate, ako se cijene i petljaju, nisu prošli bez promjene. Abi tilki viriti, takav je čas za spoznati.

Prema F. A. Abramovu, čuje se zvuk ljubavi prema prirodi, duh prema svemu živom, prema navkolišnoj svjetlosti. Na novom, vidim dobar put - ne znam koliko je važan, kao najbolji konji. Golovna, razgovarali su i cijenili.

Íslamske prijenos (sunnet) pro stavlenya na tvarin
DOBRY VIDNOSINI DO TVARIN
103. Od Ibn Omera neka ga Allah zadovolji. Allahov Poslanik kaže:
"Žena Yakas je kažnjena kroz mačku. Vona trimala je otišla u dvorac dok nije umrla. Pa je otišla kroz nju u pakao. Vona nije pokleknula i nije se zajebavala za to, i nije dala zemaljska stvorenja priliku da jedu.”
(Buhara i Muslim. Uredništvo Muslim)

104. Vid Ebu Hurairi, haj hoće li ga Allah zadovoljiti. Allahov Poslanik kaže:
„Jednom na putu muči ga praga, a onda je poznao bunar, sišao tamo i napio se. Onda je pas zavibrirao iz ny, a tu je pas, obješen jezik, pozdravio zemlju kroz šljunku. "visi". Učinit ću to sam, kao da ću se družiti s tim”. Pobjeđujem, spuštam se pored bunara, podsjećam na svoju cipelu vodom, podrezujem zube, vibriram i dajem psu piće. I Allah će izgubiti srce i izbušiti svoje grješne stvari.” Ljudi su govorili: "O Allahov Poslaniče! Nezhe nam i zbog ljubaznosti postavljanja pred stvorenja će biti u gradu?"
(Buhara i Muslim. Uređivanje Buhare)
A u hadisu ínshom, vođenom u blizini Buhare, kaže se:
"Í Allah će te upoznati, í izbušivši yo grijeh, í vív yo u Džennet.

________________________________________
105. Od Ebu Ya'li Shaddad ibn Ausa, neka je Allah zadovoljan njime. Allahov Poslanik kaže:
"Allahu, kaznio te da vidiš da je sve savršeno. Sada, ako budeš natjeran, onda narasti cijelu stvar, a ako kreneš stvorenje, onda budi savršena. stvorenja."
(Muslimanski
Kažem, Ibn 'Abbase, nemoj da Allah bude Uzvišeni Allah, udovolji mu taj yogo tata, reci mu da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov blagoslov, posuđivanje u chotir'oh tvarin: murah, bjil, ududa ta.
Tsey hadis je prenio Ahmad ta Abu Davud, a Ibn Khibban ga je nazvao vjerodostojnim.

Prenosim Ibn "Abbasu, neka je Allah milostiv njemu i njegovom tati, neka zna, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći: "Ne otimaj metu stvorenju, jer ja imam dušu."
Tsey hadis koji prenosi Muslim

Dozvolite mi da vam kažem da je Shaddad ibn Aus, hej, ako hoćete, Allah dž.š., molim vas, Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći: “Uistinu, Allah je kaznio mudrost svih na desnici. Ako ga unesete, utjerajte ga odgovarajućim rangom, a ako ga popunite, onda ga popunite odgovarajućim rangom. Ne želim da naoštrite svoj mač iz sebe i ne dajte građanima žrtve."
Tsey hadis dajući Muslim.

Vidi da se Sa'id bin Džubeir smiluj na njega, Allahu Allahu, govoreći:
“(Jednom, da sam ja (zajedno s ostalima) bio u partnerstvu Ibn 'Umara, Win Proyshov povz Yunaki (abo: grupa ljudi), koji je vezao okidač za točku i ni na koji način nije mogao pucati. i Ibn Omer, rekavši: "Ko je slomio tse? Zaista, poslaniče, neka ga Allah blagoslovi, tiho ga proklinjući, koji je zauzeo tsim!"
U ínshíy verziji tsyy hadísa, vidimo da je Ibn Omer, neka je Allah zadovoljan njima, rekao:
"Poslaniče, nemoj blagoslivljati Allaha i vita, proklinjući (takve ljude), kao što su vidjeli dijelove živih bića!"
(Sahikh al - Bukhari)

Kažem Ebu Hurejriju, neka je Allah zadovoljan njime, Allahov Poslaniče, neka ga Allah blagoslovi, govoreći:
“Biku je oprošteno jednoj kurvi, prošla je kroz vješanje psa, jaka je umrla od vrela bunara: (kurva) je uhvatila malog crva, svezala ga za svoje prokletstvo, i zagrabila vode za nju, i oprostio se od pakla (ich) ...
(Sahikh al - Bukhari)

Riječi Uzvišenog Allaha "i podjela novih životinja" ("Krava", 164; "Lukman", 10).
1329. (3297). Vidi da je Ibn Omer, neka je Allah zadovoljan njima, rekavši:
"Ja čuv, jak poslanik, ne blagosiljaj Allaha i vitaê, koji je propovijedao sa minbera, govoreći: "Protjeraj zmiju, a od dvije psuje zmiju na leđima, i natjeraj zmiju u zmiju2, tako da možeš pobijediti zmiju."".
'Abdullah (bin' Omer, neka je Allah zadovoljan njima) govoreći:
“Jednom, ako sam lovio zmiju, zašto bih ubio Ebu Lubabu, govoreći mi: “Ne ubijaj je!” Rekao sam: "Jao, utjeraj zmiju Velikog Allahovog Poslaniče, neka ga Allah blagoslovi!" Vin je rekao: "Zaista, zbog ograde moram utjerati zmije, jer žive u blizini separea."
(Prenosi ts'i hadis koji kaže):
"(Takve zmije se zovu)" al-'avamir "".
Zachist od nesigurnih zvijeri i kome

Ebu Hurejre (ne daj Allahu da ga podari) otkriva, ali jednom je jedna osoba došla Poslaniku  i rekla: "O Allahov Poslaniče, koga samo što nisam patio od škorpiona, koji me je pritisnuo vchor!" Poslanik mu reče: "Uistinu, kad je navečer rekao: "Predajem se najljepšim Allahovim riječima od zla onoga, što je Vin stvorio, "- ne bih počeo bi-shkodi !” 15 Muslim 2709.

Također i Allahov Poslanik  koji kaže: "Da uveče govorim: "Predajem se najfinijim Allahovim temeljitim riječima od zla koje je Vin stvorio", ako je otmica cijele noći zbog ugriza od zmije." al-Hakim, Ibn Khibban. Hadis je autentičan. "Sahíhu-Ttarg'íb" 749.

اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ

/ A'uzu bikalimati-Llyakhi ttammati min sharri ma h'alyak /.

Pokopan u bdzhíl, murakh, hoopodív, četrdeset, krastače i krastače.
Ibn 'Abbas (neka je Allah zadovoljan njime), vidjevši da je "Allahov Poslanik (c) zaboniv vbivati ​​chotiroh: murahi, bjola, ududa i svraku (sard)". Ahmad 1/332, Ebu Daud 5267. -Albanci su hadis nazvali vjerodostojnim.
Imam al-Baykhak je rekao: "U tsomu hadisu je dokazano na ogradi da se ograda zabija. Ako je to dozvoljeno, onda Poslanik (c) nije ogradio u bi íí̈kh drive in!" "Subulu-Ssalam" 4/107.
'Abd ar-Rahman ibn' Usman je odgovorio: "Yakis likar nakon što je natjerao Allahovog poslanika (c) o pripremanju lica od žaba (žaba), ja sam osvojio zaboroniv i vbivati." Ahmad 15197, ad-Darimi 1998. Khadis je dobar.
'Abdullah ibn' Amr rekavši: "Ne vozite žabe žabe, radi veličanja Allahove slave!" al-Bayhaq'i u "Sunanul-kubra" 19166. Istinitost su potvrdili imam al-Bayhak, al-Nauawu i hafiz ibn al-Mulyakk'in.
Nije moguće ê oni kojima je naređeno da voze
Hadis ima svećenički red da tjera zmije, ljute pse, miše, šulike, vrane, škorpione i guštere.
'Aiša (ne daj da joj Allah podari) upitala je, da je Poslanik (c) rekao: “Među živima postoji pet vrsta kože od kojih su biljke škodi, a jaka možete otjerati u svetu zemlju (Meksi), pa í̈í izmeðu. Tse - škorpion, šulika, gavran, miša i zao (grizački) pas." al-Buhari 3314, Muslim 1198.
Sa'd ibn Ebi Uakk'as raspovidav: "Poslanik (c) kažnjen ubijanjem guštera." Musliman 2238.
Hadis govori o malim gušterima (uazg), ali kada ih vidite, oni nisu živi otvrdnuti. Vidi Ibn Omera da vidiš da ako je Poslanik (c) bio hranjen o gušteru, tko bi to mogao biti, pobijedi (c) govoreći: "Ja ga ne jedem, ali ne ograđujem". al-Buhari 5536, Muslim 1943.
Allahov Poslanik (c) je rekao: "Uvozi zmiju i škorpione, vidi da li si na namazu." at-Tabarani. Hadis je autentičan. Div. "Sakhikhul-jami" 1151.
Međutim, ako je zmija zumirala do separea, onda se ne može utjerati, više nego što može biti butti gin. Slid kaznu i napusti separee i pocni tri dana, ako ne izadjes, mozes se voziti, bo tse shaitan. "Sahikh Muslim" 2236.

O ogradi voziti stvorenje bez razloga
Vidi Ibn Omera da vidiš da je Allahov Poslanik, c., rekao: "Ako hoćeš da ubijaš gorobte od ljudi, ako neko drugi nije u pravu za cijenu, onda će sigurno biti hrane za Allahovu cijenu na Sudnji dan." Yogo je bio nahranjen: "O Allahov Poslaniče, je li yako u pravu?" Na scho prorok (c) rekavši: "Zarizati yogo to z'ist, i ne razbijaj glavu da vikinuti!" an-Nasai 7/239, Ahmad 4/389. Istinitost hadija su potvrdili imam en-Nasai, ibn Khibban, al-Khakim, hafiz al-Munziri, ibn Kasir i šejh al-Albani. 631.
Jednom su Ibn Omer, prolazeći kroz grupu mladih ljudi, gađali svoju metu okidačem i počeli pucati u nju iz lukova, dajući gospodi kožnu strijelu, jer nisu ušli u metu. Nakon što je ubio Ibn Omera, smrad se podigao, a Ibn Omer je rekao: "Ko je prokleti tse? Hai prokleti Allah je preuzeo tsim! Zaista, Allahov Poslanik (c) je prokleo, da oni u kojima se duša zastrašila s metama!" al-Buhari 5515, Muslim 1958.
O iskazivanju milosti stvorenju
Ebu Umame (svano će Allah biti zadovoljan njime) je rekao: "Allahov Poslanik (c) je rekao: "Ako pokažeš milost prije časa žrtve, sve dok Allah ne pokaže svoju milost na Kijametskom danu." Ibn ' Adi u "al-Kamil" 2 / 259. Khadis garni.
Ibn 'Abbas (hai bude mu Allah dao) je rekao: "Jednom je Allahov Poslanik, a.s., prolazeći kroz ljude, naoštrio svoje dno, stavivši nogu na lice posjetitelja, tako da se začudio novom. ljudi. Poslanik (c): "Zašto do sada nisi izoštrio svoj svíy, kako ga možeš srušiti na zemlju?! Ne želiš ubiti njih dvoje? ”Istinitost hadisa potvrdio je šejh al-Albani
O ogradi ganbi pivnya
1730. Povodom Zejda bin Halida el-Džuhanija, neka je Allah zadovoljan njime, Allahov Poslaniče, neka ga Allah blagoslovi govoreći:
Ne laj pivnya, čak ni tse vin wake (ti) za molitvu! (Tsei hadis od pouzdanog napitka za usmjeravanje Abu Dauda.)
O ogradi trimati pas, yaksho (í̈í ne trim) za poluvannya, za zaštitu mršavosti, ili posiviv
1688. Vidi da Ibn Omer, neka je Allah zadovoljan njima, rekavši:
I Chuv, jak Allahov Poslaniče, ne blagoslivljaj Allaha i nemoj ga blagoslivljati govoreći: “Nagorno za (ljubazno) ove ljude, jako trim psa, danas je smanjen za dva karata, jer samo (pobjedi ne trim) í̈ za zaštitu tankih". (Al-Buhari; Muslim)
U verziji ínshíy (vidi hadis, vidi Poslanika, neka ga Allah blagoslovi i neka ga Allah blagoslovi, govoreći): ... po karatu.
1689. Prenosim Ebu Hurejriju, nemoj da Allah bude zadovoljan njime, Allahov Poslaniče, ne blagosiljaj njega i Allaha, nemoj ga blagoslivljati, govoreći:
Doista, grad za pravo, hto trim psa, danas promijeniti za karat, kao pas (nije određen za zaštitu) íllí chi mršavost. (Al-Buhari; Muslim)
U tiy verziji (tsih hadis, yaku za usmjeravanje samo) Muslim (vidi, pa, Poslanik, neka te Allah blagoslovi i ne blagoslovi njega,
izreka);
Grad onog, hto trima, psa nije za ljubav, to nije za (čuti) zemlju, tu mršavost, što se za dva karata reduciraju.
(Sahikh al - Bukhari)
O plotu da mi muku zada, gorit ću, ako živim, živim na desnoj strani;
1609. Vidi da Ebu Hurejre, neka mu Allah udovolji, govoreći:
(Jednom) Allahov Poslaniče, ne blagoslivljaj Allaha i nemoj ga blagoslivljati, pa nas je uputio na našem putu govoreći nam: "Stvorićeš takve i takve" A onda, ako smo ipak htjeli uništiti na cesti, rekao je: “Zaista, rekao sam ti da spališ takve i takve i takve i takve, ala, uistinu, ja ću spaliti muku pravo ako je samo Allah lišen, (i da) ako znaš da ćeš imati dva, onda (samo) ubij ". (Al-Bukhari)
1610. Vidi da je Ibn Mas "ud, neka ga Allah zadovolji, govoreći:
Jednom, ako u isto vrijeme sa Allahovim Poslanikom, neka ga Allah blagoslovi, a ne blagoslovi, opljačkali su jedan od pohoda, vodeći se svojim potrebama, a mi smo tukli crvenu pticu sa dvije ptice. Uzeo sam ptičice, a cijela se ptica ugnijezdila (pred nama) i počela je puštati, laskayuchi krilli. Vraćajući se, Poslaniku, ne blagoslivljaj Allaha i ne blagoslivljaj ga, jer je spavao: “Ko je taj koji pati od patnje ove ptice?! Okrenite se oh oh! Ako su se naježili, pekli su me, pa spavali: Koga su spalili? Mi je rekao: "Mi" Todi (Poslaniče, ne blagoslivljaj Allaha i ne blagoslivljaj te govoreći): "Ničto, ako je Gospodar u vatri, ja nisam kriv onima koji su u mukama!" (Tsei hadis od pouzdanog napitka za usmjeravanje Abu Dauda.)
(Sahikh al-Buhari

Pogledaj da Ibn Abbas, neka je Allah zadovoljan njima, govoreći:
(Jednom) Allahov Poslaniče, ne blagoslivljaj Allaha i ne blagosiljaj ga, nego nakon što udari magarca štapom po licu taurom, uhvativši njegovu nehvalu.
(Ibn Abbas, neka je Allah zadovoljan njima,) govoreći: „Tako mi Allaha, stavit ću žig na najvidljivije lice!“ žig na šavovima. (Muslimanski)
1608. Prenesi od Ibn Abbasa, neka je Allah zadovoljan njima, ali jednom davno Poslanik, neka ga Allah blagoslovi i neka Allah blagoslovi tebe, siđe u kanalizaciju, na njušku buloa, žig je ošišan, a On je rekao:

Aj, Allah to prokleti, hto brand yogo! (Muslim) U drugoj verziji ovog hadisa, koju je također potaknuo Muslim, vidi da je Allahov Poslanik, neka ga Allah blagoslovi, i neka ga Allah blagoslovi, zabranjujući udarce po licu i tavruvati lica stvorenja.

Dr. Gabor Mate (Gabor Mate) vídomy u Kanadi s robotom s ljudima s čak jakim naslagama.

U svojoj knjizi, kanadskom bestseleru "Među gladnim duhovima: Bliski razvojni kontakti s ugarom", Mate vystupaê za stavljanje ispred ugare, fotografiran na spívchutti. S velikim brojem pristalica takvih pozicija u svjetlu rasta. Maya Salavits iz časopisa Time o zdravlju Time Healthland razgovarala je s Mateom o razlozima nasljeđivanja ugarštine i načinu na koji se to odnosi na nju.

M. Slavits

dr. Gabor Mate

- Koliko primjećujete upaljenost?

Zaluđenost je uobičajeno ponašanje, iz kojeg se ljudi ne percipiraju, vezano je za ovisnost o nečemu i vremenski ovisno o smještaju na način odbacivanja, kao i negativna nasljeđa za tijelo takve prakse. Poštovanje, nisam ništa rekao o govoru - apsolutno je ustajalo ulaziti u njega, bilo da je to kao ponašanje, temelji se na strastvenom povlačenju, negativni tragovi, shcho lyudin ne može kontrolirati. Može se deponirati iz bilo kojeg izvora. U bilo kakvom ponašanju - seksu, kockanju, kupovini, robotima i živim riječima, oni rade na istom krugu mozga, sustavu zahochennya, psihološkoj dinamici i duhovnom pražnjenju. Ljudi se jednostavno mijenjaju od jednog do drugog. Za mene se prehrana ne isplati – možete živjeti i rasti. A chi os ê imate li ovisnost o cjelini? Trebate li dozu za posvjetljivanje? Koje su negativne nasljeđe za tijelo? Čini se da je nutritivni status loš.

- Znate li postoji li trauma na temelju toga je li lezija?

I vvazhayu, kakva je djetetova trauma i njegov emocionalni nedostatak otvora univerzalni obrazac za uzavrelo. Isto tako, može se traumatizirati. Čim trauma počne, kao da je tragično iskustvo jače, smrt očeva, nasilje u njima, pred traumom, u zvjerskom umu, preživjevši ne kožnu stagnaciju. Ale ê y ínshe vrsta ozljede. D. Vinnikot (DW Winnicott), dječji psiholog iz Britanije, vvazhaê, postoje dvije vrste djece koja slave dijete s nezaboravnim neprijateljstvom: ako vidite, ima puno statistike (nema problema s traumom u razredu) Chogos, nije dovoljno. Djeca su jednako traumatizirana vrstama qixa koji doživljavaju. Primjerice, ako nema tako nužnog emocionalnog kontakta između očeva i djece, to se ne zove trauma - ale na dan, na dijete, slična trauma. Za mentalnu depresiju majke, kako to ne nazivate traumom, tako potrebno dijete možete dovesti do kraja dana u isto vrijeme poštovanja, a čini se da je ugrađeno u emocionalni i intelektualni razvoj.

Alebatko, u principu, ne može biti u kampu bliskog emocionalnog kontakta s djetetom 100% sata.

Otac nije idealan. Imati sretna suspenzija Nije problem samo voljeti tatinu djecu, već i ta tata često emocionalno izolirana i preplavljena stresom, inače se muče s financijskom situacijom obitelji, kao što je to mnogo puta. Dakle, chi ínakhe, emocionalni nedostatak u ranom vítsí - univerzalni obrazac za otkrivanje ugarosti. U srži svih naslaga je samoumirivanje. A djeca se zanimaju sama za sebe, ako nema glupljeg.

Vježbate reduciranje škodi u smislu dostave na ugare, rasta, zaštite ugara čistim glavama i nepečenih aplikacija za ugradnju lijekova. U Americi je ovakav pidhid beznačajan sat, izgleda kao da je beznačajan i pogriješio, pa u takvoj situaciji nije potrebno biti "čist" od ugara, pa samo uzmite pomoć.

Hranu treba staviti ovako: je li ljepše za narkomane - droga, uzgoj u vodi od uzgoja u sterilnoj vodi? Je li čisto da imate prošireni VIL i hepatitis? Os je osnova koncepta spuštanja Skadija. Ne pokušava se riješiti krhotina, već je doslovno promjena u shkodi za ljudsko tijelo, koja se primjenjuje na implantaciju lijekova. U slučaju medicinskog, takav razlog trajno stagnira. Ljudi se ne mogu zamarati pozivima u kurennya, ili se ne mogu brinuti za sve njih s inhalatorima, ali ih je lakše kriviti - zašto bi oni bili krivi za bilo kakve droge? Pogrešni su me raznježili do te mjere da se smrad prije nije pokvario.

- Kritičari potkopavanja škodija kažu da praksa ne dopušta ovisnicima o drogama da odu do donje točke pada, "udare dno" i vide da žive, naučivši cijeli teret situacije.

Proveo sam dvanaest raketa u regiji zbog najjače ovisnosti o drogama na američkom kontinentu - Downtown East Side by Vancouver. Ljudi tamo žive na ulicama s VIL-om, hepatitisom i ranama, čemu gnojiti - kako smrad može ići još niže? Yakby je pao na dno bi pomogao ljudima, na Downtown East side više nije bilo suhe ugare. Oznaka "dna" još je očitija, jer cijeli koncept nije dovoljan za smisao. Primjerice, za mene jak za drogu, donja točka pada bio bi gubitak licence za zanimanje. Ne bi li to bilo "naopako" za ženu, kako živiš na ulici, jer je cijeli život bio svjestan nasilja? Tse bezgluzda ta hibna ideja. Nichto ne zahtijeva negativne šokove, već da promijeni svoj život za više ljepote. Samo dobri podíí̈ mogu spontano rasti. Za dvanaest raketa robota u Downtown East Sideu, nikada ne bih izgubio svoju ženu, kao što ne bih trpio seksualno zlostavljanje u djetinjstvu.

Ostavljajući ugare u posjed bilo koje vrste ljudi i instituta, runtuyutsya na strah i starenje. Kako možete pomoći nekom drugom da pomogne u većoj kazni? Treba mi većinu vremena. I tako je kao da će ih kazniti zbog pokušaja samopočinjanja, zbog načina na koji su pronašli način da ih skinu s uma, koji im je neugodan. Tse je jednostavno apsurdno. Nemojte stavljati smanjenje u shkodi kao metu za vilikuvati zbog upadanja. Tse je samo prvi krokodilar koji korak po korak prelazi na normalan život. Ako trebate popraviti nekoliko, morat ćete to učiniti u isto vrijeme, gdje ima ugara.

Po meni smo uveli program snižavanja škole, šprice i lijekovi neće biti pametniji onima koji su zaspali u takvim centrima. Važnije buv pidhid "Uzimam, isplati se, želim održati drogu na životu". Tse osvojiti ljude za uživo i vídchinyaê vrata.

To je ključni korak. Čiste glave i sterilna voda sve je dobro, ali oni koji su bili u niskoj školi i ljudsko biće, do tiho, koji su vidjeli cijeli život. Čini se da smo "Ne želimo vas odmah sisati za vašu potrošnju." Spuštanje škodija uključuje sve više i više, a ne samo skup pjevačkih praksi – način stavljanja ljudi ispred njih. Ne smetamo vam, vidimo vas kao živog, samo vam želimo pomoći da postanete zdravi. Uzmi, da ne moraš patiti od infekcije cističnog mozga, zato imaš vicky štrcaljku od čistog gola: u redu je, zar ne? Mi smo samo namagaêmosya da promijenimo svoje sunarodnjake. Ne činjenica da će ugari postati manje živi, ​​nego problem spuštanja škodija, nego problem cijelog sustava.

U borbi protiv ovisnosti o drogama, još više organizacije naših sposobnosti. Ako napadnu ljude, ako smrde na stres, za njih nema nade, bit će reabilitirani. Otzhe, takva kritika smanjenja škodija je pogrešna, to je problem medicinskog i zakonodavnog pristupa, koji je u isto vrijeme neodoljiv zbog pada.

Ljudi ovisnike o drogama opisuju kao ljude koji se ponašaju kompulzivno suočeni s negativnim nasljeđem. Ali možete reći i o našoj politici droga.

Dakle, sama politika o drogama je sama po sebi praktički ista ustajalost. Cijena je niska zbog negativnih tragova, zbog kojih se ovjes ne percipira. Prvi korak je dati podršku deyake emotikonu, kako bi ljudi vidjeli bogatstvo ugaru. A budući da jednu od njih možete posaditi na Karatiju, to vam daje suludo osjećaj opuštenosti i zadovoljstva, iako u praksi, nažalost, ne dopušta ugaru. Takva situacija nasljeđe je dugotrajnog problema između ozljede i ozljede, i uopće, ako je samo jedan od njih izgubljen. Stres u ranom djetinjstvu se ulijeva u mozak i imunološki sustav djeteta, traume su osnova ne samo psihičkih bolesti, krhotina, ale često raka, tog bagatoča i drugih tegoba. Suspílstvo nije došlo. Mi bachimo lišen nasljedstva, ínuvacumo ugare za cijenu nasljedstva, ale vidimo se čudio razlogu.

- Za što?

Zato je živ na suspenziji, kao svakako propagiranje ugarosti. Ugarnost će, na temelju dana, zbog broja pohranjivanja, zadržati unutarnje pražnjenje koje će pasti. Cijelo gospodarstvo je na brzinu na šali poziva na smještaj. A pali ljudi simboliziraju svu našu mržnju prema sebi. Viraz "tsap-vidbuvaylo" je još karakterističniji za tsyom senseija. U Biblia tsei, izraz znači patku, za koju je suspenzija projicirala sve svoje grijehe i ujedno ga otjerala u divljinu. To su najskuplje iz ugare. Ispadanje svega vidljivo je na vratima kako bi se ugušilo unutarnje pražnjenje, koje karakterizira našu kulturu. Ne prihvaćamo bachiti u regiji, tako robimski pali puzavicama, zujalicama i pomislima, da smo se i sami oslobodili bujnih žitarica.

- Znači možemo to učiniti?

Ja vvazhayu, prevencija ugarosti je kriva za popravak sve više i više vaginalnih žena, od prvog posjeta klinici. Stres u času vaginoze - na vidiku genetike - snažno utječe na razvoj fetusa. Drugim riječima, u Sjedinjenim Državama vam je potrebna dozvola za čuvanje djeteta minimalno na cijenu djeteta (standardna neplaćena naknada za čuvanje djeteta u Sjedinjenim Državama je 12 sklonosti - cca. prijevod)... Drugim riječima, ja vvazhayu, da je dijete važno turbo i emocionalna pedtrimka - i za cjelinu je važno peditrimuvati oca.

Ugare je teško pronaći, ako ih nađete, vidite da su zadobili ozljedu, i treba ih ohrabriti, a ne kažnjavati za još ozljeda.

- Chi ê dobro, zašto te čuditi robotima s važnim ljudima?

Pronalaženje - kako ljudi vide, na njih ne utječu. Za navigaciju nevažno pokušavajući zaraditi novac jedan na jedan, prodajući drogu, svi oni imaju jednu stvar - veličanstveni dio romba je jedan o jednom. Oni ljudi, koji jednoga prevare, često idu na velike žrtve, a samo jedan pomaže. Nevažno za sav stres zemljaka takvog života, ljudi su čvrsto vezani jedan po jedan. Tse je saznao, ja sam bachiv. Ako postoji neka bolest, vidjet ćete je. Ljudi dijele jedan po jedan, a kao da se sjećam jednog od palih, da sam otišao do robota s komercijalnim seksualnim robotima, samo zbog snage volje, očistiti, ako ih želim pokušati formirati. Ljudi će tamo uzeti jednu od njih, kao što je ê, í čak zahtijevaju puno. Pogotovo oni koji ne paze na emotikone – za njih gomila znači sve.

Srce prave osobe nevino je što je šmat od mesa, što je s jedne strane duhovit i bezdušan. Sjećajući se da pokažete svoju dobrotu drugima, oni na neki način nisu, ali “inši” nisu samo ljudi, ali nisu samo ljudi ti koji čine Allaha, da bismo se osjećali dobro. Zvijeri, ptice i raste. Red od odvođenja do ljudskih duša također je kriv za virošuvati u našim srcima, tako milosrdnim prema najmanjim našim srcima.

Allahova svemoć opkolila ih je u rozumu i u vezama, ali koža je duhom zahtjevnija - prema životima. Šteta što deyakí nema puno značenja, zvuče kao da su živi sami za sebe. Aje stvorenja i ptice - tako i stvari, samo tri stvari, ne. I život naših srca može se vidjeti ne samo u milosrđu prema ljudima, već u milosrđu prema našem mala braća Yak mi í̈kh inodí se zove.

Kod sunneta je došlo do pretjerane samouvjerenosti povijesti, od kakvih vipliva, tako da se vinski grad kažnjava za one koji su stavljeni na hranu - ni manje teške, ni za velike zločine te sreće. Na primjer, u jednom od pouzdanih hadisa se kaže: “Jedna žena je znala muku za mačku, kao da je podrezana ispod brave, ostavljena nije uginula, a za cijenu je otišla na polovicu pečenja. Vona nije žudjela i nije to pustila - za čas kad se izgubila i nije ga pustila, da bi mogla sebe harčati, Tim, to je zemlja ”(Bukhara, Muslim). i Allahov blagoslov), ako želiš zadovoljiti svoje potrebe, onda, usudivši se da lijepo pogledaš iza nečega nalik hramu, u guštaru palmi, i to cijeli dan, bili su u jednom od vrtova, i oni su legne na ensare. Pred Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, deva koja je vidjela troglasni zvuk, izlazi iz grla, a iz očiju tvoga grla poteče. Allahov Poslaniče, sallallahu alejhi ve sellem, tapšajući ga po trbuhu, a zatim rekavši: "Ko je Gospodar deva?" Todi je došao jedan momak od Ensarija i rekao: "Allahov Poslaniče, pobijedi moje". Poslaniče, nemoj blagoslivljati njega i Allaha, govoreći: “Ne bojiš se Allaha u činjenici da ti je Allah dao kontrolu nad onim što ti je Bog dao?! Pitao sam se kako sam gladan i preopterećen.”

U ínshom hadisu idemo po vinskom gradu, yaku je odsjekao jednog od ljudi s ljubaznim odnosom prema psu: “Sviđa mi se jedan čovjek, yaka je krenula svojim putem, spraga je počela mučiti. Win zna bunar, siđe u vodu i napije se, ali ako je zavibrirao, udario je psa ispred sebe bez potpore, onda je objesio jezik i zemlju, pa je izašao iz spraga. (Nakon što se otrese tse) Lyudina je pomislila: "Da mučim psa qiu spragom na isti način, kao što sam ja mučila tebe i mene." Javi mi, spustivši se do vode, podsjetim na vlastitu čerevku, hvatam je u zube i ne puštam u društvo, a ne vibriram uz brdo. (Nakon što sam bio preplavljen,) Dao sam piće psu, i Allah ga je vidio za cijenu, vibrirajući ga (njegov grijeh).“ Yogo je bio nahranjen: "O Allahov Poslaniče, zašto bismo polagali grad i stvorenja?" Vin Vidpov: "Nagorny - za sve žive" (Al-Bukhari).

Da bagatokh ne postane veliki problem, voziti se naježiti se, u pavuku, bilo da je stvorenje, samo se bezdušno ljulja, nije krivo za bacanje savjesti. Čak i za kožu takvih smrti, to će se dogoditi. Adže, jak se kaže u hadisu koji prenosi en-Nesai: "Ono ko će ubiti gorobte, jer ko je više u krivu nego u pravu, neminovno će biti nahranjen od Allaha na Sudnjem danu."

Štoviše, ne samo da ne razmišljamo o nečemu što je za mene tako robusno, ne vidimo kako se zabijamo u maloj duši, mi probavljamo život svoje kreacije, jer ćemo živjeti svoje Stvoritelje i sjećati ga se. Kur'an o tome kaže:

"Ne postoji ništa što Tebi nije donijelo hvalu, ali nije te pohvalilo" (sura "al Isra", "Nični prenesen", ajet 44)

“Pred Allahom klanjajte brkovi neba i zemlje, stvorenja i meleka, a smrad ne sija” (sura “an-Nahl”, “Bjoli”, ajet 49)

"Ne bačiš ti, kako padaš pred Allahom?" (Sura "el-Hadž", "Hodočašće", ajet 18)

"Napravili smo vatru i ptahiv tako da nas smrad odmah od Dauda proslavi" (sura "al Anbiya", "poslanici", ajet 79)

Tvarini imaju svoje move, pochuttya, likove, karakter. Razvoj empatije (spívchuttya) pred njima je puno obaveza, kao manifestacija ljubaznosti prema ljudima. Naš "prostor živih", na koji smo strepnje postavljeni, romba i neće kršiti prava, širi se za rakhunok stvorenja i živih bića Allahovih. Prvo, prije govora, to nije problem, jer možete dopustiti da bude posebno prosvijetljen, već uvez, koji se može koristiti za skidanje kože. A pošto je rekao Allahov Poslanik, neka ga Allah blagoslovi: "Zaista, Allah je kaznio robiti dobro (ili robiti dobro) u svemu" (Muslim).

Ne želimo da nam Sve-Sjeme oprosti Škoda, jer smo nepravdom dali Boga djelima i dao nam milost, kao da smo oduzeti od propasti bilo kakvih prava, da bismo dobili cijenu roslina ili kome.

Grigorjev O. V.

Kreirajte u separeu - proces je problematičan, pogotovo jer je u kući malo dijete. No, s druge strane, to nije samo radost vašeg mališana od žive prirode, već beskonačna vrijednost.

Prvo, ne radi se samo o oživljavanju svega – dijete formira takve kvalitete kao što su duhovnost, milosrđe, dobrota i dobra volja. Osim toga, dječačić je već malo ranije počeo vježbati na djetetovoj inteligenciji i živahniji, kako bi naučio maziti na pravi način, tako da će dopustiti da se takvi incidenti u budućnosti otklone, ako pokažete djeca pahuljastih

Ako razmišljaš o majčici svog mališana, onda se možeš igrati s pjesmicama, šutnuti psa po parkanu i puhati žabe kroz slamku, dijete ti je glupo.

Naravno, nije dovoljno samo pokrenuti stvorenje kod kuće i provjeriti ima li pozitivnih rezultata. Sve dalje leži lišeno tebe, oče. Prije svega, to nisu isti, onda kažeš hoćeš i objasnit ćeš, ali ti se, kao i ti, stavljaju pred tebe. Adzhe Batkiv je zadnjica - faul chi dobar - zavzhdi znači nagato više, manje riječi. Otzhe, vidimo se - vibir to naselje vikhovantsya u separeu, yogo čišćenje te godine, pazeći na njega s ljubavlju, poštujte tu ljubaznost.

Vibir vikhovantsya nije tako jednostavno, kao što možete sjesti na prvi pogled. Mačke i psi su sklopiva, individualna bića i često ne idu u isti stan s malim djetetom.

Za uho, kako nema medicinskih indikacija, vezanih zbog stroge kontrole hrane, potrebno je stajati u prostoriji s vodenim bojama od vrpci. Chim više obsyag - tim manje gledati; Dobar pidíde aquarem za 30-40 godina: zelene ruže, rebra, svjetlo, ispuhano od strane svjedoka - sve je to rekreacija akvarela za mali minivan za ljuljanje djece. Sa 3-4 mjeseca plač tog nezadovoljstva vaše bebe brzo prolazi, jednostavno nije moguće da se iznenadi na prvo svjetlo. U akvarij se također blagotvorno ulijeva živčani sustav Dakle, teško je mami, nemirnom dječačiću, jednostavno je u redu čuditi se puno šarenih vrpci, tako zanosnih.

Slide pam'yatati - ako vaš mališan više hoda, milozvučno se počinje ugađati u posjed tog vodotoka; K tome, ljepše je biti prekasno znati savršeno mjesto, moći prestati biti u stanju neprikladnosti.

Ditina odrasta - a ja više ne baratam njome, samo se pitam: sve će se potrebe dotaknuti. Od p_vtora roku vín već daske od odraslih, tako da možete imati zamorac. Vibra nije vipadkova: od najboljih od svih vrsta stvorenja, najsigurnije i nenametljive zvijeri. Na uporan način, morska svinja će ući u naymensh s uobičajenom alergijom viclikati kod djeteta; na drugačiji način, nećete kušati Nikolu i izdržati, jer dijete ne zna kako joj zadati bol; on-tertê, super je to završiti, ali zbog toga možete dobiti grati i spokíyna, schob stalno tíkati.

Kako možete poznavati dijete s Vikhovanetsom?

Pregršt samo pokazivanja, podrezivanja u rukama, raspovidajuchi, hto tse í scho YOGO treba pomilovati, bo vin dobro. Ditina jasno shvaća antonomiju, kojom će se tata okrenuti zaušnjacima. Bazhannya shoopiti i nježno oslikati zahtjev, malo se čvrsto držeći - živa je, boli. Potrebno je reći da svinju treba pogladiti i pokazati jaka. Dijete ima novu "khutryana igrashku", smrad popravljanja "zna" njenu vušku, viski, nos, šape - povucite paralelu od sebe: pokažite, smrdi kao ê oči, í nos, tanak. Proces direktnog povezivanja se prikazuje vizualno i uz pomoć korektsíêu batkiv.

Nakon sat vremena djeca će moći pravilno maziti svinje, a nakon nekoliko mjeseci moći će pravilno prebacivati ​​svinje iz mjeseca u mjesec. Bagato hto spokíyno spokíyno mlati zamorčića u šetnju po sofi odjednom s malim - od dobre vijesti o cijeni, nijedan škodi ne zna. Nasilnik vipadki, ako su djeca pokazivala tati, mala je morska svinja uletjela u nju, ispala iz sofe, jer je sami nisu mogli donijeti na mjesto; pokazali su im ranu, dali olovni pribor, sudjelovali su u procesu liječenja; Sva djeca su željna ići na zamorce - do dva kamenjara! Prije govora, zamorci starijeg momka nisu toliko zarazni - djeca iz pet kamenjara već žele pse, mačke, navi zgodan shchuriv - smrde, lakše je doći do zamjera, odijevanja ih. Ale za nísenítnikív najljepši prijatelj je zamorac.

Gledam tate zamorce najprihvaćenije kao domaću hranu - u najmanju ruku, mislim da to nije lako gledati, ne treperi u danu (shvid, pomozi gospodo, koji bi se trebao pobrinuti za svinje, svinje treba pumpati itd.), a većina njih - zbog njih nema neugodnog specifičnog mirisa, poput onih hrčaka i šurova.

Otzhe, nemojte se svađati, čim će vaš mali biti prijatelj čotirilapija - ako idete desno, nećete donijeti ništa, osim otrcanog.